Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Que Allah esteja satisfeito com nossos irmãos e muçulmanos aqui. Através deles, Allah nos possibilitou esta visita. Quando um crente visita outro crente, disse nosso Profeta, que a paz esteja com ele: A cada passo, ele recebe uma boa ação, um pecado é perdoado e ele eleva-se um grau. Fazemos nossas viagens pela causa de Allah. Que Allah aceite nossa intenção sincera. Que Ele nos recompense a nós e a vocês por isso, se Deus quiser. إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي Ó Allah, Tu és meu objetivo. Teu agrado é nosso desejo. Este deveria ser o objetivo de um muçulmano na vida. Isso pode parecer simples. Para quem o considera fácil, será fácil; para quem o considera difícil, será difícil. إلهي أنت حاضر أنت ناظر أنت معي Oh Allah, Você está presente, Você me observa, e Você está comigo. Nunca devemos esquecer que Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, está sempre conosco, nos vê e está ciente de todas as nossas ações. Quem acredita nisso não se desvia, esperamos, do caminho certo. Na adoração, surgem dificuldades; Satanás, as paixões e o ego se opõem. A resistência pode ser ainda maior para aqueles que não realizam a adoração e não acreditam em Allah. Eles seguem seu ego e seus desejos. O crente segue o caminho certo. Pedimos ajuda a Allah. Devemos orar constantemente para que Allah não nos desvie do caminho certo. Que Allah nos proteja. Antigamente, dizia-se que, pecado ou não, na Europa tudo era permitido. Eles cometiam mais pecados. Agora é igual em todo o mundo. O pecado está muito disseminado. Que Allah nos ajude e envie Mahdi Alayhissalam.

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُومُوا لِلّٰهِ قَانِت۪ينَ (2:238) Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, ordena: Mantenham as orações. Preservem-nas. Realizem todas as suas orações obrigatórias. Especialmente importante é a oração intermediária. Há divergências sobre a oração intermediária, Salat al-Wusta. Discute-se se se trata da oração do Fajr ou da oração do Asr. No entanto, com grande probabilidade, refere-se à oração do Fajr. A oração do Fajr é a mais valiosa de todas as orações. Pois levantar-se cedo e realizar esta oração no fim da noite é difícil para muitos crentes. Como as orações da noite são especialmente meritórias, esta oração no fim da noite também tem um alto valor. Cada ato tem a sua forma mais excelente. Entre as orações obrigatórias, a oração do Fajr é a mais excelente. Nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: Quem realiza a oração do Isha e se levanta para a oração do Fajr, é como se tivesse passado a noite inteira em oração. Se você começa o dia com a oração do Fajr e realiza todas as suas ações com a intenção de agradar a Allah, tudo isso será contabilizado como adoração. Assim, cumprimos o propósito de nossa criação. Allah nos criou para que O adoremos. Desta forma, seguimos Seu mandamento. Com isso, toda bênção é concedida ao ser humano. Para aqueles que não podem realizar a oração do Fajr no tempo prescrito: Existe a possibilidade de compensá-la após o nascer do sol até o tempo do Dhuhr, juntamente com a Sunnah. Claro que não atinge o valor da oração realizada pontualmente, mas Allah a aceita mesmo assim. Assim, o dia começa sob o signo da adoração. Que Allah aceite nossa adoração.

Agradecemos a Allah por Ele nos ter presenteado com o Profeta. Por mais que honremos e amemos o Profeta, nunca será o suficiente. Louvar o Profeta nos traz benefícios. Primeiro, Allah o louvou e então nos ordenou que o fizéssemos também. As mais altas e belas características encontram-se no Profeta. Nem entre os Jinn, humanos ou anjos existe alguém com posição mais elevada ou melhores qualidades. Ele ocupa o mais alto posto. Sua posição é tão elevada que Allah o trouxe à Sua presença divina durante a Ascensão Celestial e falou com ele - um nível que ninguém mais poderia alcançar. Por sua causa, Allah concedeu inúmeros dons à humanidade. Esses dons de Allah são uma expressão da honra ao Profeta. Alguns são evidentes. O Profeta disse: "A terra foi feita pura para mim." Nos tempos dos profetas anteriores, a terra não era considerada pura desse modo. Eles precisavam estabelecer um local puro obrigatoriamente. Para orar, era necessário uma casa de oração ou um lugar específico de oração. Em honra ao Profeta, a purificação seca com terra é aceita como substituto da ablução quando não há água disponível. Pode-se orar em qualquer lugar, desde que o local de oração esteja livre de impureza ritual (Najasa). Seja na rua, no campo, em um edifício, em uma igreja ou sinagoga. Onde quer que seja, desde que esteja livre de impureza