Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Um Nikah pode acontecer em qualquer lugar, desde que duas testemunhas estejam presentes e ambas as partes concordem em se tornar marido e mulher. Com essas duas testemunhas, o Nikah é completo, e eles se tornam legalmente um para o outro. Sem esses requisitos, um Nikah não pode ser válido. Às vezes, as pessoas tentam legitimar relações proibidas alegando que estão realizando um Nikah. Algumas pessoas, que parecem muçulmanas, mas na verdade são perversas, alegam que podem realizar um Nikah. Eles dizem que poderiam realizar um Nikah com anjos como testemunhas. Esses não são anjos - são demônios. Muitas pessoas são enganadas por aqueles que parecem muçulmanos exteriormente, mas têm intenções más interiormente. Esta é uma questão muito importante. Após um Nikah adequado, é importante também entender o que o casamento realmente significa. O casamento une duas pessoas diferentes, e pode ser um desafio se unirem. Cada pessoa tem suas próprias ideias e seu próprio histórico. Mas eles precisam entender que algumas coisas devem mudar. Não se trata de uma pessoa ditar como o outro deve viver. Às vezes há diferenças - talvez você não goste de algo que eles fazem, ou eles não gostem de algo que você faz. Vocês precisam ser pacientes. Hoje em dia, as pessoas se divorciam rapidamente e procuram por outra pessoa. Mas agora o divórcio se tornou um problema sério em nosso tempo. Antigamente, não era assim. Eles dizem que a taxa de divórcio está entre 60-80%. Isso ocorre porque as pessoas procuram fora de seus casamentos e não têm paciência. Então fica difícil. Eles dizem que quando se tem uma boa esposa e bons filhos, está-se no paraíso. Mas se você tem um cônjuge ruim ou filhos difíceis, você chorará todos os dias, como se estivesse no inferno. Se vocês são casados, façam um esforço para serem bons um com o outro. Todos os dias ouço histórias, especialmente sobre alguns seguidores, que usam grandes turbantes - até maiores que o meu - que oprimem suas esposas e as expulsam. Isso não está certo - precisamos fazer melhor. Precisamos seguir o melhor exemplo que temos - o Profeta Muhammad (a paz esteja com ele). Ele nos ensinou através de sua relação com suas esposas - ele era gentil com elas e as fazia felizes. Os cônjuges devem seguir esse exemplo um com o outro.

Alhamdulillah, hoje nos reunimos neste dia abençoado. Que Allah aceite nossas orações e nossa fé. Não nos arrogamos a dizer que fazemos o bem - apenas nos esforçamos para seguir Allah, o Altíssimo e Majestoso. Ele nos prescreveu a oração, o jejum, a Zakat e a observância de todos os Seus mandamentos. Allah aceita essas ações porque não afirmamos ter alcançado a perfeição. Não, nossas ações são apenas o cumprimento do que Allah nos ordenou. Este é o comportamento correto, o Adab, que convém às pessoas - elas devem se comportar com dignidade e seguir, sabendo que suas ações em si não têm valor próprio. O verdadeiro valor reside apenas na observância dos mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Esta é a graça de Allah. Ele nos concede a capacidade de orar e nos unir em Seu amor. Ele nos capacita a dar esmolas, pagar a Zakat e seguir Seu caminho. Tudo isso provém apenas da graça de Allah. Não pensem que fizeram isso por sua própria força. Pedimos a Allah perdão e rogamos por Sua contínua graça para nós e para todos os muçulmanos, para que Ele nos guie corretamente. Se alguém diz: "Eu sigo uma Tariqa" ou "Eu venho de tal ou tal família", mas desrespeita os mandamentos de Allah, suas ações não têm valor algum. Há, em particular, aqueles que afirmam: "Não oramos, mas praticamos Dhikr de manhã até meia-noite sem cessar." Mesmo que alguém fizesse isso por mil anos, não equivaleria a um único Takbir na oração. Não devemos nos vangloriar falsamente de nossa origem ou pertencimento a uma Tariqa enquanto permanecemos inativos. Devemos nos esforçar por um comportamento correto e digno, seguir os mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso, e confiar que Allah, se Allah quiser, se agradará de nós. Que Allah aceite nossa prática religiosa imperfeita e se agrade de nós, alhamdulillah. Esta é uma boa notícia para os seguidores das Tariqas, especialmente da Naqshbandi-Tariqa, que une todas as outras Tariqas e as impede de se desviar da Sharia. Ela as une a todas como um ímã. Sem essa orientação, muitos, embora ainda pertençam a Tariqas, às vezes se desviam do caminho certo. Alguns dizem: "Pertencemos a esta Tariqa e este é o nosso caminho", mas se isso não está de acordo com os mandamentos de Allah, não tem valor. Deve-se resguardar de intenções falsas e de tudo que está fora da Sharia. A Naqshbandi-Tariqa é um caminho confiável na observância dos mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso. Por isso, agradecemos a Allah. Hoje, muitos, se Allah quiser, completaram a recitação do Alcorão, realizaram as Salawat e recitaram seus Awrad. Que Allah aceite tudo isso. Que essas recitações sejam concedidas ao Profeta Muhammad, paz e bênçãos estejam sobre ele.

Estamos gratos aos nossos anfitriões por sua calorosa hospitalidade. Todo o louvor pertence, insha'Allah, apenas a Allah, e não a nós. Está aberto a todos pertencerem aos Awliya' Allah. Quem segue as ordens de Allah é um Wali'Allah. Alhamdulillah, que possamos, insha'Allah, pertencer todos juntos aos Awliya' Allah. A visão deste lugar nos enche de alegria. No Alcorão, Allah, o Todo-Poderoso, diz: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) Allah nos ordena a apoiar uns aos outros em boas obras, ajudar ao próximo e trabalhar para o bem da Ummah do Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele. Alhamdulillah, a união com nossos irmãos nos enche de alegria. Embora estejamos aqui pela primeira vez, estamos profundamente impressionados com o que eles alcançaram. Que Allah os abençoe por isso. É uma alegria especial quando se encontra, no meio de um lugar de descrença, algo que foi criado por Allah. Por quê? Porque traz luz a este lugar e beneficia as pessoas, especialmente através de sua primeira mesquita - a Casa de Allah, Baytullah, a mesquita buyutullah. As mesquitas são as casas de Allah, o Todo-Poderoso. Antigamente, sultões, estudiosos e pessoas piedosas construíam mesquitas e criavam ao seu redor espaços onde as pessoas podiam se reunir, ouvir, aprender e se beneficiar. Ali encontrava-se tudo o que beneficiaria a humanidade. Alhamdulillah, isso está de acordo com a tradição venerável de construir madrasas e hospitais e prover para as pessoas. Isso é o que agrada a Allah. Em relação à vida após a morte, este lugar prepara as pessoas para o Paraíso. Pois são necessários lugares onde as pessoas possam se reunir. E Alhamdulillah, aqui não só se reúnem, mas também são encorajadas a estar em boa companhia. Existem mesquitas que servem exclusivamente para a oração e onde as pessoas partem logo em seguida. Mas aqui todos são bem-vindos para aprender com os ensinamentos do Alcorão e das Tariqas. Alhamdulillah, todas as Tariqas são estimadas aqui. Ninguém é excluído. Nunca se ouve aqui palavras como: 'Você pertence a aquela Tariqa' ou 'Essa Tariqa não nos agrada, você não pode falar.' Não há tal exclusão aqui. É assim que deve ser entre os muçulmanos. Os muçulmanos devem aceitar o que as pessoas valorizam, desde que esteja em conformidade com o caminho de Allah e o caminho do Profeta. Trata-se de encontrar pessoas justas e seguir seu exemplo. Crescemos em Damasco, e Alhamdulillah, eles recentemente renovaram a magnífica Mesquita dos Omíadas. Em cada canto da mesquita, podia-se encontrar um estudioso ensinando. Cerca de 10 ou 20 pessoas se reuniam ao redor de cada estudioso, pois havia muitos desses professores. Com seus livros, eles vinham dia após dia na mesma hora, completamente por sua própria vontade. Ninguém lhes pagava um salário ou lhes ordenava fazer isso. Eles faziam isso com alegria. Como mencionado, às vezes se reuniam em torno de cada professor 10, 50, 100 ou até 200 pessoas, que escutavam atentamente e tomavam notas. Cada área tinha seu próprio professor. Isso é de grande valor, pois as pessoas vão não só para orar, mas também para aprender. O significado da mesquita vai muito além. Além disso, as pessoas sempre encontram ouvido atento para suas perguntas e obtêm respostas valiosas. Alhamdulillah, este tipo de ensino e troca está sendo revitalizado em muitos lugares hoje. Que Allah conceda a este lugar crescimento e prosperidade constantes. Que Allah abençoe todos aqueles que contribuíram com sequer uma única pedra para esta construção, e que Ele continue nos unindo em comunidade. Que a bênção de Allah esteja sobre eles. De todo o coração, oramos por aqueles que tiveram esta visão e a tornaram realidade. Nos dias de hoje, podemos duvidar se tais empreendimentos ainda são possíveis. Mas insha'Allah, se for a vontade de Allah, Ele abrirá o caminho. Não considerem isso apenas um começo - Allah levará à conclusão. Allah concede Sua ajuda, pois serve à Sua vontade, para elevar Sua palavra, Ilay-i Kalimatullah. O apoio de Allah é certo. Alhamdulillah, novas mesquitas estão surgindo em todos os lugares. E quando as pessoas duvidam da conclusão, Allah abre caminhos e as guia até o objetivo. Pois