Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

O Profeta, a paz esteja com ele, ensina que guiar alguém à retidão é mais benéfico do que obter o mundo. A hospitalidade vem em seguida. É um costume reverenciado praticado por profetas e santos. Aqueles que desejam seguir seus passos também devem exemplificar suas práticas. A Tariqa, notavelmente a Tariqa Naqshbandi, dá forte ênfase a estes costumes e decoro. De fato, membros de outras Tariqas, sobre quem a graça de Allah repousa, também aprendem a defender esses nobres comportamentos. Dentro da Tariqa, disciplinas como respeito, cortesia, e virtude são ensinadas. Embora possa parecer que essas qualidades podem ser aprendidas fora da Tariqa, a influência do ego costuma ser mais forte nesses ambientes, prejudicando o verdadeiro desenvolvimento e oferecendo pouco valor duradouro. Tariqa, portanto, é um reino de respeito, uma fonte de conduta virtuosa. É crucial mostrar um comportamento adequado. Qualquer um que se professe a seguir a Tariqa tem o dever de exibir bons modos em primeiro lugar. Isso se aplica especialmente àqueles que residem no Dergah. No entanto, mesmo fora do Dergah, ser consciente sobre o comportamento adequado e refinamento torna-se imperativo uma vez que se embarca no caminho da Tariqa. Isso é primordial. Valorize aqueles que vêm aqui. Eles não estão apenas lutando contra centenas ou milhares, mas contra centenas de milhares de demônios, apenas para vir aqui. Pois esses demônios se esforçam firmemente para impedir que eles se beneficiem e sigam esse caminho justo. Após muita luta, eles finalmente chegam a este limiar. E então, alguém que deveria estar familiarizado com os princípios de cortesia comete um ato desagradável. Allah convida esses recém-chegados. Eles não estão familiarizados com os costumes do Islã e da Tariqa. Portanto, devem ser tratados com o máximo de respeito. Se um recém-chegado chega e experiencia descortesia ou qualquer coisa perturbadora, é provável que ele se retire. E depois? Para começar, você desperdiçou uma oportunidade de receber um novo crente. Não apenas isso, mas você também compartilha a culpa por desviar essa pessoa. Fazer parte da Tariqa, quanto mais servir e residir no Dergah, não é simples. No entanto, quanto maior o desafio, maior a bênção! Isso traz bênção e virtude. Infelizmente, ouvimos frequentemente sobre indivíduos sendo maltratados. Apenas ontem, observamos alguém quase sendo derrubado. Se tais incidentes acontecem diante de nossos olhos, só se pode imaginar o que acontece além de nosso olhar. Só Allah sabe. Tais casos são desanimadores. Isso não deveria ser assim. Aqueles que seguem a Tariqa não deveriam se comportar assim. Se um recém-chegado cometer um erro sem intenção, veja para isto e corrija-o gentilmente. Não se meta em assuntos que não lhe dizem respeito. Ontem, um homem estava respeitosamente ao nosso lado. E ainda assim, ele quase foi derrubado. Tal comportamento é inaceitável. A decência deve ser mantida e a cortesia deve ser mostrada a todos. É melhor suportar cem mil erros do que cometer um erro contra uma pessoa. Isso é fundamental. Deve ser lembrado. Tratamento amável e respeitoso, especialmente para com os visitantes, tem a maior importância. Decência e bons modos devem distinguir aqueles que seguem a Tariqa. Se você se sentir compelido a interferir em tudo, encontre um trabalho ou um lugar onde sua interferência seja realmente necessária. Os recém-chegados vêm aqui por amor. Eles vêm pela causa de seus corações. Allah abriu seus corações para guiá-los aqui. Se você repele e afasta eles, você não está apenas perdendo as bênçãos, mas também incorrendo em culpa. Pessoas que erraram em suas vidas buscam arrependimento, vêm aqui, veem comportamento descortês e então se perguntam, "Isso é o que o Islã é? Isso é o que a Tariqa é?" Em todo lugar, o diabo visa ampliar questões menores em problemas maiores. O diabo não poupa esforços em tentar repelir as pessoas. Se você se comporta mal com os outros, então você está ajudando ele. Os Sheikhs desaprovam fortemente quando seus estudantes agem de maneira rude. Sheikh Nazim ainda está presente e ativo. Ele atrai pessoas de todas as esferas da vida e as traz para cá. Ainda assim, tudo o que você parece fazer é repelir aqueles que ele atrai tão cuidadosamente. Você os afasta. Você os trata mal. Isso não vai adiantar nada. O que você deveria fazer, é recebê-los calorosamente e mostrar bons modos. Todos têm seu respectivo lugar. Mesmo um visitante tem um lugar designado. Não os prive de seu lugar legítimo. Ajude os visitantes a encontrar seu lugar. Explique a eles a rotina diária e os horários de visitação. Diz-lhes quando é que o melhor momento para