Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Последователи нашего тариката Накшбанди, которые приходят в эту мечеть, считают себя счастливыми быть частью тариката и находиться в обществе своей общины. Мечеть — это дом Аллаха Азза ва-Джалла. Она призывает каждого в это место поклонения, чтобы служить Ему. Это касается каждого. Альхамдулиллях, поэтому, если мы находим мечеть, мы можем пойти туда, чтобы помолиться. И, конечно, молитва в мечети приносит гораздо большую награду. Для верующих завия или текке — это место, которое укрепляет их иман и распространяет свет ислама. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал, что коллективная молитва в мечети приносит в двадцать семь раз больше награды, чем молитва в одиночестве дома. Поэтому, если мы находим мечеть — прекрасное место с хорошими людьми, — мы должны пойти туда и не поддаваться лени. Мавляна Шейх всегда говорил, что вместо того, чтобы повсюду возводить огромные мечети, лучше строить небольшие, местные мечети — желательно по одной на каждую улицу. Таким образом, когда люди услышат азан, они смогут легко присоединиться к общине. На каждой улице или в каждом районе должна быть хотя бы одна, чтобы люди могли без труда приходить на молитву, не поддаваясь лени. В наши дни строятся огромные мечети, но они часто находятся далеко от людей. Поэтому тем, кто хочет туда попасть, необходима машина, чтобы участвовать в молитвах. А те, у кого нет машины, в итоге остаются дома. У шайтана много уловок. Одна из них — внушать людям: «У нас есть большая мечеть, мы можем молиться там». Но когда наступает время молитвы, им вдруг кажется слишком утомительным или обременительным идти туда. Лень одолевает их, и они решают не идти, потому что им стоит слишком больших усилий собраться и ехать туда десять или пятнадцать минут. Однако, если бы на их улице была небольшая мечеть, они могли бы просто быстро накинуть куртку и без труда присоединиться к общине. Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) совершал переселение из Мекки в Медину, он построил мечеть еще до того, как окончательно прибыл в Медину. Это была самая первая мечеть в исламе. Позже они построили Мечеть Пророка, Аль-Масджид ан-Набави. Он сам помогал в строительстве, таская камни и дерево, чтобы возвести мечеть в Медине. Он был там вместе со всеми сахабами. Они работали рука об руку и тем самым заслужили это почетное упоминание. Все сахабы носили глину, камни и дерево, чтобы возвести первую мечеть Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Даже если это было старое здание и никого из них сегодня уже нет в живых, все еще помнят тех, кто его построил. Они не забыты в Божественном присутствии Аллаха Азза ва-Джалла, и мусульмане их тоже не забыли. В одном из хадисов Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) объяснил, что Аллах вознаградит того, кто вложит хотя бы один-единственный камень в строительство мечети, домом в Джаннате. Это огромная награда и великая милость Аллаха — дать кому-то возможность возвести такое здание. Тот, кто делает это, поистине благословен. Есть сотни тысяч миллионеров, которые могли бы построить мечеть, но они не дают на это ни единого цента. Они действительно заслуживают сожаления. Аллах с милосердием взирает на общину в мечети, которая покорна Ему и проявляет уважение к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), а также к другим верующим. Он доволен ими и осыпает их Своей наградой и Своим милосердием. Мечеть — это образовательный и воспитательный центр, который с самого детства учит верующих любить это священное место. Это имеет огромное значение. Суть не только в том, чтобы построить мечеть и поставить у дверей охранников, которые впускают только тех, кто им нравится, а остальных прогоняют. Нужно понимать, что это центр воспитания для верующих, причем с самых ранних лет. Община должна поощрять детей приходить в мечеть. Они должны радоваться пребыванию в мечети. Я встречал многих людей в возрасте тридцати или пятидесяти лет, которые говорили мне: «Однажды я был в мечети, и пожилые люди побили меня. После этого я больше никогда туда не возвращался». Позвольте детям приходить и играть здесь; пусть они кричат, смеются и прыгают. Не делайте ничего, что могло бы внушить им страх перед этим местом. Кому это не нравится, пусть просто не приходит. Вы можете оставаться дома, сесть в комнате и плотно закрыть дверь. Там вас никто не разозлит. Там вы будете предоставлены сами себе. Таким людям действительно лучше оставаться дома. Лучше, если один-единственный нетерпимый человек покинет мечеть, чем будут прогнаны сто детей. Эти дети — будущие мужчины и женщины общины. Они — община завтрашнего дня. Лучше пусть уйдет один сварливый человек, чем от нас отвернется вся будущая община, проникнувшись ненавистью к исламу, тарикату и Аллаху. Этот подход находится в полном соответствии с учениями Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Однажды, когда он читал хутбу, вошел его внук, сайидина Хусейн. Пророк спустился с минбара, поцеловал его и взял с собой на минбар. Именно сегодня — будь то здесь или почти везде в мире — ситуация почти такая же. Если ребенка прогонят из мечети, снаружи ждут сотни тысяч шайтанов, только и ожидающих возможности схватить его и сбить с пути. Если они получат негативный опыт в мечети, будет очень трудно вернуть их в это благословенное место. В частности, мечети Ахлю Сунна валь-Джамаа должны проявлять больше терпимости к нашей молодежи. В противном случае заблудшие группы завладеют ими и сделают их врагами тариката, мазхабов, сахабов, Ахль аль-Байт и даже самого Пророка. Они научат их дурным манерам и испорченным убеждениям. Однако, если молодежь будет прочно связана с мечетью, она станет огромной опорой для ислама. Эти молодые люди станут позитивной силой не только для ислама, но и для всего человечества. Они будут служить хорошими примерами для подражания, указывая людям правильный путь. Они поведут других по пути милосердия, благословения и всего благого. Если мы взглянем на историю сахабов, можно подумать, что им всем уже было по 30, 40 или 50 лет. Но большинство из этих сахабов, которые позже стали лидерами уммы, на самом деле были еще очень молоды. Многим, возможно, было всего лишь 15, 16 или 17 лет. Но когда слушаешь их истории — как они приводили свой народ к исламу, поддерживали Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и сражались на его стороне против врагов... ...