Allah satisfaz as esperanças de todos aqueles cujas intenções são puras. A intenção deve ser pura e servir unicamente a Allah, o Todo-Poderoso, e ao bem das pessoas. Allah apoia aqueles que não agem por interesse próprio, não semeiam divisão entre os crentes e não trilham caminhos que se desviem de Seus mandamentos. No ano passado, Alhamdulillah, visitamos um sermão de sexta-feira no Canadá. Durante a viagem por uma zona industrial, fomos informados sobre uma mesquita. Assim, nos dirigimos ao sermão da sexta-feira. No caminho, passamos por uma bela estrutura - uma grande mesquita com cúpula e minarete, fiel à arquitetura islâmica. Quando sugeri que orássemos lá, foi nos explicado que as pessoas lá não seguiam nem mesmo os mandamentos de Allah. Eles nem mesmo realizavam o sermão de sexta-feira. Era uma mesquita completa, construída inteiramente no estilo islâmico. Mas, como foi nos dito, as pessoas lá não seguiam nem mesmo os mandamentos de Allah. Não havia ninguém lá para ser encontrado. Depois, visitamos uma mesquita que havia sido originalmente uma fábrica ou armazém - um espaço generoso. Mas não era uma mesquita original. A construção foi feita para outros propósitos, provavelmente como armazém ou fábrica. Alhamdulillah, lá realizamos o sermão de sexta-feira, e o espaço estava lotado. Havia cerca de mil pessoas presentes, e nos disseram que era apenas o primeiro Juma do dia - no total, três aconteceriam. Três Juma estavam planejados. Isso nos mostra, Alhamdulillah, que Allah concede Seu agrado quando a intenção é sincera. Pois sabemos dos hipócritas que construíram uma mesquita em Medina. Allah não estava satisfeito com ela, conforme relatado no nobre Alcorão. Porque a intenção deles não era pura, essa mesquita foi demolida. Insha'Allah, que nossas mesquitas sejam todas construídas com intenções puras e que Allah as aceite. Que Allah se agrade de nós, pois Alhamdulillah, elas oferecem todo o bem para as pessoas. Muçulmanos como não-muçulmanos - todos podem se beneficiar, e eles são verdadeiramente abençoados. Isso é o que Allah ordena. وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ (5:2) Apoiamos-nos mutuamente na prática do bem e na consciência de Allah, o Todo-Poderoso. Mas como pode alguém ser consciente de Allah quando tem intenções impuras? Quem tem intenções impuras não pode alcançar o agrado de Allah. Isso nos remete ao primeiro hadith - a intenção é de suma importância. O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ Verdadeiramente, as ações são julgadas pelas intenções. Até mesmo com relação à emigração, o Profeta, que a paz esteja com ele, ensinou: Quem emigra por Allah e Seu Mensageiro, sua emigração é considerada por Allah e Seu Mensageiro. Mas quem emigra por ganho mundano ou para casar-se com uma mulher, sua emigração é somente para aquilo que ele intencionou. Não por Allah e Seu Profeta, que a paz esteja com ele. Que Allah guie todas as nossas intenções para Ele e para Seu Profeta, que a paz esteja com ele. Pois isso é de verdadeiro valor para nós. Os bens deste mundo não podemos levar para a vida após a morte. A vida terrena permanece neste mundo para outras pessoas. E levamos conosco apenas o que fizemos por Allah, o Todo-Poderoso. Que Allah direcione todas as nossas intenções durante toda a nossa vida para Ele, o Todo-Poderoso. قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:162) Dizemos sempre isto: Nossa vida, nossa morte, todo o nosso ser é destinado a Allah, insha'Allah.

Alhamdulillah, hoje nos reunimos neste dia abençoado. Que Allah aceite nossas orações e nossa fé. Não nos arrogamos a dizer que fazemos o bem - apenas nos esforçamos para seguir Allah, o Altíssimo e Majestoso. Ele nos prescreveu a oração, o jejum, a Zakat e a observância de todos os Seus mandamentos. Allah aceita essas ações porque não afirmamos ter alcançado a perfeição. Não, nossas ações são apenas o cumprimento do que Allah nos ordenou. Este é o comportamento correto, o Adab, que convém às pessoas - elas devem se comportar com dignidade e seguir, sabendo que suas ações em si não têm valor próprio. O verdadeiro valor reside apenas na observância dos mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Esta é a graça de Allah. Ele nos concede a capacidade de orar e nos unir em Seu amor. Ele nos capacita a dar esmolas, pagar a Zakat e seguir Seu caminho. Tudo isso provém apenas da graça de Allah. Não pensem que fizeram isso por sua própria força. Pedimos a Allah perdão e rogamos por Sua contínua graça para nós e para todos os muçulmanos, para que Ele nos guie corretamente. Se alguém diz: "Eu sigo uma Tariqa" ou "Eu venho de tal ou tal família", mas desrespeita os mandamentos de Allah, suas ações não têm valor algum. Há, em particular, aqueles que afirmam: "Não oramos, mas praticamos Dhikr de manhã até meia-noite sem cessar." Mesmo que alguém fizesse isso por mil anos, não equivaleria a um único Takbir na oração. Não devemos nos vangloriar falsamente de nossa origem ou pertencimento a uma Tariqa enquanto permanecemos inativos. Devemos nos esforçar por um comportamento correto e digno, seguir os mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso, e confiar que Allah, se Allah quiser, se agradará de nós. Que Allah aceite nossa prática religiosa imperfeita e se agrade de nós, alhamdulillah. Esta é uma boa notícia para os seguidores das Tariqas, especialmente da Naqshbandi-Tariqa, que une todas as outras Tariqas e as impede de se desviar da Sharia. Ela as une a todas como um ímã. Sem essa orientação, muitos, embora ainda pertençam a Tariqas, às vezes se desviam do caminho certo. Alguns dizem: "Pertencemos a esta Tariqa e este é o nosso caminho", mas se isso não está de acordo com os mandamentos de Allah, não tem valor. Deve-se resguardar de intenções falsas e de tudo que está fora da Sharia. A Naqshbandi-Tariqa é um caminho confiável na observância dos mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso. Por isso, agradecemos a Allah. Hoje, muitos, se Allah quiser, completaram a recitação do Alcorão, realizaram as Salawat e recitaram seus Awrad. Que Allah aceite tudo isso. Que essas recitações sejam concedidas ao Profeta Muhammad, paz e bênçãos estejam sobre ele.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) adverte a Ummah a estar vigilante e a não se deixar enganar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain." Isso significa que um crente não deve ser mordido duas vezes por uma cobra no mesmo buraco. Em tempos antigos, quando o perigo de mordidas de cobra era muito real, podia acontecer que alguém fosse mordido duas vezes no mesmo lugar. É preciso ter cuidado. Este ensinamento se aplica a todos os aspectos da vida, não apenas a mordidas de cobra. Hoje, raramente encontramos cobras que possam nos morder. No entanto, existem coisas que são mais perigosas do que cobras. Existem Shayateen, forças malignas. Eles tentam tirar tudo de você - sua riqueza, sua propriedade. اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ (2:222) O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos diz para permanecermos vigilantes. Proteja a si mesmo e seus pertences. Proteja o que você tem, pois é um presente de Allah, especialmente seu īmān. Não permita que outros o enganem e tirem seu īmān. Permaneça vigilante e evite ser enganado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) falava frequentemente sobre como estamos desatentos aqui e ali, olhando em diferentes direções. Nos desviamos do caminho certo e tomamos muitos caminhos diferentes. Estes não trazem nenhum benefício, apenas coisas e ensinamentos prejudiciais. Portanto, você deve permanecer vigilante. É narrado que um beduíno veio à mesquita do Profeta e deixou seu camelo do lado de fora. Após a oração, ele saiu para montar seu camelo e partir. Mas ele não conseguiu encontrá-lo. Ele procurou por toda parte e reclamou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Meu camelo desapareceu. Eu o deixei aqui." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "Onde você o deixou? Você o amarrou?" O homem respondeu: "Não." "Eu o deixei aqui neste lugar sagrado. Eu pensei que ele ficaria aqui. Eu assumi que ele não iria a lugar nenhum." A isso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "'aqil wa tawakkal." Primeiro, tome precauções. 'Aqil significa amarrá-lo. 'Aqil wa tawakkal - primeiro assegure-o, depois confie em Allah. Se você o tivesse amarrado e alguém o tivesse levado, você teria o direito de reclamar. Mas você ignorou o que precisava ser feito e agora está reclamando. Este é o seu erro. No entanto, pela misericórdia do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), o homem encontrou seu camelo após este incidente. Muitas pessoas não conhecem esta parte da história. Eles mencionam apenas o camelo perdido, mas tudo na vida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) contém ensinamentos profundos para nós. Especialmente este ensinamento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): 'aqil, 'aqil wa tawakkal. 'Aqil significa amarrar. Também significa usar seu intelecto, sua mente, sua sabedoria. 