Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

О вы, которые уверовали! бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми. (9:119) Совет Аллаха нам таков: Будьте с благочестивыми, с правдивыми. Кто правдив? Тот, кто следует пророкам и идет их путем. Это те, кто правдивы. Почему Абу Бакра, спутника нашего Пророка, называли «Сиддик»? Из-за его исключительной правдивости. Чем правдивее ты на этом пути, тем больше Аллах открывает твое сердце и заставляет его сиять. Ты имеешь высокое уважение среди людей. Твое положение перед Аллахом возрастает. Возвышение перед Аллахом – это самое важное для человека. Земные чины исчезают вместе с миром. Помимо земного чина, пусть твой чин в загробной жизни возрастет - инша'Аллах. На этом и основано. Не мир важен. Как говорится в стихе: Воистину, боятся Аллаха из Его рабов только ученые. (35:28) Это означает: Настоящие ученые больше всего боятся Аллаха и соблюдают Его заповеди. Это не дело каждого; Аллах дарует каждому знание по его мере. Настоящие ученые – возлюбленные слуги Аллаха. Их путь – это благословенный путь. Есть истинные и ложные ученые. Аллах вознаграждает истинного ученого вдвое больше, чем обычного человека. Поэтому путь Аллаха всегда является путем благословения, прибыли и счастья. Пусть Аллах дарует всем нам идти этим путем. Пусть Он убережет нас от отклонений и дарует нам стойкость. По милости и милосердию Аллаха, так будет, если пожелает Бог. Ибо тот, кто следует своим страстям, заблуждается. Чем лучше ты контролируешь себя, тем тверже стоишь на правильном пути. Аллах, поддержи нас. Пусть Аллах нас оберегает.

Воистину, Аллах любит тех, кто сражается на Его пути, развёрнутыми рядами, как будто они укреплённое строение (61:4) Аллах Всемогущий и Превознесённый говорит: «Те, кто находится на Его пути, должны стоять упорядоченными рядами.» Неупорядоченные ряды — это то, что не нравится Аллаху. То, что Аллах любит, — это дисциплинированные верующие, которые стоят вместе в порядке и единстве. Если каждый действует по-своему, дисциплина и порядок теряются. Возникает хаос. Аллах Всемогущий и Превознесённый посылает кого-то, кто в случае необходимости приводит их к порядку силой. Шейх Баба рассказывал: на хадже люди толкаются и давят друг друга во время тавафа. Некоторые терпеливы, другие кричат и шумят. Было бы прекрасно, если бы они делали это с дисциплиной и порядком. Шейх Баба продолжал: однажды, когда я совершал хадж вместе с шейхом Абдуллой Дагестани, он сказал мне в момент откровения: «Посмотри вверх.» Я увидел, что наверху, прямо над Каабой, святые и ангелы тоже совершали таваф. Они совершали таваф на нескольких уровнях неба прекрасным образом: Как текущая вода, тихо и с прославлением и зикром. Потом он сказал: «Теперь посмотри вниз.» Когда я посмотрел вниз, я увидел ту же картину: крики, шум, давка... Поэтому Аллах Всемогущий и Превознесённый посылает людей над нами, чтобы наставить нас на правильный путь. Но эти посланники не приемлемы людям. Если бы вы были организованными, Аллах не послал бы эту личность. Так и на хадже. Это значит, что человек не должен быть неблагодарным. Неблагодарный человек не может быть хорошим верующим и не может быть истинным мусульманином. Мы недостойны управления, которому Аллах вверил Каабу, Мекку и Медину, потому что не приходим в разум с добром. Поэтому они ставят столько солдат и полицейских, чтобы люди вели себя прилично. Если бы мусульмане вели себя организованно, они не были бы нужны. Эти правила для некоторых людей являются тяжелым испытанием для их эго. Они не должны быть тяжелым испытанием. Твое эго заслужило бы худшего. Благодари, что эти люди помогают и указывают путь, а не бьют. Поэтому человек не должен искать оскорбления. Ошибки лежат на нас самих. Поэтому нельзя быть неблагодарным. Аллах Всемогущий и Превознесённый поставил их там – они служат тебе. Если бы вы вели себя правильно, не были бы эгоистичными и думали: «Мой мусульманский брат должен извлечь такую же пользу, как я», тогда эти меры вообще не были бы нужны. Но эти меры необходимы, потому что когда каждый думает только о себе, все превращается в хаос. Поэтому Аллах делает некоторые вещи служащими тебе, чтобы ты мог воспитывать свое эго. Эта служба также выполняется с учетом потребностей людей в дисциплине. Те благословенные, которые на небесах совершают таваф, не нуждаются ни в полиции, ни в охранниках, ни в солдатах. Но те, кто внизу, нуждаются во всем этом. Пусть Аллах поможет. Пусть Аллах исправит. Потому что необходимо принести домой заслуги, полученные там, даже если только частично, без потерь. Там есть очень большие заслуги. Каждый акт поклонения, совершенный там, вознаграждается в сто тысяч раз. Но грехи, совершенные там, весят так же тяжело. Это значит, что человек, который возвращается хотя бы с половиной или небольшой частью своих заслуг, возвращается с большим выигрышем. Пусть Аллах не заберет у нас эти выгоды, инша’Аллах. Пусть Аллах дарует нам мудрость и красоту, инша’Аллах.

