Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Tudo deve ser feito pela vontade de Allah. O ser humano é ingrato. Se você dá, ele fica ao seu lado. Se você não dá, ele fica imediatamente zangado e fala mal de você. Ele pode tecer todas as intrigas possíveis e causar desgraças. Para se proteger de pessoas assim, deve-se fazer tudo pela vontade de Allah. Cada ato, cada boa ação você deve realizar pela vontade de Allah. Não para o benefício ou vantagem de alguém. Se você fizer isso por interesse próprio, para que as pessoas sejam gratas a você ou o achem bom, um dia o ser humano vai te decepcionar e esquecer toda a sua bondade. O ser humano é assim mesmo. O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: Se você fizer o bem a alguém, proteja-se do seu mal. Portanto, se é feito pela vontade de Allah, não importa quanto mal ou o que quer que façam em troca. Você fica calmo, sua mente está livre, seu interior está tranquilo, você está satisfeito. Você não espera o agradecimento de ninguém. O agradecimento pertence a Allah, o Altíssimo. Claro, quem é ingrato aos seres humanos também é ingrato a Allah. Essas pessoas foram colocadas ao seu lado por Allah, foram dadas a você como ajudantes. Se você lhes agradece, você agradece a Allah. Caso contrário, você perde essa bênção e essa recompensa. Mas o importante é que aquele que faz o bem deve saber que é feito com sinceridade exclusivamente pela vontade de Allah. Como é dito no nobre Alcorão: Não esperamos de vocês nem gratidão nem recompensa. "Eu ajudei aquele, ele não me ajudou. Eu o hospedei, ele não me ofereceu nem um copo d'água", muitas pessoas falam assim. Não se deve falar assim. Isso não é bom. Essas palavras são truques e estratagemas de Satanás para que você não receba a recompensa por sua boa ação. Ou para que você receba apenas uma recompensa muito pequena. Se você espera algo em troca, sua boa ação perde sua sinceridade e torna-se interesseira. Com isso, você ganha muito pouco. Que Allah nos proteja do mal do nosso ego. Vamos agir sinceramente pela vontade de Allah, para que possamos encontrar a paz. Se você faz tudo apenas por Allah, então não se preocupa se essa pessoa reage bem ou mal, ou o que quer que diga ou faça. Você pensa se Allah, o Altíssimo, está satisfeito com você. Mesmo que a pessoa se comporte mal com você, você deve lembrar que fez sem esperar nada em troca, apenas pela vontade de Allah. Você deve agir na esperança de que Allah aceite, essa deve ser sua intenção. Que Allah nos conceda a todos essa beleza, para que possamos encontrar a paz. Se você espera algo em troca por suas ações, então você está agindo por seu ego, por interesse próprio. Cuidado: Esperar apenas um "obrigado!" é ter uma expectativa de contraprestação. Não pedimos a ninguém, exceto a Allah. Agradecemos a Allah, louvamos a Allah, se Allah quiser.

Allah, o Altíssimo e Majestoso, não exige de nós nada que não possamos cumprir. Ele só exige aquilo que podemos fazer. São nossas ações reais que contam. Coisas que fazemos são consideradas aceitáveis ou não. Por coisas que não podemos fazer ou que apenas passam pela nossa mente, não precisamos prestar contas. Satanás traz diferentes pensamentos à mente humana. Enquanto não os executamos, eles não têm efeito ou consequência. Como quando você tem um pesadelo e não conta para ninguém, ele não tem efeito. Não é necessário ter medo disso. Se você sair e, com a sua língua ou mão, seu pé, de qualquer maneira, fizer algo mau, então você será responsabilizado e punido. Mas pelo que está no interior da pessoa, enquanto não sair e não for contado a ninguém, não há punição, não tem significado. Por isso a pessoa deve ser tranquila. O muçulmano deve ser tranquilo. Não deve se sobrecarregar desnecessariamente. Se você tiver um pesadelo, não conte a ninguém. Não conte seus sonhos para pessoas que os interpretam mal. Pois, como são interpretados, assim se tornam realidade. Quando sonhos falsos foram contados ao profeta José, eles se tornaram realidade conforme ele os interpretou. Por isso deve-se ter cuidado com isso. As pessoas não devem contar seus sonhos, muito menos pesadelos. Enquanto não os contar, eles não têm efeito. Pois há diferentes tipos de sonhos. Se há alguém em quem você confia para interpretá-los bem, deixe que ele os interprete. Caso contrário, guarde-os para si mesmo, não se preocupe. Que Allah nos proteja disso. Que Allah transforme isso em bem. Graças a Allah! Allah não nos dá um fardo que não possamos carregar. لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا (2:286) Allah não impõe a ninguém coisas que ele não possa fazer, diz Allah, o Altíssimo e Majestoso. Graças a Allah por essa graça. Nossas ações já são imperfeitas. Se fôssemos punidos por cada pensamento, nossa situação seria ruim, nunca poderíamos ser salvos. Graças a Allah. Allah é o Misericordioso, o Compassivo.

