Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

О люди, поистине, Мы сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Воистину, самый любимый из вас перед Аллахом — самый богобоязненный. (49:13) Аллах, Всемогущий и Возвышенный, создал людей в различных формах. Кто-то черный, кто-то белый, кто-то желтый или красный. Также их характеры различаются друг от друга. Аллах, Всемогущий и Возвышенный, действует по Своей мудрости, как Он пожелает. Только Он один знает Свою собственную мудрость. Люди сравнивают себя друг с другом: «Кто лучший?» Однако решающим является то, кто перед Аллахом наиболее высоко ценится. Что люди считают между собой хорошим, то, что приносит наибольшую пользу людям. Однако для Аллаха важна богобоязненность. Богобоязненность означает: избегать зла, делать добро, быть искренним человеком. Такой человек перед Аллахом лучший. Человек, который наиболее высоко ценится Аллахом, также пользуется добрым мнением среди людей. Тем, кто плохое перед Аллахом мнение о себе, не поможет то, сколько у него последователей или поклонников среди людей, поскольку это привязанность основана только на своей собственной выгоде. Любовь ради довольства Аллаха принципиально отличается от любви из корысти. Когда выгода исчезает в любви из корысти, в конце концов не остается ни привязанности, ни уважения, ни верности; ничего не остается. У человека, который следует путем Аллаха и которого любит Аллах, эти хорошие качества несомненно присутствуют. От него не исходит ничего плохого. Плох тот, кто не следует путем Аллаха, Всемогущего и Возвышенного, кто служит своему эго и делает все, чтобы удовлетворить себя. Он ненадежный человек. Итак, здесь мерилом является богобоязненность перед Аллахом, Всемогущим и Возвышенным. Это осознанное отношение к Аллаху. Человек, который осознает, не делает зла. Человек, который не осознает, может быть способен на любое зло. Пусть Аллах нас от этого убережет. Быть человеком, любимым Аллахом, ценно. А быть любимым только из корысти другими, напротив, бесценно. Такой человек предаст тебя в одно мгновение, отвернется от тебя или причинит тебе вред. Когда играют личные интересы, он может так поступать. Человек, который следует путем Аллаха, никогда не желает зла и никогда не действует злом. Ведь он обладает истинной верой. Аллах с тобой. Аллах видит меня. Он знает, что я делаю. Это и есть вера. Пусть Аллах убережет нас от жизни без веры и защитит нас от их зла, инша’Аллах. Мир полон таких людей. Мирская корысть проникла повсюду. Пусть Аллах переработает это к лучшему. Пусть Аллах нас сохранит.

Наш Пророк, мир и благословение Аллаха да будет с ним, говорит: Надо лечиться до того, как болезнь придёт. И если она уже пришла, также есть лечения. Но самое важное, чтобы человек следил за тем, что он ест и пьёт, и как живёт, поскольку это является основой для исцеления. Существуют два способа лечения. Одним из этих способов сегодня, вероятно, уже пользуются только немногие. Аль-Хиджама ва-эль кай. Кровопускание и прижигание. Это означает нагревание железа и нанесение его на определенные участки тела. Но человек, который это делает, должен быть экспертом в этой области. Кровопускание может делать каждый, и многие это делают. С этим нет проблемы. Другой метод, к сожалению, почти не видишь. Особенно для пациентов, которых должны были оперировать, и в безнадежных случаях, это был очень полезный метод. Но сейчас могут появиться многие, которые утверждают, что знают. Они могут сжечь любого и нанести вред. Поэтому в наши дни это уже не так часто применяется. Так что главное это кровопускание. Это как сунна, так и целебно. И время для этого сейчас. Когда гранат цветёт, начинается лучшее время для кровопускания. Это лучшее время. Конечно, кровопускание можно проводить и в другое время, если это необходимо. Но время, когда это действительно полезно, это этот период. Время, когда гранат цветёт. С позволения Аллаха, это принесет большую пользу. Наибольшая польза проявляется при высоком давлении. Наш Пророк, мир и благословение Аллаха да будет с ним, говорил об этом уже тогда. Люди тогда этого не знали. Он говорит о 'приливе крови'. Прилив крови на самом деле означает высокое давление. Для этого это очень полезно. Это также