Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Nesta noite, a primeira quinta-feira do mês sagrado de Rajab, que se estende até sexta-feira, celebramos Laylat al-Raghaib. O próprio dia também é abençoado. Traz grandes bênçãos consigo. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, é cheio de generosidade e bondade. Em Sua bondade, Allah quer dar. Allah, o Todo-Poderoso, quer dar àqueles que Lhe pedem. Ele nos convida: "Venham e sirvam-se de Meus dons". Mas as pessoas não aceitam esses dons preciosos. Em vez disso - que Allah nos proteja - acumulam sujeira e impureza e se deleitam com isso. Carregam isso em suas cabeças, em seus olhos e em seus corações. Não prestam atenção aos verdadeiros tesouros. Não os veem, não os reconhecem. Allah, o Exaltado, nos deu estes dias abençoados como um presente. Cada sexta-feira é uma bênção. Também todos os dias destes três meses são abençoados. E como uma graça especial, Allah, o Exaltado, nos deu estes dias especiais. Raghaib é a noite em que desejos e anseios são realizados. Esta noite é destinada a tudo aquilo que devemos ansiar. E o que devemos ansiar? Pela vida após a morte. Devemos ansiar por seguir Allah, o Todo-Poderoso, e o caminho do nosso Profeta - que a paz esteja com ele. Nosso anseio deve ser: seguir o exemplo do Profeta e viver como Allah deseja que vivamos. É isso. Estas são as coisas que devemos ansiar na noite dos desejos. O que devemos desejar são coisas boas. Allah, o Exaltado, estabeleceu o permitido e o proibido. Allah diz, direcionem seus desejos para o que é permitido. O que é permitido também vos beneficiará. Aumentará o vosso grau. O que é permitido são as coisas boas que devemos desejar. Coisas puras também beneficiam o corpo da pessoa. Beneficiam ainda mais a alma, elevam a espiritualidade. Devemos ser gratos a Allah por nos ter dado a conhecer estes dias. Muitas pessoas não sabem nada sobre isso. Nem sobre Rajab, nem sobre Shaban, os três meses, a oração - há muitas pessoas que não sabem nada sobre tudo isso. São pessoas que só anseiam pelo mundano. Que Allah os guie. Que Ele também lhes conceda a Sua graça, inshaAllah. A nossa tarefa é transmitir a mensagem; Contar às pessoas sobre estes dias abençoados e coisas boas. Estas são as coisas boas. O bom é ser grato pelos dons de Allah. Nutrir o nosso corpo e a nossa alma com estes dons. O que é nutrido pelo proibido não traz benefícios: Nem para o corpo nem para a alma - só traz danos. Que Allah faça com que estes dons perdurem. Abençoados sejam estes dias e noites. Graças a Allah, esta é a nossa primeira noite abençoada nos três meses sagrados, embora todas as noites sejam abençoadas. Hoje é a primeira das noites abençoadas dos três meses sagrados. Depois seguem Laylat al-Miraj e Laylat al-Bara'a. Depois, no Ramadão, vem Laylat al-Qadr. Graças a Allah por isso. Qualquer pessoa que queira pode ter a sua parte. Não há limite. Não é destinado apenas a uma pessoa, chega para todos e ainda sobra. Mesmo que houvesse mil, milhões ou até biliões de vezes mais pessoas do que na Terra, o Paraíso chegaria para todos. Há espaço para todos, não se preocupem. Que permaneçamos no caminho de Allah, inshaAllah. Que estes dias e noites sejam abençoados para nós, inshaAllah.

