Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Мы всегда должны быть благодарны Аллаху. Тот, кто идет по пути, который любит Аллах, должен быть исполнен постоянной благодарности. Ибо Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает. Его действия не подлежат сомнению, Его мудрость непостижима. Никто другой не может дать того, что Он дарует нам. Поэтому человек, идущий по этому пути, должен быть глубоко благодарен. Кроме того, благодаря благодарности Его дары сохраняются; и именно это является величайшим даром. لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ (14:7) Благодаря благодарности дары сохраняются надолго. Дар веры, тариката и шариата... быть на этом пути — это великая милость Аллаха, Азза ва Джалля, для нас. Благодаря этой милости человек обретает вечное блаженство в Последней жизни и может, иншаАллах, уже в земной жизни вкусить эту благодать и красоту. Если Аллах, Азза ва Джалля, однажды даровал людям этот вкус, ничто другое больше не покажется им привлекательным. Они испытывают отвращение к грехам и любому злу. Даже если они однажды оступятся, они не упорствуют в этом, а стремятся поскорее от этого освободиться. Однако большинство людей в наше время — да убережет нас Аллах — привыкают к плохим вещам. А стоит только к этому привыкнуть, как становится трудно от этого избавиться. Это, в свою очередь, происходит от недостатка веры. Человек воображает, что находит в этом истинное наслаждение. Но это вовсе не так; скорее, это как с морской водой. Тот, кто от жажды пьет морскую воду, начинает испытывать еще большую жажду и требует все больше. В конце концов это его губит. Это не приносит абсолютно никакой пользы и ни к чему хорошему не приводит. Поэтому да убережет нас Аллах от этого. Будем же благодарны за все эти дары. Пусть Аллах сохранит для нас эту милость навсегда, иншаАллах. И пусть Он дарует ее также тем, у кого ее еще нет, иншаАллах. Пусть Аллах убережет всех нас от нашего собственного эго и эго других, иншаАллах.

Мы приближаемся к концу месяца Шавваль, иншаАллах. Месяцы Зуль-када, Зуль-хиджа и Мухаррам; эти три месяца являются запретными месяцами. Зуль-када, Зуль-хиджа, Мухаррам. В эти три месяца Аллах, Азза ва Джалля, ясно говорит: «Не ведите войн». «Но против тех, кто объявляет вам войну, вы, конечно, можете сражаться», — говорит Аллах, Азза ва Джалля. Мудрость этих месяцев заключается в том, что люди могут безопасно путешествовать ради хаджа в течение трех месяцев. То есть в древние времена, когда не было ни самолетов, ни машин, они отправлялись в хадж и возвращались на верблюдах или пешком. Чтобы они были в безопасности, Аллах, Азза ва Джалля, по Своей мудрости сделал эти месяцы священными еще с древних времен. Их благодать также намного больше и обильнее. Итак, в нашем тарикате существует хальва. Хальва проводится в течение сорока дней. Совершать хальву, сидя на одном месте и не покидая его, — это, хвала Аллаху, то, что каждый человек в тарикате должен сделать хотя бы раз в жизни. Позже Шейх Баба в конечном итоге облегчил это для нас, потому что в наше время не хватает сил выдержать эту хальву. Поэтому он облегчил её. Это уже частичная хальва. С первого числа месяца Зуль-када до десятого числа Зуль-хиджи. Намерение принимается во время сухура, то есть перед утренней молитвой, и до времени ишрак (после восхода солнца). Или между послеполуденной молитвой (Аср) и вечерней молитвой (Магриб), или между вечерней и ночной (Иша). Если человек принимает намерение на хальву от послеполуденного времени до ночи, это также считается хальвой. Другой вид — специально уединиться на сорок дней, не покидая места, — в наши дни почти невозможен. Для этого требуется особое разрешение. А вот эту частичную хальву может совершить каждый, она намного проще. Кроме того, в тарикате есть определенные обязанности и предписания. Таким образом человек выполняет эту обязанность и получает за это награду. Посредством поклонения в эти благословенные месяцы человек обретает больше благодати и наград. Мирские дела, конечно... Человек не должен слишком