Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися (2:43) Аллах, Всемогущий и Великий, сделал молитву главным делом. Самое важное в Исламе — это совершение намаза и выплата закята. Но есть люди, которые хотят исповедовать религию по своему собственному усмотрению. Они полагают, что тем самым совершают благое дело. Но ничто не может заменить намаз. Это значит, что ничто не может занять место обязательной молитвы. Ты обязательно должен совершать её. Что бы ты ни делал помимо этого — ты не сможешь возместить её отсутствие. Ты не сможешь обрести её достоинство и награду за неё. Если ты не совершаешь намаз, то в будущей жизни за каждую пропущенную молитву тебе придется молиться восемьдесят лет. Восемьдесят лет — это целая человеческая жизнь. Человек живет около восьмидесяти лет. Такова длительность этого обязательства. Поэтому некоторые говорят: «Я занимаюсь риязатом». Хорошо, но молишься ли ты? Нет. Какая же тебе тогда польза от риязата? Ни риязат, ни тасбихат, ни садака — ничто из этого не может заменить намаз. Повеление в Исламе и повеление Аллаха, Всемогущего и Великого, столп религии — это намаз. Если ты не совершаешь намаз, ты можешь хоть сто лет делать тасбихат или сто лет поститься. Что бы ты ни делал в течение ста лет, даже если встанешь на голову, — это не заменит ни одного намаза. Так вот, некоторые люди... Некоторые говорят, полагаясь на собственное усмотрение: «Я сделаю это по-своему». Другие следуют словам посторонних, но и это не приносит им пользы. Это не только бесполезно, но даже вредно, ведь ты пренебрегаешь обязательным и занимаешься добровольным. У добровольных деяний и тасбихата есть своя награда, но они не заменяют намаз. Это значит, что ты обязательно должен совершать свой намаз. Свой тасбихат ты можешь делать после этого. Добровольные деяния ты тоже можешь совершать потом — делай, что пожелаешь. С постом точно так же. Сначала ты должен соблюсти обязательный пост. После этого можешь поститься добровольно столько, сколько захочешь. Не говори: «Я не буду поститься в Рамадан, а попощусь в другое время — это компенсирует пропуск». Это не компенсирует его. Если ты возмещаешь его позже, награда не составит даже тысячной или миллионной доли того, чего этот пост стоил бы в своё время. Но если ты выполняешь его вовремя, в то время, которое определил Аллах, Всемогущий и Великий, то после этого ты можешь совершать любое добровольное деяние, которое пожелаешь. Добровольное идет следом. Сначала обязательное, потом добровольное. То, что совершается до обязательного, не заменяет его. Поэтому человек должен действовать не по собственному усмотрению, а следовать пути, который указал Аллах. Выполнив обязательное, ты, как уже было сказано, можешь делать, что хочешь. Занимайся тасбихатом хоть весь день, хоть целый год — без проблем. Если ты хочешь заниматься риязатом, для этого тоже есть свой метод. Если ты делаешь это самовольно, пользы не будет. Ты должен научиться у муршида или шейха, как делать это правильно, или получить их разрешение. В противном случае практиковать риязат самостоятельно может быть опасно. Пусть Аллах не оставляет нас наедине с нашим собственным эго. Эго говорит: «Я хочу совершить благо», — и при этом может склонить человека к дурному. Да убережет нас от этого Аллах.

Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Два ракаата молитвы, совершаемые в последнюю треть ночи, ценнее, чем целый мир и все, что в нем есть». «Если бы это не было слишком тяжело для моей общины, я бы сделал это обязательным». Это означает: только эти два ракаата Тахаджуда дороже, чем весь мир со всем, что в нем есть. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так сильно желал, чтобы его община совершала эту молитву, что даже сказал: «Если бы это не было так тяжело, я бы сделал это обязательным». Для нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, действовали некоторые обязанности, которые не распространяются на нас — они были предписаны только ему. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Честь верующего — в ночной молитве». Это означает: верующий мусульманин занимает высокое положение пред Аллахом. Его истинная честь проявляется в ночной молитве. Его достоинство заключается в том, чтобы быть довольным тем, что дал ему Аллах, не ожидая ничего от людей. Ничего не просить у людей, а только у Аллаха — в этом истинное достоинство верующего. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Вставайте ночью и молитесь — пусть даже всего четыре или два ракаата». Это относится к времени Тахаджуда. Ночная молитва перед сном — это другое; это не Тахаджуд, а молитва перед ночным отдыхом. «Каждому дому, который известен ночной молитвой, глашатай взывает: „О обитатели дома, вставайте на молитву!“» Аллах, Могуществен Он и Велик, посылает ангела к тем, кто регулярно молится по ночам, чтобы разбудить их и призвать к молитве. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата». Не четыре сразу, а произносить салям после каждых двух ракаатов — так совершается ночная молитва. «Если кто-то из вас опасается наступления времени утренней молитвы, пусть он совершит в завершение один ракаат. Этим общее число станет нечетным». Имеется в виду молитва Витр. В шафиитском мазхабе она состоит из одного ракаата. Поэтому всегда молятся по два ракаата, а когда приближается утренняя молитва, то, согласно шафиитскому мнению, добавляют еще один. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата — всегда по два, по два». «Если ты опасаешься, что наступит рассвет, заверши одним ракаатом. Аллах — Один, и Он любит нечетное». Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Добровольные молитвы ночью и днем совершаются по два ракаата». Кроме того, наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата. Лучше всего совершать ее в середине ночи». Или незадолго до утренней молитвы — именно это и есть Тахаджуд, ночная молитва. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата. А молитва Витр совершается в конце ночи как один ракаат». Это относится к другим мазхабам. В нашем мазхабе молитва Витр часто совершается сразу после ночной молитвы. Ее можно совершить и позже, но тогда есть риск проспать. Это регулируется по-разному в зависимости от мазхаба. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата, и после каждых двух ракаатов читается ташаххуд». Это значит: ташаххуд обязателен. В смирении перед Аллахом и с достоинством ты поднимаешь руки и просишь: «О Аллах, прости меня» — и умоляешь Его. Кто упускает это, у того молитва неполноценна. Итак, после молитвы следует поднять руки и попросить: «Пусть Аллах примет это». Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Держитесь ночной молитвы — даже если это всего лишь один ракаат». Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставляет нас: «Держитесь ночной молитвы». «Ибо это было обычаем праведников до вас, и это приближает вас к Аллаху». Эта ночная молитва была распространена уже у народов до нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — они вставали по ночам, чтобы поклоняться Аллаху. Это приближает человека к его Создателю. Она удерживает от грехов. Она искупает совершенные проступки и стирает грехи. И она изгоняет болезни из тела. Итак, если кто-то, кто встает ночью для молитвы, болен, то с дозволения Аллаха эта болезнь покинет его. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Превосходство добровольной ночной молитвы над дневной подобно превосходству тайной милостыни над явной». Это значит: ночная молитва — точно так же, как и тайно поданная милостыня — намного достойнее. Молитва, когда никто не видит, приносит огромную награду.

«...Милость Моя объемлет всякую вещь» (7:156) Аллах, Могущественный и Великий, говорит: Милость Аллаха объемлет всё; она включает в себя всё. Врата милости, врата прощения широко открыты. Аллах сделал эти врата такими широкими, чтобы люди могли пройти через них и обрести Его милость. Величайшая благодать для людей — это милость Аллаха. Чтобы люди могли приобщиться к ней, Аллах оставил эти врата открытыми. До самого конца, то есть вплоть до наступления Судного дня, эти врата милости и прощения остаются открытыми. Неважно, насколько грешен человек или сколько зла он совершил: он может вернуться к Аллаху и пройти через эти врата. Это качество Аллаха даровано людям; оно открыто для людей и для Уммы Мухаммада. Он дает им возможность раскаяться. Но люди отвергают это и продолжают творить зло. Они упорствуют в непослушании. Они продолжают настаивать на своем упрямстве. И поэтому их конец будет плохим. Такие люди и в этой жизни не увидят ничего хорошего. Есть люди, которые даже хуже дьявола. Дьявол кажется почти безобидным рядом с ними; настолько дурны эти люди, и такие личности действительно существуют. Они не хотят ничего знать ни об Аллахе или Пророке, ни о религии или вере. Чего же тогда они хотят? Они хотят лишь собственного удовольствия, своих развлечений; они следуют лишь тому, чего желает их эго. Но это не приносит им никакой пользы. Они будут вечно гореть в этом зле. Они сами готовят себе путь к этой гибели и плохому концу. Поэтому: не убегайте от милости Аллаха. Не бегите от милости Аллаха, а бегите к Аллаху. Спешите к милости Аллаха. Эти врата открыты, пользуйтесь ими. Не считайте это неважным или незначительным. Некоторые люди смотрят на роскошь этого мира и дают себя обмануть. Это словно мираж в пустыне. Они принимают его за воду, бегут за ним, но ничего там не находят и жалко погибают. Да убережет нас Аллах от этого. То, что человек умирает в пустыне из-за обмана зрения — ничто по сравнению с истинной катастрофой: позволить себе ослепнуть от обмана этого мира и погубить свою вечную жизнь. Вот это настоящая беда. Упаси Аллах, такой человек вечно не сможет спастись. Да хранит нас Аллах. Давайте все станем частью милости Аллаха, давайте не будем бежать от нее. Да пребудет с нами милость Аллаха, иншааллах.