Ó Allah, abençoa-nos em Rajab e Sha'ban e concede-nos alcançar o Ramadão Abençoados sejam eles: Os três meses sagrados começaram hoje. Graças a Allah. Sobre o mês de Rajab, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: "É o meu mês." Sha'ban é o mês do nosso Profeta. O Ramadão é o mês da Ummah. Graças a Allah. Alcançamos o início dos três meses sagrados. Em paz, com fé, graças a Allah, mil vezes obrigado. Ele nos colocou nesta situação e nos concedeu um caminho tão belo. O que Allah quer, acontece, o que ele não quer, não acontece. Poderíamos ter sido como as pessoas de ontem à noite. Graças a Allah. Também por isso é preciso ser grato. Que Allah perdoe a eles e a todos nós e conceda misericórdia. Pois onde se peca, é preciso arrepender-se e pedir perdão. Mesmo que outros pequem, todos nós devemos nos arrepender e pedir perdão. Não concordamos com esses pecados, sejam eles nossos ou de outros. Que Allah nos perdoe. Que Allah seja misericordioso com todos nós. Que ele nos guie. A orientação é a maior dádiva. Estar no caminho de Allah é a maior dádiva. Que ele conceda orientação àqueles que não estão. É preciso ter piedade deles, pois Allah não lhes destinou isso. Poderíamos ter sido como eles também. Pela graça e generosidade de Allah, permaneceremos firmes, se Allah quiser, e estaremos no caminho de Allah até o fim de nossas vidas, se Allah quiser. Que não sigamos Satanás, se Allah quiser, e que não caiamos em seus truques com os quais ele faz o mal parecer bom, e que ele não nos engane. Rezamos em honra destes três meses abençoados. Estas são as coisas importantes. Quanto aos outros, eles não teriam se comportado assim se Allah lhes tivesse concedido orientação. Allah criou as coisas como elas são. Não se pode resistir à vontade de Allah. Não se pode resistir à sabedoria de Allah. Allah sabe o que faz! Não podemos, por Allah, nos intrometer nos assuntos de Allah. Algumas pessoas dizem: "Se dependesse de mim, eu daria orientação a todas as pessoas, colocaria todas as pessoas no caminho certo." Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, quis algo diferente. A sabedoria de Allah não pode ser questionada. Allah não faz injustiça a ninguém. Ele não trata ninguém injustamente. Este mês é o mês de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Se vocês creem em Allah, então não se intrometam em seus assuntos e não digam: "Ah, se tivesse sido assim ou assado." Estejam no caminho de Allah. Sejam como Allah lhes ordenou. Agradeçam a Allah. Agradeçam a Allah a todo momento. Que ele nos torne firmes. Que ele não faça nossos pés vacilarem. Que ele nos proteja, se Allah quiser. Abençoados e abençoados sejam eles. Que eles tragam bênçãos para a Ummah, se Allah quiser. Esperamos o Sahib. O estado do mundo é ruim. Aquele que vai colocar as coisas em ordem é o Sahib, o Mahdi, a paz esteja com ele. Pedimos a Allah que ele venha. Que Allah o envie. A Ummah ficou sem liderança. Que ele abençoe esses dias, se Allah quiser. Que eles sejam ricos em bênçãos. Que eles sejam abençoados. Que eles conduzam ao bem, se Allah quiser.