сильно увлекаться мирским; во всем проявляется воля Аллаха, Азза ва Джалля. Мы не можем в это вмешиваться. Наша обязанность — продолжать идти, насколько мы можем, по Его пути, по пути нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, по предписанному пути. Да поможет нам Аллах. Пусть мирские дела не отвлекают нас, иншаАллах. Пусть бремя этого мира будет легким. Пусть Аллах, Азза ва Джалля, не подвергает нас испытаниям. Пусть Аллах, Азза ва Джалля, дарует нам наш удел, всякое здоровье, благополучие и веру, не заставляя нас проходить через испытания. Да проведем мы нашу жизнь на Его пути, иншаАллах. Пусть Аллах дарует нам благословенную жизнь. Пусть Он пошлет Сахиба, Махди алейхиссалям. Да доживем мы до этих дней, иншаАллах.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ (7:180) «Тот, кто упоминает имена Аллаха, Всемогущего и Великого, — говорит наш Пророк, — и заучивает их наизусть, войдет в Рай». Эти благословенные имена являются атрибутами Аллаха, Всемогущего и Великого. Некоторые из них принадлежат исключительно Ему одному. Другие же могут применяться и по отношению к людям. Определенные имена предназначены исключительно для Него, никто, кроме Него, не имеет права их использовать. Поэтому Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Тот, кто перечисляет эти имена, войдет в Рай». Кто может выучить их наизусть, пусть выучит. А кто не может выучить их наизусть, тот, по крайней мере, может их читать. Поэтому это милость, которую Аллах оказал Своим рабам. Имена Аллаха, Всемогущего и Великого, разумеется, безграничны и бесконечны. Каждому пророку были ниспосланы разные имена. Нашему Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) было ниспослано 99 имен... Одно из них — это Исм аль-Азам, величайшее имя. Оно является Его тайной. Мольба человека, постигшего эту тайну, непременно будет услышана. Разумеется, это даруется лишь тем, кому дозволит Аллах; это суждено не каждому. И тот, кто им владеет, остается в тайне; не всем известно, у кого есть Исм аль-Азам. Поэтому оно и называется «величайшим именем», то есть «Азам»; величайшее имя, Исм аль-Азам, сокрыто. Аллах, Всемогущий и Великий, даровал его благодать и особенность лишь немногим людям. Эти люди, естественно, никогда не поступают вопреки довольству Аллаха. То есть человек, наделенный Исм аль-Азам, в полной мере оправдывает его. Конечно, в прошлом были и те, кто злоупотреблял им. Он навлек на себя гнев Аллаха в этом мире, а в вечной жизни будет страдать еще больше. Как в известной истории о сынах Исраила, в которой сатана сбил человека с истинного пути. Тот служил неверующему царю. В результате Аллах обрушил на него Свое проклятие и гнев еще в этом мире. Хотя он и раскаялся, его покаяние уже ничем не могло ему помочь. Да защитит нас Аллах от всякого зла. Да запечатлеет Он эти имена в наших сердцах и дарует нам те качества, которые подобают людям, иншаАллах. В честь остальных имен да пребудет с нами благословение Аллаха. Благодать тех имен, которые принадлежат исключительно Ему одному, да пребудет над всеми нами, иншаАллах.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول محمد سيد الاولين والاخرين مدد يا رسول الله مدد يا سادات اصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم علي الصدقة صدقة على اهل بيتي Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах запретил садаку (милостыню) для меня и для моих домочадцев, то есть моего Ахль аль-Байт». Это значит, что нашему Пророку не дозволялась садака. По этой причине наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) не принимал садаку. Он принимал подарки, но садаку не принимал. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تنبغي لآل محمد انما هي اوساخ الناس Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) также сказал: «Не подобает семье Мухаммада брать из закята». «Ибо это — нечистоты имущества людей». Это означает, что закят и садака не дозволены для Ахль аль-Байт нашего Пророка. Дозволены только подарки. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) снова сказал: «Имущество закята нам не дозволено». «Вольноотпущенник какого-либо народа причисляется к ним». «И ты тоже причисляешься к нам, о Абу Рафи!» Поскольку в то время он находился при Ахль аль-Байт, рядом с нашим Пророком, следовательно, ему это также не дозволялось. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Нам, семье Мухаммада, садака не дозволена». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما شعرت انا لا نأكل الصدقة Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Кх, кх». «Это грязно, выбрось это», — сказал наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). «Разве ты не знаешь, что мы не едим садаку?» Вероятно, наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал кому-то из своей семьи: «Не бери это». Он сказал: «Выбрось это, мы не едим садаку». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله يا ابا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها نواحا نواحون Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Бойся Аллаха, о Абу ль-Валид, и не присваивай имущество закята!» «Не бери из этого ничего незаконно, чтобы в Судный день ты не предстал перед Аллахом с ревущим верблюдом, мычащей коровой или блеющей овцой на своей шее». Таким образом, наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) призывает сборщиков закята или тех, кто удерживает закят, к осторожности, чтобы в Судный день они не появились с незаконно взятыми вещами на шее, сопровождаемыми криками верблюдов и коров. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Удовлетворяйте сборщиков закята». Это означает, что сборщик закята также имеет право на часть закята, хотя и не слишком большую. Он имеет право на закят, поэтому Пророк повелевает: «Удовлетворяйте его». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Некоторые люди незаконно распоряжаются имуществом, которое Аллах предназначил на благо мусульман, хотя не имеют на это права». Это значит: «Некоторые лица, которым доверены эти блага и которые могут ими распоряжаться, используют их в своих собственных интересах», — говорит наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). «Для них в Судный день будет уготован Огонь». Это означает: тем, кто не доставляет закят, садаку или то, что было дано ради Аллаха, по назначению, а забирает себе, в Судный день уготован Огонь; да убережет нас от этого Аллах. ان الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية اجزاء Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Что касается распределения закята, то Всевышний Аллах не удовлетворился ни решением пророков, ни решением кого-либо другого». Это значит, что Аллах (Азза ва Джалль) не доверил распределение даже пророкам. «Он Сам вынес об этом решение и разделил их (получателей) на восемь групп». Это означает, что Аллах (Азза ва Джалль) лично разделил закят на восемь категорий, чтобы никто не мог сказать: «Пророк поступил несправедливо». Кто имеет право получать закят, там четко определено. الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة في نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мусульманин — это заслуживающий доверия казначей». Это значит, что если мусульманин был казначеем, то он был достоин доверия. «Если он передает предписанную садаку по доброй воле, без утайки и полностью, то он получает такую же награду, как и человек, пожертвовавший эту садаку». Это значит, что если этот мусульманин доставляет вверенную ему садаку по назначению, он получает такую же награду, как и тот, кто изначально дал эту садаку.