ritual, pode-se orar. No final das contas, foi dado ou possibilitado à comunidade do Profeta muitas coisas que as comunidades anteriores não tiveram. Uma delas diz respeito ao jejum. O jejum existia na lei divina que Jesus seguia. As leis divinas se nuançaram ao longo do tempo, mas a religião permaneceu uma: o Islã. Todos os profetas proclamaram o Islã. A legislação se atualizava de profeta para profeta. "Certamente, a religião diante de Allah é o Islã." (3:19) A religião de Allah é apenas uma: o Islã. Todos os profetas pertenciam a ela. Nada diferente disso. Adão, Moisés, Noé - todos eles seguiram o Islã. As leis divinas se atualizavam de profeta para profeta, mas todos os profetas viveram o Islã. Algumas coisas foram proibidas, outras permitidas. Certas práticas foram acrescentadas, outras removidas. Assim continuou até o nosso Profeta. Mesmo na lei divina anterior existia o jejum. Naquela época, jejuava-se por seis meses. Quebrava-se o jejum apenas uma vez ao dia. Ao pôr do sol, quebrava-se o jejum. Depois disso, não se comia nada por 24 horas. Graças a Allah, foi-nos prescrito jejuar por um mês, e podemos comer desde a noite até o chamado para a oração da manhã. Há muitos exemplos como este. Allah nos concedeu facilidades em honra ao Profeta. Nossa religião é fácil em consideração ao Profeta. O importante é que as pessoas vivam esta religião. É muito simples. Alguns dizem que é difícil e impraticável. Eles mentem. As pessoas passam em seu cotidiano pelo menos dez vezes mais tempo com outras coisas e atividades do que com a adoração. Isso não é problema, mas quando se trata de adoração, encontram desculpas como "Não consigo, é muito difícil". Mas se não cumprem suas obrigações religiosas, surgem todos os tipos de problemas. Sem adoração, sem conexão com Allah, a pessoa está conectada com Satanás. E com Satanás, naturalmente, vêm todas as dificuldades possíveis. Por isso, é a maior honra estar conectado com o Profeta. Se Allah lhe concedeu isso, você deve ser grato. Estar ligado ao Profeta faz de você uma boa pessoa. Para você, tudo será bom. Seu relacionamento com as outras pessoas será bom. Você se dará bem com sua família. Com o seu entorno, tudo será bom. Você se tornará um servo amado de Allah. Satanás não quer isso de forma alguma. Ele manipula os muçulmanos continuamente com ilusões. Ele diz: "O Profeta era apenas um homem como nós." "Qual é a diferença? Afinal, ele era um ser humano como todos nós." Claro que ele era um humano, um de nós. Um ser humano criado por Allah da descendência de Adão. Mas em relação à sua essência e à sua alma, o Profeta diz: "Fui enviado a este mundo como o último Profeta, mas fui criado como o primeiro de todos os Profetas." Fisicamente, o Profeta veio ao mundo como o último de todos os Profetas. Mas Allah criou o Profeta desde o início como o primeiro de todos os Profetas. A primeira coisa que Allah criou foi a luz do Profeta. Por isso está escrito no Trono, no Escabelo, em todo lugar: "Não há outro deus além de Allah, e Muhammad é Seu Mensageiro." Aqueles que veem o Profeta como um humano comum têm uma mente limitada. Mesmo fisicamente, o Profeta não era igual a nós. Ele era o mais belo de todos os seres humanos. Nunca parecia muito alto ou muito baixo, mesmo ao lado de alguém aparentemente mais alto. Suas características e sua aparência não eram iguais às das pessoas comuns. Mesmo externamente, aos sessenta anos ele parecia ter trinta. Em seus cabelos e barba havia apenas 6 ou 7 fios brancos. Ele tinha a força para carregar a revelação, o Alcorão sublime e o peso da humanidade. Allah deu-lhe força. Ninguém podia derrotar o Profeta. Em Meca, certa vez, um descrente o desafiou. Ele era um lutador. Ninguém conseguia derrotar esse homem. Ele disse: "Muito bem, se você me derrotar, eu me tornarei muçulmano." "Se eu vencer, você desistirá da sua causa", disse ele ao Profeta. Eles começaram a lutar, e o Profeta o derrubou imediatamente com um movimento. O homem ficou surpreso e perguntou: "O que aconteceu?" "Eu estava desatento." "Vamos começar de novo." Eles lutaram novamente. Novamente, o Profeta o derrubou. "Agora torne-se muçulmano", disse então o Profeta. "Não, você me enfeitiçou, ninguém pode me derrotar", recusou-se o descrente. O Profeta não era um humano comum. Gabriel recebeu a ordem de pesar o Profeta. Ele colocou uma pessoa na balança, o Profeta pesava mais. Colocou uma segunda pessoa, novamente o Profeta pesava mais. Mesmo se colocassem 10 ou 1000 pessoas, o Profeta pesaria mais. Mesmo se colocassem todas as pessoas, ele pesaria mais. Às vezes, o Profeta deixava pegadas quando caminhava sobre rochas. Essas pegadas sagradas do Profeta ainda