Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Был один высказывание шейха Назима Эфенди - я точно не знаю, было ли это хадисом или значимым словом святого: "Аллахумма, укрепи мое бессилие в том, чем Ты доволен." Это значит: "О, мой Аллах, укрепи мою слабость в том, что Тебе угодно." Человек слаб. Во всех отношениях человек слаб. Если посмотреть на все создания, человек слаб - но Аллах наделил силой тех, кто ходит по Его пути, для Его удовольствия. С теми, кто гонится за миром, дело обстоит совсем иначе. Существует два типа людей: Одни гонятся за миром, но в их руках оказывается лишь пустота. Или то, что они достигают, это лишь грехи. По-настоящему важная сила - это духовная сила. Духовная сила означает стремление к удовольствию Аллаха. Аллах, несомненно, помогает тем, кто стремится к этому, и дарует им силу. Это то, что мы называем истинной силой - духовной силой. Внешняя сила, напротив, ничего не значит. С внешней силой ты можешь быть побежден, могут произойти другие вещи - но если есть вера, эти вещи не имеют значения. Важна лишь вера. Если победитель не имеет веры, его победа тоже бесполезна. Он может считать себя настолько сильным, насколько захочет. Но есть кое-что, с чем он не может справиться. В конце приходит смерть и переводит его на другую сторону. Там он поймет, кто был силен, а кто слаб. Да дарует нам Аллах духовную силу для Его удовольствия, инша'Аллах. Да будем мы следовать пути шейхов, пути Аллаха, инша'Аллах. Да сохранит Аллах нашу веру. Да дарует Он также веру людям. Люди забыли о загробной жизни и полностью погружены в мирские дела. Без остановки, с большой скоростью, они гоняются за мирскими вещами. И не медленно. Они думают, что что-то хорошее с ними произойдет, если они будут двигаться в таком темпе. Они считают, что чем больше они удовлетворяют свое эго, тем счастливее становятся. Однако в действительности они слабы. Тот, кто поддается своему эго, слаб. Кто побеждает его, тот силен. Поэтому мы просим Аллаха, Всемогущего и Возвышенного: "О, наш Господь, дай нам силу, чтобы мы могли победить наше эго, инша'Аллах." Да защитит нас всех Аллах. Да будет Аллах нашим помощником, инша'Аллах.

Наш Пророк, мир ему, сказал: Израильтяне разделились на 72 секты. Все, кроме одной, попадут в ад. Моя община разделится на 73 секты. Также все, кроме одной, попадут в ад. Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха! Какая это одна община, которая будет спасена?" Наш Пророк, мир ему, ответил: "Те, кто следует моему пути и пути моих сподвижников." Это те, кто будут спасены - избежат адского огня. Но остальные 72 секты попадут в ад. Поэтому возникло много сект, которые не полностью следуют Пророку и его пути. Некоторые полностью заблудились, другие вводят людей в заблуждение. Они называют себя общиной или сообществом, но не следуют пути Пророка. Они не делают то, что он делал, и отрицают части того, что он говорил. Таким образом, существует множество видов сект. Секта, которая избежит адского огня, это те, кто идут по пути Пророка. Это люди Тариката - люди духовного пути. Некоторые группы за пределами людей Тариката полностью не следуют шариату, определяют по своему усмотрению, что дозволено и что запрещено, и представляют свои собственные взгляды как религию. Да убережет нас Аллах - конец тех, кто выдает вещи за религию, которую Пророк никогда не делал, будет плохим. С момента времени Пророка, вероятно, возникло намного больше, чем 73 секты. Каждая утверждает: "Мы истинные мусульмане." При этом вопросе нужно быть очень осторожным. Правильный путь - это путь нашего Пророка, мир ему. Хвала Аллаху, путь людей Тариката идет через Сильсила - цепь передачи - от шейха к шейху, от муршида к муршиду, в непрерывной линии до нашего Пророка, мир ему. Но другие - Аллаху известно лучше - это пути, основанные людьми вчерашнего дня. Они выбирают лидера по своему желанию и следуют за ним. Они вводят людей в заблуждение словами, такими как: "Не нужно читать Коран, не нужно произносить салават, не нужно посещать шейха." Их намерение - удерживать людей от действий, которые принесут им добро и заслуги. Это дело дьявола. Кто попадает в сети дьявола и следует своей прихоти, идет по таким путям. Они работают для этого мира. Но кто работает для загробной жизни, следует пути нашего Пророка. Загробная жизнь должна быть приоритетом для каждого человека. Человек должен работать в этом мире, чтобы завоевать загробную жизнь - не должен продавать загробное ради мирских дел. Это путь нашего Пророка. Пусть Аллах даст всем людям правильное руководство. Пусть он также удержит нас на его пути.

