Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Nosso Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, diz: المؤمن يألف ويؤلف O crente é alguém que lida harmoniosamente com as pessoas e se dá bem com todos. As pessoas estão satisfeitas com ele. E ele encontra as pessoas com paciência. Ele encontra uma maneira de se dar bem com elas. Para o crente, a vida neste mundo decorre pacificamente. O crente é alguém que possui paciência. Se tudo está bem para ele, ele agradece a Allah; em tempos difíceis, ele O louva. Ele lida com as pessoas de acordo com a situação e está satisfeito com tudo. E Allah está satisfeito com uma pessoa assim. O crente – aquele que é mais avançado do que um muçulmano comum e tem uma forte fé em Allah – age desta maneira. Um muçulmano normal, por outro lado, precisa de educação; ele deve treinar seu ego. E treinar o ego sozinho é muito difícil. Para isso existe a Tariqa. Na presença do Sheik, sob sua orientação, ele treina gradativamente seu ego e faz o que pode. Isso é melhor do que não fazer nada. Mesmo que ele faça pequenos progressos, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, está satisfeito com ele. Claro, nenhum ser humano pode alcançar isso cem por cento. Mas pessoas comuns, especialmente as pessoas do nosso tempo, protestam contra tudo, não gostam de nada e se queixam constantemente. Isso não lhes traz absolutamente nada. Só faz com que se sintam inquietos e desconfortáveis. Essas palavras sábias do nosso Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, nos guiam e nos ensinam como devemos agir. Quem segue o caminho do Profeta encontra paz interior. Para o Profeta Ibrahim, que a paz esteja com ele, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, transformou até mesmo o fogo em um jardim paradisíaco. Portanto, se o crente tenta imitar os profetas e colocar em prática os seus ensinamentos, o mundo nada pode contra ele. Porque o crente sabe que tudo o que lhe acontece vem de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Ele suporta as dificuldades deste mundo; elas são passageiras. Que Allah nos proteja do mal do nosso ego. Que Allah nos ajude. É fácil falar essas coisas, mas mais difícil colocá-las em prática. Insha'Allah, com a ajuda de Allah, seremos capazes de alcançar isso também.

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (79:37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (79:38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (79:39) Allah, o Todo-Poderoso, ordena: Quem vive apenas para o mundo, trabalha para coisas mundanas, opõe-se a Allah e vive em desobediência a Allah, seu fim será ruim. O inferno será sua casa. Mas aquele que busca o agrado de Allah, para ele o paraíso está garantido - mesmo que possuísse o mundo inteiro. Se fizermos tudo por Allah, tudo ficará bem. Quem não busca o agrado de Allah, nada terminará bem para ele. Isso significa: Mesmo quem prefere apenas um pouco - até mesmo um átomo - o mundo ao invés da eternidade, perderá sua eternidade. A eternidade é eterna. A verdadeira e eterna vida é a vida na eternidade. O mundo, no entanto, passa num piscar de olhos. Por isso, a pessoa sábia aposta na eternidade. Allah, o Todo-Poderoso diz: Se vocês me obedecerem e realizarem suas orações, então tudo é permitido a vocês dentro dos limites do que é lícito. Mas quem ultrapassa os limites do lícito e faz o proibido, está trabalhando para o mundo passageiro. Para isso, há consequências e punição. Por isso, devemos pensar em Allah em tudo o que fazemos – seja ao levantar, caminhar ou dormir. Devemos agir como Ele deseja que façamos. Com essa atitude, nosso fim será bom. Quem, por outro lado, faz tudo apenas para o mundo, não dá importância ao permitido e proibido. Quem pensa 'Quero tudo para mim', isso não lhe será de nenhuma vantagem. Suas conquistas não serão uma bênção, mas uma maldição. O que ele alcança e faz não lhe trará benefício duradouro. Pois tudo é passageiro. A vida do ser humano no mundo é apenas um momento. É apenas o aqui e agora. O passado já passou e o futuro é incerto. Portanto, devemos sempre viver para o agrado de Allah e mantê-lo em nossos pensamentos. Que Allah nos mantenha no caminho certo. Que Ele nos dê a força para viver de acordo com Sua vontade, inshallah. Não o mundo, mas Allah deve ser nossa prioridade, inshallah.

