Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (13:7) Allah, o Poderoso e Exaltado, diz neste versículo que Ele enviou alguém a cada povo para lhe mostrar o caminho reto. «Hadi» significa «o Guia». O nosso Guia é Al-Hadi; isto é, um dos Seus Nomes – um dos Nomes de Allah – é Al-Hadi. Isto significa o seguinte: Allah enviou Profetas a toda a humanidade. Se olharmos para os Profetas: até ao nosso Profeta (sallallahu aleyhi ve sellem), vieram e foram 124.000 Profetas. Eles não estavam todos apenas no Médio Oriente; eles estavam em todo o mundo. Aqui na Europa, na América, na Austrália e até nos cantos mais remotos do mundo; Allah enviou os Seus Mensageiros para ensinar às pessoas quem elas são, o que devem fazer e qual é o propósito das suas vidas. Portanto, ninguém pode dizer: «Nenhum Profeta veio até nós.» Todos tiveram um Profeta. Mas, claro, naquela época não era como hoje, onde todos têm acesso a tudo. Allah, o Poderoso e Exaltado, enviou-os especificamente para as comunidades que precisavam deles. No total, portanto, 124.000 Profetas (que a paz esteja com eles) cumpriram a sua missão. Naturalmente, os mais conhecidos entre eles estavam nesta região, ou seja, no Médio Oriente... em lugares como Meca, Medina, Hejaz, Iémen, Palestina, Síria e Turquia. A maioria dos Profetas que conhecemos pelo nome estava aqui. Mas os outros estavam em outros países, espalhados por todo o mundo. Quando estive na América do Sul, há um ou dois meses, visitei até um sítio antigo. Lá contaram-me que as pessoas costumavam adorar muitas coisas. Mas um entre eles destacou-se e disse: «Nada disto é o nosso Senhor; o nosso Senhor é Um.» Esta história foi transmitida até hoje. Na minha opinião, este homem era um Profeta que lhes ensinou tudo naquela altura, mas apenas esta parte permaneceu na memória deles. E alhamdulillah, nós seguimos o caminho do Selo dos Profetas (o Último dos Profetas). O nosso Profeta (sallallahu aleyhi ve sellem) disse: «Depois de mim não haverá mais nenhum Profeta nem Mensageiro.» «Este assunto está encerrado comigo; eu sou o último, e a profecia terminou comigo.» Foi isto o que o nosso Profeta (sallallahu aleyhi ve sellem) disse num Hadith. Portanto, alhamdulillah, hoje o mundo inteiro sabe sobre o nosso Profeta (sallallahu aleyhi ve sellem) e sobre o Islão. Assim, voltam-se para Ele aqueles a quem Allah concede orientação; aqueles a quem Ele não guia permanecem excluídos desta misericórdia de Allah. Que Allah nos firme no caminho reto e conceda orientação também a outros.

Wa innaka la'ala khuluqin azim. «E, na verdade, tu és de caráter magnífico.» (68:4) Assim descreve Allah o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Alhamdulillah, ontem à noite ou esta noite celebrámos a noite de Isra e Mi'raj. Por isso estamos, Alhamdulillah, felizes por sermos honrados através do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Allah distinguiu-o com a mais alta honra e tornou-o o melhor exemplo para nós. Qual é o exemplo mais belo para aqueles que seguem o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele)? Mawlana Sheikh Abdullah Daghestani fez com que Mawlana Sheikh Nazim escrevesse o primeiro Sohbet. Mawlana Sheikh Abdullah Daghestani era um oceano de conhecimento. No entanto, ele estava lá apenas para Mawlana Sheikh Nazim. Ninguém mais o entendia; e ele não procurava reunir discípulos ou encontrar outra pessoa. O seu olhar repousava apenas em Mawlana Sheikh Nazim. No seu primeiro Sohbet... Mawlana Sheikh Nazim escreveu 7.700 Sohbets do Grão-Sheikh Abdullah Daghestani. O primeiro deles dizia: At-tariqatu kulluha adab. A Tariqat consiste inteiramente em Adab; isso significa bom comportamento. Bom comportamento é Tariqat, e este é o caminho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). É a sua sublime Sunnah. Em tudo o que fizerem, devem segui-lo. Naqueles que estão neste caminho, não há mau comportamento; neles encontra-se apenas bom caráter. Acima de tudo para com Allah e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele)... Eles são respeitosos. Eles nunca se comportam de forma desrespeitosa. Eles possuem Adab. Quanto às outras pessoas que não estão na Tariqat: A maioria delas não sabe o que é Adab. Elas pensam que não é um assunto importante. Elas não consideram o Adab ou o bom caráter necessários. No entanto, esta é a primeira condição para um Muçulmano, um Mumin e qualquer ser humano em geral. O bom caráter é a qualidade que torna um ser humano aceitável. Os animais não têm Adab. Eles podem fazer tudo em qualquer lugar. No meio da rua, simplesmente em qualquer lugar, eles fazem as suas necessidades. Eles montam uns nos outros... Os animais não têm esse entendimento. Não se pode culpá-los. Mas para um ser humano, o Adab é uma coisa muito importante. Se possuem Adab, então refletem. O ser humano deve pensar sobre o que faz, o que diz e com o que se ocupa. Por que faço isto? Por que cometo aquilo? Isto é vital para a humanidade. Por esta razão, Allah louva o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) no Sagrado Alcorão e aconselha as pessoas. Isso é muito importante. Wa innaka la'ala khuluqin azim. Allah testemunha pelo Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): «Tu possuis a mais alta decência, o melhor caráter e bondade nas tuas ações.» Isto faz com que as pessoas o sigam e sigam os seus passos em tudo o que ele fez. A isto chama-se precisamente Sunnah. A Sunnah é muito valiosa para um Mumin, para alguém que crê. Por isso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) enfatizou a importância da Sunnah. Ele disse: Man ahya sunnati inda fasadi ummati falahu ajru mi'ati shahid. Ou sab'ina shahid (setenta mártires)... as narrações variam. «Quem reviver a minha Sunnah no tempo da corrupção da minha Ummah, a esse Allah dá a recompensa de cem mártires.» Pois um mártir pode interceder por setenta pessoas. Portanto, este é um grau muito elevado. As pessoas não prestam atenção a isso... Mas as pessoas da Tariqat seguem, Alhamdulillah, a Sunnah. Elas tentam implementá-la o melhor que podem. Mas SubhanAllah, vemos algumas pessoas, especialmente aquelas que são contra a Tariqat... Há pessoas que não estão na Tariqat e não têm problemas com a Tariqat. Mas há também aqueles que são opositores da Tariqat, que consideram a Tariqat como inimiga. Precisamente essas pessoas não dão valor à Sunnah. Eles não vivem a Sunnah; a maioria nem sequer reza as orações da Sunnah. Eles afirmam que apenas os quatro Rakat (orações obrigatórias) seriam suficientes. Existem muitas Sunnahs nas quais o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) insistiu, mas eles não as praticam... Como dissemos no início, eles não têm Adab. Eles não têm respeito pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Quando cumprem a Sunnah, isso é uma expressão de respeito para com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). E Allah ficará satisfeito convosco. Allah terá agrado em vós. Se fizerem isso, Ele recompensa-vos. Se fizerem o que o Seu Amado fez, Allah dá-vos a recompensa mil vezes maior. Vocês imitam o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Vocês tentam assemelhar-se a ele. E por cada ato da Sunnah que realizam, recebem a recompensa de cem mártires. Vivemos, de facto, numa época muito difícil. O inimigo, ou seja, o Satanás, ataca para acabar com esta religião. Mas Allah protege a Sua religião. Por isso, o Satanás quer destruí-la por dentro. Pois por fora... veem-se muitas fortalezas que parecem muito fortes por fora. Mas aquele inimigo traiçoeiro entra e destrói-as por dentro. É isso que está a acontecer hoje em dia. Mas tudo isto não pode destruir a verdade. Aqueles que não refletem são os que acabarão e perecerão. A verdade, ou seja, o caminho reto, nunca acaba. Alhamdulillah, desde o tempo do Profeta passaram quase 1.450 anos. Desde o início, muitos grupos vieram para destruir o Islão. Mas todos pereceram e foram derrotados. Eles foram para o Além cheios de arrependimento e desejavam voltar... mas ah, era tarde demais. Vocês devem refletir enquanto ainda estão nesta vida. Por isso dizemos a essas pessoas: Peçam perdão a Allah e voltem para o caminho certo. A porta está aberta a todos. As pessoas perguntam às vezes... «Podemos ir à Dergah?» Alhamdulillah, nós dizemos: «A porta da Dergah está sempre aberta para todos, não está trancada.» Como disse Mawlana Jalaluddin Rumi: «Vem, quem quer que sejas, vem.» «Mesmo que tenhas cometido um erro uma vez, vem.» «Mesmo que tenhas quebrado o teu arrependimento dez vezes, vem.» «Mesmo que tenha sido cem vezes, vem», disse ele. Esta é a essência da Tariqat. Esta é a misericórdia da Tariqat, que vem do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e