И скажи: трудитесь, и Аллах увидит ваши деяния, и Его посланник. Аллах, Великий и Всемогущий, говорит: Совершайте добро, выполняйте праведные дела. Не оставайтесь праздными. То, что вы делаете, видят Аллах, Великий и Всемогущий, и наш Пророк (мир и благословение с ним). Что бы мы ни делали в этом мире, это сохраняется и бережется у Аллаха. Поэтому не стоит беспокоиться. Не думайте: "Как я это сделал? Что я сделал?" Если ваша цель истинно ради Аллаха, она непременно будет принята. Это касается как мирских, так и загробных дел. Мирская работа также важна. Некоторые люди остаются бездействующими. Хотя у них есть много дел, они их не выполняют. Они считают, что работают на загробную жизнь. Но это также не приносит пользы загробной жизни. Машайхи говорят: "Himmat ar-rijāl taqla' al-jibāl". Это означает: Усердие великих личностей, их труд без праздности, сдвигает горы. Так и есть. Но если говорить 'Другие заботятся обо мне' и ничего не делать самому, это не работает. Говорят же "он даже руку из теплой воды в холодную не опустит" - такие люди не принимаются. Нужно также заниматься мирскими делами, как минимум выполнять дела своего дома. Люди, которые говорят "Я удалился от мира", это другое. Друзья Аллаха, хотя и живут так, все равно имеют свои задачи. У них также есть мирские задачи. То, что мы называем мирской работой, это также служение, которое выполняется ради Аллаха и не бесполезно. Это приносит вознаграждение и похвалу, как и отправление богослужения. Поэтому человек должен думать и отличать хорошее от плохого. То, что мы называем хорошим, это работать и прикладывать усилия. Это хорошо как для этого мира, так и для загробной жизни во всех отношениях. Плохое - это лень. Лень - это то, что дьявол нашептывает человеку. Ленивый человек не работает, и при богослужении он говорит: "Мне тяжело." Тяжело? Машаллах, ты силен как лев, у тебя все конечности работают, ты можешь работать. При этом усилия прикладывают люди намного слабее, больные и инвалиды, чем ты, которые отправляют богослужения и стараются выполнять свои дела. Аллах, Великий и Всемогущий, дал тебе руки, ноги и силу, и ты говоришь: "Мне тяжело, помолитесь за меня." Мы молимся, пусть Аллах дарует облегчение; но не используйте это как отговорку и не оставляйте ни молитву, ни работу. Если вы так поступаете, вы сдаетесь дьяволу. И дьявол направляет вас так, как он хочет. Пусть Аллах защитит. Аллах любит своих трудящихся рабов. Но ленивых Он не любит. Ибо лень передается и на богослужение. Этот человек не выполняет также и своё богослужение. Пусть Аллах защитит нас от зла нашего эго, инша'Аллах.

И говори: "Господи, увеличь мне знание" (20:114) Стремитесь к знаниям. Читать — это не то же самое, что обладать знаниями. В эти дни дети заканчивают свою учебу в школе. Время школьного обучения прошло. Люди постоянно приводят своих детей, чтобы они были переведены в следующий класс: "Учитесь, чтобы наш ребенок сдал экзамен." "Чтобы он сдал этот экзамен", — говорят они. Они хотят, чтобы их дети получали образование. Знание не имеет границ. Как дети, так и все остальные нуждаются в истинных знаниях. Без истинных знаний чтение бесполезно. Если есть истинные знания, то от всего есть польза. В противном случае вы просто читали. Часто встречаются люди, у которых чтение приносит больше вреда, чем пользы. "Я учился, этого достиг, то сделал" — так они становятся высокомерными и ничего не любят. Кроме того, вещи, которые они изучали годами, ни к чему не полезны. После окончания он понимает, что есть тысячи, сотни тысяч таких же людей, как он. Среди этих сотен тысяч успешными становятся те, кто учится ради удовлетворения Аллаха. Мы учились? Да, мы учились. Но поступаете ли вы в соответствии с тем, что узнали? Нет. Что остается? Кусок бумаги. Это диплом нужен, чтобы найти работу. Конечно, если он найдет работу. Если он не найдет, он учился зря. Но если намерение хотя бы в том, чтобы ради удовольствия Аллаха изучать науки, которые Он дарует, тогда эти усилия не были напрасны. Аллах также откроет для него дверь. Он откроет благословенную дверь. Поэтому люди должны внушать своим детям в эти дни следующее: "Мой сын, моя дочь, вы будете учиться, но направляйте свое намерение на угождение Аллаху." "Я изучаю это знание не зря — не только для этого мира, но и для моего загробного мира." "Пусть знание, которое я получу, будет полезно как моему этому миру, так и загробному миру." "Пусть это знание спасет нас как в этом мире, так и в загробной жизни." Потому что самое важное — загробная жизнь. "Давайте выиграем загробную жизнь" — так должны они это внушать. Это ребенок, он не понимает. Если он не понимает, почему ты его заставляешь учиться? Ты заставляешь его учиться, но он не понимает. Если он не понимает, не заставляй его учиться вообще. Это обучение не необходимо. Это значит, ты столько тратишь, столько усилий. Если он не понимает, это мучение и для тебя, и для ребенка. Эти ненужные расходы являются бременем как для государства, так и для нации. Пусть Аллах убережет от этого. Благословенное поколение рождается из благословенных знаний. В начале каждого дела стоит намерение - самое главное это намерение. По этой причине в эти дни говорите своим детям: "Ты будешь учиться." "Пусть твое намерение будет ради удовольствия Аллаха, чтобы Аллах был доволен тобой и твои дела шли хорошо." В противном случае - если Аллах не доволен - это не имеет ценности, даже если ты выиграешь все университеты мира. Пусть Аллах дарует как нашим детям, так и нам благословенные знания, инша'Аллах. Потому что знание не имеет границ. Сейчас дети стараются только для того, чтобы "перейти класс, чего-то достигнуть". Но это не самое главное. Для нас знание "от колыбели до могилы". Поэтому пусть знание всех нас будет ради удовольствия Аллаха, инша'Аллах.