podem ser testemunhadas hoje. Quando ele caminhava sobre a areia, não deixava rastros. As características do Profeta são incontáveis. Ele não tinha sombra, porque era feito de luz. Infelizmente, há jovens que são enganados por Satanás e não honram o Profeta. Ontem falaram sobre isso. A internet é ao mesmo tempo a maior arma e a maior armadilha de Satanás. É a ferramenta mais importante de Satanás. Às vezes, também é útil. Não muito frequentemente, mas o que podemos fazer, temos que lidar com isso. Satanás engana a juventude. Eles dizem: "O Profeta era um homem como nós." "Ele morreu e se foi, não exagerem", dizem eles. Falam assim e tornam-se inimigos daqueles que o honram. Eles acreditam que seus atos têm importância. Em turco, diz-se "dar um tiro no próprio pé". Aqui, eles não atiram no pé, mas direto no coração. Assim, eles perecem. São um mau exemplo para os outros. Em vez de seguir o caminho certo, afastam as pessoas dele. Os jovens perdem sua fé. Que Allah os proteja. Islã é o primeiro estágio. A verdadeira fé, o Imã, precisa ser alcançada primeiro. Há muitos muçulmanos, mas poucos têm a verdadeira fé. Quando você pronuncia a declaração de fé, torna-se muçulmano. Mas fé é outra coisa. A fé tem condições e exige, entre outras coisas, acreditar no invisível, e isso significa acreditar em tudo o que o Profeta disse. As palavras do Profeta são claras. Mas eles não dão atenção ao Profeta e dizem: "Ele morreu e se foi." No entanto, o Profeta vive, ele continua vivo em seu túmulo. Pois há um hadith: "Quem me saúda, a ele transmito a saudação e respondo." Eles não acreditam nisso. Dizem: "Ele morreu, se foi, não pode fazer nada." É difícil para nós até mesmo repetir o que eles dizem. Não dizemos nem um milésimo do que eles dizem. Mencionamos apenas o mais suave. O resto, o que eles dizem, nem podemos repetir diretamente. Eles se afastaram da verdadeira fé. Isso pode até levá-los a deixar o Islã. Quanto mais mencionamos o Profeta, mais estamos conectados a ele. Algumas pessoas dizem: "Quero ver o Profeta, me ajude." Não se trata de vê-lo em sonho, trata-se de fé. Se você lhe envia saudações de paz, já está em contato com ele. Cada vez que o saúda, ele lhe responde. Isso é uma grande bênção. Satanás engana as pessoas para que elas abandonem essa virtude e não recitem o Salawat. Quando há reuniões como esta, as pessoas vêm, mas nas comunidades enganadas por Satanás reúnem-se cem vezes mais pessoas. A maioria não tem esse privilégio. Sendo o fim dos tempos, há muita corrupção e maldade. Eles parecem muçulmanos, mas ao mesmo tempo são aqueles que mais prejudicam os muçulmanos. Reuniões como esta são como oásis no deserto. Os sedentos vêm e se beneficiam disso. Aqueles que perseguem uma miragem perecem. Venham, aqui há um oásis com água! Venham, salvem-se, bebam desta água. "Não, não vamos, olhem, lá correm mares e nascentes brotam." Mas o que eles veem é apenas uma miragem. Eles vão até lá e morrem de sede. Acham que o que veem é algo especial, mas é apenas um engano. Que Allah nos faça daqueles que veem a verdade. Que não nos desviemos do caminho certo.

Por instrução do Sheikh Nazim, vamos falar algumas palavras após a oração da manhã; como isto é uma Dargá, será útil para todos nós, inshallah. Hoje em dia, as pessoas em todo o mundo ignoram a Sunna do nosso Profeta e as coisas que são úteis para a humanidade. Todos fazem o mais óbvio sem sequer perceber. Eles não têm ideia de que é prejudicial. Para eles, é completamente normal. Eles comem e bebem em pé, como se fosse a coisa mais natural do mundo. Isso não está de acordo com a Sunna nem é útil para as pessoas. Pelo contrário, faz mal. Você deve beber sentado, comer sentado. Se você ao menos seguir isso como a Sunna do nosso Profeta, não só colherá a bênção de cem mártires, mas também fará bem à sua saúde. Jovens ou idosos, todos fazem o mesmo. Com a garrafa na mão, sorvem enquanto andam. Mesmo que tenham um copo, ainda bebem caminhando. A única coisa que deve ser bebida em pé é Zamzam. Zamzam é bebido em pé. E, em segundo lugar, após a ablução, beber um gole de água em pé, voltado para a Qibla e dizendo Bismillah. Fora isso, tudo é comido e bebido sentado. Em qualquer lugar que se olhe, no restaurante, no café, as pessoas comem e bebem em pé. As pessoas pensam: "Não importa." Elas acreditam que é indiferente comer em pé ou sentado. "Não faz diferença", dizem elas. Mas isso não é verdade, não é de forma alguma a mesma coisa. Para um muçulmano, a palavra do nosso Profeta é o que conta, e seguir suas instruções é de grande importância. Allah recompensa isso generosamente e, ao mesmo tempo, preserva a saúde das pessoas. Que Allah esteja satisfeito.

