Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Em verdade, não guias a quem amas, mas Allah guia quem Ele quer. (28:56) Allah, o Exaltado, diz: "Tu não podes guiar aquele que amas." Ele diz isso até mesmo para o nosso Profeta. "Allah guia quem Ele quer." As pessoas a quem Allah concede orientação são pessoas escolhidas. Ele lhes deu a orientação por Sua misericórdia. Não importa o quanto se esforce, sem a vontade de Allah ninguém será guiado. Quando Allah dá orientação, isso é uma grande graça e honra Dele. Por isso, aqueles que estão no caminho de Allah e receberam orientação devem ser gratos: Com gratidão, as bênçãos permanecem. "Através da gratidão, os dons permanecem." Se não fores grato, perderás o dom. Que Allah nos proteja disso! Isso se aplica a todo tipo de dom. Mas o maior dom é o da fé, que traz paz e salvação ao homem tanto nesta vida quanto na outra. O ser humano é libertado de todos os tipos de dificuldades. Por isso, a fé é o maior dom. Mesmo que alguém seja pobre, doente ou oprimido - se tiver fé, isso realmente não o afeta. Sem fé, ficarás inquieto e desconfortável com pequenas coisas. Nunca se encontra paz interior. Portanto, é preciso ser grato para que os dons permaneçam. Como foi dito, o dom mais valioso é o da fé. Os outros dons são provisão, saúde, descendência e coisas mundanas. Por meio da gratidão, todos eles se multiplicam e se tornam mais abençoados. Nestes dias abençoados, devemos ser gratos por Allah nos ter guiado no caminho certo. Pois isso não é concedido a todos. Mesmo em países muçulmanos, não há apreço pelos crentes. Muitos são cegados por coisas mundanas e as adoram. O que quer que seja dito, seguem como se fosse uma lei inquebrável. Mas Allah não lhes concedeu essa chance de orientação. Ele não lhes deu este dom. Sejamos gratos pelos dons que Ele nos deu, inshallah. Não inveje os outros por coisas mundanas e não peça a Allah para ser como eles. Peça a Allah apenas para permanecer firme neste caminho correto. Que Allah nos ajude nisso. Que as dádivas de Allah permaneçam e se multipliquem, inshallah.

Ó vós que credes! Perseverai, sede pacientes, permanecei firmes e temei a Allah, para que possais prosperar. (3:200) Fazei o bem e sede pacientes! Neste versículo venerável, Allah, o Exaltado, ordena ser paciente em conjunto e fazer o bem. Este é o comando de Allah, o Exaltado. O que é o Islão? É a religião do bem. O bem existe para afastar o mal. O que chamamos de bom é toda forma de beleza. Esta ordem vem de Allah, o Exaltado. De verdadeiros muçulmanos não vem nenhum dano. De alguém no caminho de Allah, o Exaltado, não vem nenhum dano. Quem causa dano segue seu próprio ego. Isso não existe no Islão. No Islão, há bondade para todos, misericórdia para todos. É fundamental oferecer a todos todas as formas de beleza. Esse é o caminho de Allah, o Exaltado. Existe também o contrário disso; o caminho de Satanás é o caminho do mal. Satanás deseja mal a todos, não o bem. Ele causa dano e é hostil às pessoas. Esse é exatamente o caminho de Satanás. Quem segue esse caminho está seguindo Satanás. O caminho de Allah é o caminho da beleza. Ele beneficia tanto a si mesmo quanto aos outros. Isso significa que, quando fazes o bem, fazes isso primeiramente para ti mesmo. Quando superas teu próprio ego diante dos outros e fazes o bem, esse bem te concede todas as formas de beleza e paz. Tua posição diante de Allah aumenta, tua vida após a morte é amplamente recompensada. Se fazes o mal, acontece o contrário. Aquele que perdoa até o malfeitor é Allah, o Exaltado. Isso significa que, se pedires perdão a Allah, o Exaltado, serás perdoado. Quando se trata do direito de um servo, fazes bem a ti mesmo pedindo perdão às pessoas que têm reivindicações e concedendo-lhes seus direitos. Porque para tudo há um dia de ajuste de contas. Não deixes nada para esse dia. Que Allah nos ajude. Não tiremos os direitos de ninguém. Não oprimamos ninguém, inscha'Allah. Vivamos com a beleza do Islão, inscha'Allah.

