Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

[Хадис-и Шариф] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: делайте намаз-витр вашей последней молитвой ночью. Это означает, что последним намазом, который совершает человек, должен быть витр. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне были предписаны намаз-витр и намаз-духа». Однако для вас они не являются обязанностью. Это значит, что тот, кто совершает их, следует сунне нашего Пророка и получает достоинства. Согласно нашему учению, намаз-витр является ваджибом (необходимым), а намаз-духа — сунной. Тому, кто совершает намаз-духа, это засчитывается так, словно он раздавал милостыню за весь день. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Мне было велено совершать намаз-витр и два ракаата духа». Но вам это не было вменено в обязанность; это повеление относилось специально к нашему Пророку. Для нас это не фард, но витр является ваджибом. А намаз-духа также является сунной. В нём можно совершать от двух до двенадцати ракаатов. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Намаз-витр относится к ночи». Это означает, что эта молитва из трёх ракаатов является ночной молитвой. Её совершают после иша-намаза, и ни в коем случае не днём. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Поистине, Аллах Всевышний добавил к вашим пяти молитвам ещё одну». Эта молитва ценнее для вас, чем красные верблюды. Красные верблюды были самым дорогим имуществом в то время; наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчёркивает, что эта молитва ещё ценнее. Имеется в виду намаз-витр. Аллах установил его время для вас между иша-намазом и утренним намазом. Таким образом, его можно совершать начиная с иша-намаза и до рассвета, до наступления времени фаджра. Однако более достойно совершить его перед сном. Ведь если человек намерен совершить его после пробуждения, существует опасность проспать. Поэтому намаз-витр должен завершать ваши молитвы. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Поистине, Аллах — Витр (Один), и Он любит нечётное». Аллах — Единствен; под «нечётным» подразумеваются такие числа, как 1, 3, 5, 7, 9... Аллах любит это. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Поистине, Аллах — Один и любит нечётное». О люди Корана, совершайте намаз-витр. Большинство молитв состоят из чётного количества единиц, таких как два или четыре ракаата. Поскольку витр — это молитва, любимая Аллахом, она завершает поклонение тремя ракаатами. У шафиитов практика иная, но они также знают о намазе-витр. Они молятся два ракаата, дают салям, а затем молятся один отдельный ракаат. Мы, ханафиты, молимся три ракаата слитно, лишь с одним салямом в конце. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Намаз-витр — это молитва ночи». То есть не днём; витр совершается ночью. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Совершайте намаз-витр до наступления времени утреннего намаза». Молитесь его до того, как прозвучит призыв к фаджру. Лучше всего не откладывать его до утра, а совершить после иша-намаза. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Поспешите с намазом-витр до рассвета». Ведь как только наступит время утреннего намаза, намаз-витр придется возмещать. [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Есть три вещи, которые для меня обязательны, а для вас — добровольны». «Добровольны» здесь означает, что то, что было фардом для Пророка, для вас является сунной или ваджибом. Во-первых, намаз-витр. Для Пророка это было фардом, для нас, ханафитов, это ваджиб. В других мазхабах это считается утверждённой сунной, так как там это не классифицируется как ваджиб. Во-вторых, два ракаата намаза-духа; это также нафиль (добровольно). В-третьих, два ракаата сунны перед утренним намазом. Это также является утверждённой сунной. Их нужно обязательно совершать. Их статус близок к ваджибу, их не следует пропускать. [Хадис-и Шариф] [Хадис-и Шариф] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Ночной намаз совершается по два ракаата». Он всегда молится парами. Если кто-то из вас опасается наступления утра, пусть он в конце совершит один ракаат. Это делает общее число ранее совершенных ракаатов нечётным. Когда мы читаем хадисы, мы, конечно, не можем просто сказать: «Я прочитал это, поэтому буду делать так, как хочу». Имамы мазхабов и учёные разъяснили смыслы и указали путь. Это выражение «один последний отдельный ракаат» практикуется шафиитами. В ханафитском фикхе намаз-витр совершается как единое целое из трёх ракаатов.

Досточтимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если вы будете истинно уповать на Аллаха, Он наделит вас уделом». Точно так же, как птиц, которые вылетают утром голодными, а вечером возвращаются сытыми. Так Он наделит вас, если вы будете уповать на Него. Конечно, часто даже у мусульман отсутствует это упование на Аллаха. Что уж говорить о неверующих? У них этого нет совсем. Поэтому это мирское положение называют большим порочным кругом. Люди сегодня борются и изнуряют себя. Они говорят: «Нам нужно больше денег, этого не хватает». Деньги-то получают, но взамен отнимают еще больше. Забирается больше, чем было дано. Почему? Потому что человек может сделать только это. Но истинный Кормилец — это Аллах, Могущественный и Великий. Если бы люди уповали на Него, им хватало бы их денег и их удела. Но нет, они бунтуют и говорят: «Я всё равно этого хочу». И когда они дают тебе это: они дают тебе сто, а забирают двести. И каждый это знает. Уповай же ты на Аллаха. Тогда в деньгах будет благодать, и тебе их хватит. В противном случае ты просто кружишься на месте и оказываешься в той же точке — или тебе становится даже еще хуже. Поэтому человек не обретет благодати, пока не будет доволен тем, что дает ему Аллах, Могущественный и Великий. Это называют «порочным кругом»... Я не знаю, как это называют на современном языке, но... Ты кружишься на месте, и твое положение ухудшается. Ты хоть и получаешь что-то, но ситуация становится хуже. Сегодня они называют это «инфляцией» или как-то еще. И откуда это берется? Оттого, что люди держатся вдали от пути, который указал Аллах. Аллах сотворил этот мир и то, что в нем. Ты не можешь силой взять больше, существует определенная мера. Если ты переступаешь эту границу, ты падаешь назад, или становится хуже. Поэтому нужно быть бдительным. Человек должен быть доволен тем, что имеет. Тогда он найдет в этом благодать. В противном случае ты будешь постоянно обманут. И каждый знает, что его обманывают. Они говорят: «Они дают нам так много, зарплату повысили». Но с другой стороны, цены растут вдвое быстрее, чем зарплата. Поэтому нужно быть осторожным. Люди должны знать, ради чего они работают, для кого они это делают, от Кого всё приходит и к Кому возвращается. Пусть Аллах дарует нам бдительность и ниспошлет благодать, иншааллах. Пусть Аллах хранит нас и не уменьшает наш удел, иншааллах.

Хвала Аллаху, мы все принадлежим к умме Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это великая честь, огромное благословение. Мы должны ценить значимость этого благословения. За это мы должны благодарить Аллаха, Могущественного и Великого. Быть благодарными за то, что мы являемся частью этой религии и этой уммы... Тот, кто не любит нашего Пророка, подобен дьяволу. Дьявол хочет сбить людей с истинного пути и сделать их похожими на себя. Поэтому он обманывает людей через их эго и делает их врагами нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И даже если он не делает их врагами, то, по крайней мере, добивается того, чтобы они не проявляли уважения. Те, кто являются врагами, — в любом случае неверующие. Однако те, кто отказывается проявлять уважение, — это обманутые мусульмане. И кто эти люди? Чаще всего это люди, у которых нет муршида, нет шейха. Хвала Аллаху, наш путь — это путь тариката, который следует наилучшей стезей — Исламом. И лучший, чистейший тарикат — хвала Аллаху — это накшбандийский тарикат. Во всех тарикатах царит любовь и велико почитание. Даже если некоторые смотрят на это иначе: без тариката истинная ценность нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не может быть познана. Человек едва ли может постичь его величие. Те, кто больше всего чтит и любит его, — это люди тариката. Даже если другие любят его, дьявол всё же сеет сомнения в их сердца... С помощью наущений, таких как «Ведь он всего лишь человек, как и вы» или подобных этому, он умаляет эту любовь. Не должно быть ни малейшего сомнения в величии, чести и достоинстве нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому следование его Сунне является выражением почтения и уважения к нему. Хвала Аллаху, наш тарикат стремится практиковать большинство, да даже все сунны — каждый в меру своих возможностей. У Аллаха выполнение одной-единственной сунны весит столько же, сколько награда ста мучеников. Мы не пренебрегаем суннами; мы делаем то, что можем. Поэтому тот, кто в тарикате, спрашивает: «Что мне делать?» Ты совершаешь свои пять намазов, произносишь восхваления... Всё это — Сунна. Благодаря этому поклонение Аллаху становится легче. Тот, кто не в тарикате, сделает это раз или два, а затем скажет: «Лучше я это оставлю». Тот же, кто в тарикате, хвала Аллаху, следует этому пути до тех пор, пока не встретит своего Создателя. Это прекрасный путь. Хвала Аллаху, мы должны быть благодарны за это; это путь нашего Пророка. Тарикат и так означает «путь». Этот путь — путь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Пока мы не встретим его, пока не воссоединимся с ним, мы — иншаАллах — будем вечно оставаться на этом пути. Пусть Аллах укрепит всех нас. Пусть Аллах дарует это и тем, кто ещё не на этом пути, иншаАллах.

