Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Наш Пророк - Мир и благословение с ним - говорит: Аль-халялю бейинун ва-ль-хараму бейинун ва бейнахума умурун муштабихат. Аллах, Превознесенный, ясно изложил дозволенное. Точно так же Аллах четко обозначил запретное. Так говорит наш Пророк - Мир и благословение с ним. Нужно знать запретное и избегать его. И совершение дозволенного приносит благословение, поэтому это важно. Но наш Пророк также говорит, что между этими двумя областями есть сомнительные вещи. В зависимости от времени, места и обстоятельств некоторые вещи могут поставить нас в сомнение. От них мы должны держаться подальше. Мы должны их избегать. Поэтому может случиться так, что некоторые вещи, которые в наше время считаются дозволенными, на самом деле запрещены. А иногда запрещенные вещи ошибочно считаются дозволенными. Поэтому мы должны быть осторожны. Если ты в сомнении, держись подальше или спроси у ученого, учителя или муфтия. Если действуешь по своему усмотрению без вопросов, ты неосознанно грешишь. Если ты объявляешь запрещенное дозволенным, это станет для тебя бременем и грехом. Иногда даже дозволенные вещи ошибочно обозначаются как запрещенные. И тем самым человек становится виновным в грехе. Поэтому следует быть осторожным. Наши вероучение и правовая школа четко определены. Наше вероучение - это Ахль ас-Сунна валь-Джамаа, и мы следуем одной из четырех признанных правовых школ. Ханафи, Шафии, Малики или Ханбали. В вере мы следуем или Матуриди, или Аш'ари. Не следует выходить за пределы этих учений. Следует оставаться верным их принципам. Это несложно; в основе мы все делаем одно и то же, но иногда есть вещи, которые вызывают сомнение. Их следует подвергнуть сомнению. Нужно спрашивать, чтобы не лишать себя напрасно дозволенного и не попасть неосознанно в запретное. Поэтому: при сомнениях обязательно спрашивайте! «Вопрос - это половина мудрости», - гласит пословица. Поэтому важно спрашивать. При любом сомнительном стоит спросить: «Это хорошо или плохо? Как с этим обстоит дело?» Не действуйте, не спрашивая. При сомнительных вещах никогда не действуйте без совета. Повседневные вещи, которые мы регулярно делаем, и, хвала Аллаху, ясны и определенны. Ведь мы следуем пути Ахль ас-Сунна валь-Джамаа. Многие, кто не принадлежит к Ахль ас-Сунна валь-Джамаа, часто объявляют дозволенное запретным. И они рассматривают запретное как дозволенное. Вещи, не имеющие отношения к религии, они распространяют - да убережет нас Аллах - сознательно или несознательно, чтобы навредить другим. Да убережет нас Аллах от подобного зла. И не позволит нам сойти с правильного пути, иншаАллах.