Воистину, чистая вера может быть только у Аллаха. (39:3) Ихлас означает искренность по отношению к Аллаху... Если есть эта искренность, то ничто другое больше не волнует. Всё, что ты делаешь, должно совершаться ради Аллаха. Твое поклонение совершается ради Его довольства; твои благодеяния — для Него; и даже то добро, которое ты делаешь людям, должно быть ради довольства Аллаха. Ты делаешь кому-то добро, но потом разочаровываешься и говоришь: «Этот человек меня не поблагодарил». Ты делаешь добро, но если человек неблагодарен, тебя это сильно гнетет. Эта печаль показывает, что твой поступок был совершен не полностью ради довольства Аллаха. Становится ясно, что ты ожидал благодарности, что тебе должны быть признательны. Именно это не является Ихласом (искренностью). Ты делаешь это не только ради Аллаха, но смешиваешь свое намерение с другими вещами. А как только оно смешивается, оно перестает быть благим. Польза и награда за твое деяние — если и не полностью, то в значительной степени — теряются. Ведь если бы это было ради довольства Аллаха, ты был бы абсолютно спокоен. Ты бы сказал: «Я сделал это ради Аллаха, исключительно ради Его довольства». Поблагодарят ли они, понравится ли им это или они проявят неблагодарность — это не имеет значения. Важно лишь то, что ты сделал это чисто и искренне ради Аллаха. Ты не должен оглядываться назад. «Что же произошло, что из этого вышло?» «Принесет ли мне это пользу в будущем? Поможет ли мне этот человек?» «Поблагодарят ли меня люди? Будут ли они мне признательны?» Ты не должен ждать этого. Если ты так думаешь, то ты сделал это не ради Аллаха, а ради выгоды. Намерение смешалось; ты запятнал это чистое деяние. Поэтому тот, кто делает это ради довольства Аллаха, спокоен в душе. Он ни от кого ничего не ожидает. Единственное, на что он надеется, — это то, что он приготовил это деяние для Вечной жизни. Нет причин портить это. Как говорится: «Делай добро и бросай его в воду». «Не узнает рыба — узнает Творец». Творец, то есть Аллах, Могущественный и Великий, знает это. Да и зачем рыбе это знать? Люди тоже как рыбы. Какую рыбу ты хочешь поймать, чтобы она тебя поблагодарила? Ты не можешь размышлять о том: «Кто клюнул, а кто нет?» Точно так же твои благие дела всегда должны совершаться ради довольства Аллаха, иншаАллах. Пусть Аллах не позволит нам следовать своему эго (нафсу). Человек хочет этого, эго требует воздаяния за содеянное. Оно хочет награды, даже если это просто сухое «спасибо». Поблагодарят они или нет... Если они благодарят, то на самом деле они благодарят Аллаха, так как ты сделал это ради Его довольства. Если они этого не делают — ну и пусть; это неважно. Важно, чтобы это было ради довольства Аллаха — чисто и искренне, иншаАллах.