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ (9:105) Аллах Азза ва Джалля видит всё, что вы делаете. Он увидит это; что бы вы ни делали. Аллах Азза ва Джалля, каждый, даже пророки и люди, увидят это. Ваши поступки имеют последствия как в будущей, так и в этой жизни. Мы всегда находимся под властью Аллаха Азза ва Джалля. Нет абсолютно ничего, чего бы Он не знал. Люди невежественны. В каком смысле невежественны? Человек, который не знает своего Создателя, невежественен. Тот, кто не знает величия, могущества и качеств Аллаха Азза ва Джалля, невежественен. Он думает про себя: «Я что-то сделал, никто этого не заметил, никто об этом не знает». Аллах Азза ва Джалля знает обо всём. Это Он создал нас, видит нас и позволяет нам делать каждое движение. Поэтому нужно быть осмотрительным. Человек, который помнит об этом, — разумный человек. Разумный человек — это тот, кто задумывается о последствиях своих поступков. Человек, который этого не делает и не думает о своей будущей жизни, глуп. Человек должен постоянно стараться и прилагать усилия, чтобы его конец был хорошим. В противном случае, если он будет делать только то, чего требует его эго, он потеряет всё. Об этом нужно задуматься. Девиз нашего пути гласит: Аллаху Хадири, Аллаху Назири, Аллаху Шахиди. Аллах со мной, Аллах видит, что я делаю, Аллах Азза ва Джалля — свидетель наших деяний. Вот что значит постоянное поминание, зикр; это значит помнить об Аллахе, быть с Аллахом. ИншаАллах, Аллах никогда не позволит этому покинуть наши сердца. Быть с Ним каждое мгновение — это самое прекрасное. Помнить об Аллахе... Тогда всё, что человек делает, будет благим. Конечно, человек не может делать это каждую минуту. Но, насколько это возможно, он не должен упускать Его из своих мыслей. Мы должны думать: «Аллах видит нас; я не должен делать ничего плохого. Если мы будем делать добро, Аллах будет доволен нами», и поступать соответственно. Именно это и есть прекрасная жизнь. Это благая жизнь. Это самая полезная жизнь. Без этого она неполноценна. Если никогда не вспоминать о Нём, это приведёт к погибели. Да убережёт нас Аллах. Пусть Аллах никогда не позволит Ему покинуть нашу память, наши сердца и наш разум, иншаАллах.

Пусть Аллах убережет всех нас от фитны последних времен. Фитна означает, что дьявол нападает со всех сторон, чтобы украсть веру людей, отнять её у них и оставить их неверующими. Ибо величайший враг человека — это дьявол. Дьявол хочет отдалить человека от любой милости Аллаха. Он хочет лишить его веры, чтобы человек восстал против Аллаха и не познал Его. Чтобы укрепить истинную веру, нужно следовать пути нашего Пророка, мир ему и благословение. Тот, кто остается на указанном им пути — пути сподвижников Пророка, ученых, приближенных к Аллаху и мазхабов, — спасет свою веру, если пожелает Аллах. В противном случае он умрет без веры, пусть Аллах убережет нас от этого. Фитна, о которой мы сейчас говорим, и самое страшное в ней — это те, кто выступает под званием «ученых». В последние 100-150 лет появляются люди, которые говорят: «Ислам устарел, давайте обновим его; давайте реформируем религию, давайте сделаем то и это». Они не проводят никаких реформ, а напрямую внедряют идеи врагов ислама в исламский мир. Таким образом они крадут у людей их веру и оставляют их в неверии. Поэтому нужно быть очень осторожным. Вероубеждение Ахлю-с-Сунна валь-Джамаа, путь нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), мазхабы и тарикат очень важны. Чтобы мусульманин мог сохранить свою веру, правовая школа и духовный путь имеют огромное значение. Если их нет, человек сбивается с пути и впадает в заблуждение. Он впадает в заблуждение и больше не знает, что правильно, а что нет. Он думает, что творит добро, но в конце концов потерпит горькое разочарование. У него не остается ни веры, ни ислама, ни чего-либо еще. Он теряет свое самое большое, самое важное и самое ценное сокровище. И почему так происходит? Наш Пророк называет таких людей «улема-и су», что означает «плохие ученые, ученые зла». Это ученые, которые вводят людей в заблуждение. Они изучают две строчки от имени ислама, и в итоге сами остаются без веры. Они становятся неверующими и сбивают с пути других. Бедные люди, которые получают знания с мыслью «Давайте будем религиозными, будем призывать людей к вере и укреплять нашу веру», из-за этих так называемых ученых теряют всё, что называется верой, и впадают в неверие; пусть Аллах убережет нас. На это нужно обращать пристальное внимание. Ни в коем случае нельзя идти на компромиссы в отношении тариката, шариата и мазхабов. Ни в коем случае не слушайте тех, кто говорит: «Эти вещи не нужны». Независимо