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ (9:36) Há quatro meses sagrados. Três destes quatro meses sagrados são destinados à peregrinação, um está só; Allah, o Exaltado, assim os estabeleceu. O Criador é Allah, o Altíssimo e Majestoso. É Ele quem criou a lua, as estrelas, os dias e os anos. Allah designou esses quatro meses entre os doze como sagrados. Esses meses são reverenciados, e nesse tempo as más ações são proibidas. Nenhuma guerra é conduzida. Apenas para autodefesa é permitido. Em caso de necessidade, procede-se de forma diferente. Tudo tem sua própria ordem. Amanhã, inshallah, começa a partir de hoje à noite o mês de Dhul-Qa'dah. Este pertence aos meses de peregrinação. Depois seguem Dhul-Hiddscha e Muharram. Antigamente, as pessoas podiam nesses meses apenas ir para a peregrinação e retornar. Para que as pessoas possam viajar seguras ida e volta, Allah declarou esses meses como sagrados. Assim também era feito nos tempos antigos. Isso vem do tempo de Abraão, antes do Islã. Mesmo os idólatras sabiam disso. Eles respeitavam e seguiam essa tradição. Mas quando lhes convinha, mudavam para outro mês conforme lhes apetecia. Eles trocavam um mês por outro para fazerem o que queriam. Isso não é permitido. Allah diz no Alcorão que isso não deve acontecer. Tudo tem seu lugar e seu tempo. Não se pode mudar a seu bel-prazer. Para nós, a reclusão começa hoje à noite e dura até o 10º de Dhul-Hiddscha, o que representa um tipo de Khalwa parcial. É, portanto, uma reclusão parcial; ainda não há permissão para alguém passar 40 dias em total isolamento. Quem quiser se retirar pode fazer isso parcialmente neste tempo. Seja entre o Maghreb e o Ischa, entre o Asr e o Maghreb ou entre o Tahajjud/Fajr e o Ischraq – pode-se entrar na reclusão com a intenção correta e para o agrado de Allah. Nesses momentos, pode-se fazer os exercícios diários, orações, a recordação de Deus e louvores, ler o Alcorão; qualquer forma de adoração é possível. Isso é uma grande bênção para a pessoa. Os seguidores da Tariqa devem realizar a Khalwa. No tempo atual, no entanto, uma Khalwa formal para as pessoas não é apropriada. Pois a condição do mundo é terrível. O ego de muitas pessoas não suportaria esse isolamento. Se alguém tenta se retirar e falha, é melhor nesse caso abster-se. Mas para o Murid, a reclusão parcialmente consciente substitui a Khalwa formal. Este tempo dura até o 10º de Dhul-Hiddscha, cerca de 40 dias. E para aqueles que não conseguem, há o tempo de Rajab até o 10º de Sha'ban. Nosso tempo de reclusão ocorre duas vezes ao ano. Todo o resto serve para a disciplina espiritual, Riyazah. Que Allah aceite. Que esses dias e meses, inshallah, sejam abençoados. Que passem em bondade. Que nossas vidas, nossos anos e nossos meses se desenrolem de forma abençoada. Isso é o essencial. A vida passa, não espera por nós. Não fica parada. Por isso devemos usar o tempo de maneira significativa. Quanto mais orarmos, melhor – que Allah aceite. Que Allah esteja satisfeito conosco.