'Aqil vem da palavra para intelecto. Você deve usá-lo. Allah não criou a mente apenas para comer e existir. Os animais também podem fazer isso, mas lhes falta a capacidade de distinguir entre o que deve ser feito e o que não deve. Allah lhes deu inteligência suficiente para comer, beber e reconhecer o perigo. Isso é o que Allah lhes concedeu. Mas Allah deu inteligência aos humanos para cuidar de si mesmos e de suas famílias. Hoje, muitas pessoas são repetidamente enganadas por aqueles que as desencaminham. اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ‏ (2:222) Depois de pegar seu dinheiro, eles não fazem nada. Torna-se sua responsabilidade - quem possui algo deve discernir se é útil ou prejudicial. Pois esta é a ni'mah de Allah, Sua bênção. Ele lhe deu isso, então esteja atento. Não permita que trapaceiros e vigaristas tomem sua riqueza. Se você for sábio, não dará seu dinheiro a vigaristas. Ao reter este dinheiro, você está protegendo o vigarista de consumir ḥarām, comer ḥarām e alimentar sua família com ḥarām. Se eles consomem ḥarām, eles se tornam corruptos, e você tem uma certa responsabilidade porque permitiu que eles consumissem ḥarām através do seu dinheiro. Isto é crucial para entender. Os Awliyā'u Llāh e os ṣaḥābah nunca consumiram nada ḥarām. Especialmente Imāmu l-A'ẓam Sayyidinā Abu Ḥanīfah, por exemplo, nunca aceitou convites. Embora as pessoas o convidassem, ele nunca jantava fora ou em outro lugar. Ele nem aceitava presentes. Assim era o caminho deles. Muitos insistiam e juravam: "Isto não é ḥarām, isto é perfeitamente ḥalāl, por favor, aceite." Nunca. Ele não comeria. Muitos dos Awliyā'u Llāh e ulamā' eram extremamente cuidadosos para não consumir nem mesmo uma mordida, porque não queriam arriscar consumir algo questionável ou ḥarām. Um deles começou a vomitar quando soube a fonte da comida que havia comido, dizendo: "O que é isso? De onde veio isso?" Ele havia presumido que era de casa. Eles lhe disseram: "Alguém enviou isso para você." Não, até mesmo seu corpo rejeitaria qualquer coisa questionável. Isto enfatiza a importância de dar aos nossos filhos comida pura e limpa. Quando as pessoas enganam os outros e se alegram e dizem: "Nós enganamos alguém hoje, pegamos mil libras deles" e então compram kebab, hambúrgueres e vários alimentos para sua casa. Mas isso não é comida. Isso é veneno. Alguém alimentaria seus filhos com veneno deliberadamente? Não veneno - eles nem sequer serviriam comida estragada para seus filhos. É por isso que enfatizamos desde o início desta ṣuḥbah ser sábio e usar seu intelecto. Nem tudo que você adquire é benéfico para você. Muitas coisas são tóxicas para você. Elas vão te destruir, elas vão te prejudicar. Esta é a lei de Allah. Por que Allah diz "Kulū ḥalālan ṭayyiban" - coma o que é ḥalāl e puro? Ḥalāl lhe dá força, saúde e felicidade. Ḥarām causa o oposto - traz doença, tristeza e toda desgraça para você e sua família. Depois disso, você se arrependerá e se perguntará o que aconteceu com essas crianças, o que aconteceu com minha família, por que eles estão infelizes e perturbados. Nós questionamos a própria vida. Não se admire. Apenas faça o que é certo e você estará seguro, in shā'a Llāh. Nada mais. Claro, Allah perdoa o que fazemos sem saber. Mas se você persistir, sabendo que algo é ḥarām, tenha cuidado. Esteja atento e distribua o que você recebeu sem saber, pois temos outro mundo onde nada permanece oculto. Tudo será revelado abertamente no Dia da Ressurreição, e as pessoas verão o que cada homem ou mulher fez. Os anjos anunciarão essas pessoas por ordem de Allah. "Esta pessoa te enganou, roubou de você, te fez mal." "Mas eu pensei que essa pessoa era minha amiga, eu acreditei que eles eram justos." Não, eles dirão, é isso que eles fizeram com você, então você tem o direito de tirar de suas boas ações. Assim é a natureza deste mundo. Nesta vida, enquanto se vive, pode-se salvar-se pedindo perdão àqueles que se enganou e a quem se fez mal. Se isso for deixado para a ākhirah, tornar-se-á um assunto grave. Como mencionado, tudo será revelado lá. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) fala de pessoas que virão com boas ações tão grandes quanto montanhas, mas então outros se apresentarão e dirão que foram injustiçados, e suas boas ações serão dadas como compensação. Mais virão, e mais. Um após o outro. Até que todas essas boas ações do tamanho de montanhas se esgotem. No entanto, ainda há muitos na fila que eles enganaram, cujo dinheiro eles pegaram sem o conhecimento deles. Sem nenhuma boa ação restante, o que acontece? Eles estão falidos. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) diz que os pecados daqueles que foram injustiçados serão impostos a eles. Este se torna o déficit deles. Um após o outro, até que estejam carregados de pecados, e então recebem o que merecem. Porque eles pensaram que só ganhariam e estavam satisfeitos. Mas na ākhirah nada permanece. Não estamos sem justiça. A justiça prevalece, com cada um recebendo o que é seu antes de seguir para seu destino. É por isso que dizemos, tenha cuidado para não fazer essas pessoas sofrerem na ākhirah. Isso é mais importante do que o que você poderia perder. Mostre misericórdia a essas pessoas. Não os deixe seguir os desejos de seu ego ou as ordens do Shaytan. Shaytan só os leva ao fogo do Inferno. Um muçulmano deve mostrar misericórdia a seu irmão muçulmano, dar conselhos sinceros. Se o conselho não for seguido, avise os outros para terem cuidado com tal pessoa. Eles prejudicam a si mesmos antes de prejudicarem os outros. Portanto, fique atento, impeça-os de se prejudicarem. Em Istambul, há uma grande ponte sobre o Bósforo. As pessoas às vezes vão lá com a intenção de pular. Você vê a polícia e multidões de 100 ou 200 pessoas, bloqueando o tráfego e causando grandes congestionamentos. O que causa isso? Alguém que quer acabar com a própria vida. Mas as pessoas se esforçam para salvá-los. Isso mostra por que devemos prestar atenção para impedir que as pessoas se prejudiquem. Esteja atento, pois Shaytan está ensinando as pessoas agora a agirem de forma imprudente, sem medo. Tais pessoas estão aumentando em número e não mostram medo. Você deve impedi-los de prejudicar tanto você quanto a si mesmos. Isso também é um dever islâmico. Quando ḥarām se torna predominante na sociedade, seus efeitos tocam a todos. Portanto, devemos estar atentos. Não basta dizer: "Somos muçulmanos, somos misericordiosos, podemos deixar pra lá." Não. Devemos informar as pessoas, mesmo que os problemas persistam apesar de nossos avisos. Mas Allah vê tudo; nada pode ser escondido. É por isso que Allah concede luz ao crente por meio de suas boas ações e ḥalāl. Sem isso, não há luz. A escuridão e o mal prevalecem. Que Allah nos proteja de tais pessoas e conceda orientação a todos. Pois a fé está diminuindo, e as pessoas estão cada vez mais não distinguindo entre ḥarām e ḥalāl. Mesmo entre aqueles que oram, isso é crucial em relação à herança. Allah mostra no Alcorão e no Hadith que você deve dar a cada um sua parte legítima quando alguém falece. Eles dizem al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl. A herança deve ser ḥalāl para todos. Isso também é essencial. Não se trata apenas daqueles que te enganam. Se você tem herdeiros em sua família, você deve agir com justiça. Quando terminar, todos devem expressar sua satisfação um com o outro. Devemos buscar a satisfação uns dos outros. Pedir perdão por todas as divergências, para garantir bênçãos para todos. Sem isso, torna-se uma maldição e não traz nada de bom. Muitas vezes com Mawlana Shaykh, observei pessoas que almejavam o que não podiam ter, o que não era certo para elas, e Mawlana as lembrava: "Sua saúde é mais valiosa do que tudo." Uma vez, a pessoa mais rica de um país - Mawlana frequentemente contava a história dela - ela reclamou de seu sogro, que deixou dinheiro para outros, para esta mulher, para este garoto, milhões. Mawlana Shaykh diria: "Sua saúde é mais preciosa." Eu testemunhei isso muitas vezes. Ela continuou reclamando. Depois de um ano, Subhanallah, ela desenvolveu câncer. Ela faleceu seis meses depois. Isso também foi karama para Mawlana. Ela era, alhamdulillah, rahmatullah alayha, uma dama virtuosa. Mas quando se trata de dinheiro, qualquer um - homem ou mulher - pode dar sua riqueza para quem quiser. Isso é permitido. Justo ou injusto, é permitido, não ḥarām. Mas depois disso, se você exigir isso, especialmente sob a lei romana, nada pode ser recuperado de você. Nenhuma lei ou internet pode ajudá-los a recuperá-lo. Mas se eles pegarem isso, eles estão pegando de proprietários legítimos. Eles estão roubando ou tomando à força. Isso não vai te beneficiar. Eu experimentei muitos casos assim com Mawlana. Mesmo quando muçulmanos, Murids adquirem riqueza, eles esquecem Allah, esquecem a Sharia, esquecem o Profeta. Eles dizem: "Esta é a lei do nosso país." "Se eles não aceitarem isso, podemos ir ao tribunal e pegar rapidamente." Isso está errado. Além disso, alguns que recebem herança a retêm de seus irmãos e irmãs. Isso também é ḥarām. Eles tomam os direitos dos outros e o tornam ḥarām. O que eles consomem se torna veneno. Então, como dissemos no início desta ṣuḥbah, use sua mente. Seja sábio, evite a tolice. Não seja ignorante. Aqueles que agem assim são tolos e ignorantes. Que Allah nos proteja da ignorância, insha Allah.

