Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, говорит: "Если Аллах хочет заставить кого-то сделать что-то, то есть что-то ненормальное, Он лишает его разума и заставляет его сделать то, что Он предопределил". "После этого человек удивляется и спрашивает: 'Как я это сделал? Как я совершил эту ошибку, этот поступок?'" — говорит наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям. Всё, конечно же, происходит по воле Аллаха, но в жизни есть вещи, которые идут нормально, и вещи, которые ненормальны. Если человек находится на правильном пути и вдруг совершает поступки, которые совсем не хороши, вещи, которые даже невозможно себе представить, то это тоже проявление воли Аллаха. Это состояние применимо к каждому: будь то малый или великий, президент или премьер-министр... Кто бы это ни был, воля Аллаха действует. Поскольку этот мир не рай, в нем, естественно, будут неудачи, добро и зло. Эти вещи неизбежно должны происходить, чтобы проявилась божественная воля и процесс продвигался до Судного дня. Последнее из имен и качеств Аллаха, которое мы читаем, — это "Ас-Сабур". Это означает "Безмерно Терпеливый". В настоящее время мы переживаем проявление этого имени. Если бы эти события произошли во времена прежних народов, Аллах послал бы им наказание и стер бы их всех с лица земли. Но теперь, благодаря проявлению этого последнего имени, Аллах терпелив, ибо всему свое время. Всё происходит по Его воле. Поэтому да убережет нас Аллах. Да не позволит нам Аллах совершать неподобающие поступки. Да не позволит Он нам сделать ничего такого, о чем мы пожалеем, иншаАллах. Да будем мы постоянны в добрых делах, иншаАллах. Да убережет Он нас от дурных поступков. Да укрепит нас Аллах по Своей воле на пути истины. Ибо мир преходящ, и конец света настал. Да защитит Аллах мусульман и ниспошлет исламу спасителя. Состояние мира таково, как вы видите; конец света теперь настал. ИншаАллах, Махди алейхиссалям появится и спасет всех нас. Всё человечество, а не только мусульмане, будет спасено с дозволения Аллаха, когда появится Махди алейхиссалям. Да пошлет его Аллах в скором времени, иншаАллах.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Пожертвование фитр, то есть то, что мы называем фитр или закят аль-фитр, служит для того, чтобы очистить постящихся от лишних и скверных слов, а также грехов, и обеспечить бедняков пропитанием. Человек постится в Рамадан. Когда он постится, он должен остерегаться скверных слов и дурных поступков. Если же он все-таки совершит их, закят аль-фитр служит для очищения от этих грехов. В то же время это обеспечение пропитанием для бедных. Для того, кто выплачивает его до праздничной молитвы, это принятый закят аль-фитр. Если же он отдает его после праздничной молитвы, это считается лишь обычным пожертвованием. Итак, если его отдают до праздничной молитвы, он принимается как закят аль-фитр, то есть фитр. Если его отдают после совершения молитвы, он не считается фитром, а является обычным пожертвованием. Потому что награда за фитр намного больше, и он более угоден Аллаху. Тот, кто не отдает его вовремя, не только не погашает свой долг по фитру и берет на себя грех, но и лишается этой великой награды. По этой причине большинство людей отдают свой фитр еще до праздничной молитвы, в течение месяца Рамадан. И это правильно. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Пожертвование фитр обязательно для каждого — будь то свободный, раб, мужчина, женщина, ребенок, младенец, бедный или богатый — в размере одного саа фиников или половины саа пшеницы. Конечно, каждый желающий может дать и больше. Бедный должен давать в соответствии со своими возможностями. Богатый же может дать и больше этой установленной суммы. В этом нет проблемы. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Пост в месяц Рамадан остается висеть между небом и землей. Только когда выплачивается пожертвование фитр, он возносится к Аллаху. Это означает, что если фитр не выплачивается, пост не принимается полностью. Человек должен обязательно выплатить свой фитр. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Пожертвование фитр составляет для каждого — будь то малый, взрослый, ребенок, свободный, раб, мужчина или женщина — один саа фиников, ячменя или пшеницы. Саа — это старая единица измерения. Поскольку эта единица измерения сегодня больше не используется, Диянет или муфтии сообщают людям, сколько нужно давать. Бедный человек в соответствии со своим финансовым положением может дать и меньше установленной суммы. Богатый же человек может дать больше. Богатых среди вас Аллах посредством фитра очистит от грехов. Что касается ваших бедных, то Аллах вернет им гораздо больше, чем они дали. То есть не следует говорить: «Я беден, я ничего не могу дать». Бедный также должен давать, чтобы Аллах, с соизволения Аллаха, даровал ему в ответ гораздо больше, чем он дал. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Пожертвование фитр соответствует объему двух муддов муки или пшеницы. Сегодня, конечно, может быть сложно отдавать его в виде продуктов. Здесь это почти не делается, но, как мы слышим, в некоторых арабских странах, таких как Мекка или Медина, людям дают муку или пшеницу. Но что нуждающийся должен с этим делать? Он должен взять это и перепродать за десятую часть цены. В этом нет необходимости. Бедным можно напрямую дать денежный эквивалент этих продуктов. Это также дозволено; необязательно давать именно в виде продуктов. Что касается ячменя, изюма или фиников, то это по одному саа, что обязательно для каждого человека. Это означает, что за семью отдают не один раз; фитр должен выплачиваться за каждого члена семьи в отдельности. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Закят аль-фитр необходимо выплачивать за каждого — будь то малый, взрослый, свободный, раб, ребенок, младенец, женщина, мужчина, старый или молодой. Он был установлен в размере одного саа фиников или ячменя. Мера под названием саа, вероятно, соответствует примерно одному килограмму. А вот пшеницы нужно давать два мудда. Раньше, конечно, килограммов не было, расчет велся по этим мерам. В наши дни отдают соответствующий эквивалент, и Аллах принимает это. Однако это должно быть выплачено до праздничной молитвы. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Пожертвование фитр обязательно для каждого в размере половины саа пшеницы или одного саа фиников или ячменя — будь то малый, взрослый, мужчина, женщина, иудей, христианин, свободный или раб. Это значит, что если у мусульманина есть раб-иудей или христианин, он также обязан выплатить фитр от их имени. Человек должен выплатить фитр и за них. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: Закят аль-фитр обязателен для каждого мусульманина. Это значит, что человек должен выплатить фитр как за самого себя, так и за людей, которые находятся на его попечении.

Мавляна шейх Назим имел обыкновение говорить, что человек должен осознавать ценность своего времени, пока он жив. Для человека, который тысячу лет лежит в могиле, было бы лучше иметь возможность хотя бы один раз сказать «Ля иляха илляллах, Мухаммад — расулюллах». Поэтому человек должен осознавать ценность этого времени, пока он живет в этом мире. Он должен соответствующим образом готовиться. Человек должен делать всё, что в его силах, читать как можно больше дуа для своей Последней жизни и совершать как можно больше добрых дел. Ведь в Последней жизни, в могиле, больше ничего нельзя сделать. Ему принесет пользу только то, если он оставит после себя праведного ребенка, который будет молиться за него; но лучше всего всё же, чтобы человек осознавал ценность своей жизни, пока он жив, и не растрачивал её впустую. Ведь люди занимают себя слишком большим количеством ненужных дел и бесполезных вещей. Раньше они проводили время в кофейнях, ходили туда-сюда. Теперь они даже не ходят в кофейни; с утра до вечера, с вечера до утра они тратят свое время, не выходя из дома, просматривая то одно, то другое. И точно так же, как они впустую тратят своё время, иногда они совершают и грехи. Они также смотрят на плохие вещи. Они смотрят на вещи, которые затуманивают их разум. Поэтому мы не должны тратить наше драгоценное время на такие ненужные вещи. Те, кто так поступает, думают, что они просто убивают время. Но на самом деле такое времяпрепровождение — это «ляхв» (отвлечение). В благородном аяте Корана говорится: «Иннамаль-хаятуд-дунья ляибун ва ляхв». (47:36) Это означает: «Земная жизнь — всего лишь игра и забава». Не следует заниматься этими бессмысленными вещами. Следует делать только то, что полезно; ненужные вещи делать не нужно. Эти ненужные вещи не принесут вам ни новой жизни, ни какой-либо другой пользы. На это нужно обращать внимание. Жизнь драгоценна, наше время драгоценно. Тратить наше время на бессмысленные вещи — это огромная потеря. Неразумно откладывать в сторону драгоценные камни и заниматься ненужным мусором. Пусть Аллах дарует всем нам благословенную жизнь. Давайте трудиться ради Последней жизни, иншаАллах. Пусть Аллах будет нашим помощником. Пусть Он убережет нас от ловушек сатаны. Пусть Аллах поможет умме.