полезно при многих других заболеваниях. Но сейчас есть люди, которые делают из этой процедуры бизнес. Есть некоторые люди, которые делают это только, чтобы заработать деньги. Они рекомендуют делать кровопускание практически ежедневно. Выведение этой крови это не мелочь. Поэтому у этого есть свое время и свой ритм. Его не делают каждый день или каждый месяц. Один раз в год в основном достаточно. Но при необходимости его можно провести и дважды. Один раз делают это весной, и если хотят сделать второй раз, то осенью. Теперь некоторые говорят: 'Давайте сделаем это с помощью насоса.' С помощью насоса это не сделаешь. Насос вытягивает обычную кровь. Когда оно отбирается с использованием тепла и банок, удаляется нечистая кровь. Поэтому на это тоже нужно обратить внимание. Нужно также обращать внимание на дни. Самое важное это чистота и гигиена. Это очень важно. Кровь может, Аллах да убережёт, вместо исцеления принести болезнь. Это происходит, когда это делают невежественные или неопытные люди. Сейчас они нашли простой путь. Они ставят насос, вытягивают кровь и выливают её. Как я уже сказал, они вытягивают только обычную кровь. Это не имеет пользы. Наоборот, это может даже ослабить организм. Аллах в Своей мудрости для всего определил метод, время, час. Нужно, чтобы это выполняли люди, которые знают, когда и как это делать. Пусть Аллах подарит исцеление. Пусть Аллах примет, и вы также практиковали это как сунну. И люди, которые в этом нуждаются, будут исцелены. Поэтому это важно. И время для этого сейчас хорошее время. Выгоднее всего это выполнять после 15-го числа арабского месяца. Но при необходимости это можно выполнить и в начале месяца. Что касается дней, его можно выполнять в любой день, кроме среды и субботы. Пусть Аллах будет доволен вами. Иншаллах, пусть это принесет исцеление.

Аллах обязал людей совершать хадж к Дому, если они могут найти к этому путь (3:97) Время хаджа началось. Аллах предоставляет эту службу тем, кому Он позволяет. Паломничество в Мекку всегда было вызовом. И сегодня это не просто. Путешествие, доступ, достижение цели — раньше путешествовали разными способами, на верблюдах или пешком. И это было утомительно. Хотя сегодня многое стало проще, на этот раз доступ сложнее. В этом заключается мудрость Аллаха. Не каждый может совершить хадж, а только те, кто имеет такую возможность. Те, кто может совершить хадж, должны намереваться, чтобы выполнить этот долг. Те, кто путешествует туда, должны как можно лучше соблюдать правила поведения в этом месте и во время хаджа - действия сунны, мустахабы, ваджибы и фарды. Потому что это тоже стало вызовом. Идут на хадж, но часто не могут полностью выполнить действия сунны. Ваджибы частично выполняются, частично нет. Поэтому нужно, если есть возможность совершить хадж, быть особенно внимательным. Столько, сколько возможно - это значит, нужно хотя бы выполнить то, что является ваджибом (обязательным). Если из-за своей вины не можешь этого сделать, нужно понести искупление. Если же не смог этого сделать, потому что другие помешали, тогда следует просить Аллаха о прощении и говорить: "Я хотел это сделать, но мне не удалось", чтобы ответственность, если Аллах пожелает, не легла на тебя. Что касается самого хаджа: совершается таваф. Самое важное - после завершения хаджа правильно использовать время. Возле Каабы должны совершать все молитвы в священной мечети в моменты молитвы. Потому что эта молитва совершается в Масджид аль-Харам; с Масджид аль-Харам имеется в виду Кааба и прилегающая к ней территория, то есть сама мечеть. Сегодня есть некоторые, кто это преувеличивает и даже неправильно истолковывают. Они утверждают, что Масджид аль-Харам - это вся Мекка. Это неправда. Мекка - это одно, и Масджид аль-Харам - это другое. В Мекке есть много мечетей и мест для молитв. Пророк (Аллах благословит его и дарует ему мир) передал, что Аллах, могущественный и великий, сказал о Каабе: "Мечеть эта (это моя мечеть)". Он не говорит "Город этот", а "Мечеть" - имеется в виду этот дом как мечеть, не весь город. Поэтому молитва в этой мечети стоит ста тысяч молитв. Если ты ежедневно совершаешь пять молитв, тебе зачтется стоимость пятисот тысяч молитв. Если молишься десять дней, это равно стоимости пяти