Аллах, Всемогущий и Возвышенный, говорит: أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ (2:184) Это считанные дни. Все измерено. В добре и в зле - все подсчитано. Также пост измерен, так говорит Аллах, Всемогущий и Возвышенный. Даже богослужение хадж в этом месяце измерено. Посмотрите, месяц назад все те, кто хотел отправиться на хадж, были полны волнения. "Как это будет? Что мы будем делать?", спрашивали они себя. И это благословенное время прошло. В эти считанные дни выигрывает тот, кто может выиграть. Это не дни, в которые можно черпать изобилие. Люди, которые тратят эти дни, не осознавая их ценность, проигрывают. Самое драгоценное - это жизнь человека. А самое драгоценное в его жизни - это время. Ведь неизвестно, сколько времени осталось, когда оно закончится - Аллах, Всемогущий и Возвышенный, говорит "считанные дни". Поэтому человек должен обязательно осознать их ценность. Кто признает ценность данного, тот выигрывает. Кто не признает, тот ничего не может выиграть и позже сожалеет. "Я потратил что-то столь драгоценное, не ценя, не уважая", говорит он потом. Даже большинство людей говорят сегодня: "Я просто убиваю время." Они говорят "Мы убиваем время", но когда ты убиваешь время, ты сам себя разрушаешь. Ты бросил драгоценности в мусор, в отходы. Так прошло и пришло это благословенное время. Люди должны также обращать внимание на грядущие дни. Они должны осознать ценность времени. У каждого есть своё время, свой час. Пусть мы осознаем ценность времени, прежде чем придёт этот час, инша'Аллах. Пусть Аллах сделает нас всех теми, кто признает ценность, кто не тратит впустую своё время, инша'Аллах.

