Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Когда передаёшь хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, крайне важно читать его правильно и цитировать дословно. Поскольку благородные хадисы изначально не записывались, они передавались устно от одного сподвижника к другому. В ходе этого процесса, конечно, некоторые, как, например, иудеи и другие, ввели в обращение вымышленные хадисы. Однако большинство этих поддельных хадисов были отсеяны. Тем не менее, иногда на них можно наткнуться. Но самое решающее здесь то, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто приписывает мне хадис, который не исходит от меня, пусть займёт своё место в Аду». Ведь все слова Пророка важны; они указывают нам путь. На эту тему есть хадис, но поскольку я не помню точную арабскую формулировку, я передам его смысл: Большинство людей заблуждаются в двух вещах, то есть обманывают самих себя. Это молодость и здоровье. Он говорит «магбун» — «магбун» означает обманутый, введённый в заблуждение. Арабский язык, на котором говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, — это самый красноречивый и чистый арабский. Даже сподвижники иногда были поражены выбором слов Пророка. Ведь знание было дано Пророку непосредственно от Аллаха, поэтому ему не было необходимости уметь читать и писать. Знание было вложено в него напрямую. Это слово «магбун» — очень глубокое слово, описывающее самообман человека, и трудно постичь его полное значение. Что касается молодости, то люди думают, что она будет длиться вечно. Они всегда говорят: «Я сделаю это позже». Они всё откладывают на потом и говорят: «Свой намаз я совершу позже». В наши дни ситуация стала ещё хуже. Раньше в 18 лет думали о женитьбе. Сегодня человеку 40, а он всё ещё считает себя молодым, почти ребёнком. И так человек обманывает сам себя. Жизнь проходит мимо. Он не создал семью, не вырастил детей и не выполнил свои религиозные обязанности. Человек обманывает сам себя. «Магбун» в некотором смысле означает обмануть самого себя. Некоторым исполняется 50 или 60 лет, и даже тогда они считают себя детьми. Они по-прежнему делают всё, что им взбредёт в голову. А потом они ожидают, что другие будут их уважать. Но как люди могут уважать такого человека? Второй момент — это здоровье. Когда человек здоров и бодр, он думает, что так будет всегда. Но нет, за этим тоже нужно следить. Человек должен следить за своим здоровьем, чтобы вовремя выполнять свои религиозные обязанности. Задачи, которые у тебя есть, нужно выполнять, пока есть силы. Что будет завтра — неизвестно. Поэтому люди нашего времени совершенно сбились с пути; почти не осталось ни религии, ни разума, ни логики. Они думают, что это состояние будет длиться вечно. И вдруг они замечают, что жизнь прошла мимо них. Если им повезёт, им исполнится 60 или 70, а если нет, их время выйдет раньше. Поэтому эта жизнь так важна. Это дар от Аллаха. Не следует тратить её впустую. Ни в коем случае нельзя тратить её впустую. Дьявол постоянно придумывает что-то новое. Он соблазняет молодёжь. И так они бессмысленно тратят свои молодые годы. А потом они стоят в растерянности и спрашивают себя: «Что же произошло? Что нам теперь делать?» Так поступайте же так, как научили нас Аллах и Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: цените свою жизнь. Не тратьте её впустую. Не пренебрегайте своими молитвами, пока вы молоды и здоровы. Совершайте хадж, если у вас есть такая возможность, и соблюдайте пост. Это то, что останется с вами. Ни молодость не вечна, ни здоровье. Да дарует нам Аллах благословенную жизнь. Да будем мы жить в здравии и благополучии, инша'Аллах.

إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحۡسِنُونَ (16:128) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: Итак, если мы хотим, чтобы Аллах был с нами, то вот путь, который Он нам указывает: Бойтесь Аллаха. Богобоязненность означает испытывать благоговейный трепет перед Ним; это страх предстать перед Ним посрамлённым после дурного поступка. Кроме того, следует бояться покинуть этот мир, совершив дурной поступок и не раскаявшись, ибо это был бы плохой конец. Итак, если вы хотите, чтобы Аллах, Всемогущий и Великий, был с вами и помогал вам, то бойтесь Его. Быть богобоязненным — значит творить добро людям. Это означает избегать причинения им зла. Аллах, Всемогущий и Великий, любит творящего добро — в аяте названного «мухсин» — того человека, который помогает людям. Тарикат, Ислам, Шариат — все они предписывают это. Те же, кто этого не придерживается, поступают по своему усмотрению. Он говорит: «Я мусульманин», но мучает других мусульман. Он говорит: «Я мусульманин», но причиняет вред людям. Он говорит: «Я мусульманин», но совершает всевозможные виды обмана. Но величайший обман — это сбивать искренних мусульман с их пути обманом, чтобы сделать их подобными себе. Поэтому быть вместе с праведниками означает быть вместе с Аллахом, Всемогущим и Великим. Не быть с ними неугодно Аллаху, Всемогущему и Великому, и, следовательно, означает не быть с Аллахом. Быть с Аллахом означает прежде всего почитать и уважать нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это означает оказывать почтение сахабам, ахль аль-Бейт, авлия и машаихам — им всем. Это тот путь, который любит Аллах и которым Он доволен. Те же, кто не идёт этим путём, следуют лишь своему эго. Они делают то, что внушает им их эго. Поэтому будьте бдительны. Не позволяйте себя обмануть. Каждый день мы слышим: «Один смошенничал, другой обманул, украл деньги и сбежал». Но кража денег — это не самое страшное; настоящая опасность — позволить украсть свою веру. Поэтому ни в коем случае не позволяйте себя обманывать или вводить в заблуждение. Мирское достояние приходит и уходит, но когда речь заходит о загробной жизни, компромиссов быть не может. Да защитит нас Аллах, да убережёт Он нас от их зла. Инша'Аллах, да сделает Аллах нас всех Своими любимыми рабами, которые пребывают с Ним.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Не затягивайте ни молитву, ни проповедь». Ведь в общине позади вас могут быть дети, больные или пожилые люди. Учитывайте это. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) советует: «Будьте кратки, чтобы не обременять людей». Он говорит: «Когда вы молитесь в одиночку, можете молиться столько, сколько пожелаете». Однако, когда вы молитесь в общине, вы должны считаться с каждым. Так Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учит нас делать поклонение для людей посильным, чтобы облегчить им и не перегружать их. Когда люди сегодня приходят на молитву, они хотят, чтобы она прошла быстро и не затягивалась без необходимости. Конечно, есть места и времена, где молятся дольше; тот, кто этого хочет, может целенаправленно выбрать их. В противном случае возникают трудности. Например, есть мечети, в которых таравих-намаз совершается с полным прочтением Корана. Тот, у кого есть необходимая выносливость, идёт на таравих-намаз туда. Тот же, у кого нет таких сил, ищет имама, который молится быстрее, в соответствии со своим состоянием. Однако если имам затягивает молитву, не считаясь с общиной, это может принести больше греха, чем благословения. Ведь наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) лучше всех знает о выносливости и состоянии людей. Поскольку он научил нас этому, мы должны этого придерживаться, иншааллах. Да позволит нам всем Аллах действовать на благо общины, иншааллах.

Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. (2:286) Аллах, Всемогущий и Великий, не возлагает на человека ничего, что превышает его силы. Он не приказывает ничего невозможного. Это означает, что повеления Аллаха, Всемогущего и Великого, просты и выполнимы для каждого. При этом человек ради своего эго прилагает в тысячу раз больше усилий, чем требует от него Аллах, Всемогущий и Великий. Но когда дело доходит до того, чтобы исполнять Его повеления ради Аллаха, он становится ленивым. Большинство людей этого и вовсе не делают. При этом Аллах, Всемогущий и Великий, Сам не получает от этого никакой пользы. Он повелел это для твоего же блага. Ты же отбрасываешь это в сторону, гонишься за наущениями сатаны и своего эго, изнуряешь себя и губишь самого себя. Таков человек. Добро кажется ему трудным, а зло — легким. Но из зла для человека никогда не рождается ничего хорошего. Тот, кто следует за своим эго и сатаной, всегда терпит убыток. Аллах, Всемогущий и Великий, ниспослал эти повеления, чтобы человек освободился от этого убытка и через покаяние и прощение вернулся на Его путь. Эти повеления Он дал на благо Своего раба, человека и всего человечества. Тот, кто их не соблюдает, говорит: «Мне это слишком тяжело, я не могу встать на утреннюю молитву». А ведь тебе нужно всего лишь помолиться, как только ты встанешь на ноги. Но даже это для него уже слишком тяжело, и он этого не делает. Он говорит: «Я не могу совершить молитву вовремя, но возмещу её позже». Но и до этого дело не доходит. И всё же у него хватает наглости просить Аллаха, Всемогущего и Великого, о чём угодно: «Дай мне то, дай мне это». «Я не молюсь, но совершаю тасбихат». Совершать тасбихат — это хорошо и прекрасно, но для тебя это не является обязанностью. Твоя же обязанность — это молитва. Ты можешь совершать тасбихат 24 часа в сутки, всю свою жизнь — это никогда не сравнится по ценности с одной обязательной молитвой. Поэтому повеления, которые возложил на нас Аллах, Всемогущий и Великий, просты, и мы можем их исполнить. Не следуй за своим эго, не ленись. Никогда не поддавайся своему эго. Даже малейшая уступка приводит к тому, что ты пропускаешь время молитвы, и это время ты уже никогда не сможешь вернуть. Когда ты говоришь: «Сделаю позже», из этого всегда получается лишь очередное «позже». И пока ты всё откладываешь и откладываешь, жизнь внезапно заканчивается. Пусть Аллах дарует людям прозрение. Пусть Аллах, Всемогущий и Великий, даст нам силы соблюдать все Его повеления, инша'Аллах.

وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا (78:9) Аллах говорит в Благородном Коране: «И Мы сделали ваш сон отдыхом». Вполне естественно, что человек видит сны. Большинство людей не помнят своих снов. Однако некоторые люди их помнят. Они жалуются: «Нам снятся ужасные сны». Они сетуют: «Мы видим джиннов, мы видим то, видим это» — и спрашивают: «Что нам делать?» Сон сам по себе не оказывает никакого влияния. Поэтому даже страшный сон не окажет никакого влияния, пока вы его никому не расскажете. Но если вы расскажете его кому-то, кто в этом не разбирается, и этот человек плохо его истолкует — да упасёт нас от этого Аллах, — то такой сон чаще всего сбывается плохим образом. Поэтому, неважно, хороший ваш сон или плохой, не рассказывайте его никому, кто в этом не разбирается. Если вы хотите его рассказать, то рассказывайте только тому, кто сможет истолковать сон положительно и правильно, чтобы он привел к чему-то хорошему. Иначе вы лишь напрасно себя огорчите. Так что не следует рассказывать всё подряд каждому, особенно когда речь идет о снах. Поэтому, если вам снятся страшные сны, вам совсем не нужно бояться. С дозволения Аллаха ничего не случится, пока сон не будет ни истолкован, ни кому-то рассказан. Или, если вам приснился такой сон, встаньте и прочтите аят или суру, прочтите «Аль-Фатиху». Тогда, с дозволения Аллаха, он не причинит вреда. Ведь большинство людей воспринимают то, что видят во сне, как реальность. Такие вещи, как джинны или духи, которых человек видит во сне, на самом деле остаются во сне; с дозволения Аллаха, они не причиняют вреда. Пусть Аллах сделает ваши сны благими. Они также являются одной из тайн, через которые Аллах показывает Своим рабам Своё Всемогущество. Во сне человек может видеть то, что ему никогда бы не пришло в голову, — совершенно неожиданные вещи. Человек может видеть самые удивительные вещи. Всё это — знамение, которым Аллах показывает человеку Своё Всемогущество. Иногда снятся такие ужасные сны, что, проснувшись, человек радуется и с облегчением говорит: «К счастью, это был всего лишь сон». Следует благодарить Аллаха за то, что это случилось не наяву, а было лишь сном. Это тоже одна из великих мудростей Аллаха. Его мудрость безгранична, человеческий разум не может её постичь. Некоторые могут начать исследовать и спрашивать: «Как возникают сны, что при этом происходит?» Конечно, существуют разные виды снов. Некоторые возникают из того, что человек переживает в течение дня. Затем бывают сатанинские сны. И бывают сны по милости Аллаха. Вот, вкратце, их различные виды. Пусть Аллах обратит всё во благо. Пусть Аллах убережёт всех нас от зла.