«Воистину, верующие — братья. Посему примиряйте братьев своих». (49:10) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Сатана хочет посеять вражду, зло и ненависть среди людей». Такова задача Сатаны. Где бы ни было что-то прекрасное, он пытается это испортить. Он не желает добра детям Адама. К сожалению, люди стали игрушкой в его руках; они делают то, что он требует. Сатана направляет их по своей воле, и люди постоянно следуют за ним. Даже внутри семьи они становятся врагами. Жена враждует с мужем, муж — с женой, брат — с братом... Эта вражда внутри семьи — то, что Аллах, Всемогущий и Великий, совсем не любит. «Мусульмане — братья», — говорит Аллах Всемогущий. Если между мусульманами возникают разногласия, примирите их, чтобы спор прекратился. Если возникает проблема или конфликт, то Аллах и наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любят, когда ситуацию обращают во благо и примиряются. Он хочет, чтобы мусульмане были единым целым и не разделялись. Их сердца не должны отдаляться друг от друга, то есть между ними не должно возникать вражды. В наше время среди людей и в семьях царят вражда, зло и ненависть. Когда происходит так, благодать уходит. Их вера ослабевает. Ибо они не повинуются повелению Аллаха. Аллах, Всемогущий и Великий, повелевает: «Любите друг друга». И наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Не уверует никто из вас истинно, пока не будет желать своему брату по вере того, чего желает самому себе, и пока не полюбит его». Недостаточно просто быть мусульманином; вера поднимает человека и общество на более высокую и прекрасную ступень. В верующих вы найдете всякое благо. От них не исходит ничего дурного. Поэтому при любой ссоре следует говорить: «У моего собеседника наверняка есть веская причина, это определенно недоразумение». Не следует сразу осуждать другого. Нужно найти для него оправдание. Следует проявить снисходительность и подумать: «У него было плохое настроение, он сказал что-то плохое, но он наверняка раскаялся». Не стоит раздувать дело и быть злопамятным, говоря: «Нет, он сказал мне то-то и то-то». Да дарует Аллах людям доброе сосуществование. Братья и сестры, семьи, родственники, знакомые, соседи — пусть все они ведут благословенную и мирную жизнь, если на то будет воля Аллаха. Пусть исчезнет вражда. Во вражде нет ничего хорошего. Только Сатана любит вражду; Аллах Всемогущий не любит её. Да убережет нас Аллах.

«...и не умирайте иначе, как будучи мусульманами!» (3:102) Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Не желайте смерти». Когда человек в отчаянии... Да убережет нас Аллах. В наши дни люди не только желают смерти, но и даже лишают себя жизни. Это тяжкая ошибка, огромное заблуждение и великий грех. Наказание за это длится до Судного дня. Да убережет нас Аллах; тот, кто лишает себя жизни, испытывает эту боль непрерывно вплоть до Судного дня. Поэтому мы слышали от Шейха Бабы — хадис ли это? — что произнести один раз в жизни «Ла иляха илля Ллах, Мухаммадун Расулюллах» лучше, чем провести тысячу лет в могиле. Поэтому ты должен уметь ценить жизнь, которую ведешь. Говорить «Я хотел бы умереть» только потому, что ты подавлен, — неразумно и нехорошо. Верующий должен знать: если есть проблема, это испытание от Аллаха. И за это тоже полагается награда, вознаграждение. Для верующего ничто не бывает напрасным; для того, кто верит в Аллаха, ничто не пропадает бесследно. Однако люди, которые не верят в Аллаха, не знают Его и не принимают Его, пусть живут столько, сколько хотят. Пусть они пытаются продлить свою жизнь, насколько хотят; даже если они продлят ее посредством грязи и угнетения, в этом нет никакой пользы. То, что они делают, — это не что иное, как грех за грехом, сплошной грех. Их наказанием — да убережет нас Аллах — будет Ад, и это будет вечный Ад. Поэтому ты должен знать цену этой жизни и не растрачивать ее попусту. Как говорил наш Шейх Эфенди: произнести один раз «Ла иляха илля Ллах» лучше, чем лежать тысячу лет под землей. Да убережет Аллах людей от зла их эго. Зло эго и дьявола настолько огромно, что толкает человека на самоубийство. Некоторые поддаются этому, хотя и знают, что это грех. Да убережет нас Аллах. Да не отлучит нас Аллах от океана разума, иншаАллах.