Аллахумма иннака 'Афуввун Каримун тухиббул афва фа'фу анна Аллах, Всемогущий, добр и щедр. Он прощающий. Да простит Он нас. Это мольба нашего Пророка, мир ему и благословение. Он советует людям произносить её. Аллах любит тех, кто прощает. Ведь Он Сам прощающий. Когда люди прощают друг другу свои ошибки — сделанные сознательно или по неведению — их награда у Аллаха. И эта награда поистине велика. Почему я вам это рассказываю? Люди обязаны умереть. На похоронах просят прощения во имя умершего и прощают друг друга. Однако иногда некоторые люди находятся далеко и не могут лично присутствовать, чтобы попросить прощения или выразить извинения. Ситуации, требующие прощения, постоянно возникают в жизни — будь то в крупных жизненных обстоятельствах или мелких повседневных происшествиях. Даже когда кому-то было причинено большое зло, и он прощает, Аллах дарует ему хорошие дела и награду. Однако часто это мелочи. Люди могут делать это намеренно или ненамеренно — по своей человеческой природе. Аллах прощающий. И мы тоже прощаем. Если кто-то нам что-то должен, мы говорим: 'Это прощено.' Так прощают ближайшие родственники. Когда более далекие знакомые это узнают, они тоже присоединяются к своему прощению. Их прощение — это великая добродетель перед Аллахом. Аллах, Всемогущий, этому радуется. Аллах желает, чтобы Его слуги были безгрешны. Тому, кто прощает, Он дарует великие награды. Почему я это говорю? Среди нас иногда есть люди, да помилует их Аллах, которые не очень чуткие, несколько грубые и были грубыми в жизни. Они сознательно или бессознательно обидели людей. Такие вещи случаются. Им нужно простить. Покойный Мустафа Пала, который умер два или три месяца назад, да помилует его Аллах. Вчера пришёл его сын и рассказал, что видел отца во сне. Он был доволен своим положением, но всё же попросил братьев о прощении. Потому что он был хорошим человеком, да помилует его Аллах. Но иногда он был довольно бесцеремонен. Поэтому он попросил прощения. Я сказал: 'С нашей стороны всё прощено.' Я прощаю, и так должны и все остальные. Пусть Аллах простит. Пусть Он простит нас всех. Когда мы уйдём, пусть другие простят нам наши ошибки, как мы простили другим, инша'Аллах. Всем прощено. Аллах не затаит обиды. Верующий тоже не затаит обиды. Верующий любит то, что любит Аллах, и ненавидит то, что Он ненавидит. Аллах любит прощение. Поэтому и мы прощаем. Пусть Аллах простит нас всех, инша'Аллах.

Аллах наделил человека особыми качествами. Человек несет ответственность. Если он принимает ее, то получает выгоду для себя. Он приобретает огромную пользу для себя. Если он этого не делает, он вредит себе. Аллаху не нужно то, что мы делаем. Аллах ни в ком не нуждается. Ни в молитвах, ни в милостыне, ни в добрых делах - Аллаху ничего из этого не нужно. Это мы нуждаемся. Аллах тот, кто удовлетворяет наши нужды. Аллах проявляет к нам доброту и показывает нам путь: "Делайте это, это хорошо для вас." "Это вам нужно, это вам полезно", - говорит Он. Чем сильнее ваша духовность, тем больше покоя вы обретаете. Ваш загробный мир будет благословенным и прекрасным. Аллах не ставит у нас на пути преграды. Аллах возлагает на человека только то, что тот может легко выполнить. Кто соблюдает эти заповеди, выигрывает. Кто их не соблюдает, тот теряет. Теряет даже всё. Теряет на вечность. Да убережет нас Аллах от этого. Некоторые находят облегчение только после больших страданий. Но в загробном мире не нужно терпеть такие муки. Здесь, в этом мире, нужно следовать заповедям Аллаха и таким образом обрести загробный мир. Проигрывать загробный мир глупо. Аллах открыл свои сокровища, "Придите и возьмите", - говорит Он. Человек же говорит: "Нет, я не хочу." "Я не хочу сокровищ. Мне нужно то, что воняет, отходы из канализации", - говорит человек. Аллах же говорит: "Оставь это." "Приходи к чистым и прекрасным вещам, к драгоценностям, к сокровищам", - говорит Он. Человек снова говорит: "Нет, нет, этого я не хочу." "Смотри, все мои друзья, большинство людей любят этот мусор." "Они любят удобрения и вещи из канализации." "Мы тоже это предпочитаем, мы довольны этим", - говорят они. Они думают, что довольны, но на самом деле они не могут быть довольны. Человек не может найти настоящего удовлетворения таким образом. Человек действительно доволен только тогда, когда его душа находит покой. Ничто мирское не может сделать человека по-настоящему счастливым. Неважно, сколько мирского он накапливает, он никогда не будет иметь достаточно, никогда не будет удовлетворен. Тот, кто пьет соленую воду, не утолит своей жажды. Что утоляет жажду, так это сладкие, хорошие, красивые и чистые вещи. Поэтому Аллах велел нам искать доброе и чистое. Аллах говорит: "Оставьте плохое, обратитесь к добру." "Покиньте ад, поднимитесь в рай", - говорит Он. Есть ли совет лучше этого? Нет. Но если человек следует своему эго и сатане, то ничего другого он не найдет. Поэтому ты должен обуздать свое эго и держаться подальше от сатаны. Да поможет нам всем Аллах, инша'Аллах.

