Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

E Eu não criei os gênios e os humanos senão para Me adorarem. (51:56) Não desejo deles sustento algum, nem desejo que Me alimentem. (51:57) Muitas pessoas, até mesmo a maioria, não sabem por que Allah, o Exaltado, nos criou e qual o propósito da nossa criação. Allah, o Exaltado, diz: "Eu não criei os humanos e os gênios senão para que Me adorem." Essa é a sabedoria por trás disso. Quem entende isso não quebra a cabeça e não cai em desespero. Quem não entende isso, leva uma vida sem verdadeiro propósito. Às vezes, até tiram a própria vida e pensam: 'Não entendo o sentido desta vida, apareci de repente neste mundo' e vagam como se não houvesse ninguém nem nada neste mundo. Eles não sabem que Allah, o Exaltado, existe. Eles devem acreditar em Allah. Se acreditarem em Allah, todo o bem lhes será concedido. Mas quem não tem fé, quem não tem ideia de nada, age como um negador e ainda espera o bem. De onde o bem virá para você? Mesmo que o mundo inteiro lhe pertencesse, você não poderia se libertar dessa angústia. Para se libertar da angústia, você deve adorar Allah. Adoração a Allah significa honrar Allah, o Exaltado. Você também deve honrar o profeta para viver uma vida com sabedoria. Numa vida sem sabedoria, não há nada de significativo. Muitas pessoas dizem aos seus pais: "Por que vocês me trouxeram a este mundo?" Que Allah nos perdoe! Não foram seus pais que trouxeram você, Allah, o Exaltado, criou você. Ele apenas os escolheu como meio. A única coisa que você deve fazer por eles é respeitá-los. Você deve tratá-los com reverência por causa de Allah. As pessoas que vivem apenas para o mundano prejudicam seus pais e os insultam. A culpa é deles mesmos. Se Allah, o Exaltado, não tivesse criado você, como seus pais poderiam tê-lo trazido ao mundo? É fácil criar um ser humano? Não há outro Criador além de Allah, o Exaltado. Allah, o Exaltado, cria quando Ele quer, e assim você vem ao mundo. Não há nada além disso. Se Allah disser "Não seja", não será. Se Allah disser "Seja", então será. Isso também é preciso saber. Essa é a sabedoria da vida: fomos criados para adorar Allah; para homenageá-Lo em adoração. Os assuntos mundanos não são de grande importância. O essencial é o conhecimento do ser humano sobre o sentido da sua criação: estamos aqui para adorar Allah, o Exaltado. Nessa certeza reside a verdadeira paz de espírito. De outra forma, não há paz. A gente corre para cá e para lá. Faz isso e aquilo. Mas vê-se que não há descanso, não há satisfação no coração. Como se alcança a satisfação? Certamente, pela lembrança de Allah, os corações se tranquilizam. (13:28) A satisfação vem através da lembrança de Allah, o Exaltado, através da lembrança constante d'Ele. Que Allah nos guie a todos, a toda a humanidade. Que sigam este belo caminho; Allah abriu este caminho para todos. Não é como se fosse apenas para você ou apenas para mim - qualquer um que queira pode seguir este caminho e encontrar a paz, se Allah quiser.