se envolver com o Sheikh. Informe-os também sobre os tempos inadequados. Os recém-chegados desconhecem estas coisas. Por exemplo, não realizamos audiências após a noite. Compartilhe essa informação com os visitantes de maneira educada. Eles vão apreciar a orientação. Não há necessidade de manter os visitantes sob controle rigoroso. Em vez disso, diga a eles: "Venha neste horário designado, e você terá uma chance de falar com o Sheikh." Não é tão difícil. Falar gentilmente traz bênçãos e fomenta bondade. Agir maliciosamente, ao contrário, só dá origem a problemas. Que Allah nos proteja do mal de nosso ego. Evite se intrometer em todo assunto. Fale apenas para fornecer informações úteis ou compartilhar conselhos úteis que beneficiem o visitante. Fique longe de intrometer-se em assuntos que não são da sua conta. Como diz o provérbio, "Para cada lugar tem uma palavra designada, e para cada bosque, um chacal." Cada palavra tem seu contexto justo em que deve ser falada. Que Allah nos proteja de nos tornarmos chacais.

O nosso Santo Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, uma vez disse, "Khayrukum man ṭāla ‘umruhu wa-ḥasana ‘amaluhu." O mais honrável entre vós é a pessoa que passou a sua longa vida a realizar boas ações. De fato, eles são os bons. Por outro lado, o menos virtuoso entre vós é a pessoa que usa sua longa vida para prejudicar os outros. Tais indivíduos destrutivos são vistos desfavoravelmente por Allah, o Todo-Poderoso. Vale a pena notar que Allah, o Altíssimo, atribuiu um tempo de vida para todos. E somente Ele conhece a sua duração. A duração de sua existência, o número de suas respirações - tudo é ordenado por Allah. Nada acontece fora de Seu divino plano. Os recém-nascidos e as crianças podem viver por um dia ou mesmo dez dias. As pessoas podem viver por décadas ou mesmo um século. Tal é a vontade de Allah. Mas é uma absoluta tolice desperdiçar e desconsiderar esta vida. Os sábios reconhecem esta vida como um dom e a vivem de acordo com a vontade de Allah. Caso contrário, todos acabarão por partir deste mundo, deixando tudo para trás. Eles transitarão para o além de mãos vazias. Aqueles que prejudicam os outros encontrarão nada na vida após a morte. Por outro lado, pessoas virtuosas ascenderão a grandes níveis. A aspiração máxima de muitas pessoas é estar no Paraíso. Eles alcançarão isso desde que conquistem o agrado de Allah e mantenham a sua bondade. Caso contrário, eles não terão valor. Hoje em dia, as pessoas não só desconhecem isso, como muitas vezes não acreditam nisso. Eles simplesmente não querem acreditar. Acredite ou não, Allah, o Mais Poderoso e Majestoso, não precisa de você e é imune às suas más ações. Você só se machuca. Suas ações, negativas ou positivas, afetam apenas você. Os outros podem tentar ajudá-lo o máximo que podem. Mas, a menos que você se esforce e trabalhe duro, ninguém pode realmente beneficiá-lo. Seu esforço é a chave. Allah, o Mais Poderoso e Majestoso, criou as pessoas em toda a sua diversidade. Todos nós temos nossas características únicas. Consequentemente, nossas perspectivas diferem, e nossas habilidades e capacidades não são as mesmas. Há pessoas que, não importa o que você lhes diga, sempre têm uma desculpa - uma culpa, uma razão pela qual não podem assumir a responsabilidade. Todos os outros são culpados, mas não eles - eles se veem como sem falhas. Eles são indefesos. Sugerir algo, e a resposta deles é: "Eu não posso." Ofereça-lhes um trabalho e eles dizem, "Não, as condições não são boas." "Há outra tarefa para você." "Não, não é o certo para mim." "Experimente isto." - "Não, não me serve." "Há outra oferta de trabalho." "Não, não fui bem tratado lá." Existem de fato pessoas assim. Eles sobrevivem na vida, vivendo como bem entenderam, para si mesmos. Mas, há um tipo diferente, que rejeita e não gosta de tudo. Eles não obedecem às ordens de Allah destinadas ao além, eles se recusam a seguir as leis do Islã. A situação deles é ainda mais grave, pois seu destino final não é um lugar que alguém deseje. Eles pensam que , após a morte, as pessoas se lembrarão deles com carinho, dizendo, "Nosso país foi abençoado com tal pessoa." Eles dizem, "Enterrem-me e me deixem para trás. Após a minha morte, não visitem o meu túmulo." Eles acreditam que a morte os libertará. No entanto, a verdadeira jornada começa depois disso. Então você enfrentará as consequências de suas ações. Nesse ponto, você perceberá se a verdade de Allah, o Todo-Poderoso, é realmente real ou não. De fato, a verdade é a verdade, por permissão de Allah. Estamos todos caminhando para esta verdade inegável. Todos verão isso em primeira mão: tanto crentes quanto descrentes. Que Allah nos proteja.