И Мы действительно почтилы сыновей Адама и перевозит их по суше и по морю (17:70) Аллах Всемогущий почтил человека. Он даровал ему достоинство. Человек пользуется высоким уважением у Аллаха. Он — ценное создание. Но человек не осознает собственной ценности. Когда он совершает бессмысленные поступки, он утрачивает свою ценность. Он становится незначительным. Когда он покидает путь Аллаха и идет по другим путям, надеясь найти там признание или уважение, он разочаровывается. Человек не обнаруживает там ничего, кроме обмана и лжи. Только оставаясь на праведном пути Аллаха, он обретает истинную честь и находит добро. Некоторые оставляют путь Аллаха и следуют другим путям, надеясь найти там честь и уважение. Все это происходит из чистого эгоизма. Это ничто иное, как эгоизм. Ислам уважает человека, ценит его и ценит труд его работы. Наш Пророк (да будет мир с ним) говорит: «Уплатите рабочему его заработок до того, как высох пот на его лбу.» В то время, 1400-1500 лет назад, человеческий труд почти не имел ценности. Людей держали в рабстве, заставляли работать, игнорировали их права. Они работали только для того, чтобы насытить свой желудок, а иногда даже без всякой платы. Но даже в то время вечный закон Аллаха для людей оставался неизменным. Человек был достоин почитания. Человек — достойное существо. Он должен быть осведомлен о своей ценности. Он должен быть благодарен Создателю. За все, что Он дал, следует быть благодарным. Не только раз в год, но и ежедневно мы должны благодарить. Утверждение, что достаточно благодарить раз в год, означает обмануть людей. Это ничто иное. Аллах всегда почитал человека; человек должен осознавать это. Он не должен сбиваться с пути из-за слов других и восставать. Кто на праведном пути останется, найдет себя. Кто отклонится, попадет в опасность. Пусть Аллах нас защитит от этого. Мирские люди вечно преследуют свой эгоизм. Где бы ни была материальная выгода, там зарождается зависть с мыслью «это вредно для нас». Они пытаются вредить друг другу, устранять. Они борются друг с другом. Ислам же учит другому. В Исламе речь идет о братстве, делении и уважении права и закона. Право и справедливость имеют в Исламе первостепенное значение. Право человека в глазах Аллаха велико. Право человека весомее, чем само право Аллаха. Аллах может простить свое собственное право, но право человека может быть прощено только самим пострадавшим. Необходимо попросить у этого человека прощения. Аллах милостив и сострадателен. Человек часто не бывает таким. Человек может тебе не простить, может не отказаться от своего права. Тогда твое положение станет сложным. Если ты просишь у Аллаха прощения и не нарушал ничьих прав, ты обретаешь избавление. Но если ты пренебрегал правами других, ситуация становится опасной. Пусть Аллах нас сохранит. Давайте не нарушать ничьих прав и не обесценивать ничей труд, иншаллах. Пусть Аллах защитит и почтит наши усилия, иншаллах.

Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: المؤمن يألف ويؤلف Верующий — это тот, кто гармонично общается с людьми и ладит с каждым. Люди довольны им. И он проявляет терпение к людям. Он находит способ ладить с ними. Для верующего жизнь в этом мире проходит мирно. Верующий — это тот, кто обладает терпением. Если у него всё хорошо, он благодарит Аллаха; в трудные времена он восхваляет Его. Он правильно общается с людьми и всем доволен. И Аллах доволен таким человеком. Верующий — тот, кто продвинулся дальше, чем обычный мусульманин, и имеет сильную веру в Аллаха — действует таким образом. Обычному мусульманину, напротив, требуется воспитание; ему нужно воспитывать своё эго. А воспитание эго само по себе очень сложно. Для этого есть Тарикат. В присутствии шейха, под его руководством, он постепенно воспитывает своё эго и делает, что может. Это лучше, чем ничего не делать. Даже если он делает только маленькие шаги вперёд, Аллах, Всемогущий и Великий, доволен им. Конечно, ни один человек не может достичь этого на сто процентов. Но обычные люди, особенно люди нашего времени, протестуют против всего, ничем не довольны и постоянно жалуются. Это им ничего не приносит. Это только приводит к тому, что они чувствуют себя беспокойно и дискомфортно. Эти мудрые слова нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, наставляют нас и учат, как действовать. Кто следует пути Пророка, находит внутренний мир. Для пророка Ибрахима, мир ему, Аллах, Всемогущий и Великий, даже огонь превратил в райский сад. Если верующий стремится подражать пророкам и реализовать их учения, мир не сможет причинить ему вреда. Поскольку верующий знает, что всё, что с ним случается, исходит от Аллаха, Всемогущего и Великого. Он терпит трудности этого мира; они преходящи. Да убережёт нас Аллах от зла нашего эго. Да поможет нам Аллах. Легко произнести эти слова, но сложней их осуществить на практике. Инша'Аллах, с помощью Аллаха мы сможем достичь этого.

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (79:37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (79:38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (79:39) Всемогущий Аллах повелевает: Кто живет только для мира, работает для мирских вещей, противится Аллаху и живет в непослушании Аллаху, того конец будет плохим. Ад будет его домом. Но тот, кто стремится к довольству Аллаха, тому рай обеспечен – даже если ему будет принадлежать весь мир. Если мы делаем все ради Аллаха, все будет хорошо. Кто не стремится к довольству Аллаха, тому не будет ничего хорошо. Это значит: Даже кто выбирает мир перед вечностью хотя бы немного - даже на атом, тот теряет свою вечность. Вечность вечна. Настоящая и вечная жизнь – это жизнь в вечности. Мир же исчезает в одно мгновение. Поэтому умный человек делает ставку на вечность. Всемогущий Аллах говорит: Если вы повинуйтесь мне и совершаете свои молитвы, то вам позволено все в пределах дозволенного. Но кто переступает границы дозволенного и делает запретное, тот работает для мимолетного мира. За это есть последствия и наказание. Поэтому мы должны во всем, что делаем – будь то вставание, хождение или сон – помнить об Аллахе. Мы должны действовать так, как Он хочет от нас. С этим подходом наш конец будет хорошим. А кто делает все ради мира, не заботясь о дозволенном и запретном. Кто думает «Я хочу иметь все для себя», тому это не принесет пользы. Его достижения будут ему не на благо, а проклятием. То, что он достигает и делает, не принесет ему постоянной выгоды. Ведь все преходяще. Жизнь человека в этом мире - это только момент. Это только здесь и сейчас. Прошлое прошло, а будущее неопределенно. Поэтому мы должны всегда жить ради довольства Аллаха и нести Его в своих мыслях. Да удержит нас Аллах на правильном пути. Да дарует Он нам силу жить по Его воле, иншаАллах. Не мир, а Аллах должен быть нашим приоритетом, иншаАллах.

