Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Allah, o Poderoso e Exaltado, diz: “Nós enviamos o glorioso Alcorão e Nós o preservamos.” Ele está sob proteção – inalterado e não adulterado. Pois os outros livros celestiais que foram enviados desde Adão – a conhecida Torá, o Evangelho, os Salmos e todas as escrituras antes do Alcorão – foram falsificados e alterados. Por isso, o glorioso Alcorão permaneceu tal como foi revelado; pois Allah disse: “Nós o preservamos”. O último Profeta é o nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele. Assim como Allah protege a Sua religião, o Islam, Ele disse sobre o Alcorão: “Nós o preservamos”, para que ele não mude; ninguém foi capaz de o alterar. O glorioso Alcorão chegou até ao nosso tempo através da abençoada língua do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele. Porém, antes que o Dia do Juízo chegue, ele também será retirado da terra. Este é um dos grandes sinais do Juízo Final. Não haverá mais muçulmanos nem Hafiz na terra. Quando abrirem o Sagrado Alcorão, verão que a escrita foi apagada; nada mais será visível. Isso significa que, até esse momento, ele permanecerá preservado. Antes desse tempo, certamente não haverá qualquer alteração. Mas pela sabedoria de Allah, o Poderoso e Exaltado, quando o Dia do Juízo se aproximar, o Alcorão será elevado da terra como um dos grandes sinais. Nessa altura, já não haverá muçulmanos, apenas descrentes; sobre eles Allah fará cair o Dia do Juízo. Este glorioso Alcorão é a palavra de Allah, o Poderoso e Exaltado. Ele faz o que Ele quer; e é Ele também quem o preserva. O Alcorão veio através da língua do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele. O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, não permitiu que os nobres Hadiths fossem escritos no seu tempo, para que não surgisse confusão. Para que o Hadith e o Alcorão não se misturassem. Assim, o Alcorão foi preservado pela providência de Allah. No entanto, após o nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, os Companheiros começaram a escrever e a transmitir os Hadiths narrados. Como o glorioso Alcorão e o Islam devem ser vividos foi-nos explicado através dos nobres Hadiths. Estes Hadiths chegaram até nós hoje. Quem aceita isto é um verdadeiro muçulmano. Mas quem levanta objeções contra os Hadiths é um hipócrita ou não é muçulmano. Pois quem não mostra respeito ao nosso Profeta é um hipócrita ou, pelo menos, não possui fé. Mesmo que exteriormente pareça um muçulmano, na verdade é alguém sem fé. É preciso ter muita atenção a isso. Aqueles que seguem o caminho do nosso Profeta devem saber: este caminho consiste no Hadith e no Alcorão. O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse pessoalmente: “Deixei-vos duas coisas: o Alcorão e a minha Sunnah”. Este caminho deve ser seguido. A Ahl al-Bayt e todos os Companheiros estão incluídos nestes Hadiths e na Sunnah. Alguns referem-se apenas à “Ahl al-Bayt”. Mas nos Hadiths do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, existem muitas declarações que dizem: “Mostrem-lhes respeito, cuidem deles”. Mas o fundamento são o Alcorão e a Sunnah. E o que chamamos de Sunnah são os atos e palavras do nosso Profeta – ou seja, os Hadiths. No fim dos tempos, haverá muita Fitna, haverá muitos que semeiam a confusão. Aparecem pessoas que afirmam: “Não, isto está certo, aquilo está errado; não, foi assim, não, foi assim”. Mas estes Hadiths foram compilados pelos grandes eruditos daquela época. Não há dúvida sobre a sua sinceridade e confiabilidade. Eruditos de Hadith como Bukhari, Muslim, Tirmidhi e Ibn Majah realizaram este trabalho na altura. Todas as ciências do Hadith subsequentes baseiam-se neles. Deve-se mostrar respeito a eles. Não há a menor dúvida sobre a sua fé e a sua idoneidade. Que Allah esteja satisfeito com eles. Que Allah nos conceda a todos a graça de permanecer no Seu caminho.