Каждая душа вкусит смерть, а затем вы будете возвращены к Нам (29:57) Смерть — это то, что должен вкусить каждый. Но пока человек жив, он верит, что никогда не умрет. В этом заключена мудрость Аллаха, Могущественного и Великого. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: когда в Судный день расчет завершится, принесут смерть и зарежут её, словно жертвенное животное, на месте между Раем и Адом. Как только она будет зарезана, начнется бессмертие — на веки вечные. И для обитателей Рая, и для обитателей Ада смерти больше не будет. Этот мир — место бренное. Человек непременно вкусит смерть на земле, но после этого смерть будет упразднена навсегда. Между Раем и Адом смерть будет зарезана; после этого ее больше не будет. Смерть принадлежит этому миру. В мире же вечном, в Раю... Люди иногда спрашивают себя: «Что же мы будем делать там вечно?» При этом ты сам, пока живешь, веришь, что никогда не умрешь. Хотя тяготы и страдания здесь столь велики, человек всё равно не хочет умирать и гонит от себя мысли о смерти. В мире вечном, однако, всё иначе. Там нет порядков этого мира. Когда человек входит в Рай и пьет из источника Каусар нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), печаль, скорбь и всё зло этого мира покидают его. В человеке не остается ни зависти, ни каких-либо дурных мыслей. Больше нет никого, кто причинял бы страдания, нет больше страха — не остается ничего плохого. Поэтому то состояние — состояние загробной жизни и Рая — нельзя сравнивать с этим миром. Есть даже люди, считающие себя учеными, которые отрицают вечность и спрашивают: «Что же нам там делать?» Но обещание Аллаха, Могущественного и Великого, истинно. В Раю живут вечно в мире и красоте. Там нет таких забот, как: «Что будет завтра? Получу ли я прибавку? Сколько денег я заработаю? На что мне жить?» Там царит блаженство, и человек навечно воссоединяется со своими любимыми. Там больше нет разлуки с любимыми. Нет тревог, печали или страхов вроде: «мне придется расстаться», «он постарел и умирает», «он болен», «он попал в аварию», «на них напали» или «им причинили вред». Поэтому человек должен трудиться ради жизни вечной, чтобы... Этот мир преходящ. Но для верующего во всём есть польза — как в трудностях, так и в облегчении. Для неверующего же в этом нет пользы, как бы приятна ни была его жизнь; истинный выигрыш — в мире вечном. Пусть Аллах не лишит нас веры. Эти заблудшие люди, выдающие себя за ученых, вводят народ в заблуждение. Они сбивают невинных и детей с истинного пути. Они губят их вечную жизнь. Они потеряны навеки — да убережет нас Аллах. Да убережет нас Аллах от зла. Пусть Он укрепит нашу веру, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Тот, кто раскаивается в своих грехах, подобен тому, кто никогда не грешил». Это означает: если кто-то раскаивается, Аллах, Могущественный и Великий, принимает это покаяние. Аллах создал человека таким, что он склонен к ошибкам и грехам, ибо Он желает, чтобы тот раскаивался. Если кто-то говорит: «Я согрешил, мне всё равно не простят, поэтому я буду продолжать», то он совершает большую ошибку. Человек грешит, а затем раскаивается, и Аллах, Могущественный и Великий, прощает этот грех. Самое главное — раскаиваться и просить прощения; это милость Аллаха к Своим рабам. Врата покаяния открыты. Лишь когда в Последние времена приблизится Судный день, эти врата закроются; тогда покаяние больше не будет приниматься. В то время грехи получат своё справедливое наказание. Но пока этот момент не наступил, врата покаяния широко открыты. Поэтому это великое благословение — ежедневно просить у Аллаха прощения за наши совершённые грехи, ошибки и упущения. Хвала Аллаху; по Своей великой доброте Он прощает нам наши грехи благодаря Своему милосердию и милости. Пусть Аллах простит нас всех. Ибо нет человека, свободного от грехов, будь то малые или большие ошибки. Безгрешны только пророки. Наш последний Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — последний человек, который полностью свободен от грехов и ошибок. После него у каждого человека есть ошибки и грехи. Но того, кто раскаивается и просит прощения, Аллах прощает. Пусть Аллах простит наши ошибки и грехи, иншаАллах.

