Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

"Ya ayyuha-lladhina amanu-ttaqullaha wa kunu ma'a-s-sadiqin." "Ó vós que credes! Temei a Allah e estai com os verídicos." (At-Tawbah, 119) Allah 'Azza wa Jall nos ordena a estar com os verídicos. Ó vós que credes! O mais verídico de todos é o Profeta; "La ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah, as-Sadiq al-Wa'di al-Amin." O mais nobre entre os verídicos, aquele que possui a perfeita sinceridade (Sidq), é o Profeta (sallallāhu 'alayhi wa sallam). A ordem é para estar com ele e com aqueles que seguem o seu caminho. Mantenham-se afastados daqueles que se distanciaram dele. Não busquem a sua proximidade. Deles, vocês nunca se beneficiarão. Pois eles estão focados apenas no seu ego (Nafs); eles o inflam e não toleram nenhuma crítica a si mesmos. São pessoas que perderam qualquer ligação com a verdade. Falta-lhes confiabilidade, dignidade de confiança (Amana) e sinceridade. Por isso, Allah 'Azza wa Jall diz: "Estejam com os bons e com os verídicos." Ser verídico significa: Estejam junto de pessoas que não mentem, que são sinceras, e permaneçam ao lado delas. Evitem os outros. Quanto mais distância vocês mantiverem deles, melhor será para vocês. Pois a sua verdadeira natureza é marcada por ganância, inveja e ressentimento – por nada mais. Eles nunca querem o melhor para os seus semelhantes. Eles se passam por amigos, mas no fundo são inimigos. Verdadeiros amigos são aqueles que caminham no caminho de Allah 'Azza wa Jall e do Profeta (sallallāhu 'alayhi wa sallam); eles são pessoas verdadeiramente boas. "Wa hasuna ula’ika rafiqa." "Que maravilhosos companheiros eles são!" (An-Nisa, 69) Eles são, de fato, os melhores companheiros. São pessoas nobres; elas testemunham a verdade de Allah, e Allah 'Azza wa Jall também as confirma. Que excelentes companheiros de caminho são aqueles que estão no caminho de Allah. Allah 'Azza wa Jall nos diz: "Estejam com eles." No entanto, isso só é possível quando se faz tudo para o agrado de Allah, se age como Ele deseja, e se faz uma pausa a cada momento (Muraqaba) para se perguntar: "Ainda estou no Seu caminho?", enquanto se agradece a Allah junto com pessoas boas. Naturalmente, o ser humano vivencia muitos estados diferentes na vida. Às vezes experimenta-se o bem, às vezes é-se testado. Se você, então, tiver um bom amigo ao seu lado, ele o aconselhará, lhe mostrará o caminho e será um apoio para você. Ele o ajuda a permanecer firme no caminho reto de Allah 'Azza wa Jall. Contudo, o ser humano frequentemente tende a ruminar: "Se eu apenas tivesse feito isso de forma diferente, não teria acontecido assim." Não, é a predestinação (Qadar) de Allah. Seja qual for o destino, você deve dizer: "Nisso há uma bênção"; a sua verdadeira tarefa é não reclamar da sua sorte. Essa é a sua obrigação: aceitar que acontece o que Allah quer. Nós damos o nosso melhor. Se o resultado for bom, agradecemos e louvamos a Allah. Se ocorrer uma provação, dizemos: "Isso também vem de Allah", e não nos rebelamos contra ela. Hoje existem alguns novos muçulmanos, mas infelizmente também muitos que já são muçulmanos há muito tempo, que perguntam: "Por que isso nos acontece? Por que temos que passar por isso?" Isso não está no seu poder. É o decreto (Qadar) de Allah 'Azza wa Jall. O que quer que aconteça a um Mu'min, certamente tem uma recompensa reservada para ele. Nada acontece sem motivo, nada é em vão. É preciso interiorizar isso. Naturalmente, existem situações que são extremamente desgastantes. Permanecer paciente diante disso é difícil. No entanto, quanto mais difícil for a provação, maior será a recompensa no final. Para que essa recompensa não se perca, permaneça paciente e confie em Allah (Tawakkul). Você viverá o tempo que Allah destinou a você, e Ele lhe concederá o seu sustento. A sua paciência valerá a pena para você no final. Só então vocês reconhecerão o verdadeiro valor dessa recompensa. Que Allah não nos imponha provações que superem as nossas forças. Glória a este mês abençoado e ao Profeta (sallallāhu 'alayhi wa sallam)... O Profeta (sallallāhu 'alayhi wa sallam) nos ensina tudo o que é bom e correto. "Não peçam diretamente por paciência", ensinou-nos o Profeta (sallallāhu 'alayhi wa sallam). Pois precisar de paciência pressupõe uma provação difícil. Em vez disso, peçam a Allah por bem-estar ('Afiya) e por Sua graça (Ihsan). Não digam: "Deixa-nos ser testados para que aprendamos a ter paciência." Não desejem isso. Que Allah nos proteja, pois as provações são duras. Por isso, pedimos a Ele que sempre nos trate com a Sua bondade, em vez de nos colocar à prova. Não somos servos que buscam provações, mas sim servos da Sua graça (Ihsan). Buscamos o Seu favor. Que Allah 'Azza wa Jall, neste mês abençoado, por amor ao Profeta (sallallāhu 'alayhi wa sallam), nos proteja de provações difíceis. Que Ele, em vez disso, nos conceda sempre o belo, o bom e a Sua graça, insha’Allah.