Альхамдулиллах. وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا (3:97) Аллах, Всемогущий и Превознесённый, сделал хадж обязательным для тех людей, которые способны его совершить. Кому Аллах позволяет, тот отправляется в путь. Даже если тем, кто хочет идти, иногда препятствия ставятся на пути - кто этому суждено, тот идет, Аллаху хвала. За это Аллаху хвала, бесконечная хвала Ему. Аллаху хвала, в этом году и нам было это даровано. Мы отправились и вернулись вечером. Да примет это Аллах. Да будет Аллах доволен всеми вами. Да дарует это Аллах также тем, кто не смог поехать, иншаллах. Многие отправились. Их намерением было следовать повелению Аллаха. Иншаллах, их хадж тоже принят. Поскольку у них было препятствие на пути, и они не смогли завершить хадж. И их награда велика. Они следовали путем нашего Пророка (мир ему и благословение). Наш Пророк (мир ему и благословение) тоже собирался совершить хадж, но когда не мог войти в Мекку, он повернул обратно. Позже Аллах даровал ему это. Хадж нашего Пророка (мир ему и благословение) был Хадж-и Акбар. Поскольку день Арафата выпал на пятницу, этот хадж был "Большим хаджем", Хадж-и Акбар. Поэтому Аллах, несомненно, даровал тем, кто не смог поехать, в соответствии с их намерениями, их награду. То, что мы снова отправились, также является проявлением воли Аллаха, Всемогущего и Превознесенного. Поначалу у нас не было намерения, но хотя у нас и не было намерения, позже это было нам даровано, и мы пошли. Аллаху хвала, этот наш хадж теперь считается добровольным хаджем. Если это суждено, тогда идут. Если не суждено, тогда вы можете стараться и бороться сколько угодно - этого не произойдет. За год до нашего первого хаджа мы довольно старались и говорили: "Давайте поедем на хадж." В том году этого не произошло, в следующем году это произошло. Иншаллах, это будет даровано. Для тех, кто имеет это намерение, пусть Аллах определит это и доведет их до завершения, иншаллах. В этом году многие отправились и были отправлены назад, не смогли совершить хадж. Больше людей было отправлено назад, чем достигло паломников. Также для них Аллах милостив. Милость Аллаха безгранична. Иншаллах, их хадж тоже принят. Да сделает Аллах свои дары постоянными. Хвала Ему. За это нужно благодарить. Это большая благодать, большое благо. Прибыть в те места и посетить Дом Аллаха, а также Пророка, и вернуться является одним из величайших благословений, одним из величайших благ на этой земле. Нужно распознать их ценность. Уйти и вернуться, не осознавая их ценности, неправильно. Да сделает Аллах нас из тех, кто осознает их ценность. Хвала Ему, потому что через благодарность дары увеличиваются.

