Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, — тот, кто учит нас истинным манерам и совершенному поведению. Каждый, кто следует его пути и его Сунне, относится к тем рабам, которых любит Аллах. Каждая черта характера нашего Пророка благородна, и все, что он делал, — это благо и красота. Это приносит огромную пользу человечеству. Ни одно из его действий никогда не было бессмысленным. «Ма йантику 'аниль хава» (53:3) — как сказано в Коране: Он не говорит по собственной прихоти. Каждое его действие является Сунной. Она служит для людей учением и совершенным примером. Сегодня есть люди, которые хотят следовать его примеру, и те, кто это отвергает. Те, кто это отвергает, следуют по пути шайтана. Они отвергают Сунну. Они придумывают себе образ жизни по собственным представлениям, а когда сталкиваются с истинной Сунной, то отвергают ее. Поэтому, если ты хочешь быть рабом, которого любит Аллах, старайся во всем следовать примеру нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Что касается Сунны, то есть действия, которые были преданы забвению, и те, которые все еще практикуются. Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, сказал: «Ман ахья суннати 'инда фасади уммати фалаху аджру шахид». Это означает: тот, кто во времена упадка возрождает забытую Сунну — вещи, о которых многие даже не знают, что это Сунна... ...и обучает этому людей, тот получает награду и благословение ста шахидов. Поэтому быть связанным в сердце с нашим Пророком — это величайшая милость. Оказывать ему уважение и глубокое почтение — это для нас огромное благословение. Ибо есть много тех, кто хотя и называет себя мусульманами, но не придает ему истинной ценности. Есть много тех, кто следует за заблудшими людьми — людьми, которые не уважают его, говорят о нем плохо и не осознают величия нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Однако те, кто твердо держится его пути, — это рабы, которых поистине любит Аллах. Аллах щедро вознаградит их за это. Их путь будет наполнен светом, а в их сердцах будут царить свет, вера и глубокий покой. Тот же, кто не следует его пути, попадает в беду; такие люди приносят горе только себе и другим. Они никогда не находят внутреннего покоя. Их сердца и лица отмечены мраком. Все их действия приводят к плохому. Пусть Аллах убережет нас от их зла. Но те, кто чтит нашего любимого, благословенного Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, в месяц его рождения и читает Мавлид, находятся на пути, угодном Аллаху. Тот, кто отказывает ему в этой почести, сколько бы знаний о Коране или других вещах он ни имел, — он лишь следует своим собственным представлениям и сошел с прямого пути. Пусть Аллах убережет нас от этого. Пусть Аллах дарует всем нам заступничество нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Пусть Он, иншаАллах, никогда не сведет нас с его пути.

«Ва ликулли кавмин хаад» – «И у каждого народа есть наставник» (Сура Ар-Раад, 13:7). Аллах, Всевышний и Всемогущий, несомненно, послал каждому наставника. Под этим наставником подразумевается руководство пророков; именно пророки указывают путь, предначертанный Аллахом. Начиная с Адама (алейхиссалям), пророки следовали один за другим, пока, наконец, не явился наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Затем сподвижники Пророка и те, кто последовал их путем, призывали людей к прямому пути. Они — наследники Пророка, наследники Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Тот, кто идет этим путем — благословенный человек, который призывает других на праведный путь Аллаха. Поэтому этот мир никогда не останется без них. Семь, сорок, абдалы, автады и ахьяры — все они являются духовными столпами этого мира. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал о них: «Бихим тумтарун, бихим турзакун, бихим тунсарун». Это означает: «Благодаря их благословению идет дождь». «Через них вы получаете свой удел». «Ваше пропитание приходит при их посредничестве». «И победу вы также обретаете благодаря им», — так говорит Аллах Всевышний. Это личности, которые всегда должны присутствовать в этом мире. По Своей мудрости Аллах возложил на них эту духовную миссию в мире. Поэтому мир никогда не бывает без них. В Конце времен всё может быть иначе, но обычно эти личности должны присутствовать, ибо всё происходит при их посредничестве. В наше время некоторые не придают им значения и утверждают: «Подобного не существует». Тот, кто говорит подобное, возможно, и является мусульманином, но существует много невежественных мусульман. Поэтому следует чтить и уважать людей, которые находятся на пути Аллаха. Нужно чтить пророков. Нужно ценить их значимость и важность, ибо Аллах дарует нам эти блага через них. А величайшим даром из всех является вера. Они были посланы для того, чтобы люди также жили поистине человеческой жизнью. Конечно, у каждого народа есть свои особенности и обычаи. Чтобы в Судный день они не могли сказать: «Мы ничего не знали», Аллах Всевышний послал каждому наставника. Таким образом, пророки происходят не только отсюда, с Ближнего Востока. Пророки были посланы во все уголки мира. Чтобы служить верным руководством для людей, Аллах Всевышний ниспослал им Писания или даровал откровения. Несомненно, каждый узнал об этом, но человек, увы, быстро поддается духовному упадку. Он очень уязвим перед тем, чтобы следовать своему эго и дьяволу. А позже они утверждают: «Здесь никогда не было пророка». А ведь он действительно приходил. Но как только этот пророк умирает, они искажают религию и начинают служить идолам или собственным выдумкам. Во времена пророка Мусы (алейхиссалям) сыны Исраила едва успели спасти свои жизни от фараона. Не успели они пересечь море, как потребовали: «Сделай нам идола, которому мы могли бы поклоняться». Такова уж природа человека. Будь то сыны Исраила или другие — все они дети Адама, все они одинаковы. Их природа у всех в равной степени подвержена упадку. Поэтому нужно быть предельно бдительным. Нельзя сходить с пути истины. Истинный путь — это путь пророков. Тот, кто сходит с этого пути, погибает. Да убережет нас всех Аллах, иншаАллах.