„Innama bu'ithtu li-utammima makarim al-akhlaq.“ O Mensageiro de Allah disse a verdade naquilo que disse, ou como quer que o tenha dito. O nosso Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: "Fui enviado apenas para aperfeiçoar o nobre caráter." O mais importante são a decência e a moral; ele veio para aperfeiçoar estas belas características das pessoas. Pois as pessoas só aprendem passo a passo. Desde Adão (alayhis-salam), cada profeta ensinou algo novo às pessoas. Através deste longo processo, veio finalmente o nosso Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) – ele é o mais perfeito de todos os seres humanos. Cada virtude, cada boa qualidade e cada habilidade especial estão unidas no Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Exteriormente, ele era um ser humano, mas Allah 'Azza wa Jalla criou-o único em todos os aspetos. E este é o mês do seu nascimento. Logo no momento do seu nascimento, ele encontrava-se em prostração (Sujood). O seu desenvolvimento infantil foi rápido; já aos dois ou três meses estava fisicamente muito avançado. Ele moveu-se e falou muito cedo. Para que pudesse suportar a imensa tarefa que Allah lhe havia imposto, ele era, por natureza, muito superior aos outros seres humanos. A sua força espiritual é, de qualquer modo, inimaginável. Mas a sua força física também era enorme. Pois um corpo normal não teria sido capaz de suportar a palavra de Allah 'Azza wa Jalla. Um organismo comum teria sucumbido perante ela. Apenas ele era forte o suficiente para suportar a revelação de Allah. Ninguém conseguia derrotar o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) num combate corpo a corpo. Há um Hadith sobre a sua força: mesmo um ou dois homens robustos não conseguiam igualar a sua força. Umar (radiyallahu anhu) relatou que nem mesmo mil homens conseguiam igualar a força do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Mesmo que fossem dez mil – o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) era mais forte do que todos eles. Do ponto de vista puramente físico, ele era mais forte do que milhões de pessoas. A sua força física era tão imensa porque ele foi criado especialmente por Allah para resistir ao fardo espiritual. Quando o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) faleceu aos 63 anos, o seu corpo ainda parecia o de um homem de 30 anos; a sua barba ainda era de um preto intenso. Ele tinha apenas cerca de cinco a dez cabelos brancos. Normalmente, aos 60 anos já estamos completamente grisalhos. A constituição e a natureza do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) são únicas. Só ele vale mais do que o mundo inteiro. Ele foi criado assim para poder suportar este fardo imenso. Agradecemos a Allah por nos permitir pertencer à sua Ummah. Digo-o mais uma vez, como já o disse muitas vezes: Podemos compreender os não-muçulmanos, mas quando um muçulmano afirma: "Afinal, ele era apenas um ser humano como tu e eu", isso contradiz qualquer lógica. Cada aspeto da vida do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) é um milagre (Mu'jiza). Os milagres são reservados aos profetas; os santos (Awliya) possuem dádivas de graça (Karamat). O que acontece após o tempo dos profetas não é designado como "Mu'jiza". Pois os milagres são atos que nenhum outro ser humano pode realizar. Todos os profetas possuíam estas habilidades especiais. Todos eles as tinham. E, naturalmente, o nosso Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) também as possuía. Na sua vida, ocorreram inúmeros milagres. Alguns são amplamente conhecidos; mesmo que algumas pessoas não acreditem neles, os relatos autênticos são famosos. Como a divisão da lua... Ou como a água que jorrou dos seus dedos abençoados... Uma água com a qual ele abasteceu um exército inteiro de companheiros (Sahaba) sedentos... Como uma gazela que veio até ele e lhe falou... Como animais e insetos comunicaram com o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) perante os olhos dos Sahaba... O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) realizou muitos outros milagres. Portanto, quem se chama a si próprio de "muçulmano" e nega estes milagres, tem a sua fé em grave perigo. Pode-se ser muçulmano de nome. Mas, nesse caso, é apenas uma declaração da boca para fora. Qualquer pessoa que diga "La ilaha illallah" conta como muçulmano, mas falta-lhe a verdadeira fé. Um verdadeiro crente é alguém que segue o caminho do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), acredita nele, o confirma e o honra com profunda reverência. Não foi criado nenhum ser mais nobre do que ele. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) está, em todos os aspetos, acima de todos os seres humanos e de todas as comunidades religiosas. Ele não conhecia discriminação baseada na origem. Todas as pessoas pertencem à Ummah do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Toda a humanidade é a sua Ummah. Até os Jinn pertencem a ela. Aqueles que seguem o seu chamamento pertencem à sua Ummah. Quem o rejeitar, deve arcar com as consequências. No final, cada um verá o que fez. Mas eles irão arrepender-se. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) abriu de par em par a sua porta a todos: "Venham e participem nesta bênção", convidou ele. Quem recusa, age por sua própria conta e risco. Que Allah nos proteja disso. Que Allah não permita que as pessoas se desviem. Que Ele proteja especialmente os muçulmanos. Que eles não causem sofrimento àqueles que seguem o caminho do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) e não os tratem com desdém. Porque, infelizmente, o Shaytan seduziu as pessoas nestes tempos. Há muitos que se chamam muçulmanos, mas negam ao Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) o respeito necessário. Que Allah os guie. Que Ele lhes conceda orientação, inshaAllah.

Allah, Azza wa Jalla, diz: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (3:132) Allah, Azza wa Jalla, diz: Obedecei a Allah e ao Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, para que Ele vos conceda a Sua misericórdia. Um nobre Hadith diz: "Os corações podem enferrujar." Exatamente como o ferro... Quando o ferro enferruja, é preciso limpá-lo. A ferrugem é removida e, depois disso, pode-se usá-lo novamente. No entanto, se continuar enferrujado, ele se desfaz gradualmente e torna-se completamente inútil. Para que os nossos corações não enferrujem... Mas o que exatamente é essa ferrugem? É escuridão, incredulidade, falta de fé e todo tipo de maldade. Tudo isso obscurece o coração, torna-o inútil e faz com que morra. O nobre Alcorão, no entanto, purifica esse coração. Ele o poli e aumenta a fé. O nobre Alcorão foi revelado ao nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Através dele e das suas palavras, a palavra de Allah, Azza wa Jalla, chegou até nós. Hoje em dia, algumas pessoas dizem: "Basta ler o Alcorão, não precisamos dos Hadiths do Profeta." No entanto, Allah, Azza wa Jalla, diz inequivocamente: "Atiullaha wa atiurrasul." "Obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro." Este versículo nos mostra, portanto: para compreender a religião, devemos nos apegar às belas palavras do nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Nisso reside o fundamento do Islã e o sentido de tudo. Sem estes nobres Hadiths, não conseguiríamos compreender absolutamente nada. Em última análise, Allah faz o que Ele quer, e foi exatamente isso que Ele nos ordenou. Vocês devem obedecer a isso, não há como escapar. Mas se você se atreve a dizer para si mesmo: "Não, eu não preciso do Profeta, eu resolvo e entendo tudo sozinho"... ...então essa pessoa já se excluiu desde o início. Ela se desviou do caminho e correu para a perdição. Porque, afinal, também o nobre Alcorão nos foi transmitido, recitado e escrito através do nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, e através das suas palavras. Tudo isso aconteceu única e exclusivamente por intermédio do nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Como é possível, então, negá-lo? O coração da religião e o alicerce para o caminho de Allah, Azza wa Jalla, é, de fato, o nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Quem não lhe demonstra o devido respeito, no fim das contas, não lhe resta nada da fé. Resta apenas um vazio "Eu sou muçulmano" nos lábios. Que Allah nos proteja, mas através de tal desrespeito pode-se perder até mesmo isso. É exatamente por isso que este mês atual também é o mês do Mawlid, o mês de nascimento do nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Vamos proferir abundantes bênçãos (Salawat), Takbir e Tahlil para ele. Que Allah aceite as nossas boas ações e obras por sua causa. Porque, independentemente do que você faça sozinho: sem a intercessão (Shafa'ah) dele por nós, falta qualquer perfeição às nossas orações e ações. Nós só