Será isto um Hadith ou uma narração dos grandes Sheikhs? Não sei ao certo, mas... Nesta narração, diz-se. Foi perguntado: "Kayfa asbahtum?" Isto significa: "Como amanhecestes?" A resposta é: "Asbahna wa asbahal mulku lillah." Amanhecemos, e a soberania pertence a Allah. Deitamo-nos para dormir, a soberania pertence a Allah; levantamo-nos, a soberania pertence a Allah. Tudo pertence a Allah, o Poderoso e Exaltado. Ontem, amanhã, hoje... Tudo pertence a Allah, o Poderoso e Exaltado. A soberania é d'Ele, é Sua propriedade. Graças a Allah. Que a nossa vida decorra desta maneira, Insha'Allah. Enquanto as pessoas dizem "Ah, foi o Ano Novo, ah isto, ah aquilo", passou-se mais um ano da nossa vida. Vamos, Insha'Allah, adormecer e acordar neste estado – em submissão ao poder e grandeza de Allah. Que os nossos dias passem assim, que os nossos anos passem assim, que toda a nossa vida passe assim. Este é, Insha'Allah, o nosso objetivo. Há muitos que perguntam e pesquisam: "Para quê, com que propósito estamos aqui?", mas não compreendem: "Nós fomos criados." Há muitos descrentes, muitos que não acreditam em Allah. Que Allah lhes dê também a orientação. Eles devem reconhecer para que foram criados, para que estão vivos. Pois a ignorância é um fardo pesado. O que significa ignorância? É o desconhecimento. Aquele a quem chamam ignorante é o ser humano que não sabe para que existe. Ele não entende por que foi criado; é como se, de repente, se tivesse encontrado simplesmente neste mundo. Os pais criaram-no, mandaram-no para a universidade; mas depois ele desviou-se do caminho. Ele envolveu-se com pessoas sem juízo, considerou esses ignorantes como inteligentes e extraviou-se com eles. Homem, tu não vieste a este mundo por tua própria vontade. Na verdade, Aquele que te enviou, que te criou, é Allah, o Poderoso e Exaltado. Ele mostrou-te o que deves fazer e enviou Profetas. Eruditos, Companheiros... Há todo o tipo de pessoas que indicam o caminho. Mas tu ainda perguntas, atordoado e ignorante: "Com que propósito estou aqui?" Independentemente de saberes ou não: Se o souberes, encontrarás descanso, encontrarás paz. Se não o souberes, toda a tua vida passará enquanto és atirado de um lado para o outro e bates em todo o lado. E, no final, atiram-te para uma cova. Que Allah nos proteja. Que os nossos dias sejam como Allah deseja, Insha'Allah. E os nossos anos, Insha'Allah, também... Naturalmente, este ano não possui santidade, nem particularidade. O ano gregoriano serve apenas para a contagem do tempo; não tem outra utilidade ou bênção. É bom para contas e contabilidade. Mas do ponto de vista espiritual, não tem santidade, sacralidade ou bênção. Que Allah nos conceda a todos anos abençoados, Insha'Allah. Esperamos que o próximo ano seja melhor e que estejamos com Mahdi Alayhis Salam. Esta súplica é importante, esta súplica é necessária, Insha'Allah. Que Allah esteja satisfeito.

Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse o seguinte: „Nenhum de vós é verdadeiramente crente até que deseje para o seu irmão crente aquilo que deseja para si mesmo.“ Qualquer um pode afirmar ser muçulmano. Mas aqueles que possuem a verdadeira fé – os verdadeiros crentes – são poucos. Portanto: se um crente não deseja o bem ao seu irmão muçulmano, ele ainda não alcançou este grau de fé. Quem verdadeiramente crê, deseja apenas o bem aos outros crentes. Ele ajuda-os onde quer que possa. Ele presta todo tipo de assistência, seja material ou espiritual. Ele faz o seu melhor, até onde as suas forças permitem. Allah não sobrecarrega nenhuma alma além do que ela pode suportar. Ele não exige de ninguém algo que não possa fazer. O ser humano deve cumprir aquilo que lhe foi ordenado. Por exemplo, existe o Zakat no Islã. O Zakat é uma obrigação (Fard). Ele deve ser pago obrigatoriamente. Pois isso traz benefícios às pessoas e aos crentes. Sem dúvida, ele cobre as necessidades dos pobres. Outra forma de ajuda é a orientação correta. Mostrar o caminho da religião – o verdadeiro caminho. Não se pode simplesmente emitir Fatwas segundo o próprio critério. Uma Fatwa deve ser tal como os eruditos da Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah a expuseram. A Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah é o povo da Tariqa. Quem não pertence a isso é diferente. Pois essas pessoas dão Fatwas segundo a sua própria cabeça. Os