O mês de Rajab começa, se Allah quiser, esta noite. Os três meses abençoados: Rajab, Sha'ban, Ramadan. Rajab tem ainda outra particularidade, é um dos meses Haram: Rajab, Dhul-Qa'da, Dhul-Hidscha, Muharram. Estes quatro meses são os meses Haram. Eles têm um estatuto especial. Rajab é um deles. Ele tem tanto as vantagens dos três meses abençoados, como também as vantagens dos meses Haram. No mês de Rajab, deve-se aproveitar a oportunidade e beneficiar deste mês abençoado. Começa, se Allah quiser, a partir desta noite. Esta noite, após o pôr do sol, começa, se Allah quiser, o primeiro dia do mês de Rajab. Claro que é preciso observar a lua, mas as pessoas hoje em dia já nem sabem onde a lua nasce e se põe. Por isso, seguimos o que o Estado diz. Que Allah aceite, se Allah quiser. Neste mês, há também uma Khalwa parcial, uma hora, duas horas, o máximo que se conseguir. O outro tipo de Khalwa não é permitido neste momento. Ou seja, ficar sentado lá 40 dias e fazer uma Khalwa, uma ascese, não é permitido agora. Porque as pessoas não aguentam isso. Por esta razão, pode-se, buscando refúgio na misericórdia de Allah, o Todo-Poderoso, retirar-se para o serviço religioso todos os dias, por exemplo, entre o Salat al-Maghrib e o Salat al-ʿIsha', entre o Salat al-ʿAsr e o Salat al-ʿIsha' ou entre o Salat al-Tahajjud e o Salat al-Ishraq, com a intenção de "Khalwa parcial". Há súplicas que devem ser lidas nestes momentos, e há Dhikr que devem ser feitos. Há tarefas que se podem fazer e obtém-se a sua bênção. Não há ninguém na Ordem Naqshbandi que não faça Khalwa. O Grão-Xeique Mawlana Xeique Nazim mostrou indulgência em todos os aspetos, pois é difícil para o ser humano suportar dificuldades. Por isso, ele disse que esta Khalwa parcial também substitui a grande Khalwa. O nosso Profeta, que a paz esteja com ele, disse aos seus companheiros, para que fosse uma misericórdia para aqueles que viverão no fim dos tempos: É-vos imposto cumprir algo a 100%, e se deixardes de cumprir mesmo que 1%, sereis responsabilizados por isso. "No fim dos tempos, basta que cumpram apenas 1%", diz ele. Portanto, graças a Allah, deve-se aproveitar esta facilidade onde ela existe. Claro que também há o jejum. Quem puder jejuar os três meses, que jejue. Quem não puder jejuar completamente, pode jejuar amanhã o primeiro dia. Depois, na quinta-feira, Laylat al-Ragha'ib, deve-se também passar em jejum. Além disso, pode-se jejuar às segundas e quintas-feiras durante o mês. Quem puder jejuar mais, que jejue. Isso vos trará grande benefício. Beneficiará as pessoas, se Allah quiser. Além disso, há orações diárias. No mês de Rajab, há um Salat especial, que consiste em 30 Rak'a. Este Salat pode ser realizado em duas Rak'a a cada dois dias. Em cada Rak'a, lê-se uma Fatiha e 11 Ihlas. Assim, completam-se 30 Rak'a para todo o mês. Ou seja, não é obrigatório rezar todos os dias. Ao realizar duas Rak'a a cada dois dias, também se pode beneficiar das vantagens do mês de Rajab. Para o mês de Rajab, há súplicas especiais. Estas incluem: 'Subḥāna l-Ḥayyi l-Qayyūm', 'Subḥāna llāhi l-Aḥadi ṣ-Ṣamad' e 'Subḥāna r-Ra'ūf', que são alternadas a cada dez dias. As instruções exatas para a realização deste e de outros Dhikr estão disponíveis por escrito. É isso que está agora a acontecer. Que Allah vos abençoe. Que estes três meses sejam abençoados. Que conduzam ao bem, se Allah quiser. Que a nossa fé seja fortalecida. Que seja orientação e proteção para os muçulmanos contra o mal de Satanás. Que seja proteção contra os males e tentações do fim dos tempos, se Allah quiser. Com a intenção de que alcancemos Mahdi, que a paz esteja com ele, se Allah quiser. Que Allah vos abençoe. Que venham dias ainda melhores, se Allah quiser. Que os dias de provação terminem. Que venham dias bonitos com Mahdi, que a paz esteja com ele, se Allah quiser. Que Allah nos permita a todos.