Мы находимся в месяце Зуль-Хиджа, месяце паломничества. Первые десять дней этого месяца особенно благословенны со своими днями и ночами. Теперь наши паломники тоже возвращаются домой, многие уже вернулись. Паломничество — это поклонение, которое Всемогущий Аллах подарил мусульманам. Тем, кто совершает это поклонение, то есть совершает паломничество и возвращается, прощаются все грехи. Конечно, долги перед людьми исключены из этого — они должны быть оплачены отдельно. Но Всемогущий Аллах, даст Аллах, простит долги перед людьми через молитвы в Муздалифе. Поэтому человек возвращается из паломничества как новорождённый, без всякого греха. Им говорят: «Хаджи мабрур, са'йи машкур, занби магфур.» Это означает: «Да будет паломничество принято, усилия вознаграждены и грехи прощены.» Это истинное паломничество, которое Всемогущий Аллах подарил мусульманам. Другие, то есть немусульмане, могут называть свои собственные путешествия «паломничеством». Ни их дни, ни их места молитв не такие, как наши. Они считают свои посещения мест, которые они сами определили, паломничеством. Но паломничество — это поклонение, которое определил Всемогущий Аллах. Тот, кто совершает это поклонение, возвращается освобождённым от всех грехов. Но тот, кто совершает вымышленное паломничество, не делает только доброе дело, а совершает ещё больший грех. Немусульмане утверждают, что становятся «паломниками» через свои собственно придуманные посещения. Но мудрость паломничества заключается в том, что оно происходит в одном месте, определённом Аллахом, и только раз в году. Это означает, что стать паломником по своему желанию невозможно. Если идёшь вне времени паломничества, это поклонение называется умра. Но паломничество — это нечто иное. То, что оно представляет собой большую милость и благословение, делает его чем-то особенным и уникальным. У всего есть своя ценность. Самым ценным среди людей является наш пророк, мир ему и благословение. Также у мест есть свои особенные ценности: Мекка, Медина, Иерусалим - эти благословенные города являются особыми местами, которые Аллах определил. Например, посещение Иерусалима также является большой милостью Аллаха. Молитва, совершённая там, равна тысяче молитв, совершённых в других местах. Наш пророк, мир ему и благословение, говорит: «Поезжайте туда.» Конечно, сейчас трудно туда поехать. Тот, кто не может пойти, должен служить, отправляя туда оливковое масло. Это также совет нашего пророка; тот, кто может, должен это сделать. Но вопрос паломничества иной. Если паломничество выполняется как обязанность хотя бы раз в жизни, эта обязанность прекращается для человека. Человек таким образом очищается от своих грехов и полностью прощается. Это один из самых прекрасных актов поклонения в исламе. Это трудно, но чем труднее, тем больше награда. Да дарует Аллах возможность идти тем, кто не может. Да примет Аллах паломничество тех, кто идёт, инша'Аллах. Да примет и благословит Аллах паломничество тех, кто отправляется, но не доходит, инша'Аллах.

Те, кто уверовали в Аллаха и Его посланников, те являются праведниками; и свидетелями пред своим Господом, у них награда их и их свет. Аллах Всемогущий говорит о верующих следующее: У их Господа ждёт их награда - их вознаграждение и их свет. Аллах дарует свет тем, кто верует и следует Исламу. Чем более они следуют повелениям Аллаха, тем больше растут их награда и их свет. Поэтому у неверующего нет света. Он очень старается и прилагает большие усилия, чтобы стать красивее. Но без света нет истинной красоты. Есть только тьма - чистая темнота. Чтобы свет пришёл, человек должен веровать в Аллаха и признать Его существование. Ибо этот свет - тайна, которая раскрывается только через веру. Неверующие, атеисты - кто бы ни верил в Аллаха - у всех них нет света. Получить свет на самом деле очень просто, но Сатана не даёт людям покоя. Достаточно сказать двумя словами: «Ля иляха иллаллах, Мухаммаду Расуллуллах» - и свет придёт к тебе. Наш Пророк - мир и благословение ему - говорит: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ Это два слова, легко произносимые, но тяжеловесные на весах - на весах Судного дня. Эти слова имеют большой вес на весах и приводят человека в рай. Тот, кто не произносит эти слова, может говорить что угодно - «я это, я то» - и следовать за бессмысленными вещами, это не принесёт ему никакой пользы. Поэтому Сатана всячески пытается лишить людей этой милости. Он тратит всё своё время на это. К сожалению, большинство людей следуют за ним. Да убережёт нас Аллах. Кто желает света - чем больше он молится, тем больше увеличивается его свет. Без веры нет света. Этот свет, который Аллах создал, - это милость, предназначенная только для верующих - неверующие не имеют доли в нём. Уже в этом мире они в невыгодном положении, а в следующем их состояние станет ещё хуже. Да убережёт нас всех Аллах. Да даст Аллах силу нашей вере, инша'Аллах.