Ele é capaz de todas as coisas. O poder de Allah, o Altíssimo e Majestoso, vai além dos limites do nosso entendimento e imaginação. Allah, o Altíssimo e Majestoso, tem o poder sobre tudo e pode fazer qualquer coisa. Os verdadeiros crentes sabem disso. Os crentes sabem disso, enquanto os descrentes, aqueles sem fé, fazem suas próprias suposições a respeito. Alguns dizem: "Se eu estivesse no lugar d'Ele, faria do mundo inteiro muçulmano." Allah, o Altíssimo e Majestoso, poderia fazer isso se Ele quisesse. Considere o seu próprio estado. Às vezes, você decide: "Vou orar muito", e continua assim por um ou dois meses, mais do que pode suportar. Você realiza as orações obrigatórias e as orações da Sunnah mais do que o necessário. Então você percebe como é difícil e de repente para. Por isso, o caminho do meio em todas as coisas é o melhor. O melhor dos assuntos é o do meio. Assim diz nosso Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele. O caminho do meio, do qual nosso Profeta fala, é o melhor; o equilíbrio é o melhor em todos os assuntos. Você deve seguir este caminho sem esforço excessivo e sem preguiça excessiva, para que sua vida seja ordenada e seu além seja abençoado, para que você encontre salvação e alcance o paraíso. Não se proponha a fazer algo que não pode fazer ou não conseguirá manter. Como dito, Allah, o Altíssimo e Majestoso, tem poder sobre tudo. Se Ele quisesse, não deixaria ninguém sem fé. Ele poderia fazer de todos um muçulmano. Este mundo é um mundo de provação. Cada um receberá o que merece. Allah não causa injustiça a ninguém. Não se deve interferir nos assuntos de Allah, o Altíssimo e Majestoso, perguntando "Por quê" e "Como"; é preciso tomar cuidado com isso. Uma pessoa pode cair na descrença sem perceber. Que Allah nos proteja disso. Esteja satisfeito com seu próprio estado. Agradeça a Allah por sua situação. Que Allah o mantenha firme na fé. Que Allah o proteja do excesso de esforço, inshallah. Que Allah, por causa deste Ramadã, proteja nossa fé e que ele seja abençoado para todos nós, inshallah.

Certamente dir-se-á que, como se não houvesse amizade entre vós e eles, gostaria de estar com eles para obter um grande triunfo. (4:73) Arrependimento... às vezes é tarde demais para arrepender-se. Mas enquanto as pessoas vivem e se arrependem sinceramente de suas ações e fazem penitência, Allah, o Elevado e Majestoso, prometeu-lhes coisas boas. Este nobre versículo expressa que no além será dito: "Eu gostaria de ter estado com eles para poder alcançar um grande ganho." Trata-se de uma situação em que se arrepende em um ponto no além, onde o arrependimento já não surte efeito. No além, podes arrepender-te quanto quiseres, já não trará qualquer benefício. Se nesta vida te arrependes enquanto ainda estás vivo, esse arrependimento será útil. No além já não serve de nada. Podes arrepender-te o quanto quiseres, já não mudará nada. Se nesta vida te arrependes, então ganhas. Se arrependes teus maus atos e voltas a Allah, o Elevado e Majestoso, isso te beneficiará. Mas há algumas formas de arrependimento que são de natureza mundana e não trazem benefício algum. "Se tivesse feito isso, se tivesse batido naquele, se tivesse espancado este, se tivesse roubado aquilo, se tivesse feito isso" - tudo isso não traz benefício algum. Pois não te dará alguma vantagem. Também não faz mal, talvez seja até melhor que não o tenhas feito. Se te arrependes do mal que não fizeste, pode não ajudar, mas também não faz mal. Pois Allah, o Elevado e Majestoso, recompensa as boas ações. Há também uma recompensa para aquele que tem a intenção de fazer o bem. Mas se alguém não fez nada de mal e diz "se ao menos o tivesse feito", não lhe será considerado nada. Pois Allah, o Elevado e Majestoso, retribui de acordo