La daim illallah. Não há nada que perdure além de Allah. Allah, o Todo-Poderoso, é o único que é eterno. Tudo passa. Tudo tem um fim. O bem e o mal passam. Quem está com Allah, o Todo-Poderoso, vence. O outro perde. Allah criou tudo para que as pessoas aprendam lições. O ser humano pode aprender uma lição de tudo. Mas o ser humano faz o que o seu ego deseja e olha apenas para isso. Ele nem sequer pensa em aprender lições. A vida passa por ele. Como se estivesse a fazer algo de bom, ele alegra-se com o novo ano e faz alguns planos. Em vez de fazer o bem, faz o mal. A quem ele faz mal? O ser humano faz mal a si próprio. O maior inimigo do ser humano é ele mesmo, ou seja, o seu ego. Por isso, é preciso estar com Allah, o Eterno. Mais um ano chega ao fim. Amanhã é o último dia. O que significa que amanhã é o último dia? O ser humano deve fazer um balanço. Fizemos o bem ou o mal este ano? Onde cometemos erros, onde fizemos o bem? Devemos refletir sobre isso e pedir perdão a Allah, o Todo-Poderoso, pelos nossos erros. Se fizemos o bem, devemos continuá-lo ainda mais. O bem é o que perdura. O mal não perdura. A cada pessoa neste mundo já aconteceu de tudo. Aqueles que torturaram, oprimiram e fizeram o mal a outros, esses tiranos, que existem desde Caim, os Faraós e Nimrods, onde estão eles agora? Eles partiram. O que ficou? A sua opressão ficou. Os seus atos serão-lhes imputados. Mesmo que aqueles que fizeram o bem tenham partido, eles encontrarão a sua recompensa com a permissão de Allah. O ser humano acredita que viverá para sempre neste mundo. Mas não é assim. Orienta-te por isso e faz um balanço de acordo. No final de cada ano, faz-se um balanço. No comércio, faz-se um balanço: qual foi o nosso lucro, qual foi a nossa perda? O verdadeiro comércio é o comércio para a vida após a morte. Vamos fazer um balanço para isso, inshaAllah. Que Allah nos ajude a fazer boas ações. E que Allah perdoe os nossos pecados, inshaAllah.

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (18:103) ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (18:104) Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, declara quem são os maiores perdedores entre as pessoas: Eles fazem algo, pensam que o fizeram muito bem e se gabam, alegram-se. Eles pensam: “Realizamos ações muito boas.” Mas, na realidade, eles não alcançaram nada. O que eles fazem prejudica a si mesmos, prejudica os outros, são coisas inúteis, eles cometem pecados. Eles consideram isso uma vantagem, acreditam que se beneficiaram. Eles se gabam, alegram-se e dizem: “Conseguimos isso.” Mas suas ações são pecados, prejudicam as pessoas e, principalmente, a si mesmos. Sempre foi assim, mas agora, com o novo ano chegando, todos estão muito agitados. “Como vamos celebrar o Ano Novo, o que vamos fazer?” Eles decoram suas casas e tudo ao redor. Eles acreditam que isso lhes trará benefícios. Nessa noite, eles afundam ainda mais em pecados. Eles pensam: “Se começarmos o novo ano assim, tudo ficará bem.” Eles confundem os pensamentos de todas as pessoas. Eles levam outros a fazer o mesmo. O que eles fazem não traz nenhum benefício. No Além, eles serão responsabilizados. A menos que se arrependam. Se eles se arrependerem, Allah certamente perdoará. Não importa o que você faça, a porta do perdão está aberta. Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, diz: “Arrependei-vos para que Eu vos deixe entrar no Paraíso.” “Evitai o Inferno e vinde para o Paraíso”, assim diz Allah. Allah convida as pessoas para o Paraíso. O Satanás, no entanto, convida-as para o Inferno. Mas as pessoas se afastam do Paraíso e seguem o convite do Satanás para o Inferno. Há uma chance até que a porta do arrependimento se feche. A porta do arrependimento permanece aberta até o último suspiro. Após a morte, não há mais possibilidade de arrependimento. Arrependa-se antes de morrer. Peça perdão pelos seus pecados. Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, é perdoador. Que Allah perdoe a todos nós. Reconheçamos o bem como bem e o mal como mal, e evitemos o mal. Se fizermos algo ruim, devemos nos envergonhar e nos arrepender. Peçamos perdão a Allah, inshaAllah. O ser humano comete erros e pede perdão. Talvez ele tenha sido induzido ao erro e não tenha conseguido distinguir entre o bem e o mal. A vontade de Allah se cumpre, tudo está sob Seu comando. Precisamos rezar a Allah para que Ele não nos desvie. Que não sejamos dos malfeitores, inshaAllah.