Louvado seja Allah, estamos no mês de Shawwal. Este mês abençoado está entre o Ramadã e os meses de Hajj. Insha'Allah, o mês de Dhu al-Qa'da começará amanhã ou depois de amanhã. Os peregrinos também estão começando suas viagens para o Hajj. O Hajj é um presente e um milagre de Allah, o Altíssimo, para a humanidade. Entre o que Allah, o Altíssimo, ordena e o que o homem faz por própria conta, há naturalmente uma diferença incomparável. Essas duas coisas não podem ser comparadas. Os atos de adoração determinados por Allah são para o bem e o benefício das pessoas. O Hajj é um desses atos de adoração. Para pessoas que dispõem de meios financeiros e saúde suficiente, o Hajj é uma obrigação. Isso significa que é um dos pilares do Islã. Quem não cumpre esta obrigação, deixa um dos pilares do Islã incompleto. O primeiro pilar é a profissão de fé. O segundo é a oração, o terceiro é o jejum, depois o Zakat e o Hajj. A maioria das pessoas cumpre ou pode cumprir os outros pilares comumente. Mas quando se trata do Hajj, muitas pessoas não lhe dão importância suficiente. Mesmo que reconheçam sua importância, hoje em dia, há muitos obstáculos para o Hajj. Mesmo que alguém queira partir imediatamente para o Hajj e tenha os meios financeiros, podem surgir vários outros obstáculos. Ele pode não conseguir realizar o Hajj então. Se alguém não pode ir após ter tomado a decisão, Allah aceita sua intenção. Mas aqueles que nunca consideram o Hajj se arrependerão na outra vida e dirão: "Ah, se tivéssemos feito." Claro, também é possível realizar um Hajj por procuração, chamado Hajj-i Badal. No entanto, ao comparar a recompensa de um Hajj realizado por procuração com um realizado pessoalmente – ela é um milésimo, um décimo de milésimo ou até um centésimo de milésimo. Ainda assim, essa recompensa inferior também chega à pessoa. O grau exato dessa recompensa é, no entanto, outra questão. Pelo menos, a pessoa será liberada do pecado de não ter cumprido a obrigação do Hajj. Este Hajj por procuração elimina o pecado de uma pessoa que teria condições financeiras e de saúde, mas que não pode ir por motivo justificado. Outras razões podem ser a pobreza ou doenças que tornam a viagem impossível. Nesses casos, o Hajj realizado por procuração é considerado um cumprimento religioso completamente válido. De qualquer forma, a obrigação do Hajj é eliminada para as pessoas que não têm os meios financeiros ou cuja saúde não permite viajar. Se não é uma obrigação, também não há problema. Ou seja, essa pessoa não comete pecado. إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب Este é um princípio na jurisprudência islâmica. De acordo com este princípio, Allah não pede contas por uma possibilidade que não concedeu. A responsabilidade desaparece. Isso significa que a obrigação é anulada. Um exemplo disso são pessoas com deficiência mental. A pessoa é deficiente mental. Como não está em plena capacidade mental, ela não é obrigada a orar nem a jejuar. Esta pessoa, portanto, não tem responsabilidade sobre os mandamentos religiosos. Da mesma forma, a obrigação do Hajj desaparece para as pessoas que não têm recursos financeiros suficientes ou cuja saúde não permite. Se não conseguem, também não serão questionadas sobre isso. Mas aqueles que não têm obstáculos e têm os meios devem realizar o Hajj. Como disse, hoje em dia existem muitos obstáculos para o Hajj. Se há cotas, restrições e limites como 'Só aceitamos tantos peregrinos', a pessoa não tem responsabilidade se não pode ir. Mas se a possibilidade existe e o caminho está aberto, deve-se ir. Que Allah permita a todos. Pois essa viagem é de grande importância para o desenvolvimento espiritual, bênçãos e méritos de cada pessoa. Uma oração na Mesquita Sagrada equivale a cem mil orações em outro lugar. Uma única oração quase tem o valor de todas as orações que uma pessoa realiza na vida. Visitar o Profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele – e estar em sua presença é uma graça especial e um ganho espiritual. Cada oração na mesquita do Profeta também equivale a mil orações. A recompensa espiritual e a bênção disso são imensuráveis. Que Allah permita isso a todos nós. E que Allah dê a oportunidade àqueles que não podem ir, o mais breve possível, insha'Allah.