создается впечатление, что им должно было быть не менее 30 лет. На самом деле большинству из них было всего 15, 16, 17 или 18 лет. Все они были учениками лучшего учителя во всей Вселенной: Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Они любили его от всего сердца, и он учил их благородному нраву. До этого они были жителями пустыни. Они ничего не знали об истинном уважении; они уважали лишь власть, богатство и силу. Даже их уважение было лишь поверхностным — чаще всего только для того, чтобы казаться выше других. У них не было ни хорошего адаба, ни достойного поведения. Они были грубыми, как дерево или камень, и им совершенно не хватало хороших манер. Однако Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) научил их хорошим манерам, и так они стали самыми культурными и благовоспитанными людьми. Эти люди поднялись с самой низкой ступени на самый высокий уровень, которого только может достичь человек. Это отражено в изречении Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): «Асхаби кан-нуджум, би аййихим иктадайтум ихтадайтум». «Мои сподвижники подобны звездам; за кем бы из них вы ни последовали, вы будете на правильном пути». Когда пришли некоторые многобожники и увидели, как Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) выступает в мечети, они описали его сподвижников как настолько глубоко безмолвных и неподвижных, что птица могла бы сесть им на головы, не испугавшись. Настолько огромным было их уважение к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям). Такая степень дисциплины была совершенно беспрецедентной для людей того региона. Однажды, когда сахабы молились, они услышали шум и увидели бедуина, который мочился в мечети. Для бедуина это было чем-то совершенно нормальным. Но Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) мягко вразумил его. Когда сахабы рассердились на этого человека, Пророк велел им оставить его в покое, мягко предупредить его на будущее и просто смыть это место водой.

الخير في ما اختاره الله «Благо заключается в том, что избрал Аллах». Это первое, чему люди нашего тариката должны научиться после адаба. Что бы ни случилось: это именно то, что Аллах для нас предопределил. И именно это — самое лучшее. Конечно, на словах это звучит легко, но поступать в соответствии с этим отнюдь не просто, а очень тяжело. Если ты усвоишь это, то покоришься и не будешь сам усложнять себе жизнь. Именно это Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, возвестил всему миру, в особенности царям и правителям в посланиях, которые он им отправлял. Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Аслим таслам» — «Покорись, и ты обретешь мир». Если глава государства примет это, вся его страна будет жить в безопасности, будет счастливой и благословенной. По этой причине они распространяли этот принцип как можно шире. Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, сахабы и последующие верующие всегда стремились донести это послание до всего мира. Они учили этому, чтобы защитить людей от угнетения и злых людей, и уберечь их от дурного конца. Они делали всё возможное, чтобы спасти людей. Именно это и есть ислам: то, чему учит нас Пророк, салляллаху алейхи ва саллям. И именно этому пути мы следуем в тарикате и суфизме. Ислам — это религия Аллаха. И, конечно же, религия всех пророков. Все пророки принадлежали к исламу. Хотя сегодня их называют иудеями, христианами или как-то иначе, но истинная религия — это ислам. Ислам означает принимать то, что говорит Аллах. И они распространяют это, потому что люди нуждаются в этом так же остро, как в еде, питье и воздухе для дыхания. Но еще важнее этих вещей — признать Аллаха, предаться Ему и принимать всё, что исходит от Него. Однако ислам выставляют в очень дурном свете, особенно в Европе — везде, куда бы мы ни поехали. Они создают образ, будто ислам — это крайне жестокая религия, которая не соблюдает права человека. Но те, кто утверждает подобное об исламе, — лицемеры. Почему они утверждают подобное? Потому что они следуют только своему эго. Они просто делают то, что угодно их эго. Затем они скрывают это, нападая вместо этого на мусульман и ислам. Они используют огромное покрывало в качестве прикрытия, чтобы скрыть свои преступления, свое лицемерие и все свои злые деяния. Они скрывают всё под этим толстым покрывалом лжи. И это покрывало очень тяжелое; бедные люди просто не могут сбросить его со своих голов. Но в конечном итоге это покрывало будет сброшено. Истина выйдет на свет, и каждый примет её и будет этому рад, иншаАллах. Как уже было сказано: конечно, Аллах управляет всем. Когда придет время, всё это исчезнет, и всё снова засияет в свете. ИншаАллах, мы верим в это и принимаем это. И, иншаАллах, мы молимся о том, чтобы эта завеса приподнялась и люди обрели истинное счастье, иншаАллах.