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ (3:31) Allah, o Exaltado e Majestoso, ordenou no glorioso Alcorão ao nosso amado Profeta que dissesse isto: "Se amais a Allah, então segui-me, para que Allah, o Exaltado e Majestoso, vos ame." O único desejo de um muçulmano nesta vida é alcançar o agrado e o amor de Allah, o Exaltado e Majestoso. O nosso amado Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, mostra-nos este caminho. Allah, o Exaltado e Majestoso, diz sobre o Profeta: "Segui-o, amai-o, percorrei o caminho que ele indicou, amai-o." Tudo gira em torno do amor ao nosso amado Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele: amá-lo, honrá-lo, demonstrar-lhe respeito. Esse é o nosso maior dever; é Farḍ. Aqueles que não fazem isso não estão em pleno uso das suas faculdades mentais. A sua razão não está intacta. Já antes havia pessoas assim, mas hoje vêm com coisas novas: Ele era apenas um homem, o tempo dele já passou. Ele trouxe o Alcorão, a sua tarefa está cumprida. Nós olhamos para o Alcorão e agimos de acordo com ele. Não precisamos do Profeta. De onde vem isso? Do Diabo. O Diabo jurou desviar as pessoas do caminho e levá-las para o Inferno. Por isso, ele usa todos os meios possíveis para desviar os muçulmanos do caminho certo e levá-los para o Inferno, enquanto os não muçulmanos já estão desviados. Ultimamente, surgem cada vez mais pessoas que afirmam: “Nós orientamo-nos apenas pelo Alcorão e agimos exclusivamente de acordo com ele.” Nós orientamo-nos por ele. "Hadiths, Sunnah e afins, não precisamos disso", dizem eles. Aqueles que dizem: "Não queremos Hadiths", não estão em pleno uso das suas faculdades mentais. Pois tanto os Hadiths como o Alcorão saíram da boca abençoada do nosso amado Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. As pessoas seguiram-no. Como se pode aceitar um e rejeitar o outro? Uma pessoa com juízo não faria isso. É preciso estar louco para dizer tal coisa. Hoje em dia, há pessoas que semeiam dúvidas nos corações das pessoas dessa maneira. Aqueles que lhes dão ouvidos têm um mau destino e desviaram-se do caminho certo. Allah, o Exaltado e Majestoso, está zangado com eles e excluiu-os. Eles consideram-se particularmente inteligentes e tentam incutir essas ideias a outros. E aqueles que lhes dão ouvidos também serão desviados do caminho certo. O seu fim não será bom. O mais importante é honrar o nosso amado Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, acreditar nele, ouvir as suas palavras abençoadas e seguir o seu caminho. Não existe: "Isto aceito, esta metade aceito, a outra metade não." Assim não funciona. Allah nos proteja do mal. Estas são as perversões do fim dos tempos. Foi isso que os incrédulos fizeram após a queda do Império Otomano para destruir o Islã. Aqueles que fazem isso são traidores, hipócritas. Allah nos proteja a todos do mal deles, inshaAllah.