E o ser humano foi criado fraco (4:28) Allah criou o homem fraco. Ninguém deve se orgulhar e dizer: "Eu sou assim e assim." Allah pode, se quiser, tornar o fraco forte. E Ele pode tornar o forte fraco. Que possamos estar sempre obedientes às ordens de Allah, o Majestoso e Grandioso. Subhanallah, hoje ocorreu um incidente. Este incidente mostra como nós, humanos, somos fracos. Que Allah esteja satisfeito convosco, vocês nos despertaram. Estávamos até agora imersos no sono da negligência. Graças a Allah, pelo menos não perdemos a oração da manhã. Perdemos todas as orações noturnas. Vocês bateram na porta pela oração da manhã e nos despertaram. O ser humano é dominado por momentos de negligência. O ser humano é fraco. O que Allah, o Majestoso e Grandioso, deseja, acontece. Por Sua graça e bondade, realizamos todos os nossos atos de adoração. Devemos ser gratos a Ele. As pessoas não devem se comparar com outras e se sentir superiores. Até mesmo a negligência de que falamos está na vontade de Allah. Tudo o que fazemos acontece pela graça e bondade de Allah. Não se pode ostentar e dizer: "Fiz isto, fiz aquilo." Uma história sobre um dos grandes santos. Mas não me lembro mais quem era. O santo vivia em Bagdá e com seu filho levantaram antes da aurora para a oração Tahajjud. Seu filho disse com orgulho: "Louvado seja Allah, nós nos levantamos." "Veja, todas as pessoas estão negligentemente dormindo." "Nós, graças a Allah, nos levantamos para a oração Tahajjud enquanto eles dormem." Seu pai, o santo, respondeu: "Teria sido melhor se você também tivesse dormido, em vez de falar tais palavras." Tais vanglórias são inadequadas. Tudo acontece pela graça e bondade de Allah. Se você se levanta ou deita, ou se você caiu na negligência, tudo acontece pela vontade de Allah. O Tariqat significa comportamento adequado. E este comportamento se chama ser grato a Allah. Você não deve considerar nada em si como superior. Você não deve considerar nada do que faz como valioso. Nenhum dos nossos atos de adoração tem valor próprio. Se Allah, o Majestoso e Grandioso, não quiser, você não pode fazer nada. Isso você deve deixar claro para seu ego primeiro. Não se deve comparar os outros e dizer: "Este é assim, aquele é assim." Isso é uma armadilha de Satanás para o seu ego. Satanás quer, para inflar seu ego, montar uma armadilha para você e fazer você perder o que ganhou, sussurrando: "Você se levanta para Tahajjud, você realiza Qiyam al-Layl, você não dorme à noite." Algumas pessoas que entram no Tariqat perguntam: "Até onde eu já cheguei?" Isso também não faz parte do comportamento correto, do decoro. Você entrou no Tariqat, e o Tariqat é, afinal, o caminho de Allah. Você entrou para educar seu ego. Fazer tais perguntas não faz parte do bom comportamento. A única coisa que deve te interessar é simplesmente continuar no caminho. O maior milagre é: "Ajal al-karamat dawam at-tawfiq." Continuar constantemente no caminho é o maior milagre. Você deve louvar a Allah e ser grato a Ele. Você não deve fazer comparações com os outros. Só Allah sabe como será nosso fim. O mais importante é permanecer firme. Se você não permanece firme, pode realizar tantos atos de adoração quanto quiser. Assim é também Satanás. Que Allah nos proteja. Não há lugar na terra ou no céu onde ele não tenha rezado. No final, ele se tornou a criatura mais vergonhosa, a pior criatura. Por isso, para não se tornar como ele, você deve perseverar no caminho de Allah. Você deve continuar neste caminho, sem olhar para a direita ou para a esquerda, sem perguntar: "Até onde eu já cheguei, qual posição eu alcancei?" Que Allah nos proteja disso. Às vezes, quando alguém segue sinceramente o caminho e tem a firme intenção de prestar culto, mas é involuntariamente dominado por um estado e perde algo, a adoração ainda é recompensada da mesma forma. Esta é a graça e bondade de Allah. Existe ainda outra história sobre isso. Bayazid al-Bistami dormiu uma vez, assim como nós, e não conseguiu se levantar para as orações noturnas. Provavelmente foi pouco antes do fim do horário da oração da manhã, ele conseguiu chegar bem a tempo para a oração da manhã. Satanás ficou muito feliz com isso. Depois disso, Bayazid al-Bistami ficou profundamente perturbado e chorou. Ele estava muito triste e derramou lágrimas. Allah, o Majestoso e Grandioso, concedeu-lhe mil vezes a recompensa pelas orações que não conseguiu realizar. Satanás foi testemunha disso. Uma segunda vez, algum tempo depois, ele adormeceu novamente. Ele sentiu alguém o acordando e empurrando. Ele viu que era Satanás, e ele acordou. "Levanta-te, levanta-te e reza", disse este. "Levanta-te, você vai perder a oração da manhã." "Por que você faz isso?", ele perguntou. "Normalmente, você deveria me deixar dormir." "Da última vez, você me deixou dormir." Então Satanás respondeu: "Naquela vez você recebeu uma recompensa mil vezes maior." "Por isso estou te acordando agora," disse Satanás, "pois prefiro que você receba apenas a recompensa básica por suas orações, em vez da recompensa mil vezes maior que você recebeu da última vez por ter dormido." Quando uma pessoa que presta culto se torna negligente sem querer, adoece ou tem uma razão válida, Allah, o Majestoso e Grandioso, ainda concede a recompensa pela adoração perdida completamente. Que Allah nos perdoe a todos. Que Allah também esteja satisfeito com vocês. Vocês esperaram tanto e pacientemente por nós.