«Помогайте друг другу в благочестии и страхе перед Аллахом, но не помогайте друг другу в грехе и вражде». (Сура Аль-Маида, аят 2) Аллах повелевает вам поддерживать друг друга в совершении добрых дел. Он повелевает вам творить добро. Не поддерживайте друг друга в совершении плохих поступков. Аллах говорит: «Ни в коем случае не помогайте друг другу в дурных делах». Держитесь вместе в добрых делах. Если кто-то хочет совершить плохой поступок, остановите его и предупредите. Покажите ему правильный путь и скажите: «Это неправильно, так не пойдет, этого делать нельзя». В этом и заключается суть религии ислам. Ислам — это фундамент всех истинных концепций и вещей. В этом мире изобретаются различные системы, якобы для того, чтобы служить людям. Но эти мнимые услуги на самом деле таковыми не являются. Потому что это придуманные людьми концепции и практики. Поскольку им не хватает духовной основы и они не опираются на повеления Аллаха, они не работают. Они никогда не будут работать. К примеру, был придуман коммунизм. Система, которая якобы была введена для того, чтобы все держались вместе и помогали друг другу. Но это не похоже на помощь! У людей отнимают их собственность, их труд, их дома, их землю и их фабрики. И это якобы для того, чтобы помочь другим. Все это хорошо, но где же тут справедливость и право? Это не что иное, как угнетение. Ни о каком добром деле здесь не может быть и речи. Ислам в этом отношении совершенно другой. Ислам говорит: «Помогайте друг другу». Богатый должен помогать бедному. Будь то через добровольную милостыню или обязательный налог в пользу бедных. Или же предоставляя беспроцентный, справедливый заем. Вот как выглядит настоящая помощь. Отнимать у кого-то собственность силой противоречит человечности, а тем более религии. Поэтому эта система рухнула. После неё пришел так называемый капитализм. В этой системе якобы должен вознаграждаться тот, кто усердно трудится. Но они сделали еще хуже, чем при коммунизме. Кто-то зарабатывает пять центов, а государство говорит: «Ты заплатишь десять центов налогов». Если человек зарабатывает всего пять центов, как можно требовать шестьдесят, восемьдесят или еще больше процентов налогов? Как это возможно? Тогда задаешься вопросом: «Зачем мне вообще продолжать работать и напрягаться? Что мне делать?» Так что и это ничего не дало. Вот так выглядит мир сегодня. Поскольку все западные страны функционируют по этой системе, люди буквально тоскуют по возвращению к коммунизму. Ведь при коммунизме, по крайней мере, все были в одной лодке. Как-то всё же удавалось сводить концы с концами. Государство помогало и брало кое-что на себя. Никто не мог просто делать всё, что ему вздумается, но сегодня всё стало ещё экстремальнее. Эта система еще намного хуже. Она угнетает людей и лишает их прав. И вдобавок ко всему их еще и попрекают, утверждая: «Мы же о вас заботимся». Так это не работает. В исламе получает выгоду тот, кто трудится, и он выплачивает свой обязательный налог в пользу бедных. Благодаря этому нуждающийся получает поддержку дозволенным и справедливым путем. А дающий получает за это награду от Аллаха. Человечеству до сегодняшнего дня навязывалось множество систем. Социализм, коммунизм, фашизм и так далее... Одна была хуже другой. Ни одна из них не была успешной. Все они потерпели крах. Теперь и нынешняя система рушится; мир движется к той же гибели. Эти системы не приносят человечеству никакой пользы. Единственно истинная система — это та, которую установил Аллах: человек отдает в качестве милостыни всего лишь два с половиной процента своего состояния. В нынешних системах люди платят колоссальные суммы налогов; точные масштабы этого знает только Аллах. А потом говорят: «Экономика восстановится, произойдет то-то и то-то». Но ровным счетом ничего не произойдет. С системой, которая угнетает человечество, абсолютно ничего не улучшится. Только система Аллаха незыблема. Именно ислам приносит людям благословение и облегчение. Лишь та система, что установлена Аллахом, увенчана успехом. Все остальное ведет лишь к гибели и является пустой тратой времени. Никакая другая концепция не является успешной, все это потерпевшие крах системы. В конечном итоге все они разрушают сами себя. Точно так же, как коммунизм. Коммунизм был свергнут не из-за вмешательства извне. Он рухнул изнутри. Время пришло, и конец нынешней системы будет выглядеть точно так же. Человечество застанет и это. После этого Аллах, иншаАллах, установит Свою собственную систему; Он пошлет Сайидину Махди (мир ему). Несомненно, это близко, иншаАллах.

Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, жил ради вечной жизни. Поэтому он не претендовал ни на какие мирские блага. Он всё раздавал: приходил бедняк — он отдавал ему; приходил знакомый — одаривал его. Когда наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, покинул этот мир, его постель состояла лишь из матраса, набитого пальмовыми волокнами, и подушки. Зимой он укрывался шерстяным одеялом, а летом оно ему и вовсе было не нужно. При этом весь мир со всем его богатством находился в распоряжении нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Но он не придавал этому никакого значения. Всё это — лишь мирские вещи. Поскольку наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, знал о вечной жизни и наставлял о ней людей, было совершенно естественно, что он не придавал им никакого значения. Будь он обычным человеком, он бы жаждал мирских благ так, будто собирался жить вечно. Он бы постоянно пытался их копить и приумножать своё имущество. И это при том, что нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, и так было доступно абсолютно всё. Даже когда после всех страданий в Мекке он переселился в Медину, нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, доставалось много военных трофеев от многочисленных походов и сражений. Но он всегда раздавал их без остатка. Конечно, его жёны иногда — что вполне свойственно людям — немного шли на поводу у своего эго (нафса). В них просыпалась некая ревность, когда они видели жён других сподвижников. Те получили свою долю трофеев, купили новую одежду и имели вдоволь еды и питья. Вследствие этого они мягко упрекали нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, говоря: «Если бы только у нас были такие же средства, как у них». Однако характер нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, отличался от нашего: он никогда не повышал голос и ни на кого не кричал. В таких ситуациях он просто расстраивался, замолкал и уединялся. Услышав эти слова, наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, очень опечалился и уединился. У него была личная комната, расположенная чуть выше. Туда он удалился в изоляцию и не разговаривал ни с одной из своих жён. После этого был ниспослан следующий благородный аят: «О жёны Пророка!» «Если вы желаете мирских благ, придите. Я дам вам то, что вы хотите, но после этого наши пути разойдутся». «Вы вольны расстаться по-хорошему и пойти своими путями». «Но если вы желаете Аллаха (Азза ва Джалля) и Его благородного Посланника — Султана миров, — тогда вы останетесь с ним». «У вас есть выбор между этими двумя вариантами». «Выбирайте то, что хотите. Если вы хотите мирского, я дам вам столько, сколько пожелаете. Но и то и другое вместе невозможно — вы должны сделать выбор», — сказал наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям. Эта ситуация, конечно, касалась исключительно их. Они глубоко раскаялись в своей ошибке и осознали, что мирские блага совершенно ничего не стоят по сравнению с вечной жизнью. Исполненные раскаяния, все они пришли к нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, и сказали: «Мы не хотим этого мира; мы хотим Аллаха (Азза ва Джалля) и тебя». Это событие является для нас, людей, великим уроком. Конечно, можно приобретать мирские блага, при условии, что при этом никогда не забываешь о вечной жизни. Потому что вечная жизнь — это самое важное. Ты можешь зарабатывать в этом мире столько, сколько захочешь, если это делается дозволенным (халяль) путём и ты соблюдаешь права других, а также свои обязанности. Однако любовь к Аллаху (Азза ва Джалля) и к нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, должна быть превыше всего. Ты не должен впускать этот мир в своё сердце; там должна обитать лишь любовь к Аллаху и Его Посланнику. Мирскому ты не должен отводить в своём сердце ни малейшего места. И это не изменилось бы, даже если бы тебе принадлежал весь мир. Но если ты почти ничего не имеешь, а твоё сердце полно мирских желаний, и в то же время ты утверждаешь: «Я люблю Аллаха и Пророка», то это неискренне. Как уже было сказано: самое важное — не забывать о вечной жизни. Нужно понимать, что мирское богатство — это не собственная заслуга, а милость и благословение Аллаха. Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, является для нас в этом величайшим примером. Тот, кто следует его пути, обретёт счастье как в этой, так и в вечной жизни. Он будет доволен своей жизнью и всегда будет благодарить Аллаха. Пусть Аллах не лишает нас Своих чудесных даров. ИншаАллах, Он сделает нас всех одними из дающих; пусть Аллах щедро одарит и нас. Сокровища Аллаха неисчерпаемы, Его богатства никогда не кончаются. Хвала Аллаху.