«...и обет дано Аллахом людям совершать паломничество к Дому, если имеется путь туда...» (3:97) Аллах, Всемогущий и Превознесённый, обозначил хадж как одну из основ Ислама. Он обязателен для того, кто способен туда путешествовать. Хвала Аллаху. В этом аяте говорит Аллах, Всемогущий и Превознесённый: «И возвести среди людей о хадже, чтобы приходили к тебе пешком и на всех утомлённых верблюдах, прибывали из всякой далёкой местности.» (22:27) Когда пророк Ибрагим (мир ему) по указанию Аллаха построил Каабу в Мекке. После этого сказал Аллах, Всемогущий и Превознесённый: «Призови к молитве.» От Каабы призвал пророк Ибрагим (мир ему) к молитве. Этот призыв был предназначен для привлечения людей к Каабе. Там, конечно, никого не было. Только пророк Ибрагим (мир ему) и его сын пророк Исмаил (мир ему). Когда пророк Ибрагим (мир ему) никого не видел, он спросил: «Какова мудрость за этим?» Ему было открыто: каждый, кто услышит этот призыв до Судного дня, будет счастлив, если сможет пойти на хадж. Поэтому иногда люди, которым это не предназначено, не могут пойти. Но для того, кому это предназначено, Аллах открывает путь, и он идёт. В то время, которое он никогда бы не ожидал. Хвала Аллаху, у нас также в этом году совершенно не было такого намерения. Да будет Аллах доволен нашими братьями - когда они предложили это, мы не отказались от предложения. Это честь, которая исходит от Аллаха, Всемогущего и Превознесённого. Если Аллах позволит сегодня, мы отправимся в это путешествие, да завершит его Аллах. Это замечательное, самое красивое путешествие. Путешествие на хадж, посещение нашего пророка и совершение хаджа, и иншаллах благополучно вернуться. Да поможет Аллах людям там – есть много людей, которые отправляются в путь на хадж. Иншаллах, их путь будет открыт. Они завершат свой хадж и вернутся домой. Им также это было предназначено. Они те, кто услышали призыв пророка Ибрагима. Они выполнят как свои обязанности, так и великие поклонения и вернутся нагруженные наградами, не потеряв ничего. Ибо там много награды приобретается. К сожалению, паломник из-за своих проступков теряет большую часть этой награды уже там, пока он ещё там пребывает, и обычно возвращается. Он, возможно, совершил хадж, но награды оставил там. Поэтому нужно быть осторожным. Это место святое, самое святое место в мире. Не позволяй своему эго там тоже властвовать над тобой. Ты должен быть терпеливым во всем, иметь терпение и иншаллах с этими наградами - такие награды, что за 10 дней, 20 дней, месяц, некоторые за 40 дней, ты приобретешь больше наград, чем все награды, которые ты получал в течение своей жизни. Да поможет Аллах. Хвала Аллаху за эти благословения, которые он дарует. Да определит Аллах это и для тех, кто не может пойти.

И тратьте из того, что Мы вам даровали (63:10) Так говорит Аллах, Всемогущий и Возвышенный, в славном Коране. "Давайте из даров, которые Мы вам предоставили, творите добро" - так повелевает и рекомендует Аллах, Всемогущий и Возвышенный. Верующий работает не только для этого мира. Его работа, его деятельность в этом мире предназначена для вечной жизни. Не только для этого мира. Всем, что он делает, его намерение должно быть направлено на достижение благоволения Аллаха. Если он захочет, весь мир может принадлежать ему - в этом нет ничего плохого. Но если он работает только для этого мира, даже ни один пенни ему не принесет пользы. Поэтому это очень важно. Для верующего, для мусульманина это существенный вопрос. Надо это учитывать. Об этом нужно задуматься. Гонимся ли мы только за вещами этого мира? Кто жертвует своей вечной жизнью ради этого мира, тот глупец, говорит наш Пророк - мир ему. Он ничего не стоит, говорит он. Не только для этого мира, но и для вечной жизни. Заботься о жене и детях, заботься о своей семье, давай мусульманам. Владей сколько хочешь - не бойся этого. Но если то, что ты делаешь, только для этого мира, тогда ты должен бояться. Если ты зарабатываешь даже один пенни и при этом преследуешь только мирские дела, тогда бойся. Твоя намеренность должна быть такой: мое стремление, мое усердие, мои усилия предназначены не только для этого мира; я буду использовать мир ради вечной жизни. Скажи себе: "Я не продам свою вечную жизнь ради этого мира." Тогда ты будешь успешным. Мусульмане часто не обращают на это внимания. Тогда они радуются ещё больше, чем больше они выигрывают от мира. Даже если они радуются, даже если они кажутся удовлетворёнными, они не находят покоя внутри. Они становятся неспокойными. Потому что без благоволения Аллаха нет ни удовлетворения, ни мира. Только если это происходит ради благоволения Аллаха, это дело найдёт своё решение. Человек должен, как мы сказали, так работать, чтобы он использовал мир для вечной жизни. Он должен работать и трудиться. Ленивый мусульманин тоже не является образцом для подражания. Трудолюбивый мусульманин является образцом для подражания. "Сильный верующий более дорог Аллаху, чем слабый верующий", говорит наш Пророк - мир ему. Сильный мусульманин лучше слабого мусульманина. Сила часто проявляется в его имуществе, его золоте, его серебре, его собственности. Этот мусульманин сильнее. Если это служит благу и происходит ради благоволения Аллаха, тогда это будет благословенно. Пусть Аллах дарует нам всем это понимание. Этот выбор важен. Кто знает, как отличить, тот находит благо. Благо - это благоволение Аллаха. Пусть Аллах постоянно дарует нам это благо. Пусть Он не позволит нам следовать нашему эго.

