Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

MashaAllah, hoje é um dia abençoado: a sexta-feira e a noite da jornada celestial, Isra e Mi'raj, coincidem. Alhamdulillah, isto é para o crente uma bênção dupla, uma misericórdia e um deleite espiritual. Este deleite, que a alma recebe, é de grande importância. Pois a alegria da alma brota da adoração. Ela vem de ser obediente a Allah – o Poderoso e Exaltado... Ela vem de obedecer ao nosso Profeta – que a paz e as bênçãos estejam com ele... E ela surge através de boas ações: especialmente através da realização da oração, do jejum e da oferta de esmolas. Estas ações enchem a nossa alma de felicidade e conferem-lhe um sabor doce. E este dia abençoado multiplica este deleite, pois esta é uma graça especial de Allah para o Seu servo. Maulana Sheikh costumava dizer frequentemente: Allah, o Poderoso e Exaltado, faz descer este deleite e esta felicidade para toda a humanidade. Atualmente, talvez existam oito, cinco ou sete bilhões de pessoas na Terra... Allah enviou esta dádiva para todos eles, para cada um. Mas Maulana Sheikh disse: Mesmo que as pessoas ignorem isto, esta dádiva espiritual não é retirada de volta para o céu. Ela é concedida àqueles que creem e a aceitam. Portanto, aquele que está com Allah e está satisfeito com o que Allah dá, recebe toda a plenitude espiritual. Este servo recebe este deleite e esta bênção, que vem de Allah. A bênção não regressa; Allah é generoso, Ele não retira o que deu. É exatamente por isso que por vezes surge a infelicidade no ser humano. Claro que nem sempre infelicidade, mas a maioria das pessoas está inquieta porque segue o caminho errado. A verdadeira felicidade reside neste caminho, mas elas vão na direção oposta. Elas correm atrás do nada, enquanto a verdade está do outro lado. Assim, Allah fez disto, como dissemos, um deleite para a nossa alma, um verdadeiro sabor. Outras coisas mundanas são apenas lixo. O que se comeu de manhã, esquece-se quatro horas depois – alguns talvez logo após uma hora. Mas até se ficar novamente com fome, demora normalmente cinco ou seis horas. Isso significa: Tu esqueces o que comeste, e já se foi. Mas o alimento da alma permanece por toda a vida – se Allah quiser – para sempre. Que Allah nos conceda, por isso, mais disso. Louvamos a Allah por este presente que Ele graciosamente nos concedeu. Que Allah não nos separe do Seu caminho e preserve a nossa firmeza. Que Ele nos fortaleça, insha'Allah.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ “Glorificado seja Aquele que fez o Seu servo viajar à noite da Mesquita Al-Haram para a Mesquita Al-Aqsa, cujos arredores Nós abençoamos, para lhe mostrar os Nossos sinais. Verdadeiramente, Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [17:1] Allah, o Poderoso e Exaltado, ordena nesta noite sagrada que se louve a Ele mesmo e ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). É uma noite muito significativa; um evento extremamente especial que aconteceu com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Toda a criação o valorizou e honrou naquela noite. Allah, o Exaltado, não está preso a nenhum lugar; a mente não consegue compreender isto. Não devemos especular sobre como Allah realizou isto. Ele é o Criador. Portanto, esta é uma noite imensamente abençoada. Insha'Allah, pedimos a Allah que nos conceda compreensão sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): sobre o que ele diz, o que ele ordena e o que ele exemplifica para as pessoas. Isto significa não seguir o próprio ego. As pessoas muitas vezes consideram-se importantes, mas deve-se seguir o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos mostrou. Sigam-no. Não sejam presunçosos e não façam simplesmente o que vos agrada. Se fizerem algo com o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não esteja satisfeito, não trará benefício nem a vós nem aos outros. Pedimos a Allah, o Exaltado, que nos firme no Seu caminho – o caminho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Nós não somos nada em comparação com ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele); devemos demonstrar-lhe respeito. Devemos estar conscientes de que, sem ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), não somos capazes de nada. O que ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ordenou e nos mostrou, esse é o verdadeiro caminho. Que Allah nos mantenha no caminho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e fortaleça a nossa mente, a nossa fé e os nossos corpos. Insha'Allah.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." Assim costumava dizer Sayyidina Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) quando fazia um discurso. Ouçam e compreendam; e quando tiverem compreendido, ajam de acordo com a verdade que entenderam. Não ajam em contradição com isso. Durante anos, Mawlana Sheikh ensinou e realizou Sohbets; agora, estes discursos estão disponíveis em toda a parte: no YouTube, na televisão e noutros canais. Mas não se trata apenas de ouvir. Algumas pessoas, Alhamdulillah, obedecem à instrução de Mawlana e à ordem do Profeta (s.a.w.), mesmo que ainda não compreendam totalmente o significado completo. Eles não dão ordens baseadas nos seus próprios desejos ou inclinações. Alhamdulillah, reunimo-nos aqui novamente hoje, com os nossos amados irmãos, com aqueles que são amados por causa de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Este é o assunto mais importante para nós e para qualquer ser humano. O ser humano não deve ser um ser humano apenas na aparência externa, mas um ser humano verdadeiro. Alhamdulillah, estamos aqui novamente. Estamos felizes por Allah nos ter concedido mais tempo de vida e por nos termos podido encontrar, Alhamdulillah. Insha'Allah, também