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ (9:36) Есть четыре священных месяца. Три из этих четырех священных месяцев предназначены для паломничества, один выделяется отдельно; Аллах, Возвышенный, установил их так. Создатель - Аллах, Возвышенный и Величественный. Он - тот, кто создал Луну, звезды, дни и годы. Аллах сделал эти четыре месяца среди двенадцати священными. Эти месяцы уважаются, и в это время запрещаются злодеяния. Война не ведется. Только для самозащиты это разрешено. В случае необходимости принимаются другие меры. Все имеет свой порядок. Завтра, инша'Аллах, с сегодняшнего вечера начинается месяц Зуль-Ка'да. Этот месяц относится к месяцам паломничества. За ним следуют Зуль-Хиджа и Мухаррам. Раньше люди в эти месяцы могли только совершать паломничество и возвращаться. Чтобы люди могли безопасно путешествовать туда и обратно, Аллах объявил эти месяцы священными. Так было принято и в прежние времена. Это пришло со времен Авраама, еще до Ислама. Даже идолопоклонники знали об этом. Они уважали и соблюдали эту традицию. Но когда это им было удобно, они переносили их на другой месяц по своему усмотрению. Они обменивали один месяц на другой, чтобы делать то, что они хотели. Это не разрешено. Аллах говорит в Коране, что это не должно происходить. Все имеет свое место и время. Его нельзя изменить по своему желанию. Для нас уединение начинается сегодня вечером и длится до 10 Зуль-Хиджа, что представляет собой частичное хальва. Таким образом, это частичное уединение; пока нет разрешения для кого-либо проводить 40 дней в полной изоляции. Тот, кто хочет уединиться, может делать это частично в это время. Будь то между вечерним и ночным молитвами, между послеобеденным и вечерним молитвами или от ночной/утренней до утренней молитвы – можно с правильным намерением и ради удовлетворения Аллаха уйти в уединение. В это время можно выполнять свои ежедневные упражнения, молитвы, поминание Аллаха и восхваления, читать Коран; любая форма поклонения возможна. Это большое благословение для человека. Последователи тариката должны выполнять хальва. В настоящее время формальная хальва неуместна для людей. Потому что состояние мира ужасно. Эго многих людей не выдержало бы этого уединения. Если кто-то пытается уйти в уединение и терпит неудачу, в этом случае лучше воздержаться от этого. Но для мурида осознанно выполненное частичное уединение заменяет формальную хальва. Это время длится до 10 Зуль-Хиджа, всего 40 дней. А для тех, кто не успевает сделать это, есть время с Раджаба до 10 Шабана. Наше время уединения происходит дважды в год. Все остальное служит для духовной дисциплины, рияза. Да примет это Аллах. Да будут эти дни и месяцы, инша'Аллах, благословенными. Пусть они пройдут в добре. Пусть наша жизнь, наши годы и наши месяцы будут благословенны. Это основное. Жизнь проходит, она не ждет нас. Она не стоит на месте. Поэтому мы должны использовать время с пользой. Чем больше мы можем молиться, тем лучше – да примет это Аллах. Да будет Аллах доволен нами.