seguidores da Tariqa seguem o caminho que provém do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). É exatamente esse o verdadeiro caminho. Quem segue este caminho será salvo. Quem não o segue, ou perece ou torna-se joguete de outros. Outros levam-no então para um caminho errado. Essa pessoa pensa, então, que está seguindo a religião. No entanto, ela já não tem nada a ver com a religião e torna-se sua inimiga. Pois quem não cumpre as ordens do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e não lhe presta respeito, sai da religião. Ele julgou, então, segundo a sua própria cabeça. Por isso, aqueles que afirmam „Nós somos muçulmanos“, mas causam sofrimento a outros muçulmanos, não são verdadeiros muçulmanos. Eles não têm Iman (fé) verdadeiro. Que Allah nos proteja, eles podem até sair da fé. Por esta razão, deve-se ter cuidado. Mostrar às pessoas o caminho certo é também uma exigência da fé. Contem àqueles que aceitam; não se detenham demasiado com aqueles que rejeitam. Deixem-nos fazer o que querem; isso é assunto deles. A recompensa dos crentes que indicam o caminho certo e desejam o bem está com Allah, o Poderoso e Exaltado. Tudo o que eles fazem está escrito junto de Allah. A recompensa deles é dada por Allah, o Poderoso e Exaltado. Que Allah não nos separe da fé. Que Ele não nos desvie do caminho certo, insha'Allah. Que Ele não nos faça de joguete do diabo.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا (2:168) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ordena: "Comei das coisas puras." Esta é a ordem de Allah, o Todo-Poderoso. Ele ordena tanto aos muçulmanos como a toda a humanidade que comam o que é puro. Com "puro", refere-se aqui ao permitido, ao Halal. Pois o que não é Halal, também não pode ser puro. Este termo "puro" tem tanto uma dimensão material como espiritual. Do ponto de vista material, o álcool, a carne de porco e outras coisas proibidas não são, naturalmente, puras; são imundície. Elas são ritualmente impuras (Nedschis). Allah, o Exaltado, diz: "Não comais disso." O lado espiritual diz respeito ao consumo do proibido (Haram). Se misturares os teus bens com Haram, esses bens tornam-se impuros. Impuro aqui significa "Nedschis", significa simplesmente sujeira. Isso significa: podes ter comprado carne limpa, abatida de forma halal, mas se o dinheiro para isso foi roubado ou provém de uma fonte haram, contaminaste a mercadoria. Aquilo que compras com tal dinheiro não te trará nenhuma bênção. Mesmo a comida deixa então de ser Halal. Pois estás a ingerir Haram, e o Haram é impuro. O que chamamos de impureza (Nedschaset) não é nada mais do que sujeira. Toda forma desta impureza é um pecado. As excreções humanas também são consideradas impuras. Se alguém come essas coisas más, vai dar ao mesmo. É, portanto, como se tivesses comido imundície – perdoem a expressão – ou precisamente Haram. É disso que se trata. É preciso dizê-lo assim tão claramente para que seja compreendido. Diz-se: "Na religião não há falsa vergonha." Não se deve ter receio de nomear a verdade claramente. É preciso explicar isto às pessoas. Conhecem certamente o provérbio: "A propriedade do Estado é como um mar; quem não tira dele é estúpido como um porco"... Mas não é assim. É exatamente o oposto. Quem se serve disso indevidamente é que se assemelha a esse animal. Quem consome Haram torna-se como aquele animal impuro. Que Allah nos proteja. Estejam atentos, é preciso ter muito cuidado. Comer coisas impuras nunca trouxe felicidade a ninguém; não tem qualquer benefício. Mantenham os vossos bens puros. Não os contaminem nem sujem. Quando uma refeição maravilhosa é preparada e cai lá um pouco de sujeira, instala-se o caos. "Oh, caiu lá um rato! Tem um cabelo!", gritam eles e fazem um escândalo. No entanto, aquilo que comem já é totalmente impuro há muito tempo, visto que consomem Haram. Que Allah nos proteja. Quer tenha estado um rato na comida ou quer consumas Haram – não faz diferença. Que Allah nos guarde. Que Ele nos conceda a consciência de não consumir Haram, inshaAllah. Que Allah nos proteja. Que Allah nos proteja de cair em pecado, consciente ou inconscientemente. Que Ele nos sustente com provisões puras, para que comamos e bebamos o que é puro. Para que possamos comparecer puros perante Allah, inshaAllah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Certamente, no Paraíso há uma porta chamada 'Duha' (manhã)." No Dia da Ressurreição, um clamador chamará: "Onde estão aqueles que realizavam constantemente a oração do Duha?" "Esta é a vossa porta, entrai por ela através da misericórdia de Allah", será proclamado. A oração do Duha pode começar com dois Raka'at e ser realizada como quatro, seis, oito ou até doze Raka'at. Porém, para entrar por essa porta, basta rezar dois Raka'at. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى تَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Dois Raka'at no tempo do Duha são equivalentes perante Allah à recompensa de um Hajj e uma Umrah aceitos." Reza-se pelo menos dois Raka'at, mas também é possível mais. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فَقَالَ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ، مَنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهَا Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Pedi ao meu Senhor para prescrever a oração do Duha como obrigatória para a minha Ummah." Isto é, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tinha o desejo de que esta oração se tornasse obrigatória (Fard). Meu Senhor, Allah, o Poderoso e Exaltado, disse: "Esta oração é a oração dos anjos." "Quem quiser, realiza-a, e quem quiser, deixa-a." Portanto, não é uma obrigação, mas uma oração dos anjos; foi dito: Quem quiser pode rezá-la, quem não quiser, não precisa. Quem quiser realizar esta oração não deve fazê-lo antes que o sol tenha subido bem alto. O tempo do Duha começa cerca de uma hora ou uma hora e meia após o tempo do Ishraq, quando o sol ganhou altura significativamente. A oração do Ishraq é realizada vinte minutos ou meia hora após o nascer do sol; Duha é o tempo depois disso. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهَا: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Realizai os dois Raka'at da oração do Duha com suas respectivas Suratas." Ele recomenda, portanto, rezá-la com as Suratas Ash-Shams e Ad-Duha. "Shams" descreve o tempo do nascer do sol; "Duha" designa o tempo da manhã, e a oração também é chamada assim. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "A oração dos Awwabin – ou seja, daqueles que se voltam para Allah – é no momento em que os pés dos filhotes de camelo queimam devido ao calor." A palavra "Awwabin" significa pessoas que se voltam frequentemente para Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الضُّحَى صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "A oração do Duha é a oração dos Awwabin, ou seja, daqueles que se voltam para Allah." É a oração daqueles cuja orientação em todos os seus assuntos está sempre em Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ سُلَامَى مِنْ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Todos os dias é devida uma caridade (Sadaqa) por cada articulação do filho de Adão." O corpo humano tem 360 articulações; como muçulmano, deve-se dar uma caridade de gratidão por cada uma delas. Quem pode, dá; para quem não pode, dois Raka'at da oração do Duha substituem tudo isso. Pois pode-se não pensar todos os dias em dar Sadaqa individualmente; a oração do Duha substitui todas elas de uma só vez. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِب Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Apegai-vos aos dois Raka'at da oração do Duha." "Pois neles há grande recompensa." Tanto a recompensa é grande, como também Allah realiza os desejos do servo através desta oração. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) relata que Allah, o Exaltado, Allah Azza wa Jal, diz o seguinte: "Ó filho de Adão! Não sejas preguiçoso em realizar quatro Raka'at para Mim no início do dia, para que Eu te baste no final dele." Isto é, Allah Azza wa Jal diz: "Eu te protegerei do mal durante todo o dia." Por isso, a oração da manhã e a subsequente oração do Duha protegem o ser humano; coloca-se sob a proteção de Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "O sacrifício foi-me prescrito." Isto significa que o sacrifício não é um dever para nós, mas sim Wajib. Para o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), certos atos de adoração eram obrigatórios, enquanto para nós podem ser Wajib ou uma Sunnah confirmada. "Mas o sacrifício não vos foi imposto como obrigação." "Foi-me ordenado realizar a oração do Duha, mas a vós não foi ordenado." Esta oração é quase como um ato Wajib para o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele); entre nós, reza quem quer, e quem não quer, deixa. Porém, a adoração do sacrifício tem o status de Wajib para aqueles que possuem os meios para tal. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلًا مُجَرَّمًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Aquele que realiza constantemente a oração do Duha no seu tempo durante um ano..." ...a esse Allah prescreve a salvação do Fogo do Inferno." Para a pessoa que realiza esta oração durante um ano, será escrita a libertação do Inferno. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Quem mantém os dois Raka'at da oração do Duha..." ...a esse serão perdoados os seus pecados, mesmo que fossem tão numerosos quanto a espuma do mar." Não há nada mais numeroso do que a espuma do mar; mesmo que o ser humano fosse tão pecador, Allah o perdoaria. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Quem realiza a oração do Duha com quatro Raka'at..." " e reza quatro Raka'at antes da oração do meio-dia, Allah constrói para ele uma casa no Paraíso." Normalmente são dois Raka'at no Duha, mas se rezar quatro é mais meritório. Além disso, a primeira Sunnah da oração do meio-dia é para nós uma Sunnah confirmada (Sunnah Mu'akkada) e consiste em quatro Raka'at. Hoje em dia, surgiram certos tipos que não realizam estas orações Sunnah. Embora vejam a grande virtude da Sunnah, há pessoas que se dizem muçulmanas e dizem: "Não façam isso." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Quem realiza a oração do Duha como doze Raka'at, Allah constrói para ele um palácio de ouro no Paraíso." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ، وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Ninguém se apega à oração do Duha, exceto um Awwab – uma pessoa que se volta sinceramente para Allah." "Pois a oração do Duha é a oração dos Awwabin." O Mensageiro de Allah falou a verdade naquilo que disse, ou como ele disse.

Que seja para o bem, insha'Allah, que traga o bem. O bem leva sempre ao bem. E o mal leva ao mal. Por isso, graças a Allah: Este caminho, que Mawlana Sheikh Nazim, assim como os Mestres, nos mostraram, é para as pessoas, para os muçulmanos – em suma, para todos – um caminho do bem. Diz-se: "Quem faz o bem, o bem receberá." Allah, o Poderoso e Exaltado, não esquece nada; mesmo que faças o bem no peso de um átomo, certamente receberás a tua recompensa. Da mesma forma, Allah, o Poderoso e Exaltado, diz: Se fizeres o mal e não te arrependeres, encontrarás o teu castigo, mesmo que seja apenas tanto quanto um átomo. Foi exatamente isso que o nosso Profeta e todos os outros Profetas ensinaram às pessoas. Muitos pensam agora que isto só se aplica à Vida Futura: "Se eu fizer o bem, receberei a recompensa na Vida Futura..." No entanto, isto aplica-se de forma geral; tanto para esta vida como para a Vida Futura, não apenas para a vida após a morte. Se fizeste o bem no mundo, certamente receberás a recompensa por esse bem. Se cometeste o mal, certamente sofrerás as consequências e o castigo por isso já aqui. Sofrerás aqui e sofrerás também na Vida Futura, desde que não te arrependas. Mas se cometeres uma má ação aqui, cumprires o teu castigo e depois caíres em si: "Ah, eu fui injusto..." ...e se disseres: "Pelo menos cumpri o castigo aqui, para não ter de sofrer na Vida Futura", e te arrependeres, pedires perdão e voltares para Allah, então serás preservado do castigo na Vida Futura. Contudo, no mundo, o castigo pela injustiça cometida é certamente executado. Por isso, este caminho do muçulmano, o caminho da fé e do Islam, é um caminho maravilhoso. O ser humano vê, pelo menos aqui, as consequências; pois o mundo é um lugar de provação, e cada ação tem as suas consequências. O ser humano sofre esse castigo para que caia em si e seja libertado do fardo desse pecado. Mas se permaneceres teimoso e disseres: "Não, eu faço o que quero", então isso de nada te valerá também no mundo. As más ações que cometeste não te trazem nada além de sofrimento no mundo. Mas na Vida Futura, o castigo por elas será ainda mais duro. Que Allah nos proteja. As pessoas precisam de saber isso. Todos os Profetas, todos os Companheiros e crentes vivem para o bem. Eles não querem o mal. Pois eles amam o que Allah ama, e não amam o que desagrada a Allah. Que Allah nos proteja; da maldade, dos pecados e do mal, que Allah nos proteja.