Mubarak! Abençoado seja este mês! Neste mês abençoado, em que celebramos o aniversário do Profeta, o mês do Mawlid an-Nabi, devemos nos lembrar diariamente, de forma muito especial, do Profeta, que a paz esteja com ele, e honrar o seu nascimento. Vamos celebrar solenemente o aniversário do Profeta. O mais importante para nós é seguir o mandamento de Allah. E o mandamento de Allah é louvar o Profeta, que a paz esteja com ele. Em todas as ocasiões devemos nos lembrar do Profeta e louvá-lo. Pois no Alcorão, Allah ordena: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ (3:31) "Se vocês amam Allah, então sigam-me. Allah os amará." Quanto mais vocês seguirem o Profeta, mais alto vocês subirão. Vocês serão elevados acima das outras pessoas. É o agrado de Allah elevá-los. As pessoas são iguais em sua criação – elas são humanas. Allah criou todos os seres humanos iguais. Através do amor pelo Profeta elas se distinguem dos outros. Vemos que as pessoas mais elevadas após o Profeta são aquelas que estão mais próximas dele e o seguem. Elas se esforçam para imitá-lo completamente. Quem esteve mais próximo do Profeta? Sayyidina Abu Bakr estava sempre ao lado do Profeta. Ele o seguiu mais fielmente. Depois dele vêm os outros Companheiros. Entre eles há diferenças, mas quem mais seguiu o que o Profeta fez alcançou um grau mais elevado. O Profeta disse: "Meus Companheiros são como estrelas; qualquer um que vocês sigam, vocês estarão guiados corretamente." Eles prestavam muita atenção ao que o Profeta dizia e fazia, e esforçavam-se zelosamente para imitá-lo. A melhor época para os muçulmanos foi a época do Profeta e de seus Companheiros. Após eles, os Amigos de Allah e os sábios também prestam atenção ao que o Profeta fez. O que ele fez, chamamos de Sunna, a forma de agir do Profeta. Aqueles que viveram com o Profeta e testemunharam o que ele fez ensinaram isso às pessoas depois deles. Os sábios registraram o que o Profeta disse, e assim essa Sunna nos foi transmitida. A Sunna não é como o fard. Um fard é obrigatório, vocês devem fazê-lo, não podem escapar disso. Se vocês o deixarem de fazer, podem compensar depois. Por outro lado, a Sunna vocês não podem compensar. E se vocês deixarem de cumprir uma obrigação e a compensarem depois, não podem alcançar a recompensa completa que Allah dá. Se vocês fizerem na hora certa, como as cinco orações diárias, mas não realizarem no tempo prescrito e recuperarem depois, não podem alcançar o pleno agrado de Allah por isso. Se vocês não jejuarem um dia no Ramadã, que é uma obrigação, mesmo que jejuem todas as noites até o fim de suas vidas, não podem alcançar a recompensa por isso. وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (24:15) Allah lhes deu algo valioso. Ele não precisa do seu jejum nem da sua oração. Mas se vocês forem negligentes com isso e não obedecerem, embora Ele lhes tenha dado, então Ele não estará satisfeito com vocês. Assim, os sábios e os Amigos de Allah seguiram a Sunna do Profeta e o que ele nos mostrou. Existem muitas Sunnas que muitas pessoas esqueceram, mas que ainda estão nos livros. Claro, não podemos seguir tudo 100%, porque somos pessoas comuns. Mas muitas delas são simples, e podemos integrar em nossas vidas o máximo possível. As coisas que fazemos devem ser com a intenção de imitar o Profeta e segui-lo. Allah nos recompensa por isso. Com essa boa intenção e amor pelo Profeta, os sheikhs das ordens sufis percorrem esse caminho e tentam ensinar o mesmo a seus seguidores. Não importa o que lhes aconteça, eles estão em paz e satisfeitos, mesmo que seja muito difícil. Certo dia, Shah Naqshband Bahauddin Bukhari, o fundador da ordem Naqshbandi, quando estava em peregrinação, disse que Allah levaria seu filho para Si. Quando retornou a Bukhara, informaram-lhe que seu filho mais velho havia falecido. Como ele reagiu ao ouvir isso? Pessoas normais ficariam muito tristes; é a coisa mais difícil na vida, perder um filho. O que aconteceu? Ele ficou extremamente feliz. Por que ele estava feliz? Ele disse: "Alhamdulillah, o