Хвала Аллаху, мы находимся в месяце Шавваль. Этот благословенный месяц находится между Рамаданом и месяцами Хаджа. Иншаллах, завтра или послезавтра начнется месяц Зу-ль-Ка'да. Также паломники начинают свои путешествия на Хадж. Хадж — это дар и чудо Аллаха, Всевышнего, для человечества. Между тем, что Аллах Великий повелевает, и тем, что человек делает по своему усмотрению, существует, конечно же, несравненная разница. Эти две вещи нельзя сравнивать. Богослужения, предписанные Аллахом, служат благу и пользе людей. Хадж — это одно из этих богослужений. Для людей, обладающих достаточными финансовыми средствами и здоровьем, хадж является обязанностью. Это означает, что он является одним из столпов ислама. Тот, кто не выполняет эту обязанность, оставляет один из столпов ислама неполным. Первый столп — исповедание веры. Второй — молитва, третий — пост, затем — закят и хадж. Большинство людей обычно выполняют или могут выполнить другие столпы. Но когда дело доходит до хаджа, многие люди не придают ему достаточного значения. Даже если они понимают его значение, в наши дни существует много препятствий для хаджа. Даже если кто-то захочет немедленно отправиться на хадж и имеет финансовые средства, могут возникнуть многочисленные другие препятствия. Тогда он не сможет совершить хадж. Если кто-то намеренно не может поехать, Аллах принимает его намерение. Но те, кто никогда не рассматривал хадж, будут сожалеть в загробной жизни и скажут: 'Если бы мы это сделали.' Конечно, также возможно провести заместительный хадж, то есть хадж-и бедел. Однако если сравнить награду за заместительный хадж с лично проведённым — это одна тысячная, одна десятитысячная или даже одна стотысячная? Тем не менее, даже эта меньшая награда достигает человека. Точный уровень этой награды — это другой вопрос. По крайней мере, человек освобождается от греха невыполнения обязанности хаджа. Этот заместительный хадж стирает грех человека, который мог бы, но по уважительной причине не может поехать. Другими причинами могут быть бедность или болезни, делающие путешествие невозможным. В таких случаях заместительный хадж считается полностью законным выполнением религиозного обязательства. В любом случае, обязательство хаджа отпадает для тех, кто не имеет финансовых средств или не может путешествовать по состоянию здоровья. Если это не обязательно, то и проблемы нет. Это значит, что этот человек не совершает греха. إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب Это принцип в исламском праве. Согласно этому принципу, Аллах не требует отчёта за возможность, которую Он не дал. Ответственность отпадает. Это значит, что обязательство снято. Примером могут быть люди с умственной отсталостью. Человек умственно отстал. Поскольку он не в полном здравии, он не обязан ни молиться, ни поститься. Такой человек не несёт ответственности за религиозные предписания. Так же обязательство хаджа отпадает для тех, у кого нет достаточных финансовых средств или чьё здоровье этого не позволяет. Если они не могут это сделать, их не спросят за это. Но те, у кого нет препятствий и есть возможности, должны совершить хадж. Как я уже сказал, в наши дни существует много препятствий для хаджа. Если существуют квоты, ограничения и лимиты, такие как 'Мы принимаем только столько-то паломников', ответственность отсутствует, если не удаётся поехать. Но если возможность есть и путь открыт, следует ехать. Пусть Аллах сделает это возможным для всех. Ведь это путешествие имеет большое значение для духовного развития, благословения и достоинства каждого человека. Одна молитва в Святой мечети равна ста тысячам молитв в другом месте. Одна молитва имеет почти ценность всех молитв, которые человек совершает в своей жизни. Посещение Пророка — мир и благословения ему — и пребывание в его присутствии — это особая благодать и духовное богатство. Также каждая молитва в мечети Пророка равна тысяче молитв. Духовная награда и благословение от этого неизмеримы. Пусть Аллах сделает это возможным для всех нас. И пусть Аллах как можно скорее предоставит возможность тем, кто не может пойти, иншаллах.