Conforme a intenção de Allah, encontramo-nos na última semana do sagrado mês de Rajab. Nesta semana final, ocorreu a maravilhosa jornada do mensageiro de Allah, que a paz esteja com ele. Esta extraordinária jornada ocupa um lugar fulcral no Alcorão Sagrado. بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ (17:1) صدق الله العظيم Allah pronuncia "Subhan". "Subhan" expressa a forma suprema de louvor, que é unicamente para Allah. Esta forma excecional de louvor ultrapassa a compreensão humana. Para exibir ainda mais a sua supremacia, o Todo-Poderoso Allah permitiu ao Profeta, que a paz esteja com ele, embarcar numa jornada noturna de Meca a Jerusalém, depois aos céus, à presença divina, e regressar: Al-Isra' wal-Mi'raj. O Profeta, que a paz esteja com ele, montou o seu cavalo celestial Buraq, inicialmente viajando para vários lugares na terra. Primeiramente, desceu em Medina. Depois em Madian, perto de Amman na Jordânia. Ele também fez uma parada no local onde Jesus, que a paz esteja com ele, uma vez residiu. Ele fez uma pausa em vários outros locais, incluindo Gaza, onde ofereceu duas unidades de oração. No total, ele parou em sete locais e, finalmente, subiu aos céus da Mesquita de Al-Aqsa, onde orou com os profetas. O termo "Isra" refere-se à jornada noturna do Profeta neste mundo. Subsequente à "Isra" veio uma maravilha ainda maior: Miraj! A viagem aos céus - uma viagem além da compreensão humana. As pessoas da sua era ponderavam: "Como é isto possível?", "Isto não pode ser!" e os não-crentes mal conseguiam conter a sua euforia. "De agora em diante, ninguém vai acreditar neste homem," rebaixaram o amado Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. Eles não lhe mostraram deferência. A sua felicidade brotava da presunção de que ninguém mais o consideraria credível. Isto encheu-os de imenso deleite. Mas, eram não-crentes, assim a sua ação era previsível. Eles percebiam o Profeta, que a paz esteja com ele, como um inimigo. O Profeta, que a paz esteja com ele, opunha-se abertamente aos seus desejos e objetivos. Portanto, é natural que eles não o tivessem em alta consideração. Igualmente, é esperado que eles não acreditassem nele. Nada era fora do comum, dada a mentalidade societal daquela era. Mesmo que alguém percorra a distância dessa noite sobre o cavalo mais rápido, chegar a esses sites levaria pelo menos uma semana. Isto dá origem a uma compreensão do ceticismo. Tudo isto parece improvável de acordo com os padrões e cálculos tidos pelas pessoas naquela época. Mas e quanto àqueles que afirmam ser os muçulmanos de hoje, ou pior, que se dizem estudiosos islâmicos, mas percebem estes eventos apenas como um sonho? O seu estado supera a incredulidade dos não crentes. Apesar da nossa relutância em proferir tais palavras, é necessário que sejam ditas. Se fosse uma pessoa isolada, não seria tão relevante. No entanto, são figuras influentes que são percebidas por centenas, se não milhares, como estudiosos, levando muitos a seguir suas proclamações. As pessoas pensam: "Ele é um estudioso. Se ele insiste que era apenas um sonho, deve haver alguma verdade nisso". Que opção resta às pessoas, se tais supostos estudiosos estão a expressar tais pensamentos. Onde está a lógica e a compreensão? Talvez as pessoas daquela época fossem incapazes de entender tais coisas, mas e as pessoas de hoje? O que os indivíduos percebem nos sonhos? É tudo o que se vê nos sonhos factual? Esses supostos estudiosos, ajudam Satanás a infiltrar-se nas mentes das pessoas e a manipular os seus pensamentos. Estes são os maus estudiosos, como o nosso profeta avisou "alim as-su‘". Ulama Su‘ são os estudiosos que trazem mal, não virtuosos. Eles não propagam nada de benéfico, apenas mal. Mesmo à luz das possibilidades da nossa era moderna, isto parece bastante viável. Nos tempos contemporâneos, a viagem que o Profeta, que a paz esteja com ele, fez dentro deste mundo naquela