Existe um hadith: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ Allah, o Todo-Poderoso, não vos recompensa com base na vossa aparência, no vosso rosto ou nos vossos olhos. Allah, o Todo-Poderoso, olha para os vossos atos, as vossas boas obras e a vossa obediência a Ele. As pessoas hoje - embora já fosse assim antes, agora é ainda pior - dão muito valor à sua aparência exterior, ou seja, à sua apresentação e forma. Não dão qualquer valor ao seu interior. O seu interior torna-se ainda pior. Pensam que o seu exterior se tornou bonito de acordo com as suas próprias ideias. Torturam-se pelo seu ego. Envolvem-se em todos os tipos de dificuldades. Mas nada disso tem valor. Se lhes disserem para rezar duas unidades de oração para a satisfação de Allah, nem sequer o fazem. Fazem coisas diferentes. Não comem, fazem isto e aquilo, correm por aí. Fazem cirurgias. Mudam os seus rostos, os seus olhos. Pelo seu ego. Tudo por um corpo que se vai decompor. Por mais que o embelezes, por mais que te esforces, depois de um tempo, ele muda novamente. Vão ter de o fazer novamente. Depois vem a segunda, terceira, quarta operação, e a vida acaba. Se o exterior realmente ficou bonito ou não - só Allah sabe. Pensam que ficou bonito de acordo com as suas ideias, mas nunca olham para dentro. Preocupas-te com o teu exterior, mas tu próprio nem sequer vês o teu exterior. Outros veem. Allah deu-te os teus olhos, deu-te os teus ouvidos, deu-te tudo. Ele deu-te isso para que visses o teu ambiente. Não para que faças com que os outros olhem para ti. Allah, o Todo-Poderoso, criou-te. Sê grato a Allah. Allah criou-te na melhor forma - na forma que te convém. Os nossos olhos, o nosso nariz, tudo... Tudo se tornou como Allah, o Todo-Poderoso, quis. Não há razão para mudar isso. Olha para o teu interior. Se dedicasses apenas um milésimo do esforço que dedicas ao teu exterior, ao teu interior, ao teu coração e à tua alma, alcançarias os mais altos escalões. Não se deve dar importância ao exterior. Não se deve dar importância ao mundano. Essas coisas não são feitas para a satisfação de Allah. Ninguém diz: "Para que Allah me ame, vamos corrigir o nosso nariz, aumentar os nossos lábios." Ninguém diz: "Deixa-me inflar os meus olhos assim para Allah." Então, tudo é para o mundo. Para o ego. Para ser amado pelos outros. Mas isto não é afeto verdadeiro, trata-se apenas de obter olhares lascivos. Isso torna tudo ainda pior. Que Allah nos proteja disso. O Satanás engana de todas as formas imagináveis. As tentações do fim dos tempos são muito maiores. Antes não havia tanta coisa assim. Agora, todos negligenciaram o seu interior. Olham apenas para o exterior. Em vez de prestar atenção ao teu comportamento, à tua educação e ao teu caráter, preocupas-te com o teu exterior para que as pessoas te olhem com luxúria. Que Allah nos proteja disso. Que Allah não nos deixe seguir o nosso ego. Que estejamos satisfeitos com o que Allah nos deu, inshaAllah.

Certamente, tendes no Mensageiro de Allah um belo exemplo (33:21) Allah, o Exaltado e Todo-Poderoso, diz: O Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele - é o vosso melhor exemplo. Não apenas para os muçulmanos, mas para toda a humanidade, o Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele - incorpora o exemplo mais perfeito. Quem o segue torna-se verdadeiramente humano. Ele comporta-se de forma digna. Com a melhor consciência. Portanto, todas as tariqas, especialmente a ordem Naqshbandi, esforçam-se por implementar na prática o modo de vida, as palavras e as ações do Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele. Obviamente, nenhum ser humano pode igualar-se perfeitamente ao Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele. As suas ações são a Sunna. Como tariqa, é nosso dever seguir sempre a Sunna. Entre todos os homens, ele é o mais exaltado. Ele é o Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele - que Allah, o Exaltado e Todo-Poderoso, escolheu como exemplo para a humanidade. Assim é. Onde o seu exemplo é seguido, não há opressão nem mal. Há apenas bondade. Este é o caminho do Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele. Alguns criticam os muçulmanos e se atrevem a julgar: "Isto não é permitido, aquilo não se pode fazer." Graças a Allah, a nossa tariqa mostra tudo o que o Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele - ensinou. Ela segue o seu caminho. A tariqa não está fora da Sharia. A tariqa é o coração, o núcleo mais íntimo da Sharia. O caminho do Profeta - paz e bênçãos estejam sobre ele - é luz, orientação e misericórdia para a humanidade. Quem o segue encontra a verdadeira felicidade. Vive bem neste mundo e, inshaAllah, será ainda melhor no Além. Que Allah nos conceda sucesso a todos neste caminho. Que Allah nos ajude a seguir este caminho, inshaAllah. Que Ele nos proteja de seguir o nosso ego, inshaAllah. Que possamos alcançar esta beleza, inshaAllah.