Alhamdulillah, estamos aqui por amor a Allah e amor ao Profeta, que a paz esteja com ele. Alhamdulillah, obrigado ao Imam e ao Munshid. Este Nasheed vem do seu coração, para o Profeta, que a paz esteja com ele, para Mawlana Shaykh. Que Allah o abençoe. Alhamdulillah, reunimo-nos aqui uma vez por ano. Juntamo-nos uma vez por ano. Mas Alhamdulillah, é uma bênção para todos nós, reunirmos-nos no amor a Allah e no amor ao Profeta, que a paz esteja com ele. Allah ama esta reunião e nos elogia. Ele ordena aos anjos que estendam as suas asas sob os pés daqueles que se reúnem por Sua causa. Esta é uma grande honra para os muçulmanos que compreendem o seu valor. Devem participar regularmente em Majlis, Dhikr, Suhbah e reuniões dedicadas a Allah - todos são igualmente abençoados. Se estiveres presente em algum lugar por amor a Allah, Ele fica satisfeito e ordena aos anjos que estendam as suas asas para que possas caminhar sobre elas. Pensa em quão especial isso é. É realmente uma honra extraordinária para as pessoas. Muitas pessoas se perguntam se são realmente dignas de tal honra. Mas saiba que podes alcançar uma posição mais elevada do que os anjos. Se seguires o Profeta, que a paz esteja com ele, o louvares e buscares a sua intercessão, Allah conceder-te-á este estatuto elevado. Alhamdulillah, hoje é particularmente abençoado porque estamos no mês de Sha'ban, e [esta noite] será a décima quinta noite de Sha'ban, um mês querido ao nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Por esta razão, estamos, Alhamdulillah, aqui para receber estas bênçãos especiais. [Esta noite] é abençoada, e devemos orar o máximo possível. Esta noite é mencionada no nobre Alcorão: إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (44:3) فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ (44:4) Isto é mencionado na Surah ad-Dukhan, e nesta noite Allah, o Todo-Poderoso, determina os assuntos para o próximo ano. Nesta noite, Allah escreve o destino de cada pessoa: quem morrerá, quem nascerá, quem receberá provisão, quem se casará, quem ficará doente, quem receberá orientação, quem se extraviará e quem será enganado por aqueles que desrespeitam esta noite abençoada. Todas estas disposições são escritas por Allah, o Todo-Poderoso, para cada pessoa [esta noite]. A noite começa após a oração de Maghrib, pois no Islão cada dia começa em Maghrib e dura até ao próximo Maghrib. Todos vocês conhecem a oração de Maghrib. [Esta noite], insha'Allah, devem recitar a Surah Yasin três vezes entre as orações de Maghrib e Isha, cada vez com uma intenção diferente: para uma vida longa e saudável, para uma fé forte e para uma provisão halal. Cada recitação deve ter a sua intenção específica. Podem recitar em comunidade, se possível, e se não, podem recitar sozinhos. Isto é o que os nossos Mashaykh nos ensinam. Sobre esta noite, Allah, o Todo-Poderoso, diz: اللّٰهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ ​ۖ ​ۚ وَعِنۡدَهٗۤ اُمُّ الۡكِتٰبِ‏ (13:39) Allah pode mudar o que está determinado, ou deixá-lo como está. Por isso, oramos e pedimos coisas boas: Por fé, boa saúde e provisão, insha'Allah. Especialmente devemos pedir provisão halal - isso é muito importante. Um muçulmano deve pedir isto a Allah, o Todo-Poderoso. Os tesouros de Allah são ilimitados. Não precisamos de nos preocupar que eles alguma vez se esgotem. Neste mundo, mesmo uma pessoa rica pode se preocupar em ficar pobre se der demais, mas com os tesouros de Allah, isso nunca é uma preocupação. Allah, o Todo-Poderoso, diz-nos para não termos medo ou vergonha de Lhe pedir. Allah ama a persistência na súplica, ao contrário de nós, humanos, que ficamos irritados quando alguém nos pede repetidamente alguma coisa, até dizermos "chega!" Mas Allah, o Todo-Poderoso, ama quando és persistente - pede e continua a pedir. Nunca te sintas envergonhado ou tímido perante Allah. Pede tudo o que precisares. Podes fazer súplicas a qualquer momento, mas [esta] noite é particularmente importante para orar pelo próximo ano - por saúde, vida com fé, Islão e provisão, insha'Allah. Isto é realmente importante. Não penses que é inadequado pedir a Allah. Allah diz: ادۡعُوۡنِىۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَـكُمۡؕ Isto é uma ordem - deves pedir-Lhe. Podes pedir tudo, especialmente saúde, pois muitas pessoas sofrem de doenças ou têm medo de ficar doentes. Na nossa época, as doenças são generalizadas. Existem inúmeras novas doenças de que nunca tínhamos ouvido falar antes. Agora são comuns. Por esta razão, devemos [esta] noite, entre Maghrib e Isha, insha'Allah, realizar esta adoração especial. Depois disso, insha'Allah, também teremos o nosso Dhikr e Khatm regulares de quinta-feira à noite, e para esta noite especial, há cem unidades de oração para realizar. Devemos fazer estas orações. Embora isto não seja obrigatório, não devemos perder esta oportunidade de obter recompensas adicionais. Certamente não é fácil, mas está dentro da tua capacidade. Normalmente, deves recitar a Surah Al-Ikhlas dez vezes em cada unidade de oração. Isso significaria que quatrocentas unidades de oração levariam a mil recitações de Al-Ikhlas. Mas Mawlana Shaykh, Alhamdulillah, entende que hoje em dia não temos tanta paciência. Ele aconselhou que podemos recitar Al-Ikhlas duas vezes na primeira unidade e uma vez na segunda unidade. Desta forma, podes completar trezentas recitações. Não sejas preguiçoso com isso. Deves vencer o teu ego, o teu Nafs. Deves esforçar-te para completar esta adoração. E há algo importante que deves saber. Houve uma vez uma mulher abençoada entre os Awliya. Que Allah abençoe a sua alma. Algumas das nossas irmãs de língua inglesa perguntam frequentemente sobre o papel das mulheres. "Porque é que as mulheres estão aqui e não ali?" "Porque é que não há mulheres entre os Awliya e os Profetas?" Existem santas femininas, e a sua classificação era cem vezes, até milhões de vezes superior a muitos de nós. Uma delas era Rabia Adawiyya. Todos conhecem a sua santidade. Esta mulher abençoada orava mil unidades de oração todas as noites. Entretanto, lutamos para completar apenas cem unidades por ano. Mas há algo notável sobre ela que deves saber. Se te queixares e disseres "Estou cansado" - considera isto: Embora fosse uma mulher que jejuava constantemente, Ela vivia de quase nada, tornou-se pele e osso, mas ainda assim realizava mil unidades de oração todas as noites. Devíamos ter vergonha das nossas desculpas. Enquanto nós, Masha'Allah, comemos bem e ficamos com excesso de peso. Então, não cedas à preguiça. Esta é uma oportunidade abençoada que deves aproveitar. Embora não possamos manter tal adoração durante todo o ano, que Allah aceite as nossas cem unidades como se as tivéssemos feito durante todo o ano, insha'Allah. Este é realmente um momento especial para todos. Alhamdulillah, visitámos o Maqam e visitámos muitos dos nossos Murids - pessoas sinceras, boas pessoas. Eles estiveram connosco no ano passado. Mas este ano, eles descansam no Mazar, no cemitério. Que Allah os abençoe, insha'Allah. Que Allah também lhes conceda recompensas das nossas boas ações. Que Allah os recompense, recompense Mawlana e recompense todos os nossos antepassados, insha'Allah. Que Allah vos mantenha firmes neste caminho, e não ouçam aqueles que o rejeitam. Se lhes ofereceres ouro, Eles rejeitam-no. Eles dizem: "Isso não é bom, não queremos ouro." "Só queremos pedra." "Só queremos ferro." "Queremos apenas vidro." Eles rejeitam coisas preciosas e enganam as pessoas. Não aceitem as suas alegações. As suas palavras não são verdadeiras. O que é verdade é o que Allah, o Todo-Poderoso, diz. Como é que alguém pode negar as Suas palavras? Se o Profeta, que a paz esteja com ele, diz algo, como é que alguém pode alegar que não é verdade? Alhamdulillah, o nosso caminho permanece inalterado desde a época do Profeta, que a paz esteja com ele, há quase 1450 anos. Não mudou nada. Mas quanto a estes outros que fazem alegações, muitos vêm e vão, e ninguém se lembra dos seus nomes ou de nada sobre eles. Se alguém se lembra deles, é apenas para falar dos seus delitos, não para os elogiar. Mas no nosso caminho, todos os muçulmanos louvam os seus líderes espirituais, rezam por eles e procuram bênçãos através deles. Este é, Alhamdulillah, o caminho do Profeta, que a paz esteja com ele. Esta é a Tariqah, o caminho espiritual. Tariq significa "caminho" - o caminho do Profeta, que a paz esteja com ele. Cada Tariqah autêntica segue este caminho. O que também dizemos é que não há Awliya, não há abençoados, fora deste caminho - o caminho do Profeta, que a paz esteja com ele. Não encontrarás um único. Se eles alegarem que o seu santo não é do caminho do Profeta, não acredites neles. Todo o verdadeiro santo tem que ser do caminho do Profeta, que a paz esteja com ele, o caminho da Tariqah. Esta é a verdade; tudo o resto é falso. Tens que ter uma ligação com o Profeta, que a paz esteja com ele. Sem essa ligação, não podes receber bênçãos nem alcançar nada espiritualmente. É por isso que aqueles que rejeitam este caminho podem vir e ir rapidamente, sem qualquer influência duradoura. Que Allah também os guie. Rezamos pelo bem de toda a humanidade, tanto muçulmanos como não muçulmanos. O que é realmente útil para todas as pessoas, muçulmanas ou não muçulmanas? É seguir o Profeta, que a paz esteja com ele, para se salvarem a si próprios e às suas famílias, insha'Allah. Para salvar toda a humanidade. Que Allah lhes conceda orientação. Que Allah traga as pessoas para o Seu caminho, o caminho do Profeta, que a paz esteja com ele, que contém todos os benefícios e a verdadeira felicidade. Tudo de bom pode ser encontrado neste caminho, o caminho do Profeta, que a paz esteja com ele. Havia um homem que era cego e paralítico, incapaz de andar. Alguém tinha que cuidar dele constantemente. No entanto, ele dizia constantemente: "Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, shukran lillah, shukran lillah." Alguém lhe perguntou: "Por que estás a dizer Alhamdulillah e shukran lillah?" "Estás na situação mais difícil." "Não podes andar, não podes trabalhar, não podes fazer nada. Estás cego e paralítico, nem sequer te consegues mexer." "Porquê?" "Por qual bênção estás a agradecer a Allah?" Perguntaram-lhe. Ele respondeu: "Não, Alhamdulillah, eu sou muçulmano." "Allah deu-me esta língua para falar, para O louvar." "Essa é a maior bênção." "As outras coisas não significam nada para mim," disse ele. É assim que devemos reconhecer quais dádivas preciosas temos. Estas são joias, ainda mais preciosas que o ouro. Não como aqueles que preferem pedra e ferro e vidro. Ó Allah, envia-nos Sayyidina al-Mahdi, que a paz esteja com ele. Temos que rezar por isso [hoje] à noite também, todas as noites, todos os dias temos que rezar por ele, para salvar a humanidade. Porque a humanidade está agora a aproximar-se do seu fim. Não há mais humanidade, apenas ego e Satanás. Que Allah nos proteja deles, insha'Allah.