noite singular, poderia de facto ser realizada. A viagem subsequente aos céus é tão surpreendente que está além da nossa imaginação. Este é o assunto que aqueles que se dizem intelectuais devem focar as suas discussões. Hoje, eles desenvolveram máquinas capazes de percorrer grandes distâncias, criando muita excitação entre as massas quando alguém vai aos céus, viaja à lua, e assim por diante. A viagem começa e termina em três anos. Outras viagens levam aproximadamente 20 anos. A distância que eles cobrem em comparação com a distância percorrida pelo Profeta durante a sua jornada celestial, é praticamente nula, ou até menos: negativa um bilhão. As distâncias de que se gabam são insignificantes. O nosso Profeta percorreu distâncias muito maiores num instante, contemplou tudo, viajou por tudo, e regressou. Tudo isto sem a necessidade de um foguete, vaivém, ou dos modernos adereços através dos quais as pessoas se encenam hoje em dia. Estes são os sinais de Allah. Um sinal de Allah é algo inatingível por qualquer outra pessoa. Este privilégio foi concedido ao nosso Profeta e à sua comunidade. Este é um evento momentoso. É possível aludir a um cérebro de pássaro, mas até um pássaro é mais inteligente do que aqueles humanos que se vangloriam de ser estudiosos e questionam isto. Allah levou o Profeta, que a paz esteja com ele, à sua presença e concedeu-lhe dons abundantes. Os acontecimentos lá são além da compreensão humana. A forma como Allah honrou o nosso Profeta lá ultrapassa toda a compreensão humana e vai além de tudo o que já foi visto ou concebido pelos nossos olhos. Foi um evento colossal. Além da compreensão humana. Tudo isso ocorreu em honra do Profeta, que a paz esteja com ele. Ninguém mais alcançou, nem alcançará este status. Esta honra é exclusivamente reservada ao Profeta, que a paz esteja com ele. Através desta imensa honra, nós também fomos agraciados com honras. O fato de fazermos parte da congregação do maior Profeta, o servo mais amado de Allah, concede-nos já uma honra significativa. Não buscamos mais nada. Não se trata de quem somos nós, quem você é, tudo isso é inconsequente. Nada tem valor. Nada supera o valor de pertencer à comunidade do Profeta. Que Allah nos mantenha sempre firmes. Que nos seja concedido o privilégio de contemplar o rosto do Profeta, que a paz esteja com ele, no Paraíso. Que possamos seguir os seus passos neste mundo e no além. Que Allah conceda aos muçulmanos compreensão e discernimento. Eles não devem ouvir os assim chamados estudiosos que difamam o milagre do Profeta. Eles não devem dar crédito a eles. Que Allah nos ajude. Que Allah esteja satisfeito conosco todos.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَـٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ (17:70) Alá, o Exaltado e Todo-Poderoso, criou os filhos de Adão, a humanidade, como os mais nobres de todos os seres. Ele os criou superiores aos Jinn e aos anjos. Quando as pessoas se conformam à vontade de Alá, quando seguem o caminho que Alá traçou, elas se elevam acima de todos os outros. E a bela verdade é que não é difícil de todo alcançar essa honra. Ainda assim, o diabo engana todos nós por inveja. Ele inflama a noção de que é muito difícil seguir o caminho de Alá. Contrariamente ao seu sussurro enganador, não é difícil seguir o caminho de Alá. Se Alá, o Poderoso e Majestoso, determinou que você siga o Seu caminho, será fácil. Se Alá predestinou você para esta jornada, considere-se afortunado. Seguir o caminho de Alá se tornará então um curso natural e óbvio para você. No entanto, é difícil para aqueles que não têm fé, aqueles para quem Alá não traçou este caminho. Eles podem trabalhar duro o dia todo, mas quando se trata de orar, eles lutam - até mesmo os muçulmanos. Os não muçulmanos, aqueles que não têm ligação com o Islã, nem mesmo conseguem se aproximar para embarcar neste caminho. Eles são consumidos pelo medo, assumindo