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ (2:43) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ordena: O que quer que façam, façam-no pela vontade de Allah, e aprendam. Estas são reuniões de conhecimento. Quando se permanece lá, são lugares sobre os quais repousa o olhar benevolente de Allah e que Ele ama. Naturalmente, vem-se a estas reuniões para aprender. Não importa qual Sheikh ou Hodscha fale: quando as pessoas saem, já esqueceram a maior parte. Allah, o Exaltado, criou o ser humano esquecido. Contudo, para alguns permanece na memória. O importante é estar presente nesta reunião e absorver este alimento espiritual. Quando se absorve, permanece no interior do ser humano. Mesmo que não se lembrem — "O que era mesmo?" ... No caso das crianças que ouvem na aula e esquecem, é diferente. Mas o que é ouvido nestas reuniões penetra no ser humano — mesmo inconscientemente — e atua na sua espiritualidade. O benefício é duradouro. Mesmo que a pessoa não saiba, isso traz bênçãos. Fortalece a espiritualidade, isto é, o mundo interior consolida-se. Caso contrário, muitos vêm e dizem: "Eu fi-lo, mas não adiantou nada" ou algo semelhante. Não, se realizaste a adoração, tem sem dúvida um benefício. Não esperes obsessivamente ver a recompensa de imediato. Segue o teu caminho, continua firme. Este caminho é, com a permissão de Allah, bom para a tua vida terrena e para o Além. Isso é o melhor para a tua vida. Então, as pessoas sem fé, esses pobres coitados, perguntam novamente: "Para que viemos a este mundo?" Bem, não vieste por vontade própria; Allah criou-te. Qual é o nosso objetivo? O teu objetivo é servir a Allah e estar no Seu caminho. Trata-se de absorver esta bela espiritualidade, de a incorporar na tua alma. Não importa se perguntas: "Por que fui criado? O que faço aqui?"... Quer digas isso ou não: Allah criou-te para isso e trouxe-te a este mundo. Aceita a situação como algo bom, para que o fim seja bom. Para que o teu estado seja bom, mantém-te afastado do mal. Liberta-te desses maus pensamentos. Não dês ouvidos a Satanás ou às tuas dúvidas quando perguntas: "Qual é o meu objetivo?" O teu objetivo é servir a Allah e estar no Seu caminho. Aceita o que Allah te dá; não o rejeites, aceita-o. Aceita-o e, como foi dito, senta-te nestas reuniões abençoadas. Entendas ou não: esta manifestação, a misericórdia que Allah faz descer, penetra em ti e na tua alma. Esta beleza permanecerá contigo eternamente, insha'Allah. Que Allah faça as nossas reuniões perdurar, insha'Allah.

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ (4:26) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz que Ele quer guiar-vos e conceder-vos o bem. O Satanás, por outro lado, quer o mal; ele quer induzir-vos a más ações, assim diz Allah. Isto pertence, naturalmente, à sabedoria e ao mistério de Allah. Mesmo que não possamos conhecer a sabedoria e o mistério por trás disso, devemos saber que o ser humano pode dominar o seu ego e seguir o caminho de Allah. É perfeitamente possível percorrer este caminho sem obedecer ao ego. Naturalmente, o ego pressiona fortemente; ele ama mais o proibido e tende mais a cometê-lo. No entanto, do outro lado, no caminho ordenado por Allah, reside todo o tipo de bondade e beleza. Mesmo que se diga a mesma coisa todos os anos: na repetição há mil benefícios. Através da repetição, o ser humano recorda-se daquilo que esqueceu. Estamos em dias abençoados, em meses abençoados. Por outro lado, contudo, existe o proibido e todo o tipo de mal. E o que é isso? O Ano Novo, a passagem de ano. Com este chamado Ano Novo, o Satanás engana as pessoas e fá-las fazer preparativos para coisas inúteis. Dizem que querem alegrar-se e divertir-se... Com o que é que se alegram, afinal? Nós não entendemos isso! Pessoas sensatas, adultas... Gente que estudou mil vezes mais do que nós, académicos, personalidades respeitadas – preparam-se para estas