nos está destinado encontrar Sayyidina Mahdi (a.s.). Que ele apareça... Sayyidina Mahdi (a.s.), juntamente com a imensa comunidade desse tempo. Alhamdulillah, esta noite é uma noite abençoada. Estamos pela primeira vez numa noite tão especial nesta região, aqui no norte. De cada vez que viemos, passámos esta noite abençoada em Londres, em Chipre ou na Turquia. Mas este ano, Alhamdulillah, estava-nos destinado ser aqui. Alhamdulillah, que Allah, o Todo-Poderoso, faça chover a Sua misericórdia sobre nós e nos torne servos aceites na Sua Presença Divina. Isso é da maior importância. Todos os Amigos de Allah (Awliya) e veneráveis Sheikhs aconselham as pessoas a conhecerem os seus limites. Em primeiro lugar, não devem proferir palavras que não sejam boas para elas mesmas. Caso contrário, prejudicam-se tanto a si mesmas como aos outros. Mawlana Sheikh, apesar da sua grandeza espiritual, costumava sempre dizer: "Sou uma pessoa fraca, sou indefeso, não tenho força." Ele ensina-nos a ser humildes. Que uma pessoa conheça os seus limites e saiba quem é. Não olhes para um espelho que te faça parecer maior e mais majestoso do que és. Procura um espelho que talvez te mostre mais pequeno, ou um espelho que reflita a verdade. Quando te vires nesse espelho, saberás que não deves ser arrogante. O Mensageiro de Allah (s.a.w.) disse: "Man tawada'a lillahi rafa'ahu." Quem pratica a humildade por causa de Allah, a esse Allah exalta. Mas quem é arrogante e se exalta a si mesmo, cai nas profundezas mais fundas. Este ponto é muito importante. Por isso dizemos: Conhece-te a ti mesmo. Ouve e compreende a verdade que ouves. Por que estamos aqui presentes? Estamos aqui por causa de Allah. Para encontrar apoio... para que Ele nos olhe com o Seu agrado, para que Allah esteja satisfeito connosco. Esse é o nosso objetivo. Não para inflar o nosso ego. Mawlana Sheikh dava frequentemente exemplos subtis. Ele costumava dizer: Se um rato cai num barril de vinho e fica bêbado, ele salta para fora e grita: "Onde está esse gato?!" Assim "grande" é também a nossa grandeza... por isso, estejam vigilantes. Não permitam que o Shaitan brinque convosco. Não permitam que as vossas ilusões e a vossa imaginação vos arrastem para baixo, para o nível dos mais baixos dos baixos. Pois se perguntarem ao Profeta (s.a.w.) – estas não são as minhas palavras, são as suas abençoadas palavras: Quem se vê grande a si mesmo, Allah humilha-o. Isto proclama o Orgulho do Universo, o nosso Profeta (s.a.w.). E novamente um aviso importante do nosso Profeta: "Quem disser algo que eu não disse, deve preparar-se para o seu lugar no Inferno." Muitas pessoas falam e afirmam: "O Profeta disse isto, o Profeta ordenou aquilo." Tenham cuidado. Mesmo quando transmitimos um Hadith, dizemos: "Este é provavelmente um Hadith, assim dizem as narrações." Só podemos expressá-lo dessa forma. Mas se disseres por ti mesmo: "O Profeta ordenou-me pessoalmente isto e aquilo", então isso é um grande perigo para ti. A grandeza do Profeta (s.a.w.) está presente em todo o tempo e em todo o lugar. No entanto, esta noite foi uma noite muito especial para o nosso Profeta (s.a.w.). A noite de Isra'; aquela viagem noturna que ocorreu de Meca a Jerusalém. Essa é a primeira parte do evento. A segunda parte: Depois de se ter encontrado com os profetas em Jerusalém, montou o Buraq e ascendeu aos céus, aos sete céus. Após os sete céus, ele alcançou a Presença Divina de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Allah está livre de lugar, Ele está em toda a parte... mas isto aconteceu para mostrar quão sublime é a Sua Glória e para demonstrar a grandeza do nosso Profeta. Ninguém alcançou essa posição, e ninguém consegue alcançar o seu oceano de espiritualidade. Ninguém... O mundo inteiro é talvez apenas uma gota em comparação com ele. Se é assim, como podem então as pessoas dizer sobre si mesmas: "Eu sou assim, eu sou assado"? Isso não corresponde ao bom comportamento (Adab). Alhamdulillah, nesta noite Allah recompensou o nosso Profeta (s.a.w.) e falou com ele, livre de lugar... a forma como aconteceu é indescritível. Só Allah sabe como foi. E ao nosso Profeta (s.a.w.) foi permitido, nesta noite, testemunhar o Paraíso, o Inferno e tudo em todos os sete céus. Em cada céu existe uma posição para um profeta, e o nosso Profeta (s.a.w.) encontrou cada um deles e conversou com eles. Se alguém tentasse calcular isto com a mente mundana, demoraria milhares de anos. Ou seja, este evento foi um "Tayy-i Zaman, Tayy-i Mekan" (uma dobra de tempo e espaço). O tempo expandiu-se e a distância foi manifestamente superada pelo milagre do nosso Profeta (s.a.w.). Naquele tempo não havia tecnologia... por isso, era muito difícil, quase impossível, para as pessoas daquela época compreenderem isso. Nos tempos de hoje, talvez um pouco mais fácil... as pessoas gabam-se: "Temos tecnologia, temos nanotecnologia." Elas conseguem imaginar algo sobre isso. Mas, naturalmente, até mesmo a tecnologia desta era está muito atrás em comparação com esse estado espiritual. Naquela noite, Allah abençoou o nosso Profeta (s.a.w.) e Allah mostrou o Seu agrado para com ele. E Ele abençoou todo o Paraíso e os céus através da presença e da bênção do nosso Profeta (s.a.w.). E também os outros profetas ficaram felizes com Sayyidina Muhammad (s.a.w.). Como crentes, apeguem-se a isto. Quem é um crente (Mu'min)? Um crente é aquele que segue o Profeta (s.a.w.). Um crente é aquele que ama a Ahl al-Bayt (família do Profeta) e ama os Sahaba (Companheiros). Pois tudo isso pertence à fé (Iman). As condições da fé são conhecidas. Quem não acreditar nem que seja numa só destas condições, não é um crente e não obedece ao Profeta (s.a.w.). Por isso falamos da "Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah". Quem