Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

As pessoas dizem: "Estamos passando por momentos difíceis." Muitas pessoas no mundo reclamam. A maioria se queixa das suas dificuldades. Naturalmente, há muitos problemas. O Profeta, que a paz esteja com ele, nos explica qual é a sabedoria por trás dessas dificuldades. No Dia do Juízo Final, uma pessoa crente, que mais sofreu no mundo, que não tinha posses, esteve doente e esteve na pior situação, será chamada. Quando ela estiver no paraíso, será perguntado: "Você teve dificuldades na Terra?" Ela responderá: "Não, absolutamente nenhuma." Pois no paraíso você esquece todos os problemas que passou neste mundo.

Nosso objetivo na vida - o objetivo de um muçulmano, o objetivo da humanidade - deve ser alcançar o prazer de Allah. Além disso, devemos buscar alcançar o amor de Allah. Aqueles que seguem o caminho do Profeta, paz e bênçãos sobre ele, também são chamados de Habibullah, assim como o próprio Profeta. Habibullah significa o Amado de Allah. Este deve ser o objetivo. O objetivo das pessoas não deve ser o mundo, mas sim alcançar o prazer e o amor de Allah. Esta é a maior tarefa para a humanidade. Se não fizer isso, nada mais será útil. Mesmo que você possua o mundo inteiro, ou até mesmo dez mundos, se não alcançar o amor de Allah, não será de nenhuma utilidade. Uma pessoa sábia reflete sobre como ganhar o amor de Allah e age de acordo. O Profeta, paz e bênçãos sobre ele, disse que as pessoas amadas por Allah são aquelas que vão à mesquita para rezar na escuridão. Ir à mesquita na escuridão significa ir à mesquita para realizar as orações da noite e da manhã em congregação. Eles são as pessoas amadas por Allah. Eles conseguiram o prazer e o amor de Allah. Eles cumpriram a maior tarefa. Algumas pessoas se perguntam por que vivemos. Os ignorantes não estão cientes disso. O Profeta, paz e bênçãos sobre ele, nos informa e ensina. Ele nos liberta da ignorância. Se você não puder ir à mesquita, então ao menos levante-se em casa, reze e deite-se novamente. Se isso também não for possível, então ao menos reze depois de se levantar. Você pode rezar até a oração do meio-dia, Dhuhr. Até o meio-dia, você pode rezar incluindo as orações Sunnah. Após o meio-dia, deve compensar a oração. Se você não conseguir orar até o meio-dia e tiver que compensar, então reze. Se você não fizer nem isso, de que serve sua vida? Não será de nenhuma utilidade. Se você não compensar as orações que deixou de fazer, sua vida será desperdiçada. Não terá tido nenhum uso, será uma vida inútil. Uma vida perdida. Você perderá os grandes dons e as grandes bênçãos que duram para sempre. O mandamento de Allah não é difícil para os seres humanos. Você pode fazê-lo! Allah não exige dos seres humanos o impossível. لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (2:286) صَدَقَ الله العظيم Allah não exige o impossível dos seres humanos. Portanto, aqueles que dizem que é difícil ou isto e aquilo, estão seguindo seus próprios egos. Quem segue o ego, sofre prejuízo. Que Allah nos proteja disso. Que Allah não nos faça aqueles que seguem seus egos. Que Allah nos guie em Seu caminho. Que Allah nos faça de Suas pessoas amadas. Insha'Allah.