Allah concede a sabedoria a quem Ele quer; e quem recebe a sabedoria, recebe um bem imenso (2:269). Allah, o Todo-Poderoso, concede sabedoria a algumas pessoas. A quem foi dada sabedoria, foi concedida uma grande bênção. O que é então a sabedoria? Significa reconhecer o bem, agir de acordo com ele e torná-lo acessível aos outros. Isso é verdadeira sabedoria. Se algo é dito sem sabedoria, será mal compreendido, por mais belas que sejam as palavras. Porque falta sabedoria. Todos veem o exterior, mas transmitir a sabedoria subjacente é outra questão. Reconhecer a verdade mais profunda nisso é outra dimensão totalmente diferente. Por que mencionamos isso? Porque em todos os lugares as pessoas se apresentam como eruditos. 'Nós possuímos o conhecimento', afirmam eles, tagarelam, fazem sermões e se fazem de importantes. Mas poucos têm sabedoria. Grupos sem sabedoria surgem que - apesar de todas as razões da razão - rejeitam as tradições consagradas do Islã. "Isso não é Sunnah", dizem eles. 'Isso nunca existiu', proclamam eles com arrogância. O que isso te traz? Qual benefício você tira disso? Serve apenas à sua vaidade. Por pura exibição, eles atacam verdades comprovadas. "Isso não é possível", dizem eles. "Isso não é permitido", dizem eles. Enquanto há tantas coisas não permitidas, tantas coisas proibidas, você ataca as práticas dos muçulmanos? Por quê? É que falta sabedoria. Enquanto a descrença e a imoralidade prevalecem em todos os lugares, eles deixam isso de lado e dizem: "No mês de Rajab não se pode jejuar, isso não é permitido." "Rajab não tem valor", dizem eles. Essa tradição remonta aos companheiros, até a época do próprio Profeta. Os companheiros a praticavam, os sucessores a praticavam, geração após geração a praticavam. Uma tradição de mil e quatrocentos anos você declara inadmissível. O que é isso, senão pura tolice? Nada além de falta de sabedoria. Certamente, é exatamente isso. A sabedoria é da maior importância. Quem se rodeia de pessoas sem sabedoria e ouve suas palavras prejudica a si mesmo. Não traz nenhum benefício. Que Allah nos proteja do mal deles. Os que não têm sabedoria são tolos, traidores ou hipócritas. Nada mais. Que Allah nos proteja do mal deles.

وَلَا تَقۡرَبُوۡا مَالَ الۡيَتِيۡمِ اِلَّا بِالَّتِىۡ هِىَ اَحۡسَنُ حَتّٰى يَبۡلُغَ اَشُدَّهٗ​ ۚ وَاَوۡفُوۡا الۡكَيۡلَ وَالۡمِيۡزَانَ بِالۡقِسۡطِ (6:152) "Respeitem os direitos", ordena Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Não violem os direitos dos outros. Allah perdoa tudo. Allah é indulgente, mas o direito que tiraste de outra pessoa só pode ser perdoado se pedires sinceramente perdão a essa pessoa e lhe devolveres o seu direito. Se esta injustiça perdurar até o Dia do Juízo Final, ela pesará muito sobre ti. Allah pega nas tuas boas ações e dá-as a ele. Se já não tiveres boas ações, Ele carrega os pecados da pessoa cujo direito violaste sobre ti. Portanto, neste mundo, deves dar a cada um o seu direito enquanto ainda estiveres vivo. Ninguém deve pensar: "Eu o enganei e obtive lucro." Isso não é lucro, mas uma perda. Neste mundo, ainda podes reverter essa perda. Se deres à pessoa o seu direito enquanto ainda estiveres vivo, reconcilias-te com ela. Mas se ela não te perdoar o seu direito, então será muito difícil para ti. Portanto, enquanto se vive, deve-se ter cuidado para não violar o direito de ninguém. Se tiveres dívidas com outros, deves ir ter com eles e reconciliares-te com eles. Deves devolver-lhes o seu direito. Pois muitas pessoas se fazem passar por muçulmanos, mas violam os direitos dos outros. Isso também pode acontecer no plano espiritual. Não apenas materialmente. Ele ignora o direito e prejudica-o. Isso também é uma violação do direito. Portanto, se te for dada uma oportunidade de seres justo e agires contra o direito, então estás a cometer um pecado muito grande. O nosso Profeta, que a bênção e a paz de Allah estejam sobre ele, diz: "O pior pecado é o falso testemunho." Num hadith, o nosso Profeta diz sobre o falso testemunho: "O pior pecado é o falso testemunho." Depois, ele diz novamente: "O falso testemunho." E novamente: "O falso testemunho." Os companheiros disseram: "Gostaríamos que o Profeta não o dissesse mais." Ele repetiu-o tantas vezes que ficou claro: o falso testemunho é a pior forma de violação do direito. Portanto, para não te tornares uma falsa testemunha, também deves ter atenção ao direito no plano não material. Não apenas materialmente, mas também espiritualmente o direito deve ser respeitado, isso é muito importante, que Allah nos livre disso. Que Allah não nos deixe seguir o nosso ego. O nosso ego faz o mal parecer bom. Que Allah nos livre disso.