от того, к какой общине они принадлежат, сколько книг они написали или сколько у них читателей, — держитесь от них подальше. Держитесь подальше от тех ученых, которые не признают мазхабы и тарикаты. В недавнем прошлом, во времена султана Абдул-Хамида II, все те ученые или поэты, которые выступали против него, не имели ни малейшей ценности. Ибо они пытались проводить реформы против тариката и религии, стали орудиями дьявола и сотрудничали с его союзниками. Никогда не верьте, что они на истинном пути. Как сильно они навредили исламу, знает Аллах, знают истинные ученые и сознательные люди. Даже если истинные ученые возвышают против этого свой голос, они немедленно заставляют их замолчать. Пусть Аллах убережет нас от всякого зла и от злых людей. Самая большая опасность и самый тяжкий грех лежат на плечах таких людей. Те, кто вводит людей в заблуждение, несут очень большую вину. Из-за них в поздний период Османской империи и после него миллионы мусульман были уничтожены не только духовно, но и физически; люди были изгнаны со своей родины. Несмотря на все эти материальные и духовные разрушения, люди все еще не просыпаются; к сожалению, есть много тех, кто следует за ними. Пусть Аллах даст всем нам разум и бдительность, иншаАллах.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) «Те, которые уверовали и совершают праведные деяния, вечно пребудут в Раю», — говорит Аллах Азза ва Джалля. Это истинное обещание Аллаха. Поэтому сейчас есть люди, которые спрашивают: «Что нам делать?»; они спрашивают: «Как обстоят дела, продвинулись мы или нет?» Наша задача не в этом. Задача заключается в следующем: ты должен верить и выполнять свой долг. В чем заключается долг мусульманина? Совершать намаз, поститься, выплачивать закят, хорошо ладить с людьми и быть хорошим рабом Аллаха. Вот в чем заключается задача. Так что здесь нет такого понятия, как: «Насколько далеко я продвинулся, насколько я отстал?» Если ты делаешь это, ты на правильном пути; тут не о чем спрашивать. Если ты спрашиваешь себя: «Продвинулся я или отстал?»; как только ты перестаешь делать это, ты отстаешь. Но если ты продолжаешь это делать, хвала Аллаху, ты на правильном пути; ты проявил стойкость и продвигаешься по этому пути, не уставая и не пресыщаясь. Шейх Баба часто говорил: «Тот, кто устает и пресыщается, не из нас». Есть много тех, кто говорит: «Когда закончится этот намаз, это поклонение?» Да убережет нас Аллах. Пусть Он сделает наше поклонение постоянным и продлит его до нашего последнего вздоха. Поэтому некоторые люди иногда с большим энтузиазмом встают на этот путь и говорят: «Я сделаю то, я сделаю это». Делай лишь то, что в твоих силах, но делай это постоянно. Эти поклонения должны быть такими же естественными и постоянными, как еда и питье. Итак, подобно тому, как человек не особо задумывается: «Что я ел, что я пил?», так же должно быть и с поклонением. Об этом вообще не стоит беспокоиться. В наши дни люди ленивы, иногда они небрежны; именно тогда они начинают отставать. Но тот, кто продолжает на том же уровне без послаблений — это тот, кто побеждает и заслуживает Рай. ИншаАллах, все это заслужат; но тот, кто хочет большего, должен оставаться стойким. Именно это и важно. Если ты остаешься стойким, хвала Аллаху, повышается и твоя степень. Не спрашивай: «Возвысился я или нет?»; ведь ты сам знаешь себя лучше всего. Да дарует Аллах всем нам стойкость. Да убережет нас Аллах от лени. Это болезнь людей, болезнь людей последних времен. Они хотят достичь всего, ничего для этого не делая. Они хотят победить, не трудясь. То есть, лень — это плохая черта нашей эпохи. Быть пресыщенным означает думать: «Что мне делать, как мне развлечь свое эго, чем мне заняться, чтобы не было скучно?» Именно это и есть болезнь. Да убережет нас Аллах от этого. Давайте будем благодарны за наше положение; пусть оно, иншаАллах, будет постоянным. Пусть наше шествие по пути Аллаха Азза ва Джалля и по пути нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, будет постоянным. Пусть Аллах сделает нас стойкими, иншаАллах.