Não há medo sobre eles, nem se entristecem. (10:62) Os crentes não experimentarão nem medo nem tristeza, com a permissão de Allah. Buscar refúgio em Allah é o maior presente para um crente. É uma graça que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, nos concede. Essa graça é o essencial. A vida do ser humano não é destinada para este mundo, mas para o outro. Este mundo é passageiro, o outro é eterno. Portanto, aqueles que estão ligados a Allah e caminham em Seu caminho não conhecem tristeza, pesar ou sofrimento. Aos verdadeiros muçulmanos crentes, que confiam em Allah, estão naturalmente melhores do que os descrentes. Esta bênção foi concedida por Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, aos crentes. Allah convida toda pessoa à salvação e ao paraíso. Ninguém é excluído. Quem quiser pode vir. Para o paraíso, todos são convidados, qualquer um pode entrar. Mas, infelizmente, a teimosia, o ego e a descrença impedem as pessoas e as levam na direção oposta. A maioria das pessoas está no caminho errado. Elas seguem seu ego, seus desejos e Satanás. Elas se afastam do caminho certo e fogem dele. No entanto, é exatamente lá que se encontra a verdadeira salvação. É lá que se encontra o bem, é lá que está o verdadeiro ganho. O verdadeiro ganho de vida é encontrado por aqueles que seguem o caminho de Allah. Quem não anda no caminho de Allah já perdeu sua vida. São eles que verdadeiramente perderam. Os descrentes perderam tudo com sua morte. Desperdiçaram sua chance. Os crentes, por outro lado, venceram. Eles realmente ganharam sua vida. Hoje em dia, ouve-se constantemente: 'Ele perdeu sua vida.' Só há poucos dias, ouviu-se: 'Aquele descrente morreu.' Ele já tinha perdido - por causa de sua descrença. Quem segue o caminho da descrença também perderá. Pois deixaram o caminho de Allah e seguem seus próprios caminhos. Embora conheçam muito bem a verdade. Apesar desse conhecimento, seguem seu ego, e quem toma esse caminho perde sua vida. Não traz nenhum benefício. Na outra vida, não experimentarão nada de bom. Por isso, os verdadeiros vencedores são aqueles que permanecem no caminho de Allah. Neste caminho, é preciso permanecer firme. Hoje em dia, há muitos equívocos em circulação. 'Eu acredito nisso, eu não acredito naquilo, isso me agrada, isso não me agrada.' Não se trata do que lhe agrada. Você deve seguir a religião como ela é. E essa religião nos foi transmitida pelo nosso Profeta, que a paz esteja com ele. A esse caminho você deve seguir. Alguns dizem: 'Não precisamos de hadiths, o Alcorão nos basta.' Quem fala assim já se desviou. E eles também desviam outros. Aqueles que compartilham essas visões carecem de compreensão. Ele não tem entendimento. Uma pessoa assim é tola e iludida. Porque através de quem o Alcorão foi transmitido? Através do nosso Profeta - que a paz esteja com ele. Como se pode rejeitar os hadiths e ao mesmo tempo aceitar o Alcorão? Primeiro jejuar, depois se empanturrar com chucrute! Isso é tão contraditório quanto a forma como pensam. Allah deu ao ser humano entendimento e capacidade de julgamento. Satanás, desejos e ego obscurecem o entendimento e submetem as pessoas. Que Allah preserve nosso entendimento. Que Allah nos guie no caminho certo. Que Allah abençoe nossa sexta-feira, inshallah.