de Allah. Eles não rejeitam ninguém que procure misericórdia e queira estar com os amigos da verdade; eles não fazem disso um problema. Eles perdoam. Eles não guardam rancor nem ódio contra as pessoas. Eles apenas não gostam quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) é rejeitado ou negado. E, no entanto, oram para que essas pessoas encontrem o caminho de Allah e a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Alhamdulillah, Mawlana Sheikh Nazim orou nestas noites; ele pediu perdão pelas pessoas, pela Ummah e por toda a humanidade. Ele desejava que elas viessem para o caminho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Durante toda a sua vida, Alhamdulillah, ele também visitou esta região muitas vezes. Apenas por causa de Allah. Muitas vezes o víamos, o seu ser abençoado, muito exausto e dizíamos: "Ele é muito velho, não deveria cansar-se tanto." Mas ele dizia: "Estas pessoas querem ver-me, por isso tenho de as receber." Como dizem as palavras sábias: Se olhares para o rosto de um servo que Allah ama, Allah escreve uma recompensa para ti. Esta luz é refletida pelos Awliyaullah sobre vós, nos vossos corações. Alhamdulillah, estamos com os Awliyaullah em todo o lado e a qualquer momento. Também aqui nos reunimos por causa de Allah. Allah ama-nos. Waliullah significa um servo que Allah ama e tomou como amigo. InschaAllah, sois todos Awliyaullah, Alhamdulillah. Os Awliyaullah não precisam de voar pelo ar ou mostrar milagres (Karamat). Eles apenas guardam os seus corações com Allah. Allah ama-os. Qul in kuntum tuhibbunallah fattabi'uni yuhbibkumullah. (3:31) No Sagrado Alcorão é dito ao Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): "(Diz:) Se amais a Allah, então segui-me..." ...para que Allah vos ame." Alhamdulillah, seguir o Mensageiro de Allah (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) é muito importante. Como dissemos: Segui tudo o que ele fez e confirmai-o. Nunca digais, que Allah nos proteja, que algo disso seja inaceitável. Tudo, cada movimento, cada palavra que o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) falou, é puro benefício para nós. É o puro bem para a humanidade. Porque é que o estado do mundo está assim neste momento? A miséria reina em todo o lado. Até os mares e oceanos estão cheios de sujidade e impurezas. Porque eles não respeitam as ordens do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Aqueles que dizem "Nós somos os Verdes, somos ambientalistas"... Isso também é um estratagema de Satanás. Pois o primeiro que prestou atenção à natureza e às criaturas foi o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Tudo o que o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse tem de ser cem por cento útil para as pessoas. Sobre a água, ele disse: Não deveis atirar impurezas para a água. Não deveis urinar na água. Se fizerdes isso, o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) amaldiçoou isso com La'natullah. Esta maldição está reservada a Iblis. Se poluirdes a água, tornais-vos como Iblis. Este ponto é muito importante. Também os muçulmanos devem saber isto. Quando os muçulmanos comem e bebem, prestam atenção à pureza. A maioria dos muçulmanos hoje em dia tem comida em abundância. Eles comem, e depois ficam doentes, têm queixas. O Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: Quando comerdes, não vos enchais. Quando for suficiente... deveis parar de comer. Não vos enchais tanto que não reste espaço para água e ar, senão não conseguireis respirar depois de comer. Damos este exemplo para mostrar que misericórdia é o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), não só para os muçulmanos, mas para toda a humanidade. Quando ele diz ou faz algo, há milhões de sabedorias no que vem do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Alhamdulillah, como dissemos, encontramo-nos numa noite abençoada. O Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) realizou a Viagem Noturna (Isra) e a Ascensão aos Céus (Mi'raj). Nisso, o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) testemunhou tudo. Ele viu toda a sabedoria, que nós desconhecemos, das criaturas que Allah criou. As pessoas ainda procuram conhecimento e outras coisas... O Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) viu tudo numa noite e sabe-o. O conhecimento que possuímos atualmente nesta tecnologia... tudo vem através da mediação do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). O contrário não é possível; o conhecimento não pode vir sem ele. Mesmo que os descrentes se esforcem muito: Se o Profeta não permitisse que isso viesse através dele, eles jamais poderiam obter essa tecnologia ou esse conhecimento. E estas informações não são nada em comparação com o conhecimento do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Nada... nem sequer uma gota no oceano do seu conhecimento. Alhamdulillah, pertencer à sua Ummah e segui-lo é para nós uma grande dádiva, uma grande graça. Pelo facto de estarmos neste lugar e louvarmos o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), deveríamos agradecer a Allah milhares de milhões de vezes. E que Allah envie a Sua misericórdia sobre nós. Alhamdulillah, estamos muito felizes. Não como aqueles que correm em vão com carros e motas pelas ruas ou que frequentam lugares maus. Eles tentam ser felizes, mas Allah nunca lhes dá paz e felicidade. A felicidade está no coração, não no exterior. Por isso, Alhamdulillah, estamos felizes por podermos ser o pó sob os pés abençoados do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Não nos podemos comparar com o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Quem conhece os seus limites é aquele que é verdadeiramente feliz. Se alguém não considerar uma honra ser o pó dos sapatos do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), nunca poderá ser feliz. SubhanAllah, quando se vai a Medina al-Munawwara e se passa pela presença do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele)... a pessoa sente-se realmente envergonhada, sente vergonha. As pessoas chamam e movem-se, mas isso é uma reverência que emana do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Sentis vergonha... Ele colocou lá guardiões espirituais para que as pessoas se movam rapidamente. Talvez eles não estivessem lá se Ele não o quisesse. Eles estão lá para que as pessoas saibam que grande felicidade é visitá-Lo e estar, nem que seja por um segundo, na Sua ditosa presença. Para aqueles que lá estão, isto é suficiente. Pois uma chuva de misericórdia cai sobre eles. Algumas pessoas pensam que seriam felizes se dissessem: "Eu sou assim, eu sou assado." Não, por favor, não digais tal coisa. Tende respeito pelo Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), tende decência e bom caráter para com ele. Conhecei o vosso valor e os vossos limites. Vós sois um nada. Como dissemos, nem sequer sois o pó que vem das nobres sandálias do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Nós somos um nada. Se mostrardes tal humildade, Allah ficará satisfeito convosco. Se disserdes: "Eu sou Sheikh, sou um grande Waliullah, sou isto e aquilo", então isso não é bom para vós. Allah não ficará satisfeito convosco. Todos os Awliyaullah dizem, como Mawlana Sheikh disse sobre si mesmo: "Nós não somos nada, somos apenas servos da Ummah." Que Allah nos aceite como servos da Ummah pela honra do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Que Allah vos abençoe. Que Allah abençoe esta noite. Esta noite... claro que ontem também foi assim, mas Allah dá de acordo com a intenção. "As ações correspondem às intenções", disse o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Ele é o Mais Amado de Allah. InschaAllah, orai e suplicai nesta noite; a dádiva que pedimos a Allah é a oração. Que Allah aceite as nossas orações tanto para esta vida como para a outra, InschaAllah. Que Allah vos proteja dos males e das pessoas más. InschaAllah, sede sempre respeitosos para com o Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Sede amados por Ele e sede amados por Allah. Que Allah nos faça seguidores da Sua Sunnah e do Seu caminho e não nos separe da Sua direção. E que Allah dê orientação a estas pessoas desatentas que foram enganadas por Satanás. Pois Alhamdulillah, muitas pessoas regressam deste caminho errado; elas defendem o caminho do Profeta (a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e dos Awliyaullah. Não há razão para desespero. Alhamdulillah, quando elas regressam, muitas outras pessoas também encontram a orientação. Que Allah conceda orientação a todos. Pois como dissemos, o coração de um muçulmano não procura vingança; pelo contrário, pede misericórdia para eles, para todos nós, InschaAllah.