«Воистину, самый почтенный из вас пред Аллахом — самый богобоязненный из вас». (49:13) Быть близким к Аллаху, Могущественному и Великому, и быть таким, как Он желает, — должно быть величайшей целью человека. Если Аллах доволен тобой, если Он любит тебя — это всё, что имеет значение. Люди сегодня странные: Аллах создал всех равными, но мы делаем различия. Один не любит другого. Человек считает себя выше или ниже других. Это дело рук дьявола. При этом Аллах, Могущественный и Великий, создал нас всех равными. Кто же теперь самый ценный? Это человек, который близок к Аллаху, который испытывает пред Ним трепет и стыдится совершать грехи. Это тот, кто старается не делать ничего дурного и не совершать ошибок. Остальные, нынешние люди... Особенно здесь у нас, каждый хочет быть таким, как европейцы. «Что скажет на это Европа? Как Европа смотрит на нас?» «Мы одеваемся как они и ведем себя как они, чтобы им понравиться». Человек, какая тебе польза, если ты им понравишься, и что случится, если нет? Они выставляют тебя напоказ и заставляют плясать, словно обезьяну. Они одевают тебя, снаряжают и лепят из тебя то, что им удобно. Они дают тебе то, что хотят, и лишают тебя того, чего не хотят. А потом? Даже если ты встанешь на голову, они всё равно не полюбят тебя. Но ты всё равно отчаянно пытаешься быть похожим на них. Подражание им не принесет тебе пользы. Это не имеет никакой ценности пред Аллахом. Истинная ценность заключается в том, чтобы быть на пути Аллаха и бояться Его. И под страхом мы подразумеваем остерегаться совершения ошибок. Это беспокойство о том, чтобы не предстать перед Аллахом с проступками. Речь не о простом страхе; Аллах не хочет нас запугивать. Аллах — Милостивый, Милосердный. Неважно, сколько у тебя грехов: если ты попросишь прощения, Аллах простит. В этом нет сомнений. Но нужно иметь благоговение перед Аллахом, ибо Он видит тебя. Он знает все твои проступки. Тебе придется держать ответ за них. Но если ты боишься Аллаха и просишь прощения, Он простит тебя. Он покроет тебя и скроет твой позор. Он прощает совершенные грехи и ни перед кем тебя не разоблачит. Вот что действительно важно. Но если ты говоришь: «Европа сказала это, Америка хотела того...» — этим вещам придают слишком большое значение. При этом они даже не знают, где ты; что уж им знать о тебе? Это дьявол собственной персоной и его солдаты внушают тебе эти мысли. Аллах оказал тебе почёт, Он создал тебя великолепным и достойным. Ты не лучше других, и они не лучше тебя. Думать так — значит идти против Аллаха. Считать себя ниже других — особенно перед неверующим — это непокорность Аллаху. Да убережет нас от этого Аллах. Аллах создал всех равными. Оставьте эти мысли. Люди сегодня бегают и говорят: «Я поеду в Европу, в Америку». Что случится, если ты поедешь, и что, если нет? Свой удел ты получишь там, где Аллах предопределил его для тебя. Да дарует Аллах людям, мусульманам, разум и проницательность. Каждый должен хорошенько подумать об этом. Да сделает нас всех Аллах Своими любимыми рабами, иншаАллах.

Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорит: «Мин хусни ислями-ль-маръи таркуху ма ля я'них». Посланник Аллаха сказал истину в том, что он произнес, или как он это произнес. Наш Пророк сказал: «Признаком хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от того, что его не касается». То есть он держится подальше от вещей, которые не имеют к нему отношения. Человек должен идти своим путем, следить за собой и работать над собственным состоянием. Говорить следует лишь тогда, когда другие просят совета или помощи, или спрашивают твоего мнения. Но вмешиваться без спроса и говорить: «Ты должен сделать так, это мне не нравится, сделай по-другому», — это неподобающе. Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) учит нас, что такое поведение некрасиво. Малаяни — то есть вмешательство в ненужные дела, занятие пустяками — это тоже неправильно. Делай то, что приносит пользу. Занимайся своими делами, заботься о своей семье. А что касается друзей или знакомых: если они тебя о чем-то спрашивают или просят о помощи, то помоги им. Однако, если мы посмотрим вокруг сегодня: каждый вмешивается во всё подряд. Каждый вставляет свои «пять копеек» по любому поводу, будь то мелочь или что-то важное. Ругают одного, проклинают другого; то не так, это не нравится. Посмотри сначала на себя. Каково твое собственное состояние? Разве ты лучше их? Ты должен работать над собой, вот что важно. Если бы каждый сначала исправил себя, всё было бы хорошо. Пока ты сам полон ошибок, не стоит смотреть на ошибки других. Обрати внимание сначала на свои собственные недостатки, исправь их и стань хорошим человеком. Всё, что выходит за эти рамки, тебя не касается. Если бы каждый смотрел на себя и исправлялся, возникла бы хорошая община, здоровое общество. Поэтому слова нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) подобны драгоценным камням — они так ценны. Это короткий хадис, но его достаточно, чтобы изменить всё общество к лучшему. Сегодня, однако, часто происходит с точностью до наоборот: каждый пытается раскрыть недостатки и ошибки других. Пусть Аллах сделает нас всех лучше и не даст нам сбиться с истинного пути.

