Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ (3:9) То, что обещал Всевышний Аллах, несомненно, сбудется. Поэтому в этом не должно быть ни малейшего сомнения, говорит Он. Всё, что Аллах гарантировал и обещал, неизбежно произойдёт. Поэтому люди должны быть бдительны. Он увещевает их, чтобы те, кто сбился с пути, вернулись. С этой целью Он ниспослал пророков. А после них — сподвижников, учёных и друзей Аллаха: все они приходили, чтобы спасти людей. Поскольку многие люди находились на ложном пути, Он послал пророков, друзей Аллаха и учёных, чтобы помочь им и спасти их. Чтобы они вступили на путь Аллаха и не отворачивались от него. Ведь только в этом заключается истинное спасение. Существует Рай, обещанный Всевышним Аллахом, — и существует Ад. Всевышний Аллах приглашает нас в Свой Рай. Он говорит: «Заходите, входите в Рай. Добро пожаловать самым прекрасным образом». Этот путь прекрасен. Держитесь подальше от дурного, не губите себя и не бросайтесь в погибель. «Спасайте себя», — говорит Всевышний Аллах, ибо Его обещание истинно. Сатана же и его приспешники всеми силами пытаются увлечь людей в пропасть. Они внушают: «Это единственный путь. Нет ничего, кроме земной жизни. Ты появился случайно, нет ни Творца, ни конца». Так они вводят людей в заблуждение. При этом совершенно невозможно существовать без Творца. И этот Творец — Всевышний Аллах. Он — Всезнающий. То, что было, что есть и что будет, — всё это объемлет знание Аллаха. И Он призывает людей идти именно этим путём — путём Аллаха. Его обещание истинно, поэтому будьте предельно бдительны. Следуйте прямым путём, благим путём. Держитесь подальше от дурного пути, избегайте опасной тропы. Рай ожидает вас. Ведь то, что обещал нам Всевышний Аллах, — это Рай. Он взывает: «Войдите в Рай!» Пусть Аллах никогда не позволит нам сойти с этого пути. Давайте всегда оставаться стойкими на этом пути. И пусть разговоры других не введут нас в заблуждение, иншаАллах.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Всевышний Аллах говорит: «Мы ниспослали благородный Коран, религию и ее предписания». И Мы, несомненно, будем их оберегать. Мы — их хранители. Слово Всевышнего Аллаха — это абсолютная истина. Никто не может его изменить, никто не может его уничтожить. Но и для этого установлен свой срок. К одним из последних признаков Судного дня относится то, что благородный Коран будет забран с земли. Он не останется на земле. Он будет стерт даже из памяти хафизов, и они ничего из него не вспомнят. Это произойдет в самом конце времен, незадолго до Судного дня. А до тех пор никто не сможет изменить Коран или религию, что бы они ни пытались сделать. Однако в наши дни есть много неразумных людей. Многие следуют за сатаной, поддаются его наущениям и становятся врагами Аллаха, Пророка и ислама. Сатана и так является нашим исконным врагом с того самого дня, когда Аллах сотворил Адама (мир ему). И на его стороне стоят многочисленные другие враги. Они неустанно стараются и говорят: «Давайте разрушим эту религию». Есть множество дьяволов в человеческом обличье, которые пытаются уничтожить путь нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Многие бунтуют и хотят изменить религию, утверждая: «Религия больше не актуальна; этот аят сегодня уже не подходит, и тот тоже». Все они в числе потерпевших убыток. Они никогда не добьются успеха. Как уже было сказано, в самом конце времен Аллах заберет Коран с земли, и Судный день наступит для неверующих. Но пока это время не настало, как бы они ни старались и ни сеяли нечестие — они никогда не преуспеют. Аллах защищает эту религию. Она принадлежит Ему одному; это религия Аллаха. Ни один разумный человек никогда бы не стал враждовать с Аллахом. Для этого у человека всё равно нет никакой власти. Перед Аллахом (Азза ва Джалля) человек не обладает даже силой муравья. Даже силой блохи. Хвала Аллаху, религия находится под Его абсолютной защитой. Никто не может причинить ей вреда. Если и есть люди, которые следуют за сатаной и словно потеряли рассудок, пусть Аллах наставит их на прямой путь и вразумит. Пусть они покорятся истине. Пусть они покаются в таком образе мыслей и попросят прощения, чтобы Аллах проявил к ним милосердие. Пусть Он убережет их от этого. К сожалению, есть очень много глупых людей, которые позволяют сатане обмануть себя. И есть те, кто ведет их по этому ложному пути. Пусть Аллах воздаст им по заслугам — больше нам нечего к этому добавить. Пусть Аллах убережет нас от их зла. Нет большего зла, чем играть с верой людей и вводить их в заблуждение. Именно в этом заключается работа сатаны. Есть люди, которые следуют за ним из чистой жажды мирской наживы. Пусть Аллах также наставит их на прямой путь или воздаст им по заслугам. Ничего другого мы сказать не можем. Пусть Аллах защитит мусульман и нашу веру, иншаАллах.

Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Если дать человеческому эго (нафсу) — которое есть внутри каждого — полную свободу, оно никогда не насытится. Эго абсолютно ненасытно. Чем больше ему даешь, тем больше оно требует. Недаром говорят: «Оно наглое и дерзкое», и это именно так. Человеческое эго настолько безмерно, что если дать ему шанс, оно станет таким же, как у фараона. Фараон тоже поклонялся собственному эго, и в конце концов он даже заставил свой народ поклоняться его эго — то есть ему самому. Человеческое эго не знает границ; если убрать все препятствия с его пути, оно может зайти крайне далеко. Поэтому нельзя давать ему такую возможность с самого начала, пока оно еще мало. По возможности не следует сразу поддаваться своим желаниям; даже в необходимых, мирских делах нужно проявлять терпение, так как эго настойчиво и нетерпеливо. Особенно в наше время люди создали так называемое «общество потребления». Повсюду людям назойливо навязывают все подряд, будь то хорошее или плохое, с постоянным призывом: «Купи это, купи то!» И эго стремится заполучить как можно больше из этого. Помимо видимых, материальных вещей, они незаметно внедряют в головы людей и невидимые вещи. С помощью фраз вроде «делай то, делай это» они выставляют плохое хорошим, пока человек в итоге не начинает принимать плохое за хорошее и считать нормальными вещи, которые Аллах на самом деле строго запретил (харам). Именно поэтому эго вообще нельзя давать такого шанса. Нужно обуздывать свое эго. Человек не должен становиться рабом своего эго, а должен победить его и сам одержать верх. Однако если эго одерживает верх, то все твои усилия были напрасны. Тогда все заканчивается, как у фараона, и в конечном итоге оказывается, что человек прожил совершенно бесполезную жизнь. Да убережет нас от этого Аллах. ИншаАллах, мы не разрушим наши жизни. Да убережет нас Аллах; иншаАллах, пусть мы будем защищены от зла нашего эго, дьявола и от любого другого зла. Да поможет Аллах умме Мухаммада. В конце концов, мы живем в последние времена, когда каждый подчинился приказам своего собственного эго. «Пожалуйста, что мы можем для тебя сегодня сделать? Слушаюсь, хорошо, мы это сделаем». «Давай совершим этот благой поступок». — «Нет, оставь это». — «Ну хорошо, тогда не будем». «Давай совершим этот плохой поступок». — «Будет сделано». — «Давай совершим этот грех». — «И это тоже сделаем». Говоря «хорошо» на все, что требует эго, умма последних времен день и ночь подчинялась приказам своего эго; что бы оно ни требовало, ответ один: «Мы к твоим услугам, мы это сделаем». Да поможет нам Аллах. Да поможет Аллах всем нам и пошлет нам спасителя. Да избавит Аллах, иншаАллах, всех нас, всю умму Мухаммада, от этих зол.