Nesta noite, a primeira quinta-feira do mês sagrado de Rajab, que se estende até sexta-feira, celebramos Laylat al-Raghaib. O próprio dia também é abençoado. Traz grandes bênçãos consigo. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, é cheio de generosidade e bondade. Em Sua bondade, Allah quer dar. Allah, o Todo-Poderoso, quer dar àqueles que Lhe pedem. Ele nos convida: "Venham e sirvam-se de Meus dons". Mas as pessoas não aceitam esses dons preciosos. Em vez disso - que Allah nos proteja - acumulam sujeira e impureza e se deleitam com isso. Carregam isso em suas cabeças, em seus olhos e em seus corações. Não prestam atenção aos verdadeiros tesouros. Não os veem, não os reconhecem. Allah, o Exaltado, nos deu estes dias abençoados como um presente. Cada sexta-feira é uma bênção. Também todos os dias destes três meses são abençoados. E como uma graça especial, Allah, o Exaltado, nos deu estes dias especiais. Raghaib é a noite em que desejos e anseios são realizados. Esta noite é destinada a tudo aquilo que devemos ansiar. E o que devemos ansiar? Pela vida após a morte. Devemos ansiar por seguir Allah, o Todo-Poderoso, e o caminho do nosso Profeta - que a paz esteja com ele. Nosso anseio deve ser: seguir o exemplo do Profeta e viver como Allah deseja que vivamos. É isso. Estas são as coisas que devemos ansiar na noite dos desejos. O que devemos desejar são coisas boas. Allah, o Exaltado, estabeleceu o permitido e o proibido. Allah diz, direcionem seus desejos para o que é permitido. O que é permitido também vos beneficiará. Aumentará o vosso grau. O que é permitido são as coisas boas que devemos desejar. Coisas puras também beneficiam o corpo da pessoa. Beneficiam ainda mais a alma, elevam a espiritualidade. Devemos ser gratos a Allah por nos ter dado a conhecer estes dias. Muitas pessoas não sabem nada sobre isso. Nem sobre Rajab, nem sobre Shaban, os três meses, a oração - há muitas pessoas que não sabem nada sobre tudo isso. São pessoas que só anseiam pelo mundano. Que Allah os guie. Que Ele também lhes conceda a Sua graça, inshaAllah. A nossa tarefa é transmitir a mensagem; Contar às pessoas sobre estes dias abençoados e coisas boas. Estas são as coisas boas. O bom é ser grato pelos dons de Allah. Nutrir o nosso corpo e a nossa alma com estes dons. O que é nutrido pelo proibido não traz benefícios: Nem para o corpo nem para a alma - só traz danos. Que Allah faça com que estes dons perdurem. Abençoados sejam estes dias e noites. Graças a Allah, esta é a nossa primeira noite abençoada nos três meses sagrados, embora todas as noites sejam abençoadas. Hoje é a primeira das noites abençoadas dos três meses sagrados. Depois seguem Laylat al-Miraj e Laylat al-Bara'a. Depois, no Ramadão, vem Laylat al-Qadr. Graças a Allah por isso. Qualquer pessoa que queira pode ter a sua parte. Não há limite. Não é destinado apenas a uma pessoa, chega para todos e ainda sobra. Mesmo que houvesse mil, milhões ou até biliões de vezes mais pessoas do que na Terra, o Paraíso chegaria para todos. Há espaço para todos, não se preocupem. Que permaneçamos no caminho de Allah, inshaAllah. Que estes dias e noites sejam abençoados para nós, inshaAllah.