Человек хочет быть с сильным. Он хочет быть с самым сильным. Если есть могущественное государство, человек ищет помощи там. Это заложено в природе человека. Он верит, что если он силен, то сможет защитить себя. Но о Самом Сильном он при этом не думает. Самый Сильный — это Аллах, Азза ва Джалля. Ибо истинная сила принадлежит только Ему. То, чего Он желает, происходит; то, чего Он не желает, не происходит. Аллах, Азза ва Джалля, говорит в Коране: «Уа ма залика ‘алаЛлахи би ‘азиз», что означает: «И это для Аллаха совсем не трудно». (14:20) Ничто не трудно для Аллаха, Азза ва Джалля. Никто и ничто не может противостоять Ему. Тем более никакое государство или человек: даже если бы весь мир и все творения объединились против Него, их сила перед величием и могуществом Аллаха, Азза ва Джалля, не была бы даже подобна воздуху — она была бы абсолютным ничто. Поэтому разумный человек, если уж он хочет быть на стороне самого сильного, должен встать на сторону Аллаха, Азза ва Джалля. Не восставай против Аллаха, Азза ва Джалля. Аллах каждый день показывает нам что-то новое. Так же, как те, кто в прошлом выступал против Аллаха, погибли, они погибнут и сегодня. Они никогда не смогут победить Аллаха. В этой битве невозможно одержать победу. Человек, который обманывает себя и верит, что сможет спастись, ища убежища у других, не найдет спасения. Спасется только тот, кто находится на стороне Аллаха, Азза ва Джалля. Другого выхода нет. Ни в этом мире, ни в жизни вечной нет места, куда ты мог бы убежать от Аллаха. Да и куда ты хочешь бежать? От Аллаха, Азза ва Джалля, тебя не спасет, спрячешься ли ты в земляной норе, убежишь на гору или укроешься за оружием. Истинное спасение состоит лишь в том, чтобы бояться Аллаха и быть на Его стороне. И ни в чем ином. Ибо дьявол вводит людей в заблуждение. Люди говорят себе: «Мы умные, мы изобрели все эти инструменты и приборы, мы создали то и это — даже машины, которые умнее нас». Поэтому люди, которые думают: «С нами ничего не случится», совершают величайшую ошибку, самое фатальное заблуждение вообще. Ведь эти машины не дадут тебе ни жизни, ни души, и они также тебя не спасут. Когда проявится воля Аллаха, Он сметет все. Он не оставит ничего. Ни умный, ни глупец, ни не знающий меры, ни угнетатель, ни угнетенный не устоят перед властью Аллаха, Азза ва Джалля. Поэтому мы призываем всех людей: обратитесь к Аллаху, Азза ва Джалля. Именно Аллах сотворил вас из небытия. Не твои мать или отец сотворили тебя, а Аллах. Есть некоторые очень неразумные люди. Они злятся на своих родителей и кричат: «Зачем же вы произвели меня на этот свет?» Да убережет нас Аллах — такой человек абсолютный осел, и я имею в виду четвероногое животное. Хотя ты и появился на свет через своих родителей, но в конечном счете по воле Аллаха. Твоя душа, твое тело — всё возникло по повелению Аллаха. Если ты встаешь и произносишь такие глупые слова, ты лишь ввергаешь себя в еще большие страдания. Это нужно осознавать. Все мы принадлежим Аллаху. Мы должны молиться: «Пусть Аллах сделает нас Своими любимыми рабами». Пусть Он убережет нас от того, чтобы оказаться в числе тех, кто противится Ему, и отдалит нас от них. Даже простое сравнение какой-либо иной силы с величием Аллаха, Азза ва Джалля, греховно и непочтительно. Затем появляются люди, которые ведут себя совершенно безрассудно. Они восстают против Аллаха и кичатся: «Я атеист, я то, я сё». Но при малейшем пустяке — стоит им только увидеть труп — они накладывают в штаны от страха. И тем не менее они пытаются бросать вызов Аллаху. Итак, мы живем в обществе с такими непостоянными и неразумными людьми. Пусть Аллах убережет нас от того, чтобы стать похожими на них, и пусть Он наставит их на прямой путь. Им не следует противиться Аллаху. Гнев Аллаха велик. Ничто и никакая сила не может устоять перед Ним. Пусть Аллах защитит нас. ИншаАллах, пусть мы всегда остаемся на Его стороне и на Его пути. Пусть Аллах Своим могуществом также дарует нам духовную силу. Пусть Он дарует нам внутренний покой и, иншаАллах, сделает нас средством для наставления людей на прямой путь.