MashaAllah, hoje é um dia abençoado: a sexta-feira e a noite da jornada celestial, Isra e Mi'raj, coincidem. Alhamdulillah, isto é para o crente uma bênção dupla, uma misericórdia e um deleite espiritual. Este deleite, que a alma recebe, é de grande importância. Pois a alegria da alma brota da adoração. Ela vem de ser obediente a Allah – o Poderoso e Exaltado... Ela vem de obedecer ao nosso Profeta – que a paz e as bênçãos estejam com ele... E ela surge através de boas ações: especialmente através da realização da oração, do jejum e da oferta de esmolas. Estas ações enchem a nossa alma de felicidade e conferem-lhe um sabor doce. E este dia abençoado multiplica este deleite, pois esta é uma graça especial de Allah para o Seu servo. Maulana Sheikh costumava dizer frequentemente: Allah, o Poderoso e Exaltado, faz descer este deleite e esta felicidade para toda a humanidade. Atualmente, talvez existam oito, cinco ou sete bilhões de pessoas na Terra... Allah enviou esta dádiva para todos eles, para cada um. Mas Maulana Sheikh disse: Mesmo que as pessoas ignorem isto, esta dádiva espiritual não é retirada de volta para o céu. Ela é concedida àqueles que creem e a aceitam. Portanto, aquele que está com Allah e está satisfeito com o que Allah dá, recebe toda a plenitude espiritual. Este servo recebe este deleite e esta bênção, que vem de Allah. A bênção não regressa; Allah é generoso, Ele não retira o que deu. É exatamente por isso que por vezes surge a infelicidade no ser humano. Claro que nem sempre infelicidade, mas a maioria das pessoas está inquieta porque segue o caminho errado. A verdadeira felicidade reside neste caminho, mas elas vão na direção oposta. Elas correm atrás do nada, enquanto a verdade está do outro lado. Assim, Allah fez disto, como dissemos, um deleite para a nossa alma, um verdadeiro sabor. Outras coisas mundanas são apenas lixo. O que se comeu de manhã, esquece-se quatro horas depois – alguns talvez logo após uma hora. Mas até se ficar novamente com fome, demora normalmente cinco ou seis horas. Isso significa: Tu esqueces o que comeste, e já se foi. Mas o alimento da alma permanece por toda a vida – se Allah quiser – para sempre. Que Allah nos conceda, por isso, mais disso. Louvamos a Allah por este presente que Ele graciosamente nos concedeu. Que Allah não nos separe do Seu caminho e preserve a nossa firmeza. Que Ele nos fortaleça, insha'Allah.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ “Glorificado seja Aquele que fez o Seu servo viajar à noite da Mesquita Al-Haram para a Mesquita Al-Aqsa, cujos arredores Nós abençoamos, para lhe mostrar os Nossos sinais. Verdadeiramente, Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [17:1] Allah, o Poderoso e Exaltado, ordena nesta noite sagrada que se louve a Ele mesmo e ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). É uma noite muito significativa; um evento extremamente especial que aconteceu com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Toda a criação o valorizou e honrou naquela noite. Allah, o Exaltado, não está preso a nenhum lugar; a mente não consegue compreender isto. Não devemos especular sobre como Allah realizou isto. Ele é o Criador. Portanto, esta é uma noite imensamente abençoada. Insha'Allah, pedimos a Allah que nos conceda compreensão sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): sobre o que ele diz, o que ele ordena e o que ele exemplifica para as pessoas. Isto significa não seguir o próprio ego. As pessoas muitas vezes consideram-se importantes, mas deve-se seguir o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos mostrou. Sigam-no. Não sejam presunçosos e não façam simplesmente o que vos agrada. Se fizerem algo com o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não esteja satisfeito, não trará benefício nem a vós nem aos outros. Pedimos a Allah, o Exaltado, que nos firme no Seu caminho – o caminho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Nós não somos nada em comparação com ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele); devemos demonstrar-lhe respeito. Devemos estar conscientes de que, sem ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), não somos capazes de nada. O que ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ordenou e nos mostrou, esse é o verdadeiro caminho. Que Allah nos mantenha no caminho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e fortaleça a nossa mente, a nossa fé e os nossos corpos. Insha'Allah.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." Assim costumava dizer Sayyidina Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) quando fazia um discurso. Ouçam e compreendam; e quando tiverem compreendido, ajam de acordo com a verdade que entenderam. Não ajam em contradição com isso. Durante anos, Mawlana Sheikh ensinou e realizou Sohbets; agora, estes discursos estão disponíveis em toda a parte: no YouTube, na televisão e noutros canais. Mas não se trata apenas de ouvir. Algumas pessoas, Alhamdulillah, obedecem à instrução de Mawlana e à ordem do Profeta (s.a.w.), mesmo que ainda não compreendam totalmente o significado completo. Eles não dão ordens baseadas nos seus próprios desejos ou inclinações. Alhamdulillah, reunimo-nos aqui novamente hoje, com os nossos amados irmãos, com aqueles que são amados por causa de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Este é o assunto mais importante para nós e para qualquer ser humano. O ser humano não deve ser um ser humano apenas na aparência externa, mas um ser humano verdadeiro. Alhamdulillah, estamos aqui novamente. Estamos felizes por Allah nos ter concedido mais tempo de vida e por nos termos podido encontrar, Alhamdulillah. Insha'Allah, também nos está destinado encontrar Sayyidina Mahdi (a.s.). Que ele apareça... Sayyidina Mahdi (a.s.), juntamente com a imensa comunidade desse tempo. Alhamdulillah, esta noite é uma noite abençoada. Estamos pela primeira vez numa noite tão especial nesta região, aqui no norte. De cada vez que viemos, passámos esta noite abençoada em Londres, em Chipre ou na Turquia. Mas este ano, Alhamdulillah, estava-nos destinado ser aqui. Alhamdulillah, que Allah, o Todo-Poderoso, faça chover a Sua misericórdia sobre nós e nos torne servos aceites na Sua Presença Divina. Isso é da maior importância. Todos os Amigos de Allah (Awliya) e veneráveis Sheikhs aconselham as pessoas a conhecerem os seus limites. Em primeiro lugar, não devem proferir palavras que não sejam boas para elas mesmas. Caso contrário, prejudicam-se tanto a si mesmas como aos outros. Mawlana Sheikh, apesar da sua grandeza espiritual, costumava sempre dizer: "Sou uma pessoa fraca, sou indefeso, não tenho força." Ele ensina-nos a ser humildes. Que uma pessoa conheça os seus limites e saiba quem é. Não olhes para um espelho que te faça parecer maior e mais majestoso do que és. Procura um espelho que talvez te mostre mais pequeno, ou um espelho que reflita a