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ «Если ты не испытываешь стыда, то делай, что хочешь». Если у человека больше нет чувства стыда, он способен на всё. Стыдливость — это часть веры. Стыдливость — это благопристойность. Не всё дозволено. У всего есть своя мера и свои границы. Если каждый будет жить так, как ему хочется, всё погрузится в хаос. Поэтому, конечно, не может быть безграничной свободы. Ведь безграничная свобода неизбежно нарушает свободу других. И это также ведёт к хаосу. Поэтому лучшее для человека — это законы Аллаха, Всемогущего и Великого. В законах же, созданных людьми, многое исходит от их собственного эго и наущений шайтана. Были приняты законы, которые поощряют бесстыдство и непристойность и даже берут их под защиту. Подобное практикуется в западных странах. Они разрешают и запрещают по своему усмотрению. Чаще всего они запрещают то, что на самом деле является благом. Если человек пытается делать добро или говорить правду, его за это осуждают. Таково последствие, когда утрачивается стыд. Стыдливость — это честь человечества. Именно стыдливость отличает человека от животного. Даже у некоторых животных можно наблюдать некое подобие благопристойности. Некоторые из них ведут себя почти по-человечески. Они тоже проявляют уважение к своему брату, своей матери и своему отцу. Они не причиняют им вреда. Сегодняшние люди стали хуже них. Они объявили дозволенными все виды бесстыдства и безнравственности. И вдобавок ко всему они презирают и мучают тех, у кого ещё осталось чувство стыда. Стыдливость — это честь человека; именно она делает человека человеком. Пусть Аллах никогда не лишает людей этого качества. Но когда человек приходит к исламу, он достигает — хвала Аллаху — высочайших степеней в этом мире и в мире вечном, потому что ислам объединяет в себе все виды красоты. Вера — это высочайшее положение. Это самое возвышенное качество. Это величайшая милость Аллаха, Всемогущего и Великого. Тот, кто обладает этой милостью, обрёл всю красоту. Пусть Аллах дарует им всем веру и наставит их на истинный путь, инша'Аллах.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Совершайте много молитв в своих домах, дабы умножилась в них благодать». Это, конечно же, относится в особенности к молитвам-сунна, которые совершают дома. Хотя обязательные молитвы в джамаате в мечети более вознаграждаемы, совершение молитв-сунна и добровольных молитв дома является источником благодати. Таким образом умножается благодать в доме. «Приветствуй каждого из моей уммы, кого встретишь, дабы умножилась твоя награда». Это означает: приветствуйте друг друга, чтобы получить за это вознаграждение. Чем чаще человек приветствует, тем больше становится и его собственная награда. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Придавайте ценность своим домам, совершая в них часть ваших молитв». Это означает, что дом, в котором не молятся, не имеет истинной ценности. Настоящая ценность дома создается благодаря молитве. Поэтому совершайте ваши добровольные молитвы дома. Такие молитвы, как тахаджуд, духа и аввабин, особенно благословенны, когда их совершают дома, и приносят в дом благодать. Придавайте ценность своим домам и не превращайте их в кладбища. Ибо дом, в котором не молятся, подобен кладбищу, где ведь тоже не молятся. Это место без души и без благодати. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Добровольная молитва, которую человек совершает дома, — это свет». «Так озаряйте же ею свои дома», — сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Это означает, что молитва приносит в дом свет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Совершайте ваши добровольные молитвы дома, чтобы умножить свет в ваших домах». «Превосходство добровольной молитвы, совершённой дома, над той, что совершена на глазах у других, подобно превосходству коллективной молитвы над молитвой в одиночку». Это означает, что ценность добровольной молитвы дома настолько больше ценности публичной молитвы, насколько ценность коллективной молитвы превышает ценность индивидуальной. Таким образом, как обязательная молитва в мечети более вознаграждаема, так и добровольная молитва дома особенно вознаграждаема. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О люди, совершайте свои молитвы в своих домах». «Поистине, самая вознаграждаемая молитва после обязательных — это та, которую человек совершает в своем доме». Здесь снова подчеркивается тот же момент. Итак, совершение добровольной молитвы дома... Ведь обязательная молитва в мечети уже приносит награду в 25-27 раз больше. Но совершение добровольной молитвы дома тем более рекомендуется и вознаграждается. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Совершайте добровольные молитвы в своих домах и не превращайте их в кладбища». На кладбище не молятся. Поэтому дом, в котором не молятся, подобен кладбищу. Он бездушен и лишен благодати. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Совершайте молитвы в своих домах и не пренебрегайте там добровольными молитвами». Под добровольными молитвами подразумевается любой вид дополнительного поклонения: ночная молитва, молитвы в течение дня, молитва после ритуального омовения — всё это добровольные молитвы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Совершайте добровольные молитвы в своих домах и не превращайте их в кладбища». Итак, еще раз: если в ваших домах не молятся, они подобны могилам. «Не превращайте мою могилу в место празднеств». Посещайте благородную могилу Пророка с благоговением. Она не должна быть подобна месту празднеств с шумом и музыкой. В этом месте требуется особое благоговение. Его следует посещать со смирением. Стоя перед ней, произносят свои мольбы. Кто может, остается стоять; кто не может, произносит приветствие мира и благословения, проходя мимо. Не следует там располагаться, как будто это место для празднеств или ярмарка. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Не делайте этого». Это место требует особого благоговения. Его нужно посещать с подобающим уважением. «Произносите благословения для меня». Там, проходя мимо, произносят приветствие мира и благословения. Когда стоишь перед Пророком, там произносят приветствие мира и благословения. «Где бы вы ни были, ваше благословение достигнет меня». Неважно, где в мире вы его произносите, будь то на вершине горы или на дне колодца. Как только произносят приветствие мира и благословения, оно достигает Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Добровольная молитва, которую человек совершает втайне, весит столько же, сколько двадцать пять молитв, совершенных на глазах у людей». То есть, настолько она вознаграждаема. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва, которую один из вас совершает в своем доме помимо обязательных молитв, лучше, чем его молитва в этой моей мечети». Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Превосходство добровольной молитвы, совершаемой дома, над той, что совершается публично, подобно превосходству обязательной молитвы над добровольной». То есть, настолько высок ее статус. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Обязательная молитва — в мечети, а добровольная — дома». «Совершайте два ракаата добровольной молитвы, то есть сунну после вечерней молитвы, в своих домах». Когда речь идет о добровольных молитвах, большинство знает, что различают между настоятельной сунной (сунна муаккада) и остальными добровольными молитвами. Остальные добровольные молитвы совершают дома. Молитвы-сунна же, напротив, совершаются в мечети. Потому что можно сказать себе: «Я это пропущу и помолюсь дома», но потом забудешь или что-то помешает. Таким образом, то, что мы здесь называем «добровольными молитвами», — это те, которые по статусу идут после настоятельной сунны (сунна аль-муаккада). Молитва-духа, молитва после омовения, молитва-ишрак, ночные молитвы — всё это такие добровольные молитвы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Озаряйте и украшайте свои дома молитвой и чтением Корана». Украшение домов — это молитва и чтение Корана.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Ад-Дин ан-Насиха». Религия — это искренний совет. Совет означает говорить благое. Когда люди просят совета или мнения, это означает искренне сказать им то, что является благим и правильным. Это не означает советовать что-то неверное, а указывать людям правильный путь посредством доброго совета. Это и есть религия. Некоторые люди могут на это сказать: «Нет, мне это не подходит». Если кто-то так реагирует, это означает, что этот человек не хочет принимать совет. Также говорят: «Ман лям якбалин-насыхата, халлятин-надамату». Это означает: тот, кто не принимает совет, в конце концов пожалеет об этом. Аллах, Возвышенный и Величественный, ниспослал религию через нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он объяснил нам, что есть добро и