Bem-vindos todos vocês. Estamos aqui em nome de Allah, para encontrar pessoas virtuosas. Pessoas às quais todos gostariam de pertencer. Allah, o Todo-Poderoso, criou os seres humanos naturalmente puros e bons. E Ele criou o ego e Satanás. Isso serve como um teste para a humanidade. Quem os segue nunca encontrará a verdadeira felicidade. Aqueles que seguem seu ego e Satanás, prejudicam primeiramente a si mesmos. Tudo que você faz, acaba fazendo para você mesmo. Se você faz o bem, beneficia a si mesmo. Se você faz o mal, também prejudica a si mesmo. Isso é o que as pessoas precisam compreender. Embora saibam disso, deixam-se enganar. Eles acreditam que suas ações são para seu próprio benefício. Mais tarde, arrependem-se. Por isso Allah enviou Seus mensageiros e profetas. Todos esses profetas, de Adão, a paz esteja com ele, até Sayyidina Muhammad, paz e bênçãos estejam sobre ele, vieram para advertir as pessoas a não cometer maus atos e a lembrar-se de sua humanidade. Humanidade significa agir bem. O ser humano é naturalmente um ser bom. No entanto, se você causa mal a outras pessoas, até mesmo os animais podem ser melhores que você. Os animais atacam apenas quando precisam de comida. Eles comem. Então param. Quando sua fome é saciada. No entanto, os seres humanos são diferentes. Eles nunca se satisfazem. Eles querem sempre mais e mais e mais. Por isso os animais são muitas vezes mais misericordiosos. Eles tomam apenas o que precisam. Quando estão satisfeitos, descansam até precisarem de comida novamente. Eles caçam apenas por seu alimento. Por outro lado, os seres humanos tomam tudo e ainda assim nunca estão satisfeitos. Eles perseguem os outros para matá-los, roubá-los e causar-lhes sofrimento. Por quê? Porque possuem razão. Mas usam essa razão para o mal em vez do bem. No entanto, esta vida é um teste. Para cada ser humano há uma outra vida. A que começa após a morte. Será a verdadeira vida eterna. Diferente desta vida, onde se nasce, morre e se torna terra ou cinzas. Hoje em dia, as pessoas até são cremadas. Elas se tornam cinzas. Alguns dizem: Se fomos criados do pó, podemos ser recriados. Mas se nos tornarmos cinzas, isso seria impossível. Não, é perfeitamente possível. Para o Criador, que cria a partir do nada. Não importa se você se torna cinza ou é consumido por animais ou outra coisa. Quando chegar o tempo, no dia da ressurreição, todos os seres humanos serão revividos. Novamente com sangue, ossos e carne. Seremos novamente como agora. E nos lembraremos de tudo. Mesmo aqueles que esqueceram tudo - ninguém esquecerá nem mesmo um momento. Tudo isso será apresentado a você, e você terá que prestar contas sobre suas ações e seus motivos. No final, você pertencerá ou aos vencedores ou aos perdedores. Só há essas duas possibilidades. Nenhuma outra... Há um julgamento? Sim, mas sem advogados. Os advogados podem aqui na Terra transformar o certo em errado, o errado em certo, o branco em preto, o preto em verde. Os advogados podem fazer qualquer coisa aqui. Por quê? Porque os tribunais terrenos podem ser enganados. Mas este tribunal não pode ser enganado. Porque tudo será revelado. Diz-se até que o próprio corpo testemunhará contra você. O Alcorão diz que o corpo, as mãos, os pés, tudo testemunhará: "Sim, você fez isso." Nesse momento, tudo será revelado. Diferente deste mundo. Não, minha mão agora não pode falar. Mas então tudo testemunhará. E as pessoas dirão aos seus membros: "Você pertence a mim." "Por que você testemunha contra mim?" Eles responderão: "Allah nos fez falar." "Não podemos ficar em silêncio." "Se Ele nos permite falar, falamos a verdade." "Isto e aquilo você fez," e assim as pessoas prestarão contas. Por isso, nesta vida, o mais importante é tratar todas as criaturas com bondade – os seres humanos, os animais, a natureza, tudo. É um mandamento divino. Allah nos ordena que sejamos bons para tudo. Não vá ao extremo causando dano a ninguém, não apenas aos seres humanos. Evite prejudicar qualquer coisa. Seja cuidadoso. Viva em paz neste mundo e deixe-o em paz. Então você encontrará a paz eterna na próxima vida. Lá não haverá mais morte, tristeza, doença, pobreza, estresse - nada disso. Isso é eterno. Alguns perguntam: "Como algo pode ser eterno?" No entanto, muitas pessoas já vivem como se nunca fossem morrer. É difícil imaginar alguém dizendo: "Eu vou morrer" e preparando-se para isso. Não. Eles pensam que a vida simplesmente continua assim, nada mudará. Esta é a preparação para a vida eterna. Allah permite que as pessoas vivam neste mundo como se fossem imortais. Este é um sinal de que a próxima vida será eterna. Sem morte, nada de mal para os virtuosos. Para isso vivemos. E o que você perde se você é gentil com os outros? Nada. Você não perde nada com isso. E se você trata outros mal, também não ganha nada. Você não se torna mais feliz, nem vive mais, nem obtém algo bom. Se você trata outros mal, só se torna mais ansioso, depressivo e amedrontado. Esse será seu destino. Mas se você for gentil com os outros, você não perde nada e será um dos vencedores na próxima vida. Esta é a lição dos profetas através das escrituras sagradas, especialmente através do último livro celestial, o Alcorão, que foi completamente e inalteradamente preservado. Tudo o que foi enviado do céu é um milagre tangível que podemos ler e entender. Nele está todo o conhecimento. O conhecimento dos Primeiros e dos Últimos, como se diz, o conhecimento do começo ao fim. Toda essa tecnologia, todas essas conquistas que vemos, provêm do Alcorão e de seu conhecimento. Quando o tempo está maduro, as pessoas recebem permissão e inspiração para criar coisas novas. Nós vemos isso hoje em todo lugar. As pessoas se perguntam como isso é possível. Isso acontece pela permissão de Allah, que determina: Agora é o tempo da eletricidade, agora do petróleo, agora da energia atômica. Hoje existem conhecimentos contra os quais tudo isso não é nada. Não se pode comparar o conhecimento de Allah com estas coisas. Nós pensamos que é avassalador. Contudo, é quase nada. É apenas uma fração. E quando o tempo chegar, isso também passará, e chegará um conhecimento que nunca houve antes. Toda esta tecnologia de que falam, computadores e afins, se tornará insignificante em comparação. Isso testemunha o poder ilimitado de Allah. Podemos nos considerar felizes por termos o livro celestial - o Alcorão. Quem o lê recebe todo o bem: conhecimento, bênçãos e saúde. Tudo que se procura encontra-se no nobre Alcorão. Certamente, há outros livros, a Bíblia e a Torá, mas a maioria foi escrita posteriormente e não foi preservada de forma inalterada como o nobre Alcorão. Pois cada versão difere da outra. Assim, o Alcorão é o único livro celestial totalmente preservado. Ele ensina às pessoas tudo, do começo ao fim. Ele é abençoado, e ninguém pode mudá-lo ou imitá-lo. Os árabes eram mestres na poesia e achavam que isso era poesia, acreditavam que poderiam imitá-lo. Mas o Alcorão desafia: Mesmo se todos colaborassem, não poderiam criar um único versículo como ele. É impossível criar algo comparável. Por isso, entre os milhares de milagres do Profeta, o Alcorão é o maior. Allah - agradecemos a Allah por este grande presente à humanidade. Ele é luz e bênção para toda a humanidade. Que Allah o ancore em nossos corações. Esta é a nossa oração a Allah. Rezamos para que Ele ilumine o mundo inteiro através dele, insha'Allah.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) adverte a Ummah a estar vigilante e a não se deixar enganar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain." Isso significa que um crente não deve ser mordido duas vezes por uma cobra no mesmo buraco. Em tempos antigos, quando o perigo de mordidas de cobra era muito real, podia acontecer que alguém fosse mordido duas vezes no mesmo lugar. É preciso ter cuidado. Este ensinamento se aplica a todos os aspectos da vida, não apenas a mordidas de cobra. Hoje, raramente encontramos cobras que possam nos morder. No entanto, existem coisas que são mais perigosas do que cobras. Existem Shayateen, forças malignas. Eles tentam tirar tudo de você - sua riqueza, sua propriedade. E muitas outras coisas. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos diz para permanecermos vigilantes. Proteja a si mesmo e seus pertences. Proteja o que você tem, pois é um presente de Allah, especialmente seu īmān. Não permita que outros o enganem e tirem seu īmān. Permaneça vigilante e evite ser enganado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) falava frequentemente sobre como estamos desatentos aqui e ali, olhando em diferentes direções. Nos desviamos do caminho certo e tomamos muitos caminhos diferentes. Estes não trazem nenhum benefício, apenas coisas e ensinamentos prejudiciais. Portanto, você deve permanecer vigilante. É narrado que um beduíno veio à mesquita do Profeta e deixou seu camelo do lado de fora. Após a oração, ele saiu para montar seu camelo e partir. Mas ele não conseguiu encontrá-lo. Ele procurou por toda parte e reclamou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Meu camelo desapareceu. Eu o deixei aqui." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "Onde você o deixou? Você o amarrou?" O homem respondeu: "Não." "Eu o deixei aqui neste lugar sagrado. Eu pensei que ele ficaria aqui. Eu assumi que ele não iria a lugar nenhum." A isso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "'aqil wa tawakkal." Primeiro, tome precauções. 'Aqil significa amarrá-lo. 'Aqil wa tawakkal - primeiro assegure-o, depois confie em Allah. Se você o tivesse amarrado e alguém o tivesse levado, você teria o direito de reclamar. Mas você ignorou o que precisava ser feito e agora está reclamando. Este é o seu erro. No entanto, pela misericórdia do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), o homem encontrou seu camelo após este incidente. Muitas pessoas não conhecem esta parte da história. Eles mencionam apenas o camelo perdido, mas tudo na vida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) contém ensinamentos profundos para nós. Especialmente este ensinamento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): 'aqil, 'aqil wa tawakkal. 'Aqil significa amarrar. Também significa usar seu intelecto, sua mente, sua sabedoria. 'Aqil vem da palavra para intelecto. Você deve usá-lo. Allah não criou a mente apenas para comer e existir. Os animais também podem fazer isso, mas lhes falta a capacidade de distinguir entre o que deve ser feito e o que não deve. Allah lhes deu inteligência suficiente para comer, beber e reconhecer o perigo. Isso é o que Allah lhes concedeu. Mas Allah deu inteligência aos humanos para cuidar de si mesmos e de suas famílias. Hoje, muitas pessoas são repetidamente enganadas por aqueles que as desencaminham. Eles prometem: "Nós faremos isso, nós alcançaremos aquilo." Depois de pegar seu dinheiro, eles não fazem nada. Torna-se sua responsabilidade - quem possui algo deve discernir se é útil ou prejudicial. Pois esta é a ni'mah de Allah, Sua bênção. Ele lhe deu isso, então esteja atento. Não permita que trapaceiros e vigaristas tomem sua riqueza. Se você for sábio, não dará seu dinheiro a vigaristas. Ao reter este dinheiro, você está protegendo o vigarista de consumir ḥarām, comer ḥarām e alimentar sua família com ḥarām. Se eles consomem ḥarām, eles se tornam corruptos, e você tem uma certa responsabilidade porque permitiu que eles consumissem ḥarām através do seu dinheiro. Isto é crucial para entender. Os Awliyā'u Llāh e os ṣaḥābah nunca consumiram nada ḥarām. Especialmente Imāmu l-A'ẓam Sayyidinā Abu Ḥanīfah, por exemplo, nunca aceitou convites. Embora as pessoas o convidassem, ele nunca jantava fora ou em outro lugar. Ele nem aceitava presentes. Assim era o caminho deles. Muitos insistiam e juravam: "Isto não é ḥarām, isto é perfeitamente ḥalāl, por favor, aceite." Nunca. Ele não comeria. Muitos dos Awliyā'u Llāh e ulamā' eram extremamente cuidadosos para não consumir nem mesmo uma mordida, porque não queriam arriscar consumir algo questionável ou ḥarām. Um deles começou a vomitar quando soube a fonte da comida que havia comido, dizendo: "O que é isso? De onde veio isso?" Ele havia presumido que era de casa. Eles lhe disseram: "Alguém enviou isso para você." Não, até mesmo seu corpo rejeitaria qualquer coisa questionável. Isto enfatiza a importância de dar aos nossos filhos comida pura e limpa. Quando as pessoas enganam os outros e se alegram e dizem: "Nós enganamos alguém hoje, pegamos mil libras deles" e então compram kebab, hambúrgueres e vários alimentos para sua casa. Mas isso não é comida. Isso é veneno. Alguém alimentaria seus filhos com veneno deliberadamente? Não veneno - eles nem sequer serviriam comida estragada para seus filhos. É por isso que enfatizamos desde o início desta ṣuḥbah ser sábio e usar seu intelecto. Nem tudo que você adquire é benéfico para você. Muitas coisas são tóxicas para você. Elas vão te destruir, elas vão te prejudicar. Esta é a lei de Allah. Por que Allah diz "Kulū ḥalālan ṭayyiban" - coma o que é ḥalāl e puro? Ḥalāl lhe dá força, saúde e felicidade. Ḥarām causa o oposto - traz doença, tristeza e toda desgraça para você e sua família. Depois disso, você se arrependerá e se perguntará o que aconteceu com essas crianças, o que aconteceu com minha família, por que eles estão infelizes e perturbados. Nós questionamos a própria vida. Não se admire. Apenas faça o que é certo e você estará seguro, in shā'a Llāh. Nada mais. Claro, Allah perdoa o que fazemos sem saber. Mas se você persistir, sabendo que algo é ḥarām, tenha cuidado. Esteja atento e distribua o que você recebeu sem saber, pois temos outro mundo onde nada permanece oculto. Tudo será revelado abertamente no Dia da Ressurreição, e as pessoas verão o que cada homem ou mulher fez. Os anjos anunciarão essas pessoas por ordem de Allah. "Esta pessoa te enganou, roubou de você, te fez mal." "Mas eu pensei que essa pessoa era minha amiga, eu acreditei que eles eram justos." Não, eles dirão, é isso que eles fizeram com você, então você tem o direito de tirar de suas boas ações. Assim é a natureza deste mundo. Nesta vida, enquanto se vive, pode-se salvar-se pedindo perdão àqueles que se enganou e a quem se fez mal. Se isso for deixado para a ākhirah, tornar-se-á um assunto grave. Como mencionado, tudo será revelado lá. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) fala de pessoas que virão com boas ações tão grandes quanto montanhas, mas então outros se apresentarão e dirão que foram injustiçados, e suas boas ações serão dadas como compensação. Mais virão, e mais. Um após o outro. Até que todas essas boas ações do tamanho de montanhas se esgotem. No entanto, ainda há muitos na fila que eles enganaram, cujo dinheiro eles pegaram sem o conhecimento deles. Sem nenhuma boa ação restante, o que acontece? Eles estão falidos. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) diz que os pecados daqueles que foram injustiçados serão impostos a eles. Este se torna o déficit deles. Um após o outro, até que estejam carregados de pecados, e então recebem o que merecem. Porque eles pensaram que só ganhariam e estavam satisfeitos. Mas na ākhirah nada permanece. Não estamos sem justiça. A justiça prevalece, com cada um recebendo o que é seu antes de seguir para seu destino. É por isso que dizemos, tenha cuidado para não fazer essas pessoas sofrerem na ākhirah. Isso é mais importante do que o que você poderia perder. Mostre misericórdia a essas pessoas. Não os deixe seguir os desejos de seu ego ou as ordens do Shaytan. Shaytan só os leva ao fogo do Inferno. Um muçulmano deve mostrar misericórdia a seu irmão muçulmano, dar conselhos sinceros. Se o conselho não for seguido, avise os outros para terem cuidado com tal pessoa. Eles prejudicam a si mesmos antes de prejudicarem os outros. Portanto, fique atento, impeça-os de se prejudicarem. Em Istambul, há uma grande ponte sobre o Bósforo. As pessoas às vezes vão lá com a intenção de pular. Você vê a polícia e multidões de 100 ou 200 pessoas, bloqueando o tráfego e causando grandes congestionamentos. O que causa isso? Alguém que quer acabar com a própria vida. Mas as pessoas se esforçam para salvá-los. Isso mostra por que devemos prestar atenção para impedir que as pessoas se prejudiquem. Esteja atento, pois Shaytan está ensinando as pessoas agora a agirem de forma imprudente, sem medo. Tais pessoas estão aumentando em número e não mostram medo. Você deve impedi-los de prejudicar tanto você quanto a si mesmos. Isso também é um dever islâmico. Quando ḥarām se torna predominante na sociedade, seus efeitos tocam a todos. Portanto, devemos estar atentos. Não basta dizer: "Somos muçulmanos, somos misericordiosos, podemos deixar pra lá." Não. Devemos informar as pessoas, mesmo que os problemas persistam apesar de nossos avisos. Mas Allah vê tudo; nada pode ser escondido. É por isso que Allah concede luz ao crente por meio de suas boas ações e ḥalāl. Sem isso, não há luz. A escuridão e o mal prevalecem. Que Allah nos proteja de tais pessoas e conceda orientação a todos. Pois a fé está diminuindo, e as pessoas