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (2:222) Аллах любит кающихся и тех, кто очищается. Именно по этой причине степень кающихся очень высока, чтобы Аллах прощал грешников. Ведь наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Каждый сын Адама совершает ошибки, он даже совершает много ошибок». Это значит, что человек — существо, которое часто ошибается и грешит. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах любит тех, кто кается». Люди с утра до вечера, осознанно или неосознанно, совершают ошибки и грешат. Это означает, что человек вряд ли проводит хотя бы один час совершенно без греха. Поэтому покаяние стирает эти грехи и не оставляет от них следа. До тех пор, пока человек не нарушает права других, Аллах непременно прощает совершаемые им грехи и ошибки. Поэтому наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Даже я семьдесят раз в день произношу 'Астагфируллах'». Даже когда сподвижники (сахабы) говорили: «У тебя ведь нет грехов. Пророки безгрешны, они не совершают грехов», наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Разве не должен я быть благодарным рабом?» Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) вел свою жизнь и поступал так, чтобы быть для нас примером и уроком. Поэтому покаяние и просьба о прощении снимают с человека это бремя грехов и приносят ему облегчение. Давайте каяться утром, днем и вечером; очень важно в любое время проявлять покаяние и просить о прощении. По этой причине во время пятикратных ежедневных молитв, после обязательной молитвы, трижды произносят «Астагфируллах». Благодаря этому с нас снимается эта тяжесть, и с дозволения Аллахa мы продолжаем свой путь налегке. Ангелы даже ждут и не записывают грех сразу. Если человек раскаивается до того, как он будет записан, этот грех стирается с соизволения Аллаха. Грехи — это бремя, это мрак; они вредят человеку во всех отношениях. Поэтому Аллах сообщает нам через аят «Инналлаха юхиббут-таввабина ва юхиббул-мутатаххирин», что Он любит тех, кто кается и очищается. Чистота включает в себя как внешнее очищение тела, например, через вуду (омовение для молитвы) и гусль, так и внутреннее, духовное очищение. Следовательно, именно это духовное очищение происходит через покаяние. Таким образом мы очищаемся от совершенных нами грехов. Так мы становимся одними из тех людей, которых любит Аллах — Его возлюбленными рабами. То, что Аллах любит раба — это величайшая милость. Хвала Аллаху, что Он наставил нас на этот путь. Пусть Аллах продлит эту милость и дарует наставление на прямой путь также и другим, иншаАллах. Да убережет нас всех Аллах от зла сатаны.

Чудеса нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, бесчисленны. Всё, что он говорил и делал, является для нас Сунной. Тот, кто берет с него пример и подражает ему, становится рабом, который получает наивысшую награду у Аллаха. Благодаря этому человек возвышается в своей духовной степени. Оказывать уважение нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, является обязанностью каждого. Чем больше вы почитаете нашего Пророка, тем больше вы приобретете. Иногда люди задаются вопросом: «Как жили наш Пророк и его сподвижники?» Именно по этой причине пишутся книги: жизнь и качества нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, записываются и передаются под названием «Шамаиль-и Шариф». Недавно мы слышали один благородный хадис об этом. Этот хадис повествует о чрезвычайно великом событии. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорил, и благородные сподвижники сообщают об этом: Они говорят: «Мы совершили утреннюю молитву». После этого наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, поднялся на минбар (кафедру). Он выступал с речью до полудня. «Он говорил прекрасные слова», — сообщают они. Далее они говорят: «Когда наступил полдень, наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, спустился с минбара». Он провел полуденную молитву, после чего снова поднялся на минбар и говорил до послеполуденного времени. Из его благословенных уст точно так же вновь полились прекрасные слова. В послеполуденное время он снова спустился и провел молитву. Затем он в очередной раз поднялся на минбар и продолжил говорить до вечера. Проведя вечернюю молитву, он таким же образом продолжал говорить до ночной молитвы. Когда слышишь это, становится ясно, что обычный человек был бы на такое совершенно не способен. Там, в благословенном присутствии нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям... В этой речи наш Пророк объяснил всё до мельчайших деталей — от начала до конца света, а также всё, что существует в вечной жизни. Благородные сподвижники сказали: «Кто смог выучить это наизусть, тот выучил, а кто понял, тот сохранил это в