что есть зло, что является грехом, а что приносит награду. У религии есть свои принципы, свои правила поведения и свои обязанности. Конечно, большинство людей не могут соблюдать всё это. Человек делает то, что в его силах. И за это Аллах простит человека. Аллах, Возвышенный и Величественный, прощает такого человека. Но здесь есть очень важный момент. Один человек говорит: «Я не справляюсь, да простит меня Аллах». Он говорит: «Я согрешил, да простит меня Аллах». Но если человек грешит и затем говорит: «Нет, я это не принимаю», — тогда всё меняется. Тогда положение становится очень серьёзным. Мы совершаем грехи, и мы знаем, что это грехи. Когда мы грешим, мы говорим: «Да простит Аллах», — мы раскаиваемся и просим прощения. Но если человек упрямится и говорит: «По-моему, это не грех», — хотя Аллах через Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) научил нас, что это грех. Тот, кто не признаёт этого, совершает ещё больший грех. Да убережёт нас Аллах. Тогда его положение усугубляется. Однако человеку, который осознаёт свой грех и свою ошибку и раскаивается, будет прощено. Но тот, кто продолжает упрямиться, лишь усугубляет своё положение. Поэтому повеления Аллаха, Возвышенного и Величественного, не подлежат обсуждению. Грех есть грех. Все мы грешники. Да простит нас Аллах. Но, совершая грех, мы не должны говорить: «Это не грех». Это решающий момент. На это нужно обращать внимание. Люди должны обращать на это внимание. То есть существуют малые и большие грехи. Тот, кто согрешил, должен сказать: «Я согрешил, да простит меня Аллах». Он должен покаяться и попросить прощения. Тогда его грех будет прощён. Но если ты говоришь: «Да какой же это грех», — то Аллах не простит тебя. Ведь ты даже не просишь прощения. Если бы ты попросил прощения, Он бы тебя простил. Но ты этого не делаешь и называешь не-грехом то, что Аллах назвал грехом. Этим ты вредишь только себе. Да простит Аллах нас всех. Да сделает Он нас из тех, кто принимает истину, иншаАллах.

Человек... - слабое создание. Без поддержки (Мадад) он ничего не может. То, что исходит от собственного эго, бесполезно. Сейчас снова появились определённые течения. Снова появилась группа, которая вводит людей в заблуждение. Они говорят, что просить о помощи - это грех, это запрещено. Но как же ты справишься в одиночку? "Ты должен справиться сам", - говорят они. "Просто читай, что там написано". "Говори только это". Вы сбиваете людей с пути, с пути наших предков. Со времён нашего Пророка (мир ему и благословение) такие группы существовали всегда. Есть группа, которая очерняет истинный путь перед людьми. Они появляются снова и снова. Они предстают в разных обличиях, они не все одинаковы. Но истинный путь, если на то будет воля Аллаха, останется неизменным до Судного дня. Мадад означает просить о помощи. Это означает просить помощи у Аллаха, у друзей Аллаха, у нашего Пророка (мир ему и благословение) и у шейхов. Мы просим о мадад, чтобы не говорить от своего эго; Мы просим о мадад, чтобы не следовать своему эго; Мы просим об этом, чтобы быть способными говорить истину. Те, кто принадлежит к Ахлю ас-Сунна валь-Джама'а, то есть истинные Ахлю ас-Сунна, – это те, кто почитает, ценит и любит нашего Пророка (мир ему и благословение). Есть и другая группа, которая называет себя "Ахлю ас-Сунна", но на самом деле к ней не относится. Они не оказывают почтения нашему Пророку (мир ему и благословение). У них нет никакого уважения к сахабам и другим великим праведникам. Это люди, которые сошли с истинного пути. Да убережет нас от этого Аллах. Те, кто последует за ними, погибнут. К сожалению, есть много людей, которые позволяют ввести себя в заблуждение. А тот, кого однажды ввели в заблуждение, вводит в заблуждение и других. Они вредят другим и удерживают их от блага. Они мешают им стать рабами, которых любит Аллах. Они сбивают их с пути. Без любви к нашему Пророку (мир ему и благословение), без благоговения перед Ним всё остальное тщетно; это невозможно. Этого требуют и логика, и разум. Ведь Сам Аллах, Всемогущий и Великий, так восхваляет и возвеличивает нашего Пророка (мир ему и благословение) в славном Коране... Как же ты можешь тогда просто встать и сказать: "Я знаю Коран, я знаю хадисы", - и утверждать, что никого нельзя возвеличивать? Если ты так поступаешь, ты становишься идолопоклонником, неверующим. Этому нет ни разумного, ни логического объяснения. Человек, обладающий умом и разумом, следует пути нашего Пророка (мир ему и благословение) и оказывает Ему почтение. Он должен знать, что это высочайшая ступень и самая благородная обязанность. Да сделает нас Аллах стойкими. Да убережет Аллах Умму от зла этих людей, инша'Аллах.