Наш Пророк (мир ему) совершал и продолжает совершать много чудес. Кто имеет веру, тот победит. Его чудеса остаются на все времена. Это означает, что его чудеса в этом мире будут длиться до Судного дня. Одно из них — это завоевание Константинополя. Когда наш Пророк сказал «Константинополь будет завоеван», он считался самым мощным государством в мире. Никто не осмеливался приблизиться к нему. Люди спрашивали: «Как это возможно?» Они боролись изо всех сил за завоевание Константинополя. Наконец, султану Мехмет Хану было суждено совершить это завоевание. Он завоевал Константинополь. Он получил похвалу нашего Пророка (мир ему). Его солдаты также получили эту похвалу как исламские воины. После этого они преградили неверным все пути и предотвратили вторжение врагов на исламские земли и территории. Таких чудес много. Наш Пророк (мир ему) также предсказал вещи, которые должны были еще произойти. Многое из того, что должно было произойти перед Судным днем, уже случилось и стало явным. Часть еще предстоит. Это большие знамения. Когда они появятся, Судный день будет близок. Не существует такой вещи, как вечное существование этого мира. В этом материальном мире нет вечности. Вечность существует только в загробной жизни. Человек, который достигает загробной жизни, действительно выигрывает. Поэтому каждый мусульманин со времен нашего Пророка (мир ему) хотел достичь этой чести, чтобы быть причастным к этому прекрасному слову, этой радостной вести нашего Пророка. Каждый мусульманин стремился к этой чести. Ради этого многие отдали свои жизни как мученики, многие стали ветеранами. Они также получили эту честь по их намерению; Аллах Всемогущий даровал её им. Мудрость Аллаха Всемогущего бесконечна. По этой причине сюда пришли и благословенные сподвижники и обрели здесь своё последнее пристанище. Они стали благословенными местами захоронений. Слава Аллаху, дабы они были благословением и маяками для мусульман. Это также их предназначение. Слава Аллаху, эти места, где они покоятся, и окружающие территории стали крепостями Ислама. Этот благословенный город с позволения Аллаха является главой Ислама. Он является центром халифата. Поэтому неверие, каким бы оно ни было сильным, не может победить. С позволения Аллаха побеждают те, кто с Аллахом, кто с Аллахом Всемогущим, Кто идёт по пути нашего Пророка. Они всегда побеждают. Всегда побеждают, всегда выигрывают те, кто с Аллахом. А те, кто с Сатаной, всегда в убытке. Пусть Аллах нас защищает. Пусть Аллах благословит это. И эти наши дни — благословенные дни.