Альхамдулиллях, мы снова собираемся вместе. Аллах даровал нам жизнь. Время летит действительно быстро. Прошло уже семь лет с тех пор, как мы были здесь, в Голландии. Наш долг — призывать людей к вере, навещать их и вести к тарикату, к исламу. Но так как мы всего лишь люди, мы не можем быть вместе непрерывно. Конечно, многие люди во время летних отпусков едут через Стамбул, ненадолго заглядывают к нам, а затем отправляются дальше в свои деревни или города. Однако это касается, возможно, лишь пяти процентов джамаата или даже меньше. Большинство находится здесь; они не могут ни быть с нами, ни видеть нас. Поэтому мы благодарим Аллаха, альхамдулиллях, за то, что мы снова видимся. В этом заключается задача всех пророков: странствовать и призывать людей. Мы следуем их примеру. Мы следуем их примеру и тем самым оживляем сунну. Аллах дарует нам за это награду и духовную силу. Пророк, саллаллаху алайхи ва-саллам, сказал: когда мусульманин навещает своего брата-мусульманина, Аллах дает ему награду за каждый его шаг, прощает ему один грех и возвышает его на одну ступень. И это, конечно, относится к большинству из вас. Поскольку они пришли навестить своего брата по вере и сами являются мусульманами, Аллах дарует эту награду большинству из них, иншаАллах. И это также сунна, которую Мавляна Шейх Назим соблюдал всю свою жизнь. В последние почти 25 лет он снова и снова приезжал в Европу и путешествовал здесь. С тех пор как Мавляна Шейх Абдуллах дал ему иджазу стать шейхом, он постоянно находился в разъездах. Конечно, у каждого из авлияуллах, у машайих, есть свой собственный метод. Мавляна Шейх Абдуллах, напротив, никогда не путешествовал. Большую часть времени он проводил в Дамаске. Он также ездил в Мекку и Медину для совершения хальвы и хаджа. Но в самом начале он отправил его на Кипр, чтобы призывать людей к тарикату и вести их по пути Пророка, саллаллаху алайхи ва-саллам. Поэтому мы стараемся, иншаАллах, следовать его пути, и он оказывает нам в этом поддержку. Сегодняшний день, альхамдулиллях, — день рождения Мавляны Шейха: 21 апреля. При его рождении в 1922 году Шейх Шарафуддин ад-Дагестани был еще жив. Благодаря карамату авлияуллах он сказал Мавляне Шейху Абдуллаху: «Сегодня в этот мир пришел один из наших сыновей. Он станет великим служителем тариката, шариата и ислама. Тысячи людей через него придут к исламу». Альхамдулиллях. Мавляна Шейх Шарафуддин ад-Дагестани даже описал его лицо и характер, и это было в точности в день рождения Мавляны Шейха Назима. МашаАллах, Мавляна Шейх прожил почти сто лет. С учениями Мавляны Шейха Абдуллаха и всеми переданными знаниями — никогда не было никого, кто бы обладал таким знанием и столь высоким рангом. Иногда мы встречаем машайих или других людей, в которых есть нечто скрытое или явное, которые знают определенные вещи или же нет. Но у Мавляны Шейха, машаАллах, всё было совершенно; будь то в науках, шариате или тарикате. Во всех этих областях он находился на абсолютной вершине. «Варис Мухаммади Хакики» — «Истинный мухаммаданский наследник». Альхамдулиллях, он никогда не говорил: «Я устал принимать людей». До своих последних дней он принимал людей, обучал их, разговаривал с ними и молился за них. Каждый день он говорил: «Мое намерение — уничтожить куфр. Таков мой ният, мой замысел». Он повторял это каждый день снова и снова. И это благородное намерение является для нас ценным уроком. Ведь намерение имеет решающее значение, и Аллах вознаграждает нас за него. Это также руководство для нас, как обрести награду. Ибо сказано: «Нияту ль-мар'и хайрун мин амалих». Намерение человека лучше, чем его деяние. У него также было намерение, и он говорил об этом, основать сорок тысяч завий, то есть дерг. Ведь дерга, завия или мечеть — это убежище для верующих, место, где люди собираются вместе. У всех тарикатов есть такие места собраний, чтобы люди могли знакомиться друг с другом и слушать своего муршида, шейха. Речь идет о том, чтобы лучше узнать друг друга и стать ближе. И это возможно только таким образом. Ибо Пророк, саллаллаху алайхи ва-саллам, сказал, что мумины подобны единому телу; если страдает одна часть тела, то вместе с ней страдает и всё тело. Благодаря этому они понимают, в чем нуждаются другие или что необходимо сделать. Всему этому, каждому благому учению, обучают в дерге и завии. И там люди знакомятся друг с другом. Если бы люди были чужими друг другу, они бы никому не поверили и не последовали за тем, кто просто что-то от них требует. Однако в завии или дерге они хорошо знакомы друг с другом. Именно по этой причине они могут помогать друг другу. И там должно преподаваться благое. Там люди могут расспросить о том, что правильно, а что нет. Потому что многие люди распространяют об исламе утверждения, которые к исламу вовсе не относятся. Это приводит к тому, что люди отворачиваются от ислама. Таким образом, в дерге обучают тому, что действительно правильно. Самое важное для нынешнего времени, конечно, заключается в следующем: многие спрашивают о ситуации в мире — что произошло и что еще произойдет. То, что вы должны сделать, таково: не верьте большей части того, что вы видите или что рассказывают о происходящем. Вы просто должны сохранять спокойствие. Поскольку многие люди, ведомые шайтаном, пытаются подстрекать мусульман. Они хотят заставить их выйти на улицы, разрушать всё вокруг, бросать камни, кричать и тому подобное. В конце