Hoje é o abençoado Jumu'ah. InshaAllah, no próximo Jumu'ah já teremos começado os três meses abençoados. Os meses abençoados são Rajab, Sha'ban e Ramadan. Que Allah, o Exaltado, conceda a cada pessoa reconhecer o valor desses meses. Infelizmente, há muitas pessoas que não conhecem o valor desses meses. Você está ciente do Ano Novo, mas não sabe nada sobre esses meses abençoados. Os verdadeiramente valiosos são justamente esses meses abençoados. São esses meses que lhe trarão benefícios duradouros, meses cheios de boas ações e méritos. Portanto, a recompensa por jejuar nos meses de Rajab, Sha'ban e Ramadan é grande. Jejuar no Ramadan é obrigatório de qualquer maneira. Nosso Profeta também jejuava muito nos outros dois meses. As recompensas por isso são grandes. Claro, o jejum em Rajab e Sha'ban é voluntário. No entanto, se você tiver dias de jejum para compensar, você deve priorizar compensá-los. O jejum Qaḍāʾ é Farḍ. Farḍ é mais valioso do que os atos de adoração voluntários. Não cumprir o Farḍ tem punições. A omissão de atos de adoração voluntários, por outro lado, não tem punição. Recuperar as orações e os dias de jejum perdidos é Farḍ. Para recuperar as orações perdidas, você simplesmente faz a intenção para a oração de recuperação e a realiza. No jejum, no entanto, a situação é um pouco diferente. Se você deve o jejum Farḍ, primeiro deve realizar a Kaffāra para isso. Ou seja, se você não jejuou por um dia, um mês, dois meses, três anos ou cinco anos, em qualquer caso, você deve jejuar 60 dias como expiação. Se você não jejuou por um dia ou dez anos, a situação é a mesma. O jejum Kaffāra é realizado uma vez antes do Qaḍāʾ dos dias de jejum devidos, antes de recuperar os dias perdidos individualmente. O jejum Kaffāra é Farḍ. Caso contrário, a dívida de jejum não é considerada paga. Portanto, gostaríamos de lembrá-lo agora que você tem até quarta-feira para começar o jejum de expiação Kaffāra de 60 dias. Nos 60 dias após a quarta-feira, os meses lunares às vezes têm 29, às vezes 30 dias. Portanto, você deve começar o jejum de expiação um ou dois dias antes. MaschaAllah, os dias também são bastante curtos este ano. Isso significa que o jejum não será difícil nesses dias. Agora é o momento perfeito para o jejum de expiação. Portanto, se você tem uma dívida de expiação, pode começar a jejuar. Você pode começar amanhã ou depois de amanhã, se quiser. O mais tardar na segunda-feira você deve começar, para que seu jejum de expiação termine antes do Ramadan. Depois disso, o jejum do Ramadan é cumprido. Após o Ramadan, ainda há jejuns voluntários, como os seis dias em Shawwal e o jejum em Dhū l-Hiddscha. Se você ainda tiver dias de jejum para recuperar, você também pode fazer a intenção de recuperar os jejuns ao cumprir esses jejuns voluntários. O mais importante, no entanto, é que o jejum de expiação seja cumprido ininterruptamente por 60 dias, pois isso é Farḍ. Antes dos jejuns voluntários, esta obrigação deve ser cumprida. Ainda há tempo até o jejum do Ramadan, e agora é o momento certo para isso. Faltam mais de dois meses para o Ramadan. Para cumprir a Kaffāra, deve-se jejuar ininterruptamente por dois meses. Enquanto não houver problemas de saúde, este jejum deve ser cumprido ininterruptamente por 60 dias. Depois disso, que Allah perdoe. Mesmo que uma pessoa jejue durante toda a sua vida, ela nunca poderá alcançar a recompensa de um dia de jejum obrigatório perdido sem motivo. No entanto, que Allah perdoe. Quanto mais cedo você se afastar do dano, melhor. Portanto, se você tem dívida de expiação, inshaAllah, comece seu jejum Kaffāra o mais rápido possível. InshaAllah, que este fardo de dívida seja retirado de você. Que Allah nos perdoe a todos. Que Allah nos proteja a todos de seguir nosso ego e sofrer tal dano, inshaAllah.