estão cada vez mais não distinguindo entre ḥarām e ḥalāl. Mesmo entre aqueles que oram, isso é crucial em relação à herança. Allah mostra no Alcorão e no Hadith que você deve dar a cada um sua parte legítima quando alguém falece. Eles dizem al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl. A herança deve ser ḥalāl para todos. Isso também é essencial. Não se trata apenas daqueles que te enganam. Se você tem herdeiros em sua família, você deve agir com justiça. Quando terminar, todos devem expressar sua satisfação um com o outro. Devemos buscar a satisfação uns dos outros. Pedir perdão por todas as divergências, para garantir bênçãos para todos. Sem isso, torna-se uma maldição e não traz nada de bom. Muitas vezes com Mawlana Shaykh, observei pessoas que almejavam o que não podiam ter, o que não era certo para elas, e Mawlana as lembrava: "Sua saúde é mais valiosa do que tudo." Uma vez, a pessoa mais rica de um país - Mawlana frequentemente contava a história dela - ela reclamou de seu sogro, que deixou dinheiro para outros, para esta mulher, para este garoto, milhões. Mawlana Shaykh diria: "Sua saúde é mais preciosa." Eu testemunhei isso muitas vezes. Ela continuou reclamando. Depois de um ano, Subhanallah, ela desenvolveu câncer. Ela faleceu seis meses depois. Isso também foi karama para Mawlana. Ela era, alhamdulillah, rahmatullah alayha, uma dama virtuosa. Mas quando se trata de dinheiro, qualquer um - homem ou mulher - pode dar sua riqueza para quem quiser. Isso é permitido. Justo ou injusto, é permitido, não ḥarām. Mas depois disso, se você exigir isso, especialmente sob a lei romana, nada pode ser recuperado de você. Nenhuma lei ou internet pode ajudá-los a recuperá-lo. Mas se eles pegarem isso, eles estão pegando de proprietários legítimos. Eles estão roubando ou tomando à força. Isso não vai te beneficiar. Eu experimentei muitos casos assim com Mawlana. Mesmo quando muçulmanos, Murids adquirem riqueza, eles esquecem Allah, esquecem a Sharia, esquecem o Profeta. Eles dizem: "Esta é a lei do nosso país." "Se eles não aceitarem isso, podemos ir ao tribunal e pegar rapidamente." Isso está errado. Além disso, alguns que recebem herança a retêm de seus irmãos e irmãs. Isso também é ḥarām. Eles tomam os direitos dos outros e o tornam ḥarām. O que eles consomem se torna veneno. Então, como dissemos no início desta ṣuḥbah, use sua mente. Seja sábio, evite a tolice. Não seja ignorante. Aqueles que agem assim são tolos e ignorantes. Que Allah nos proteja da ignorância, insha Allah.

A Tariqa nos ordena estarmos juntos. Este é um mandamento para os muçulmanos, para serem boas pessoas e estarem juntos. Pois também no além estarão juntos. Como o Sagrado Alcorão diz em sua sublimidade, a pessoa estará com seus amigos no Paraíso. Pessoas que se amam estarão juntas. Alguém no Paraíso pensou em seu amigo do mundo terreno. Esse amigo costumava dizer: Você realmente acredita que depois da morte, quando você se tornar terra e pó, você ressuscitará? Eu me pergunto como isso seria possível? Quando ele estava no Paraíso pensando nesse amigo, Allah mostrou-lhe como ele estava. Ele viu seu amigo no Inferno, em meio ao fogo. E ao vê-lo, ele disse: Você quase me fez ser como você. Pois no mundo terreno você sempre me dizia: Isso não pode ser verdade, você não pode acreditar nisso. Isso não é possível. Eu não acredito nisso. Eu faço minhas próprias coisas, sigo meu caminho. Eu aproveito a vida terrena. Depois disso, eu me tornarei pó. É impossível se tornar uma pessoa novamente. Ele zombava da fé. Você quase me desviou. Você quase me fez ser como você. Mas agora você está sofrendo no Inferno. Isso acontece quando se passa muito tempo com pessoas que vivem apenas para o mundo terreno. Elas podem semear dúvidas em seu coração. Portanto, vocês devem se manter afastados daqueles que se opõem a Allah, o Poderoso e Majestoso, e ao Profeta, que a paz esteja com ele. Devemos nos juntar às pessoas justas. Por isso dizemos: Tariqatuna as-Suhbah, wal-Khairu fil-Jamiyyah. Jamiyyah significa estar junto, insha'Allah. Que Allah preserve nossa comunidade, nossa Jamiyyah, para sempre, insha'Allah. Para sempre, insha'Allah. Que Allah os abençoe, Allah lhes dê uma vida longa, insha'Allah. Com fé, Islão e felicidade para vocês e sua família, insha'Allah. Isso é muito importante, Alhamdulillah. Que Allah nos conceda esta graça. E que a conceda também a outros, insha'Allah.

Alhamdulillah, hoje estamos aqui reunidos com os nossos irmãos e irmãs na fé, pertencentes a diferentes Tariqas. Entre nós estão seguidores da Naqshbandi, Qadiri, Rifa'i, Badawi e Chishti - mas todos estes caminhos levam a Allah, o Exaltado. Este é verdadeiramente o caminho de Allah. Como o Imam mencionou anteriormente: Existem apenas os Awliya da Ahlus Sunnah. Todos os verdadeiros Awliya pertencem à Ahlus Sunnah. Esta é uma verdade inabalável - cada Wali faz parte da Ahlus Sunnah. Quem não reconhece o Profeta - que a paz esteja com ele -, Ahlul Bayt ou os Sahaba, não pode ser contado entre os Awliya. Este é um princípio fundamental da nossa fé. Os verdadeiros amigos de Allah encontram-se, insha'Allah, única e exclusivamente na Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Alguns afirmam falsamente que existem santos que rejeitariam os Sahaba. Isto é completamente impossível. Constantemente encontramos lugares onde tais afirmações falsas sobre os Awliya são postas em circulação. Beirute, por exemplo. Durante a guerra, todo o bazar foi completamente destruído por um incêndio. Por baixo de um dos edifícios, existia um Maqam sagrado. O proprietário do edifício tinha construído à volta para esconder este Maqam. Ele escondeu-o porque teria de abdicar da sua loja se as pessoas soubessem - porque se tratava de propriedade Waqf, que não podia ser vendida nem usada privadamente. Por isso, manteve-o em segredo. Quando o edifício foi destruído, este Maqam escondido veio à luz do dia. Em seguida, os oponentes dos Sahaba reclamaram o lugar para si. Milhares de pessoas peregrinaram até lá e espalharam as mais diversas histórias. Após vários meses, tornou-se evidente que este Maqam pertencia legitimamente à Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Em seguida, os outros retiraram-se apressadamente. Os visitantes desapareceram. Este é apenas um de muitos exemplos semelhantes. Não se pode pertencer à Ahlus Sunnah sem seguir o caminho do Profeta - um caminho que inclui igualmente o amor por Ahlul Bayt e pelos Sahaba. Esta é uma verdade fundamental, que eles não conseguem cumprir. Por esta razão, eles nunca podem alcançar o nível dos Awliyaullah. Alhamdulillah, todos os Awliyaullah pertencem à Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Cada um dos Awliyaullah é abençoado com o dom da Karama. Isto aplica-se sem qualquer exceção. Na nossa Naqshbandi-Tariqa, no entanto, é tradição não exibir Karama publicamente. Mantemo-nos conscientemente reservados. Como dizemos: "Isto não corresponde ao nosso caminho." Outras Tariqas, por outro lado, revelam, mascha'Allah, muitos dos seus milagres. Ainda hoje mostram esta Karama - sendo que, nos santos, falamos de Karama, enquanto que, nos profetas, usamos o termo Mu'jiza. Existe uma diferença essencial entre Karama e Mu'jiza. Mu'jiza é exclusivamente reservado aos profetas, enquanto que os milagres dos Awliyaullah são designados por Karama. Segundo a tradição da Naqshbandi e os ensinamentos de Shaykh Bahauddin Naqshbandi e dos nossos grandes mestres, abstemo-nos de usar Karama como confirmação dos nossos ensinamentos. Neles, Karama manifesta-se naturalmente, sem intenção - muito diferente daqueles que falam de Karama e a exibem conscientemente. Como Shaykh Bahauddin Naqshbandi, o Imam da nossa Tariqa, ensina: Guardamos este poder especial para o Além. Para poder interceder pela Ummah no Além. Quando as pessoas vinham ter com Mawlana Shaykh com as suas preocupações, a sua maneira era sempre fazer Dua por elas. Os Awliya dirigem as suas orações a Allah por causa do Profeta - que a paz esteja com ele - quando as pessoas vêm ter com eles cheias de fé. As pessoas vêm com corações sinceros e as suas necessidades. Através da sua sinceridade e da sua firme convicção de que os Awliyaullah são amados por Allah, Ele atende aos seus pedidos através do Dua dos Awliya. Assim, Allah concede a Sua aceitação, insha'Allah, pelo Seu amor a estes servos sinceros. Mawlana Shaykh foi abençoado com muitas Karama, que se manifestaram por si só, sem a sua intervenção. Ele nunca diria: "Salta daqui para baixo, nada te acontecerá." Ou: "Se