são a Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah? São as pessoas da Tariqa. Não os outros... pois mesmo que não sejam contra a Tariqa, podem ser brinquedos nas mãos do Shaitan... podem cair em truques. E podem ser facilmente enganados. Por esta razão, a fortaleza da Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah é o povo da Tariqa. Pois na Tariqa, a primeira condição é ser um crente, possuir uma fé forte. A fé é essencial. Sem fé não há força para um muçulmano. Esse é o estado após a queda dos Otomanos; lá havia um Califa na terra, que pertencia à Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah e era um homem da Tariqa. Depois disso, todos esses muçulmanos tornaram-se como brinquedos para outros. Porquê? Porque a sua fé ficou fraca. Sem fé não consegues fazer nada. Por isso muitos perguntam: "Qual é a utilidade da Tariqa?" A Tariqa dá força à tua convicção, à tua fé. Infelizmente, existem mesmo agora pessoas que afirmam ser muçulmanos ou eruditos islâmicos... mas não aceitam o milagre de Isra' e Mi'raj do nosso Profeta (s.a.w.). Eles dizem: "Isso foi um sonho." "Não foi real, não foi vivido fisicamente." Se tivesse sido apenas um sonho, por que o Profeta (s.a.w.) falaria disso como um milagre? Qualquer um pode sonhar. Às vezes, as pessoas vêm até mim e dizem: "Vou te contar um sonho." Normalmente, não gosto muito de ouvir sonhos. Eu digo: "Está bem, conte, por favor." Ele começa... um sonho que talvez dure meia hora! Um sonho é, no final das contas, apenas um sonho... Não esqueçam, todos sonham. Que o Profeta (s.a.w.) conte apenas um sonho comum, no qual ele diz "Eu estava assim, eu estava aqui, eu estava lá"... Não, isso é impossível. E a prova disso é sólida. O Profeta (s.a.w.) o anuncia e Allah o confirma no glorioso Alcorão. Mesmo aqueles que afirmam isso sem fé sabem, no seu íntimo, que é a verdade. Quando essas pessoas dizem tais coisas desviantes, correm o risco de deixar a fé. Mas isso é um truque do Shaitan. Ele ataca de todos os lados para destruir a espiritualidade que vocês construíram. Talvez ele destrua uma parte dela às vezes. Mas Alhamdulillah, um verdadeiro crente pode consertá-la rapidamente. Como é consertada? Através da bênção do Profeta (s.a.w.), através do apoio dos amigos de Deus e através das orações dos crentes. Pois eles não deixam as pessoas sozinhas para seguirem os seus próprios egos. Não, eles as trazem rapidamente de volta ao caminho verdadeiro, caso contrário, elas se desviariam e estariam entre os perdedores. Então, Alhamdulillah, claro que as pessoas vêm e vão às vezes, mas, no final, Allah e Seu Profeta (s.a.w.) protegem o crente. Os crentes estão sob proteção divina em todos os lugares. A arma mais eficaz para um muçulmano é ser um verdadeiro crente. Não tanques ou mísseis ou outras munições... a fé (Iman) é mais eficaz. Quanto às outras coisas: talvez você construa uma, mas o povo do Shaitan constrói mil delas para se proteger. Você se protege com o escudo da fé. Essa é a arma mais eficaz para um muçulmano e para o mundo inteiro. Se o mundo inteiro seguisse o Islã e obedecesse à ordem de Allah, estariam todos protegidos, InshaAllah. Alhamdulillah, nesta noite rezamos para que Allah, o Todo-Poderoso, proteja os muçulmanos. Que Ele proteja a todos... Vemos que os muçulmanos estão sofrendo. Claro que sofrem, porque não seguem a verdade... e porque se afastam do Profeta (s.a.w.). Essa é a verdade mais importante. Portanto, quem quiser estar em segurança deve pedir proteção e preservação a Allah, pela honra do Profeta (s.a.w.). Nesta noite, Allah concedeu muitos presentes ao Profeta (s.a.w.). Um deles são os dois últimos versículos da Surah al-Baqarah (Amenerrasulü). Isso foi dado na presença divina de Allah; Allah deu isso ao Profeta (s.a.w.) sem intermediários. E, além disso, as cinco orações diárias. Essas cinco orações eram originalmente cinquenta. Cinquenta vezes – Allah ordenou ao Profeta (s.a.w.) que rezasse cinquenta vezes a cada noite e dia. Mas Alhamdulillah, Sayyidina Musa (Moisés, que a paz esteja com ele) tinha experiência com o seu povo. Ele disse: "Ó Muhammad, eles não conseguem fazer isso, peça alívio ao teu Senhor." E o Profeta (s.a.w.) pediu isso a Allah. E Allah reduziu para quarenta e cinco. Sayyidina Musa disse novamente: "Muito." Quarenta. Muito. Trinta e cinco. Muito. A cada vez, diminuía em cinco. Trinta. Muito. Vinte e cinco. Muito. Vinte. Muito. Quinze. Muito. Dez. Muito. Cinco. Muito. O Profeta (s.a.w.) disse: "Está bom assim, estamos pechinchando demais... A vossa nação é feita de comerciantes, MashaAllah... mas agora sinto vergonha perante o meu Senhor. Cinco vezes são adequadas para nós." Alhamdulillah, o Profeta (s.a.w.) aceitou isso e Allah concedeu, nestas cinco vezes, a recompensa de cinquenta vezes. Portanto, não é muito árduo, Alhamdulillah. Por que dizemos que não é tão difícil? Porque as pessoas alegam: "Rezar cinco vezes é um fardo muito grande para nós." Mas quantos minutos duram cinco orações no total? Cada vez dura talvez dez minutos. Então, ao longo do dia todo, cinquenta minutos. Digamos que seja uma hora. Quando vocês vão à academia, quantas horas passam lá? Talvez pelo menos duas horas. Esse é o mínimo. Algumas pessoas passam talvez cinco horas, quatro horas... não acompanho exatamente, mas essa é a minha estimativa. A oração, portanto, é muito simples. Ela mantém vocês em forma e, nessas cinco vezes, bênçãos e movimento entram em todo o vosso corpo. Nessas cinco vezes, todas as portas do bem se abrem para vocês. Purificar-se, renovar a ablução (Wudu), fazer o Tasbih, ficar de pé em oração. Isso é, portanto, uma dádiva de Allah em honra da noite do Mi'raj, Alhamdulillah. Chegamos a esta noite abençoada. Allah guia