verdade. Quando te vires nesse espelho, saberás que não deves ser arrogante. O Mensageiro de Allah (s.a.w.) disse: "Man tawada'a lillahi rafa'ahu." Quem pratica a humildade por causa de Allah, a esse Allah exalta. Mas quem é arrogante e se exalta a si mesmo, cai nas profundezas mais fundas. Este ponto é muito importante. Por isso dizemos: Conhece-te a ti mesmo. Ouve e compreende a verdade que ouves. Por que estamos aqui presentes? Estamos aqui por causa de Allah. Para encontrar apoio... para que Ele nos olhe com o Seu agrado, para que Allah esteja satisfeito connosco. Esse é o nosso objetivo. Não para inflar o nosso ego. Mawlana Sheikh dava frequentemente exemplos subtis. Ele costumava dizer: Se um rato cai num barril de vinho e fica bêbado, ele salta para fora e grita: "Onde está esse gato?!" Assim "grande" é também a nossa grandeza... por isso, estejam vigilantes. Não permitam que o Shaitan brinque convosco. Não permitam que as vossas ilusões e a vossa imaginação vos arrastem para baixo, para o nível dos mais baixos dos baixos. Pois se perguntarem ao Profeta (s.a.w.) – estas não são as minhas palavras, são as suas abençoadas palavras: Quem se vê grande a si mesmo, Allah humilha-o. Isto proclama o Orgulho do Universo, o nosso Profeta (s.a.w.). E novamente um aviso importante do nosso Profeta: "Quem disser algo que eu não disse, deve preparar-se para o seu lugar no Inferno." Muitas pessoas falam e afirmam: "O Profeta disse isto, o Profeta ordenou aquilo." Tenham cuidado. Mesmo quando transmitimos um Hadith, dizemos: "Este é provavelmente um Hadith, assim dizem as narrações." Só podemos expressá-lo dessa forma. Mas se disseres por ti mesmo: "O Profeta ordenou-me pessoalmente isto e aquilo", então isso é um grande perigo para ti. A grandeza do Profeta (s.a.w.) está presente em todo o tempo e em todo o lugar. No entanto, esta noite foi uma noite muito especial para o nosso Profeta (s.a.w.). A noite de Isra'; aquela viagem noturna que ocorreu de Meca a Jerusalém. Essa é a primeira parte do evento. A segunda parte: Depois de se ter encontrado com os profetas em Jerusalém, montou o Buraq e ascendeu aos céus, aos sete céus. Após os sete céus, ele alcançou a Presença Divina de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Allah está livre de lugar, Ele está em toda a parte... mas isto aconteceu para mostrar quão sublime é a Sua Glória e para demonstrar a grandeza do nosso Profeta. Ninguém alcançou essa posição, e ninguém consegue alcançar o seu oceano de espiritualidade. Ninguém... O mundo inteiro é talvez apenas uma gota em comparação com ele. Se é assim, como podem então as pessoas dizer sobre si mesmas: "Eu sou assim, eu sou assado"? Isso não corresponde ao bom comportamento (Adab). Alhamdulillah, nesta noite Allah recompensou o nosso Profeta (s.a.w.) e falou com ele, livre de lugar... a forma como aconteceu é indescritível. Só Allah sabe como foi. E ao nosso Profeta (s.a.w.) foi permitido, nesta noite, testemunhar o Paraíso, o Inferno e tudo em todos os sete céus. Em cada céu existe uma posição para um profeta, e o nosso Profeta (s.a.w.) encontrou cada um deles e conversou com eles. Se alguém tentasse calcular isto com a mente mundana, demoraria milhares de anos. Ou seja, este evento foi um "Tayy-i Zaman, Tayy-i Mekan" (uma dobra de tempo e espaço). O tempo expandiu-se e a distância foi manifestamente superada pelo milagre do nosso Profeta (s.a.w.). Naquele tempo não havia tecnologia... por isso, era muito difícil, quase impossível, para as pessoas daquela época compreenderem isso. Nos tempos de hoje, talvez um pouco mais fácil... as pessoas gabam-se: "Temos tecnologia, temos nanotecnologia." Elas conseguem imaginar algo sobre isso. Mas, naturalmente, até mesmo a tecnologia desta era está muito atrás em comparação com esse estado espiritual. Naquela noite, Allah abençoou o nosso Profeta (s.a.w.) e Allah mostrou o Seu agrado para com ele. E Ele abençoou todo o Paraíso e os céus através da presença e da bênção do nosso Profeta (s.a.w.). E também os outros profetas ficaram felizes com Sayyidina Muhammad (s.a.w.). Como crentes, apeguem-se a isto. Quem é um crente (Mu'min)? Um crente é aquele que segue o Profeta (s.a.w.). Um crente é aquele que ama a Ahl al-Bayt (família do Profeta) e ama os Sahaba (Companheiros). Pois tudo isso pertence à fé (Iman). As condições da fé são conhecidas. Quem não acreditar nem que seja numa só destas condições, não é um crente e não obedece ao Profeta (s.a.w.). Por isso falamos da "Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah". Quem são a Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah? São as pessoas da Tariqa. Não os outros... pois mesmo que não sejam contra a Tariqa, podem ser brinquedos nas mãos do Shaitan... podem cair em truques. E podem ser facilmente enganados. Por esta razão, a fortaleza da Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah é o povo da Tariqa. Pois na Tariqa, a primeira condição é ser um crente, possuir uma fé forte. A fé é essencial. Sem fé não há força para um muçulmano. Esse é o estado após a queda dos Otomanos; lá havia um Califa na terra, que pertencia à Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah e era um homem da Tariqa. Depois disso, todos esses muçulmanos tornaram-se como brinquedos para outros. Porquê? Porque a sua fé ficou fraca. Sem fé não consegues fazer nada. Por isso muitos perguntam: "Qual é a utilidade da Tariqa?" A Tariqa dá força à tua convicção, à tua fé. Infelizmente, existem mesmo agora pessoas que afirmam ser muçulmanos ou eruditos islâmicos... mas não aceitam o milagre de Isra' e Mi'raj do nosso Profeta (s.a.w.). Eles dizem: "Isso foi um sonho." "Não foi real, não foi vivido fisicamente." Se tivesse sido apenas um sonho, por que o Profeta (s.a.w.) falaria disso como um milagre? Qualquer um pode sonhar. Às vezes, as pessoas vêm até mim e dizem: "Vou te contar um sonho." Normalmente, não gosto muito de ouvir sonhos. Eu digo: "Está bem, conte, por favor." Ele começa... um sonho que talvez dure meia hora! Um sonho é, no final das contas, apenas um sonho... Não esqueçam, todos sonham. Que o Profeta (s.a.w.) conte apenas um sonho comum, no qual ele diz "Eu estava assim, eu estava aqui, eu estava lá"... Não, isso é impossível. E a prova disso é sólida. O Profeta (s.a.w.) o anuncia e Allah o confirma no glorioso Alcorão. Mesmo aqueles que afirmam isso sem fé sabem, no seu íntimo, que é a verdade. Quando essas pessoas dizem tais coisas desviantes, correm o risco de deixar a fé. Mas isso é um truque do Shaitan. Ele ataca de todos os lados para destruir a espiritualidade que vocês construíram. Talvez ele destrua uma parte dela às vezes. Mas Alhamdulillah, um verdadeiro crente pode consertá-la rapidamente. Como é consertada? Através da bênção do Profeta (s.a.w.), através do apoio dos amigos de Deus e através das orações dos crentes. Pois eles não deixam as pessoas sozinhas para seguirem os seus próprios