com a ação efetiva. Por isso vemos hoje como as pessoas vivem neste mundo, e muitos dizem: "Não importa aonde vamos, ninguém jejua, em todos os lugares só se come e bebe." Não te preocupes com isso. Eles são aqueles que irão se arrepender. Allah te dá alimento espiritual, beleza espiritual, bondade espiritual. Mas a porcaria que eles comem se tornará veneno para eles. Especialmente na época do Ramadan. Dizemos: Que Allah os guie. Antigamente havia vizinhos armênios, cristãos e gregos. Mesmo eles não comiam perante ti durante o Ramadan, porque diziam: "Estás jejuando." Agora, aqueles que se chamam muçulmanos comem. Que Allah os guie. É prejudicial para eles, não lhes traz bem algum. Cada pedaço que comem é proibido e se transformará em veneno em seus corpos. Que Allah nos proteja disso. Se se arrependerem e voltarem ao caminho certo, tudo lhes será perdoado. O importante é o arrependimento sincero. Mas quem age assim e pensa que obteve alguma vantagem está enganado; o dano recai apenas sobre ele mesmo, não sobre os outros. Nada acontece aos outros por isso. O maior dano o ser humano causa a seu próprio ego. Que Allah nos proteja, que Allah os guie, que Ele lhes mostre o caminho correto. Como dissemos, os alimentos espirituais que Allah oferece àquele que jejua são mais abençoados. São para as pessoas tanto cura quanto beleza e paz interior, insha'Allah. Que Allah o faça perdurar, que Ele abençoe nosso Ramadan.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz que os crentes são como irmãos. Ele nos exorta a não romper os laços entre irmãos. Ele nos convoca a reconciliar irmãos entre si. Porque no Islã não se trata do próprio ego, mas do agrado de Allah. Por isso, devemos reconhecer a verdade e seguir esse caminho. O diabo e seus seguidores não querem unidade no Islã. Ele não quer que os muçulmanos estejam unidos ou se apoiem mutuamente. Constantemente ele causa desunião para separá-los. Cada um que segue o caminho da fé tem seu próprio método, sua própria maneira. Uma vez que você escolheu o caminho certo, não há razão para se rebelar contra ele ou lutar contra ele. Se algo não lhe agrada, você também tem outras vias lícitas dentro das direções de Allah. Mas só porque você escolhe um caminho diferente dentro do Islã, não é bom declarar seu irmão como inimigo ou mostrar hostilidade, quando vocês ambos, em última análise, caminham no caminho de Allah. O que desagrada Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, também desagrada nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Discórdia, caos, conflito e desunião - tudo isso é proibido. Um crente não deve estar em desavença com outro crente por mais de três dias, ensina nosso Profeta, que a paz esteja com ele. No caminho de Allah já existem muitos inimigos que querem derrubá-vos. Muitos querem bloquear este caminho. Não lhes dêem a oportunidade, advertem Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, e nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Mesmo que o próprio ego ache difícil - quando se torna muito difícil, pode-se tomar distância. Mas tomar distância não significa atacar ou fazer o mal. Você oferece sua saudação, e eles a retribuem. Conflito e disputa - isso não corresponde ao ensinamento do nosso Profeta nem ao mandamento de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. O mandamento é exatamente o oposto. Reconciliem-se uns com os outros, não causem dano uns aos outros, apoiem-se mutuamente, assim é a Sua instrução. Porque o que o diabo mais quer é que os muçulmanos se tornem inimigos uns dos outros. Que Allah nos proteja disso. Não sigamos nosso ego. Porque se o ego não for controlado, ele sempre quer causar destruição. Mas se você o controlar, resultará em coisas boas. Que Allah nos proteja a todos.