as pessoas... mas o Shaitan – que a maldição que ele merece recaia sobre ele – é um verdadeiro enganador. Ele engana realmente as pessoas para mantê-las longe das boas ações. Só quando há algo ruim, então imediatamente... "Wa zayyana lahumu'sch-schaitanu a'malahum" [O Shaitan fez com que as suas ações lhes parecessem boas]. Ele o enfeita... ele faz a embalagem parecer bonita, para que se pense que o pecado é bom. Assim, as pessoas correm para esse pecado. Elas correm para o cinema, para coisas inúteis. E agora os donos de cinemas também reclamam muito da sua situação. Por quê? Porque foi inventado um Shaitan maior do que o cinema. As pessoas da indústria cinematográfica reclamam: "Ninguém mais vem ao cinema." Da mesma forma que diziam que ninguém ia à mesquita, dizem agora que não há mais interesse no cinema. Por quê? Porque eles têm em casa e nas suas mãos um Shaitan ainda maior. Eles estão sempre, a cada minuto, diante dessa tela. Por isso eles abandonaram o cinema. O que devemos fazer? Não se preocupem, o Shaitan está satisfeito com a situação... talvez os donos de cinemas não estejam felizes, mas o Shaitan está satisfeito, pois encontrou algo pior do que o cinema. Que Allah nos proteja. Também aqui alertamos: tenham cuidado... Vejo que agora dão esses telefones até a bebês. Depois reclamam: "A criança não fala, não anda, não se desenvolve." Pois nisso há... tenho certeza de que há um mal nisso que prejudica as pessoas. E isso é feito intencionalmente... conscientemente... não apenas por causa da luz da tela ou de outras razões. Há algo que eles colocaram lá para prejudicar a natureza humana. Portanto, estejam vigilantes, especialmente no que diz respeito às crianças. Não permitam que elas brinquem muito com isso. Talvez, se elas quiserem muito... tudo bem, deem a elas por meia hora por dia ou por um curto período na semana. Não desde o início da manhã até tarde da noite. Alguns não sabem o que é o sono. Se eles não dormem, as pessoas de Shaitan penetram através disso... destroem suas mentes, acabam com elas, fazem seu intelecto atrofiar. Portanto, tenham cuidado. Abram seus olhos. Vivemos em um tempo de verdadeira Fitna (tentação/agitação), no fim dos tempos. Como disse nosso Profeta (s.a.w.): "Fitnas como noites escuras." A Fitna cercou todos os lugares. Onde quer que você olhe... olhe para a direita Fitna, para a esquerda Fitna, em cima Fitna, em baixo Fitna, à sua frente e atrás de você há sempre Fitna. Em toda parte. Portanto, vocês devem ter cuidado a esse respeito, InshaAllah. Pois eles são para nós as joias mais preciosas... estes nossos pequeninos, os bebês, os jovens. Que Allah os proteja. Também estamos aqui pelos jovens. Vocês devem... não olhem demais para o telefone. Tudo bem, isso atrai vocês, mas vocês devem refrear seu ego, devem se controlar. Talvez uma hora seja suficiente, meia hora, dez minutos por dia. Que Allah nos salve e nos proteja do mal do nosso ego, da Fitna e de Shaitan. Que Allah, o Todo-Poderoso, nos proteja e nos preserve por causa desta noite abençoada. A Noite de Mi'raj, na qual as orações são aceitas. Que Allah nos preserve em bom estado, com saúde e bem-estar, com conhecimento e pessoas justas, a vocês, suas famílias e seus filhos. Que Allah envie Sayyidina Mahdi (a.s.) para nos salvar desta escuridão. Para transformar esta escuridão em luz, InshaAllah. Amin. Que Allah conceda a cada um os bons desejos que carrega no coração, InshaAllah. Belos pensamentos... para que portas abençoadas se abram, InshaAllah. Que Allah aceite nossas orações pela honra desta noite abençoada.

InshaAllah, amanhã observaremos a abençoada Noite de Miraj do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Estes dias são especiais; é um dos dias preciosos que o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) concedeu à sua comunidade. Este é um evento através do qual Allah demonstrou a superioridade do nosso Profeta sobre todos os mundos, graças a Allah. Para um lugar, posto e posição que nenhuma outra criatura conseguiu alcançar; para lá Allah levou o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e o recebeu na Sua presença. A natureza deste estado, apenas Allah conhece, e mais ninguém. O que sabemos é – graças a Allah – que estes são grandes milagres; são dádivas para o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Que Allah nos permita também participar sempre destas dádivas. Isto é concedido àqueles que creem e confiam Nele; a bênção do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) alcança-os. Quem não crê já se tornou brinquedo do diabo; eles falam constantemente: "Não, foi assim, não, foi de outra maneira." Pois bem, o descrente pode dizer isso, mas tu não deves assemelhar-te ao descrente. Os descrentes diziam na altura: "Isso é impossível"; mas os crentes de hoje dizem, graças à sua fé: "É possível." Mas aqueles que dizem "Eu sou muçulmano", e afirmam "Não, foi apenas um sonho, ou aquilo" – esses são aqueles cuja fé é fraca. O crente reconhece com certeza absoluta (Hakk'ul-Yakin) o grau do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), acredita nele e segue o seu caminho. Que Allah não nos desvie deste caminho e nos mantenha firmes, InshaAllah. Hoje temos, InshaAllah, uma viagem pela frente. Visitaremos os lugares que o nosso Mawlana Sheikh Nazim fundou, onde se encontram os nossos irmãos na fé e que servem o mundo inteiro. Lá estão os nossos irmãos; os irmãos de antigamente, os novos e os falecidos... É preciso estar sempre ligado a eles. Com a intenção de estarmos eternamente unidos, tanto neste mundo como no Além, iniciamos, InshaAllah, esta viagem. Que esta viagem, InshaAllah, conduza ao bem; que vamos com o bem e regressemos com o bem. Que seja abençoada para todos nós, InshaAllah.