podemos apresentar as nossas ações a Allah, Azza wa Jalla, em honra ao nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. E se fizermos isso, Allah, Azza wa Jalla, não rejeitará essas ações. Caso contrário, as nossas ações, as nossas orações... nem um único dos nossos atos de adoração está verdadeiramente livre do nosso próprio ego (Nafs). Nossas ações estão carregadas de pecados quando as apresentamos – elas se assemelham mais a um trapo sujo. Algumas pessoas, no entanto, envaidecem-se das suas ações e dizem: "Não, eu não preciso do Profeta, eu faço o meu ato de adoração só para mim." Mas, na verdade, as suas ações não passam de trapos velhos e totalmente inúteis. Porque você misturou as suas boas ações com as más. Você deixou cair na sujeira algo completamente puro, contaminando-o e estragando-o. E é exatamente neste estado que você se atreve a comparecer diante de Allah, Azza wa Jalla. Essas ações serão atiradas diretamente no seu rosto. Se você se apresentar de forma tão desrespeitosa e insolente, dirão a você: "Pegue as suas coisas e suma!" Se você se apresentar diante de Allah, Azza wa Jalla, sem honrar o nosso Profeta, e expuser as suas ações como se fossem algo especial, elas nunca serão aceitas. Portanto, devemos apresentar todas as nossas ações apenas através das bênçãos e na esperança da intercessão do nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Que Allah conceda orientação a essas pessoas. Satanás faz o seu jogo com as pessoas. Especialmente agora, neste abençoado mês do Mawlid, Satanás e os seus seguidores perdem completamente a cabeça. Mas quem são essas pessoas que estão do lado de Satanás? Aqueles que não demonstram respeito pelo nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, e não reconhecem o seu imenso valor – eles são os joguetes de Satanás. Por isso, que Allah lhes dê bom senso e os guie. Insha'Allah, eles ainda encontrarão o caminho de volta para a via reta. As nossas intenções são puras; pois foi exatamente isso que o nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, nos ensinou. Ele sempre foi misericordioso; e nós também queremos tratá-los com essa mesma misericórdia, na esperança de que encontrem o caminho reto, insha'Allah.

Graças a Allah, estamos no mês do Mawlid. É o mês abençoado em que o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, honrou este mundo com o seu nascimento. O facto de celebrarmos este mês abençoado e de nos alegrarmos com ele todos os dias é a gratidão infinita de um crente para com Allah. É uma imensa honra pertencer à Ummah do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Honrar todos os seus atos e todo o seu ser é uma grande graça para nós. Para quem é capaz de o fazer, este é um grande privilégio e uma verdadeira bênção. No entanto, quem não é capaz de o fazer é infeliz e digno de pena. Allah não lhe concedeu este privilégio, razão pela qual permanece excluído do mesmo. Foi excluído disso; Satanás privou-o dessa valiosa qualidade. As qualidades mais marcantes de Satanás são a teimosia, o ressentimento e a inveja. Por pura inveja, ele é sempre hostil àqueles que honram o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, seguem o seu caminho e vivem a sua Sunnah. Ele sussurra: "Por que o veneram tanto?" Há pessoas que afirmam: "Eles não valem nada, cometem Shirk (politeísmo) e não acreditam em Allah. Esse Profeta é apenas um humano como nós; se o honras dessa forma, estás a cometer Shirk e a associar parceiros a Allah." Foi exatamente assim que Satanás os desencaminhou. Ele enganou-os e, assim, eles arruinaram-se a si mesmos. Que Allah nos proteja disso. Aqueles que amam o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, e seguem o seu caminho, são pessoas verdadeiramente abençoadas. E esta felicidade dura eternamente para eles. Não é, portanto, algo passageiro, em que se diz: "Agora tive sorte", e logo a seguir já passou. Às vezes tem-se sorte, mas logo no momento seguinte tudo volta a ser esquecido. Porém, àquele que ama o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, Allah recompensou ricamente através da Sua própria graça. Uma pessoa assim viverá, graças a Allah, eternamente em felicidade e beleza. No entanto, quem não segue o caminho do Profeta, nem o honra, nem o ama, pode – que Allah nos preserve – perder a sua fé e entrar no Além sem Iman. Pois o verdadeiro caminho que se deve percorrer é o caminho do nosso Profeta. Se alguém