И человек создан слабым (4:28) Аллах создал человека слабым. Никто не должен хвастаться и говорить: "Я такой и такой." Аллах может, если Он пожелает, сделать слабого сильным. И Он может сделать сильного слабым. Пусть мы всегда будем послушны повелениям Аллаха, Великого и Величественного. Субханаллах, сегодня произошел случай. Этот случай показывает, насколько мы, люди, слабы. Да будет Аллах доволен вами, вы нас разбудили. Мы до этого были погружены в сон беспечности. Слава Аллаху, что мы, по крайней мере, не пропустили утреннюю молитву. Все ночные молитвы мы пропустили. Вы постучали в дверь на утреннюю молитву и разбудили нас. Человека охватывают моменты беспечности. Человек слаб. Все происходит по воле Аллаха, Великого и Величественного. По Его милости и благости мы совершаем все наши богослужения. Мы должны быть Ему благодарны. Люди не должны сравнивать себя с другими и считать себя выше. Также и беспечность, о которой мы говорим, находится в воле Аллаха. Все, что мы делаем, происходит по милости и благости Аллаха. Нельзя хвастаться и говорить: "Я сделал это, я сделал то." История об одном из великих святых. Но я больше не помню, кто это был. Святой жил в Багдаде и встал с сыном до рассвета на тахаджуд. Его сын гордо сказал: "Слава Аллаху, мы встали." "Посмотри, все люди беспечно спят." "Мы, слава Аллаху, встали на тахаджуд, пока они спят." Его отец, святой, ответил: "Лучше бы ты тоже спал, чем говорить такие слова." Такие хвастовства неуместны. Все происходит по милости и благости Аллаха. Встанешь ты или ляжешь, или попал в беспечность – все происходит по воле Аллаха. Тарикат означает приличие. А это приличие означает быть благодарным Аллаху. Ты не должен считать себя превосходящим. Ты не должен считать то, что ты делаешь, ценным. Ни одно из наших богослужений не имеет собственной ценности. Если Аллах, Великий и Величественный, не пожелает, ты ничего не сможешь сделать. Это ты должен сначала объяснить своему эго. Нельзя сравнивать других и говорить: "Этот такой, тот такой." Это уловка шайтана для твоего эго. Шайтан хочет, чтобы, раздувая твое эго, поставить тебя в ловушку и потерять то, что ты приобрел, внушая: "Ты встаешь на тахаджуд, совершаешь киям аль-лейл, не спишь ночью." Некоторые люди, вступившие в тарикат, спрашивают: "Насколько далеко я зашел?" Это тоже не принадлежит к правильному поведению, приличию. Ты вошел в тарикат, а тарикат – это, в сущности, путь Аллаха. Ты вошел, чтобы воспитать свое эго. Такие вопросы задавать неуместно. Единственное, что должно тебя волновать – это просто продолжать путь. Наибольшее чудо: "Аджал аль-карамат даваам ат-тауфик." Продолжать путь постоянно – это наибольшее чудо. Ты должен славить Аллаха и быть Ему благодарным. Ты не должен сравнивать себя с другими. Только Аллах знает, каким будет наш конец. Самое важное – оставаться стойким. Если ты не останешься стойким, ты можешь совершать сколько угодно богослужений, сколько захочешь. Так же и шайтан. Пусть Аллах нас защитит. Нет места на земле или на небе, где он не молился. В конце концов он все равно стал самым позорным, самым худшим существом. Поэтому, чтобы не стать таким, как он, ты должен неуклонно следовать по пути Аллаха. Ты должен продолжать этот путь, не смотря ни вправо, ни влево, не задавая вопросы: "Насколько я уже продвинулся, какого уровня я достиг?" Пусть Аллах убережет нас от этого. Иногда, если кто-то искренне идет по пути и твердо намерен совершать богослужение, но непреднамеренно охвачен каким-то состоянием и из-за этого что-то упустил, богослужение все равно будет вознаграждено так же. Это милость и благость Аллаха. Об этом есть еще одна история. Баязид аль-Бистами однажды уснул, как и мы, и не смог встать на ночные молитвы. Было, наверное, уже близко к концу времени утренней молитвы, он только успел на утреннюю. Шайтан очень этому обрадовался. После этого Баязид аль-Бистами был глубоко опечален и плакал. Он был очень расстроен и проливал слезы. Аллах, Великий и Величественный, записал ему за те богослужения, которые он не смог выполнить, тысячекратное вознаграждение. Шайтан стал свидетелем этого. Второй раз, спустя некоторое время, он снова заснул. Он почувствовал, как кто-то его разбудил и подталкивает. Он увидел, что это шайтан, и проснулся. "Вставай, вставай и молись", – сказал тот. "Вставай, ты пропускаешь утреннюю молитву." "Почему ты это делаешь?", – спросил он. "Обычно ты должен был меня оставить спать." "В прошлый раз ты меня оставил спать." На это шайтан ответил: "Тогда ты получил тысячекратное вознаграждение." "Поэтому я тебя сейчас и бужу," – сказал шайтан, – "потому что я предпочитаю, чтобы ты получил только единичное вознаграждение за твою молитву, вместо тысячекратного вознаграждения, которое тебе было записано в прошлый раз, когда ты проспал." Когда человек, совершающий богослужение, непреднамеренно становится беспечным, заболевает или у него есть уважительная причина, Аллах, Великий и Величественный, все равно засчитывает ему полное вознаграждение за упущенное богослужение. Пусть Аллах простит нас всех. Да будет Аллах доволен и вами. Вы так долго терпеливо ждали нас.