Аллах, Всемогущий и Великий, говорит в славном Коране: «В некоторых вещах, которые вам не нравятся, кроется благо, а в вещах, которые вам нравятся, кроется зло». Поэтому не думайте, что это зло является полностью плохим. Аллах, Всемогущий и Великий, создает благо и в этом. Из того, что ты считаешь злом, рождается благо. Что ж, состояние мира и так очевидно. Во всем есть благо. Для мусульманина, для того, кто следует Исламу, это является благом. Без дозволения Аллаха не происходит никакого зла. Всё записывается в наши книги деяний. В награду за это Аллах, если на то будет Его воля, дарует им и нам благо в вечной жизни. Поэтому большинство вещей в этом мире на самом деле не таковы, какими кажутся. Они совершенно не такие, какими кажутся. Дьявол обманывает людей. Плохое и так является плохим, но в этом мире есть много вещей, которые заставляют плохое выглядеть хорошим. Существуют дьяволы, и даже дьяволы во плоти, которые еще хуже самого дьявола. Они принимают любой облик. Они могут обмануть любого человека. То есть Аллах, Всемогущий и Великий, делает состояние мира средством испытания, чтобы проверить людей. Поэтому мы будем смотреть на все происходящее как на предопределение Аллаха. Посмотрим, каков будет конец; как говорится: «Что бы ни делал Аллах, Он делает это прекрасным образом». По этой причине некоторые люди впадают в непокорность против предопределения Аллаха. Упаси Аллах, они бунтуют осознанно или неосознанно. Они говорят: «Как такое может произойти?» Упаси Аллах! «Как Всемогущий Аллах может такое допустить?» А почему Он не должен этого допускать? Без Его дозволения и так ничего не происходит. Этим людям, видя происходящее, следует раскаяться и просить прощения. Что бы ни происходило, Аллах знает об этом. Упаси Аллах, неужели ты хочешь научить чему-то Аллаха, Всемогущего и Великого? Раскайся и проси прощения. Раскайся и проси прощения. Некоторые не ограничиваются лишь мыслями в сердце; есть много глупцов и невежд, которые произносят это прямо. Они говорят: «Мы бунтуем». Против кого ты хочешь бунтовать? Разве у тебя есть место, чтобы сбежать от повеления и присутствия Аллаха? Думаешь, ты спасешься, устроив бунт? Упаси Аллах. Раскайтесь и просите прощения. Аллах во всем творит наилучшее. Не печальтесь, не беспокойтесь. И не слушайте людей, которые несут лишь пустую болтовню. Увидьте истину. Истина — это то, чего желает Аллах. Тот, кто вершит всё — это Аллах, и Он всё делает самым прекрасным образом. То, что Он делает, нельзя подвергать сомнению. Его нельзя призвать к ответу. Сегодняшнее утро — утро пятницы. Давайте же все раскаемся и попросим прощения. Что бы ни прошло через наши сердца... Наш Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Не бунтуйте». Во всем есть мудрость. Для тех, кто следует Исламу, исход всех дел будет благим. Поэтому да защитит нас Аллах. От зла нашего эго и дьяволов... Пусть Он защитит нас от зла человеческих дьяволов. Да защитит нас Аллах от зла этих людей, которые заставляют дурное казаться хорошим и толкают нас на грех.