Ó Allah, abençoa-nos em Rajab e Sha'ban e concede-nos alcançar o Ramadão Abençoados sejam eles: Os três meses sagrados começaram hoje. Graças a Allah. Sobre o mês de Rajab, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: "É o meu mês." Sha'ban é o mês do nosso Profeta. O Ramadão é o mês da Ummah. Graças a Allah. Alcançamos o início dos três meses sagrados. Em paz, com fé, graças a Allah, mil vezes obrigado. Ele nos colocou nesta situação e nos concedeu um caminho tão belo. O que Allah quer, acontece, o que ele não quer, não acontece. Poderíamos ter sido como as pessoas de ontem à noite. Graças a Allah. Também por isso é preciso ser grato. Que Allah perdoe a eles e a todos nós e conceda misericórdia. Pois onde se peca, é preciso arrepender-se e pedir perdão. Mesmo que outros pequem, todos nós devemos nos arrepender e pedir perdão. Não concordamos com esses pecados, sejam eles nossos ou de outros. Que Allah nos perdoe. Que Allah seja misericordioso com todos nós. Que ele nos guie. A orientação é a maior dádiva. Estar no caminho de Allah é a maior dádiva. Que ele conceda orientação àqueles que não estão. É preciso ter piedade deles, pois Allah não lhes destinou isso. Poderíamos ter sido como eles também. Pela graça e generosidade de Allah, permaneceremos firmes, se Allah quiser, e estaremos no caminho de Allah até o fim de nossas vidas, se Allah quiser. Que não sigamos Satanás, se Allah quiser, e que não caiamos em seus truques com os quais ele faz o mal parecer bom, e que ele não nos engane. Rezamos em honra destes três meses abençoados. Estas são as coisas importantes. Quanto aos outros, eles não teriam se comportado assim se Allah lhes tivesse concedido orientação. Allah criou as coisas como elas são. Não se pode resistir à vontade de Allah. Não se pode resistir à sabedoria de Allah. Allah sabe o que faz! Não podemos, por Allah, nos intrometer nos assuntos de Allah. Algumas pessoas dizem: "Se dependesse de mim, eu daria orientação a todas as pessoas, colocaria todas as pessoas no caminho certo." Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, quis algo diferente. A sabedoria de Allah não pode ser questionada. Allah não faz injustiça a ninguém. Ele não trata ninguém injustamente. Este mês é o mês de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Se vocês creem em Allah, então não se intrometam em seus assuntos e não digam: "Ah, se tivesse sido assim ou assado." Estejam no caminho de Allah. Sejam como Allah lhes ordenou. Agradeçam a Allah. Agradeçam a Allah a todo momento. Que ele nos torne firmes. Que ele não faça nossos pés vacilarem. Que ele nos proteja, se Allah quiser. Abençoados e abençoados sejam eles. Que eles tragam bênçãos para a Ummah, se Allah quiser. Esperamos o Sahib. O estado do mundo é ruim. Aquele que vai colocar as coisas em ordem é o Sahib, o Mahdi, a paz esteja com ele. Pedimos a Allah que ele venha. Que Allah o envie. A Ummah ficou sem liderança. Que ele abençoe esses dias, se Allah quiser. Que eles sejam ricos em bênçãos. Que eles sejam abençoados. Que eles conduzam ao bem, se Allah quiser.