миллионов молитв. Пять миллионов молитв ты иначе не достигнешь за всю свою жизнь. Поэтому нужно особенно быть внимательным там. Эту возможность нельзя упустить. Потому что шанс не всегда будет снова. Туда съездить и вернуться назад - это нелегко. Это не мелочь. Поэтому стоит воспользоваться этой возможностью. На втором месте стоит мечеть нашего Пророка, Аллах благословит его и дарует ему мир. Там легче совершать все молитвы. Там легко придерживаться времени молитвы. Место там просторное и щедрое. Там можно хорошо молиться. Это тоже стоит тысячу молитв. Это значит, ты ежедневно получаешь стоимость пяти тысяч молитв. В десять дней это равно пятидесяти тысячам молитв. Это тоже награда, которую человек обычно получит только через годы молитв. Служение Аллаху, которое выполняется там за десять дней - даже если не сможете остаться полные десять дней - дополнительные молитвы, милостыня, все это в тысячу раз ценнее, чем в других местах. Это не только особо похвально, но и награда в тысячу раз выше. Там следует сосредоточиться больше на восхвалениях и чтении Корана, чем на мирских разговорах. Если есть возможность помочь или задавать вопросы, вы также приобретаете ценное знание. Каждая минута, проведенная в присутствии нашего Пророка (Аллах благословит его и дарует ему мир), как купание в той милости и благословении. На этом благословенном месте в присутствии Пророка (Аллах благословит его и дарует ему мир), которого Аллах, могучий и великий, любит больше всего, является неиссякаемым источником милости. Пусть Аллах позволит этого каждому. И тем, кто не может пойти, пусть Аллах - если Он пожелает - поможет им также туда попасть. Пусть дверь откроется, чтобы они - если Аллах пожелает - могли войти.

Воистину, ваши богатства и дети – это испытание. (64:15) Так бойтесь Аллаха, насколько вы можете. (65:16) Аллах, Всевышний и Всемогущий, говорит: Ваше имущество, ваши семьи, ваши дети, – да, весь мир – это испытание для вас. Это значит, что вы должны усердно просить Аллаха, чтобы Он укрепил их на Своем пути и позволил им там оставаться. Вы должны воспитывать их так, чтобы они приносили добро. Праведный ребенок – это самый ценный клад для человека. Если это не праведный ребенок, то даже если он будет обладать всем богатством мира, в итоге он не прочтет для тебя ни одну Фатиху и не совершит никакого доброго дела. Все, что ты накопил, он потратит на дурные дела. Тебе останется лишь грех и тяжесть. Поэтому наилучшее деяние, которое может совершить мусульманин, – это воспитание праведных детей. Как ты будешь их воспитывать? Праведного ребенка ты воспитываешь, укрепляя в нем веру и любовь к Аллаху и нашему Пророку (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним) с помощью законно (халяльно) приобретенных средств. Пророк (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним) говорит: «Первое, чему вы должны научить ребенка, как только он начнет говорить, это слово 'Аллах'.» Пусть первыми словами, которые сойдут с его уст, будут 'Аллах, Аллах', в надежде, что в конце своей жизни он также сможет предстать перед Аллахом с этими словами. Пусть он принадлежит к любимым слугам Аллаха. Если он принадлежит к любимым слугам Аллаха, ты достиг наивысшего. Он будет творить добро как в этой жизни, так и для себя в загробной жизни. Многие люди не знают, что делать при воспитании детей. Они думают, что воспитание детей заключается в выполнении всех их желаний, отправке их в лучшие школы – одним словом, предоставлении им всего мирского, полагая, что так они станут хорошими детьми. Но это само по себе не делает ребёнка хорошим. Такие случаи редко бывают. И даже если внешне кажется, что он хороший, ему часто не хватает чего-то существенного, потому что эго никогда не насыщается; что бы ты ни давал, оно всегда хочет больше. Поэтому даже при воспитании детей не рекомендуется давать всё. Ты даёшь то, что необходимо. Ты учишь бережливости. Ты учишь щедрости. Оно должно узнать разницу между щедростью и бережливостью. Есть многое, чему нас научили ислам и наш Пророк (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним). Не будь ни слишком строгим, ни слишком мягким. Есть граница. Ты должен сказать: «До этого момента тебе позволено, а дальше это не будет