O nosso Profeta, que a paz esteja com ele, explica nos seus Hadith como o ser humano deve seguir os mandamentos de Allah. Algumas pessoas dizem – tornou-se moda agora – "O Alcorão diz tudo, não precisamos dos Hadith." Ora, se não aceitas os Hadith, como vais saber como realizar o Salah? Como vais viver a tua fé? Como vais realizar o Wudu? Como vais realizar o Ghusl? As explicações detalhadas para a implementação daquilo que é anunciado no venerável Alcorão encontram-se nos Hadith do nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Os Hadith mostram-nos como realizar o Salah e quais as regras a seguir. Isto é muito importante. Agora há outro problema. Aqueles que rejeitam os Hadith agem por sua própria conta. Estas pessoas não têm lógica nem entendimento. Mas o nosso tema é um pouco diferente. Agora, existe a seguinte situação: são transmitidos diretos de orações da Kaaba, de Medina, daqui ou de qualquer outro lugar. Algumas pessoas realizam então o Salah seguindo o imã na transmissão ao vivo. Isso não é possível. Como estás fora da mesquita, não podes fazer parte da Jama'a na mesquita; Só se estiveres fora da mesquita e nenhuma rua te separar da Jama'a e do imã, é que podes seguir o imã e realizar o Salah com a Jama'a. Mas se houver uma rua entre vocês que vos separe da Jama'a, não podem seguir o imã na mesquita e realizar o Salah com a Jama'a. Isto é importante. Para que nem nós nem outros cometamos um pecado, deve-se saber: se se pretende realizar o Salah com a Jama'a, mas não se está ao lado ou atrás do imã, essa oração não é válida. Nesse caso, cada um deve fazer a sua própria Niyya para o Salah. Não farás parte da Jama'a na transmissão. A recompensa pelo Salah na Jama'a é 27 vezes maior do que pela oração individual. Por isso, se fores à mesquita para o Salah na Jama'a ou realizares o Salah onde houver uma Jama'a, receberás essa bênção. Mas se tentares seguir o imã à distância através do telemóvel, televisão ou transmissão ao vivo, por exemplo com auscultadores, esse Salah não é válido. Estas pessoas querem receber mais bênçãos, mas com isso o seu Salah torna-se inválido. Que Allah nos preserve disso. Estas coisas devem ser ensinadas e explicadas. Há pessoas que assistem a estas transmissões. Quando o Salah começar nessas transmissões, elas não devem fazer a Niyya de fazer parte da Jama'a e de seguir o imã, mas sim para a sua própria oração. Não se deve dizer que se está a seguir a Jama'a e o imã na transmissão. Se realizares o Salah e disseres que estás a seguir o imã na transmissão, então essa oração não é válida. Estarás a realizar o Salah em vão. Allah também pedirá contas sobre isso. Aqueles que o fizeram por ignorância devem agora arrepender-se, e que Allah os perdoe, inshaAllah.

O amado Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse o seguinte sobre os sinais e indicações do fim dos tempos: إعْجَابُ كل ذي رأي برأيه O amado Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse que no fim dos tempos cada um considerará apenas a sua própria opinião correta e rejeitará a opinião dos outros. Esta mesma situação de que estamos a falar também existe na chamada democracia: cada um vota, mas não aceita a opinião de outro. Ele considerará exclusivamente a sua própria opinião correta. A do outro está errada. A própria verdade deve ser aceite por todos. Esta forma de pensar espalhou-se por todo o lado. Os estudiosos de antigamente não emitiam imediatamente uma fatwa quando surgia uma questão específica islâmica que exigia uma fatwa. Eles diziam: "Há alguém que tem uma fatwa sobre este assunto, vai perguntar-lhe." "Siga-o." Eles não emitiam simplesmente uma fatwa eles próprios, mas diziam: "Siga o que o emissor de fatwa responsável prescreve." Mas as pessoas de hoje são muito diferentes, elas consideram o que elas próprias sabem como a verdade absoluta. E impõem as suas opiniões aos outros. Se as pessoas se sentem desconfortáveis com isso ou não, é-lhes completamente indiferente. Por exemplo, estamos sentados aqui há uma hora para a oração da manhã: Um sabe-tudo espalhou uma espécie de perfume, quase não se consegue