О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном. (49:6) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит в Священном Коране: Фасик — это ненадёжный человек. Его поступки не соответствуют ни шариату, ни тарикату, ни человечности. То есть человек, который не на прямом пути, называется фасиком. Другими словами, фасик — это плохой человек. Если такой человек приносит вам какую-либо весть, не верьте ей слепо. «Проверяйте её на достоверность», — повелевает Аллах, Всемогущий и Великий. Проверяйте, соответствует ли она истине. Иначе вы можете, поверив его словам, причинить вред другим людям, а когда узнаете правду, будете горько сожалеть о содеянном. Поэтому на это нужно обращать особое внимание. В наши дни почти 99 процентов людей в мире можно назвать фасиками. Вот в таком мире мы живём. Это касается как мусульман, так и немусульман. Фасик не обязательно означает безбожник или неверующий; среди мусульман также много фасиков. Поэтому это различие здесь не имеет значения. Ведь кто такой фасик? Это тот, кто лжёт и не держит своего слова. Однако сегодняшние фасики получили в свои руки ещё более опасное оружие, чем раньше. Назовите это СМИ, назовите это интернетом, как бы вы это ни назвали... Раньше, может быть, кто-то выступал по телевизору и распространял какую-то новость, какую-то ложь. Тогда одни это слышали, а другие — нет. Но теперь у фасиков огромный охват. Они повергли мир в беду. Как говорится: «У кого есть рот, тот и говорит». И когда они говорят, они причиняют вред. Поэтому, когда вы слышите новость в интернете, по телевизору или где-либо ещё, не верьте ей сразу, не начинайте тут же подозревать людей и не поступайте с ними несправедливо. Узнайте правду, истинное положение дел, чтобы не нарушить права других. Чтобы не нарушать права других людей, это является основным условием. Ведь людей можно распознать. Учёного видно, и злодея тоже видно. Когда говорит учёный — и хотя каждый может ошибаться — он не желает причинить вред. Учёный говорит правду, он говорит то, что правильно. Нападать на учёного, говоря: «Ты не учёный, ты ничего не смыслишь в религии, вере и человечности», и нарушать его права — значит понести большую потерю и причинить большой вред. Это вредит не ему, а вам самим. Урон несёт не тот человек, чьи права вы нарушаете, а вы сами. Поэтому нужно быть осторожными. Не нужно сразу же вспыхивать и оскорблять человека только потому, что он что-то сказал. Всё, что они делают, записывается у Аллаха. Им придётся ответить за это перед Аллахом. Поэтому в этом вопросе нужно быть очень внимательными. Ведь шайтан уже захватил в свои руки весь мир. Когда он что-то говорит, массы принимают чью-то сторону и нападают на человека, которого сделали мишенью. Они нападают на него. Даже если тот, на кого нападают, защищается, его никто не слушает. Вместо этого становятся на сторону злодея. Да убережёт нас от этого Аллах. Да убережёт нас всех Аллах от нарушения прав других людей, инша'Аллах.