тебе на пользу.» Или: «Будешь позже.» Это означает, что если сегодня ребёнок хочет что-то, не давай это сразу, а говори: «Через неделю, через месяц ты это получишь», тем самым обучая его терпению. Ты должен сказать: «Сделай что-то хорошее за это время, чтобы заслужить это.» Если он получает что-то просто так, он не ценит этого. Тогда это не имеет для ребёнка настоящей ценности. Действительно ценным является то, что получают через ожидание, терпение и истинное желание. Что-то, что получено без желания, не имеет настоящей ценности. Это не приносит пользы ни ему, ни тебе. Поэтому исламское воспитание так важно. Люди сегодня часто очень далеко отошли от исламского воспитания. И потом они жалуются и спрашивают: «Почему наши дети стали такими, почему это так?» Некоторые также очень строгие. Они чрезмерно строгие. Такая чрезмерная строгость часто не подходит для сегодняшнего времени. Если обращаться с молодыми людьми этого времени слишком строго и один раз сломать их внутренне, ты теряешь их доверие и едва ли можешь его вернуть. Некоторые, например, говорят – да наставит их Аллах на истинный путь – : «Моя дочь сняла платок.» «Она была хафизой, она была покрыта, она была в полной чадре» и так далее. Потому что ты заставил её быть в полной чадре, она сняла её при первой возможности. Поэтому не нужно быть таким строгим. Нужно быть умеренным. Наш Пророк (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним) говорит об «общине среди». — Умматан Васатан. Если ты умеренен, ты находишь правильный путь. Ты распознаешь добро и зло. Ты также учишься ценить вещи. Поэтому, да убережет нас Аллах от этого. Время, в котором мы живем, действительно одно из самых трудных. Это конец времени. Поэтому жизненно важно правильно воспитывать праведных детей и осознавать, для чего они были созданы. Некоторые дети бунтуют и спрашивают: «Почему я пришёл в этот мир?» и обвиняют своих родителей. Но ваше рождение не было вызвано лишь желанием вашей матери или отца или мира. Даже если весь мир этого не хотел бы, вы всё равно появились бы. Это было только волей Аллаха, Всемогущего и Великого, что эта душа попала в ваше тело. Это было что-то, заранее предопределенное с вечности. Поэтому не следует никого винить или сердиться. Это настоятельный призыв к детям и молодежи: Не плохо обращайтесь со своими родителями! Они не несут вины за ваше существование. Никто не несет этой вины. Вы пришли в этот мир по воле Аллаха. Будьте благодарны – родителям – чтобы Аллах дал вам то, что вы желаете, чтобы вы стали хорошими мусульманами и принадлежали к любимым слугам Аллаха. Да сохранит нас всех Аллах. Это время, когда искушение сатаны особенно сильно. Повсюду, на Востоке, на Западе, во всем мире молодежь стала буквально игрушкой сатаны. Да поможет Аллах, инша'Аллах. Да сохранит Аллах всех их и защитит.

وَلِبَاسُ التَّقۡوٰى ۙ ذٰ لِكَ خَيۡرٌ (7:26) Люди обращают внимание на внешний вид; на то, что ты носишь и что не носишь. Раньше так тоже было, но сегодня ещё больше внимания уделяется одежде, моде и тому, что подходит, а что нет. Думают: "Я не хочу дешевые вещи, они должны быть дорогими, чтобы люди это заметили на мне." Это образ мышления, главный интерес сегодняшнего человека. Одежда должна быть красивой. Мои туфли, моя шляпа, моя рубашка - все обязательно должно быть с маркой. Раньше говорили: "Она должна быть красивой и хорошей", никаких брендов и тому подобного не было. Сегодня она должна быть и хорошей, и с маркой. Ну, почему ты это делаешь? Делаешь ли это ради довольства Аллаха? Если речь идет о довольстве Аллаха, Аллах не хочет этого. Что хочет Аллах Всемогущий и Великий - это одежда богобоязненности, которую ты носишь. В одежде богобоязненности заключается страх перед Аллахом. Для человека, который боится Аллаха, это лучшая одежда. Она покрывает человека. Она делает человека красивым перед Аллахом. С этими бесполезными лохмотьями, которыми они ослепляют тебя, твой статус перед Аллахом не повысится, ты не станешь красивым из-за этого. Что ты должен сделать - следовать тому, что приказал Аллах Всемогущий и Великий, и избегать Его запретов. Это и есть таква, богобоязненность. Таква означает: бояться Аллаха, стыдиться перед Аллахом, иметь благоговение перед Аллахом. Это