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) Аллах защищает и оберегает тех, кто уверовал. Это Его истинное обещание, Его слово. Верующие, истинные обладатели веры, находятся под защитой и покровительством Аллаха. У них и так нет иного занятия, кроме поминания Аллаха и поклонения Ему. Что бы кто ни пытался сделать, Аллах защищает их. Они находятся под покровительством Аллаха, они с Аллахом. Поэтому тот, кто с Аллахом, всегда обретает спасение. Он всегда побеждает и торжествует. Он является обладателем всего благого. Того же, кто не с Аллахом, постигают всевозможные трудности, будь то большие или малые. Поэтому находиться на пути Аллаха — это великое благо и великая добродетель. Ибо Аллах дарует прямой путь, кому пожелает, а кому не пожелает, тому отказывает в нем. Сегодня люди гордятся тем злом, которое они творят. Они думают, что делают нечто хорошее. Однако то, что они делают, вредит лишь им самим. Конечно, это вредит и другим. Когда они вредят другим, этот грех также ложится на них. В конце концов они все равно понесут свое наказание. Поэтому тот, кто с Аллахом, всегда пребывает в благе, в прекрасном и в совершенном добре. Следовательно, человек не должен позволять своему сердцу склоняться ко злу. Ибо сатана заставляет зло казаться людям добром, а добро — злом. Да защитит нас Аллах. Да убережет Он нас от ловушек и зла сатаны. Да не лишит нас Аллах Своего покровительства и этой веры. Да укрепит Он нашу веру. Мы находимся в конце времен; тысяча вещей зарождают сомнения в сердце человека и привносят ложные мысли в его разум. Поэтому никогда нельзя сходить с истинного пути. Как только вы нашли этот путь, крепко держитесь за него. Аллах говорит: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Аллах говорит: "Крепко держитесь все вместе за вервь и путь Аллаха и не разделяйтесь". Да защитит нас Аллах, иншаАллах, мы всегда будем оставаться стойкими на этом пути.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) Именно Аллах, Азза ва Джалля, делает то, что пожелает, и осуществляет то, что задумал. Как сказал поэт: «Посмотрим, что сделает Господь; что бы Он ни сделал, Он делает это во благо». Он говорит: «Просто наблюдайте». Нынешняя ситуация обстоит именно так. Люди говорят: «Наступает конец света», но всё происходит по предопределению Аллаха, по повелению Аллаха. Ни ты, ни мы не можем ничего изменить; это ни в чьих руках. Он делает то, что пожелает. Это называется «Фа'аль», что означает, что Аллах, Азза ва Джалля, — Тот, Кто абсолютно осуществляет Свою волю и исполняет всё именно так, как Он этого хочет. Его воле невозможно противиться; ничто не может встать на пути Его воли. Поэтому мусульманин пребывает в полной покорности. Ты должен покориться Аллаху, Азза ва Джалля. Нет причин слишком много думать: «Что же мне делать?»; в конечном итоге происходит то, что скажет Аллах, Азза ва Джалля. Поэтому будьте с Ним. Давайте будем с Аллахом, Азза ва Джалля, чтобы Он проявил к нам милосердие и даровал нам благо. Нет никаких причин для беспокойства или страха. Он — Архамур-Рахимин; Милосерднейший из милосердных. Нет никого, кто был бы милосерднее Его. Даже если бы человечество держало всё в своих руках, милосердие — это собственная воля Аллаха, Азза ва Джалля. Это одно из прекрасных качеств Аллаха, Азза ва Джалля, Джалля Джалялуху. Его качество — это милосердие. Поэтому мусульманин вверил всё Аллаху. Его воля, с соизволения Аллаха, идет во благо мусульманину. Однако для немусульманина это гнев и наказание. Да убережет нас от этого Аллах. ИншаАллах, давайте будем спокойны в нашей жизни. Для того, кто покорился, всё приходит и уходит с легкостью. Для того же, кто не покорился, существуют постоянные муки, страдания и беспокойство. Да защитит нас Аллах. Да защитит нас всех Аллах, иншаАллах.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) Аллах — Господь благости. Он любит тех, кто творит добро; творить добро — значит отдавать бескорыстно. Мы тоже хотим, чтобы Аллах относился к нам с благостью. В наших мольбах мы говорим Ему: "Даруй нам Свою благость". Есть два вида отношения: благость и испытание. Наш Пророк (с.