Esta oração é uma das mais belas súplicas do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele: اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود Nesta súplica, nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, pede a Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado: "Acorda-me nas horas que são as mais queridas para Ti." Seguimos esta oração diariamente e a repetimos. Nossas súplicas diárias vêm das tradições e palavras sábias do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Muitas vezes dizemos essas palavras, sem compreender seu significado mais profundo. As horas que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, mais ama são as horas da noite. Nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, pede: "Acorda-me." O oração noturna (Qiyam al-Layl) não significa ficar acordado a noite toda, mas realizar duas unidades de oração antes de dormir, depois dormir e acordar novamente para orar. Sem dormir antes, não pode ser considerada uma oração Tahajjud. Para a oração Tahajjud, você deve primeiro dormir para depois se levantar e realizar o Tahajjud, ou seja, a oração noturna. É uma das formas mais valiosas de adoração a Allah. Sobre duas unidades de oração do Tahajjud, nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, diz que trazem uma recompensa maior do que cinquenta unidades de oração comuns. Por isso, é muito valioso dormir à noite e depois se levantar para orar, mesmo que seja difícil para o nosso ego. Quanto mais difícil para o nosso ego, mais valiosa se torna essa ação. É um ato amado por Allah. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ama especialmente esse serviço de adoração. Hoje em dia, as pessoas são distraídas por tantas coisas. Antigamente não havia tantas distrações. Podia-se dormir em paz e levantar em paz. Agora, muitas pessoas reclamam: "Não consigo me levantar para a oração da manhã. Simplesmente não consigo acordar de manhã. De manhã estou tão exausto." Eles estão cansados porque seu ego os domina. Nossos mais velhos dizem: "Satanás suja os ouvidos das pessoas pela manhã." Por isso, não conseguem acordar. Daí vem essa dificuldade. Quanto mais você luta contra isso, mais ganha o agrado de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Por isso, vocês não devem ficar acordados até tarde da noite, para que possam se levantar para a oração da manhã sem problemas. Deveriam ir para a cama antes da meia-noite, por volta das 22 ou, no máximo, às 23 horas, para que possam realizar corretamente seus serviços de adoração. Levantar cedo também traz bênçãos para o trabalho diário. "A bênção do dia está na manhã cedo", diz nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Em seu levantar cedo está a bênção. Que Allah nos ajude nisso. Esse hábito deve ser cultivado. Antigamente, era muito comum. Hoje, infelizmente, desapareceu. Antigamente, via-se que às 7 horas tudo estava cheio de vida. As pessoas iam para o trabalho e realizavam suas tarefas. Hoje não é mais assim, mesmo as crianças só vão para a escola às 9 horas. Quando éramos crianças, íamos para a escola às 7 horas. Escola... Sheikh Efendi não gosta do termo neo-turco "okul" para designar a escola, prefere "mektep". Não se ia mais tarde do que 7 horas ou 7:30 para as aulas na Mektep. As aulas terminavam ao meio-dia. Depois, cada um prosseguia com seu trabalho. Hoje é diferente, as pessoas se levantam de manhã com calma. Depois leva a criança e a deixa lá trancada o dia todo. E aí espera-se que tudo dê certo. Que Allah nos dê o bem, inshallah.

Tudo tem uma consequência. Nada neste mundo fica sem resposta. Cada ação é ou boa ou má. Se permanecermos inativos, depende da situação. Isso significa que ninguém pode fazer o mal 24 horas por dia. Mas com a vontade de Allah, o Todo-Poderoso, podemos fazer o bem durante 24 horas. Após o culto, quando se busca o agrado de Allah e se tem a intenção de que cada respiração sirva para louvar Sua misericórdia e glória, então se receberão essas recompensas e bênçãos o dia todo. Mas se ao acordar pensa: "O que devo fazer hoje, para onde meu ego quer me levar, onde posso satisfazer meus desejos", então nada acontece enquanto não agir. Isso significa que não se ganha nem recompensa nem punição. Somente quando se age, comete-se um pecado. Se não se arrepender, sofrerá as consequências. Esta é a misericórdia de Allah, o Todo-Poderoso. Se tens a intenção de fazer o bem, mas não consegues, Allah te recompensa mesmo assim pela tua intenção. Ele registra tua recompensa e retribui-te. Se realmente o fizeres, tua recompensa será ainda maior. Isso mostra a misericórdia de Allah, que as pessoas não conseguem valorizar o suficiente. Elas pensam: "Quero meu prazer, nada mais importa." No entanto, enquanto teu prazer não for mau, mesmo que tenhas a intenção de fazer o mal, mas não o fizeste, essa intenção não tem consequências. Não há punição. Mas se tiveste a intenção de fazer o bem e não conseguiste, Allah ainda te atribui uma recompensa. Essa é a grandeza de Allah, Sua misericórdia sem limites. Mesmo quando fazes o mal, se sinceramente pedes perdão a Allah, Ele transforma esse mal em bem, em uma recompensa para ti. As pessoas não entendem isso. Por isso muitos se erguem contra Allah e se rebelam. Eles fazem o mal. Aqueles que reconhecem essa grande bênção são pessoas felizes. São pessoas maravilhosas, aos quais essa compreensão foi concedida. Alguns filosofam e dizem: "Allah fez isso, fez aquilo." Você realmente se atreve a se intrometer na obra de Allah? O que você sabe? Quem é você? Mesmo este mundo não é sequer como um grão de poeira no universo. E você quer enfrentar Allah, o Todo-Poderoso? "Eu estou no ensino médio, estou na universidade, sou professor, sou isso, sou aquilo." Se você se opõe a Allah, o Todo-Poderoso, você é insignificante. Como foi dito, até mesmo o mundo inteiro tem pouca importância. O mundo inteiro não é sequer como um grão de poeira. Aqueles com verdadeira educação entendem isso muito bem. Portanto, deve-se arrepender e aproveitar as bênçãos e dádivas que Allah nos concede nesses belos dias. Que Allah nos dê orientação, que Allah mantenha as pessoas firmes neste caminho.

Nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, é aquele que nos guia e nos ensina tudo de bom e belo. A etiqueta, o método, os deveres e a Sunna do Ramadã - tudo isso foi descrito da melhor maneira pelo nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele. Uma dessas coisas bonitas é o Sahur. Nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: "O Sahur traz bênção." Pois isso é destinado especialmente para a comunidade do nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele. Comunidades anteriores também jejuavam. Quando chegava a noite, quebravam o jejum, faziam a intenção e jejuavam novamente no dia seguinte até a noite. Não havia nada mais. Allah, o Exaltado, nos deu esse presente em honra ao nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele. Assim, podemos comer e beber até a oração da manhã, até a hora do Imsak. Ir dormir depois da oração de Tarawih, então acordar e comer algo no Sahur é Sunna. Isso nos traz bênção. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ Assim fala nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele. Mesmo que você beba apenas uma gota de água com a intenção do Sahur, isso lhe trará bênção. Muitas pessoas comem agora e dormem tarde para não ficarem com fome. Mas, dessa forma, você ficará ainda mais faminto. Não importa o quanto você coma. Coma normalmente. O importante é praticar o Sahur. Se você não quiser comer no Sahur, levante-se e faça um pouco de oração Tahajjud. Beba um pouco de água e depois faça a oração Tahajjud. Até lá, será hora da oração da manhã. Você faz a oração e depois vai dormir. Se também não quiser fazer isso, ainda assim levante-se e beba uma gota, um copo de água. Se você beber com a intenção do Sahur, cumprirá tanto o comando do nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele. Também lhe beneficiará, lhe trará saúde e lhe trará bênção. Traz bênção para o seu sustento, para a sua saúde e acrescenta bênção à sua vida. Essa bênção de que falamos é um dos segredos de Allah, o Exaltado. Pois sem bênção, não importa quanto uma pessoa acumule ou quanto se esforce, nada lhe resta nas mãos. O menos abençoado é o bem adquirido de forma ilícita. Vemos que as pessoas se enganam mutuamente. Mas Allah, o Exaltado, diz: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Eles apenas enganam a si mesmos." Enquanto enganam a si mesmos, são expostos por acusações como "Este homem é um trapaceiro, este homem é um ladrão, este homem é um mentiroso" pelas pessoas. O que eles ganham não tem bênção; desaparece de repente de suas mãos. Tanto a sua saúde se perde quanto eles mesmos. Que Allah nos proteja. Por isso, onde quer que vocês ouçam falar de bênção, busquem e almejem-na. O Sahur é justamente uma dessas bênçãos. Nosso Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, nos disse: "Mesmo que vocês apenas bebam água com a intenção do Sahur, será uma bênção", para que não seja muito difícil para nós, se Allah quiser. Que Allah o aceite.