значит, если тебя застанут в таких плохих состояниях, если ты делаешь вещи, которые не хороши, то ты можешь носить самую дорогую одежду - это не поможет. Что полезно - так это, как сказано, богобоязненность. Даже если ты носишь рваную одежду, если у тебя есть богобоязненность, ты перед Аллахом самый красивый человек. Но если нет богобоязненности, то говорят: "Это платье стоит столько-то тысяч долларов, тысяч евро." Аллах, Аллах, что, тысяча долларов? Может ли одежда столько стоить? "О чем ты говоришь тысячу долларов?", говорят они. "Есть одежда за 10.000 долларов, за 100.000 долларов", говорят. Что это такое? У нее есть мотор, она что, летает с ней? "Так оно и есть, ты этого не понимаешь", говорят они. Вот оно: красивое платье, которое все хотят носить. Ты хочешь его, но Аллах не имеет к нему довольства. Особенно люди, которые не знают Аллаха - пусть они носят одежду за 100.000 или даже 100 миллионов - перед Аллахом это не имеет никакой ценности. Ценность находится именно внутри. То, что внутри, делает это ценным. Насреддин Ходжа, да возвысит Аллах его ранг. Соседи спросили: "О Насреддин Ходжа, вчера вечером в твоем доме было столько шума, грохота. Что случилось, что произошло?" Он ответил: "Ах, моя мантия упала." "Но если мантия падает, она не создает столько шума." "Я был тоже внутри", сказал он. Видишь ли, важно то, что внутри, а не снаружи. Падает ли внешнее или нет, это не важно; важно то, что внутри. Поэтому нужно следить за внутренним. Обращать внимание на внешнее не важно. Это не имеет ценности, это не полезно. Будем богобоязненными, инша'Аллах. Да поможет нам Аллах, инша'Аллах.

اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين (23:14) Аллах, Возвышенный и Величественный, лучший и совершенный Творец – единственный Творец. Он создал все в совершенстве. Поэтому верующий человек не должен противоречить или спорить. Он не должен ставить под сомнение то, что Аллах, Возвышенный и Величественный, дал ему или определил для него. Поскольку все происходит по воле Аллаха, нет причин для беспокойства. Так ведет себя истинный верующий. К сожалению, вера многих мусульман в наши дни ослабла. Поскольку вера большинства людей слаба, они впадают в панику, когда происходит что-то неожиданное. Это следствие недостатка веры. Аллах, Возвышенный и Величественный, создал этот мир. Перед людьми Он создал других живых существ, животных и разнообразные виды творений. Число Его творений неизмеримо – только Аллах Сам знает их. Каждому существу установлен срок жизни. Когда это время исходит, оно уходит. Наша земля также имеет ограниченный срок жизни. Все приходящее однажды исчезнет. То же самое произойдет и с миром. Ту, которая обещана нам Аллахом, это не эта жизнь, а вечная загробная жизнь. Аллах никогда не говорил: "Ты придешь в этот мир, отдохнешь и навсегда здесь останешься." Скорее, Он сказал: "Мир – это лишь временное пребывание." Но человек думает, что он никогда не умрет и все останется неизменным навсегда. Он полагает, что все будет прекрасно, он сможет делать все, что хочет, и это состояние будет длиться вечно. Такого не бывает. Шейх Абдулла Дагестани однажды шутливо сказал: "Wa khuliq al-insānu majnūnan", сказал он. Человек был создан без ума, да и просто безумен, шутил он. Это означает, что если человек не использует свой ум, если он не принимает очевидное, то он поступает неразумно, а на самом деле как безумец. Поэтому в этом мире существуют войны и все другие бедствия. Существуют добро и зло. В нашем мире становится мало чистой питьевой воды, человеку становится тесно, потому что он сильно размножился. Каждый без устали спешит с места на место. Все это происходит из-за недостатка истинной веры. Если бы каждый был доволен тем, что дает ему Аллах, все люди жили бы в мире. Не было бы проблем, разногласий и восстаний. Однако человек недоволен своей судьбой и тем самым причиняет себе страдания. Да убережет нас Аллах от этого. Пусть, инша'Аллах, мы никогда не будем противиться тому, что Аллах нам предназначил. Здесь это происходит, там происходит то. Да поможет Аллах страждущим. Да защитит Он всех нас. Все верующие получат свою награду. В противном случае они страдали бы и гибнули бы зря. Пусть Аллах дарует людям ум и мудрость, инша'Аллах.