O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) diz: "No fim dos tempos, a Fitna será como noites de escuridão total." Isso significa: Mesmo em plena luz do dia, reina uma escuridão como à noite. É assim que o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) descreve. "O que vocês farão nessa época?", pergunta ele. Nessa época, deve-se ficar em casa e não sair desnecessariamente. Deve-se realizar os atos de adoração em casa, estar com a família e cuidar dela. Hoje em dia, as pessoas só olham para si mesmas, quase ninguém pensa no próximo. Elas dizem: "Primeiro eu, depois os outros, e só então a família." Por isso, não querem assumir responsabilidade pela família; todos querem apenas ser livres. Mas a liberdade não funciona assim; tudo tem a sua ordem e a sua decência. O mundo atrai as pessoas, arrasta-as para a perdição e afasta-as de Allah, o Poderoso e Exaltado. Por isso, as pessoas perguntam: "Qual é a nossa tarefa? O que nos aconselhas?" Cuidem da vossa família. Neste tempo, isso é muito importante; é crucial proteger a família. Pois – que Allah nos proteja – muitos vêm até nós; os filhos tornaram-se dependentes, querem libertar-se disso, mas não conseguem. E por isso pedem súplicas. Portanto, deve-se ser extremamente cauteloso em todos os aspectos. Através dos aparelhos em suas mãos, pelo telefone e outras coisas, eles gotejam veneno neles. Isso significa que Satanás e os seus soldados armam ciladas e usam venenos que mal se pode imaginar; eles atacam de todos os lados. O jogo de azar é outra praga. Há alguns dias, vejo que tais mensagens chegam até nós. Que Allah nos proteja! Por isso alertamos contra isso; é preciso prestar muita atenção nisso. Eles dizem: "Creditamos 5000 liras para você, comece a jogar com isso." Ó Allah, de onde vem isso? Quem dá 5000 liras assim de graça? Os soldados de Satanás atraem você com 5000 liras, depois o afundam em 500 milhões em dívidas e tiram tudo o que você possui. Como funcionam essas coisas? São exatamente esses os muitos tipos de Fitna do fim dos tempos, os venenos do fim dos tempos. O ser humano tem de cuidar de si mesmo, dos seus filhos e da sua família. É preciso estar atento, para que Allah nos proteja, para que Allah nos ajude. O nosso tempo é o fim dos tempos. Nunca antes se viu tanto mal no mundo como neste tempo. O pior de todos os tempos é o nosso tempo, o fim dos tempos. Mas, em contrapartida, há também neste tempo a maior bênção, a maior recompensa e as dádivas de Allah. Para quem se protege e permanece no caminho reto, para quem ajuda a si mesmo, à sua família, aos seus parentes e à sua sociedade, há uma recompensa enorme. Como compensação por essas dificuldades e por este mal, Allah prometeu grandes recompensas. É exatamente a isso que se chama Jihad; essa é a verdadeira Jihad. Proteger-se contra o próprio ego e contra o mal, e também preservar os outros. Que Allah nos ampare a todos. Que Allah nos proteja desta situação e do mal. Que Allah nos proteja do mal de Satanás e dos seus seguidores.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: O Islã é construído sobre cinco pilares. Isso significa que estas são as condições básicas do Islã. Estas são: Prestar o testemunho de que não há outra divindade além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah – ou seja, pronunciar o testemunho de fé (Kelime-i Şehadet). Segundo: realizar a oração. Terceiro: pagar o Zakat. Quarto: realizar o Hajj (peregrinação). E o jejum no Ramadan. Estes são os fundamentos do Islã; nenhum deles pode ser omitido. Embora o Zakat e o Hajj sejam destinados àqueles que têm condições financeiras para tal, eles também são atos obrigatórios e pertencem aos fundamentos do Islã. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: O Islã possui sinais e faróis, semelhantes às marcações em uma estrada. Assim como um farol mostra o caminho ao homem no mar ou na terra, o Islã também tem sinais que o tornam reconhecível. A cabeça e o núcleo disso é: O testemunho de que não há outra divindade além de Allah e que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. Esta é a entrada no Islã. Depois, realizar a oração corretamente, pagar o Zakat, e realizar a ablução (Wudu) completamente. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Uma riqueza da qual o Zakat foi pago não é 'Kenz', ou seja, não é apenas um tesouro acumulado. Essa riqueza é halal e pura. 'Kenz' refere-se à riqueza na qual se misturou o direito (de outros); assim que o Zakat é pago, ela se torna pura e halal. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Quem paga o Zakat de sua riqueza, hospeda o convidado e ajuda quem está em necessidade, libertou-se da avareza. Isso significa que tal pessoa não é avarenta, pois deu o seu Zakat, hospedou o convidado e ajudou o necessitado. Quem negligencia isso é avarento; quem o faz, não é considerado avarento. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Quem reúne em si três qualidades, preservou sua alma da avareza. A avareza é uma qualidade detestável; Allah – o Poderoso e Exaltado – não gosta dela, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) também não gosta dela. Da mesma forma, as pessoas não gostam do avarento. Quem cumpre estas condições está protegido da avareza. Estas são: Primeiro, pagar o Zakat. Existem muitos ricos que, devido à sua avareza, não pagam o seu Zakat; há inúmeros exemplos disso. A maioria encontra-se neste estado: Os ricos possuem dinheiro, mas não têm coragem de doá-lo – isso é exatamente o que é avareza. Segundo: hospedar o convidado. Você deve oferecer ao convidado o que puder. Mas não se deve forçar além da conta. Ofereça o que houver em casa. Não se sobrecarregue; é desnecessário pedir dinheiro emprestado aqui e ali e entrar em dificuldades só para que as pessoas não digam: "Ele é avarento". O convidado come o que encontra. Isso também é hospitalidade. E terceiro: ajudar aquele que caiu em necessidade. Ajuda-se o necessitado dentro das próprias possibilidades. Allah – o Poderoso e Exaltado – não impõe ao Seu servo um fardo que ele não possa suportar, nem o lança em dificuldades. Um dos companheiros (Sahaba) trouxe ao Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – uma peça de ouro. Nosso Profeta virou o rosto. O homem veio do outro lado e disse: "Encontrei este ouro. Este é todo o meu patrimônio, eu o dou a você." Finalmente, o Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – pegou o ouro e jogou-o na direção do homem. Não o atingiu. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse então: "Você me dá todo o seu patrimônio e depois vai mendigar? Assim não funciona." "Dê tanto quanto a sua força permitir." "Gaste o resto consigo mesmo e cuide do seu próprio bem-estar." Portanto, tudo tem a sua etiqueta e o seu método. Sem se colocar em necessidade, você ajuda o melhor que puder. No Hadith diz: "Ajude quem está em necessidade", mas não é aceitável que você venda sua casa e seus bens para pagar as dívidas de alguém e depois fique sem teto. Tudo tem uma ordem. Ajude o necessitado conforme as suas possibilidades, então você não será considerado avarento. Portanto, não tenha medo de ser visto como avarento. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse... Aqui o Profeta expressa tudo da maneira mais bela. O texto árabe do Hadith tem um estilo rimado e poético. Mesmo que na tradução não seja rimado, o significado é o seguinte: Sejam sinceros em sua adoração a Allah e realizem suas cinco orações. Primeiro Ikhlas (Sinceridade): Sirvam a Allah com sinceridade e realizem suas cinco orações. Jejuem o vosso mês de Ramadan. Então paguem o Zakat de vossa riqueza com o coração alegre. Isso significa, não fiquem chateados porque o dinheiro está indo embora. Se você dá muito, significa que Allah lhe deu muito. Se você dá cem peças de ouro de Zakat, então Allah lhe deu cinco mil para que você possa dar essas cem. Você deve se alegrar e dizer: "Eu dou tanto, isso significa que Allah me presenteou com muito." Portanto, dê o seu Zakat de boa vontade. E peregrinem à Casa do vosso Senhor (Baytullah), para que entrem no Paraíso do vosso Senhor. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Protejam seus bens através do Zakat. Se o Zakat não for pago sobre a riqueza, mais tarde – que Allah nos proteja – toda a riqueza será perdida. Paguem o Zakat sem falta para garantir seus bens. Tratem seus doentes com Sadaqa (caridade). O tratamento da doença é a caridade. É um remédio mais forte que o médico ou o medicamento. E preparem-se para as provações com súplicas (Dua). Orem para que a calamidade permaneça longe de vocês. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Protejam seus bens com Zakat. O Zakat é uma condição para a proteção da riqueza. Com isso, você cumpre o dever religioso (Fard), protege sua riqueza e adquire recompensa. Além disso, você recebe bênçãos. Tratem seus doentes com caridade; a pessoa deve, sem falta, dar uma esmola todos os dias para estar protegida de acidentes e calamidades e encontrar a cura. Para afastar a calamidade, busquem ajuda através de súplicas e rogos humildes. Isso significa, implorem a Allah e orem para que a calamidade não os atinja. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Enquanto o Zakat não for pago por ele, o Dinar (ouro) é 'Kenz', ou seja, um tesouro acumulado. O Dirham (prata) e o quilate também são 'Kenz'. Isso significa que são bens pelos quais nenhum Zakat foi pago. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: O Zakat é a ponte do Islã. Após a morte de nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), a maioria daqueles árabes eram muçulmanos, mas tornaram-se apóstatas (Mürted). Por quê? Para não ter que pagar o Zakat. Isso significa que o Zakat é verdadeiramente a ponte do Islã; quem não o dá, é considerado como não tendo entrado completamente no Islã. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Uma riqueza cujo Zakat foi pago não é Kenz (tesouro acumulado), mesmo que esteja enterrada sete camadas abaixo da terra. No entanto, uma riqueza cujo Zakat não foi pago é considerada Kenz, mesmo que esteja à vista; ou seja, é considerada uma riqueza para a qual a contribuição foi recusada. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Se um povo nega o Zakat de sua riqueza, certamente a chuva do céu lhe será negada. Hoje, a escassez de água reina em todo o mundo. Nós reclamamos que não chove, que falta água... Se não fossem os animais, não cairia uma única gota de chuva. Isso significa que Allah tem compaixão dos animais e insetos e concede esta chuva; caso contrário, verdadeiramente não nos seria concedida nem uma gota. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. O nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Foram-me mostradas as primeiras três pessoas que entrarão no Paraíso e as primeiras três que entrarão no Inferno. Isto significa que isto foi revelado ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). As três pessoas que entrarão primeiro no Paraíso são: A primeira é o mártir (Shahid). A segunda é o escravo (servo) que realizou bem tanto a sua adoração a Allah como o seu serviço ao seu senhor. Como recompensa pelas dificuldades que sofreu nesta vida, ele pertence ao segundo grupo que entra no Paraíso. A terceira é a pessoa casta e honrada, com família, que tem vergonha de mendigar. Esta pessoa, que não pede nada a ninguém e exerce paciência para o sustento da sua família, pertence ao terceiro grupo no Paraíso. As primeiras três pessoas que vão para o Inferno são: A primeira é o governante tirano. A segunda é o rico que não paga o Zakat e, assim, nega o direito de Allah sobre a sua riqueza. Ele possui riqueza, mas não dá o Zakat; visto que nesta riqueza reside o direito de Allah, esta pessoa pertence ao segundo grupo dos habitantes do Inferno. E a terceira é o pobre arrogante. Quem é pobre e ainda assim arrogante, pertence ao terceiro grupo.