«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь» (3:97). Хадж — это один из столпов Ислама. Поэтому он обязателен для каждого, у кого есть такая возможность, то есть для того, кто в состоянии сделать это финансово и физически. Его необходимо совершить. Сейчас на пороге три священных месяца. Многие используют свой отпуск, чтобы совершить умру. Они говорят: «С хаджем не получилось, так давайте поедем хотя бы в умру». Делайте это спокойно, пусть Аллах примет и благословит это, но истинная обязанность — это хадж. Умра не является обязательной. Вообще-то, умру следует совершать только после хаджа. Но люди говорят: «Мы записались, но не прошли по жребию, поэтому совершаем умру». А что, если в следующем году с хаджем все получится? Поскольку ты потратил свои деньги на умру, ты не сможешь поехать в хадж. Поэтому следует сначала накопить и отложить деньги на хадж. Лучше всего вложить эти деньги в золото, а не хранить в бумажных купюрах. Отложите их в надежное место. Если затем выпадет жребий на хадж, можно будет поехать. Если не получится, можно совершить умру — но не на эти деньги! Эти деньги остаются отдельно, ты к ним не прикасаешься. Они лежат с твердым намерением: «Это мои деньги на хадж». Аллах примет твое намерение. Даже если ты не сможешь поехать и умрешь — да дарует тебе Аллах долгую жизнь — на эти деньги можно будет отправить кого-то за тебя, и ты все равно станешь хаджи. Но если ты будешь жив и тебе будет суждено, ты поедешь на эти деньги сам. Но люди в наши дни не размышляют должным образом. Они больше не используют свой разум, перепоручили мышление своим устройствам и делают только то, что те им говорят... Итак, вот как ты должен поступить: отложи деньги на хадж. Если сверх этого у тебя останутся деньги, тогда совершай умру. В противном случае храни эти деньги. Когда придет время, ты с дозволения Аллаха отправишься в хадж. Так ты выполнишь эту обязанность. И даже если ты копишь деньги, но не можешь поехать: поскольку твое намерение было чистым, а подготовка — полной, ты получишь за это награду. Это судьба. Если не получится в этом году, то, может быть, в следующем. А если не в следующем, то через пять лет. Как в этом году, когда некоторым выпал жребий на хадж только спустя 16 лет. Тогда у них нет денег, и они причитают: «Что же нам теперь делать?» Ну, ты потратил деньги, потому что десять раз был в умре. Если бы ты сберег деньги, то сейчас был бы спокоен и мог бы поехать в хадж, ни от кого не завися. Нужно немного пользоваться своей головой. Аллах даровал нам разум и рассудок. Кроме того, вам следует советоваться: «Ехать мне или нет, как мне поступить?» Люди говорят: «С хаджем не вышло, поедем тогда в умру». Как уже было сказано: умра не является обязанностью. Готовься к обязательному, а остальное устроится, иншаАллах. Пусть Аллах дарует нам это. Пусть Аллах позволит совершить его и тем, кто еще не смог поехать, и дарует легкого пути, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всегда заботится о своей умме, взывает: «Моя умма, моя умма!» и желает спасения своей общине. Несомненно, те, кто почитает его, обретут спасение. Но положение тех, кто не оказывает ему почтения, плачевно. Участь тех, кто враждебен к нему, — полная погибель. В этом мире, как и в мире вечном, они заодно с дьяволом. Тот, кто враждует с нашим Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), является и врагом Аллаха, Всемогущего и Великого. А тот, кто враждует с Аллахом, никогда не преуспеет и не одержит победу. Они пребывают в вечном убытке. Даже если кажется, что они победили, их конец всегда горек. Поэтому мы должны стойко держаться пути нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Мы должны оказывать ему почтение. Чем больше мы почитаем и восхваляем его, тем выше становится наша степень пред Аллахом. Тот, кто не почитает его, не имеет никакой ценности. Даже если они говорят: «Я владею столь многим, я столько прочел, у меня есть богатство и последователи», — всё это не в счет; они ничего не стоят. Истинная ценность — у нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и у тех, кто следует за ним и чтит его. Все пророки Аллаха, Всемогущего и Великого, желали быть частью уммы нашего Пророка. Ибо эти пророки познали истину. Поскольку они не подобны обычным людям и видят высокую степень нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они хотят принадлежать к его умме. И мы, хвала Аллаху, принадлежим к его умме. Мы должны всегда оставаться на его пути. Забыть его и погрязнуть в мирском — это беспечность (гафлят). Пусть Аллах не причислит нас к беспечным, иншааллах. Беспечность — это скверное состояние. Беспечность означает прожить жизнь в неведении, пока внезапно не проснешься. Она подобна сну или опьянению. Когда человек просыпается, становится слишком поздно, и жизнь уже прошла. Да убережет нас Аллах и не причислит нас к беспечным.