концов всё окажется лживой игрой, и для этих людей это ничем хорошим не закончится. Это методы немусульман. Мавляна Шейх имел обыкновение говорить: всякий раз, когда мусульманин удручен, ему следует идти в мечеть. Делайте тасбих и читайте дуа, чтобы Аллах поддержал вас в ваших делах и защитил вас. Но если сказать им это сегодня, они разозлятся и скажут: «Ты нас не поддерживаешь». Что бы сейчас ни поддерживали — мы находимся во времени шайтана. Аллах Азза ва-Джалля говорит: «Ва ля тульку би-айдикум иля т-тахлюка» (Коран 02:195). Не обрекайте себя на гибель. Поэтому, если вы сеете смуту, это лишь подвергает вас опасности и не приносит никакой пользы. Всё происходит исключительно по воле Аллаха. И мы живем в последние времена. Никакое оружие не сможет остановить это развитие событий — только Саййидина Аль-Махди, алайхи с-салям, иншаАллах. Ибо всё должно происходить в соответствии с мудростью и руководством Аллаха. Пророк, саллаллаху алайхи ва-саллам, также скрывался, пока для него (саллаллаху алайхи ва-саллам) не пришло время появиться и призывать людей к вере. Поэтому люди тариката строго следуют тому, чему учил наш Пророк (саллаллаху алайхи ва-саллам). Нынешнее время — это последнее время, время фитны. Поэтому мы советуем нашим людям, людям тариката, сохранять спокойствие, молиться и делать дуа, чтобы Аллах спас нас и весь мир, иншаАллах. Аллах говорит: «Фасбир инна ваада-Ллахи хакк» (Коран 30:60). Аллах говорит: будь терпелив; обещание Аллаха истинно. И этот «ваад», обещание Аллаха, гласит, что весь мир примет ислам, иншаАллах. Это единственный безопасный путь для человечества. Испробовали уже всё, любой как хороший, так и плохой путь. Все они пытались это сделать. Они убили миллионы людей, пытали и угнетали людей. Было испробовано множество различных систем, но ни одна из них не сработала. Единственный способ действительно спасти человечество — это ислам. ИншаАллах. Верующий, мумин, должен держаться за это и не терять надежды. Если ты осознаешь это, ты обретешь внутренний покой и будешь вознагражден за то, что терпеливо ждешь облегчения от Аллаха. Пусть Аллах сделает так, чтобы эти дни скоро наступили, иншаАллах.

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Добро пожаловать. Я благодарю вас. Вы пришли ради Аллаха. Да благословит вас Аллах, иншаАллах. Это благословенное место в самом сердце Парижа. Это дар Аллаха для мусульман и для тех, кто в будущем примет ислам. Впервые я приехал сюда почти 30 лет назад. Когда мы впервые увидели эту мечеть, я был чрезвычайно счастлив видеть это прекрасное здание, ставшее домом Аллаха, Азза ва Джалла. Они построили ее на чистые деньги; в то время еще не было нефтяных денег. Это были, альхамдулиллах, исключительно чистые, честные деньги. Поэтому она объединяет сердца хороших людей. Здесь они находят свое счастье, и Аллах доволен ими. Многие люди приходят к исламу в этом месте. Аллах дарует им хидаят. Они начинают новую жизнь. Жизнь, полную света, Нура, который исходит от этого места. Ведь эта красота — сердце ислама: красота во всем. Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, говорит: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يحِبُّ الجَمالَ» — «Аллах красив, и Он любит красоту». Так что это очень тонкий вопрос. Многие говорят, что мечети не следует украшать, а лучше оставить их просто из голого камня, ничего туда не ставить и сохранять в простоте. Это не соответствует исламу. Путь мусульманина, путь Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, состоит в том, чтобы почитать это место. Вы украшаете свой собственный дом, делаете его красивым и уютным, но при этом оставляете мечеть, дом Аллаха, без какой-либо красоты! Тасаввуф, тарикат — это путь Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. И там знают, как привлекать людей, сближать их с собой, приводить к исламу и делать их мусульманами. Есть нечто, чего эти люди не понимают, но что может побудить многих принять ислам. В тарикате это понимают. Я хочу рассказать один случай, который мы пережили с Мавляной. В 2001 году мы отправились в наше последнее долгое путешествие с Мавляной. Мы объехали почти полмира: от Узбекистана до Малайзии, Индонезии, Сингапура, а оттуда в Токио. Однажды ночью в Токио мы посетили старый квартал, и нам рассказали о тамошней мечети, которая была построена турками. Она предназначалась для мусульман, и ее передали татарам. Турецкое правительство восстановило ее в османском стиле; она была великолепна. Они сказали: «Многие люди ходят туда. Мы отведем вас туда, чтобы вы могли увидеть эту прекрасную мечеть. Многие японцы восхищаются этой мечетью; они приходят, чтобы осмотреть ее». Мы совершили там молитву иша вместе с Мавляной, после чего он прошелся, чтобы осмотреть мечеть. Там было, наверное, семь или восемь японцев. Они тоже ходили вокруг и всё рассматривали. Затем они подошли к нам и стали задавать вопросы. Они спрашивали об исламе и хотели произнести шахаду. Таким образом, красота здания привлекла этих людей, принесла им хидаят и даровала вечное счастье. Поэтому тарикат, тасаввуф — это истинное сердце ислама. Да благословит вас Аллах. Альхамдулиллах, все мы находимся на этом пути. ИншаАллах, мы тоже станем для других путеводителем к хидаяту, иншаАллах. Люди тасаввуфа обретают счастье и здесь, и в жизни вечной, альхамдулиллах. Да благословит вас Аллах. Да объединит вас всех Аллах навеки, иншаАллах.

Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm. „Wa ta‘āwanū ‘ala l-birri wa t-taqwā wa lā ta‘āwanū ‘ala l-ithmi wa l-‘udwān.“ (5:2) Наш тарикат призывает людей объединяться, чтобы помогать друг другу и своим ближним. Тарикат означает наставлять людей жить как истинно человеческие существа. Человечность означает не причинять никому страданий. Самое важное и первое учение тариката — это адаб, хорошее поведение. Поэтому мы учим людей избавляться от плохих качеств и усваивать хорошие манеры. Альхамдулиллях, да благословит вас Аллах за сегодняшнее открытие нового дергяха. И да благословит Он ту женщину — рахматуллахи алейха, да смилуется Аллах над её душой, — которая пожертвовала на это. Это завия, или, как мы еще это называем: текия или ханака тариката. Это место для служения людям и всему человечеству. Альхамдулиллях, Аллах будет вечно вознаграждать эту женщину за это. Ведь долгое время у вас не было подобного места. Вам приходилось постоянно переезжать с одного места на другое. Но теперь, альхамдулиллях, у нас есть нечто постоянное. Это следует указанию Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, — создать для людей место, где они найдут всё необходимое: чтобы учиться и следовать по пути. Вы, конечно, живете здесь в немусульманской стране. Тем не менее — как и в мусульманских странах — двери здесь открыты для каждого. Тот, кто хочет получить духовное благословение и свет, может прийти, попросить и принять это, иншаАллах. И самое ценное благословение — это духовное. Иметь это благословение — быть верующим и обладать истинной верой — это самое драгоценное в мире. Поэтому мы молим Аллаха, чтобы Он сделал это место светом для всей Франции, иншаАллах. И чтобы Он защитил всех людей от шайтана и его приспешников. Да благословит вас Аллах. Аллах ничего не забывает. «Faman ya‘mal mithqāla dharratin khayran yarah. Wa man ya‘mal mithqāla dharratin sharran yarah.» (99:7-8). Даже добро весом с крошечную пылинку будет вознаграждено. Ничто не остается без награды; абсолютно ничего не забывается. Это милость от Аллаха. Что бы Он ни пожелал, Он это исполняет. И, альхамдулиллях, это открытие теперь стало реальностью. Альхамдулиллях. Большое спасибо. Да защитит Аллах вас и ваших детей и сделает вас путеводителем для других. Да будете вы, иншаАллах, всегда на прямом пути — пути нашего Пророка ﷺ, пути Аллаха. И пусть вы будете ярким примером для других. Как сказал Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям: «Aṣhābī kan-nujūm, bi-ayyihim iqtadaytum ihtadaytum.» — «Мои сподвижники подобны звездам. За кем бы из них вы ни последовали, вы будете ведомы прямым путем». ИншаАллах, мы стремимся подражать Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям. Лучшее для мусульманина — следовать за Пророком, саллаллаху алейхи ва саллям, во всем, и именно это мы и делаем, иншаАллах. Да благословит вас Аллах, убережет от всего дурного и дарует вам только лучшее. ИншаАллах, это место будет полно благословения и добра, и пусть вы будете жить в здоровье, благополучии и мире. И пусть мы, иншаАллах, будем навсегда вместе — с Мавляной Шейхом и Пророком, саллаллаху алейхи ва саллям, в Раю.

Пусть это будет благословенный месяц! Со вчерашнего вечера мы находимся в месяце Зуль-када, сегодня его первый день. Хвала Аллаху, с этим начались священные месяцы. Всего их три месяца. Эти месяцы особенно благодатны для благословенного времени паломничества. Предопределение и мудрость Всевышнего Аллаха безграничны. Хвала Аллаху, пусть эти месяцы будут для нас полны благословения и милости. Наш любимый Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) совершил хадж только один раз, и это было его Прощальное паломничество. Во время этого паломничества он показал и научил нас всему, что нужно при этом делать. Путь нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) — это Коран, это путь Корана. Никто не смог бы объяснить Коран лучше и красивее, чем он. Сегодня появляются люди, которые говорят: «Мы будем читать только Коран и следовать только ему». При этом ты бы даже содержание газеты правильно не понял, но берешь на себя смелость отвергать нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Есть очень глупые люди. Пусть Аллах убережет нас от этих неразумных, невежественных людей, которые вводят других в заблуждение. Поэтому почитать эти благословенные месяцы означает также почитать нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и любить его. Эти люди не являются искренними, правдивыми людьми; они лишь пытаются ввести общину в заблуждение. Хвала Аллаху, мы любим и почитаем всё, что делал наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям), и каждого, кого он любил. Это наш путь. Это истинная вера, это истинный Ислам. Тот, кто отклоняется от него, поддается сатане, пусть Аллах убережет нас от этого. Поэтому нужен духовный наставник и ясный путь; за это нужно держаться. Пусть Аллах никогда не собьет нас с этого пути. ИншаАллах, сегодня мы снова отправляемся в путь к нашим единоверцам; наши братья и сестры в тех регионах, которые мы давно не посещали, уже ждут нас. Пусть Аллах поможет и им, ведь, как ни странно, и там есть люди, которые хотя и называют себя мусульманами, но сбились с прямого пути. Люди там стали общиной, которая больше не проявляет уважения к нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям). По какой-то причине сатане, похоже, гораздо легче заманить их там в свои сети. Козни сатаны многочисленны, пусть Аллах убережет нас от них. Так пусть же наши единоверцы там радуются, и, иншаАллах, их число будет расти. Пусть они никогда не собьются с прямого пути и не поддадутся никаким уловкам сатаны, иншаАллах. Пусть Аллах защитит нас и всегда будет нам опорой. Пусть наше путешествие будет благословенным, иншаАллах.