O mês de Rajab começa, se Allah quiser, esta noite. Os três meses abençoados: Rajab, Sha'ban, Ramadan. Rajab tem ainda outra particularidade, é um dos meses Haram: Rajab, Dhul-Qa'da, Dhul-Hidscha, Muharram. Estes quatro meses são os meses Haram. Eles têm um estatuto especial. Rajab é um deles. Ele tem tanto as vantagens dos três meses abençoados, como também as vantagens dos meses Haram. No mês de Rajab, deve-se aproveitar a oportunidade e beneficiar deste mês abençoado. Começa, se Allah quiser, a partir desta noite. Esta noite, após o pôr do sol, começa, se Allah quiser, o primeiro dia do mês de Rajab. Claro que é preciso observar a lua, mas as pessoas hoje em dia já nem sabem onde a lua nasce e se põe. Por isso, seguimos o que o Estado diz. Que Allah aceite, se Allah quiser. Neste mês, há também uma Khalwa parcial, uma hora, duas horas, o máximo que se conseguir. O outro tipo de Khalwa não é permitido neste momento. Ou seja, ficar sentado lá 40 dias e fazer uma Khalwa, uma ascese, não é permitido agora. Porque as pessoas não aguentam isso. Por esta razão, pode-se, buscando refúgio na misericórdia de Allah, o Todo-Poderoso, retirar-se para o serviço religioso todos os dias, por exemplo, entre o Salat al-Maghrib e o Salat al-ʿIsha', entre o Salat al-ʿAsr e o Salat al-ʿIsha' ou entre o Salat al-Tahajjud e o Salat al-Ishraq, com a intenção de "Khalwa parcial". Há súplicas que devem ser lidas nestes momentos, e há Dhikr que devem ser feitos. Há tarefas que se podem fazer e obtém-se a sua bênção. Não há ninguém na Ordem Naqshbandi que não faça Khalwa. O Grão-Xeique Mawlana Xeique Nazim mostrou indulgência em todos os aspetos, pois é difícil para o ser humano suportar dificuldades. Por isso, ele disse que esta Khalwa parcial também substitui a grande Khalwa. O nosso Profeta, que a paz esteja com ele, disse aos seus companheiros, para que fosse uma misericórdia para aqueles que viverão no fim dos tempos: É-vos imposto cumprir algo a 100%, e se deixardes de cumprir mesmo que 1%, sereis responsabilizados por isso. "No fim dos tempos, basta que cumpram apenas 1%", diz ele. Portanto, graças a Allah, deve-se aproveitar esta facilidade onde ela existe. Claro que também há o jejum. Quem puder jejuar os três meses, que jejue. Quem não puder jejuar completamente, pode jejuar amanhã o primeiro dia. Depois, na quinta-feira, Laylat al-Ragha'ib, deve-se também passar em jejum. Além disso, pode-se jejuar às segundas e quintas-feiras durante o mês. Quem puder jejuar mais, que jejue. Isso vos trará grande benefício. Beneficiará as pessoas, se Allah quiser. Além disso, há orações diárias. No mês de Rajab, há um Salat especial, que consiste em 30 Rak'a. Este Salat pode ser realizado em duas Rak'a a cada dois dias. Em cada Rak'a, lê-se uma Fatiha e 11 Ihlas. Assim, completam-se 30 Rak'a para todo o mês. Ou seja, não é obrigatório rezar todos os dias. Ao realizar duas Rak'a a cada dois dias, também se pode beneficiar das vantagens do mês de Rajab. Para o mês de Rajab, há súplicas especiais. Estas incluem: 'Subḥāna l-Ḥayyi l-Qayyūm', 'Subḥāna llāhi l-Aḥadi ṣ-Ṣamad' e 'Subḥāna r-Ra'ūf', que são alternadas a cada dez dias. As instruções exatas para a realização deste e de outros Dhikr estão disponíveis por escrito. É isso que está agora a acontecer. Que Allah vos abençoe. Que estes três meses sejam abençoados. Que conduzam ao bem, se Allah quiser. Que a nossa fé seja fortalecida. Que seja orientação e proteção para os muçulmanos contra o mal de Satanás. Que seja proteção contra os males e tentações do fim dos tempos, se Allah quiser. Com a intenção de que alcancemos Mahdi, que a paz esteja com ele, se Allah quiser. Que Allah vos abençoe. Que venham dias ainda melhores, se Allah quiser. Que os dias de provação terminem. Que venham dias bonitos com Mahdi, que a paz esteja com ele, se Allah quiser. Que Allah nos permita a todos.