памяти». Естественно, Аллах оставил в памяти сподвижников только те части, которые необходимы людям. Остальное он рассказал для того, чтобы присутствующие услышали это и стали свидетелями этого чуда. На протяжении всех этих часов, конечно же, никто не ел и не пил. Только потому, что они находились в благословенном присутствии нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, сподвижники ни на миг не думали о еде или питье. Когда сподвижники в то время пребывали в присутствии нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, они больше ни в чем не нуждались. Ведь это собрание было всецело духовным. Все мирские потребности тела удовлетворялись исключительно благодаря этой духовности. Как уже упоминалось, чудеса нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, поистине многочисленны. И это было одним из таких чудес. Прекрасное чувство нахождения на собрании нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, было гораздо ценнее еды, питья и всего остального. В то же время пророчество (Нубувват) означает также и сообщение о будущем. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, подробно объяснил там всё — начиная с того самого дня и вплоть до Рая и Ада. Если бы всё это было записано в тот момент, сегодня всё было бы известно открыто. Однако Аллах, Азза ва Джалля, позволяет нам знать то, что Он хочет, чтобы мы знали, и заставляет нас забывать то, что Он хочет сохранить в тайне. Хвала Аллаху. Всё, что сказал нам наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, служит нам во благо и является благословением. Все его слова, хадисы и поступки — это Сунна. В наши дни иногда появляются люди, считающие себя особенно умными. Они утверждают: «Нет, Сунна — это то или это. Одно является Сунной, а другое — нет». На самом же деле, без исключения всё, что говорил и делал наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, является Сунной. Как же счастлив тот, кто воплощает это в жизнь! Ибо тот, кто живет по Сунне в последние времена, получит награду ста шахидов. Однако дьявол не хочет, чтобы вы получили эту награду. Поэтому он внушает людям сомнения и заставляет их говорить: «Это Сунна, а то не Сунна». Всё, что делал наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, является Сунной. Взять его себе в качестве примера — это огромная польза. Пусть Аллах дарует нам возможность также идти по этому пути. ИншаАллах, наше твердое намерение — воплощать его Сунну по мере всех наших сил.

Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: когда те, кто не уверовал в Аллаха, попадут в Ад, они будут жаловаться Всевышнему Аллаху и скажут: «Эти люди сбили нас с прямого пути». Они скажут: «Накажи их вдвойне за то, что мы вынуждены здесь терпеть». Последние из вошедших скажут о своих предшественниках — потому что те указали им ложный путь, ввели в заблуждение и тем самым стали причиной их попадания в Ад: «Пусть их мучения будут еще сильнее, удвой для них это ужасное адское наказание». Первые же ответят им на это: «Если бы только вы не последовали за нами!» «Тогда страдайте так же! Аллах наделил вас разумом и проницательностью — зачем вы вообще последовали за нами?» «Вас так часто предупреждали. Всевышний Аллах отправлял пророков; ученые и шейхи указывали всем вам прямой путь, но вы все равно последовали за нами». «Теперь вы стоите здесь и вините нас, но на самом деле вы сами виноваты», — скажут они. Всевышний Аллах обратится к ним обоим и скажет: «Вкусите же наказание, которое вы заслужили». «Когда вы были в земном мире, вы плохо обходились с теми, кто хотел указать вам прямой путь. Вы не уважали их и не следовали их пути». «Теперь же все вы, как первые, так и последние, останетесь в этом ужасном положении», — скажет Он. Поэтому нам, людям, следует воспринимать всерьез каждое предупреждение и наставление еще в этом мире. Нужно всегда быть бдительным и осторожным как в мирских делах, так и в делах, касающихся вечной жизни. В наши дни появляются всё новые уловки; раньше это были дружеские чеки. Выписывая чек, человек, по сути, уже давал обещание. Сегодня таких чеков, хвала Аллаху, больше нет. Банки их больше не выдают. Вместо этого они раздают карточки и тем самым превращают людей в своих рабов. Но это уже другая тема. Что еще хуже: банк предоставляет вам номер счета, а вы позволяете своим знакомым пользоваться этим счетом, думая: «Ах, это же друг». Но именно это может разрушить вашу жизнь. Как много людей приходят к нам из-за этого и жалуются на свою беду: «Этот человек воспользовался моим счетом и тем самым упек меня в тюрьму». Здесь нужно быть действительно предельно осторожным. Следует быть очень осторожным со всем, что предлагают банки. Банковская система и без того часто губит людей; поэтому будьте