egos. Não, eles as trazem rapidamente de volta ao caminho verdadeiro, caso contrário, elas se desviariam e estariam entre os perdedores. Então, Alhamdulillah, claro que as pessoas vêm e vão às vezes, mas, no final, Allah e Seu Profeta (s.a.w.) protegem o crente. Os crentes estão sob proteção divina em todos os lugares. A arma mais eficaz para um muçulmano é ser um verdadeiro crente. Não tanques ou mísseis ou outras munições... a fé (Iman) é mais eficaz. Quanto às outras coisas: talvez você construa uma, mas o povo do Shaitan constrói mil delas para se proteger. Você se protege com o escudo da fé. Essa é a arma mais eficaz para um muçulmano e para o mundo inteiro. Se o mundo inteiro seguisse o Islã e obedecesse à ordem de Allah, estariam todos protegidos, InshaAllah. Alhamdulillah, nesta noite rezamos para que Allah, o Todo-Poderoso, proteja os muçulmanos. Que Ele proteja a todos... Vemos que os muçulmanos estão sofrendo. Claro que sofrem, porque não seguem a verdade... e porque se afastam do Profeta (s.a.w.). Essa é a verdade mais importante. Portanto, quem quiser estar em segurança deve pedir proteção e preservação a Allah, pela honra do Profeta (s.a.w.). Nesta noite, Allah concedeu muitos presentes ao Profeta (s.a.w.). Um deles são os dois últimos versículos da Surah al-Baqarah (Amenerrasulü). Isso foi dado na presença divina de Allah; Allah deu isso ao Profeta (s.a.w.) sem intermediários. E, além disso, as cinco orações diárias. Essas cinco orações eram originalmente cinquenta. Cinquenta vezes – Allah ordenou ao Profeta (s.a.w.) que rezasse cinquenta vezes a cada noite e dia. Mas Alhamdulillah, Sayyidina Musa (Moisés, que a paz esteja com ele) tinha experiência com o seu povo. Ele disse: "Ó Muhammad, eles não conseguem fazer isso, peça alívio ao teu Senhor." E o Profeta (s.a.w.) pediu isso a Allah. E Allah reduziu para quarenta e cinco. Sayyidina Musa disse novamente: "Muito." Quarenta. Muito. Trinta e cinco. Muito. A cada vez, diminuía em cinco. Trinta. Muito. Vinte e cinco. Muito. Vinte. Muito. Quinze. Muito. Dez. Muito. Cinco. Muito. O Profeta (s.a.w.) disse: "Está bom assim, estamos pechinchando demais... A vossa nação é feita de comerciantes, MashaAllah... mas agora sinto vergonha perante o meu Senhor. Cinco vezes são adequadas para nós." Alhamdulillah, o Profeta (s.a.w.) aceitou isso e Allah concedeu, nestas cinco vezes, a recompensa de cinquenta vezes. Portanto, não é muito árduo, Alhamdulillah. Por que dizemos que não é tão difícil? Porque as pessoas alegam: "Rezar cinco vezes é um fardo muito grande para nós." Mas quantos minutos duram cinco orações no total? Cada vez dura talvez dez minutos. Então, ao longo do dia todo, cinquenta minutos. Digamos que seja uma hora. Quando vocês vão à academia, quantas horas passam lá? Talvez pelo menos duas horas. Esse é o mínimo. Algumas pessoas passam talvez cinco horas, quatro horas... não acompanho exatamente, mas essa é a minha estimativa. A oração, portanto, é muito simples. Ela mantém vocês em forma e, nessas cinco vezes, bênçãos e movimento entram em todo o vosso corpo. Nessas cinco vezes, todas as portas do bem se abrem para vocês. Purificar-se, renovar a ablução (Wudu), fazer o Tasbih, ficar de pé em oração. Isso é, portanto, uma dádiva de Allah em honra da noite do Mi'raj, Alhamdulillah. Chegamos a esta noite abençoada. Allah guia as pessoas... mas o Shaitan – que a maldição que ele merece recaia sobre ele – é um verdadeiro enganador. Ele engana realmente as pessoas para mantê-las longe das boas ações. Só quando há algo ruim, então imediatamente... "Wa zayyana lahumu'sch-schaitanu a'malahum" [O Shaitan fez com que as suas ações lhes parecessem boas]. Ele o enfeita... ele faz a embalagem parecer bonita, para que se pense que o pecado é bom. Assim, as pessoas correm para esse pecado. Elas correm para o cinema, para coisas inúteis. E agora os donos de cinemas também reclamam muito da sua situação. Por quê? Porque foi inventado um Shaitan maior do que o cinema. As pessoas da indústria cinematográfica reclamam: "Ninguém mais vem ao cinema." Da mesma forma que diziam que ninguém ia à mesquita, dizem agora que não há mais interesse no cinema. Por quê? Porque eles têm em casa e nas suas mãos um Shaitan ainda maior. Eles estão sempre, a cada minuto, diante dessa tela. Por isso eles abandonaram o cinema. O que devemos fazer? Não se preocupem, o Shaitan está satisfeito com a situação... talvez os donos de cinemas não estejam felizes, mas o Shaitan está satisfeito, pois encontrou algo pior do que o cinema. Que Allah nos proteja. Também aqui alertamos: tenham cuidado... Vejo que agora dão esses telefones até a bebês. Depois reclamam: "A criança não fala, não anda, não se desenvolve." Pois nisso há... tenho certeza de que há um mal nisso que prejudica as pessoas. E isso é feito intencionalmente... conscientemente... não apenas por causa da luz da tela ou de outras razões. Há algo que eles colocaram lá para prejudicar a natureza humana. Portanto, estejam vigilantes, especialmente no que diz respeito às crianças. Não permitam que elas brinquem muito com isso. Talvez, se elas quiserem muito... tudo bem, deem a elas por meia hora por dia ou por um curto período na semana. Não desde o início da manhã até tarde da noite. Alguns não sabem o que é o sono. Se eles não dormem, as pessoas de Shaitan penetram através disso... destroem suas mentes, acabam com elas, fazem seu intelecto atrofiar. Portanto, tenham cuidado. Abram seus olhos. Vivemos em um tempo de verdadeira Fitna (tentação/agitação), no fim dos tempos. Como disse nosso Profeta (s.a.w.): "Fitnas como noites escuras." A Fitna cercou todos os lugares. Onde quer que você olhe... olhe para a direita Fitna, para a esquerda Fitna, em cima Fitna, em baixo Fitna, à sua frente e atrás de você há sempre Fitna. Em toda parte. Portanto, vocês devem ter cuidado a esse respeito, InshaAllah. Pois eles são para nós as joias mais preciosas... estes nossos pequeninos, os bebês, os jovens. Que Allah os proteja. Também estamos aqui pelos jovens. Vocês devem... não olhem demais para o telefone. Tudo bem, isso atrai vocês, mas vocês devem refrear seu ego, devem se controlar. Talvez uma hora seja suficiente, meia hora, dez minutos por dia. Que Allah nos salve e nos proteja do mal do nosso ego, da Fitna e de Shaitan. Que Allah, o Todo-Poderoso, nos proteja e nos preserve por causa desta noite abençoada. A Noite de Mi'raj, na qual as orações são aceitas. Que Allah nos preserve em bom estado, com saúde e bem-estar, com conhecimento e pessoas justas, a vocês, suas famílias e seus filhos. Que Allah envie Sayyidina Mahdi (a.s.) para nos salvar desta escuridão. Para transformar esta escuridão em luz, InshaAllah. Amin. Que Allah conceda a cada um os bons desejos que carrega no coração, InshaAllah. Belos pensamentos... para que portas abençoadas se abram, InshaAllah. Que Allah aceite nossas orações pela honra desta noite abençoada.