Profeta também perdeu seu filho, meu filho também faleceu, eu sigo completamente o Profeta." Esse é o amor e a atitude dos Amigos de Allah e sheikhs, a quem seguimos, em relação ao Profeta. E ele disse: "Eu não deixei nenhuma Sunna do Profeta de lado, faço tudo como o Profeta." Todos os sheikhs e também sultões são assim, especialmente os sultões otomanos. Quando a famosa Grande Mesquita em Bursa foi concluída, o sultão anunciou que precisava de um imã para liderar a oração de inauguração. Mas ele tinha uma condição para isso. Ele disse que queria alguém que não tivesse deixado de realizar a oração Sunna do Asr. Como a oração Sunna do Asr não é considerada mu'akkadah (enfatizada), alguns a deixam de lado. Mas naquela época era realizada por todos, talvez nem sempre regularmente. Ninguém se apresentou. O sultão disse: "Eu vou liderar a oração. Eu nunca deixei de fazer uma Sunna." E todos os sultões se viam como servos do Profeta. Eles não se viam como governantes do mundo; eles são apenas servos para o Profeta e sua comunidade. Por isso, os sultões são as pessoas mais difamadas pelos demônios. Os demônios desprezam os sultões porque eles mostram às pessoas o caminho certo, o bem e a justiça – todas as coisas que são como um espinho nos olhos dos demônios. Eles fizeram os maiores sacrifícios em suas vidas para fazer o bem e servir às pessoas por amor ao Profeta. Em troca, eles são acusados de coisas ruins. Allah é testemunha, a justiça virá à luz. O mais importante é que eles fizeram tudo por causa do Profeta, para alcançar o agrado de Allah, o Todo-Poderoso e Altíssimo. Eles não seguiram seu ego, caso contrário, tudo teria sido bem diferente. Portanto, devemos tomar essas grandes personalidades como exemplo – como serviram, como foram excelentes em tudo. As pessoas hoje pensam que são mais inteligentes, que têm mais entendimento do que eles. Mas essas pessoas eram cem, mil vezes mais inteligentes do que estas. Por isso, Allah lhes deu esse poder, para preservar o caminho do Profeta. Eles foram os defensores do Profeta e do Islã. Eles praticaram a justiça para muçulmanos e não muçulmanos igualmente, sem diferença. Este é o mandamento do Profeta. O Profeta disse que, se alguém prejudicar um não muçulmano em um país muçulmano, que segue as leis do país, sua punição será duas vezes maior em comparação a quando um muçulmano é prejudicado. Todos esses sultões seguiram esse mandamento muito cuidadosamente. Por isso, não houve ninguém, exceto os sultões e califas do Islã, que foram tão justos quanto eles. Agradecemos a Allah por esta graça neste caminho – o caminho dessas grandes personalidades, tanto dos sultões deste mundo quanto dos sultões dos corações. Cada sultão dos otomanos tinha um sheikh; ele estava sob a orientação do sheikh e o seguia. Com o sultão na liderança, prevaleceu um poder especial. Quando removeram o sultão, tudo acabou. Allah, envie-nos um sultão para trazer justiça para todo o mundo.

Estamos no mês de nascimento do Profeta ﷺ, o mês de Rabi' al-Awwal. Este mês é considerado especialmente abençoado no Islã. Quem ama, respeita e louva o Profeta ﷺ cumpre o mandamento de Allah, e Allah ﷻ o ama por isso. Independentemente de origem, cor de pele ou língua: Quem louva o Profeta ﷺ, esse é amado por Allah ﷻ. A vontade de Allah ﷻ está fundamentada em Seu ﷻ conhecimento. Só podemos ser gratos por pertencer aos que louvam o Profeta ﷺ. Alhamdulillah, mashallah, aqui se ergue uma mesquita. Que Allah ﷻ abençoe os bósnios. Ele os escolheu para serem muçulmanos nesta região. Ele ﷻ os selecionou, essa é Sua vontade. Existem outras pessoas aqui que não foram escolhidas. Elas não louvam Allah, não acreditam Nele, não têm fé. Isso não é bom para elas. Portanto, todo aquele que experimentou a graça da fé deve agradecer a Allah ﷻ diariamente por isso. "Shukran li-Llāh, shukran li-Llāh" deve ser repetido constantemente. Como disse o Profeta ﷺ: Para um muçulmano, um crente, nada acontece sem recompensa ou razão. Em muitos lugares, as pessoas, até mesmo em nosso país, esqueceram