Как бы много мы ни благодарили Всемогущего Аллаха — этого никогда не будет достаточно. Потому что чем больше мы благодарим, тем больше Всемогущий Аллах умножает Свои благословения. Таким образом, ты не только благодаришь, но и получаешь материальную выгоду. Всемогущий Аллах любит щедрых. Самый щедрый из всех щедрых — это Всемогущий Аллах. Он не беспокоится, как творения, что что-то «закончится» или «не хватит». У Аллаха всё бесконечно. Его царство бесконечно велико. Человеческий разум и воображение не могут Его постичь. Они исследуют и заняты этим: «Настолько велико, такова его природа». Но то, чем они заняты, даже не точка. Если бы это была точка, тогда у него были бы границы. «Не размышляйте о сущности Аллаха», говорит наш Пророк — мир ему. «Размышляйте о Его царстве.» Думайте о величии Его творения — как мало человеческий разум может это постичь! Как в материальном, так и в духовном плане величие Его творения намного больше, чем может постичь человеческий разум. Люди считают себя важными и ведут себя неуважительно и грубо по отношению к Всемогущему Аллаху. Они утверждают невозможные вещи. «Нет, это так! Нет, это так!», — настаивают они. Хех, а кто ты такой? Заботься о своем состоянии, чтобы Аллах помог тебе. Да поможет Всемогущий Аллах. Будь благодарен за свое состояние, чтобы все умножалось и становилось более благословенным. Наш Пророк — мир ему — говорит: «Благословения сохраняются и умножаются благодаря благодарности.» Поэтому эти люди поддаются Сатане и идут его путем. Они много говорят. Они считают себя умными. Аллах сохрани! С момента Адама — мир ему — до сегодняшнего дня пришли и ушли миллиарды, да, триллионы людей, подобных тебе. Были многие, кто думал, как ты, — но что стало со всеми ними? Они стали прахом и исчезли. В загробной жизни выигрывает тот, кто с Всемогущим Аллахом и благодарен. Поэтому мы благодарим Аллаха, благодарим за милость веры, чтобы она оставалась и умножалась — инша'Аллах. Пусть Аллах дарует людям также руководство и разум. Это значит: если большинство что-то утверждает, это еще не значит, что это правильно. Правильное — это то, что Всемогущий Аллах и наш Пророк — мир ему — сказали. После чтения Священного Корана мы каждый раз говорим: «Садакаллаху'л-азим». Тот, кто говорит правду — это Аллах. Все остальное, кроме Него, неверно и ошибочно. Сколько бы людей ни считали себя правыми — они все ошибаются. Да сохранит Аллах от ложного пути.

При рассвете (89:1) И при десяти ночах (89:2) Аллах, Возвышенный и Всемогущий, клянется этими благословенными днями. Вероятно, эти дни начинаются сегодня или завтра вечером с вечерней молитвы. Даже если календарь показывает этот вечер, все равно нужно смотреть на луну, чтобы увидеть лунный полумесяц. Здесь речь идет об этих десяти ночах. Эти десять ночей принадлежат к самым значительным ночам. Наш Пророк, мир Ему, возвещает, что пост в эти дни особенно добродетелен. Это более достойно, чем пост в обычные дни. Разумеется, обязательный пост - это пост в Рамадан. Все, что вне Рамадана, является Сунной - добровольным постом. Кто хочет, постится, кто не хочет, не постится; но пост в эти добродетельные дни приносит тому, кто на это способен, большую выгоду и благословение. Пусть Аллах простит и тех, кто не способен. В любом случае, хорошо провести первый восемь или девять дней, или, по крайней мере, девятый день, день Арафа, постясь - это не следует упускать. Конечно, и добрые дела, совершенные в эти дни, более ценные. Если в эти благословенные дни Арафа выпадает на пятницу, первый день Курбан Байрама будет субботой, и в этом году это будет большой Хадж. Я не знаю, как это будет в этом году. Паломники ориентируются сейчас на местный календарь. Это их положение - если Аллах пожелает, их богослужения будут приняты. Говорится, что большой Хадж имеет вознаграждение за семьдесят паломничеств. Но в наши дни, особенно в это время, говорят: если кто-то может хотя бы раз совершить паломничество, должен хранить его, как сокровище. Это действительно так, ведь паломничество стало очень трудным. Если Аллах дарует человеку жизнь, он сможет отправиться в паломничество. Если нет, может случиться так, что уже окажешься на том свете, прежде чем попадешь на жеребьевку. Но если есть намерение, Аллах принимает это намерение как принятое. Ведь как мы говорим - это не мелочь. С каждым днем становится сложнее. Это, конечно, тоже мудрость Аллаха, Возвышенного и Всемогущего. Раньше они путешествовали шесть месяцев; некоторые приходили из таких отдаленных мест и тратили целый год. Паломничество длилось шесть месяцев, год или как минимум сорок дней - около двух месяцев. Путь был трудным, но когда они туда прибывали, могли отдохнуть - теперь все наоборот. Это также показывает, что паломничество - это тяжкий обряд поклонения. Это не легкая служба Богу. Как