fizeres isto, acontecerá aquilo." Não! Ele apenas dava os seus sábios conselhos e a sua orientação espiritual. Quem seguiu os seus conselhos, encontrou invariavelmente o caminho para aquilo que procurava. Isto não funciona como uma máquina automática, na qual se recebe imediatamente o que se introduz. Não! Com um pedido, é preciso trazer fé sincera e paciência verdadeira. Apresentas o teu pedido e esperas com paciência. Se Allah assim o determinar, ele cumprir-se-á, insha'Allah. Este é o caminho especial da Naqshbandi-Tariqa. Outras Tariqas têm, sem dúvida, a permissão para mostrar muitas Karama entre as pessoas, e isso é perfeitamente correto. Para nós, na Naqshbandi-Tariqa, no entanto, não é permitido provocar Karama conscientemente. Se, no entanto, alguém tentar prejudicar o Shaykh ou os muçulmanos, então a Karama do Shaykh pode atingir essa pessoa. Existem inúmeros exemplos disso. Ainda hoje recebemos diariamente relatos de pessoas sobre Mawlana Shaykh Nazim, que atingiu uma idade abençoada de 92 anos. No entanto, quando se ouve falar das suas Karama, poder-se-ia pensar que a sua vida se tinha estendido por 500 anos ou mais. Pessoas de todo o mundo contam sobre as suas Karama e os seus encontros pessoais com Mawlana - encontros que, segundo a razão humana, parecem realmente impossíveis. Esta também é uma forma de Karama, embora menos óbvia: A pura devoção, estar ao lado dos crentes e muçulmanos. E Alhamdulillah, aqueles que seguem este caminho levam bondade, alegria e o Islão a todas as partes do mundo. Esta também é uma Karama significativa - ancorar a fé e a certeza interior nos corações das pessoas. Acender a luz radiante do Islão nos seus corações. Esta é verdadeiramente a forma mais elevada de Karama. Semelhante ao Profeta - que a paz esteja com ele - que realizou inúmeros milagres. Mas o milagre verdadeiramente maior é o Sagrado Alcorão. O Alcorão, que a alguns parece inicialmente fácil de imitar. Mas como Allah, o Exaltado, diz: Mesmo que toda a humanidade, os djinns e todas as outras criaturas unissem as suas forças, não poderiam produzir um único versículo que fosse igual ao Alcorão. Após o Profeta - que a paz esteja com ele - houve muitos que afirmaram ser profetas e apresentaram as suas próprias revelações - mas as pessoas reconheceram o engano e riram-se disso. Pois as pessoas de Hijaz na Arábia eram mestres da língua árabe, verdadeiros virtuosos da poesia e da fala eloquente. E, no entanto, o mundo inteiro estava em reverência perante a sublimidade do Alcorão. Até mesmo os incrédulos, quando o Profeta - que a paz esteja com ele - estava em Meca - naquela época em que ainda não havia eletricidade. Eles vinham ao lugar onde o Profeta - que a paz esteja com ele - permanecia em Dar al-Arqam. Ao ouvirem o Alcorão, eram atraídos como por uma força invisível e ficavam profundamente comovidos. Embora eles próprios fossem grandes poetas, tiveram de admitir que não conseguiam criar nada sequer remotamente comparável. Por isso, o Alcorão é o maior de todos os milagres do Profeta - que a paz esteja com ele - para toda a humanidade - um oceano inesgotável de sabedoria e significado. Allah, o Exaltado, anuncia que nenhuma pena e nenhuma tinta jamais seriam suficientes para captar a profundidade infinita do Alcorão. Isto não é apenas um milagre em si - é também um milagre como os Awliya' Allah seguem o Alcorão e levam a sua luz radiante às pessoas. Eles conduzem as pessoas de volta ao caminho certo, numa época em que muitos vendem as suas almas pelos prazeres passageiros deste mundo. Eles sacrificam a vida eterna no Além pelos prazeres fugazes deste mundo. Alguns reivindicam ser profetas e afirmam que podem renovar o Islão. Eles dizem: "Precisamos de compreender e modernizar o Islão de novo." "Este Hadith, aquele versículo - temos de deixar tudo isso de fora." Assim, tentam desviar as pessoas. Por isso, os Awliya' Allah - que Allah protege - são os mais fortes defensores do Islão e dos muçulmanos. Quanto aos Awliya' Allah, existe, Alhamdulillah, uma verdade que está escondida da maioria das pessoas. Em cada época, vivem 124.000 Awliya nesta Terra. Assim como 124.000 profetas foram enviados à humanidade. Para cada um destes profetas, existe um Wali correspondente na nossa época. Eles vivem no meio de nós. Quando um deles deixa este mundo, outro toma o seu lugar. Pois eles cumprem uma missão sagrada. O Profeta - que a paz esteja com ele - anunciou: Através da sua presença, Allah faz cair a chuva, através da sua intercessão, Ele concede provisão e, através da sua bênção, Ele concede a vitória. Assim, o Profeta ensina-nos que Allah, através destes servos escolhidos, os Awliya' Allah, envia a Sua graça sob a forma de chuva, provisão e vitória. Por isso, a Terra nunca está sem proteção divina. Allah, o Exaltado, nunca entregará a Sua criação a Schaitan e aos seus seguidores. A luta verdadeiramente significativa é a luta com o próprio eu. Este é o verdadeiro Jihad ao qual somos chamados. Pois Jihad não significa, em primeiro lugar, lutar contra os outros - é sobretudo a luta interna contra o próprio ego. Este é o Jihad al-Nafs, a maior de todas as lutas. Compreender esta verdade é de importância crucial, pois enfrentamos um desafio tremendo. Um desafio que pesa mais do que qualquer conflito externo. Neste Jihad interno, estamos todos unidos, com o objetivo de vencer o nosso ego e alcançar o verdadeiro autocontrolo. Para não sermos subjugados pelas tentações deste mundo, devemos permanecer firmes e inabaláveis. Esta tarefa diz respeito a todos - jovens ou velhos, crianças ou adultos. Dia após dia, recebemos histórias que enchem o nosso coração de profunda tristeza. Vemos como pessoas de todas as idades - os jovens como os velhos - seguem o seu ego e, assim, se desviam. Tal comportamento é verdadeiramente vergonhoso para qualquer pessoa. Por isso, todo aquele que vencer o seu ego é considerado um Mujahid e recebe a devida recompensa, insha'Allah. A primeira e mais importante tarefa é vencer o teu próprio ego - não procurar lutar contra os outros. Pois o teu ego é um adversário mais perigoso do que qualquer inimigo externo. Só quando tiveres verdadeiramente vencido o teu ego é que serás inabalável na tua fé. Então nada mais te poderá desviar do caminho certo. Esta é a verdadeira luta que temos de enfrentar. Uma luta que não é travada com armas, mas com a força da nossa vontade. Devemos fortalecer a nossa vontade dia após dia e não dar ao ego a menor margem de manobra. Não lhe dês o mínimo espaço para se desenvolver. Permanece firme e trava esta luta interna contra o teu ego com toda a determinação. Luta até que ele se submeta e confesse: "Eu me submeto." Mas fica atento - assim que perderes a tua vigilância, ele pode voltar a levar a melhor. Ele aproveitará todas as oportunidades para te dominar e te desviar. Mas pela bênção dos Awliya e Shaykhs, insha'Allah, e seguindo os seus sábios conselhos, estarás sempre protegido. Imune aos enganos do teu ego. Que Allah nos conceda a todos o Seu auxílio. Vivemos, na verdade, numa época de desafios particulares. Por que falamos de tempos difíceis? Materialmente, temos tudo - carros, aviões. Em tempos passados, as pessoas nem sequer conseguiam imaginar viagens de avião. As nossas mesas estão ricamente servidas com comida. Mascha'Allah, ninguém precisa de passar fome hoje em dia. Mas o que torna esta época realmente tão desafiadora? É a facilidade com que se encontra acesso a tudo o que é proibido. A tentação de fazer o que é proibido tornou-se omnipresente. Está palpavelmente perto e sedutora ao mesmo tempo. Um único momento é suficiente e a porta para tudo o que é proibido abre-se. É isso que torna o nosso tempo tão perigoso. Em tempos passados, o acesso ao proibido não era tão fácil. Era preciso procurá-lo especificamente e fazer muitas perguntas. Hoje em dia, não é preciso mais esforço. Com um único clique, a porta para tudo o que não é permitido abre-se. Este é o teste particular do nosso tempo. Que Allah nos proteja das inúmeras tentações desta época, insha'Allah. Que Ele proteja os velhos como os jovens, as crianças como os adultos, insha'Allah. Que Allah nos conceda a todos a Sua proteção, insha'Allah. Não se vangloriem com títulos como: "Somos Imames, somos Shaykhs..." Pois lembrem-se: quanto mais elevado for o estatuto espiritual, mais perigosas podem tornar-se as armadilhas do ego. Por isso, permaneçam vigilantes e peçam a Allah continuamente pela Sua proteção. Que Ele nos acompanhe no nosso caminho e nos dê a força para vencer o nosso ego, insha'Allah.