Allah, o Altíssimo e Majestoso, diz: ادْعُونٖٓي اَسْتَجِبْ لَكُمْؕ (40:60) "Invocai-Me, Eu responderei às vossas orações." Esta palavra de Allah, o Altíssimo e Majestoso, é verdadeira. As pessoas dizem: "Nós oramos, mas nossa oração não é atendida." Allah, o Altíssimo e Majestoso, diz que a oração é atendida. A oração do crente é atendida. A oração do descrente não é atendida. وَمَا دُعَٓاءُ الْكَافِرٖينَ اِلَّا فٖي ضَلَالٍ (13:14) Mesmo que o descrente ore, sua oração não será atendida. De qualquer forma ele não tem nada. Como ele não tem fé, sua oração não é atendida. Somente a oração do crente é atendida. Os crentes dizem: "Oramos, mas nossa oração não é atendida." Nós garantimos que ela é atendida. Pois nosso Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, diz que a oração que não é visível aqui, mas permanece no Além, é muito mais útil do que a oração atendida neste mundo. Tanto que nosso Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, diz que as pessoas orarão e dirão: "Quem dera nenhuma de nossas orações tivesse sido atendida no mundo, mas tivesse permanecido no Além." É tão útil assim. Por isso algumas pessoas param de orar, porque suas orações não são atendidas. Mas isso é uma ordem. Allah, o Altíssimo e Majestoso, diz "Orai". É uma ordem. Nosso Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, diz: "A oração é adoração". Nosso Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, diz: "A oração é o coração, a cabeça, a essência da adoração". Portanto, orar é sempre útil. O desespero não cabe a um muçulmano. Somente o descrente perde a esperança em Allah; o crente não deve fazê-lo. Ele deve fazer sua oração sempre pelo bem. Ele não deve orar pelo mal. Deve ser sempre pelo bem, para que, se for atendida neste mundo, seja um grande bem. E se permanecer para o Além, é ainda melhor. Que Allah atenda nossas orações, inshallah. Vamos viver na esperança e não cair no desespero. Que não percamos a esperança em Allah, inshallah. Perder a esperança é descrença. Que Allah nos proteja disso.

Allah, o Exaltado e Todo-Poderoso, nos criou. Não há outro lugar para onde possamos ir. De Allah viemos e a Ele voltaremos. Isso é algo que afetará cada um de nós. Graças a Allah, nosso Profeta, paz esteja com ele, e os outros profetas nos revelaram o que acontecerá após esta vida. Um muçulmano crente está preparado para isso. Ele age de acordo para ter uma vida boa na outra vida. Assim como alguém trabalha neste mundo para poder viver bem na velhice; Assim, quem quiser ter uma vida confortável na outra vida deve seguir os mandamentos de Allah. Ele obedecerá às Suas instruções. E manter-se-á afastado de Suas proibições. Após o último suspiro, começa a vida no além. Para um muçulmano, é, como disse o Sheikh Nazim, tão simples e agradável como abrir uma porta e entrar em outra sala. Para um muçulmano é fácil. Para um não-muçulmano é muito difícil. Que Allah nos proteja disso. Para aquele que se opõe a Allah, é muito difícil. Um muçulmano deixa este mundo e se separa de sua família. Do outro lado, os outros crentes o recebem. Eles perguntam sempre quem chegou, este ou aquele. Eles o cumprimentam e ficam felizes. Na despedida aqui há tristeza. Do outro lado há alegria. Como quando alguém viaja de um lugar, as pessoas estão tristes. Eles dizem: "Nosso amigo está indo embora." Do outro lado, eles se alegram com a chegada do crente. Ele também se alegra. Pois ele reencontra aqueles que faleceram. É como uma festa. Ele reencontra seus pais, as pessoas que ele mais amava, seu Sheikh e seus parentes. A tristeza deste lado é naturalmente normal. Mesmo no nascimento há tanto alegria quanto dor. Na morte é da mesma forma. Portanto, para o crente não há problema algum. Para o descrente, o idólatra, o ateu e o opressor é, no entanto, um grande problema. Ir para o além. Mas para o crente não há nada a temer. Nenhuma tristeza. Pelo contrário, há alívio. Como Mevlana disse: "Esta é minha noite de núpcias", referindo-se à noite de sua transição para o além. Para o crente é da mesma forma. Os grandes, os santos e os eruditos nos mostram o caminho para que estejamos preparados e não tenhamos medo. Que Allah nos conceda a todos a verdadeira fé. Que Allah nos proteja do mal do nosso ego, inshallah.