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: O domínio pertence a Ele. Tudo pertence a Ele. Allah, o Poderoso e Exaltado, diz: "Ele honra quem Ele quer e humilha quem Ele quer." Por que mencionamos isso? Alhamdulillah, ontem... Anos atrás, conforme Sheikh Baba aconselhou, tínhamos a intenção de nos tornarmos vizinhos de Eyüp Sultan. A intenção foi feita de sermos vizinhos lá e servirmos lá. Houve algumas mudanças de local. Há dez anos, havia algumas pessoas que queriam fazer um negócio. Em troca desse negócio, deveríamos receber um prédio pronto; essa era, pelo menos, a oferta deles. Eles conseguiram o contrato sem precisar investir o próprio dinheiro; assim era o acordo. Deveríamos nos mudar para um prédio pronto. Mas com promessas de "hoje" e "amanhã", isso acabou nunca acontecendo. Como eles não cumpriram a palavra, procuramos outros lugares. Finalmente, Alhamdulillah, a questão com o prédio e o terreno foi resolvida ontem. Está avançando passo a passo, graças a Allah. Por que digo isso? Se essa propriedade pertencesse àquelas pessoas... Bem, Allah provavelmente não a destinou a eles. No início, ficamos com raiva e chateados com isso. Eles não cumpriram a palavra. Eles nos enrolaram. Às vezes avançava, às vezes não, e assim os anos se passaram. Ontem, porém, vimos, Alhamdulillah, que a maior parte do prédio está quase concluída, MashaAllah. Então ficou claro para nós: Allah, o Exaltado, provavelmente não queria que esse bem acontecesse através deles. Ele não quis; nenhuma parte dessa propriedade estava destinada a eles. A propriedade pertence a Allah. Não lhes foi concedido. Mas através das pequenas contribuições dos irmãos, dos alunos e dos amados, este serviço será concluído sem que dependamos daqueles, se Allah quiser. Permanecerá até o Dia do Juízo Final, com a permissão de Allah. É uma fundação (Waqf). É uma fundação para a satisfação de Allah, até o Dia do Juízo Final. Este é o trabalho de uma fundação; quem participa dele, ganha. Essa pessoa alcança a honra (torna-se 'Aziz'). Quem, no entanto, se omite – ou seja, quem promete algo e não cumpre – humilha a si mesmo (torna-se 'Zalil'). Não importa o que ele faça, mesmo que o mundo inteiro lhe pertencesse: Ele permanece humilhado. 'Zalil' significa ser inútil, não ter importância. Por isso, não se deve ficar com raiva. Essa é a vontade de Allah. A quem Ele quer, Ele honra e aproxima de Si. Junto a Allah, o Exaltado, ele tem um alto grau. 'Aziz' significa: alguém com alto grau, digno, honrado e exaltado. 'Zalil', por outro lado, significa baixeza, humilhação e um estado de inutilidade. Portanto, não há motivo para raiva ou tristeza. Allah quis assim. Allah determinou assim; a uns Ele honrou (Aziz), aos outros Ele humilhou (Zalil). Por isso, não é preciso se aborrecer nem se lamentar. Deve-se deixar tudo a cargo dos desígnios de Allah. Que Allah nos faça estar entre os honrados, entre aqueles que cumprem sua palavra. Que Ele nos torne verdadeiros proprietários. Pois esta é a posse para o Além. Não é uma posse mundana; pertence a Allah e é doada para a Sua satisfação. A quem Ele destina essa posse, isso é o decisivo. Que Ele nos dê uma parte na posse que nos traz honra, InshaAllah. Que Allah esteja satisfeito. Que Allah permita a todos vocês realizar muitas dessas fundações e boas ações, InshaAllah. Que Allah esteja satisfeito. Que Allah nos torne a todos servos aceitos. Que Ele nos faça estar entre aqueles que doam sem medo da pobreza, InshaAllah.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) Assim diz Allah, o Poderoso e Exaltado. O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é o vosso guia. Sigam-no, imitem as suas ações e orientem-se pelo que ele exemplificou. Obedeçam-lhe e esforcem-se ao máximo para viver a sua Sunnah. O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não é apenas útil e um exemplo para os muçulmanos, mas para toda a humanidade. Mesmo que aqueles que seguem o seu caminho não sejam muçulmanos, as suas ações são para o bem da humanidade. Cada uma das suas ações, tudo o que ele fez, serve para o benefício das pessoas. Por vezes conta-se que existem lugares entre os não-muçulmanos onde as pessoas fazem tudo em nome da honestidade e da sinceridade. A única coisa que lhes falta é o testemunho de fé. Alguns muçulmanos, por outro lado, são exatamente o oposto; cometem todo o tipo de disparates e depois dizem: "Nós somos muçulmanos". Não é assim que funciona. Por isso, é decisivo saber como o nosso Profeta viveu. É importante saber como ele comia e como ele bebia. O que ele fazia, como organizava o seu dia... Tudo isso são coisas que as pessoas deveriam tomar como exemplo. Outrora, o Rei do Egito enviou presentes ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Juntamente com os presentes, enviou também um médico para examinar e tratar os muçulmanos. O médico constatou que ninguém ia ter com ele; não havia doentes. Ele perguntou: "Como é que vocês fazem isso?" Eles responderam: "Nós vivemos de acordo com a Sunnah do nosso Profeta; o nosso comer, beber e agir regem-se por ela". É por isso que ninguém fica doente. Hoje, porém, o mundo virou-se exatamente para o oposto. As pessoas comem e bebem todo o tipo de coisas desnecessárias. Além disso, tomam diversos medicamentos e suplementos alimentares. Umas vezes querem emagrecer, outras engordar, outras ficar mais fortes... Os músculos devem sobressair, algo deve crescer aqui, algo deve crescer ali... Eles arruínam-se a si mesmos. Comportam-se como se tivéssemos sido criados apenas para alimentar este corpo. No entanto, o teu corpo existe para servir a Allah. Também para isso existe uma medida. Ao comer, deves proceder como o nosso Profeta ordenou. Não se deve encher demasiado o estômago. Ao comer e beber, tudo deve ser moderado para que te sintas bem. Para que também possas realizar os teus atos de adoração. O mundo não consiste apenas em pensar no corpo; dá ao corpo o que lhe é devido. Allah criou tudo na perfeição. Não penses: "Tenho de fazer mais por mim mesmo para me tornar alguém especial". Toma como exemplo o elefante, o maior animal; em termos de estatura quase não há nada maior, mas de que te serve tornares-te como um elefante? Portanto, não traz qualquer vantagem ser como um elefante. Allah criou os animais de uma maneira e os humanos de outra. Por isso, deve-se seguir a Sunnah do nosso Profeta. Para ser um verdadeiro ser humano e encontrar a paz, é preciso fazer o que ele fez. Então encontrarás tranquilidade nesta vida e também na Outra. Caso contrário, estarão sempre a dizer-te: "Toma isto, isto faz bem; come aquilo, aquilo ajuda". Habituaram as pessoas a comer de pé, como os animais. Chamam-lhe "Fast Food", esses lanches de pé... Comer de pé é reprovável, makruh. Assim como beber de pé. Alguns muçulmanos, que se consideram muito espertos, dizem: "Olha, o médico provou que comer e beber de pé é prejudicial". Homem, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) já disse isso há muito tempo, mas tu não o ouves. Há 1400 ou 1500 anos, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) exemplificou e disse isto. Mas só agora, que um médico ou outra pessoa qualquer o confirma, é que acreditas e dizes: "É verdade". Porventura não acreditas no nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), mas sim no médico? Naturalmente, deve-se acreditar em tudo o que o nosso Profeta disse. Se não acreditas plenamente, procuras provas e evidências de outros para poderes dizer: "Isto é verdade". No entanto, deverias acreditar no nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de imediato. É bom fazer tudo o que ele disse; claro, na medida do possível. Que Allah nos perdoe a todos pelas coisas que não conseguimos fazer. Que Allah nos conceda vigilância. Que Allah nos conceda uma vida abençoada. É preciso também cuidar da família e ensinar as crianças da mesma forma. Como comer, como se comportar, como agir... Então crescerão boas crianças e surgirão gerações abençoadas, inshaAllah. Que Allah esteja satisfeito.