que isso significa a morte para eles. A ironia é que a coisa mais simples é seguir o caminho de Alá. O caminho de Alá é uma bela jornada. Ele promete enriquecer sua vida tanto neste mundo quanto no outro, onde nossa verdadeira existência reside, com beleza. Se você embarca no caminho de Alá e progride nele, Ele acaba levando você à salvação, concede-lhe graça e abre uma riqueza de todos os tipos de bondade. As pessoas, no entanto, preferem seguir seu próprio ego, seduzidos pelo diabo. Nos tempos do fim, esta situação se tornou muito pior. No passado, o mal e o pecado não eram tão dominantes. Os poucos que se desviaram do caminho certo ocultavam suas ações por causa da vergonha. Hoje, as pessoas nem sequer sabem o que significa vergonha. As pessoas convencem-se de que estão fazendo o bem. Mesmo se estão cientes do mal, minimizam o mal até que finalmente se desviem do caminho. Eles criticam: "Por que isso e aquilo aconteceram?" Mas a quem culpam? Eles culpam a Allah e se rebelam contra Ele. Essa é a maior estupidez. Cruzar limites é catastrófico. Que Alá nos ajude a reconhecer todos os nossos limites. Estamos nos tempos do fim, bem no meio. Vivemos precisamente nos dias preditos pelo Mensageiro de Alá, a paz esteja com ele. Hoje em dia, falar a verdade lhe rende olhares de desprezo, enquanto se deliciar no mal é aplaudido. Quem fala ou pratica o mal é considerado uma pessoa importante que todos seguem. Hoje em dia, as pessoas só estão satisfeitas com você se você for mau. Que Alá nos guie, nos proteja dos testes desses tempos terríveis.

بسم الله الرحمن الرحيم وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ صدق الله العظيم (3:134) Allah aprecia aqueles que, mesmo prejudicados, conseguem conter sua fúria, perdoar, e sempre lutar pelo melhor. Esses são os que ganham a adoração de Allah. É simples proferir palavras, mas o verdadeiro desafio está muitas vezes em viver esses valores. Manter a calma e mostrar contenção diante da injustiça é algo com que muitas pessoas lutam. Allah adora aqueles que, a despeito de terem o poder de insistir em seus direitos e reivindicá-los, escolhem colocar de lado o seu ego, abdicar de seus direitos e perdoar aqueles que os prejudicaram. Dito é mais fácil do que feito, de fato. Mas porque é uma façanha tão difícil, é o que a torna ainda mais valiosa e estimada aos olhos de Allah. Enquanto as pessoas têm a tendência de seguir seu ego, um muçulmano devoto deve tomar um momento e escolher deliberadamente este curso de ação. Se outros te prejudicam, seja perdoador e diga a si mesmo: "É exatamente isso que meu ego merece." Mas vá além e diga: "Meu ego nem sequer é digno deste tratamento." Perdoe e renuncie aos seus direitos. É mais preferível suportar a opressão do que ser um opressor. É melhor ceder um direito do que negar a outra pessoa o dela. A questão dos direitos será um problema complexo no Dia do Julgamento. Se alguém infringe seus direitos neste mundo, é melhor abrir mão desse direito e perdoar. Isso é mais honroso aos olhos de Allah. Decidir quem está certo é uma decisão difícil. Você poderia pensar que estava certo e acabar estando errado. E então? Então, é melhor renunciar a um direito e perdoar, mesmo que você acredite firmemente que está certo. Esta abordagem evita a culpa e o arrependimento posterior. Isso pode ferir nossos egos, mas é para nosso próprio bem como indivíduos. Que Allah nos ajude a nos guiar por esses caminhos e nos apoie. Estes são, sem dúvida, caminhos desafiadores a percorrer. Especialmente quando temos certeza de que fomos prejudicados, não é fácil renunciar ao nosso direito justificado. Ter a força moral para renunciar a sua reivindicação e perdoar o outro, mesmo quando tem certeza de estar certo e o outro está errado, é uma virtude louvável. Que Allah nos auxilie a alcançar isso. Que Allah seja nosso guia de ajuda. Que Allah nos proteja de oprimir ou prejudicar os outros.

بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (24:35) Tudo é através da luz de Alá. Através da luz de Alá, tudo se torna bom. Sem a luz de Alá, a existência seria envolta em escuridão. Na ausência da luz de Alá, o tecido da criação deixaria de existir. O vasto expanso do universo é apenas um átomo quando comparado à grandeza e magnitude de Alá. Alá convocou toda existência do vazio para a existência. Atualmente, ouvimos as pessoas dizerem: "Nós nos aventuramos no espaço, inovamos, exploramos." "Vamos descobrir mistérios." No Sagrado Alcorão, Alá, o Majestoso e Poderoso, registrou todas as coisas. Ele fez todas as declarações. Alá legou esse imenso conhecimento à humanidade. Os humanos acreditam que orquestram assuntos com autoridade independente. No entanto, tudo tem um limite. O alcance e a extensão das capacidades humanas têm seus limites. As pessoas fazem declarações arrogantes: "Pretendemos fazer isso e aquilo." "Estamos envolvidos nisso, estamos implementando aquilo." As pessoas assumem a audácia de Nimrod, que afirmou: "Deus reside nos céus". Acreditando que podia desafiar o Criador, construiu torres perfurando o céu. Destas alturas, ele disparava flechas para o céu, acreditando que estava travando uma guerra contra Alá. No entanto, no final, Alá o aniquilou usando um simples mosquito. Com um único mosquito, Alá o eliminou e todo o seu exército da face da terra. As pessoas devem reconhecer a grandeza de Alá. Quando as pessoas realizam obras, erroneamente veem essas façanhas como suas, ignorando o fato de que Alá havia habilitado o caminho para eles. No entanto, tudo tem um limite que não pode ser ultrapassado. As pessoas podem percorrer a extensão e os arredores deste planeta. No entanto, o corpo humano não é projetado para suportar a vastidão do universo. O corpo que Alá nos concedeu tem limitações quando se trata de se aventurar no espaço, necessitando de um retorno subsequente à terra. As pessoas devem se abster de declarar e se gabar arrogantes: "Vamos realizar isso e fazer aquilo." As pessoas não podem comandar as tempestades, os ventos, o frio, ou o calor que domina o planeta. No entanto, eles falam de viagens para a lua, o sol, ou outros lugares. Esta é a voz da ciência, ou é a voz da arrogância? Os humanos devem aprender a conhecer suas limitações. Esses limites são imutáveis. Desafiando o seu Criador, as pessoas sempre se esforçam para violar os limites. Eles persistem em sua rebelião contra Alá. Apesar disso, eles esperam que suas vidas sejam cheias de bênçãos. Eles não serão abençoados. Um ser que não respeita os limites não encontrará satisfação nem paz. As pessoas se engajam incansavelmente em esforços fúteis, depois se vangloriam perante os outros afirmando conquistas vitoriosas. Alá é a força onipotente por trás de tudo. Mesmo as conquistas humanas são possíveis através da vontade de Alá. De fato, tudo tem seus limites. Aqueles que falam de suas realizações e triunfos devem reconhecer que Alá possibilita tudo e traz à realização. "Nós embelezamos este mundo", eles afirmam. "Temos todas as coisas sob o nosso controle." As pessoas negam a existência de Alá, comportando-se como se ditassessem a origem e a conclusão de todos os assuntos. No entanto, tudo tem seu tempo designado. O Todo-Poderoso Alá criou Adão, que a paz esteja sobre ele, há milhares de anos. Alá concedeu conhecimento a Adão. Este conhecimento tem aumentado progressivamente com o tempo. E nas últimas décadas, Alá tem enriquecido a humanidade com conhecimento - multiplicado por mil, dez mil vezes e mais. Eles têm usado este vasto conhecimento como uma ferramenta para auto-glorificação. As pessoas tendem a ver o conhecimento como uma conquista que pertence puramente a eles. Como Faraó e Nimrod, que se consideravam extraordinários, as pessoas têm hoje a mesma alta percepção de si mesmas. Eles se revoltam contra seu Criador. Eles proclamam a inexistência de Deus. Na realidade, eles serão os que deixarão de existir. É Alá que tem o poder de acabar com a existência; E trazer existência da inexistência. Eles certamente serão responsabilizados. Que Alá nos proteja dos perigos de nosso ego, restringindo-nos de ultrapassar os limites. Que Alá proteja a todos nós.