«Кто благодарит, тот благодарит во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный» (27:40). Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Кто благодарит, тот делает это только для самого себя». А кто не благодарит: Несомненно, Аллах, Могущественный и Великий, ни в ком не нуждается; Он — Богатый (Аль-Гани). Аллах, Могущественный и Великий, не нуждается ни в благодарности, ни в поклонении, ни в чем-либо ином от кого бы то ни было. Кто совершает благое, делает это для себя; и кто благодарит, тот получает за это награду и воздаяние. А кто неблагодарен и отрицает, тот сам несет это бремя. Это означает: даже если бы вся Вселенная возблагодарила, это не принесло бы Аллаху, Могущественному и Великому, никакой пользы; Он не нуждается в этом. И даже если бы вся Вселенная стала неверующей или неблагодарной, это не повредило бы Аллаху, Могущественному и Великому, и никак не затронуло бы Его. Аллах, Могущественный и Великий, сотворил людей и все творения. Совершенные благие дела, благодеяния и награды предназначены для них самих; они служат собственной пользе рабов. Они не приносят Аллаху никакой пользы. Иногда человек говорит: «Я молюсь, я делаю то, я делаю это». При этом то, что он делает, приносит пользу лишь ему самому. Аллах, Могущественный и Великий, оказал тебе эту милость, и именно ты извлекаешь из этого пользу. Если же ты скажешь: «Я не буду этого делать»... Да убережет нас Аллах, но некоторые люди обижаются и поэтому не молятся. Но даже если ты обижен, ты вредишь только самому себе; Аллаху, Могущественному и Великому, ты этим не причиняешь никакого убытка или вреда. Мусульмане и верующие должны знать это и осознавать. Недобает совершать поклонение и попрекать этим Аллаха, будто делая одолжение; ибо милость принадлежит одному лишь Аллаху. Поскольку Он дал тебе возможность совершить это благое дело, ты, наоборот, должен быть благодарен Ему. Пусть Аллах дарует нам постоянную благодарность за Его дары, иншаАллах. Пусть наша благодарность не иссякает, и пусть мы не впадем в неверие. Давайте будем довольны каждым предопределением Аллаха, Могущественного и Великого, и будем всегда жить, преисполненные благодарности и довольства, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Мать Сулеймана, сына Давуда — мир им — дала ему такой совет: «О сын мой, не спи слишком много ночью». «Ибо чрезмерный сон ночью оставит человека нищим в Судный день». Поскольку ночные богослужения принимаются, она посоветовала ему это, чтобы он не проспал ночь. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Аллах, Могущественный и Великий, не оставит без награды того, кто встает посреди ночи, молится и читает суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран». Для человека суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» — драгоценное сокровище. Это означает: даже если читать только их начала — начало «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» столь же ценно. Итак, величайшее сокровище — это суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран». Сегодня многие люди желают — да будет доволен ими Аллах, — чтобы их дети стали хафизами и знали весь Коран наизусть, и отправляют их учиться для этого. Дети учатся год или два. Они выучивают весь Коран наизусть, но затем забывают его. Поэтому наш совет: им лучше учить отдельные части. Им следует выучить, например, суру «Аль-Бакара» и суру «Аль-Имран». Им следует выучить суру «Аль-Анъам», суру «Ясин» и выучить наизусть всё, начиная с суры «Аль-Мульк». Чтобы это прочно осталось в памяти — гораздо лучше, чем выучить весь Коран наизусть, а потом забыть его. Ведь они должны беречь «Аль-Бакару» и «Аль-Имран» как сокровище. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Нет никого, кто хотел бы совершить ночную молитву, но кого одолел сон, кому Аллах всё равно не записал бы награду за его молитву. При этом его сон будет засчитан ему как садака. Это означает: обычно он каждую ночь совершает молитву-тахаджуд. Но однажды ночью он засыпает в это время. Аллах всё равно дарует этому рабу награду за молитву. А его сон считается для него милостыней. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) советовал: Молитесь, пока вы бодры и полны сил. Если же наступает усталость или силы иссякают, следует сесть. Такая ситуация часто случается во время ночных молитв. Если кто-то изнурён, он может молиться и сидя. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Кто много молится ночью, лицо того будет сиять днём. Это значит, что лица большинства людей — альхамдулиллях, верующих — красивы и светлы. На лицах грешников, далёких от религии, лежит мрак; там царят темнота и уродство. Пусть Аллах убережёт нас от этого. Кто желает красоты, пусть совершает ночную молитву, ин ша Аллах. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Кто ложится спать с намерением встать на ночную молитву, но его одолевает сон, и он не просыпается до утра, тому будет записана награда за его намерение. Итак, он лёг спать. Он ложится с мыслью: «Я встану, совершу тахаджуд, намаз-наджат или намаз-шукр». А потом оказывается, что он проспал до утра. Но Аллах записывает ему все эти награды благодаря его намерению. И его сон становится для него милостыней. Милостыней, дарованной ему его Господом. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Кто прочтёт сто аятов за ночь, тому будет записана награда, словно он провёл всю ночь в богослужении. [...] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имеет в виду следующее: Кто читает сто аятов ночью, не будет причислен к беспечным (гафилям). Если, например, совершить десять ракаатов и в каждом ракаате прочитать десять аятов, это будет сто аятов. То есть сто аятов прочитать легко. Например, «Куль хуваллаху ахад» состоит из трёх или четырёх аятов. Каждая из этих строк — аят. Наш Пророк говорит о количестве аятов, а не сур. Кто прочтёт ночью сто аятов, тот не будет записан как беспечный. Беспечные — это те, кто равнодушен к Аллаху, кто забывает Его. А значит, принадлежать к числу беспечных — это не к добру. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Даже если твоя молитва длится столько же, сколько дойка овцы, не пропускай ночную молитву. То есть, даже если это всего два ракаата... Подоить овцу не занимает и пяти минут. Поэтому следует непременно придерживаться ночной молитвы. В этом заключены такие великие награды, степени и красоты, о которых возвестил наш Пророк. Пусть Аллах сделает это постоянным для нас, ин ша Аллах. Мы принимаем намерение делать это до конца нашей жизни. Пусть Аллах дарует нам то, что мы вознамерились сделать.

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6). Аллах, Могущественный и Великий, обращается к верующим: «Если фасик — то есть тот, чьим словам нельзя доверять, — принесет вам весть, то тщательно проверьте ее». Внимательно исследуйте, правда ли сказанное или ложь, и что за этим стоит. Иначе вы по неведению причините вред другим и позже пожалеете о том, что совершили. Это означает: не выносите ни о чем поспешных суждений. Нельзя судить лишь на основании того, что увидел или услышал. Вы непременно должны разобраться в сути дела. Вы могли неправильно понять увиденное, а услышанное могло оказаться ложью. На это нужно обращать особое внимание. Ведь иногда люди ополчаются на кого-то, ссорятся или враждуют — только из-за случайно услышанного слова. А потом выясняется, что новость была ложной, а тот, кто ее принес, — лжец. И тогда человек остается ни с чем — полный раскаяния и обремененный виной. При этом тот человек и так ненадежен; это тот, чьему слову нельзя верить. Не судите других и не настраивайтесь против них только на основании его высказывания. Тщательно разузнайте всё. Если после проверки это окажется правдой и будет необходимость действовать, то действуйте; если же нет, то оставьте это. Эти предостережения призваны уберечь вас от трудных ситуаций и необходимости извиняться впоследствии. Так вы избежите злословия и постыдного положения. Кто бы ни был перед вами — мужчина или женщина, — вам не придется ни перед кем стыдиться. Благословенное слово Аллаха, Могущественного и Великого, учит мусульман всякому благонравию и красоте. Аллах, Могущественный и Великий, ниспослал эти благородные аяты, чтобы защитить вас от трудных ситуаций. Пусть Аллах даст нам возможность познать истину. Ведь в наше время есть много людей с красивым лицом, но скверным характером. Есть люди, которые желают другим зла по ничтожным причинам. Конечно, есть и искренние люди. ИншаАллах, пусть с хорошими не поступают так же, как с плохими. Да убережет нас Аллах от подобного положения. Да защитит нас Аллах.