а.в.) сказал: "Не просите об испытаниях", потому что они тяжелы. Не каждый может это вынести, не каждый может с этим справиться. Человек, который переоценивает себя и просит об испытаниях, говоря: "Я справлюсь", совершает ошибку. Это могут делать только очень великие авлия. Они делают это, чтобы умма могла это вынести, и чтобы снять бремя с уммы. На самом деле даже они не просят об испытаниях, но когда те приходят, они говорят: "Добро пожаловать". Но обычный человек должен всегда говорить: "Относись к нам со Своей благостью". В наших мольбах мы должны просить Аллаха о Его благости. "Не испытывай нас, о Господь!" "Мы не сможем вынести испытание, оно не для нас." "Относись к нам не с испытаниями, а со Своей благостью." Благость легка и благодатна; Аллах также любит тех, кто творит добро. Поэтому мы всегда просим о Его благости, чтобы быть в числе Его любимых рабов. Благость означает любой вид облегчения, красоты, благодати и исцеления. В благости заключено всякое добро. В ответ вы должны благодарить Его. Если Он проявляет к нам благость, мы будем благодарить Аллаха. Что же касается испытаний... Да убережет нас Аллах, надеемся, мы не будем подвергнуты испытаниям. За испытание также следует возносить хвалу (хамд). Благодарность (шукр) воздается за благость, а хвала (хамд) — за испытание. Поэтому пусть Аллах относится ко всем нам со Своей благостью. Пусть Он не испытывает нас. Существует множество испытаний, больше, чем можно себе представить. ИншаАллах, мы не подвергнемся испытаниям. Да убережет нас Аллах. Мы даже не хотим называть виды испытаний, чтобы они не отложились в памяти человека. Мы всегда просим о благости; пусть Аллах дарует нам, всем нам, от Своей благости, иншаАллах.

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) В славном Коране Аллах говорит о джиннах следующее: когда они услышали Коран от нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они поняли, что как люди, так и джинны могут придумывать вещи по своему усмотрению и распространять ложь от имени Аллаха, Всемогущего и Великого, говоря: «Делайте это, делайте то». Однако путь Аллаха совершенно прям. Поэтому тот, кто выдумывает ложь от имени Аллаха и утверждает то, чего Аллах не говорил и не желал, навлекает на себя гнев и наказание Аллаха. По этой причине нужно быть очень осторожным в таких вещах. Людей, которые продают свою жизнь в Последней обители за земную жизнь, к сожалению, много. Некоторые выдают себя за ученых, говорят что вздумается и делают что хотят, лишь ради собственной выгоды. Если он выдает людям свои собственные выдумки за «Это приказ Аллаха», он сам понесет наказание, а также станет причиной наказания тех людей, которых он ввел в заблуждение. Кроме того, ему будут приписаны грех и наказание каждого отдельного человека, которого он сбил с пути. Такое же бремя будет возложено и на него. Чем больше людей он совратит с истинного пути, тем суровее будет его наказание. Этот мир преходящ. Человек, который продает вечную жизнь, то есть свой Ахират, за этот мир, глуп и не пользуется своим разумом. Ведь эта жизнь коротка и проходит быстро. Считать этот мир более ценным, чем вечная жизнь, отнюдь не разумно. Такое состояние, безусловно, является как глупостью, так и неверием. Верить — верить в сокровенное и в будущую жизнь — является обязанностью (фард) для каждого верующего и мусульманина. Верить в это обязательно. Тот, кто в это верит, осмотрителен. Он не продает свою будущую жизнь за земную. Земная жизнь пролетает в мгновение ока. Даже если бы человек прожил тысячу лет, в конечном итоге это время все равно закончится. Но будущая жизнь бесконечна; вечность означает отсутствие конца. Там больше нет смерти. Да убережет нас всех Аллах. Пусть Аллах убережет нас от людей, которые придумывают ложь от имени Аллаха и преподносят то, что Аллах, Всемогущий и Великий, не говорил, утверждая: «Все обстоит так-то и так-то». Да убережет Аллах и нас от совершения подобных ошибок. Если мы осознанно или неосознанно сказали что-то неправильное, мы должны покаяться. Ведь даже наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Даже я каюсь и произношу по семьдесят раз на дню „Астагфируллах“ (Я прошу у Аллаха прощения)». Мы также всегда каемся и просим прощения за все ошибки, которые совершили осознанно или неосознанно. Да простит нас всех Аллах, иншаАллах.