Seus bens materiais e seus filhos são apenas uma provação para você. (8:28) Allah, o Exaltado, diz: 'Sua riqueza e seus filhos são uma prova para vocês.' Essa prova consiste em usar os bens corretamente e criar os filhos de modo que eles se tornem pessoas aceitáveis diante de Allah, além de serem benéficos para vocês. Isso também é benéfico para vocês mesmos. As pessoas amam muito seus filhos, mas amor e educação são naturalmente duas coisas diferentes. Alguns pais justificam ou toleram tudo o que seu filho faz sem dizer nada. Mas as crianças precisam de educação, pois cada pessoa tem seu próprio ego. Como você educa seu filho, assim ele cresce, assim ele se desenvolve, assim ele se torna uma boa pessoa. Se você não cuidar do seu filho, alguém mais o fará em seu lugar, e então ele será mal-educado. Como devemos educar nossos filhos? Com o amor a Allah, o Exaltado, e ao nosso Profeta vocês devem educar as crianças, para que cumpram seus mandamentos. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, disse: 'Após o sétimo ano de vida, ensinem as crianças a rezar.' Se a família já reza enquanto a criança tem um ou dois anos, naturalmente ela tentará imitá-los e fazer o mesmo. Até o sétimo ano de vida, os pecados das crianças não são contados por Allah, já que ainda não alcançaram a maturidade necessária. Elas são sem pecados, as crianças são inocentes. Deve-se apresentar a religião a elas aos poucos. Com sete anos você dirá: 'Reze.' A partir dos dez anos você ficará mais atento para que a criança reze. Agora estamos no abençoado mês do Ramadã. O mesmo se aplica ao jejum. Quando vocês jejuam, as crianças muitas vezes dizem: 'Queremos jejuar também.' Antigamente, elas jejuavam talvez meio dia. Às vezes, jejuavam apenas em dias alternados. Deve-se encorajá-las. Deve-se tornar o jejum atraente para elas. Hoje em dia, as pessoas dizem para a criança: 'Meu bebê delicado, meu bebê sorridente.' 'Ele não pode ficar com fome de jeito nenhum, precisamos alimentá-lo imediatamente, dar-lhe de beber e dar-lhe tudo o que quiser.' Como você ordenar, meu pequeno senhor. Seu servo está pronto para serví-lo. Assim, você o educa. Mais tarde, quando cresce, as pessoas se surpreendem. Mesmo após a puberdade, mesmo com 14-15 anos, muitos pais não suportam deixar seus filhos jejuarem, alegando: 'Ainda é pequeno, jejuará mais tarde.' No entanto, alguém que rompe o jejum conscientemente após atingir a maturidade comete um pecado grave. Deixar de jejuar e rezar conta como grandes pecados. Não como pequenos, mas grandes pecados. Essa obrigação religiosa não pode ser substituída por nada mais. Você acha que tem pena de seu filho, de sua filha. Mas não é pena, você está fazendo mal a ele. Você o priva de tantas recompensas divinas. Você lhe nega essa bênção. 'Hoje é uma prova. A criança não deve jejuar, caso contrário, não poderá fazer suas tarefas escolares adequadamente.' Mas as aulas que assiste, então, também não têm nenhum benefício real. Mesmo que aprenda algo, não terá um valor mais profundo. Se não aprender nada, da mesma forma. Pelo contrário, Allah ajuda as crianças que estão no caminho de Allah, que jejuam e rezam. Allah certamente as apoia ainda mais. Por isso, muitas pessoas hoje em dia não sabem mais como ensinar a educação correta. As famílias esqueceram como educar os filhos. Dão à criança o dispositivo, o celular na mão e dizem: 'Aprenda com isso.' A criança se questiona: 'Que tipo de aprendizado?' Por toda parte surgem conteúdos preocupantes, por toda parte espreita o diabo. Durante o aprendizado, aparecem de repente coisas reprováveis e confundem a mente da criança. Ele perturba completamente sua cabeça e corrompe seus valores morais. Vivemos para a religião. Devemos também deixar nossos filhos viverem pela religião. Essa educação deve ser baseada em princípios islâmicos. Sem pressionar ou sobrecarregar, mas em alguns pontos também é preciso ser firme. O mês do Ramadã é abençoado. Incentive as crianças a jejuar. E não impeçam aqueles que querem jejuar de fazê-lo. Não impeçam ninguém de jejuar, se quiserem. O mais importante é: Após atingir a maturidade, há uma expiação se o jejum for rompido. Não apenas uma compensação, mas uma expiação é necessária, e depois os dias perdidos devem ser repostos. Então, os dias perdidos de jejum devem ser repostos. Isso é muito importante. Allah nos deu nossa vida para que O sirvamos. Não deve ser desperdiçado. Que Allah dê entendimento às pessoas para que estejam dispostas a aprender. Aprender não é uma vergonha. O ser humano aprende a vida inteira. O conhecimento não tem fim. O aprendizado não tem fim. Todos os dias uma pessoa pode aprender algo novo. Por isso, prestem atenção. O mês do Ramadã acaba de começar. As crianças devem se alegrar com isso. Nesta estação do ano, o jejum de qualquer forma não é muito longo. Eles devem fazer o que podem. Que Allah eleve seu status – minha mãe comprava nossos jejuns quando éramos pequenos. As pessoas antigamente tinham belos costumes. 'Para cada dia vou comprar seu jejum', dizia ela e nos dava um pouco de dinheiro. Motivem as crianças com diversos presentes e recompensas. Só o iftar e o sahur são para as crianças uma alegria maravilhosa, uma experiência especial. Com a bênção do Ramadã, que gerações boas possam crescer. Infelizmente ouvimos, que Allah nos proteja, que em muitas crianças quase não há mais fé, que muitos abandonam a religião. Mas tudo o que é feito sinceramente para Allah, Allah certamente irá proteger. Que Allah nos proteja do mal dos demônios, dos maus e dos extraviados, insha'Allah. Por toda parte está cheio de falsas crenças. E apresentam a falsa crença como algo bonito. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos proteja do mal do diabo.