بسم الله الرحمن الرحيم ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ (32:7) صَدَقَ الله العظيم Allah, o Exaltado, criou tudo da melhor forma. Ele criou tudo de maneira perfeita. Ele criou todo o universo. Tudo veio à existência pelo poder de Allah, o Exaltado. Mesmo que o ser humano descrente e insensato não aceite, tudo foi criado pelo poder de Allah, o Exaltado. Nada surgiu por si só. Sem o poder de Allah, o Exaltado, nada teria vindo à existência. Tudo acontece pela vontade de Allah, o Exaltado. Allah, o Exaltado, criou todo o universo com Seu poder, não apenas o lugar em que vivemos, mas tudo, os céus, a terra e além. Allah enviou o ser humano a este mundo, isto é, ao lugar onde vivemos, para testá-lo. Ele criou tudo da melhor maneira. Ele criou tudo em perfeita ordem. Mas o ser humano não obedece a Allah, o Exaltado. Em vez disso, o homem se submete aos seus próprios pensamentos e arruína tudo. Claro, esta terra não permanecerá assim para sempre. Ela está em constante mudança. Allah, o Exaltado, disponibilizou ao ser humano este mundo. Se as pessoas estivessem no caminho certo, fossem sinceras e vivessem sem causar dano a ninguém, o mundo também se manteria em ordem. Mas o ser humano comete todos os tipos de males. O mal cometido pelo homem está até piorando. Então, o homem tenta corrigir isso. Mas ele não consegue corrigir. Ele não consegue corrigir porque o tempo de vida da Terra terminou. Este planeta em breve perecerá. Pode ser que Allah, o Exaltado, crie outro mundo, mas este mundo chegou ao seu fim. O Dia do Juízo Final está próximo. Que Allah nos proteja. Que Ele dê orientação à humanidade. Infelizmente, a maioria das pessoas não quer orientação. Elas seguem sua própria vontade e pensam que estão fazendo o bem. Mas na verdade estão prejudicando a si mesmas e este mundo. Aqueles que estão no caminho de Allah são os vencedores. Não importa se o mundo está bom ou ruim, isso não lhes afeta. Porque o mundo fica aqui. Existe uma vida após a morte. O bem-estar tanto desta vida quanto da próxima está nas mãos do ser humano. Quem está no caminho de Allah, se dará bem tanto nesta vida quanto na próxima. Quem se desvia do caminho de Allah, se dará mal tanto nesta vida quanto na próxima. Que Allah nos proteja. Que Allah nos conceda fé. A verdadeira fé. Que Allah não nos desvie de Seu caminho, inshallah.

O Profeta, que a paz esteja com ele, descreveu as características e os sinais do fim dos tempos e disse: إعجاب كل ذي رأي برأيه Cada pessoa considera sua própria opinião a melhor e rejeita a dos outros. Todos estão convencidos de que o que sabem é correto. E que o conhecimento dos outros está errado. Insiste nisso e diz: "Na minha opinião, isso é o certo." Mas não é assim que funciona. E se estiver errado? A pessoa deve reconhecer seus erros. É importante reconhecer um erro, pois só assim se pode corrigir. No entanto, se você acha que seu erro está correto, isso não te trará nenhum benefício. Não só não te trará benefício, como na maioria das vezes te causará dano. Isso é especialmente válido para assuntos mundanos. Em questões religiosas, é ainda mais problemático. Se surgir um problema e você argumentar apenas com base no seu pensamento: "Isso deve ser feito assim." "É adequado fazer isso." Quando você diz isso, está, de fato, emitindo uma fatwa. Você está, por si mesmo, emitindo uma fatwa. Isso não está certo. Se você emitir uma fatwa em questões religiosas, sobre as quais não tem conhecimento, estará cometendo um pecado. E se interferir nos assuntos dos outros, cometerá um pecado ainda maior. Por isso, é melhor dizer: "Nós ouvimos isso, fazemos assim, mas perguntem ainda assim", mesmo que você esteja certo e saiba que algo é correto. Não basta ser apenas um estudioso para emitir uma fatwa. É necessário não só ser estudioso, mas também ter autorização para emitir uma fatwa e assumir a responsabilidade por isso. Quem emite uma fatwa carrega essa responsabilidade. Hoje em dia, qualquer um, mesmo alguém que nem sequer entende o alfabeto, se ergue e emite fatwas com base no próprio pensamento. Sua opinião sobre assuntos mundanos pode estar errada. 