tudo, esqueceram o Islã, perderam toda conexão com o Islã. Allah ﷻ envia uma razão, alhamdulillah, e elas voltam a se lembrar do Islã. É assim em toda parte. Aconteça o que acontecer, não fiquem tristes. Aconteceu e passou, não há motivo para tristeza. Se vocês estão no caminho certo, devem estar felizes e agradecer a Allah ﷻ. Vivemos em tempos difíceis, mas essa é a vontade de Allah ﷻ. Quem passa por tais dificuldades e ainda acredita em Allah ﷻ e ama o Profeta ﷺ, seus califas, os quatro califas, sua família e seus companheiros, esse está no caminho certo. Devem ser gratos a Allah ﷻ. Como disse o Profeta ﷺ: Um crente deve amar o que eu amo. Se eu não gosto de algo, ele também não deve gostar ou se encantar por isso. Esse é o nosso padrão, a balança para os verdadeiros crentes e aqueles que realmente seguem o Tariqah. Encontramos pessoas que pensávamos serem verdadeiros crentes, mas não estão satisfeitas com os companheiros. Elas não concordam com os califas do Profeta ﷺ. E algumas pessoas não gostam nem mesmo da família do Profeta ﷺ. Elas não respeitam o Profeta ﷺ, veem-no como uma pessoa comum. Essas pessoas não pertencem aos verdadeiros crentes e estão no caminho errado. Talvez vocês as vejam e pensem que fazem tudo pelo Islã, mas isso não é verdade. O Profeta ﷺ descreveu essas pessoas. O Profeta disse que essas pessoas sabem o Alcorão de cor, sabem os hadiths de cor, mas sua recitação não vai além de suas gargantas. Fica apenas na boca, na língua. E elas se desviarão do Islã, da fé, tão rapidamente quanto uma flecha deixa o arco. Pois o Islã requer fé, fé completa. E a verdadeira fé só é encontrada entre os Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah e especialmente entre os seguidores do Tariqah. Por isso, alertamos as pessoas, pois estes dias são tempos perigosos. Talvez alguns pensem que estão certos e que podem realizar algo, mas estão prejudicando a si mesmos, sem obter nenhum benefício ou recompensa de Allah ﷻ. Eles prejudicam a si mesmos e aos outros também. Sem qualquer benefício. Fazem coisas apenas por seus próprios interesses e até destruiriam tudo por isso. Se está em seu interesse, estão dispostos a qualquer coisa. Pois um crente, um muçulmano, é misericordioso. Essa é a característica de Allah ﷻ, ar-Rahman, ar-Rahim, e o Profeta sallallahu alayhi wa sallam também é ra'ufun bi'l-mu'minin, ra'ufur rahim. Nós, alhamdulillah, agradecemos a Allah ﷻ por nos ter guiado em Seu caminho. Viemos aqui apenas pelo milagre de Allah ﷻ, e inshallah, esse milagre pode continuar, podemos permanecer nesse caminho até o Dia do Juízo. Que Allah ﷻ nos mantenha nesse caminho e ajude o Islã, enviando-nos o verdadeiro Sayyidina Mahdi, alayhis salam, inshallah. Que ele guie o mundo inteiro ao Islã puro, inshallah. Com o Islã não haverá medo, nem opressão, nem depressão, nada disso. Todo o bem virá com o Islã. Bênção, misericórdia, felicidade, tudo, inshallah.

O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: Guiar uma pessoa no caminho certo, conduzi-la à retidão, é melhor para ti do que o mundo inteiro. A maioria das pessoas agora só pensa no mundo e o persegue. Elas esqueceram o além. Algumas nem sequer acreditam nele. Se mostrares a uma dessas pessoas o caminho certo e te tornares um meio para sua orientação, Allah te concederá um grande benefício. Essa pessoa chegou ao caminho de Allah por teu intermédio. A recompensa que Allah te dará por isso é muito grande. Imagina o quanto te alegrarias com um pequeno lugar neste grande mundo. Agora ganhaste algo que é melhor do que este mundo. Allah, o Altíssimo, te prometeu isso e te concederá. Porque guiaste uma pessoa corretamente, mostraste-lhe o caminho certo e a colocaste no caminho. Por isso, quem faz isso deve estar satisfeito. Não deve pensar em mais nada. Se essa pessoa reza uma vez ou cinco vezes ao dia, se o faz de forma incompleta ou completa. De qualquer forma, ela iniciou um caminho e está trilhando-o. Ela está seguindo o caminho de Allah. Que Allah lhe conceda paz. Deves te alegrar por isso. Enquanto