Аллах, возвышенный и великий, говорит: يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا (4:28) Аллах описывает, что человек был создан слабым; Аллах хочет облегчить нашу ношу. Через законы Аллаха наша ноша становится легче. Аллах превращает человеческую слабость в силу. Когда человек связан с Аллахом, его слабость превращается в силу. Однако если он отворачивается от Аллаха, его сила становится слабостью и остается бесполезной. Из всех существ человек физически самый слабый. Любое животное или насекомое может сделать гораздо больше, чем человек. Даже маленький муравей несет десятикратный вес своего тела. Человек же едва может пройти 500 метров, если ему нужно нести половину своего веса. Маленький муравей по сравнению с человеком преодолевает такие расстояния, как если бы он ежедневно проходил сотни километров. Аллах дал животным много сил, но создал человека слабым. Так и все бегущие, прыгающие животные; Аллах наделил их силой, тогда как человек остался слабым. Если человек, несмотря на свою слабость, может наделать так много шума, не следует сомневаться в мудрости Аллаха. Если бы Аллах сделал человека таким же сильным, как другие существа, на земле, вероятно, больше не осталось бы ни джиннов, ни животных. Поэтому Аллах создал человека слабым, но дал ему разум, чтобы компенсировать эту слабость. Если человек использует этот разум, это приносит ему пользу. Но, к сожалению, большинство людей используют свой разум не для добра, а для зла и вреда. Поэтому мир сегодня находится на грани пропасти. Без спасителя люди бы пожирали друг друга. Но, хвала Аллаху, Аллах говорит: "Lā taqnaṭū min raḥmati Allāh - Не отчаивайтесь в милости Аллаха" (39:53) и тем самым побуждает мусульман сохранять надежду. Наша надежда — это благословенное и истинное слово нашего Пророка: «В преддверии конца времени появится человек из моих потомков. Он очистит мир. Будет царить справедливость. Вся грязь исчезнет, и все будет чистым. Конфликты, войны, зло и заблуждения прекратятся." Это время, уверены, близко. Пророчества нашего Пророка — человека, обладающего даром видеть и предсказывать будущее — в большинстве своем уже сбылись. Осталось лишь немногое. Надеемся, что мы ещё станем свидетелями этих дней. Недолго осталось ждать. Хотя мы и говорим: "Угнетение достигло своего апогея", мы видим, что оно ежедневно растет. Но как бы высоко оно ни поднялось — после любого подъема следует спад. И это тоже исполнится, иншаАллах. Пусть Аллах позволит нам вскоре пережить эти прекрасные дни.

Мы собрались здесь по велению Аллаха. Мы собрались здесь, чтобы вместе с любимыми слугами Аллаха идти по этому пути. Хотя мы встречаемся регулярно, но поводом для нашей сегодняшней встречи является годовщина возвращения к Аллаху шейха Назима, одного из святых Аллаха. Хотя он покинул нас, но слава Аллаху, он нас не оставил. В нашем видимом мире он всегда с нами. Он поддерживает всех своих братьев и сестер. Он дарует им силу, духовную мощь. Часто ученики спрашивают: «Как мне практиковать Рабиту?» «Как я могу в Рабите услышать голос?» Рабита означает: любовь к нашему Пророку, мир ему, и привязанность к шейхам — искренне любить их. Это наша связь. Рабита не означает: «Должен ли я это делать или нет?». Для Рабиты не требуется указание как «Мой сын/моя дочь, делай это, делай то». Кто этого ожидает, тот действительно не знает основ и правил. Когда ты вступаешь в орден, ты должен отдаться. Ты должен довериться духовному наставнику. Если ты нашел истинного духовного учителя, ты должен благодарить Аллаха не тысячу, а миллион раз. Но да защитит нас Аллах. Если ты присоединишься к ложным наставникам, которые обманывают людей из корыстных побуждений, пусть Аллах поможет тебе. Ибо их путь служит лишь их собственным желаниям; так как этот путь служит эго, он не приносит настоящей пользы. Но если ты следуешь пути истинного наставника, твоя жизнь, слава Аллаху, не будет напрасной. Жизнь проходит. Это время