As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh. Я рад снова быть здесь после двух долгих лет, но мне это время совсем не показалось таким долгим. Мы часто собирались приехать в Париж, но в итоге всегда отправлялись в другое место. Это важное место для мирских ориентиров людей. Речь здесь идет не о хороших вещах; чаще всего это служит лишь для того, чтобы направлять эго людей. В наши дни они задают направление с помощью моды, и это, очевидно, не имеет особого значения. Для людей это лишь внешняя оболочка. С ее помощью можно постоянно превращаться во что-то новое. Но все это служит только эго — чтобы удовлетворить свое собственное эго. Поскольку они никогда не находят того, что ищут на самом деле, они судорожно пытаются найти другие вещи, но в конечном итоге остаются ни с чем. Людям просто что-то показывают и говорят: «Это новый тренд, у вас это должно быть», и вот люди уже счастливы. Когда угождают чьему-то эго — особенно низшему эго, — это делает его очень счастливым. Если сказать: «О, ты такой милый, ты такой хороший, ты очень умный», — о да, это очень радует людей. Есть одна известная история от Мавляны. Он часто ее рассказывал, и она очень хорошо подходит к этому миру моды. Мавляна говорил, что читал ее в школе в годы своей юности. Жил-был король. Этот король никогда не был доволен своей одеждой. Какой бы новый портной к нему ни приходил, он никогда не был счастлив от его работы. Ему приносили самые красивые наряды, лучшие ткани, буквально все. Он никогда не был доволен. Он говорил: «Нет, я хочу то, чего еще ни у кого никогда не было». Так продолжалось долгое время. И когда двое мошенников услышали об этом, они быстро придумали план. Они приехали в конном экипаже и привезли с собой кое-что особенное. Они сказали: «Мы слышали, что король хочет наряд, которого больше ни у кого нет». «Поэтому мы привезли наш аппарат, чтобы изготовить для короля совершенно особенную, уникальную ткань». «Однако она очень дорогая, поэтому позволить ее себе сможет, пожалуй, только король». Когда король услышал это, он был в восторге. Он велел позвать их к себе и спросил: «Подойдите и расскажите мне, что вы задумали и откуда эта ткань». Они ответили королю: «О, мы абсолютные мастера своего дела. Мы делаем эту ткань из луны». «Поэтому нам нужно большое помещение для нашего ткацкого станка, и производство займет очень много времени — целый год. Мы будем усердно трудиться каждый день, чтобы завершить ее через год». «Но самое особенное заключается в том, что только умные люди могут видеть эту ткань». «Для глупцов она невидима». «Однако для этого нам также потребуется много денег, а именно в золоте. Вы должны присылать нам золото каждый раз, когда нам понадобятся деньги». Король был в восторге. Он сказал: «Согласен! Вы немедленно получите все, что просите». И они принялись за работу. Изо дня в день они делали вид, что ткут ткань. Они имитировали движения и издавали соответствующие звуки. Иногда король заходил, чтобы проверить, как идут дела, и они говорили: «Все идет превосходно». А король говорил своей свите: «Наконец-то я нашел тех, чья работа мне нравится. Они ткут ткань, которой больше ни у кого нет». Спустя год они объявили: «Мы закончили. Мы подгоним ее прямо по вам и сошьем из нее наряд». И вот они раздели его. Они раздевали его, пока он не остался совершенно голым. Они забрали его одежду, сделали вид, что надевают на него новый наряд, и напомнили ему: «Только умные люди могут видеть эту ткань». Так они сделали вид, что одевают его, и воскликнули: «Выглядит чудесно!» Остальные тоже сказали: «Прекрасно, какая тонкая ткань! Она вам невероятно идет». Он подумал про себя, что ни за что не сможет признаться, что он глупец. Они спросили короля: «Вам нравится? Вы довольны?» Они предложили: «Нам следует показать этот наряд народу, чтобы все смогли полюбоваться этой уникальной тканью». И вот король назначил день для парада. Он выехал к народу верхом на своем коне. Народ тоже не хотел выставить себя глупцами. Люди думали про себя: «Он, судя по всему, ее видит, только я слишком глуп и не вижу. Поэтому я не должен подавать виду». Поэтому все кричали: «О, это просто идеально!» С гордостью он ехал сквозь толпу. Но в самом конце стоял маленький мальчик. Он посмотрел, не понял всеобщего восторга и закричал: «А король-то совершенно голый!» Когда люди услышали это, они очнулись от своего заблуждения. Король пришел в ярость и немедленно приказал привести мошенников, чтобы обезглавить их. Но они были хитры; они уже давным-давно скрылись. И именно так работает индустрия моды. Они заставляют людей носить мусор. Они создают бесполезные вещи, но люди этому радуются. Просто потому, что это от известного модельера или знаменитого дома моды. Таким образом они обманывают людей. Этот вид обмана приводит лишь к тому, что люди смеются друг над другом; это довольно безобидная проблема. По сравнению с тем, что было натворено в прошлом и до сих пор продолжает происходить. Каждый раз, когда Мавляна слышал о Франции, он очень злился. Почему? Из-за революции. Французской революции. Эта революция уничтожила человечность. И