Certamente, Allah segura os céus e a terra para que não sejam removidos; e se fossem removidos, ninguém além d'Ele poderia segurá-los. Allah, o Todo-Poderoso e Supremo, é o Criador do céu e da terra. É Allah quem os mantém nesta ordem perfeita e harmonia. Tudo acontece por Sua vontade, com Sua permissão e sob Sua orientação. Nada acontece simplesmente por si só. Nenhum movimento surge do nada. É certamente a vontade de Allah, o Todo-Poderoso e Supremo. Este nobre versículo esclarece que Allah, o Todo-Poderoso e Supremo, mantém o céu e a terra em sua ordem. Se Ele não os sustentasse, tudo desmoronaria e nada permaneceria. Tudo acontece pela vontade de Allah, o Todo-Poderoso e Supremo. Ele é o Criador de tudo. Sem Sua ordem, absolutamente nada acontece. As pessoas tentam fazer coisas sem conhecer seus próprios limites. Então elas se acham especiais, mas Allah lembra as pessoas de seu lugar com um pequeno gesto. Nesses momentos, todos clamam 'Allah'. 'Allah' devemos sempre dizer. Nunca devemos esquecê-Lo. Céu e terra existem apenas por Sua ordem e com Sua permissão. Nesta terra em que vivemos, tudo permanece em uma ordem maravilhosa. Tudo está em um equilíbrio fino e delicado. Mas sem a permissão de Allah, nada pode acontecer. Só acontece quando é a hora certa para isso. Esta terra está cheia de perigos ocultos. Há alguns anos, estávamos na Itália, lá existe uma cidade completamente enterrada sob um vulcão. No mar de lá há um vulcão tão gigantesco que, se ele entrasse em erupção, nada no mundo restaria. Este é apenas um dos muitos sinais do poder de Allah, o Todo-Poderoso e Supremo. Há muitos, muitos mais. Por isso, devemos retornar a Allah. Devemos nos arrepender e pedir sinceramente perdão. 'O que deveríamos fazer agora?', perguntam as pessoas. As pessoas agora ficaram com medo. Peçam perdão a Allah: 'Perdoa-nos, nós nos arrependemos sinceramente e pedimos o Teu perdão. Perdoa-nos nossos pecados. Somos apenas servos fracos diante de Ti. Nos arrependemos de nossos atos.' O que precisamos fazer, porque esquecemos de Allah, o Todo-Poderoso e Supremo, é voltar para Ele. Encontrá-Lo novamente. Pedir a Ele Sua misericórdia ilimitada. Há pessoas que inicialmente ficam em silêncio. Depois que o perigo passa, elas começam: Elas zombam daqueles que mencionam Allah, chamando-os de irracionais. Elas inventam desculpas para não dizer 'Allah', como 'a tectônica mudou' ou algo semelhante. Mas no momento em que realmente acontece, elas não se lembram de mais nada. Então todos dizem 'Allah'. Assim deveria ser sempre. Vamos dizer 'Allah' antes mesmo de esses eventos ocorrerem. Vamos orar a Allah. Que Allah nos perdoe. Que Ele nos proteja, insha'Allah. A característica mais bela de um muçulmano é que ele sempre se lembra de Allah, o Todo-Poderoso e Supremo. Ele sempre pede ajuda apenas a Ele. Ninguém mais pode realmente ajudar, mesmo que queira. Ninguém pode conter esses eventos naturais. Somente Allah, o Todo-Poderoso e Supremo, pode. Vamos orar a Allah para que Ele nos proteja. Que Allah nos guarde, insha'Allah. Dele viemos e a Ele retornaremos. Que, com a vontade de Allah, esta provação passe. Melhoras a todas as pessoas que estão com medo. Peçam a misericórdia de Allah. Que Allah nos perdoe a todos. Vamos nos arrepender e tentar corrigir as falhas em nosso serviço a Allah. Dar caridade também é muito importante. O mais importante é: a caridade nos protege e nos resguarda. Ela também cura doenças e afasta desastres, insha'Allah. Que Allah nos ajude a todos. Que Allah nos proteja, insha'Allah. Que Ele nos conceda uma fé forte, insha'Allah. Que aqueles que se arrependeram permaneçam constantes em seu arrependimento, insha'Allah.