respirar por causa do cheiro. Ele pensa que está a fazer algo de bom. Mas está a incomodar os outros. Isto é apenas um exemplo. As pessoas têm de ter cuidado. O que estamos a fazer está correto? Não está correto? Traz-nos benefícios ou malefícios? Se nos beneficia, prejudica os outros? Estamos conscientes de que o que consideramos belo pode, na realidade, ser feio? Deve-se refletir sobre isso. Mas as pessoas do fim dos tempos consideram apenas a si mesmas corretas. Mas o que tu consideras correto, muitas vezes não é correto, mas sim errado. Estas pessoas, que se consideram melhores, atacam constantemente os outros: "Eu sou isto, eu sou aquilo." Se dizes "eu", não há nada de bom em ti. Não és nada. Sem dizer "talvez", dizem logo "eu". Não há nada de bom numa pessoa que é egoísta. Nada além de dano. Que Allah nos dê a todos sabedoria e nos melhore. Que Allah nos proteja de cair no nosso ego e de nos imaginarmos que somos alguma coisa, inshaAllah. https://youtu.be/AruKVNk6jL8?si=Pu7AWS_xSnpQAj92

وَيَعۡبُدُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنۡفَعُهُمۡ (10:18) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: as pessoas servem, de acordo com as suas próprias ideias, coisas que não lhes trazem nenhum benefício. Nem o benefício nem o dano vêm delas; essas pessoas constroem a sua religião de acordo com as suas próprias ideias. Hoje celebram o suposto dia do nascimento do Profeta Jesus, que a paz esteja com ele. O próprio mundo cristão sabe que este era originalmente um feriado pagão. Eles atribuíram um feriado pagão ao Profeta Jesus, que a paz esteja com ele. Eles afirmam que ele é - que Allah perdoe! - o filho de Deus. Estas são coisas que não se encaixam na mente nem na imaginação. Ninguém pode conhecer a essência de Deus. Atribuir um filho a Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, não tem - que Allah perdoe! - nada a ver com lógica ou razão. E ainda se consideram os mais inteligentes. Nenhum sinal de razão. A razão está no coração, a razão está na cabeça. A razão no coração é a decisiva. E os descrentes não a têm. Aqueles que não pertencem ao Islão não a têm. Quem pertence ao Islão? Todos os profetas pertencem ao Islão. Todos os profetas disseram: "Somos servos de Allah". Eles disseram: "Somos pessoas enviadas por Allah para servir as pessoas". O Profeta Jesus diz: "Eu nunca reivindiquei a divindade - que Allah perdoe!". "Eu nunca disse tal coisa", diz o Profeta Jesus, que a paz esteja com ele. Estas são coisas que foram inventadas mais tarde para destruir a religião. Portanto, este chamado feriado que eles celebram não tem nada a ver com a verdade. Até isso é uma falsificação. Eles mudaram toda a religião e moldaram-na de acordo com as suas próprias ideias. Tornaram o permitido proibido e o proibido permitido. Estas coisas foram feitas naquela época para direcionar e explorar as pessoas de acordo com as suas próprias ideias e para seu próprio benefício. Os cristãos também sabem disso. É um dia sem qualquer referência e sem qualquer santidade, mas o diabo seduziu-os. Eles caíram nessa e enganaram-se a si mesmos. Isso lhes convinha. Eles consideram este dia um dia abençoado. Completo disparate. Alguns muçulmanos ingénuos pensam: "Talvez hoje seja o dia do nascimento do Profeta Jesus, devemos fazer algo também?" Isso é totalmente descabido. Não se deixem enganar, não deem crédito a essas coisas, nem atenção - que Allah perdoe! Quem presta atenção a isso comete um erro, consciente ou inconscientemente, e peca. Que Allah nos proteja disso. Que Allah conceda a todos nós, à humanidade, a orientação correta. Todos eles são servos de Deus. E Allah abriu a Sua porta a todos eles. Não sigam o vosso ego, mas voltem-se para a verdade, invoquem Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Quem se volta para a verdade é salvo. Há muitas pessoas que se voltaram para a verdade. Eles deixaram o mundo para trás e não se deixaram enganar, apesar de toda a pressão. Há muitas pessoas que, depois de reconhecerem a verdade, se voltaram para Allah. Que Allah conceda a todos eles a orientação correta, inschaAllah.