тогда не будет потрачено впустую. Оно наполнено. Она наполнится достоинством, благословением и красотой. Если ты бесцельно скитаешься по миру, ты спрашиваешь себя: «Что мы должны делать сегодня, где можем развлекаться?» «Как мы можем зарабатывать деньги, как можем опьянеть, как можем произвести впечатление на других?» — это пустые занятия. Это пустое занятие. Турки говорят «пустая работа», точное выражение. Пустая работа означает: жить для мира, для собственной выгоды, для твоего эго. Если твоя жизнь должна быть наполнена, ты должен отдаться пути Аллаха, Возвышенного, пути шейхов; не считай это пустотой. Это наполнено благословениями Аллаха. Пусто, как я сказал, жизнь тех, кто спрашивает: «Сколько я достиг в мире?»; их жизнь проходит без смысла. Аллах защити нас, эту пустоту наполняют также зло и грехи. Пусть Аллах защитит нас от этого. Поэтому полезно быть с шейхами, просить их помощи, искать их поддержку. Быть с ними на этом пути значит защита. Твоя жизнь обретает ценность. Она становится значимой. Истинно сознательный человек не живет как никчемная солома, которая просто растет без смысла. Его жизнь следует простому ритму — из дома на работу и назад — но с более глубоким смыслом. Он не обременяется долгами, не тратит время на жалобы по поводу правительства, не озлобляется в гневе на других и не марает свой язык сплетнями. Подлинно бессмысленные существования, лучше сказать, сухая, бесполезная солома — это другие люди — те, кто чувствуют себя выше. Люди, которые считают себя лучше других, злятся на каждого, ожидают от всех выгоды и погружаются в любую грязь, чтобы удовлетворить свое эго — это они, чья жизнь пуста. Давайте будем как свежая, полезная трава, а не как неживое солома; свежая трава имеет ценность, она живая, питательная и полезная. Есть живая трава, которая приносит пользу, и сухая солома, которая уже не имеет ценности. Когда сегодня говорят о 'траве', многие думают о наркотике, но здесь не об этом. Наш путь должен быть путем света веры; пусть мы будем среди любимых слуг Аллаха. Мы не должны быть как опьяняющая трава, которую кто-то потребляет, или как бесполезная солома, которую можно только сжечь. Вместо этого давайте будем как свежая, питательная трава, дающая жизнь и имеющая ценность, не как вредная трава или бесполезная солома. Пусть Аллах нас сохранит. Дьявол и так уже захватил мир. Он никого не хочет отпускать. Только искренние убегают; Аллах спасает людей с чистым сердцем. Другие могут считать себя спасенными или успешными, но это иллюзия. Поэтому самый великый выигрыш для человека — быть с шейхами и следовать их пути. Не быть на их пути означает большую опасность. Пусть Аллах нас от этого избавит. В любое время, в любое мгновение дьявол может нас погубить, внушить нам, что мы что-то особенное, и заманить нас в свою ловушку. Пусть Аллах нас защитит. Пусть поддержка нашего шейха будет с нами. Сегодня исполняется 11 лет с тех пор, как наш шейх Маулана шейх Назим покинул нас, но слава Аллаху, мы каждый момент находимся под его внимательным взглядом. Мы пользуемся его защитой. Он, безусловно, спешит на помощь каждому, кто просит о его поддержке; он никого не оставляет. Есть также люди, которые не верят; группа людей, которая отрицает святых, чудеса и чудесные деяния. Они называют себя «мусульманами», но вера в чудеса пророков и благодати святых является одним из основных столпов ислама, нашей веры. Поэтому, слава Аллаху, вы здесь. Пусть Аллах будет доволен всеми, кто пришел; многие не смогли прийти. Тем не менее, их сердца с нами. Шейх Эфенди достигает всех с позволения Аллаха. Пусть Аллах будет доволен. Пусть Аллах изменит состояние этого мира. Пусть он пошлет защитника. Пусть наконец-то появится Махди, о котором говорил наш шейх. Мир, куда ни посмотри, в руках дьявола. На сто процентов в руках дьявола. Освобождение из-под власти дьявола возможно только через Махди. Иначе это невозможно. Не важно, что они могут сказать.