بسم الله الرحمن الرحيم وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) صَدَقَ الله العظيم Somente Allah, o Elevado e Majestoso, pode realmente honrar alguém. Ele honra quem Ele quer. Ele exalta quem Ele quer. Ninguém pode impedi-Lo. Ninguém pode interferir em Sua decisão de exaltar alguém. Allah, o Elevado e Majestoso, decidiu fazer do nosso Profeta o mais honrado e elevado. Mesmo que seus inimigos não quisessem, nosso Profeta é o mais honrado em todo o universo. Quando ele apareceu, era órfão e pobre. Naquela época, como também hoje, as pessoas valorizavam aqueles que tinham dinheiro ou vinham de famílias influentes. Por arrogância, não acreditaram em nosso Profeta. Eles não o seguiram. E o que aconteceu quando não o seguiram? Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, foi honrado. Ele é o mais honrado e nobre. Eles, por outro lado, foram humilhados. Eles se tornaram sem valor e foram colocados em um estado vergonhoso. Permanecerão eternamente no inferno até o Dia do Juízo. Portanto, respeitem e amem também as pessoas que Allah, o Elevado e Majestoso, honrou, para que vocês também recebam honra e beneficiem disso. Só assim pode-se obter benefício. Não através de nossas outras ações. Claro, é um sinal de amor por Ele quando seguimos o caminho que Ele nos mostrou. Isso mostra que O seguimos. Devemos fazer isso, mas o mais importante deve ser nosso amor, respeito e veneração por Ele. Caso contrário, nossas ações são incompletas. É incerto se elas serão aceitas ou não. Somente através da veneração ao nosso Profeta tudo será aceito. Não há dúvida sobre isso. Caso contrário, você pode ser a pessoa mais erudita do mundo e fazer o que quiser. Sem amor ao nosso Profeta, não serve de nada. É incerto se será aceito ou não. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos faça todos Seus servos honrados, inshaAllah. Sua vontade é a única válida. Que Sua vontade e Seu desejo para nós sejam para o bem, inshaAllah.

Um provérbio diz: "Para o tolo, todo dia é feriado." Isso descreve uma pessoa que se livrou das preocupações do mundo. Quando alguém não se importa com o mundo, diz-se que todo dia é um feriado. Por isso, uma pessoa que se preocupa com o mundo está constantemente triste e em tumulto. É uma pessoa que não sabe o que fazer. Uma pessoa que confia em Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, e se apoia Nele é o oposto disso. Nada o afeta. O que o influencia é se ele alcançou ou não o agrado de Allah, isso é o que importa. Estas são as coisas em que a pessoa deveria pensar. Uma pessoa mentalmente incapaz não é responsável por nada. Mas nós, que somos mentalmente capazes, carregamos todas as responsabilidades. Se as coisas que fazemos como responsáveis são feitas para o agrado de Allah ou para outra coisa, para o agrado de Satanás ou para nosso próprio ego, por isso seremos julgados. Então a pessoa alcança paz interior. Uma pessoa que busca o agrado de Allah está sempre em paz. Pois este caminho constantemente nos lembra. Lembra-se e menciona Allah continuamente. Mencionar e lembrar-se de Allah traz tranquilidade ao coração da pessoa: أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ (13:28) Quando alguém não O menciona, está em tumulto. Está preocupado. Nunca está em paz. Paz e tranquilidade significam estar com Allah, lembrar-se Dele, estar constantemente preparado. "Allah está presente, Allah é minha testemunha, Allah me vê" é o lema da Tariqah. Diga: Allah está comigo, Allah me vê. Allah é minha testemunha! Uma pessoa que sabe disso não faz nada de errado, ela só faz o bem. Que Allah nos faça ser essas pessoas.

Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, tem 99 nomes. Existem muitos nomes, mas esses 99 foram revelados à nossa comunidade. Cada nome se manifesta de acordo com as necessidades do tempo. Como estamos agora no fim dos tempos, o último nome é As-Sabûr, que significa "o infinitamente paciente". A manifestação deste tempo pertence a este nome. Graças à manifestação deste nome, o castigo não se manifesta apesar dos muitos desvios do Islã. Pois o Dia do Juízo está próximo, este é o fim, este é o nome abençoado. Por isso, as pessoas acreditam que podem fazer o que quiserem, sem consequências. Pensam que seus atos ficarão impunes. Se não houvesse a manifestação deste nome, enfrentariam uma severa punição. Allah é misericordioso e perdoador. Se eles se arrependerem sinceramente, o castigo será perdoado. Aqueles que pensam que não haverá consequências porque "Allah é paciente" estão gravemente enganados. A punição virá mais cedo ou mais tarde. Não há escapatória. Nem neste mundo nem no outro se pode esconder de Allah. Por isso, uma pessoa sábia se arrepende. Ela pede perdão a Allah. Que Allah nos perdoe a todos. Graças a Allah, este é mais um ato de misericórdia. Apesar de tanta maldade, afastamento do Islã e incredulidade; Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, exerce paciência. Esta paciência também nos beneficia como misericórdia, pois os inocentes sofrem junto com os culpados. A punição por essas maldades também nos teria atingido. Graças a Allah, existe a manifestação deste nome da paciência. Assim, podemos continuar nossas vidas. Que Allah nos perdoe a todos.

بسم الله الرحمن الرحيم يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ (7:31) صَدَقَ الله العظيم O verdadeiro adorno do ser humano é a fé. Sem fé, a pessoa pode se adornar e se esforçar ao máximo. Ela não será bela nem terá um brilho especial. A pessoa que está no caminho de Allah é a mais bela. Mesmo que suas roupas sejam apenas trapos, ela é bela aos olhos de Allah. Por outro lado, alguém pode se preocupar o quanto quiser com sua aparência. Sem fé, não adianta nada. Ele se adorna em vão, se arruma inutilmente. Isso vale para todos. Pessoas crentes são mais respeitadas. Portanto, se as pessoas quiserem ser mais respeitadas e bem vistas pelos outros, devem fortalecer sua fé. Não-muçulmanos devem se tornar muçulmanos. E os muçulmanos devem aprofundar seu amor pelo Profeta, que a paz esteja com ele. Quanto mais o honramos, mais cresce nossa luz e beleza. Sem honrá-lo, nos tornamos feios e ruins. Isso vale tanto para muçulmanos quanto para infiéis. Quanto mais hostil um infiel é, mais feio ele se torna. Um muçulmano também se tornará feio se não se aproximar do Profeta, não o amar e não o honrar. Nós vemos isso claramente. Aqueles que estão distantes, como eles repelem as pessoas, como fazem mal a si mesmos. Eles se afastam da beleza. A beleza vem do Profeta. O ser humano mais belo do universo é o Profeta, que a paz esteja com ele. Vamos segui-lo, se Allah quiser. Que possamos nos tornar mais belos, se Allah quiser.

A Tariqah é baseada em Adab. O Islã também é baseado em Adab. Não há diferença entre Tariqah e Sharia, são a mesma coisa. Algumas pessoas se assustam quando ouvem "Tariqah". Elas pensam que vão abandonar a fé ou que serão impostas grandes cargas. A Tariqah é uma questão do coração. É um caminho bonito para se aproximar de Allah e desenvolver mais amor e fé pelo Profeta. Neste caminho, não se perde. Quando você o segue, está no caminho certo. Você se mantém afastado de caminhos ruins. Alguns pensam: "Se ingressarmos na Tariqah e não conseguirmos cumprir as obrigações, isso será um pecado? Nós não conseguimos, por isso não ingressamos." Não, não é assim, é uma questão do coração. Pecado no Islã é negligenciar as obrigações. Para isso, há uma punição. Quem não as cumprir neste mundo, terá que compensá-las no Além. Mas, além disso, a Sunna e os atos voluntários são da sua responsabilidade pessoal. Se você os praticar, você ganha com isso. Há a Sunna Muakkada e a Wajib. Se você não as seguir, se envergonhará na presença do Profeta. Ele não olhará para você. O Profeta disse: "Quem negligencia minha Sunna, não faz parte de mim." "Não faz parte de mim" significa que ele não estará com ele no seu caminho. Há comunidades que veem o Profeta apenas como um homem comum. É por causa do Profeta que Allah nos mostra misericórdia e graça. Allah te presenteia por causa do Profeta. Por isso, a Tariqah incentiva a fazer essas boas ações. Se você não conseguir fazer tudo, pelo menos pode realizar as ações conhecidas da Sunna. Além disso, há atos de culto voluntário. Você pode realisá-los se desejar. Se não, você apenas perde seus próprios ganhos. Ainda assim, será aceito na presença do Profeta. Você está neste caminho e o segue. Você segue este caminho. Mesmo que seja pouco, é bom. Mas se você perguntar "O que é a Tariqah, o que é a Sunna do Profeta?" e negar isso, você apenas desperdiça seu tempo. Que Allah nos proteja disso. Que Allah firme todos nós no caminho certo, inshallah. Que Allah nos conceda sucesso.