Allah, o Sublime, advertiu os crentes no nobre Alcorão em muitos lugares: "Não se juntem aos ignorantes, não sigam os ignorantes." Pois a ignorância é uma coisa ruim. A ignorância é a pior coisa que pode ser dada a um ser humano. Antigamente, chamavam de ignorantes as pessoas que não sabiam ler e escrever. No tempo do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, a ignorância estava espalhada por todo o mundo. Isso é chamado de "Jahiliyyat al-Ula". Nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, chamou essa época de "primeiro período da ignorância". A época em que vivemos agora é o segundo período da ignorância. O segundo é muito pior que o primeiro. No primeiro, as pessoas ainda aceitavam certas coisas. As pessoas de hoje não aceitam nada. Elas não aceitam a verdade. Elas inventam algo e dizem: "Isso é certo." Elas correm atrás disso. Essas coisas, que não são verdade e não têm utilidade, afastam-nas da verdade. Isso é ignorância. A ignorância significa ler e não entender. Ler e não tirar proveito disso. Eles conhecem todas as ciências. Mas não conhecem a verdade. O que é a verdade? Eles estão todos fora dela. Por isso, aquele que não aceita e não conhece a verdade é ignorante. Seu conhecimento não lhe serve de nada. A ignorância de uma pessoa que estuda por anos e se acha especial aumenta dia a dia. Só quando ele encontra a verdade é que se liberta dessa ignorância e se salva. Caso contrário, a ignorância faz com que ele permaneça para sempre no pior lugar. Ele deve pensar, pois pensar é importante. Nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, disse: "Pensar por uma hora é melhor do que setenta anos de adoração." Pois quando a pessoa reconhece a verdade, acredita e segue o caminho certo, alcança a felicidade neste mundo e no próximo. Caso contrário, não traz benefício nem neste mundo. No próximo, é ainda pior. Que Allah nos proteja disso. Realmente vivemos em uma época de ignorância. A ignorância é como uma doença suja. É uma doença que é transmitida de uma pessoa para outra. Que Allah nos proteja, que Allah preserve nossa fé, insha'Allah. Que não estejamos entre os ignorantes, insha'Allah. فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (6:35) Não sejamos nem entre os ignorantes, nem estejamos com eles. Que Allah nos proteja disso.

E, certamente, dignificamos os filhos de Adão. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, proclamou que Ele concedeu ao ser humano o mais alto posto entre todas as criaturas. O ser humano temente a Allah goza da posição mais elevada junto a Allah. Allah criou incontáveis criaturas. Nós conhecemos os anjos, os djins e os seres humanos. Quando o ser humano segue o caminho de Allah, ele está acima de todas as outras criaturas. Ele supera até mesmo os anjos. Na ascensão do Profeta, o arcanjo Gabriel o acompanhou apenas até um certo ponto. Além disso, apenas o próprio Profeta pôde prosseguir. Pois, seu posto excede o de todas as outras criaturas. Quem segue este caminho, seu posto será mais alto que todos os outros. Quem, porém, não segue o caminho de Allah, torna-se a mais baixa de todas as criaturas e uma entidade que Allah não ama. Ele estará no nível mais baixo. O caminho certo é dado ao ser humano como um presente de misericórdia. Quem não segue este caminho, desce à mais baixa de todas as criaturas e se torna um ser rejeitado por Allah. Allah não o ama. Ele não ama os incrédulos nem os idólatras. Ele não ama aqueles que prejudicam outros seres humanos. Quanto mais alto o ser humano ascende, mais ele é amado por Allah. Para o Amado, disso brota uma grande bênção. Abre-se para ele uma felicidade infinita. Que Allah nos proteja disso: Alguns que se desviam do caminho certo ficam perdidos para sempre, outros são purificados e redimidos depois de expiarem seus pecados e transgressões. Ai de quem nunca reconheceu Allah; esse ser humano permanece para sempre na desgraça, está condenado para sempre e será no inferno. Para aqueles que abandonam o caminho de Allah, o fim será amargo. Hoje em dia, há muitos que enganam as pessoas. Eles enganam as pessoas com palavras vazias: 'São isso e aquilo, para que serve a fé, o que é o Islã, nada disso existe.' E as pessoas caem nisso. Quem se deixa enganar, terá que pagar por isso. Allah nos dotou de inteligência. Quem usa sua inteligência, inevitavelmente reconhecerá a verdade. Quem se abstém disso, terá que sofrer as consequências. Que Allah nos proteja. Que Allah conceda fé às pessoas e proteja nossa fé, insha'Allah.