Разве не друзья Аллаха – те, кто не знает страха и печали (10:62) Те, которые уверовали и были благочестивыми (10:63) Служители, любимые Аллахом, не знают ни страха, ни печали. Ибо страх перед Аллахом живет в их сердцах. Они послушны Аллаху. Если это так, то в них нет страха или беспокойства. Ведь от Аллаха мы пришли и к Нему возвращаемся. Наше происхождение ясно, и наша цель также. Сердца этих Божьих друзей находят покой в этой истине. Поэтому они не знают ни страха, ни печали. Они говорят правду. Они призывают к добру и сами избегают зла. Они стремятся удержать других от зла. Таков алхамдулиллах, наш пир, наш шейх, наш отец шейх Назим, который шел этим путем более 90 лет. И в конце концов он достиг присутствия Аллаха, идя этим чистым путем до конца. Жизнь похожа на один день, она улетучивается в мгновение. Так проходят годы как в полете. Человек должен осознавать это, чтобы его дела в этом мире не были напрасными. Соответственно он должен действовать и жить. Действительно, в Посланнике Аллаха вы найдете наилучший пример (33:21) Аллах, Высший, говорит, что в жизни и в личных качествах нашего Пророка вы найдете совершенный пример. Также сподвижники, святые и шейхи, следующие его путем, являются яркими примерами. Чтобы стать хорошим человеком, мы должны следовать их примеру. Чем больше мы подражаем им, тем лучше и благороднее мы становимся как люди. Кто не хочет к ним приблизиться, тот сбивается с пути. Не просто немного, а кардинально. Потому что этим причиняешь себе вред. Человек совершает неправедность. Пусть Аллах возвысит их положение, иншалла. Наш Пророк, мир и благословение с ним, сказал: "Вы будете в мире ином с теми, кого любите." И мы любим их всем сердцем. Инша'Аллах, после этого короткого пребывания в этом мире мы будем вечно с ними.

فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ (84:7) فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا (84:8) وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورٗا (84:9) Как сказано в священном аяте: В Судный день человек будет счастлив, если его книга — перечень его деяний — попадет в правую руку. Говорят, он возвратится к своей семье, полон радости. Такова должна быть жизнь мусульманина. Как этого достичь? Многие мусульмане проводят свою дарованную Аллахом жизнь, повинуясь Ему, живут спокойно и никому не причиняют вреда. Таких людей много. Только вчера скончался наш двоюродный брат. Нуреддин Эфенди, да помилует его Аллах. Этот добрый человек в детстве закончил начальную школу и затем начал работать. Он выполнял свою работу, проводил вечера с семьей, матерью, отцом и детьми, и вел скромную жизнь. Он был ремесленником, да будет его душе милостив Аллах. Его работа была результатом честного усилия. Он выполнял свои обязанности и жил на то, что зарабатывал. Он никого не обманывал, не занимался хитростью и не стремился к богатству. Так он жил, пока ему не исполнилось около 60-62 лет. Аллах его помилует, он заболел и скончался. Такова жизнь мусульманина. Он никого не обманывал, не восставал против власти и не поднимал восстаний. Это тоже не требуется. Совсем не требуется. Кричишь ты или нет, позоришь себя или нет - в конечном итоге идешь ты в одном возрасте в одно и то же время. Главное: Получишь ли ты в загробной жизни свою книгу, перечень своих деяний, с правой стороны или с левой? Если приходит с правой, все хорошо. وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهۡرِهِۦ (84:10) فَسَوۡفَ يَدۡعُواْ ثُبُورٗا (84:11) وَيَصۡلَىٰ سَعِيرًا (84:12) إِنَّهُۥ كَانَ فِيٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورًا (84:13) Но если его книгу, его дневник деяний, передадут левой рукой, этот человек утратил свое спасение. "Горе ему!" - будет сказано. Ему придется гореть. В этом мире с добрыми и злыми происходит одна и та же судьба. Даже если кто-то живет дольше - будь то 100 или 1000 лет - конец остается тем же. Это никогда не изменится. Если человеку вручат его книгу деяний с левой стороны, то ничего уже не поможет - какой бы уверенный он ни был в жизни, какой бы надменный он ни был, кого бы он ни обманул, что бы он ни делал - он отправится в ад. Поэтому человеку не следует быть слишком жадным. Мусульманин, который хорошо прожил свою жизнь и не усложнил ее излишне, который был терпелив в бедности и благодарен Аллаху в благополучии, живет в душевном мире. Аллах Всемогущий создал этот мир для загробной жизни. Человек идет к смерти с спокойным сердцем, благодаря добрым делам, которые он в жизни сделал для загробной жизни. Он не боится ни смерти, ни расчета. Не сама смерть тяжелая, а то, что следует за ней. Люди этого не понимают. Поэтому они ошибочно считают свои злодеяния прибылью. Это не прибыль. Прибыль - это делать добро и вести праведную жизнь. Не причиняя вреда другим, не угнетая никого, не совершая несправедливостей, не обманывая - такова жизнь верующего. Поэтому ему легче принять смерть, и расчет в загробной жизни будет милостивым. Его конец будет хорошим. Да защитит нас Аллах и укажет людям правильный путь. Пусть, инша'Аллах, они не сойдут с пути.