Наш Пророк, мир ему и благословение, восхвалял этот остров, на котором мы живём. Хвала Аллаху, это место почитается мусульманами с самого зарождения Ислама. Эти места — благословенные земли, избранные Аллахом, Всемогущим и Великим. Ислам и, прежде всего, большинство пророков произошли из этого региона. Из таких областей, как Хиджаз, Шам и Йемен. Конечно, Аллах посылал пророков во все части света и ко всем народам. Но поскольку большинство пророков вышли из этих земель, это благословенные места. Поскольку это места, где пророки путешествовали и провозглашали своё послание, они благословенны. Это место рождения Ислама и человечества. Конечно, Аллах, Всемогущий и Великий, сотворил Адама, мир ему, в Раю. Он пребывал в Раю. И когда он был ниспослан на землю, большинство пророков, происходивших от него, также жили на этих землях. Их благословенные места и почтенные могилы многочисленны на этих землях. Их посещение приносит благословение посетителю и служит для обретения заступничества пророков. Подобным же образом посещение могил сподвижников, Ахль аль-Байт, святых и праведников дарует мусульманину благословение и милость. Ибо на места, где они покоятся, будет нисходить милость до Судного дня. Поэтому это посещение также приносит пользу верующему. Не слушайте этих глупцов современности. Они говорят такие вещи, как: «Вы поклоняетесь могилам». Нет, с чего бы нам поклоняться могиле? Когда мы молимся, мы прекрасно знаем, к кому обращать наши молитвы. Не по вашему велению; мы поклоняемся Аллаху, Всемогущему и Великому. Мы молимся в направлении Киблы. Мы следуем по пути, который указал наш Пророк, мир ему и благословение, хвала Аллаху. На нашем острове также есть благословенные сподвижники и святые. Места упокоения некоторых из них известны, в то время как других — неизвестны. Даже почтенная могила Варнавы, одного из апостолов Исы, мир ему, который написал истинное Евангелие, находится здесь и её посещают. То есть, он не имеет ничего общего с сегодняшним христианством, которое поклоняется идолам или дереву. Евангелие, которое он написал, — это истинное Евангелие. Они держат его под замком; но это уже другая история. Почтенный Варнава был рядом с Исой, мир ему, в его путешествиях. То, что он написал, — это истинное Евангелие. Это Евангелие — труд, который доказывает, что Иса является пророком. Христиане тоже знают Варнаву, но только по имени; больше они о нём ничего не знают. Они не знают, что он написал Евангелие. И если бы это Евангелие вышло на свет, то, конечно, весь обман этих лжецов был бы раскрыт. Их религия перестала бы существовать, и все они были бы вынуждены стать мусульманами. Но именно этого они и не хотят. Они скрывают это ради мирских выгод, власти и тому подобного. Лишь для того, чтобы исполнилась воля дьявола, и в конце они оказались с ним. По этой причине эти посещения важны. Посещение могил служит не для поклонения, а для того, чтобы приобщиться к их благословению и милости. Извлекать из этого урок — очень важная и прекрасная вещь: видеть, какой образцовой жизнью жили эти люди, как они служили Исламу, повиновались Аллаху и указывали путь. То же самое относится и к посещению могил праведников и пророков. На первом месте здесь стоит посещение почтенной могилы нашего Пророка, мир ему и благословение, который является венцом на наших головах и светом в наших очах. После этого посещают великих личностей, таких как сподвижники и Ахль аль-Байт. С дозволения Аллаха человек приобщается к их благословению. Есть много людей, которые хотят ввести верующих в заблуждение. Не слушайте их. Они не знают, что говорят, не понимают, что читают, и не отказываются от своего упрямства. Они не важны. Важно то, что Аллах сотворил нас в этих прекрасных местах и наставил нас на этот прекрасный путь. Да укрепит нас Аллах на этом пути, чтобы мы вечно оставались на нём, инша'Аллах.