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) Не будьте вместе с притеснителями, не склоняйтесь к ним. Человека, который склоняется к ним, коснется огонь. Он тоже пострадает. Всегда будьте с хорошими людьми, держитесь подальше от притеснителей. Притеснители не думают ни о ком, кроме самих себя. Все, чего они хотят, — это творить несправедливость, и ничего больше. Мир полон притеснений. Нигде не осталось и следа справедливости. Некоторые люди говорят: «В Европе есть справедливость». Это величайшая ложь. Они показывают только то, что хотят показать, и создают видимость справедливости. Но в действительности их истинное лицо совершенно иное. Поэтому не ищите в мире справедливости. Нет ничего, кроме притеснения. Поэтому необходимо искать прибежища у Аллаха. Давайте не будем творить несправедливость, давайте не будем никого притеснять, иншаАллах. Это самое важное. В этом мире нужно быть очень бдительными по отношению к притеснителям. Не слишком задумывайтесь над тем, кто, что и почему делает, или кто прав, а кто виноват. Аллах, Всевышний и Могущественный, воздает каждому его наказание и его награду. Поэтому береги себя. Не вмешивайся в дела других. Иначе ты тоже станешь соучастником их притеснений. И тогда адский огонь коснется и тебя. Он навредит и тебе. Поэтому береги себя. Не высказывайся ни по какому поводу. Аллах будет с тобой. В противном случае не склоняйтесь к ним и не говорите: «Это так, то эдак»; ибо такого понятия, как человечность, больше не существует. К сожалению. Притеснение охватило всё. Да убережет нас Аллах. Мы не приемлем несправедливость. Мы также не с притеснителями. Да не собьет нас Аллах со Своего пути. Да убережет нас Аллах. О притеснении говорят: «Аз-зульму зулумат» (Несправедливость — это мрак). Притеснение — это тьма. Она омрачает как сердце, так и жизнь человека. Поэтому да убережет нас Аллах от притеснения, иншаАллах. Да пошлет Он умме Махди алейхиссалям, который положит конец этой несправедливости. Ибо иначе этому не будет конца.

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) Тот, кто поддается фитне, становится достойным Ада. То, что мы называем фитной, — это нечто, что вредит людям. Фитна исходит от дьявола. Дьявол не дает людям покоя, он хочет увести их всех в Ад. И этот путь в Ад лежит через фитну. Путь фитны ведет в Ад. Фитна — это нечто вредное. Аллах Всемогущий и Великий проклял ее; и наш Пророк (мир ему и благословение) тоже проклинает того, кто сеет фитну. Поэтому нужно быть осторожным. Некоторые думают, что делают добро, но при этом сеют фитну. Этой фитной они вредят людям и в первую очередь самим себе. Эта фитна то и дело возникала со времен Адама (мир ему), но и во времена нашего Пророка (мир ему и благословение) происходили великие фитны. Эти фитны навредили тем, кто их породил. Те, кто подвергается фитне, возможно, страдают в этом мире, но их награда в мире ином велика. Поэтому нельзя впадать в фитну. Нужно быть бдительным. Дьявол заманивает тебя в ловушку. Дьявол и его приспешники заманивают тебя в ловушку, чтобы лишить тебя всех твоих благих дел и заслуг. А вдобавок он нагружает тебя множеством грехов, чтобы ты гарантированно попал в Ад. Да убережет нас Аллах от этого. Мы живем в последние времена. Наш Пророк (мир ему и благословение) говорил о фитнах последних времен, что они "подобны темной ночи". Поэтому не нужно слишком сильно ломать голову над происходящим. То, что предопределил Аллах, свершится. Нравится тебе это или нет, то, что должно произойти, произойдет; тебе остается просто ждать. Если Аллах пошлет спасителя, он спасет тебя в это время. Ты не можешь спасти себя сам. Если хочешь спастись, просто не впадай в фитну. Ни с кем не связывайся, никому слепо не подчиняйся! Если ты будешь держаться подальше от приспешников дьявола, ты обретешь спасение. Поэтому наш достопочтенный шейх имел обыкновение говорить: когда вспыхивают великие фитны, не выходи из дома и никого не слушай. Да убережет нас Аллах. От фитн дьявола и фитн последних времен, да убережет нас всех Аллах. Да дарует Он всем нам бдительность, иншаАллах.