Não há culpa sobre o doente. (24:61) Allah, o Poderoso e Majestoso, concede permissão aos doentes. Para que serve essa permissão? Um doente pode realizar sua oração sentado. Se alguém estiver doente e não puder jejuar, há também uma permissão para isso. Pelo jejum não cumprido, ele pode fazer uma doação (Fidya). Hoje em dia, muitas pessoas sofrem de várias doenças. O jejum pode realmente fazer bem a alguns doentes. Jejuem para que fiquem saudáveis e sejam abençoados. Nosso Profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam diz: 'Jejuem, para que fiquem saudáveis.' No entanto, há doenças para as quais o jejum realmente não é adequado. Porque se essas pessoas jejuarem, seu corpo pode sofrer ainda mais. Para essas pessoas, há uma permissão. Na verdade, o jejum é uma forma tão bonita de adoração que alguém que o pratica fica muito triste quando tem que dizer: 'Eu não pude jejuar.' Portanto, é melhor não jejuar se for forçado a isso. Ou seja, se o corpo estiver em uma condição que o prejudicaria, não se deve jejuar. Mas há algumas doenças... Os médicos às vezes dizem, em sua própria discrição: 'Você não deve jejuar.' No entanto, se não prejudicar o corpo, o jejum pode, pelo contrário, fazer bem aos doentes com a permissão de Allah. Mas como eu disse, há situações em que a condição de saúde já debilitada de uma pessoa, como por exemplo em pessoas com doenças renais, cujos órgãos naturalmente funcionam de forma limitada, requer consideração especial. Se elas ficarem sem água, sua condição piora significativamente. Nestes casos, há uma permissão. Agora, algumas pessoas têm diabetes, algumas em um estágio muito avançado. No entanto, para alguns, o jejum pode ser bastante benéfico. Portanto, a avaliação deve ser feita de acordo com a condição física de cada um. Se você puder jejuar, deve jejuar. Se não puder, há novamente uma permissão. Mas se Allah, o Poderoso e Majestoso, lhe deu um corpo saudável e são, não desista por pequenas indisposições. Não quebre o jejum. Alguns pegam gripe, resfriados... E eles quebram o jejum. Você não precisa quebrar o jejum por essas coisas. Mas como eu disse, se surgirem situações sérias, você está autorizado a fazê-lo. Allah deu esta bela forma de adoração para o benefício material e espiritual das pessoas. É útil tanto para o nosso corpo quanto para a nossa alma. Allah, o Poderoso e Majestoso, é quem nos criou. Ele é quem nos conhece melhor do que nós mesmos, ele é Allah, o Poderoso e Majestoso. Portanto, que Allah nos conceda a todos uma vida cheia de bondade e o jejum até o fim de nossas vidas, inchalláh. Que ele não nos prive da possibilidade de praticar essa bela forma de adoração. Que ele não nos faça desistir dela. Como eu disse, só se ficarmos doentes e nossa saúde for comprometida, devemos parar. Portanto, que Allah nos conceda saúde e bem-estar e nos permita continuar esta bela forma de adoração até o fim de nossas vidas, inchalláh. E também todas as outras formas de adoração, incha'Allah.