бдительны и не ввергайте свою семью и детей в нищету. Эти системы в конечном итоге также являются игрой дьявола. Они были созданы не для того, чтобы облегчить нам жизнь, а для того, чтобы контролировать нас и ввергнуть в беду. Поэтому не совершайте ошибок, о которых вы впоследствии пожалеете. Если вы совершите ошибку в этом мире, возможно, вы попадете в тюрьму и потеряете свой дом и имущество; однако пока ваша вера крепка, вы всё равно можете благодарить Аллаха. Но если вы позволите обмануть себя в том, что касается вечной жизни, исправить это будет уже невозможно, и это крайне опасно. Так что не следуйте за ними. Любой ценой избегайте следования за дьяволами и их ложными путями. Они заманивают вас в различные ловушки, маскируя это под «облегчение». А вы попадаетесь на это и полностью отдаете себя в их власть. Этим вы не только разрушаете себя в этом мире, но и погибаете в мире вечном. В этом мире еще многое можно исправить. Даже если вы потеряете всё, до тех пор, пока вы сохраняете свою веру, вы всё равно будете благодарить Аллаха. Однако в мире вечном второго шанса нет. Дьявол расписывает вам всё в лучшем свете, и вы слепо бежите за ним. Но затем вы внезапно понимаете, что оказались в темном месте, откуда больше нет возврата. Да убережет нас от этого Аллах. Да дарует Аллах всем людям разум, проницательность и дальновидность. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Один час глубокого размышления ценнее семидесяти лет добровольного поклонения». Если вы хотя бы один час искренне поразмыслите о Всевышнем Аллахе и познаете Его лучше, это станет для вас величайшим приобретением. Это также означает: поспешность в действиях — от дьявола. Когда предстоит какое-то дело, не бросайтесь в него вслепую, а тщательно во всем разберитесь. Вы должны спросить себя: «Я доверил этому человеку свою волю и следую за ним, но куда он на самом деле меня приведет?» «Ведет ли он меня на бойню или на зеленый луг? Что он со мной задумал?» Об этом нужно действительно хорошо подумать. Да защитит нас Аллах. Мы живем в очень опасное время. Следует всегда держаться тех, кто находится на пути Аллаха. Нельзя сходить с прямого пути, и в своих делах всегда нужно советоваться с другими. Да поможет нам всем Аллах.

«Алкоголь — мать всех зол», — говорит наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Все плохое берет там свое начало. Всевышний Аллах в Благородном Коране повелевает нам строго держаться от этого подальше. Вред, который он наносит, превосходит все остальное, ведь всё, что лишает человека разума, является грехом. Не только алкоголь, но и всё, что затуманивает разум, считается одурманивающим средством. Поэтому некоторые люди иногда говорят: «Немного покурить или травка не повредит». Но это одно и то же, потому что это тоже лишает человека разума. Это не приносит ничего, кроме вреда. Всевышний Аллах возвысил человека над всеми другими созданиями с помощью разума. Человек должен использовать этот разум. Аллах дал его нам не для того, чтобы мы одурманивали и отключали его. Разум — это драгоценная жемчужина, украшение человека. Без разума не было бы никакой разницы между нами и животными. Они знают только две вещи: есть и пить. Ничего другого они не понимают. То, что они едят, выполняет для них свою цель. Человек же, напротив, несет ответственность и имеет обязанности. Всевышний Аллах возложил на него эти обязанности именно потому, что он обладает разумом. Если разум утрачивается, то для человека отпадают и эти обязанности. Это означает: для того, кто потерял разум, был помещен в психиатрическую больницу или больше не понимает, что делает, эти обязанности отменяются. "Idha akhadha ma wahab, asqata ma awjab." Аллах даровал нам разум. Если этот разум угасает и человек больше не может им пользоваться, его религиозные обязанности также снимаются. Человек, который теряет разум не по своей вине и находится не в своем уме, не обязан ни совершать намаз, ни поститься, ни совершать паломничество, ни выплачивать закят. Для него больше не существует религиозных предписаний. Но тот, кто умышленно одурманивает свой разум алкоголем или наркотиками, будет за это наказан — и притом очень суровым наказанием. Да убережет нас Аллах! Такой человек вообще перестает понимать, что он делает. В наши дни существуют отчасти абсурдные законы: наказание смягчают под тем предлогом, что преступник был пьян и невменяем. При этом наказание на самом деле должно было бы быть еще более суровым. Тот, кто напивается и причиняет вред окружающим, по идее должен получать двойное наказание. Но люди отвергают закон Аллаха и предпочитают руководствоваться своими собственными законами. Однако эти законы никого не удерживают от совершения зла. Поэтому да убережет нас Аллах. Да