Нет ни страха их охватывающего, ни они скорбят (10:62) С позволения Аллаха верующие не испытают ни страха, ни печали. Искать убежища у Аллаха — это величайший дар для верующего человека. Это милость, которую нам дарует Аллах, Всемогущий и Великий. Эта милость — самое главное. Жизнь человека предназначена не для этого мира, а для загробной жизни. Этот мир преходящий, а загробная жизнь вечна. Поэтому те, кто связан с Аллахом и идет его путём, не знают ни скорби, ни печали, ни страдания. Истинно верующие мусульмане, которые надеются на Аллаха, естественно чувствуют себя лучше, чем неверующие. Этот благословение Аллах, Всемогущий и Великий, даровал верующим. Аллах приглашает каждого человека к спасению и в рай. Никто не исключён. Каждый, кто хочет, может прийти. В рай каждый приглашен, и каждый может войти. Но, к сожалению, упрямство, эго и неверие удерживают людей и направляют их в противоположном направлении. Большинство людей находятся на неверном пути. Они следуют своему эго, своим желаниям и сатане. Они отходят от правильного пути и бегут от него. Тем не менее, именно там находится истинное спасение. Там находят добро, там лежит истинная выгода. Истинную жизненную выгоду находят те, кто следует пути Аллаха. Тот, кто не идёт по пути Аллаха, уже потерял свою жизнь. Это те, кто действительно потерял. Неверующие потеряли всё со своей смертью. Они упустили свой шанс. Верующие же выиграли. Они действительно выиграли свою жизнь. Сегодня часто слышится: «Он потерял свою жизнь.» Только что несколько дней назад говорили: «Этот неверующий умер.» Тот всё равно уже проиграл — из-за своего неверия. Тот, кто следует пути неверия, тоже проиграет. Ибо они оставили путь Аллаха и идут своими путями. Хотя они хорошо знают истину. Несмотря на это знание, они следуют своему эго, и тот, кто встаёт на этот путь, теряет свою жизнь. Это не приносит никакой пользы. В загробной жизни они не испытают ничего хорошего. Поэтому истинными победителями являются те, кто остаётся на пути Аллаха. На этом пути нужно оставаться стойким. В наши дни существует много ложных учений. «Это я верю, это я не верю, это мне нравится, это мне не нравится.» Дело не в том, что тебе нравится. Ты должен следовать религии, как она есть. И эта религия была передана нам пророком, мир ему. Этот путь ты должен следовать. Некоторые говорят: «Нам не нужны хадисы, нам достаточно Корана.» Тот, кто говорит так, уже сбился с пути. И они вводят в заблуждение других. Тот, кто разделяет такие взгляды, тому не хватает разума. У него нет разума. Такой человек глуп и ослеплён. Ибо через кого был передан Коран? Через нашего пророка - мир ему. Как можно отвергать хадисы и при этом принимать Коран? Сначала поститься, затем поглощать квашеную капусту! Это также противоречиво, как их образ мыслей. Аллах даровал человеку разум и способность судить. Сатана, желания и эго затуманивают разум и подчиняют себе людей. Да хранит Аллах наш разум. Да ведёт Аллах нас по правильному пути. Да благословит Аллах нашу пятницу, инша'Аллах.