InshaAllah, amanhã observaremos a abençoada Noite de Miraj do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Estes dias são especiais; é um dos dias preciosos que o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) concedeu à sua comunidade. Este é um evento através do qual Allah demonstrou a superioridade do nosso Profeta sobre todos os mundos, graças a Allah. Para um lugar, posto e posição que nenhuma outra criatura conseguiu alcançar; para lá Allah levou o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e o recebeu na Sua presença. A natureza deste estado, apenas Allah conhece, e mais ninguém. O que sabemos é – graças a Allah – que estes são grandes milagres; são dádivas para o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Que Allah nos permita também participar sempre destas dádivas. Isto é concedido àqueles que creem e confiam Nele; a bênção do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) alcança-os. Quem não crê já se tornou brinquedo do diabo; eles falam constantemente: "Não, foi assim, não, foi de outra maneira." Pois bem, o descrente pode dizer isso, mas tu não deves assemelhar-te ao descrente. Os descrentes diziam na altura: "Isso é impossível"; mas os crentes de hoje dizem, graças à sua fé: "É possível." Mas aqueles que dizem "Eu sou muçulmano", e afirmam "Não, foi apenas um sonho, ou aquilo" – esses são aqueles cuja fé é fraca. O crente reconhece com certeza absoluta (Hakk'ul-Yakin) o grau do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), acredita nele e segue o seu caminho. Que Allah não nos desvie deste caminho e nos mantenha firmes, InshaAllah. Hoje temos, InshaAllah, uma viagem pela frente. Visitaremos os lugares que o nosso Mawlana Sheikh Nazim fundou, onde se encontram os nossos irmãos na fé e que servem o mundo inteiro. Lá estão os nossos irmãos; os irmãos de antigamente, os novos e os falecidos... É preciso estar sempre ligado a eles. Com a intenção de estarmos eternamente unidos, tanto neste mundo como no Além, iniciamos, InshaAllah, esta viagem. Que esta viagem, InshaAllah, conduza ao bem; que vamos com o bem e regressemos com o bem. Que seja abençoada para todos nós, InshaAllah.

O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) diz: "No fim dos tempos, a Fitna será como noites de escuridão total." Isso significa: Mesmo em plena luz do dia, reina uma escuridão como à noite. É assim que o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) descreve. "O que vocês farão nessa época?", pergunta ele. Nessa época, deve-se ficar em casa e não sair desnecessariamente. Deve-se realizar os atos de adoração em casa, estar com a família e cuidar dela. Hoje em dia, as pessoas só olham para si mesmas, quase ninguém pensa no próximo. Elas dizem: "Primeiro eu, depois os outros, e só então a família." Por isso, não querem assumir responsabilidade pela família; todos querem apenas ser livres. Mas a liberdade não funciona assim; tudo tem a sua ordem e a sua decência. O mundo atrai as pessoas, arrasta-as para a perdição e afasta-as de Allah, o Poderoso e Exaltado. Por isso, as pessoas perguntam: "Qual é a nossa tarefa? O que nos aconselhas?" Cuidem da vossa família. Neste tempo, isso é muito importante; é crucial proteger a família. Pois – que Allah nos proteja – muitos vêm até nós; os filhos tornaram-se dependentes, querem libertar-se disso, mas não conseguem. E por isso pedem súplicas. Portanto, deve-se ser extremamente cauteloso em todos os aspectos. Através dos aparelhos em suas mãos, pelo telefone e outras coisas, eles gotejam veneno neles. Isso significa que Satanás e os seus soldados armam ciladas e usam venenos que mal se pode imaginar; eles atacam de todos os lados. O jogo de azar é outra praga. Há alguns dias, vejo que tais mensagens chegam até nós. Que Allah nos proteja! Por isso alertamos contra isso; é preciso prestar muita atenção nisso. Eles dizem: "Creditamos 5000 liras para você, comece a jogar com isso." Ó Allah, de onde vem isso? Quem dá 5000 liras assim de graça? Os soldados de Satanás atraem você com 5000 liras, depois o afundam em 500 milhões em dívidas e tiram tudo o que você possui. Como funcionam essas coisas? São exatamente esses os muitos tipos de Fitna do fim dos tempos, os venenos do fim dos tempos. O ser humano tem de cuidar de si mesmo, dos seus filhos e da sua família. É preciso estar atento, para que Allah nos proteja, para que Allah nos ajude. O nosso tempo é o fim dos tempos. Nunca antes se viu tanto mal no mundo como neste tempo. O pior de todos os tempos é o nosso tempo, o fim dos tempos. Mas, em contrapartida, há também neste tempo a maior bênção, a maior recompensa e as dádivas de Allah. Para quem se protege e permanece no caminho reto, para quem ajuda a si mesmo, à sua família, aos seus parentes e à sua sociedade, há uma recompensa enorme. Como compensação por essas dificuldades e por este mal, Allah prometeu grandes recompensas. É exatamente a isso que se chama Jihad; essa é a verdadeira Jihad. Proteger-se contra o próprio ego e contra o mal, e também preservar os outros. Que Allah nos ampare a todos. Que Allah nos proteja desta situação e do mal. Que Allah nos proteja do mal de Satanás e dos seus seguidores.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: O Islã é construído sobre cinco pilares. Isso significa que estas são as condições básicas do Islã. Estas são: Prestar o testemunho de que não há outra divindade além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah – ou seja, pronunciar o testemunho de fé (Kelime-i Şehadet). Segundo: realizar a oração. Terceiro: pagar o Zakat. Quarto: realizar o Hajj (peregrinação). E o jejum no Ramadan. Estes são os fundamentos do Islã; nenhum deles pode ser omitido. Embora o Zakat e o Hajj sejam destinados àqueles que têm condições financeiras para tal, eles também são atos obrigatórios e pertencem aos fundamentos do Islã. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: O Islã possui sinais e faróis, semelhantes às marcações em uma estrada. Assim como um farol mostra o caminho ao homem no mar ou na terra, o Islã também tem sinais que o tornam reconhecível. A cabeça e o núcleo disso é: O testemunho de que não há outra divindade além de Allah e que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. Esta é a entrada no Islã. Depois, realizar a oração corretamente, pagar o Zakat, e realizar a ablução (Wudu) completamente. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Uma riqueza da qual o Zakat foi pago não é 'Kenz', ou seja, não é apenas um tesouro acumulado. Essa riqueza é halal e pura. 'Kenz' refere-se à riqueza na qual se misturou o direito (de outros); assim que o Zakat é pago, ela se torna pura e halal. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Quem paga o Zakat de sua riqueza, hospeda o convidado e ajuda quem está em necessidade, libertou-se da avareza. Isso significa que tal pessoa não é avarenta, pois deu o seu Zakat, hospedou o convidado e ajudou o necessitado. Quem negligencia isso é avarento; quem o faz, não é considerado avarento. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Quem reúne em si três qualidades, preservou sua alma da avareza. A avareza é uma qualidade detestável; Allah – o Poderoso e Exaltado – não gosta dela, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) também não gosta dela. Da mesma forma, as pessoas não gostam do avarento. Quem cumpre estas condições está protegido da avareza. Estas são: Primeiro, pagar o Zakat. Existem muitos ricos que, devido à sua avareza, não pagam o seu Zakat; há inúmeros exemplos disso. A maioria encontra-se neste estado: Os ricos possuem dinheiro, mas não têm coragem de doá-lo – isso é exatamente o que é avareza. Segundo: hospedar o convidado. Você deve oferecer ao convidado o que puder. Mas não se deve forçar além da conta. Ofereça o que houver em casa. Não se sobrecarregue; é desnecessário pedir dinheiro emprestado aqui e ali e entrar em dificuldades só para que as pessoas não digam: "Ele é avarento". O convidado come o que encontra. Isso também é hospitalidade. E terceiro: ajudar aquele que caiu em necessidade. Ajuda-se o necessitado dentro das próprias possibilidades. Allah – o Poderoso e Exaltado – não impõe ao Seu servo um fardo que ele não possa suportar, nem o lança em dificuldades. Um dos companheiros (Sahaba) trouxe ao Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – uma peça de ouro. Nosso Profeta virou o rosto. O homem veio do outro lado e disse: "Encontrei este ouro. Este é todo o meu patrimônio, eu o dou a você." Finalmente, o Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – pegou o ouro e jogou-o na direção do homem. Não o atingiu. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse então: "Você me dá todo o seu patrimônio e depois vai mendigar? Assim não funciona." "Dê tanto quanto a sua força permitir." "Gaste o resto consigo mesmo e cuide do seu próprio bem-estar." Portanto, tudo tem a sua etiqueta e o seu método. Sem se colocar em necessidade, você ajuda o melhor que puder. No Hadith diz: "Ajude quem está em necessidade", mas não é aceitável que você venda sua casa e seus bens para pagar as dívidas de alguém e depois fique sem teto. Tudo tem uma ordem. Ajude o necessitado conforme as suas possibilidades, então você não será considerado avarento. Portanto, não tenha medo de ser visto como avarento. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse... Aqui o Profeta expressa tudo da maneira mais bela. O texto árabe do Hadith tem um estilo rimado e poético. Mesmo que na tradução não seja rimado, o significado é o seguinte: Sejam sinceros em sua adoração a Allah e realizem suas cinco orações. Primeiro Ikhlas (Sinceridade): Sirvam a Allah com sinceridade e realizem suas cinco orações. Jejuem o vosso mês de Ramadan. Então paguem o Zakat de vossa riqueza com o coração alegre. Isso significa, não fiquem chateados porque o dinheiro está indo embora. Se você dá muito, significa que Allah lhe deu muito. Se você dá cem peças de ouro de Zakat, então Allah lhe deu cinco mil para que você possa dar essas cem. Você deve se alegrar e dizer: "Eu dou tanto, isso significa que Allah me presenteou com muito." Portanto, dê o seu Zakat de boa vontade. E peregrinem à Casa do vosso Senhor (Baytullah), para que entrem no Paraíso do vosso Senhor. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Protejam seus bens através do Zakat. Se o Zakat não for pago sobre a riqueza, mais tarde – que Allah nos proteja – toda a riqueza será perdida. Paguem o Zakat sem falta para garantir seus bens. Tratem seus doentes com Sadaqa (caridade). O tratamento da doença é a caridade. É um remédio mais forte que o médico ou o medicamento. E preparem-se para as provações com súplicas (Dua). Orem para que a calamidade permaneça longe de vocês. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Protejam seus bens com Zakat. O Zakat é uma condição para a proteção da riqueza. Com isso, você cumpre o dever religioso (Fard), protege sua riqueza e adquire recompensa. Além disso, você recebe bênçãos. Tratem seus doentes com caridade; a pessoa deve, sem falta, dar uma esmola todos os dias para estar protegida de acidentes e calamidades e encontrar a cura. Para afastar a calamidade, busquem ajuda através de súplicas e rogos humildes. Isso significa, implorem a Allah e orem para que a calamidade não os atinja. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Enquanto o Zakat não for pago por ele, o Dinar (ouro) é 'Kenz', ou seja, um tesouro acumulado. O Dirham (prata) e o quilate também são 'Kenz'. Isso significa que são bens pelos quais nenhum Zakat foi pago. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: O Zakat é a ponte do Islã. Após a morte de nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), a maioria daqueles árabes eram muçulmanos, mas tornaram-se apóstatas (Mürted). Por quê? Para não ter que pagar o Zakat. Isso significa que o Zakat é verdadeiramente a ponte do Islã; quem não o dá, é considerado como não tendo entrado completamente no Islã. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Uma riqueza cujo Zakat foi pago não é Kenz (tesouro acumulado), mesmo que esteja enterrada sete camadas abaixo da terra. No entanto, uma riqueza cujo Zakat não foi pago é considerada Kenz, mesmo que esteja à vista; ou seja, é considerada uma riqueza para a qual a contribuição foi recusada. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Se um povo nega o Zakat de sua riqueza, certamente a chuva do céu lhe será negada. Hoje, a escassez de água reina em todo o mundo. Nós reclamamos que não chove, que falta água... Se não fossem os animais, não cairia uma única gota de chuva. Isso significa que Allah tem compaixão dos animais e insetos e concede esta chuva; caso contrário, verdadeiramente não nos seria concedida nem uma gota. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. O nosso Profeta – que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Foram-me mostradas as primeiras três pessoas que entrarão no Paraíso e as primeiras três que entrarão no Inferno. Isto significa que isto foi revelado ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). As três pessoas que entrarão primeiro no Paraíso são: A primeira é o mártir (Shahid). A segunda é o escravo (servo) que realizou bem tanto a sua adoração a Allah como o seu serviço ao seu senhor. Como recompensa pelas dificuldades que sofreu nesta vida, ele pertence ao segundo grupo que entra no Paraíso. A terceira é a pessoa casta e honrada, com família, que tem vergonha de mendigar. Esta pessoa, que não pede nada a ninguém e exerce paciência para o sustento da sua família, pertence ao terceiro grupo no Paraíso. As primeiras três pessoas que vão para o Inferno são: A primeira é o governante tirano. A segunda é o rico que não paga o Zakat e, assim, nega o direito de Allah sobre a sua riqueza. Ele possui riqueza, mas não dá o Zakat; visto que nesta riqueza reside o direito de Allah, esta pessoa pertence ao segundo grupo dos habitantes do Inferno. E a terceira é o pobre arrogante. Quem é pobre e ainda assim arrogante, pertence ao terceiro grupo.