28 00:03:50,900 --> 00:03:30 O dano permanece limitado a este mundo. Mas se você emitir uma fatwa sobre a outra vida, carrega uma grande responsabilidade e pode receber uma severa punição no além. Se a fatwa contradisser as palavras de Allah e do Profeta, que a paz esteja com ele, isso se tornará um fardo para você. A pessoa será punida por isso. Portanto, não cometa um pecado desnecessário e não prejudique a si mesmo. Se você sabe de algo, então pode dizer que sabe; mas se não, então diga que você não sabe. Isso é honroso. O que você não sabe, outra pessoa sabe; essa pessoa emite a fatwa e explica o que é certo e o que é errado. Mas se você emitir uma fatwa errada, as pessoas não perguntarão mais, pois pensarão que já receberam uma fatwa. No entanto, isso não está certo. Mas se você disser "não sei", "meu conhecimento não é suficiente, não tenho conhecimento sobre esse tema", e disser "vá e pergunte aos verdadeiros estudiosos", então a pessoa descobrirá a verdade. E você se livrará da responsabilidade. Que Allah nos proteja de seguir nosso ego. O ego pensa que sabe tudo ou sente vergonha de admitir que não sabe algo. No entanto, isso não é vergonhoso. Diga o que você sabe e não diga o que não sabe. Caso contrário, você cometerá um pecado e desviará outros do caminho correto. Que Allah nos proteja. https://youtu.be/6ykaAE9nSto?feature=shared

بسم الله الرحمن الرحيم مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ (114:4) صَدَقَ الله العظيم Allah, o Todo-Poderoso, diz-nos que devemos procurar proteção contra o mal das insinuações do diabo. Este versículo está na última Surata, a Surata an-Naas. Todos nós conhecemos as insinuações. Muitas pessoas vêm e dizem: "Temos estas e aquelas insinuações." Isso faz parte do nosso teste. Allah nos deu as insinuações como um teste, mas também a solução simples. Allah, o Todo-Poderoso, diz que devemos ignorar as insinuações. Busca refúgio do mal com Allah. Enquanto as insinuações - seja o que for - não se transformarem em ações, ou seja, enquanto não as seguirmos, elas não têm significado e não são um pecado. As insinuações são um teste de Allah. Desde que você não ceda às insinuações, não haverá dano nem pecado. Pelo contrário, isso fortalecerá sua fé. Pois, se você não lhes der atenção, a força de sua fé aumentará. No entanto, quem dá atenção às insinuações e as segue terá dificuldades. Quem dá ouvidos às insinuações terá grandes problemas na vida terrena. Que Allah nos perdoe. Quem dá ouvidos às insinuações terá uma vida difícil. Quem segue as insinuações se preocupa com coisas desnecessárias ou faz coisas inúteis. Uma insinuação pode corresponder a qualquer tipo de obsessão. Quem ouve as insinuações muitas vezes não aceita a verdade e permanece na dúvida: "Não, deve ser assim, deve ser assim,", e age por conta própria. Ele se sobrecarrega com fardos desnecessários. O que ele faz não traz nada de útil e não recebe recompensa no além. Mesmo que não seja pecado, não traz benefício e ele faz coisas desnecessárias. Em vez disso, ele poderia fazer coisas muito mais belas. As insinuações nunca param. Se você ora, deita, levanta, se está na Umrah ou no Hajj, não há lugar sem insinuações. É o teste do ser humano neste mundo. Que Allah nos proteja. Que Allah, o Todo-Poderoso, nos proteja a todos das insinuações e seu mal.