Наш Пророк, мир ему и благословение, восхвалял этот остров, на котором мы живём. Хвала Аллаху, это место почитается мусульманами с самого зарождения Ислама. Эти места — благословенные земли, избранные Аллахом, Всемогущим и Великим. Ислам и, прежде всего, большинство пророков произошли из этого региона. Из таких областей, как Хиджаз, Шам и Йемен. Конечно, Аллах посылал пророков во все части света и ко всем народам. Но поскольку большинство пророков вышли из этих земель, это благословенные места. Поскольку это места, где пророки путешествовали и провозглашали своё послание, они благословенны. Это место рождения Ислама и человечества. Конечно, Аллах, Всемогущий и Великий, сотворил Адама, мир ему, в Раю. Он пребывал в Раю. И когда он был ниспослан на землю, большинство пророков, происходивших от него, также жили на этих землях. Их благословенные места и почтенные могилы многочисленны на этих землях. Их посещение приносит благословение посетителю и служит для обретения заступничества пророков. Подобным же образом посещение могил сподвижников, Ахль аль-Байт, святых и праведников дарует мусульманину благословение и милость. Ибо на места, где они покоятся, будет нисходить милость до Судного дня. Поэтому это посещение также приносит пользу верующему. Не слушайте этих глупцов современности. Они говорят такие вещи, как: «Вы поклоняетесь могилам». Нет, с чего бы нам поклоняться могиле? Когда мы молимся, мы прекрасно знаем, к кому обращать наши молитвы. Не по вашему велению; мы поклоняемся Аллаху, Всемогущему и Великому. Мы молимся в направлении Киблы. Мы следуем по пути, который указал наш Пророк, мир ему и благословение, хвала Аллаху. На нашем острове также есть благословенные сподвижники и святые. Места упокоения некоторых из них известны, в то время как других — неизвестны. Даже почтенная могила Варнавы, одного из апостолов Исы, мир ему, который написал истинное Евангелие, находится здесь и её посещают. То есть, он не имеет ничего общего с сегодняшним христианством, которое поклоняется идолам или дереву. Евангелие, которое он написал, — это истинное Евангелие. Они держат его под замком; но это уже другая история. Почтенный Варнава был рядом с Исой, мир ему, в его путешествиях. То, что он написал, — это истинное Евангелие. Это Евангелие — труд, который доказывает, что Иса является пророком. Христиане тоже знают Варнаву, но только по имени; больше они о нём ничего не знают. Они не знают, что он написал Евангелие. И если бы это Евангелие вышло на свет, то, конечно, весь обман этих лжецов был бы раскрыт. Их религия перестала бы существовать, и все они были бы вынуждены стать мусульманами. Но именно этого они и не хотят. Они скрывают это ради мирских выгод, власти и тому подобного. Лишь для того, чтобы исполнилась воля дьявола, и в конце они оказались с ним. По этой причине эти посещения важны. Посещение могил служит не для поклонения, а для того, чтобы приобщиться к их благословению и милости. Извлекать из этого урок — очень важная и прекрасная вещь: видеть, какой образцовой жизнью жили эти люди, как они служили Исламу, повиновались Аллаху и указывали путь. То же самое относится и к посещению могил праведников и пророков. На первом месте здесь стоит посещение почтенной могилы нашего Пророка, мир ему и благословение, который является венцом на наших головах и светом в наших очах. После этого посещают великих личностей, таких как сподвижники и Ахль аль-Байт. С дозволения Аллаха человек приобщается к их благословению. Есть много людей, которые хотят ввести верующих в заблуждение. Не слушайте их. Они не знают, что говорят, не понимают, что читают, и не отказываются от своего упрямства. Они не важны. Важно то, что Аллах сотворил нас в этих прекрасных местах и наставил нас на этот прекрасный путь. Да укрепит нас Аллах на этом пути, чтобы мы вечно оставались на нём, инша'Аллах.