coisas vazias. Já um mês antes dizem: "Vamos fazer isto, vamos fazer aquilo" e decoram casas e ruas. Que benefício tem isso? Nenhum. Não é nada além de prejuízo. Nesta época fazem-se coisas que Allah não ama, que Ele de modo algum aprova e sobre as quais Ele diz: "Não façam isso". Por isso, não traz nada além de escuridão e mal. O ambiente não se enche de bondade, mas sim de coisas ruins. Todos os anos as pessoas alegram-se em todo o mundo porque "o ano novo está a chegar". Como disse Mawlana Sheikh Nazim: Hoje em dia, cada dia é pior do que o anterior; o dia que vem é pior do que o que passou. Pior e pior... Não melhor. Mesmo assim, alegram-se e dizem: "O ano novo será melhor, vamos fazer isto e aquilo." "Vamos começar o ano novo felizes", dizem eles... Não estarão felizes; de manhã acordam com a cabeça a latejar por causa do veneno que beberam. Consolam-se dizendo: "Acabou, agora começa tudo de novo." Que Allah nos proteja. Não façamos nada que desagrade a Allah. Façam as coisas que Allah ama e que Allah quer. Seja na passagem de ano ou noutros dias... Inventaram inúmeros feriados: Dia dos Namorados, Dia da Colher, Dia do Burro, Dia dos Animais... O objetivo é apenas explorar as pessoas e tirar-lhes o dinheiro do bolso. E riem-se daqueles que participam, dizendo: "Vejam o que estes tolos fazem." Eles dizem: "Lucramos imenso com isso, e estas pessoas seguem exatamente o caminho que traçamos." Todos os anos lançam algo novo, um outro costume ruim. E as pessoas correm atrás deles como ovelhas. Dizem: "Seria uma vergonha se não participássemos, temos de o fazer." Assim, levam as pessoas a fazer estas coisas incutindo-lhes vergonha. Dizem: "Somos pessoas modernas; se não o fizermos, seremos criticados. Somos gente distinta, não matutos." No entanto, aqueles a quem chamam de "matutos" são mil vezes melhores do que eles; pelo menos sabem o que fazem. Que Allah nos proteja. Que Allah dê juízo às pessoas, não dizemos mais nada sobre isso. Que Allah não nos separe do mar da sensatez.

Graças a Allah, pudemos presenciar esta noite; que Allah a aceite. Insha'Allah, tudo levará ao bem e será uma causa de orientação. O que estas pessoas mais precisam é de orientação, para que se encontrem no caminho de Allah. Esperamos que este alimento espiritual tenha podido ser absorvido nesta noite. Que Allah guie esta Ummah; que esta noite seja um meio para isso. Que as suas ações, insha'Allah, sirvam para a satisfação de Allah. Se houve falhas, que Allah também as perdoe. As pessoas devem arrepender-se. Pois há muitos que, consciente ou inconscientemente – por vantagens mundanas – não prejudicam apenas a si mesmos, mas também aos outros. Pelo seu próprio ego e vantagem, ele prejudica outras pessoas, e depois levanta-se e grita: "Salvem-me!" A tua salvação já está aí, onde tu estás. Onde quer que seja o teu lugar, lá está também a tua salvação. Só Allah te pode ajudar; além de Allah, não há ninguém que te ajude. Pois fizeste o mal, cometeste erros e causaste todo o tipo de sofrimento às pessoas. Os direitos deles, agora, só Allah pode perdoar. Nós vemos isso: aqueles que fazem isso tentam agora qualquer meio para conseguir dinheiro. Porquê? Porque não há mais fé, nem educação islâmica. Após os Otomanos, o diabo impera. Já 100 a 150 anos antes do fim dos Otomanos, a Revolução Francesa eclodiu e trouxe calamidade ao mundo. Esta Revolução Francesa envolveu o mundo inteiro. Até hoje o mundo está nas mãos deles, nas mãos destes demónios. O que eles querem, apresentam como branco; o que querem, como preto; e o que querem, como bom. Por isso, apagaram e descartaram o conhecimento, a educação e todos aqueles belos valores que eram ensinados na época otomana. Eles ensinam apenas o mal; não ensinam outra coisa. Este é o estado do mundo. Infelizmente, devo também dizer o seguinte: o estado do mundo jamais melhorará. Sob estas circunstâncias, jamais melhorará. Como disse o meu