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (3:140) صدق الله العظيم Allah, o Todo-Poderoso, define nossa existência terrena como uma sucessão de dias. Assim Deus decreta: "Distribuímos os dias entre as pessoas." Às vezes, pode-se enfrentar períodos de ascensão. Em outras, podem ser tempos de queda. A vida de um indivíduo está entrelaçada com altos e baixos. Nossa existência mundana é uma série de dias cíclicos. O Santo Alcorão ilustra extensivamente a vida na terra. Descrever a vida como uma "sucessão de dias" é uma representação sucinta, porém profunda. Sucessão implica efemeridade, sugerindo que a vida nesta terra não é eterna. Gerações de milhões, talvez bilhões, viveram antes de nós. Alguns reinaram supremos, enquanto outros foram dominados. Mas nenhum permaneceu. As pessoas vêm e vão em procissão, conforme descrito por Allah. O homem afirma arrogantemente ser inteligente. A verdadeira inteligência reside em compreender a natureza transitória deste mundo. Quem presume comandar este mundo não possui verdadeira inteligência. Alguns, portanto, declaram: "Tudo é meu." "Eu domino." Logo o suficiente, percebe que tudo lhe escapou. E ele se vê por baixo da terra. Outro ocupa seu lugar. Mas mesmo o sucessor presume que essa vida seja infinita. Então, é claro, chega a sua vez e ele deve partir. Este versículo do Alcorão eloquentemente fala da natureza efêmera da vida como uma sequência de dias. O mandato do homem neste mundo é temporário, conforme ordenado por Deus. Os dias passam e com eles passa o homem. Novos dias amanhecem e novas pessoas surgem. Alguns partem; outros chegam. Apenas até o Dia do Julgamento chegar e o acerto ser feito; depois disso, não há mais dias ou anos. Uma vida eterna aguarda além. Um homem sábio entende sua existência temporal neste mundo. Aqueles que se gabam de seus vastos conhecimentos e presumem ter o mundo às suas pontas dos dedos estão simplesmente se iludindo. Eles estão terrivelmente enganados. Eles foram levados pelo Satanás e pelo seu egoísmo. Que Allah nos proteja disso. Que Allah abençoe nossos dias; todo dia será uma bênção! Se alguém trilha o caminho de Allah, em obediência e oração, então todos os dias são abençoados. Eles então não são desperdiçados. Dias desperdiçados são sem bênção e benefício. Que Allah nos proteja e nos proteja de tais dias. Que Allah nos ajude. Que ele fortaleça nosso compromisso firme com o Caminho de Allah.

وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا (3:188) صدق الله العظيم No Sagrado Alcorão, Allah desvenda a natureza e as características de todas as entidades. لَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ مُّبِينٍ (6:59) A natureza e as qualidades da humanidade também são descritas por Allah no Alcorão. E assim, muitas vezes, uma qualidade definidora dos humanos é o impulso para exultar em gratidão por conquistas que eles não realizaram. Muitos buscam elogios por ocorrências sobre as quais não têm nenhuma responsabilidade. Eles cobiçam apreciação e reconhecimento, como se fossem eles que realizaram tais feitos. Isso é uma infeliz característica da humanidade. É um vício do ego. As pessoas que reverenciam Deus têm a sabedoria de perceber seus feitos como bênçãos de Allah: "Nós realmente não fizemos nada!" Eles demonstram humildade e magnanimidade ao reconhecer: "Allah nos possibilitou realizar tudo isso, por Sua misericórdia e benevolência." Quando as pessoas alcançam alguma coisa, muitas vezes fazem um grande alarde. Eles se gabam: "Eu realizei isso, eu conquistei aquilo." Isso não é um comportamento louvável. Não se deve vangloriar dos próprios feitos, muito menos assumir o crédito por esforços que realmente não realizou. Esta é uma condição desfavorecida por Allah. Reivindicar ações de outros traz nenhum ganho, apenas prejuízo. Se, ao invés disso, alguém confessasse honestamente que não fez, mas desejasse ter feito, Allah o recompensaria por essa intenção. Allah desaprova quando alguém alega falsamente, movido pelo interesse próprio e lucro, ter realizado algo que não fez. E o que desagrada a Allah, não pode trazer benefícios. Além disso, aqueles que se cobrem com falsas pretensões são desprezados pelas pessoas. Reivindicar falsos créditos não pode resultar em nada de bom. Você incita a ira de Allah por fabricar verdades e enganar os outros. Você enfrentará a ira de Allah, pois Ele despreza tal falsificação. Ainda assim, a misericórdia de Allah é infinita. Todas as ações humanas podem ser perdoadas por Allah. Quem busca perdão sempre encontrará salvação. Enquanto um individuo respira, ele ainda tem chances de se arrepender de seus erros e pecados. Allah perdoa! Mas aqueles que ignoram seus defeitos e traços, irão enfrentar as consequências. Que Allah nos proteja de nosso ego. O ego deleita-se em elogios, mesmo quando imerecidos. Um indivíduo que busca incessantemente por elogios tornou-se vítima de seu ego, inflando-o ainda mais. As conquistas têm maior valor quando permanecem ocultas. Que Allah nos proteja de nosso ego e sua malevolência. Que Allah nos oriente a eliminar essas características negativas.