O poder e a grandeza de Allah, o Exaltado e Majestoso, ultrapassam qualquer imaginação humana. Tudo acontece pelo Seu poder. Quando vivemos, vivemos pela vontade de Allah, o Exaltado e Majestoso. Há coisas que, se Allah as movesse mesmo que minimamente, não deixariam nenhum ser vivo, nem humano nem animal. Esse é o Seu poder e grandeza. Em meio a tudo isso, o ser humano vive até que chegue sua hora predestinada. As pessoas vangloriam-se: "Fizemos isto, alcançamos aquilo, inventamos este medicamento." Porém, isso também acontece apenas pela vontade de Allah, o Exaltado e Majestoso. Sem a Sua vontade, nenhum medicamento funcionaria. Seria tomado em vão. A eficácia do medicamento ocorre pela vontade de Allah. Isso deve ser entendido. Alguém poderia dizer: "Até os descrentes tomam medicamentos e ficam saudáveis." Isso também acontece naturalmente pela vontade e intenção de Allah. Tudo tem seu propósito. Apenas Allah, o Exaltado e Majestoso, sabe tudo. Este sistema foi criado por Allah para os filhos de Adão. Ele existirá até o Dia do Juízo. Às vezes estaremos doentes, às vezes saudáveis, às vezes um medicamento ajudará, às vezes não. Tudo acontece pela vontade de Allah. Isso deve ser entendido. Um crente, um muçulmano, não deve dizer: "Tomei um medicamento e fiquei saudável." Allah concedeu a eficácia a esse medicamento. Em Sua sabedoria, Ele nos deu a cura. Tomamos o medicamento e ficamos saudáveis. Não pelo medicamento em si, mas pela vontade de Allah. Por isso, doença e saúde são coisas que Allah predestinou para as pessoas desde o início. Elas acontecerão. Alguém poderia perguntar: "Então não devemos ir ao médico ou tomar medicamentos?" Sim, você deve fazer isso, mas saiba que a cura vem de Allah. Afinal, até os descrentes tomam medicamentos. Às vezes ficam saudáveis, às vezes não. Algumas coisas devem ser feitas inevitavelmente. Essas coisas são necessárias para o ser humano. Há até coisas que devemos fazer não só por nós mesmos, mas também pelos outros. Isso deve ser entendido. Se cada pessoa dissesse: "Os medicamentos não servem para nada" e os deixasse de lado, ela assumiria a responsabilidade por isso. Mas se começarmos em nome de Allah e dissermos: "Que traga cura, que por meio do poder de Allah haja cura neste medicamento", então não esqueceremos Allah e o manteremos em mente. Pois tudo acontece pelo poder de Allah, o Exaltado e Majestoso. Por isso, algumas pessoas entendem errado o conceito de confiança em Deus. Não se deve, sob pretexto de confiança em Deus, prejudicar os outros. Allah nos impôs esta prova. Temos de lidar com ela e, enquanto vivermos, enfrentar os medicamentos e doenças deste mundo, até retornarmos a Allah. Que Allah não nos deixe esquecer de recordá-Lo. Recordar significa não esquecer Allah. Não apenas dizer "Allah, Allah." Recordar significa, em árabe, não esquecer. Lembrar constantemente. Quando fazemos tudo em Seu nome e com Sua ajuda, tudo corre bem. Tudo será bem-sucedido, como diz Süleyman Çelebi em seu Mevlid.