именно это так не нравилось Мавляне. Потому что это была ложь от начала до конца. Мода, о которой мы говорили, — это всего лишь игра. Она не уничтожает людей; самое большее, она заставляет их смеяться друг над другом или вытягивает из них деньги. Но самое страшное — это уничтожение человечности. Со всей их ложью и всеми теми жестокими вещами, которые они творили. Одна из таких лживых историй касалась королевы, жены короля, Марии-Антуанетты. Утверждали, что французский народ жаловался: «Мы голодаем, у нас нет хлеба», на что она якобы ответила: «Тогда пусть едят пирожные». Это было стопроцентной ложью. И даже сегодня, когда я путешествую по Франции, я вижу изобилие продуктов... Пшеница, мясо и все остальное, чего только душа пожелает. И историки говорят, что французскому крестьянину тогда жилось в десять раз лучше, чем английскому. Ходили слухи, что в Бастилии убивают людей, поэтому ее взяли штурмом, чтобы освободить пленников. Но там было всего семь человек. Ожидали, что от них остались лишь кожа да кости. Но они вовсе не были истощены; они были хорошо упитаны. С самого первого дня все это было направлено против человечности. Именно это так сильно не нравилось Мавляне. К сожалению, эта революция во Франции увенчалась успехом, потому что она уничтожила религию и монархию. На этом там все было кончено. Но она распространяется по всему миру. Особенно в мусульманских странах. Это еще не конец. Мировая революция еще не завершена. Зверства продолжаются; им нет конца. Это закончится только с приходом Сайидины Махди, алейхи салям. Вся эта тирания, которую вы видите в мире, берет свои истоки во Французской революции. Они свергли всех королей и султанов, и в частности халифа Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Они уничтожили халифат. Они изгнали султанов. Их величайший враг — султаны и короли. Потому что они не могут вести свои игры так, как им хочется, когда есть султан. Без султана, без монархии и без королей они могут делать все, что им заблагорассудится. Они говорят о выборах, но на этих выборах они могут творить все, что хотят. Они могут привести к власти кого угодно, И сместить кого угодно, по своему желанию. Все это — лишь один большой театр. Но это не навсегда. Этому тоже придет конец с появлением Сайидины Махди, алейхи салям. Мы ничего не предпринимаем. Нам запрещено вмешиваться, потому что все находится под их контролем. Нет смысла подвергать людей опасности. Не думайте, что вы герои, которые могли бы что-то в этом изменить. Эта задача предназначена исключительно для Саййидины Махди, алейхи салям. И, иншаАллах, это время уже не за горами. Всему этому придет конец. Да убережет и защитит Аллах вас и нас. И пусть мы проживем достаточно долго, чтобы снова увидеть хорошие дни, Чтобы увидеть конец этих угнетателей.

Сайидина Али, да почтит Аллах его лик, сказал: Ra's al-hikmati makhafatullah «Начало мудрости — страх перед Аллахом». Это означает, что начало всего — страх перед Аллахом. Источник всего благого и любого разумного действия — это страх перед Аллахом, чувство стыда перед Ним и непротивление Ему. Это источник всех благ, говорит он. Эта мудрость — превыше всего. В исламе и в человеческой природе мудрость означает быть благоразумным и использовать свой разум во благо. Если не учить этому людей, они теряют свою человечность и становятся хуже животных. Дьявол заставляет нас забыть об этом, он этого не хочет. «Не делайте этого, не бойтесь Аллаха, не стыдитесь людей» — именно этому учит дьявол. Аллах же через пророков научил нас страху перед Ним, чтобы мы стали людьми с благородным нравом — ведь это высшее благо. Тот, кто боится Аллаха, никому не причиняет вреда или страданий и творит только добро. А кто не боится Аллаха — последствия этого мы видим: такие люди ввергают мир в хаос и сеют повсюду беды. Сегодня нам внушают: «Страх перед Аллахом под запретом» или: «Не бойтесь Аллаха». Именно этому и учат; такова новая система образования. Поэтому не стоит удивляться тому, какими стали современные дети — причины этого совершенно очевидны. Люди постоянно придумывают какие-то отговорки, вместо того чтобы учить их страху перед Аллахом. Их учат восставать против Аллаха и пренебрегать Его заповедями — а потом еще и ждут от них чего-то хорошего. Этого вам придется ждать долго. Решение в ваших руках — эти дети вверены вам. Следите за тем, чему вы их учите. Учите детей страху перед Аллахом. Вы учите их с утра до вечера, но чему именно вы их учите? Ничему, кроме бесполезной чепухи и плохих вещей. Они говорят: «Делайте то, что диктует Европа, и не верьте во Всемогущего Аллаха». «Не верьте в Пророка, не проявляйте уважения к друзьям Аллаха и не берите в пример хороших людей». Именно этому их и учат. А ведь есть столько замечательных вещей, которым можно было бы их научить. Аллах передал их в ваши руки как вверенное благо. Учите их хорошо, чтобы это принесло плоды. Тогда они принесут пользу и вам, и самим себе, и всему человечеству. Это и есть истинный страх перед Аллахом. Да убережет нас Аллах. Да выведет Он нас на правильный путь. Да наставит Он нас всех на прямой путь, иншаАллах.