بسم الله الرحمن الرحيم فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ (99:7-8) صدق الله العظيم Alá Todo-Poderoso, proclama que toda boa ação será recompensada. Nenhum ato de bondade será esquecido. Quem fizer o mal experimentará suas repercussões. Esta é uma lei universal, decretada por Alá, o Poderoso e Exaltado. Esta lei nunca muda. Qualquer mal feito nesta vida trará consequências. Sejam indivíduos, comunidades ou países, aqueles que espalham o bem serão recompensados com o mesmo. Quem semeia as sementes do mal, colherá o mal em espécie. Portanto, ninguém deve ser enganado pensando que espalhar o mal pode trazer algum benefício. Alguns prejudicam os outros, pensando erroneamente que estão obtendo algum tipo de vantagem. No entanto, este não é um benefício, mas uma grande perda. Não importa se são indivíduos, países ou comunidades, aqueles que fazem o mal não durarão para sempre. A tirania não reinará indefinidamente. A opressão sempre chegará ao fim, enquanto a bondade prevalece. Desde o tempo de nosso Profeta até agora: todos os perversos, todos aqueles que fizeram o mal - indivíduos, estados, comunidades - todos desapareceram, sem deixar rastro. No entanto, o caminho da bondade e da verdade continua avançando. Pessoas dedicadas ao bem, que valorizam a benevolência, sempre encontram recompensa no mundo. Mesmo que tenham sido submetidos à crueldade, o caminho da verdade não pode ser extinto e sempre persistirá. E no Dia do Juízo, os virtuosos e justos triunfarão. Mesmo que aqueles que fazem o mal acreditem que venceram nesta vida, devem saber que a bondade sempre perdurará. Não importa se leva dez anos, vinte anos, cinquenta anos, centenas ou mesmo duzentos anos - no final eles declinarão. Mas o caminho da boa vontade e da honestidade nunca rachará. O caminho de Alá nunca pode ser despedaçado. Ninguém pode demolir isso. Portanto, ninguém deve se permitir ser levado por sussurros malignos, pensando que podem extrair algum tipo de ganho da maldade. Alá não oferece assistência àqueles que fazem o mal. Alá está com aqueles que defendem o que é certo. A verdade nunca perecerá. Que Alá sempre nos conte entre os justos que defendem a verdade. Que nós, com a graça de Alá, sempre juntos com os verdadeiros, defendamos a verdade.

يهدي الله من يشاء ويضل من يشاء صدق الله العظيم Allah, o Todo-Poderoso, direciona aqueles que Ele favorece para o caminho certo. Aqueles destinados ao desencaminhamento, Ele faz desviar-se, assim proclama Allah, o Todo-Poderoso e Elevado. Aqueles que encontram o caminho da retidão são os abençoados servos de Allah. Aqueles que trilham o caminho certo devem agradecer a Allah e buscar a Sua orientação na oração. Deve-se suplicar a Allah pela constância para se poder caminhar Seu caminho sem desvio. Mesmo verdadeiros santos temiam perder sua fé em seu último suspiro. Somente Allah, em Sua sabedoria, conhece a dinâmica do que ocorre e do que permanece. Assim, se você orar persistentemente a Allah, Ele receberá suas súplicas. Certamente, Ele ouvirá orações pela persistência nesta jornada. No entanto, se você seguir o seu ego, ostentando ser um erudito, um Sheikh ou uma boa pessoa, e confiar apenas em si mesmo, isso causará dificuldades. É vital depositar sua confiança em Allah e buscar sua direção. Allah, o Exaltado, ordena: Ore para mim, prestarei atenção a você, responderei as suas orações. A oração mais significativa é pedir a permanência da fé. Orar pela fé e pela adesão ao caminho divino de Allah é o maior ganho. Nenhum ganho supera isso. Mesmo que você possua o mundo inteiro, sem caminhar no caminho de Allah, você é infeliz. Você é uma pessoa sem sorte. Vimos muitas pessoas assim. Possuindo riqueza mundana, mas sem o caminho de Allah em suas vidas. Sem um caminho definido para Allah, a riqueza não significa nada. Allah, o Magnífico, falou no Alcorão Sagrado: o mundo em sua totalidade não tem o valor de uma asa de mosquito. Qual é o valor de um mosquito? A asa dele pode ter alguma importância? De fato, aqueles com fé percorrendo este caminho são os seres afortunados. Allah os escolheu, concedendo-lhes esta honra. Aqueles que não têm fé estão desolados. Que Allah nos proteja. Pela Sua graça e apoio, que Allah nos mantenha firmes em Seu belo caminho.