бы роскошно ты ни путешествовал - все равно будут трудности. Эта сложность также приносит верующему пользу; она приносит награду и достоинство. Стоит взять на себя эти трудности. Поэтому не следует находить это положение странным. Тот, кто отправляется в паломничество, должен быть терпеливым. Как счастлив тот, кто сдерживается, никому не вредит, завершает свое паломничество и возвращается! Это очень красиво. Ведь Аллах, Возвышенный и Всемогущий, говорит: 'Не спорьте в паломничестве, не ссорьтесь.' На эту тему много наставлений. Особенно наши неразумные - в основном турецкие - паломники отправляются туда и говорят о политике и так далее. Человек, ты с трудом туда добрался. Что тебя заботит политика? Забудь эту политику и политические дела. Молись Аллаху, оторви себя на эти три, четыре дня от мира. Не смотри, кто что сделал или не сделал. Мир и так идет своим чередом. Мир никогда не был раем. Рай принадлежит тем, кто следует путем Аллаха - этот рай принадлежит им. Для них есть рай как в этом, так и в том мире. Иначе вовлеченность в мирские дела и утверждение на паломничестве 'эта партия, этот человек сделал то-то и то-то'... Оставь это. Это не твое дело. На паломничестве ты сам должен крепко стоять. Сосредоточься на себе, забудь мир. Обрати внимание на духовность там. Совершай свою молитву. Рынки не нужны - рынки везде одинаковы. Нет необходимости ходить туда-сюда. Совершай свои богослужения, насколько можешь, в Святой мечети вокруг Каабы или в мечети Пророка, мир Ему. Нет необходимости сидеть в отеле и говорить: 'Нет, мы потратили много денег на этот отель, наш отель находится прямо напротив Каабы, мы наблюдаем молитву из номера вместе с имамом.' Если так делаешь, пусть Аллах принимает это. Но лучше пойти туда и, хотя сейчас не позволяют подойти ближе к Каабе, на том же уровне, выше или ниже, где-то стоять и совершать свою молитву, своё богослужение. Иншаллах, Аллах это примет. Пусть Аллах одарит этой милостью тех, кто хочет пойти. Пусть Он также вознаградит тех, кто имеет намерение, в соответствии с их намерением - иншаллах.

Какие прекрасные слова у Мевляны Руми, машаллах! Аллах, Всемогущий и Великий, заложил в сердце Мевляны все мыслимые человеческие нужды, чтобы он мог их выразить словами. Машаллах, в каждой строчке, в каждом слове заключена великая мудрость. "Невозможное произойдет", говорит он. "Время, в которое ты веришь, что оно никогда не пройдет, тоже пройдет", говорит он. Какие красивые слова. Люди думают, что все будет продолжаться вечно. На самом деле никто не знает, что произойдет в следующей минуте, в следующую секунду. Этот мир полностью основан на вероятностях. Он основан на вероятностях; ты не можешь сказать "ничего не случится". Все возможно. Ничто не определено. Все может измениться. Единственное, что в этой вселенной не меняется, это Аллах, Всемогущий и Великий. Ничто не может повлиять на Него. Кроме Него все меняется, всё принимает другое состояние. Люди верят, что могут обезопасить себя через свой опыт и действия, чтобы с ними ничего не случилось. Это глупо, это безрассудство. Чтобы быть по-настоящему безопасным, держись за Аллаха, Всемогущего и Великого. Если ты делаешь то, что Аллах предписывает, тогда ты по-настоящему в безопасности. Пусть любовь к нашему Пророку, мир и благословения ему, никогда не покидает твоё сердце. Если ты оказываешь Ему уважение, тогда ты в безопасности. Одна поэма говорит о всех молитвах: "Молитва либо услышана, либо нет – она находится между ними." Ты молишься; либо она услышана, либо нет. Но у нашего Пророка все иначе. Все богослужения такие: "Байна аль-ахз ва аль-радд". Их либо принимают, либо отвергают. Но произнесение салавата для нашего Пророка — это исключение; его Аллах, Всемогущий и Великий, принимает с уверенностью. Как бы ты его ни произнес, Он однозначно примет его. Поэтому это единственное, что является определённым. Конечно, сатана хочет это предотвратить. Он отклоняет людей от этого пути, говоря тем, кто кажется мусульманином: "Ты совершил ширк, ты занимаешься бид'а." Поэтому мы говорим: ничто не определено. Единственная уверенность — это любовь, привязанность к нашему Пророку, мир и благословения ему. Аллах, Всемогущий и Великий, никогда не отвергнет почтение к Нему. Всё остальное Он может отвергнуть — это возможно. Но что никогда не будет отвергнуто, это почтение и салават, приносимые нашему Пророку, мир и благословения ему. Поэтому мы уверены, что с позволения Аллаха мы всегда будем оказывать почтение нашему Пророку, мир и благословения ему. Пусть Аллах умножит любовь. Пусть Он даст людям это понять. Потому что появились очень глупые люди; без разбора между молодыми и старыми они ходят с странными представлениями и говорят: "Это мы принимаем, а это не принимаем." Это фитна сатаны. Пусть Аллах убережет нас от этого.