В славном Коране Аллах Всевышний восхваляет тех людей, которые честны, искренни и верны своему слову. Тех же, кто не держит своего слова, Он, напротив, называет лицемерами (мунафиками). Существует много видов лицемеров. Есть лицемеры, которые вообще не являются мусульманами, но выдают себя за них. Таких сегодня осталось немного; ведь тот, кто не верует, в наши дни просто говорит: «Я неверующий», и ему больше нет нужды особо скрываться. Другой же вид — это те, кто не держит своего слова. Они не относятся к людям, которых любит Аллах Всевышний; они сбились с прямого пути и причиняют вред другим. Аллах Всевышний говорит, что их ожидает плохой конец, если они не раскаются. Однако, если они искренне раскаются, Он сообщает нам, что простит их — даже если они совершили величайшие и многочисленные грехи. Он — Всепрощающий и Милосердный, Его прощение безгранично. Человек может простить, но часто в его душе что-то остается. Аллах Всевышний же прощает кающемуся настолько полно, что не остается ни малейшего следа от греха. Когда человек раскаивается, все эти грехи полностью спадают с него. Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорит в благородном хадисе, который мы процитировали: «Больше всего для своей уммы я боюсь красноречивых лицемеров, которые точно знают, как использовать свои слова». Ибо они выставляют истину как ложь, а ложь как истину. И если люди следуют за ними — да убережет нас от этого Аллах, — они сеют великую фитну, смуту. Они не только сеют смуту, но и губят вечную жизнь этих людей, ввергая их в погибель. Этих лицемеров и в этом мире, и в вечной жизни ожидает еще более ужасный конец. Поэтому наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) предупреждает: «Остерегайтесь такого рода лицемеров». Люди думают: «О, как красиво говорит этот человек, он рассуждает о религии и вере». Лицемер же использует это, чтобы целенаправленно вплетать среди своих красивых слов ложные взгляды и тем самым портить акыду (вероубеждение) людей. Подобные лицемеры наносят огромный вред. Именно такие люди губят весь исламский мир. Такого рода лицемеров, к сожалению, очень много. Это явление участилось в поздний период Османской империи. Покойный султан Абдул-Хамид-хан приказал тогда составить книги по ильмихалу (учебники). В них точно объяснялось, в какие принципы должны верить мусульмане — то есть Ахлю-Сунна валь-Джамаа — и что в религии является правильным, а что ложным. Тот, кто принимает эти принципы, принадлежит к Ахлю-Сунна и является мусульманином. Если ты принадлежишь к другой группе, то оставайся в своей группе. Не проникай тайно в общину, не прячься и не сей смуту. Если ты не разделяешь этот путь, принадлежишь к другой религии или вероучению, то заяви об этом открыто. Но если ты принимаешь этот путь, то не должен отступать от этой ясной линии. Отклонение от этого пути ведет к фитне. Сразу после падения османов вспыхнули эти волнения. Вот уже сто лет эта смута не утихает; к сожалению, она только разрастается и продолжается по сей день. Почему? Потому что они могут манипулировать людьми. Посредством наущений они сеют сомнения в сердцах людей и внушают им: «Этот путь ошибочен». При этом именно по этому пути идут столетиями — со времен нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). По этому пути шли все ученые, шейхи, авлия и сахабы. Ты думаешь, что теперь ты единственный, кто знает всё лучше других? Этот разум был внушен тебе сатаной; это сатанинское мышление, которое направлено лишь на то, чтобы сеять смуту. Поэтому в прошлом, во времена последнего исламского государства — османов, — ситуация была совершенно иной. Без халифа нельзя говорить об исламском государстве. К сожалению, сейчас это не в наших руках, но правда должна быть высказана. Своими красноречивыми словами, своими писаниями и махинациями они всех обманули. Ведомые теми же дьяволами, которые когда-то разрушили Османскую империю, они раскололи и расчленили исламский мир. Но этого им мало: они не успокоятся, пока полностью не искоренят ислам в мире. Однако с дозволения Аллаха ислам никогда не будет уничтожен; что действительно будет уничтожено, так это неверие, иншаАллах. Обещание Аллаха — абсолютная истина, слово Аллаха — истина; с дозволения Аллаха ислам распространится по всему миру. Как бы сильно ни старались при этом лицемеры. Самое главное — не верить их словам; ведь всё, что они пытаются вам внушить, — не что иное, как ложь и фальшь.