Mawlana Sheikh Nazim: não melhorará até que o Mahdi Alayhissalam venha. Mesmo que se diga: "Tenhamos esperança, esforcemo-nos", é em vão; tanta coisa se fixou nos corações das pessoas de hoje, que qualquer palavra é inútil. Alguns são tidos como heróis, mas os que vieram depois dos Otomanos não passam de traidores. Eles prejudicam as pessoas, especialmente os muçulmanos. Porquê? Ele crê estar a obter vantagem para o seu próprio ego. E então faz o que quer. Como já foi dito: esta ordem não melhorará. Não dizemos isto para espalhar desesperança, mas para suplicarmos a Allah que o Mahdi Alayhissalam venha em breve. Para que ele limpe esta imundície de todo o mundo. Para que ele remova e descarte essa impureza em todos nós, no nosso ego. Pois em todos nós existe essa contaminação; colocaram-nos em tal estado – que Allah nos proteja. Assim que o ser humano alcança uma posição, começa imediatamente a fazer o mal. Tal situação surgiu; que Allah nos proteja. Que Allah, por esta noite, envie o Mahdi Alayhissalam em breve. Vê-se quantos sistemas diferentes vieram após os Otomanos. Veio o incrédulo, veio o comunista, veio o ateu, e vieram também aqueles que afirmavam "Eu sou muçulmano", mas que causaram o maior dano aos muçulmanos. Este mundo só melhorará da maneira que o nosso Profeta (a bênção e a paz de Allah estejam sobre ele) anunciou. Que Allah o envie em breve, e que possamos viver esses belos dias, insha'Allah.

Todo o louvor pertence a Allah, por Ele ter nos criado nesta fé maravilhosa. Gratidão infinita a Ele, pois é apenas pela Sua Vontade que nos encontramos neste estado. Estes são estados maravilhosos; é preciso saber apreciar o seu valor. Hoje é a primeira quinta-feira do mês de Rajab; a noite de hoje é uma noite abençoada, a Noite de Raghaib. Na Noite de Raghaib, as súplicas são aceitas. Embora as orações sejam sempre ouvidas, este dia tem uma posição especial. Ela tem tal particularidade; é uma noite que Allah ama. É uma noite que foi honrada pelo nosso Profeta (que a paz esteja com ele). Rajab pertence aos meses abençoados; a recompensa pelas boas ações nele é maior do que em outros meses. Por isso, agradece-se e ora-se a Allah nesta noite, e jejua-se durante o dia. Insha'Allah, passa-se a noite em Dhikr e súplicas. Quem tiver orações perdidas para repor, que as realize. Realiza-se a oração antes de dormir e levanta-se mais tarde para a oração de Tahajjud. O nosso Profeta (a bênção e a paz de Allah estejam sobre ele) diz: "Então é como se se tivesse passado a noite inteira em adoração." Alguns passam estas noites também totalmente sem dormir. Porém, mesmo que se durma, obtém-se essa recompensa e conta como se a noite tivesse sido vivificada em recordação. Portanto, estas noites são um sinal da generosidade de Allah e da Sua benevolência para conosco. A Sua benevolência está sempre presente, mas nessas ocasiões, Allah, o Poderoso e Exaltado, deseja dar ainda mais. Ele ama dar, Ele ama fazer o bem. A natureza do ser humano é diferente, mas a maneira de Allah é a generosidade. "Kerem" significa generosidade. Significa: procurar uma oportunidade para dar novamente, para dar ainda mais; assim é a Vontade de Allah. "Peçam a Mim", diz Ele então, não hesitem de modo algum. Não digam "Nós já pedimos muito"; peçam, peçam constantemente, peçam insistentemente, assim diz Allah. Mas Allah, o Poderoso e Exaltado, fala na Sua graça e generosidade: "Peçam a Mim." "Peçam, e Eu darei; os Meus tesouros nunca se esvaziam." مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ (16:96) O que vós possuís acaba, toda a posse mundana termina; mas aquilo que está com Allah é eterno e nunca acaba. Todo o louvor pertence a Allah. Esta noite é, portanto, uma noite abençoada, que Allah a abençoe. Que Allah nos conceda fé dos Seus tesouros inesgotáveis. Para que não dependamos de ninguém, que Ele nos conceda, insha'Allah, a felicidade neste mundo e na Outra Vida.