Аллах, Великий и Всемогущий, говорит: إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) Аллах, Великий и Всемогущий, говорит: «Ваше имущество и ваши дети — воистину испытание для вас." Они доверены нам. Мы должны прилагать усилия, чтобы они шли по пути Аллаха. Воспитывайте их на пути Аллаха. Старайтесь, чтобы они были среди тех рабов, которых Аллах любит. Чтобы ваши дети и ваша семья шли по пути Аллаха, нужно самопожертвование. Нужно преодолеть свое эго и делать то, что Аллах от нас требует. Нужно делать то, что Аллаху угодно. Люди, которых Аллах любит больше всего — это те, кто молод и идет по Его пути. Аллах, Великий и Всемогущий, их любит. Когда Он их любит, эта честь также переходит и к их семьям и тем, кто их воспитал. И эта честь вечна. Хорошие дела, которые их дети совершают после них, записываются в их книги и идут на их пользу. Когда человек умирает, его книга дел закрывается. Только три вещи могут продолжать приносить человеку награду после его смерти. Первое — воспитание праведных детей — он получает награду и за их добрые дела. Второе — обучение знаниям — пока знания существуют, преподаватель получает награду. И третье — это постоянные пожертвования — добрые дела, такие как мечети или колодцы, чья польза продолжается. Самое важное — воспитывать праведных детей — это полезно как в этой жизни, так и в загробной. Праведные дети полезны, пока они живут в этом мире, и их польза продолжается после того, как вы ушли. На это нужно обращать внимание, так как мы живем в конце времён, и Сатана и его приспешники обрели власть. Они не ослабевают. У ребенка есть его эго и желания — Сатана и его помощники поддерживают их в их проявлениях. Они помогают ему отходить от пути Аллаха. Если оставить детей предоставленных самим себе, позже жалуются: «Мой сын стал таким, моя дочь стала такой.» Но если оказывать слишком много давления, это иначе — они будут еще сильнее сопротивляться. Hayrul umuri evsatuhâ. Так сказал наш Пророк, мир ему и благословение. Нужно выбрать золотую середину. Слишком много давления не работает. Нужно подходить с добротой и мудростью. Слишком много свободы тоже не годится — тогда ребенок становится подчиненным своему эго. Нужно освободить его от его эго. Все должно быть надлежащим и приличным образом, как учит ислам, как показал нам наш Пророк — так воспитывать, чтобы оно было сбалансировано и узнало себя. Кто узнает себя, тот узнает Аллаха, Великого и Всемогущего. Мухьиддин Ибн Араби, да будет милостив к нему Аллах, говорит: «Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbeh." Кто узнает себя, тот узнает Аллаха, Великого и Всемогущего. Кто себя не знает, тот вообще ничего не знает. Все дипломы и ученые степени тогда не помогут — они бесполезны. Если человек хвастается: «Я так высоко учился, я так глубоко образован» — когда он не узнал Аллаха, он ничего не понял и потратил жизнь впустую. Да убережет нас Аллах от этого. Пусть Аллах защитит наших детей, наше потомство и нас всех от зла эго и Сатаны.