Аллах создал человека совершенным. Как говорит Аллах, Он создал человека в «Ахсан-и Таквим», в прекраснейшем облике. Поскольку Аллах создал всё совершенным, если человек будет жить на Его пути и по Его повелениям, он будет пребывать в мире и покое во всех отношениях. Сегодняшние люди много тревожатся без причины. Они говорят: «Что же случилось, дай-ка я проверю, при малейшем недомогании пойду к врачу». Врачи тоже говорят: «Вы должны беречь себя, вам нужно обследоваться». На самом деле в этом нет особой необходимости. Если бы человек жил разумно и так, как повелел Аллах, совершенный организм восстанавливал бы себя сам. Но, конечно, сегодняшние люди и нынешняя ситуация иные. Из-за еды и питья, а также из-за переедания и так называемых «здоровых», но на самом деле вредных продуктов, баланс в организме нарушается. Если вдобавок ко всему этому пойти к врачу и принимать множество лекарств и тому подобного, ситуация становится еще хуже. Поэтому лучше всего вести осознанную жизнь. Как в духовном, так и в материальном плане. В материальном плане тебе следует обращать внимание на то, что ты потребляешь, что расходуешь, что ешь и что пьешь, и действовать соответственно. Конечно, воля Аллаха превыше всего. Для человека это лишь причины; болезнь — это причина, здоровье — это причина. Ничто из пережитого вами не бывает напрасным пред Аллахом. Но, как я уже сказал, нет необходимости постоянно мучить себя беспочвенными тревогами. Конечно, ты будешь следить за собой; если у тебя появятся боли или недомогания, ты пойдешь к врачу. Но если у тебя ничего не болит, нет никаких причин беспокоиться попусту, мучить себя и сводить с ума. Аллах даровал здоровье и благополучие; ты должен действовать в соответствии с этим. В наши дни — да будет Аллах доволен нашим государством — больницы и обследования сделали бесплатными. И из-за этого люди говорят: «Пойдем-ка сходим и проверимся». Когда они делают это, то начинают накручивать себя, их настроение портится; а когда падает настроение, ухудшается и здоровье. Если такие люди увидят врача, они сразу же начинают спрашивать: «У меня что-то есть? У меня то, у меня это?» У нас есть — да дарует ему Аллах благополучие — брат из Агры; он постоянно ходит к врачу, делает МРТ и сдает анализы. Он постоянно шлет нам сообщения и спрашивает: «У меня что, рак, я сошел с ума, я еще в своем уме?» Мы говорим: «У тебя ничего нет, друг мой, ты силен как лев». Но не проходит и месяца, чтобы его не охватывали эти страхи. Это был лишь пример, да дарует ему Аллах благополучие; да дарует Аллах всем вам здоровья и благополучия, иншаАллах. Как я уже сказал, пока у вас нет сильных болей или недомоганий, нет необходимости постоянно ходить к врачу. Уповай на Аллаха, начинай свою трапезу с Бисмиллях, ешь халяль; с соизволения Аллаха вы будете в мире и покое, иншаАллах. Да дарует Аллах всем вам здоровья и покоя, иншаАллах.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) Аллах, Азза ва Джалля, говорит в этом благословенном аяте: Те, кто уверовал и творит добро, являются обитателями Рая. Они пребудут там бессмертными всю вечность. Это великий успех. Однако люди забывают об этом и трудятся только ради этого мира. Они не веруют и стремятся только к мирской жизни. Но суть заключается в следующем: верить, совершать праведные дела, творить благие и прекрасные поступки и делать добро. Ислам — это добро, повеления Аллаха — это добро. В Исламе нет зла. Зло исходит от сатаны. И его последователи помогают ему в этом. В отличие от них, те, кто творит зло, окажутся в Аду. За это предусмотрены наказание и награда. Тот, кто находится на прямом пути, верит в Аллаха, следует Его повелениям и делает добро людям и всему сущему, останется в Раю навсегда. Рай — это место, куда не каждый может войти. Но если они захотят, каждый может легко туда попасть. Тот, кто не идет на поводу у своего эго, побеждает свое эго, не следует за сатаной и повинуется Аллаху, останется в Раю на всю вечность. Рай совершенно не похож на этот мир. Существуют райские собрания, о которых говорил наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям. Место у его благословенной могилы относится к райским собраниям, к райским садам в этом мире. Они являются прекрасным примером вечной жизни. Тот, кто проходит мимо или находится там, обретает покой и переживает прекрасное состояние Рая. Поэтому добро, в свою очередь, порождает добро. Не следует думать ни о чем другом, кроме добра. Человек, который думает о злом, мучает самого себя и причиняет себе вред. Да убережет нас от этого Аллах. Пусть мы всегда пребываем в добре, иншаАллах.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С рабочего скота закят не взимается». То есть в прошлом коровы тянули повозки или пахали поля. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что за них закят не выплачивается. Но помимо этого, за каждые тридцать голов крупного рогатого скота в качестве закята отдается «таби», то есть годовалый теленок, а за каждые сорок голов — «мусинна», то есть двухлетний бычок или корова. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С овощей закят не взимается». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «За рабов закят не взимается, за исключением милостыни фитр». Поскольку для того, чтобы закят стал обязательным (фард), условием является то, чтобы человек был свободным. За них выплачивается только милостыня фитр (фитра). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С имущества, которым не владели полный год, закят не взимается». Предположим, прошел год с момента приобретения имущества, и за это время вы получили дополнительные деньги. Вы можете добавить их к основному имуществу и выплатить закят с общей суммы. Однако с имущества, с момента приобретения которого еще не прошел год, закят не взимается. Чтобы выплатить закят, необходимо подождать, пока над имуществом не пройдет один год. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С количества менее пяти васков, то есть пяти верблюжьих вьюков фиников, закят не взимается». То есть количество фиников должно составлять не менее пяти верблюжьих вьюков; если меньше, закят не выплачивается. Также закят не взимается, если верблюдов меньше пяти. Человек, владеющий пятью верблюдами, выплатит за них установленный закят. С количества серебра менее пяти укий закят также не взимается. Мера под названием укия составляет около двухсот граммов; если количество меньше, закят не выплачивается. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С торговых товаров закят не взимается, пока не пройдет полный год». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С новоприобретенного имущества закят не взимается, пока не пройдет год». Как уже было сказано, если у человека есть другое имущество, облагаемое закятом, он может выплатить закят за новоприобретенное имущество вместе с ним. Однако, если у него нет другого имущества, облагаемого закятом, должен пройти год с момента приобретения этого имущества, чтобы закят стал обязательным. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С имущества, которым не владели год, закят не взимается». Закят — это важное поклонение. Нужно быть осторожным, чтобы не взять на себя грех, но также нет необходимости выплачивать его до того, как он станет обязательным. Но, как уже было сказано, если вы владеете другим имуществом, можно сложить всё вместе и, как это часто принято, выплачивать закят совокупно от Рамадана к Рамадану. Ведь от Рамадана до Рамадана проходит ровно один полный год. Этот расчет должен производиться по исламскому календарю (по хиджре). Если считать по григорианскому календарю, теряются дни. Поэтому лучше всего давать закят от Рамадана к Рамадану; так награда будет больше, и вы не забудете выплатить закят. Кроме того, сумму закята можно отложить в Рамадан и распределять ее позже по своему усмотрению, при условии, что вы не используете ее для собственных нужд; в этом нет ничего предосудительного. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С рубинов, изумрудов, жемчуга или подобных драгоценных камней закят не взимается». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Раздавайте милостыню фитр в размере одного са' основных продуктов питания». То есть это определенная мера продуктов. Эта мера применяется ко всем, будь то бедный или богатый; каждый должен выплачивать милостыню фитр (фитру) по мере своих возможностей. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Несомненно, пост в месяц Рамадан остается подвешенным между небом и землей». Это означает, что награда за наши молитвы, пост, намазы таравих и другие поклонения остается в подвешенном состоянии. Эти поклонения возносятся к Аллаху только посредством милостыни фитр; когда фитра выплачена, поклонения достигают своей цели. В некотором роде это ключ к принятию поклонений, поэтому необходимо обязательно выплачивать фитру. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также говорит: «Милостыня фитр обязательна для всех: будь то городской житель, сельский житель или путник». То есть, независимо от того, являетесь ли вы оседлым или находитесь в пути, вы должны выплатить свою фитру. Ее необходимо отдавать за всех, будь то взрослый или ребенок; даже если у кого-то есть рабы, он должен выплатить фитру и за них. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «За исключением милостыни фитр за раба, за верховую лошадь и раба человека закят не взимается». То есть за верховую лошадь не нужно выплачивать закят; а за раба выплачивается только милостыня фитр. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Милостыня фитр является обязательной (фард) для каждого мусульманина в размере одного са' фиников или ячменя, независимо от того, свободный он, раб, мужчина или женщина». Таким образом, фитру необходимо давать за каждого в доме, будь то стар или млад, ребенок или взрослый. Эта сумма рассчитывается по текущей дневной стоимости фиников или ячменя и должна быть выплачена соответствующим образом. Чтобы поклонения были приняты, эту фитру необходимо отдать до праздничного намаза (Ид-намаза). Да примет это Аллах.