O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: „إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ" O único meio de adquirir conhecimento é através do aprendizado. E como? Simplesmente através do aprendizado constante. Ser um estudante significa aprender passo a passo. Isso não acontece da noite para o dia. Ninguém pode dominar tudo de uma vez. Ninguém se torna um erudito da noite para o dia. Ninguém se torna de repente uma pessoa conhecedora. É necessário tempo e aprendizado constante. Um dia, dois dias, cinco dias, dez dias... Quanto tempo? O conhecimento não conhece fronteiras. Não importa quanto já se saiba, sempre há mais para descobrir. O conhecimento é infinito. وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ O que significa ser manso? Mansidão significa controlar a raiva, dominar a fúria. Como se consegue isso? Naturalmente, só gradualmente. Toda vez que a raiva surgir, diga a si mesmo: "Preciso superar essa ira." Trabalhe diariamente em si mesmo com o pensamento: "Hoje sou assim, amanhã serei melhor, depois de amanhã ainda melhor." As pessoas vêm até nós e perguntam: "Estou sempre ficando com raiva. O que posso fazer?" O ser humano não é uma lata de tinta da qual se pode simplesmente tirar a raiva, e então ela desaparece. Não é assim que funciona. Aos poucos, você aprende a controlar sua raiva e se libertar dela. Assim, você obtém autocontrole e controle sobre si mesmo. Diz-se: "Quem se levanta com raiva, senta-se com dano." Isso descreve perfeitamente a situação. Com o tempo, todos podem aprender a controlar sua raiva. Naturalmente, outros podem orar por você. Mas mesmo com orações, você só supera a raiva gradualmente - isso também não acontece imediatamente. Você pode pedir por boas orações - elas o ajudarão inschaAllah. Mas o mais importante é seu próprio esforço e vontade de aprender. Se você trabalha nisso diariamente, está constantemente aprendendo. Com o tempo, você também conseguirá controlar sua raiva, inschaAllah. Trabalhar nisso diariamente faz com que você melhore cada dia. A raiva sempre existiu, mas hoje é ainda pior. Hoje em dia, dizem: "Quanto mais irritado você fica, quanto mais você se exalta, melhor para você." Essas são as sussurrações de Satanás! Nada mais. "Disputa com todos!" "Com pai e mãe, com irmão e irmã, com cônjuge... Disputem com todos." "Não fique calado!" dizem. "Se eu ficar calado, perco", pensam alguns. Mas não, você deve ficar calado! Se você não ficar calado, ou você fica apanhando ou acontece algo pior. Que Allah nos proteja disso. Por isso, a raiva não é algo bom. Esse é o conselho do Profeta, que a paz esteja com ele. Um companheiro veio ao Profeta e pediu: "Dá-me um conselho." "La taghdab!", ele disse. "Não fique zangado!" Ele pediu um outro conselho. "La taghdab!" Novamente, o Profeta, que a paz esteja com ele, disse: "Não fique zangado." Mais tarde, o companheiro contou: "Eu percebi que o Profeta teria dito a mesma coisa, mesmo que eu tivesse perguntado até o amanhecer." Após pedir cinco vezes, ele não disse mais nada. Quando o Profeta disse: "Não me pergunte mais", o companheiro foi embora. Esse conselho é para toda a comunidade. A raiva não é uma boa característica. Ela não traz benefício algum. Especialmente quando você se irrita por ninharias, só prejudica a si mesmo. Que Allah nos proteja disso.