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ (5:67) Аллах Азза ва Джалля повелел нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, возвещать и передавать людям всё то, что Он ниспослал ему. И он возвестил об этом людям. Многие таким образом обрели прямой путь. Люди вышли из мрака, из тех темных времен, к свету. Благодаря исламу, благодаря свету ислама, весь мир озарился, альхамдулиллях. Светом нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, и светом ислама был озарен каждый уголок мира. Величайший свет — это тот, который берет свое начало в свете Аллаха, то есть свет ислама. Поэтому этот свет является путеводителем к прямому пути; он несет людям добро и красоту. Если бы люди шли по этому пути, не было бы ни войн, ни распрей, и не воцарился бы сущий хаос. Но таков уж этот мир; шайтан натравливает людей друг на друга, тем самым сбивая их с пути. Однако самое главное — это оставаться на этом прямом пути. Некоторые задаются вопросом: «Как это сделать? Что нам следует делать?» Именно это и есть тот путь, который указал нам Аллах Азза ва Джалля. Приходите, ступайте на этот путь. Давайте все вместе отправимся в Рай. «Валлаху йад'у иля дари-с-салям». «Аллах призывает к Обители мира [в Рай]» (10:25). Аллах приглашает к этому каждого. И место, куда приглашают, — это прекрасное место. Ведь существует два места: Место, куда отправляются без приглашения — да убережет нас от этого Аллах; ужасное место, Ад... А еще есть Рай. Туда можно попасть только по приглашению. Аллах приглашает каждого. Но некоторые говорят: «Нет, мы этого не хотим. Мы хотим туда, где не нужно приглашение. Это проще, нам не нужно напрягаться, мы лучше поленимся. Таков наш выбор», — говорят они. В конце концов, это должен решать каждый для себя сам. Но указать прямой путь тому, кто его ищет, — это прекрасное дело. Ведь наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, сказал: «Если даже один единственный человек через тебя обретет прямой путь, это будет лучше для тебя, чем весь мир и всё, что в нем есть». Это лучше, чем что-либо другое в мире. Альхамдулиллях, наши братья по вере есть повсюду; многие люди приходят и видят это. иншаАллах, для них это прекрасное приглашение, и они служат для них хорошим примером. Они действительно делают всё возможное, чтобы пригласить людей на этот прекрасный путь. Альхамдулиллях, некоторые из нас тоже ездят туда. В Южной Африке у нас есть Шамиль Эфенди, его отец и братья по вере. Альхамдулиллях, они стали причиной того, что сотни тысяч людей приняли ислам. Им выпала честь служить этому делу. Они удостоились стать причиной наставления людей на прямой путь. Люди, которые полностью сбились с пути, принимают ислам благодаря помощи Аллаха Азза ва Джалля и благословению Мавляны Шейха Назима. Сотни, тысячи присоединяются. И они принимают ислам совершенно удивительным образом. Ведь годами в руках неверующих с ними даже не обращались как с людьми. Они всегда подвергались лишь угнетению. Теперь же, видя этот прекрасный путь Аллаха Азза ва Джалля, они глубоко тронуты, и их души наконец обретают покой. Поэтому и они вступают на этот путь. Альхамдулиллях, это огромное служение. Аллах Азза ва Джалля не смотрит на цвет кожи, язык или происхождение; кто вступает на Его путь, тот обретает истинное счастье. Человек становится любимым рабом Аллаха — именно таким рабом, каким Аллах желает его видеть. Поэтому происхождение и язык не играют абсолютно никакой роли. Что действительно важно, так это близость к Аллаху. Это благоговейный страх перед Аллахом Азза ва Джалля. Это значит следовать пути Аллаха Азза ва Джалля. И это значит любить нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Это также имеет огромное значение. На этом пути они не только принимают ислам, но и познают его в его истинной форме. Именно это и есть чистый ислам, который восходит прямо к пути нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Другие же группы делают лишь то, что сами себе надумали. Они придумывают вещи, которым абсолютно нет места в религии, в исламе. И затем они выдают это людям за ислам и за то, каково быть мусульманином. Альхамдулиллях, да будет доволен ими Аллах за то, что они не просто становятся мусульманами, но и следуют истинному пути нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, истинному исламскому пути. Тарикат и так является истинной сутью шариата. Тот, кто вступает на этот путь, с соизволения Аллаха никогда не заблудится. Да будет доволен всеми вами Аллах, иншаАллах.

"Kullu halin yazul." Любое состояние преходяще, ничто не длится вечно. В жизни человека происходят самые разные вещи. Сначала человек — младенец, потом он становится ребенком, затем подростком; это нормальный ход вещей. В какой-то момент он стареет и уходит из жизни. Таким образом, жизненные обстоятельства человека на каждом этапе различны. Нет ничего, что не менялось бы. Всё в этом мире подвержено изменениям. Не позволяйте обмануть себя, если что-то кажется постоянным. Изменения наступают неизбежно. Единственный, Кто вечен и неизменен — это Аллах, Азза ва Джалля. Поэтому людям не следует жаловаться на свои жизненные обстоятельства. Ведь ни одна ситуация в жизни не длится вечно; бывают времена нужды и времена облегчения. Самое главное — найти правильный путь и следовать ему, пути Аллаха. Неуклонно и стойко держаться этого пути — великое благо и великая добродетель. Тому, кто достиг этого, больше ничего не нужно. Потому что, как уже было сказано, вряд ли кто-то когда-либо полностью доволен своим положением. Постоянно говорят: «Мне следует сделать то, мне следует изменить это». Если ты хочешь что-то изменить, чтобы служить религии и снискать довольство Аллаха, то делай это. Но не меняй ничего просто из прихоти, по принципу: «Мне скучно, пойду-ка я в другое место». Если там, где ты находишься, ты живешь в мире, нет причин искать что-то другое или уходить в другое место. Если Аллах обеспечил тебе удел и у тебя все хорошо, этого вполне достаточно. Менять привычный уклад никогда не бывает легко. Если Аллах дарует тебе благо и ты ни в чем не нуждаешься, лучше всего быть довольным, оставаться на своем месте и твердо хранить веру. Однако если ты страдаешь от больших трудностей, ты, конечно, можешь искать свой удел в другом месте. Подобные человеческие ситуации встречаются в жизни очень часто. Иногда люди совершают поступки, о которых позже сожалеют. Они хотели бы все вернуть назад, но часто бывает уже слишком поздно, или все уже изменилось. Тогда это уже невозможно. Поэтому прожить эту жизнь в мире — это великое благо. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Не ищите трудностей без причины». Не навлекайте на себя беду. Если вы довольны своим положением, то радуйтесь жизни. Иными словами: благодарите Аллаха. Чтобы Его дары остались с вами. Жить независимо, не нанося вреда своей вере, — это великое благо. Как уже было сказано, все находится в постоянном изменении. Однако благодаря благодарности дары сохраняются. Будь всегда благодарен. Тебе следует говорить: «Мой достаток, моя работа, моя семья — все хорошо. Хвала Аллаху! Пусть Он не лишит нас этого благого положения и сохранит для нас Свои дары». Ведь если вы не будете благодарны, это благо может снова ускользнуть от вас. Если однажды потерять это благо, его трудно будет обрести во второй раз. Да убережет нас от этого Аллах. Пусть Он дарует нам стойкость. Пусть наше благополучное положение не изменится в худшую сторону. Пусть наша любовь к Аллаху, Азза ва Джалля, и к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, иншаАллах, останется непоколебимой. Пусть она будет долговечной. В честь этих благословенных дней и в честь Мавлида нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, пусть Он избавит нас от тяжелых испытаний. ИншаАллах, мы будем вечно оставаться стойкими на нашем пути.

Благословенный день, в который родился наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). Около 1500 лет назад наш Пророк почтил этот мир своим присутствием. С того дня люди того времени стали частью общины нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и, таким образом, уммой Мухаммада. В качестве величайшего дара Аллах послал нам нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Быть частью его уммы — это также великая милость. Отвергнуть его было бы чистым безумием. Мы благодарим Аллаха за то, что сегодня мы собрались здесь. Ради довольства Аллаха и из любви к Пророку... МашаАллах, погода здесь сегодня сильно напоминает погоду в лучезарной Медине. Немного жарковато, но прекрасно. У нее совершенно особая атмосфера. Во всем есть свои светлые стороны. За эти блага хвала и благодарность Аллаху. Всё предстает перед нами с лучшей стороны. Что бы ни происходило и что бы мы ни делали — пока это делается ради Аллаха, во всем есть благо. Независимо от того, сколько печалей обрушивается на нас извне: для тех, кто следует путем нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), иншаАллах, не существует настоящей беды. Ведь за этим стоят довольство Аллаха и любовь к Нему. Когда эта любовь уже есть, ничто больше не сможет причинить нам серьезного вреда. Величайший дар заключается в следующем: если Аллах вложил в наши сердца любовь к Нему и к нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям), всё остальное становится неважным. Это самое важное. Это самое драгоценное. Если Аллах с Его дозволения однажды даровал нам этот драгоценный подарок, он, иншаАллах, навсегда останется в наших сердцах и больше никогда не исчезнет. Потому что это самое важное дуа, которое только можно произнести. Важнее еды, питья или избавления от забот — это молиться о том, чтобы наше сердце наполнилось этой любовью. Просить о том, чтобы она никогда не угасала, а постоянно росла — величайшая добродетель. Тот, кто находится на пути Аллаха, следует этому пути и проявляет к Нему должное благоговение. Нужно, именно так, как Он этого желает, посвятить свою жизнь пути нашего благословенного Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Не сходи с его пути. Не будь дурным примером для других. Допустить, чтобы люди говорили: «Посмотри на него, утверждает, что находится на пути Пророка, но глянь, чем он занимается!» — это самое худшее, что может быть. Да убережет нас от этого Аллах. Пусть этот путь станет для нас защитой. Давайте не будем сбиваться с правильного пути. Ибо тот, кто сбивается с пути, погибает. Какие бы мирские богатства тебе ни предлагали: отвергай их! Не иди на компромиссы в своей вере. В любви к Аллаху и к нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) не должно быть никаких уступок. Если однажды привыкнуть к таким компромиссам — немного здесь, немного там, — в конце концов не останется ни веры, ни Ислама. Поэтому это самое важное: путь нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), путь тариката, путь мазхабов и путь Ислама. В мире нет ничего более ценного. Даже если тебе предложат весь мир и потребуют: «Оставь этот путь, откажись от своей веры» — да, даже при малейших мирских выгодах: никогда не давай себя обмануть! Ни в коем случае не соглашайся на это. Только не иди на сомнительные компромиссы. С каждой уступкой ты лишь опускаешься всё ниже и в конечном итоге погибаешь. А самая худшая погибель — это потерять свой Ахират. Не ставьте на кон свой Ахират ради мимолетных земных выгод. Ведь всё мирское преходяще. Тогда как вечной является лишь награда в Ахирате. Если ты пожертвуешь своим Ахиратом ради земных благ — как же ты потом посмотришь в глаза своему шейху? Как ты предстанешь перед нашим Пророком (салляллаху алейхи ва саллям)? Ты бы никогда не смог этого сделать. Поэтому нужно быть предельно бдительным. Так много людей пожертвовали своей жизнью и всем своим имуществом только ради того, чтобы удержать свою веру. Поэтому нужно быть действительно очень осторожным. Нужно держаться подальше от всего, что может сбить с истинного пути, и нельзя потакать своему нафсу. Пусть Аллах никогда не позволит нам сойти с этого пути. Пусть Он не опозорит нас перед нашим Пророком (салляллаху алейхи ва саллям). Пусть Он не опозорит нас перед Аллахом и машаихами. Не жертвуйте своим Ахиратом ради мимолетных выгод этого мира.