ela não se desviar do caminho certo, deves ser grato a Allah. Essa pessoa chegou ao caminho de Allah por nosso intermédio; Allah nos possibilitou isso. O fato de ela ter iniciado esse caminho através de nós é uma graça de Allah, o Altíssimo, para conosco. Por isso, devemos ser gratos. Não penses em mais nada. Não penses em obter benefícios mundanos disso. Tira da cabeça que poderias obter lucro mundano disso só porque alguém segue o caminho certo por tua causa. Isso estragaria um pouco as coisas. Ainda haveria uma recompensa, mas seria muito inferior ao nível de um ato feito exclusivamente para Allah. Portanto, devemos mostrar às pessoas o caminho certo com bondade e gentileza, na medida do possível. E para aqueles que iniciaram o caminho certo, ajudamos a permanecer nele. Se os desviares do caminho e aquilo que Allah te deu se perder por tua causa, então terás deixado escapar isso. Terás então deixado escapar esse grande benefício, esse grande ganho. Portanto, deixa que venham a ti e sê tu aquele que lhes mostra o caminho. Sê tu a porta pela qual eles entram. Não tenhas segundas intenções nisso. Mostraste-lhes esse caminho, eles o adentraram. Eles devem permanecer nesse caminho. Devem continuar no caminho de Allah. Que o caminho de Allah seja o teu caminho. Que Allah ajude. Essas pessoas têm necessidades. Satanás não gosta nada que essas pessoas estejam no caminho certo. Ele tenta de todas as formas desviá-las do caminho. Ele também tenta privar a pessoa caridosa de suas boas ações. Não sigam Satanás. Agradeçam a Allah, o Altíssimo, por ter-vos concedido essa graça. Para cada pessoa que encontra o caminho através de ti, seja uma, duas, cinco ou dez, Allah te dá recompensa e mérito. Que Allah conceda isso a todos vocês. Que também vos seja concedido mostrar às pessoas o caminho da retidão.

بسم الله الرحمن الرحيم اِنَّ اللّٰہ علیٰ کل شی ءٍ قدیر (35:1) O poder de Allah, o Altíssimo e Majestoso, é ilimitado, sem fronteiras e infinito. Por isso, a mente humana é impotente diante do Seu poder. Algumas pessoas perguntam: "Por que é assim, como isso acontece, por que há tanta injustiça no mundo? Por que Allah, o Altíssimo e Majestoso, não faz nada contra isso, por que Ele não os ajuda?" Ele é Allah, o Altíssimo e Majestoso; tudo acontece por Sua vontade, por Seu poder. Um crente, um muçulmano, acredita nisso. Como crentes, é nossa tarefa aceitar tudo de Allah e acreditar na grandeza e majestade de Allah, o Todo-Poderoso. Se fizermos isso, encontraremos paz. Você não consegue nem organizar seus próprios assuntos, como ousa então se intrometer nos assuntos de Allah? Muitas pessoas agem ignorantemente por ignorância. Elas agem por desconhecimento e ainda se consideram espertas. Tantos milhões e bilhões de pessoas passaram, crentes passaram, muçulmanos passaram. Você é o único sábio para ousar emitir julgamentos? Por isso, o ser humano deve conhecer seus limites. Conhecer seus limites é uma grande virtude, uma grande bondade. Quem não conhece seus limites frequentemente enfrenta dificuldades na vida. Aqueles que não conhecem seus limites serão colocados em seu devido lugar. Certamente, Allah, o Altíssimo e Majestoso, é capaz de colocar o ser humano em seu lugar. Não há dúvida sobre isso. O ser humano é assombrado por dúvidas. Enquanto essas dúvidas permanecerem no interior, não há problema. Mas quem as externa e diz às pessoas "isto é assim, aquilo é assim", Allah, o Altíssimo, mostrará seus limites a ele, se não se arrepender. Ele amargamente se arrependerá de suas ações. Por isso, a majestade de Allah, o Altíssimo e Majestoso, é infinita, sem fronteiras e ilimitada. Não abra sua boca para perguntar "Por que isso aconteceu assim, por que aquilo aconteceu assim". Guarde a insinuação interna para si. Essa insinuação existe em todos. Que Allah nos proteja disso. Mas se isso vem a público, o ser humano será responsabilizado e punido por isso, se não se arrepender. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos proteja a todos das insinuações e de ultrapassar nossos limites.