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّٱلَّذِينَيُحِبُّونَأَنتَشِيعَٱلۡفَٰحِشَةُفِيٱلَّذِينَءَامَنُواْلَهُمۡعَذَابٌأَلِيمٞ (24:19) صَدَقَ الله العظيم Allah diz: Para aqueles que desejam espalhar más ações e pecados entre os crentes, haverá um grande castigo na outra vida. A ira de Allah cairá sobre eles. O sucesso será negado a eles. Pois a intenção deles não é outra senão o mal. Pecado é ruim, não é virtude. Virtude significa manter-se afastado dos pecados. Todo tipo de pecado é algo ruim. Existem pecados pequenos e grandes. Arrependimento e penitência significam libertar-se do pecado. Se você estiver propenso ao pecado, é melhor pedir perdão a Allah e não revelá-lo. O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: المبتلى بالمعصية فليسترها Se você estiver propenso ao pecado, esconda-o, não o torne público. Se você esconder o pecado, então Allah cobrirá seu pecado no Dia do Julgamento. Mas Satanás deseja que o pecado seja aberto e que todos o cometam. Eles querem oprimir aqueles que se abstêm do pecado. Por que você não comete pecado? Por que você não faz nada de ruim? Eles pressionam as pessoas para que se entreguem aos pecados que destroem a dignidade e o pudor. Estamos vivendo nesse tempo. As indecências penetraram em tudo - até em coisas que nada têm a ver com isso. Se, por outro lado, você faz algo bom, eles te acusam de se intrometer nos assuntos deles. Mas a própria maldade deles não conhece limites. Que Allah nos proteja disso. Não concordamos com eles. Isso não é normal. Mas eles o apresentam como normal. Eles querem apresentar essas más ações como normais e aceitáveis. Na verdade, todo ser humano se enoja com tais ações. Tanto crentes quanto descrentes acham essas ações repugnantes e querem fugir delas. Mas eles querem apresentá-las como boas. Allah colocou o bem e o mal na natureza humana. O bem faz parte da natureza humana. O mal também faz parte da natureza humana. Eles sabem muito bem o que é bom e o que é ruim. Eles querem borrar as fronteiras entre o bem e o mal para que tudo pareça normal. Para que cada maldade seja vista como normal. Eles desejam apresentar suas más ações como normais. Que Allah nos proteja de seu mal. Eles atrairão a ira de Allah sobre si mesmos. Eles estarão sujeitos a essa punição e ira. Que Allah nos proteja disso. Eles influenciam tanto os adultos quanto as crianças entre os muçulmanos. Agora, tanto os jovens quanto os idosos veem tudo como permitido. Que Allah nos proteja. Que Allah nos proteja de todo o mal de nosso próprio eu.

بسم الله الرحمن الرحيم فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (6:153) صَدَقَ الله العظيم Allah diz para não abandonarem o caminho certo e para não seguirem outros caminhos. O caminho correto é claro. Se vocês abandonarem este caminho e seguirem outros, irão falhar. O caminho correto é aquele que o nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, mostrou. Quem abandona este caminho e segue outros que não vêm do Profeta, não encontrará sucesso nem o bem. Temam a Allah. Apeguem-se a este caminho. Outros caminhos levam à perdição. Esses caminhos afastam as pessoas do caminho certo e terminam no nada. Esses caminhos não trazem bem nem nesta vida nem na outra. Esses caminhos são os caminhos do diabo. Mesmo antes do Profeta, paz e bênçãos sobre ele, desde Adão, paz sobre ele, o diabo mostrava essas vias às pessoas. Quando as pessoas seguem esses caminhos, o diabo atinge seu objetivo. O Profeta, paz e bênçãos sobre ele, disse: Os judeus se dividiram em 71 seitas. Os cristãos se dividiram em 72 seitas. Os muçulmanos se dividirão em 73 seitas. O número que o Profeta, paz e bênçãos sobre ele, mencionou é o mínimo. Hoje existem muito mais seitas. Esses caminhos foram os que o Profeta, paz e bênçãos sobre ele, e Allah no Alcorão nos advertiram a evitar: "Não sigam esses caminhos." O caminho certo é claro. Não há nada escondido nele. Ele é evidente. Não abandonem este caminho. Qual é este caminho? Este é o caminho dos nossos antepassados, dos nossos pais, dos Companheiros e o caminho mostrado pelo Profeta, paz e bênçãos sobre ele. Aqueles que seguem este caminho são bem-sucedidos. Aqueles que abandonam este caminho, falham e desaparecem. Mas aqueles que estão no caminho certo permanecem até o Dia do Juízo, com a permissão de Allah, aqueles que mostram o caminho para as pessoas e espalham luz. Que Allah nos mantenha no caminho certo. Que Allah nos proteja. Que Allah nos proteja do mal do diabo, das nossas próprias fraquezas e das pessoas que se tornaram diabos.