Мы всегда должны быть благодарны Аллаху. Тот, кто идет по пути, который любит Аллах, должен быть исполнен постоянной благодарности. Ибо Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает. Его действия не подлежат сомнению, Его мудрость непостижима. Никто другой не может дать того, что Он дарует нам. Поэтому человек, идущий по этому пути, должен быть глубоко благодарен. Кроме того, благодаря благодарности Его дары сохраняются; и именно это является величайшим даром. لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ (14:7) Благодаря благодарности дары сохраняются надолго. Дар веры, тариката и шариата... быть на этом пути — это великая милость Аллаха, Азза ва Джалля, для нас. Благодаря этой милости человек обретает вечное блаженство в Последней жизни и может, иншаАллах, уже в земной жизни вкусить эту благодать и красоту. Если Аллах, Азза ва Джалля, однажды даровал людям этот вкус, ничто другое больше не покажется им привлекательным. Они испытывают отвращение к грехам и любому злу. Даже если они однажды оступятся, они не упорствуют в этом, а стремятся поскорее от этого освободиться. Однако большинство людей в наше время — да убережет нас Аллах — привыкают к плохим вещам. А стоит только к этому привыкнуть, как становится трудно от этого избавиться. Это, в свою очередь, происходит от недостатка веры. Человек воображает, что находит в этом истинное наслаждение. Но это вовсе не так; скорее, это как с морской водой. Тот, кто от жажды пьет морскую воду, начинает испытывать еще большую жажду и требует все больше. В конце концов это его губит. Это не приносит абсолютно никакой пользы и ни к чему хорошему не приводит. Поэтому да убережет нас Аллах от этого. Будем же благодарны за все эти дары. Пусть Аллах сохранит для нас эту милость навсегда, иншаАллах. И пусть Он дарует ее также тем, у кого ее еще нет, иншаАллах. Пусть Аллах убережет всех нас от нашего собственного эго и эго других, иншаАллах.

Мы приближаемся к концу месяца Шавваль, иншаАллах. Месяцы Зуль-када, Зуль-хиджа и Мухаррам; эти три месяца являются запретными месяцами. Зуль-када, Зуль-хиджа, Мухаррам. В эти три месяца Аллах, Азза ва Джалля, ясно говорит: «Не ведите войн». «Но против тех, кто объявляет вам войну, вы, конечно, можете сражаться», — говорит Аллах, Азза ва Джалля. Мудрость этих месяцев заключается в том, что люди могут безопасно путешествовать ради хаджа в течение трех месяцев. То есть в древние времена, когда не было ни самолетов, ни машин, они отправлялись в хадж и возвращались на верблюдах или пешком. Чтобы они были в безопасности, Аллах, Азза ва Джалля, по Своей мудрости сделал эти месяцы священными еще с древних времен. Их благодать также намного больше и обильнее. Итак, в нашем тарикате существует хальва. Хальва проводится в течение сорока дней. Совершать хальву, сидя на одном месте и не покидая его, — это, хвала Аллаху, то, что каждый человек в тарикате должен сделать хотя бы раз в жизни. Позже Шейх Баба в конечном итоге облегчил это для нас, потому что в наше время не хватает сил выдержать эту хальву. Поэтому он облегчил её. Это уже частичная хальва. С первого числа месяца Зуль-када до десятого числа Зуль-хиджи. Намерение принимается во время сухура, то есть перед утренней молитвой, и до времени ишрак (после восхода солнца). Или между послеполуденной молитвой (Аср) и вечерней молитвой (Магриб), или между вечерней и ночной (Иша). Если человек принимает намерение на хальву от послеполуденного времени до ночи, это также считается хальвой. Другой вид — специально уединиться на сорок дней, не покидая места, — в наши дни почти невозможен. Для этого требуется особое разрешение. А вот эту частичную хальву может совершить каждый, она намного проще. Кроме того, в тарикате есть определенные обязанности и предписания. Таким образом человек выполняет эту обязанность и получает за это награду. Посредством поклонения в эти благословенные месяцы человек обретает больше благодати и наград. Мирские дела, конечно... Человек не должен слишком сильно увлекаться мирским; во всем проявляется воля Аллаха, Азза ва Джалля. Мы не можем в это вмешиваться. Наша обязанность — продолжать идти, насколько мы можем, по Его пути, по пути нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, по предписанному пути. Да поможет нам Аллах. Пусть мирские дела не отвлекают нас, иншаАллах. Пусть бремя этого мира будет легким. Пусть Аллах, Азза ва Джалля, не подвергает нас испытаниям. Пусть Аллах, Азза ва Джалля, дарует нам наш удел, всякое здоровье, благополучие и веру, не заставляя нас проходить через испытания. Да проведем мы нашу жизнь на Его пути, иншаАллах. Пусть Аллах дарует нам благословенную жизнь. Пусть Он пошлет Сахиба, Махди алейхиссалям. Да доживем мы до этих дней, иншаАллах.