убережет нас Аллах от всех этих зол. Пророк (мир ему) упоминает в благородном хадисе семь групп людей, которые прокляты в связи с алкоголем, — вплоть до тех, кто выращивает и собирает сырье для него. С другими наркотиками дело обстоит точно так же. Те, кто выращивает такие одурманивающие вещества или торгует ими, тоже прокляты. Поэтому для этих веществ не существует никакого оправдания; их употребление никогда не было и не является дозволенным. Да защитит нас Аллах! Положение дел в мире стало ужасающим. Дети, семьи — всё общество страдает от зла этих веществ. Как только разум отключается, человек вязнет во всякой грязи. Вдобавок ко всему, эти вещи быстро вызывают зависимость. Человек становится зависимым и не может избавиться от этого собственными силами. ИншаАллах, не стоит даже начинать. Да убережет Аллах всех нас — будь то ребенок или семья, стар или млад — от этой беды. Да защитит нас Аллах, ведь эти одурманивающие вещества — мать всех зол. Да убережет нас Аллах от матери и отца всех зол, иншаАллах.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Садака родственнику — это и садака, и поддержание родственных связей (сила-и рахим). Это означает: поддержание родственных связей является самым важным для благодати. Поэтому награда за садаку родственникам приумножается. Таким образом, человек получает награду как за садаку, так и за поддержание родственных связей. Благодаря этому он получает двойную награду. Если вы иногда не можете кого-то навестить и вместо этого отправляете садаку, это считается не только пожертвованием, но и тем, как если бы вы его навестили. Таким образом, родственные узы не разрываются. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Подача садаки нуждающемуся — то есть бедняку — считается обычной садакой. За это человек получает награду как за пожертвование. Однако, если подать садаку родственнику, она засчитывается вдвойне: один раз как пожертвование и один раз как поддержание родственных связей. Если дать ее только бедняку, это считается как одна садака. Но если дать ее бедному родственнику, то получаешь награду за оба деяния — за садаку и за поддержание родственных связей. Поддержание родственных связей важнее, чем обычная садака. Оно приносит благодать и является путем к вере, а также ко всему благому. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل معروف صدقة، وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له بها صدقة، وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة، وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها، والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Каждое доброе дело — это садака. Это значит, что любое совершенное вами благое дело засчитывается как садака. Помочь кому-либо, убрать камень с дороги или поддержать людей — всё это считается садакой. Это не обязательно должно быть связано с деньгами. Если это делается с намерением дать садаку, всё считается садакой. Если мусульманин обеспечивает себя и свою семью, это засчитывается ему как садака. Это означает, что расходы на себя и свою семью также считаются садакой. Деньги, которые кто-то тратит, чтобы защитить свою честь, тоже являются садакой. Так что, если кто-то тратит деньги, чтобы сохранить свою честь и достоинство, это также засчитывается как садака. Вознаграждение за садаку, которую подает мусульманин, берет на себя Аллах. Таким образом, Сам Аллах дарует награду за эту отданную садаку. Все расходы находятся под защитой Аллаха — за исключением тех, которые совершаются на строительство зданий или на грехи. Возведение здания является базовой потребностью, поэтому оно не считается садакой напрямую. Деньги, потраченные на грехи, также не считаются садакой. Если кто-то тратит деньги, чтобы грешить, творить зло или финансировать что-то запретное, то это не садака. Однако любая другая дозволенная трата является садакой. И они находятся под гарантией Всевышнего Аллаха. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Любые траты, которые человек совершает для своего супруга (или супруги), являются садакой. Поэтому расходы на ваш дом не напрасны; они считаются садакой. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: То, что человек тратит на свой дом, свою семью, своих детей и своих работников, в каждом случае является для него садакой. Поэтому для мусульманина ни одна из его трат не пропадает даром. Всевышний Аллах дарует за всё это воздаяние и награду. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق بصدقة تطوعاً أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين، فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما من غير أن ينتقص من أجورهما شيئاً۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Если кто-то из вас хочет дать добровольную садаку на пути Аллаха, и его родители — мусульмане, то пусть он даст её от их имени. Если они уже покинули этот мир, то он должен дать её как их садаку. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) советует нам при подаче каждой садаки всегда включать родителей в свое намерение. Таким образом, награда за садаку приносит пользу родителям, и в то же время сам человек получает такую же награду, без малейшего умаления награды родителей. Поэтому, если кто-то жертвует с таким намерением, они получают такую же награду. И от собственной награды также ничего не убавляется. Поэтому всегда держите это правило в уме. Если посвящать все свои благие дела, молитвы и богослужения также родителям и предкам, награда дойдет до них всех. Такая же награда и благодать в полном объеме будут записаны и тебе. У тебя ничего не будет отнято. То есть награда не делится и не становится меньше, и от твоей собственной награды ничего не отнимается. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفقة الرجل على أهله صدقة۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Расходы человека на свою семью являются садакой. Это значит, что все расходы на еду, питье, одежду, свадебные затраты — словом, всё содержание семьи — это садака. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) однажды сказал сподвижнице (сахабии): «Возьми из имущества своего мужа разумным образом столько, сколько будет достаточно для тебя и твоих детей». Таким образом, наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) разрешил сподвижнице взять из имущества ее мужа то, что было необходимо для удовлетворения ее нужд. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينتقص بعضهم من أجر بعض شيئاً۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Если женщина жертвует из дома своего мужа, не допуская при этом расточительства, то награда за это пожертвование принадлежит ей. Если женщина тратит средства на нужды дома, на благотворительность или на своих детей без расточительства, она получает за это огромную награду. Такая же награда записывается и ее мужу. То, что муж получает эту награду, объясняется тем, что он заработал это имущество дозволенным путем. Поскольку мужчина заработал это имущество, он также получает такую же награду, когда жена тратит его. В то же время для хранителя, который надежно сберегает это имущество, предусмотрена аналогичная награда. Это значит, что если кому-то были доверены деньги, и он расходует их на благотворительность, ему также записывается награда. Награда, которую получает один из них, никоим образом не уменьшает награду других. Это означает, что каждый из них получает за это пожертвование полную, неуменьшенную награду. Награда никогда не делится и не уменьшается; Аллах дарует эту награду каждому из них в отдельности и в полном объеме. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره۔ Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Если женщина жертвует из дома своего мужа без его указания или разрешения, ей причитается половина от заработанной награды. Даже если муж не дает прямого разрешения или ничего не знает об этом, женщина получает за это пожертвование половину награды; ее благое дело не пропадает даром. صدق رسول الله فيما قال، أو كما قال۔

Наш Пророк — мир ему и благословение — сказал: Верующий не причиняет вреда, не позволяет причинять вред себе и никого не мучает. Творить добро заложено в природе и сущности верующего. Совершать зло не соответствует характеру верующего. Мусульманин всегда призван творить добро. Он сторонится зла и никому не вредит. Будь то человек, животное, дерево или что-то иное — он ничему и никому не причиняет вреда. Он желает, чтобы во всем исполнялась воля Аллаха. Именно это отличает истинного верующего. Тот, кто лишен веры, из зависти, злобы или вражды склонен творить зло и намеревается это делать. По этой причине Аллах установил границы. Тот, кто преступает эти границы, навлекает на себя гнев Аллаха. Тот, кто навлекает на себя гнев Аллаха, становится человеком, которого Аллах не любит. Наша единственная цель в тарикате, на духовном пути, — стать человеком, которого любят Аллах и Его Пророк, мир ему и благословение. И этого достигают, как уже было сказано, постоянно творя добро и никому не причиняя вреда. Это также является формой поклонения (ибадат). Пока каждое действие и каждое движение верующего совершается в стремлении к довольству Аллаха, это считается поклонением и вознаграждается. За каждый его шаг и за каждый вздох ему записывается награда. Поэтому да не отвратит нас Аллах никогда от благого. Некоторые люди отвернулись от добра и вместо этого посвящают себя злу. Да убережет нас Аллах от таких людей. Да не последуем мы за своим эго и да не преступим границы, иншаАллах. Да защитит Аллах умму Мухаммада.