O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: "O ego do ser humano sofre de muitas doenças." Muitas dessas doenças podem ser superadas enquanto se vive neste mundo, resistindo e contrariando suas inclinações internas. Porém, há uma doença que persiste até que o ser humano deixe este mundo. Qual é essa doença? Hubbu r-Riyas: É a busca por poder e controle. Hubbu r-Riyas significa querer se elevar acima dos outros, ser o melhor, a vontade incondicional de estar no topo. Riyas representa a liderança; abrange todo tipo de autoridade e controle. Pessoas que querem se destacar sofrem dessa doença. Dessa doença só se pode libertar na outra vida. Allah, o Altíssimo, criou tudo para o ser humano. Essa característica do ego também vem de Allah. Se você usar esse impulso em nome de Allah, será protegido dos males dessa doença e receberá recompensas de Allah. O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: "Para tudo há uma responsabilidade." Todos vocês são responsáveis por algo. Como chefe de sua família, você é responsável por sua família. Como líder comunitário, você é responsável por sua comunidade. Quanto mais alta a posição, maior a responsabilidade. Pessoas que cedem ao desejo de seu ego acham essa situação difícil; suas tarefas se tornam um fardo. Elas carregam um grande peso e dificuldade. Como esse peso fica mais leve? Seguindo os mandamentos de Allah, o Altíssimo, em vez das inclinações do ego. O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ Uma pessoa sábia é aquela que controla seu ego, não cede a ele e o refreia. O ego do ser humano sofre de muitas doenças. O ego pode elevar ou rebaixar o status de uma pessoa. Atuando em conformidade com a vontade de Allah, o ser humano é protegido das mazelas de seu ego. Isso eleva seu status. Quanto mais ele serve, mais recompensas recebe. Uma pessoa que escolhe este caminho de serviço eventualmente encontrará sua recompensa. No entanto, se ela segue apenas seus próprios objetivos, a recompensa permanece puramente mundana. Na outra vida, ela leva apenas pecados consigo. Que Allah nos proteja disso. A busca por poder está enraizada em todo ser humano, como disse o Profeta. Que Allah nos proteja disso. Nunca se deve obedecer aos desejos de seu ego. Não siga suas próprias inclinações. Existem muitas formas de liderança e autoridade. O ego também tem o impulso pelo poder. A liderança é complexa. Há inúmeras formas dela. As pessoas podem pensar que não buscam poder. Mas todos querem ser superiores de alguma forma. Por isso, que Allah nos proteja de entregar nossa vida eterna por coisas mundanas, Insha'Allah.

بسم الله الرحمن الرحيم فَيَوْمَئِذٍۢ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌۭ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٌۭ (89:25-26) صَدَقَ الله العظيم Allah, o Exaltado, diz: Naquele dia, cada um responderá por si mesmo. Ninguém será responsabilizado pelos pecados de outro, assim diz Allah, o Exaltado. Esse dia é o Dia do Juízo Final. Esse dia é o Dia da Prestação de Contas. Naquele dia, ninguém poderá escapar da prestação de contas. No mundo, há muitos que saem impunes. Muitos escapam da justiça nos tribunais. Há muitas pessoas que oprimem, enganam e causam sofrimento a outras. Eles acham que escaparam da punição neste mundo. Eles acreditam que se salvaram. Sem provas, sem documentos. Eu enganei as pessoas. Eu causei injustiça a outros. E novamente, ninguém pôde dizer nada. Dessa forma, eles se alegram e continuam impunes em seu caminho. Mas o verdadeiro tribunal acontece na vida após a morte. Nenhuma injustiça e nenhuma maldade ficam impunes. Eles certamente serão responsabilizados. Somente eles mesmos podem ser responsabilizados por isso. Ninguém mais pode carregar sua culpa, diz Allah, o Exaltado. É por isso que as pessoas que fazem mal no mundo serão responsabilizadas por isso na vida após a morte. Nada fica impune. Se as pessoas que cometeram injustiças quiserem se redimir, sua tarefa mais