Alá, o Altíssimo e Onipotente, criou tanto o bem quanto o mal. Ele criou um equivalente para tudo. Há dia e noite. Há bem e mal. Há virtude e vício. Há obediência e desobediência. Uma pessoa sensata se coloca ao lado do bem. Ela se apega ao bem. Ela não se associa com sujeira e impureza, mas com pureza e sinceridade. Ela se volta para o belo e evita o feio. A feiúra é desobediência, é o mal. Isso é Satanás. A beleza é personificada pelo Profeta, que a paz esteja com ele, que Alá criou como o ser humano mais perfeito. Quem o segue, alcança todo o bem. Quem se opõe a ele nunca experimentará algo bom. Por isso Alá deu ao homem razão e livre arbítrio. Apeguem-se ao belo. Cerquem-se de coisas belas. Não se envolvam com o feio e o mal. Mantenham-se afastados disso. Alá, o Altíssimo e Onipotente, os convida ao paraíso. Satanás os atrai com pobreza, tristeza, maldade e tudo o que é ruim. Evitem Satanás! Mas o ego deseja mais o mal, o feio e o sujo do que o bem. Não ceda ao seu ego. Você pode educar seu ego. Você pode controlar seu ego. Mesmo que o outro pareça mais sedutor ao seu ego, não o siga. Faça com que seu ego siga você. Siga o caminho do bem, o belo caminho, o caminho do Profeta, que a paz esteja com ele, que foi um ser humano exemplar. Assim você será salvo. Caso contrário, não experimentará nada de bom. No fim, não terá um bom desfecho. Que Alá nos proteja disso. Que Alá nos mantenha no caminho correto. Vamos reconhecer o belo. Vamos percebê-lo como belo. Não o consideremos como feio. Pois quem segue seu ego vê o belo como feio. E considera o feio como belo. Que Alá nos proteja disso.

O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: إذا ابتليت بمعاصي فاستتر Quando vocês cedem aos seus desejos e caem em pecado, mantenham-no em segredo. Pecar é, na verdade, uma espécie de praga para o ser humano. Não é algo bom; pelo contrário, é uma praga. Praga não significa apenas que algo acontece com alguém. Fazer coisas ruins também é uma praga. Por isso, quando alguém faz algo assim, não deve fazê-lo abertamente. Deve-se escondê-lo, para que Alá o encubra. Alá é As-Sattar, o que encobre. Alá então diz: Meu servo se envergonha, não faz isso abertamente. Ele não peca diante de todos. Uma praga veio sobre ele, ele a encobre e a oculta. Alá, o Altíssimo, então ocultará seu pecado, não o mostrará a ninguém e perdoará. Há coisas que são uma praga assim. Muitas pessoas sofrem com tais pragas. Fumar é, por exemplo, uma dessas pragas. É uma das maiores pragas. Quando ela te pega, não te solta mais, como um polvo. O ser humano não consegue se libertar. A pessoa quer parar, afasta-se um pouco e é agarrada novamente. Como se o puxasse de volta com uma corda. Faz com que ele inale essa coisa suja. Faz com que ele inale esse veneno. A pessoa quer conscientemente se libertar disso. Não é que ele não queira se libertar; ele quer, mas, uma vez escravizado, não consegue parar. Mas, mesmo que você não consiga parar, pelo menos não deve comparecer diante de Alá com esse cheiro. Pelo menos não coloque na boca meia hora ou uma hora antes. Os santos chamam a fumaça do cigarro de "incenso do diabo". O vício em cigarro é uma praga. Se isso te afeta, então não fume perto da mesquita. Não fume na casa de outras pessoas. Afaste-se e fume lá. Na Europa, eles até proibiram isso nos bares. Então, no lugar mais sujo, o bar. Mesmo lá, quando alguém fuma, eles dizem: "Saia". Eles dizem: "Aqui não se fuma". Vê-se pessoas fumando na frente do bar. Isso é realmente uma praga. Não conseguimos enumerar todos os danos. Não há um único benefício. Fumar é uma praga. Eles não conseguem parar. Eles não param, mas deveriam tomar algumas precauções para que Alá, o Altíssimo, os perdoe. Entrar na mesquita com cheiro de tabaco na boca, fumar novamente após a ablução, isso não pode. Assim como você não fuma durante o jejum no Ramadã, não coloque na boca pelo menos 15-20 minutos, meia hora antes da oração. Afaste-se disso. Você também fere os direitos dos outros dessa maneira. Se você, sem saber, lhes inflige esse veneno, está ferindo os direitos das pessoas. Que Alá nos proteja disso. Se fumar é haram, makruh ou algo mais, isso fica em aberto. Uma coisa é certa: fumar é uma praga. Não transmita essa praga a outros. Afaste-se disso você mesmo também. Oculte-o. Ocultá-lo significa não fazê-lo abertamente e ir assim à mesquita. Tal comportamento demonstra desrespeito a Alá. Se você entra na mesquita com essa fumaça e fedor do diabo, perturba o lugar sobre o qual Alá, o Altíssimo, diz: "Entrem nela puros". Que Alá liberte as pessoas disso. Muitas pessoas vêm e dizem: "Reze para que eu me liberte disso". "Para que eu seja liberto desta doença, liberto deste pecado." "Para que eu seja liberto desta praga." Que Alá liberte as pessoas. Mawlana Sheikh Nazim sempre dizia aos fumantes: "Que isso te saia pelo nariz". Eles sopram a fumaça, de qualquer forma, pelo nariz. A expressão "que isso te saia pelo nariz" descreve uma coisa ruim da qual não se livra facilmente. Que Alá liberte as pessoas. Que Alá proteja também aqueles que não começaram com isso.