La daim illallah. Não há nada que perdure além de Allah. Allah, o Todo-Poderoso, é o único que é eterno. Tudo passa. Tudo tem um fim. O bem e o mal passam. Quem está com Allah, o Todo-Poderoso, vence. O outro perde. Allah criou tudo para que as pessoas aprendam lições. O ser humano pode aprender uma lição de tudo. Mas o ser humano faz o que o seu ego deseja e olha apenas para isso. Ele nem sequer pensa em aprender lições. A vida passa por ele. Como se estivesse a fazer algo de bom, ele alegra-se com o novo ano e faz alguns planos. Em vez de fazer o bem, faz o mal. A quem ele faz mal? O ser humano faz mal a si próprio. O maior inimigo do ser humano é ele mesmo, ou seja, o seu ego. Por isso, é preciso estar com Allah, o Eterno. Mais um ano chega ao fim. Amanhã é o último dia. O que significa que amanhã é o último dia? O ser humano deve fazer um balanço. Fizemos o bem ou o mal este ano? Onde cometemos erros, onde fizemos o bem? Devemos refletir sobre isso e pedir perdão a Allah, o Todo-Poderoso, pelos nossos erros. Se fizemos o bem, devemos continuá-lo ainda mais. O bem é o que perdura. O mal não perdura. A cada pessoa neste mundo já aconteceu de tudo. Aqueles que torturaram, oprimiram e fizeram o mal a outros, esses tiranos, que existem desde Caim, os Faraós e Nimrods, onde estão eles agora? Eles partiram. O que ficou? A sua opressão ficou. Os seus atos serão-lhes imputados. Mesmo que aqueles que fizeram o bem tenham partido, eles encontrarão a sua recompensa com a permissão de Allah. O ser humano acredita que viverá para sempre neste mundo. Mas não é assim. Orienta-te por isso e faz um balanço de acordo. No final de cada ano, faz-se um balanço. No comércio, faz-se um balanço: qual foi o nosso lucro, qual foi a nossa perda? O verdadeiro comércio é o comércio para a vida após a morte. Vamos fazer um balanço para isso, inshaAllah. Que Allah nos ajude a fazer boas ações. E que Allah perdoe os nossos pecados, inshaAllah.

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (18:103) ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (18:104) Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, declara quem são os maiores perdedores entre as pessoas: Eles fazem algo, pensam que o fizeram muito bem e se gabam, alegram-se. Eles pensam: “Realizamos ações muito boas.” Mas, na realidade, eles não alcançaram nada. O que eles fazem prejudica a si mesmos, prejudica os outros, são coisas inúteis, eles cometem pecados. Eles consideram isso uma vantagem, acreditam que se beneficiaram. Eles se gabam, alegram-se e dizem: “Conseguimos isso.” Mas suas ações são pecados, prejudicam as pessoas e, principalmente, a si mesmos. Sempre foi assim, mas agora, com o novo ano chegando, todos estão muito agitados. “Como vamos celebrar o Ano Novo, o que vamos fazer?” Eles decoram suas casas e tudo ao redor. Eles acreditam que isso lhes trará benefícios. Nessa noite, eles afundam ainda mais em pecados. Eles pensam: “Se começarmos o novo ano assim, tudo ficará bem.” Eles confundem os pensamentos de todas as pessoas. Eles levam outros a fazer o mesmo. O que eles fazem não traz nenhum benefício. No Além, eles serão responsabilizados. A menos que se arrependam. Se eles se arrependerem, Allah certamente perdoará. Não importa o que você faça, a porta do perdão está aberta. Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, diz: “Arrependei-vos para que Eu vos deixe entrar no Paraíso.” “Evitai o Inferno e vinde para o Paraíso”, assim diz Allah. Allah convida as pessoas para o Paraíso. O Satanás, no entanto, convida-as para o Inferno. Mas as pessoas se afastam do Paraíso e seguem o convite do Satanás para o Inferno. Há uma chance até que a porta do arrependimento se feche. A porta do arrependimento permanece aberta até o último suspiro. Após a morte, não há mais possibilidade de arrependimento. Arrependa-se antes de morrer. Peça perdão pelos seus pecados. Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, é perdoador. Que Allah perdoe a todos nós. Reconheçamos o bem como bem e o mal como mal, e evitemos o mal. Se fizermos algo ruim, devemos nos envergonhar e nos arrepender. Peçamos perdão a Allah, inshaAllah. O ser humano comete erros e pede perdão. Talvez ele tenha sido induzido ao erro e não tenha conseguido distinguir entre o bem e o mal. A vontade de Allah se cumpre, tudo está sob Seu comando. Precisamos rezar a Allah para que Ele não nos desvie. Que não sejamos dos malfeitores, inshaAllah.