«Мы отправили тебя только как милость для миров» (сура Аль-Анбия, 21:107). Аллах, Азза ва Джалль, послал нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, как милость для людей и всего творения. Это высшая степень, которую восхвалил Аллах, Азза ва Джалль. В его честь Он проявляет милость к людям. Где бы нога нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, ни касалась земли, там проявляется милость. Как величайшую милость, ради него Он дарует нам всё прекрасное в этом мире. Хвала Аллаху, вы собрались здесь, чтобы снискать довольство Аллаха, и из любви к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. Величайшее приобретение в этом мире — это любовь к нему. Всё, что вы благодаря этому обретаете, служит довольству Аллаха. Что бы мы ни обрели, всё это исходит от Аллаха и служит Его довольству; это нужно осознавать. Ради нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, Аллах дарует нам возможность творить добро и следовать Его путем. Именно по этому случаю и проходит наша сегодняшняя встреча. Среди нас братья и сестры по вере, ученые и шейхи, приехавшие издалека. Все они собрались ради довольства Аллаха; сильнейшим мотивом для этого является любовь к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. С дозволения Аллаха, именно эта любовь принесет нам спасение. Наша искренняя любовь к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, — это средство для обретения любви Аллаха. Некоторые отвергают такой вид заступничества и говорят: «Это ширк (многобожие), не делайте этого», но без него ничего невозможно достичь. Если человек действует только в угоду своему собственному эго (нафсу), в его жизни не будет настоящей любви и привязанности. То, что такие люди называют «любовью», на самом деле является лишь корыстью. Как только в дело вмешивается корысть, это уже не любовь, а чистая личная выгода. Истинная любовь означает ради довольства Аллаха быть вместе с теми рабами, которых любит Аллах. Именно таков путь любви и привязанности к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. Наш путь — это путь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, и тарикаты указывают нам этот путь. Некоторые спрашивают: «Для чего нужен тарикат?» Он абсолютно необходим. Тот, кто утверждает, что он «не нужен», глубоко заблуждается; он не нужен только сатане. Для верующего же он незаменим. Чтобы найти правильный путь, оставаться на нём и не сбиться, нужен тарикат. Тарикат — это великая сила. Он жизненно важен для защиты веры человека. Хвала Аллаху, тарикат будет существовать вплоть до Судного дня. Он пребудет вечно — настолько, насколько простирается путь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Тем, кто в конечном итоге укажет путь и объединит в себе шариат и тарикат, будет, конечно, хазрат Махди, алейхи салям. Когда он появится, все тарикаты объединятся на этом пути, обретут просветление, и каждый пойдет по этому пути. До тех пор, однако, существует много различных тарикатов и правовых школ (мазхабов). Когда появится Махди, алейхи салям, все последуют за ним как за наследником всех их и пойдут по указанному им пути истины. Таким образом, в конце всё снова станет так же, как было во времена нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. После этого в любом случае неизбежно наступит Судный день. Перед Судным днем должны появиться Махди, алейхи салям, и Иса (Иисус), алейхи салям, чтобы направить весь мир на правильный путь. После этого пусть верит тот, кто хочет, а кто не хочет — пусть оставит это; другой возможности всё равно больше не будет. Люди, сошедшие с правильного пути, в конечном итоге обрекут себя на погибель. Пусть Аллах укрепит всех нас на этом пути. Как уже было сказано, те, кто находится на этом пути, могут считать себя очень счастливыми. Пусть Аллах защитит нас. Мы должны осознать неоценимую значимость этого дара. Мы должны посвятить себя служению этому делу. ИншаАллах, Аллах даст нам остаться непоколебимыми на этом пути. Пусть Аллах благословит это. Эта многозначительная ночь, ночь Мавлид аш-Шариф, начинается после вечерней молитвы. Завтра день Мавлида. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, родился незадолго до утренней молитвы. Поэтому этот благословенный день, 12-е раби аль-авваль, начинается с сегодняшней вечерней молитвы и продлится до завтрашнего вечера. Сегодняшний день — канун этого события. И он также благословенен; всё это святые дни. Поскольку они напоминают нам о нашем Пророке, салляллаху алейхи ва саллям, на этих днях лежит особое благословение. Мы должны проявить к этим дням должное почтение.