importante é devolver os direitos às pessoas que prejudicaram e pedir perdão. Isso é mais importante do que estudar, mais importante do que um diploma universitário ou um certificado. É mais importante do que qualquer outra coisa. Mais importante do que qualquer trabalho ou dever mundano. Pedir desculpas às pessoas pelo mal cometido é a coisa mais importante. Allah, o Exaltado, é perdoador. Ele perdoa quando alguém se arrepende. Mas as violações dos direitos humanos permanecem. Se você não devolver os direitos às pessoas, será responsabilizado por isso. Que Allah nos proteja disso. Quando se trata dos direitos das pessoas: Devotos e boas pessoas são frequentemente pressionados a fazer coisas que na verdade não devem e embora seu interlocutor não tenha direito. Mesmo que não seja um direito legítimo, eles ainda cedem para permanecer puros diante de Allah e não levar fardos mundanos para o além. Allah, o Exaltado, certamente lhes concederá uma recompensa por isso. Devemos nos precaver contra a violação dos direitos. Que Allah nos proteja disso. Vamos não violar os direitos de ninguém, consciente ou inconscientemente. Que Allah nos proteja disso. Se acontecer inconscientemente, pode-se dar esmolas como reparação. Allah perdoa quando alguém mostra arrependimento sincero por atos não intencionais. Mas conscientemente violar os direitos das pessoas é um grande perigo. Que Allah nos proteja disso. Que Allah perdoe as pessoas. Que Allah dê senso e discernimento às pessoas, para que pensem e compreendam. Que elas reconheçam que atos maus são maus.

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّـٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (18:107) صَدَقَ الله العظيم Allah, o Elevado e Louvado, diz que para os crentes no além há tanta beleza esperando quanto há dificuldades para eles neste mundo. Existe beleza eterna, vida eterna. Uma vida no Paraíso sem preocupações e tristezas. Allah, o Elevado e Louvado, prometeu coisas que estão além de nossa imaginação. Aqui na Terra, as pessoas acreditam que sabem tudo. Mas o além é totalmente diferente do que elas imaginam. Quando alguém viaja para um país estrangeiro, fica maravilhado com todas as coisas desconhecidas. Essa comparação é apenas uma pequena dica do que é o além. O Paraíso em comparação com o mundo é um lugar de coisas inimagináveis. As coisas no Paraíso são inimagináveis. As belezas e alegrias no Paraíso não podem ser comparadas ao mundo. As pessoas perseguem o mundo. Mas não há nada além de dificuldades no mundo. Para os crentes, Allah já neste mundo proporciona satisfação em seus corações, porque eles acreditam no além. Mas os descrentes, que não acreditam em Allah, não têm nem esperança nem qualquer outra coisa. Por isso, eles atacam uns aos outros e aqueles, na esperança de que se sintam melhor. Mas da maldade não nascerá bondade. Da maldade nasce a maldade. Da bondade nasce a bondade. Sobre os crentes, o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, disse: لا ضرر ولا ضرار Um crente não prejudica ninguém. Um crente não causa dano nem sofre dano, assim disse o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. As pessoas não entendem isso. Elas pensam que quanto mais inveja tiverem e quanto mais prejudicarem os outros, melhor elas ficarão. Mas Allah, o Elevado e Louvado, predestinou para cada pessoa sua provisão e sustento. Tudo tem sua ordem e é baseado no plano de Allah. Eu não vos criei sem propósito, diz Allah, o Elevado e Louvado. Portanto, aqueles que estão no caminho de Allah são felizes tanto neste mundo quanto no além e vivem em alegria. A fé é o bem mais valioso, que transforma cada respiração de um crente em bondade. O descrente, por outro lado, não encontra bondade em nada. Eles estão sempre procurando falhas nos outros. Eles não encontram falhas em si mesmos. No final, se não acreditarem, nada lhes servirá. Eles estarão em perda. Que Allah nos proteja. Que Allah conceda sua orientação a todos, InshaAllah.