Окружайте себя правдивыми людьми. Правдивые люди в наше время стали большой редкостью. Быть правдивым означает не лгать и не обманывать других. Окружайте себя такими людьми, чтобы Аллах полюбил вас и ниспослал вам Свое благословение. И хотя Аллах наделил людей разумом и способностью мыслить, большинство из них не использует свой разум. Ради мирских благ они готовы на всё. В надежде получить мирскую выгоду они пускаются на любые мыслимые глупости. Однако при этом они ровным счетом ничего не выигрывают. Истинная выгода заключается в том, чтобы находиться в обществе правдивых. Так вы обретете благо как для земной, так и для вечной жизни. Тот, кто с Аллахом, никогда не проигрывает. Именно это мы и хотим донести. Пусть Аллах дарует Свое довольство — таков путь наших духовных наставников. Этот путь, восходящий к нашему Пророку — мир ему и благословение — с дозволения Аллаха является путем правдивых. Поэтому быть частью тариката — это путь к блаженству. Истинное счастье заключается в том, чтобы принадлежать к тарикату и следовать за наставниками. Ведь этот путь непрерывно ведет к нашему Пророку — мир ему и благословение. Однако с обычным джамаатом (общиной) дело обстоит иначе. Джамаат доходит лишь до определенного предела; что следует за ним — неизвестно. Поэтому тарикат — это безопасный и надежный путь. Существует сорок один истинный тарикат. Сорок из них восходят к Сайидине Али. Наш же тарикат берет свое начало от нашего господина Сайидины Абу Бакра, но помимо этого он также ведет и к Сайидине Али. Таким образом, он также связан и с ним. Все они — прекрасные пути, но тарикат, в котором никто не сможет найти ни малейшего изъяна или недостатка — это Накшбандийский тарикат. Хвала Аллаху, это великая милость. Тот, кто обретает эту милость, завоевывает любовь Аллаха и довольство нашего Пророка — мир ему и благословение. В этом наше стремление, как для земной, так и для вечной жизни. "Ilahi ente maksudi we ridake matlubi." Это означает: О Аллах, Ты — моя цель, и Твое довольство — мое единственное желание. Пусть Аллах дарует это всем нам и укрепит нас на этом пути. Пусть это, иншаАллах, послужит ориентиром и для других. Пусть и они познают эту красоту, иншаАллах. Люди не должны гнаться за мирским и тратить время на бесполезные вещи. Как уже было сказано: тот, кто на правильном пути, в выигрыше. Те, кто верит, что сможет выиграть, следуя за сатаной, никогда не добьются успеха. Пусть Аллах убережет нас от этого. Пусть Он сделает всех нас стойкими. Пусть Аллах будет доволен вами. МашаАллах, Мурат Эфенди тоже здесь. Пусть его служение будет долгим, иншаАллах. Он неустанно принимает гостей и служит каждому, кто приходит и уходит. Пусть Аллах будет доволен им. МашаАллах, все ученики и потомки достопочтенного Гранд-шейха Шарафуддина всегда проявляли к нам огромную любовь. Мы тоже их очень любим. Пусть Аллах дарует им долгую жизнь. Пусть Он дарует им мир и благополучие, иншаАллах.