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: O domínio pertence a Ele. Tudo pertence a Ele. Allah, o Poderoso e Exaltado, diz: "Ele honra quem Ele quer e humilha quem Ele quer." Por que mencionamos isso? Alhamdulillah, ontem... Anos atrás, conforme Sheikh Baba aconselhou, tínhamos a intenção de nos tornarmos vizinhos de Eyüp Sultan. A intenção foi feita de sermos vizinhos lá e servirmos lá. Houve algumas mudanças de local. Há dez anos, havia algumas pessoas que queriam fazer um negócio. Em troca desse negócio, deveríamos receber um prédio pronto; essa era, pelo menos, a oferta deles. Eles conseguiram o contrato sem precisar investir o próprio dinheiro; assim era o acordo. Deveríamos nos mudar para um prédio pronto. Mas com promessas de "hoje" e "amanhã", isso acabou nunca acontecendo. Como eles não cumpriram a palavra, procuramos outros lugares. Finalmente, Alhamdulillah, a questão com o prédio e o terreno foi resolvida ontem. Está avançando passo a passo, graças a Allah. Por que digo isso? Se essa propriedade pertencesse àquelas pessoas... Bem, Allah provavelmente não a destinou a eles. No início, ficamos com raiva e chateados com isso. Eles não cumpriram a palavra. Eles nos enrolaram. Às vezes avançava, às vezes não, e assim os anos se passaram. Ontem, porém, vimos, Alhamdulillah, que a maior parte do prédio está quase concluída, MashaAllah. Então ficou claro para nós: Allah, o Exaltado, provavelmente não queria que esse bem acontecesse através deles. Ele não quis; nenhuma parte dessa propriedade estava destinada a eles. A propriedade pertence a Allah. Não lhes foi concedido. Mas através das pequenas contribuições dos irmãos, dos alunos e dos amados, este serviço será concluído sem que dependamos daqueles, se Allah quiser. Permanecerá até o Dia do Juízo Final, com a permissão de Allah. É uma fundação (Waqf). É uma fundação para a satisfação de Allah, até o Dia do Juízo Final. Este é o trabalho de uma fundação; quem participa dele, ganha. Essa pessoa alcança a honra (torna-se 'Aziz'). Quem, no entanto, se omite – ou seja, quem promete algo e não cumpre – humilha a si mesmo (torna-se 'Zalil'). Não importa o que ele faça, mesmo que o mundo inteiro lhe pertencesse: Ele permanece humilhado. 'Zalil' significa ser inútil, não ter importância. Por isso, não se deve ficar com raiva. Essa é a vontade de Allah. A quem Ele quer, Ele honra e aproxima de Si. Junto a Allah, o Exaltado, ele tem um alto grau. 'Aziz' significa: alguém com alto grau, digno, honrado e exaltado. 'Zalil', por outro lado, significa baixeza, humilhação e um estado de inutilidade. Portanto, não há motivo para raiva ou tristeza. Allah quis assim. Allah determinou assim; a uns Ele honrou (Aziz), aos outros Ele humilhou (Zalil). Por isso, não é preciso se aborrecer nem se lamentar. Deve-se deixar tudo a cargo dos desígnios de Allah. Que Allah nos faça estar entre os honrados, entre aqueles que cumprem sua palavra. Que Ele nos torne verdadeiros proprietários. Pois esta é a posse para o Além. Não é uma posse mundana; pertence a Allah e é doada para a Sua satisfação. A quem Ele destina essa posse, isso é o decisivo. Que Ele nos dê uma parte na posse que nos traz honra, InshaAllah. Que Allah esteja satisfeito. Que Allah permita a todos vocês realizar muitas dessas fundações e boas ações, InshaAllah. Que Allah esteja satisfeito. Que Allah nos torne a todos servos aceitos. Que Ele nos faça estar entre aqueles que doam sem medo da pobreza, InshaAllah.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) Assim diz Allah, o Poderoso e Exaltado. O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é o vosso guia. Sigam-no, imitem as suas ações e orientem-se pelo que ele exemplificou. Obedeçam-lhe e esforcem-se ao máximo para viver a sua Sunnah. O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não é apenas útil e um exemplo para os muçulmanos, mas para toda a humanidade. Mesmo que aqueles que seguem o seu caminho não sejam muçulmanos, as suas ações são para o bem da humanidade. Cada uma das suas ações, tudo o que ele fez, serve para o benefício das pessoas. Por vezes conta-se que existem lugares entre os não-muçulmanos onde as pessoas fazem tudo em nome da honestidade e da sinceridade. A única coisa que lhes falta é o testemunho de fé. Alguns muçulmanos, por outro lado, são exatamente o oposto; cometem todo o tipo de disparates e depois dizem: "Nós somos muçulmanos". Não é assim que funciona. Por isso, é decisivo saber como o nosso Profeta viveu. É importante saber como ele comia e como ele bebia. O que ele fazia, como organizava o seu dia... Tudo isso são coisas que as pessoas deveriam tomar como exemplo. Outrora, o Rei do Egito enviou presentes ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Juntamente com os presentes, enviou também um médico para examinar e tratar os muçulmanos. O médico constatou que ninguém ia ter com ele; não havia doentes. Ele perguntou: "Como é que vocês fazem isso?" Eles responderam: "Nós vivemos de acordo com a Sunnah do nosso Profeta; o nosso comer, beber e agir regem-se por ela". É por isso que ninguém fica doente. Hoje, porém, o mundo virou-se exatamente para o oposto. As pessoas comem e bebem todo o tipo de coisas desnecessárias. Além disso, tomam diversos medicamentos e suplementos alimentares. Umas vezes querem emagrecer, outras engordar, outras ficar mais fortes... Os músculos devem sobressair, algo deve crescer aqui, algo deve crescer ali... Eles arruínam-se a si mesmos. Comportam-se como se tivéssemos sido criados apenas para alimentar este corpo. No entanto, o teu corpo existe para servir a Allah. Também para isso existe uma medida. Ao comer, deves proceder como o nosso Profeta ordenou. Não se deve encher demasiado o estômago. Ao comer e beber, tudo deve ser moderado para que te sintas bem. Para que também possas realizar os teus atos de adoração. O mundo não consiste apenas em pensar no corpo; dá ao corpo o que lhe é devido. Allah criou tudo na perfeição. Não penses: "Tenho de fazer mais por mim mesmo para me tornar alguém especial". Toma como exemplo o elefante, o maior animal; em termos de estatura quase não há nada maior, mas de que te serve tornares-te como um elefante? Portanto, não traz qualquer vantagem ser como um elefante. Allah criou os animais de uma maneira e os humanos de outra. Por isso, deve-se seguir a Sunnah do nosso Profeta. Para ser um verdadeiro ser humano e encontrar a paz, é preciso fazer o que ele fez. Então encontrarás tranquilidade nesta vida e também na Outra. Caso contrário, estarão sempre a dizer-te: "Toma isto, isto faz bem; come aquilo, aquilo ajuda". Habituaram as pessoas a comer de pé, como os animais. Chamam-lhe "Fast Food", esses lanches de pé... Comer de pé é reprovável, makruh. Assim como beber de pé. Alguns muçulmanos, que se consideram muito espertos, dizem: "Olha, o médico provou que comer e beber de pé é prejudicial". Homem, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) já disse isso há muito tempo, mas tu não o ouves. Há 1400 ou 1500 anos, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) exemplificou e disse isto. Mas só agora, que um médico ou outra pessoa qualquer o confirma, é que acreditas e dizes: "É verdade". Porventura não acreditas no nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), mas sim no médico? Naturalmente, deve-se acreditar em tudo o que o nosso Profeta disse. Se não acreditas plenamente, procuras provas e evidências de outros para poderes dizer: "Isto é verdade". No entanto, deverias acreditar no nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de imediato. É bom fazer tudo o que ele disse; claro, na medida do possível. Que Allah nos perdoe a todos pelas coisas que não conseguimos fazer. Que Allah nos conceda vigilância. Que Allah nos conceda uma vida abençoada. É preciso também cuidar da família e ensinar as crianças da mesma forma. Como comer, como se comportar, como agir... Então crescerão boas crianças e surgirão gerações abençoadas, inshaAllah. Que Allah esteja satisfeito.