О вы, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику, и тем из вас, кто обладает властью (4:59) Повинуйтесь Аллаху, Всемогущему и Превознесенному, нашему Пророку и начальникам. Здесь 'улюль-амр', то есть начальники, означают тех, кто управляет страной. Говорится: Повинуйтесь также тем, кто правит мусульманами. Пока они не приказывают то, что противоречит заповедям Аллаха, повиновение им является долгом. Это заповедь Аллаха. Иногда наши лидеры хорошие, а иногда, да убережет нас Аллах, не такие уж хорошие. Но чтобы не сбиться с правильного пути, повинуйтесь им всем. Потому что иногда это испытание, а иногда благословение. Если это благословение, человек должен ценить его. Человек, который знает, как ценить, всегда принимается. Кем он принят? Человек, который находит благоволение у Аллаха Всемогущего и Превознесенного, у того все всегда будет хорошо и его конец будет хорошим. Но если человек не любим Аллахом, то ему не поможет, даже если у него будет весь мир, даже десять раз больше. Потому что его конец не будет хорошим. Мы молимся: "Да дарует Аллах нашим делам хороший конец." Поэтому необходимо благодарить Аллаха за эти дары, которые Он нам даровал. Аллах дал каждому положение и качество; каждый должен заниматься своими собственными делами. Он не должен судить по своему усмотрению и говорить: "Это так, то это так." Если он думает, что знает что-то правильно, он часто ошибается. Не все так, как кажется на первый взгляд. У вещи есть также скрытая сторона. Пусть Аллах нас защитит. Мы благодарим Аллаха согласно нашему намерению за то, что Он оказал нам эту милость. Аллах дал нам разрешение Ему служить и не назначил нам удел поклоняться другим вещам. Аллах направил нас на этот путь. Поэтому необходимо смотреть на наш путь и благодарить Аллаха. Ведь Шайтан настиг людей нашего времени; они ничего не любят, не признают благости. Что бы ты ни сделал, они считают тебя плохим. Что бы ты ни сделал, они говорят: "Это никуда не годится, то некрасиво." Неблагодарность некрасиво. Это то, что не любит Аллах Всемогущий и Превознесенный. То, что любит Аллах, - это благодарность и восхваление за данные дары. Пусть Аллах причислит нас к тем, кто благодарит и восхваляет Его.

Воистину, шайтан - ваш враг, так считайте его врагом. (35:6) Аллах, Всемогущий и Возвышенный, говорит: "Шайтан - ваш враг." Считайте его тем, кто он есть - вашим врагом. Не дружите с ним. С врагом невозможно быть в дружбе. Тот, кто дружит с шайтаном, понесет великий урон. В конце он разделит с ним свою судьбу. Друг ведет своего друга - либо в рай, либо в ад. Поэтому держитесь подальше от шайтана. Избегайте его компании. Его дружба приносит только несчастья. Его дружба - это проклятие, это чистое зло - она несет в себе все плохое. Поэтому держитесь подальше от шайтана. Не следуйте его нашептываниям. Но как мы узнаем, чего шайтан хочет от нас? Он соблазняет на зло. Он подталкивает к тому, что запрещено. Если вы слушаете его, вы станете его союзниками. Быть его союзником означает идти по его пути и разделить его судьбу. Но Аллах, Всемогущий и Возвышенный, говорит: "Считайте его врагом." Если вы противостоите ему, вы будете спасены. Ваш конец будет благословен. И ваше место будет в раю. Да защитит нас Аллах. Да убережет нас Аллах от того, чтобы сделать шайтана другом, инша'Аллах.

Хвала и благодарность Аллаху за всю ту красоту, которую Он подарил нам в эти дни. Шейх Баба, Шейх Назим Хазретлари, сказал: 'Yawmun jadid, rizqun jadid' - 'Каждый новый день приносит новые дары.' Мы должны быть благодарны за каждый вдох, который нам позволено делать. Мы должны быть благодарны, что можем идти по пути Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Нет большей милости, но люди этого не осознают. Они печалятся из-за незначительных вещей, они отчаиваются из-за плохих событий. Однако все это милость и доброта Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Именно поэтому милость веры превосходит все остальное. Нет необходимости беспокоиться из-за других вещей. Этот мир с момента своего сотворения - место испытания. Истинное испытание заключается в довольстве волей Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Люди говорят - Аллах убережи нас - 'мы устали от жизни'. Некоторые отнимают у себя жизнь, некоторые впадают в отчаяние и думают, что так спасутся. Нет, это не так. Это не спасение. Спасение возможно только через благодарность за то, что Аллах нам дает, и через удовлетворенность Его волей. Если ты доволен тем, что Аллах тебе дает, то и Аллах доволен тобой. Но если ты не доволен, то на тебя приходят тяготы и мучения. Тебе обращается плохое. Поэтому самое важное - быть довольным судьбой Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Да дарует нам Аллах всем удовлетворение и благодарность, инша'Аллах. Да убережет Он нас от следования за нашими эго. Наш Пророк, мир и благословение ему, говорит: تفكر ساعة خير من عبادة مائة سنة Один час размышлений лучше, чем сто лет поклонения. Ты можешь сто лет совершать поклонение и все равно не быть доволен Аллахом. Но если ты час посидишь и подумаешь: 'В чем мудрость этих вещей, в чем нет?' и поймешь эту мудрость, тогда ты совершаешь то, что ценнее ста лет поклонения. Да сделает нас Аллах через честь этого благословенного пятницы всеми удовлетворенными своими рабами, инша'Аллах.