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) Acima de todo detentor de conhecimento, há alguém que sabe ainda mais. E, naturalmente, acima de todos eles está Allah, o Poderoso e Exaltado. O conhecimento de Allah, o Altíssimo, é infinito. Hoje, o ser humano afirma: "Nós alcançamos algo". Eles iludem-se pensando possuir o maior conhecimento desta era – sim, de toda a história. Mas isso é um equívoco. O conhecimento é ilimitado. O conhecimento que eles adquiriram não é nem sequer um ponto. Em comparação com o conhecimento de Allah, não é nada. Seja inteligência artificial ou o que quer que seja... Eles até concederam inteligência às máquinas. As pessoas maravilham-se com isso e dizem: "Como é possível? Que grandioso!" No entanto, é insignificante. Ao lado do conhecimento de Allah, o Poderoso e Exaltado, é menos que um grão de poeira. Se fosse apenas um grão de poeira, isso já seria muito. Mas, medido pelo conhecimento de Allah, tudo o que eles produzem não é sequer um ponto. A grandeza de Allah não conhece limites. As pessoas acreditam ter realizado grandes feitos com as suas invenções terrenas. Elas consideram-no importante. Mas, na verdade, não tem valor algum. De qualquer forma, não se pode fazer comparação com Allah. É impossível dizer: "Allah é muito maior e nós somos muito menores". Tal comparação não existe. Pois a Sua existência é a única existência verdadeira. A nossa existência é igual a zero; na verdade, ela nem sequer existe. O Único que verdadeiramente existe é Allah, o Poderoso e Exaltado. Deve-se curvar perante a Sua grandeza e poder. Deve-se submeter humildemente. Diz-se "Aslim Taslam": "Submete-te para que alcances a salvação". Caso contrário, é inútil o ser humano gabar-se arrogantemente: "Sou um grande erudito, tenho conhecimento, somos tão avançados". Tudo isso só tem utilidade se a pessoa se render ao conhecimento, ao poder e à grandeza de Allah. Senão, nada disso tem valor. Não se deve deixar cegar por estas ciências mundanas. O verdadeiro conhecimento significa reconhecer Allah. Se não O conhecemos, todas as outras coisas são insignificantes. Aquele que alcançar a misericórdia de Allah no último suspiro, esse venceu. Mas esses ditos superinteligentes, esses eruditos... No final, muitas vezes não lhes resta nem juízo nem qualquer outra coisa; que Allah nos proteja. De que lhes serviu essa inteligência? De nada. O que realmente traz benefício é a submissão à grandeza de Allah e a entrada no Islam, inshaAllah. Que Allah conceda às pessoas essa beleza, inshaAllah.

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) Allah nos informa neste versículo que Satanás guiou as pessoas para o caminho errado. "Dalalah" significa desvio e más ações. Satanás ordena o mal e aponta o caminho para ele. Com astúcia e todo tipo de truques, ele engana as pessoas e as desvia do caminho reto. E elas consideram o caminho que tomam como sendo o correto. Elas até forçam os outros a fazerem o mesmo. Embora suas ações sejam más, elas as consideram algo bom. Do que se trata isso? Este é o engano de Satanás e sua fraude contra o ser humano. Ele as desvia do caminho, enquanto elas acreditam estar fazendo algo importante. No entanto, um fim terrível aguarda aqueles que seguem este caminho: uma vida ruim, uma morte ruim e um Além ruim. Claro, este desvio – a Dalalet – também tem diferentes níveis. Alguns se desviaram completamente; eles são Kafir (incrédulos). Kafir é o termo usado para aqueles que não acreditam em Allah e não O reconhecem. Ou aqueles fora do "Povo do Livro", que adoram ídolos ou outros seres; eles também contam entre os incrédulos. Então, há entre o "Povo do Livro" aquelas pessoas que não seguem o caminho dos verdadeiros profetas. Satanás também os enganou, persuadindo-os: "Vocês estão no caminho certo", e induzindo-os a todo tipo de ações. E então há aqueles que, embora sejam muçulmanos e não tenham deixado a religião, semeiam Fitna, discórdia, entre os muçulmanos. São pessoas que matam, massacram ou torturam muçulmanos. Essas pessoas também afirmam: "Nós somos muçulmanos", mas causam danos aos muçulmanos. Elas também estão no caminho errado. Elas também terão um castigo no Além. Todas as suas ações estão preservadas e registradas junto a Allah. Nada permanece oculto; no Além, elas também terão que pagar por seus atos. Allah deu aos seres humanos intelecto e razão para que não caiam nas armadilhas de Satanás. Se vocês se deixarem enganar, certamente receberão o seu castigo. O caminho é claro; o caminho de Allah é evidente. Existem dois caminhos: O caminho de Satanás ou o caminho de Allah. As pessoas devem escolher o caminho de Allah, pois Ele lhes deu intelecto. Alguns muçulmanos, que se encontram neste erro, interpretam até mesmo o termo "intelecto" incorretamente. Qual é o fundamento da fé? Eles dizem: "O Alcorão e o intelecto." O Alcorão está correto; mas o que "intelecto" significa aqui são os critérios que nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) demonstrou e explicou. O Alcorão sozinho não é suficiente... O Alcorão está lá, mas o verdadeiro intelecto é a Sunnah, o intelecto de nosso Profeta. Não é o nosso próprio intelecto. Nosso intelecto não é suficiente para isso. Se cada um agir apenas segundo sua própria cabeça, surge um caos total. A palavra "Adalla" mencionada no versículo vem de Dalalah; isso significa que Satanás os levou ao erro. E embora tenham sido enganados, eles se passam por eruditos. Satanás brinca com eles como se fossem brinquedos. Que Allah nos proteja do mal de Satanás e de trilhar esse caminho do erro. Que Ele não nos deixe desviar do caminho reto, inshaAllah.