abandona este caminho e pensa: "De qualquer forma sou muçulmano, não preciso de honrar especialmente o Profeta", então rapidamente se torna presa dos outros. E aqueles que o apanham nas suas garras são, eles próprios, pessoas que se desviaram do caminho certo. São pessoas que se perderam completamente. Infelizmente, hoje em dia há muitas pessoas assim; que Allah conceda entendimento e discernimento aos muçulmanos. Não quero mencionar aqui nomes de pessoas que afirmam: "Este homem era um grande erudito, ele era isto e aquilo." Infelizmente, existem muitos muçulmanos insensatos que prestam respeito cegamente a essas pessoas. Pois essas pessoas nunca aceitaram verdadeiramente o caminho do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Aqueles que dizem: "Nós podemos fazer isso sozinhos, podemos renovar o Islão", e ao fazê-lo recusam o respeito ao Profeta, caem inevitavelmente na lábia de tais pessoas mal-intencionadas. A pessoa a quem seguem cegamente precipita-se na ruína, e eles arrastam-se a si próprios para o abismo. Por isso, é um enorme ato de adoração honrar e valorizar o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, em todas as ocasiões. Seguir o caminho do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, e mostrar-lhe respeito é o maior ato de adoração de todos. Encontramo-nos, como dito, no mês de Rabi' al-Awwal – o mês do Mawlid. Antigamente, os muçulmanos celebravam este mês com grande entusiasmo. Porém, hoje em dia, confundiram de tal forma as cabeças das pessoas que muitos já nem sabem o que devem fazer. No entanto, aqueles que são verdadeiramente abençoados seguem o caminho do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, honram profundamente cada pequena partícula do seu ser e esperam pela sua intercessão. Pois é exatamente isso que um muçulmano deve fazer. Os outros, contudo, não têm esta bênção, como foi dito; Satanás fez um jogo maligno com eles. Eles tornaram-se autênticos brinquedos nas mãos de Satanás. Com isso, causam enormes danos não apenas a si mesmos, mas também aos outros. Que Allah nos proteja do mal deles.

Graças a Allah, podemos vivenciar o abençoado mês de Rabi' al-Awwal. Insha'Allah, celebraremos juntos o aniversário do nosso Profeta e estas festividades na presença de Mawlana Sheikh Nazim em Chipre. Todos podem ver: As bênçãos, a compaixão e o cuidado do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, beneficiam sem dúvida todos aqueles que o amam. Quem ama o nosso Profeta, ama a Allah. Quem não ama o nosso Profeta, ama Satanás – é preciso saber disso. Pois ele é o homem que Satanás mais odeia. Quando ele foi forçado a comparecer perante ele e a dizer a verdade, ele disse ao nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam: "Eu não te amo." Foram-lhe feitas muitas perguntas. Quando no final lhe perguntaram: "Quem odeias mais?", Satanás respondeu ao nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam: "Eu não te amo." Portanto, quem não ama o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, ama Satanás. Não há outra opção, não existe uma terceira possibilidade. O amor pelo nosso Profeta deve, sem dúvida, ocupar o maior lugar nos nossos corações. O nosso Profeta diz: Para que a tua fé seja perfeita, deves amá-lo mais do que a ti mesmo, mais do que aos teus pais e à tua família – mais do que a qualquer outra coisa no mundo. Se a fé não for perfeita, esse amor também não pode ser tão grande. Mas um certo grau de amor deve existir em qualquer caso, mesmo que seja pouco. Alguns, que apenas se autodenominam muçulmanos, dizem: "Ele era apenas um homem como tu e eu, ele morreu e acabou." Astaghfirullah, que Allah perdoe – há realmente pessoas que afirmam tal coisa. E ao afirmarem ainda que são muçulmanos, eles causam confusão entre os crentes. Satanás usa-os como ferramenta para desviar as pessoas e afastá-las do caminho certo. Pois sem a intercessão do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, todas as nossas ações seriam inúteis. Podes orar milhões de anos – sem amor e profundo respeito pelo nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, tudo isso não serve de nada. Que Allah abençoe estes dias. Que possamos, insha'Allah, alcançar a intercessão do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Que possamos, insha'Allah, ter a permissão de permanecer perto dele no Paraíso. Que Allah o abençoe e faça com que seja para o nosso bem, insha'Allah.

O Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, diz: Não se intrometam em tudo. Não se intrometam em coisas que não lhes dizem respeito e que não são da sua conta. Ele diz que uma pessoa com o nobre caráter do Islã não se intromete nesse tipo de coisa. Min husni'l-islami'l-mar'i tarkuhu ma la ya'nih. Não se deve intrometer em coisas desnecessárias. Se você cuida dos seus próprios assuntos ou ajuda sua família e amigos, isso está perfeitamente bem. Mas deve-se ficar longe de coisas que não nos afetam e nas quais é completamente inútil se intrometer. Já temos o suficiente para fazer de qualquer forma. Quem está no caminho de Allah, Azza wa Jalla, não precisa olhar para mais nada. Cada pessoa tem a sua própria tarefa. Deve-se simplesmente dizer: "Que Allah o ajude em sua tarefa." Se você se intrometer, der conselhos e achar que pode ajudar: se ele o escutar, isso só piorará a situação. Se não o escutar, é ainda melhor. Pois Allah, Azza wa Jalla, atribuiu a cada um a sua tarefa; cada um tem o seu próprio trabalho a fazer. O que um faz, o outro não pode fazer; o que um aprende, o outro não pode aprender. Cada um tem as suas tarefas muito individuais. Cada um deve conhecer os seus próprios limites. Deve-se dizer: "Até aqui e não mais além. Do resto, não tenho ideia." Para tudo o resto, há especialistas que entendem do assunto. As pessoas de hoje frequentemente acham que sabem tudo. Elas se intrometem em tudo e dizem a todos: "Você tem que fazer isso desta ou daquela maneira." Ou instruem os outros dizendo: "Eu ouvi isso e aquilo." O que você ouve e entende é uma coisa; o que realmente acontece é outra. Essas são coisas das quais você não entende nada. Não se intrometa nisso. Fique fora disso, assim você terá a sua paz e também deixará os outros em paz. Exatamente por isso essas são palavras tão sábias do Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Para o seu próprio bem, ele aconselha: não se intrometa em coisas das quais você não entende. Isso é importante, até mesmo extremamente importante. Controle-se e contenha o seu ego. Conheça os seus limites e não os ultrapasse. Se você realmente entende de um assunto, pode compartilhar o seu conhecimento com os outros. Mas se você não sabe algo com exatidão, não há motivo para espalhar meros boatos. Que Allah nos proteja disso. De qualquer forma, vivemos numa época muito estranha. Portanto, se não quer criar estresse desnecessário para si mesmo, fique de fora. Não se intrometa em assuntos que não lhe dizem respeito. Que Allah nos proteja a todos da fitna que prevalece em toda parte. Que Allah nos proteja. Allah dá às pessoas de acordo com as suas boas intenções. Por isso agradecemos a Allah, graças a Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Quando derem o Zakat, não se esqueçam da sua recompensa. Digam: 'Ó Allah, aceita-o, faz com que seja um ganho para nós e não um fardo.'" Isto significa, rezem: "Que Allah o aceite, que seja do Seu agrado e que não se torne um fardo para nós." Naturalmente, todos dão o Zakat com a devida intenção, mas também se deve orar para que Allah o aceite. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة يبتغى بها وجه الله، والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Com a Sadaqa procura-se o agrado de Allah. Com um presente, segue-se a Sunnah do Mensageiro e satisfaz-se uma necessidade." Dá-se a Sadaqa para o agrado de Allah, mas presentear também é uma ação muito louvável. Quando a Sadaqa e os presentes são dados por amor a Allah e por amor ao nosso Profeta, as nossas preces são ouvidas através disso. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تصدقت فأمضها۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Se queres dar Sadaqa, apressa-te com isso e não o adies." Se queres dar Sadaqa, mas não encontras ninguém no momento, guarda o dinheiro de lado como Sadaqa. Para a Sadaqa diária, deve-se sem falta reservar algo antes de sair de casa de manhã. O nosso Profeta diz que não o devemos adiar para mais tarde. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استتمام المعروف أفضل من ابتدائه۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Concluir uma boa ação é mais virtuoso do que apenas começá-la." Isto significa: Se fazes algo bom, é melhor levares a ação até ao fim. Assim, o nosso Profeta sublinha que uma ação começada deve ser obrigatoriamente concluída. Portanto, não deixem uma boa ação a meio do caminho. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Quando deres Sadaqa, guarda uma parte da tua riqueza para ti; isso é melhor para ti." Isto significa: Não dês tudo o que tu mesmo ainda precisas. Guardar algo para ti é para o teu próprio bem. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تطعموا المساكين مما تأكلون۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Não alimentem os pobres com os vossos restos de comida." Isto significa: Atribuam-lhes uma porção fresca e própria para satisfazer as suas necessidades. Deixem ao critério deles como querem utilizar o que receberam. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Começa com a Sadaqa primeiro por ti mesmo." Mesmo que tenhas pouco: antes de dares aos outros, supre primeiro as tuas próprias necessidades. O nosso Profeta diz que também aquilo que gastas contigo mesmo conta como Sadaqa. Se depois sobrar algo, dá-o à tua família. Ao satisfazer primeiro as necessidades da tua família, realizas igualmente uma Sadaqa. Se ainda sobrar algo, dá-o aos teus parentes. Isto significa: Quando a tua família estiver provida e tiveres mais do que precisas, os próximos serão os parentes. Se mesmo depois dos parentes sobrar algo, então dá-o aos teus vizinhos e às pessoas à tua volta. Portanto, começa-se por ajudar os mais próximos e depois alarga-se o círculo gradualmente. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بمن تعول۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Começa a dar àqueles pelos quais tens de cuidar." Isto significa: Começa pelas pessoas por cujo sustento és responsável. Seria errado deixá-los na necessidade enquanto ajudas outros. Cobre primeiro as necessidades dos teus mais próximos e depois alarga o círculo de ajuda passo a passo. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة على ذي القرابة يضاعف أجرها مرتين۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "A recompensa por uma Sadaqa a parentes é duplicada." Quem ajuda os seus parentes recebe assim o dobro da recompensa em comparação com a ajuda a estranhos. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Um dinar que gastas no caminho de Allah, um para a libertação de um escravo, um como Sadaqa para um pobre e um para a tua família – de todos estes, o dinar gasto com a tua família traz a maior recompensa." Todas estas ações trazem grande recompensa, mas a mais valiosa é aquela que gastas com a tua própria família. É muito mais virtuoso sustentar a própria família necessitada em vez de dar o dinheiro a outros. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدقة على ذي الرحم، على ذي الرحم صدقة وصلة۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "A Sadaqa a um parente conta a dobrar: como Sadaqa e como manutenção dos laços de parentesco (Sila-i Rahim)." A recompensa duplica-se, portanto. Manter os laços de parentesco é um mandamento muito importante de Allah. Se ajudares os teus parentes, recebes a recompensa pela Sadaqa e a recompensa pelo cuidado familiar – ou seja, um ganho duplo. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "Dar Sadaqa a um pobre conta como uma simples Sadaqa." "No entanto, dar Sadaqa a um parente conta como duas boas ações: como Sadaqa e como manutenção dos laços de parentesco." A recompensa é duplicada através disso. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "O melhor dinar..." – o dinar representa aqui o dinheiro; antigamente uma moeda de ouro, hoje ainda uma moeda – "...é aquele que alguém gasta com o seu lar." Portanto, o primeiro dinheiro deve ser gasto com a própria família; isso é o melhor. A seguir, vem o dinheiro que se gasta no caminho de Allah com a sua montaria. Sustenta-se e cuida-se do animal para o agrado de Allah; essa é a segunda melhor ação. Em terceiro lugar está o dinheiro que se gasta com os companheiros no caminho de Allah. Apoiá-los com o conhecimento de que estão a viajar para o agrado de Allah é a terceira melhor ação. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا۔" O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) diz: "A melhor Sadaqa é aquela que dás quando estás saudável e ainda muito apegado aos bens terrenos." Enquanto se está saudável, dificilmente se pensa na morte. Espera-se por uma vida longa e anseia-se por riqueza terrena. "É a Sadaqa que dás enquanto esperas por riqueza e temes a pobreza." Se, apesar do medo de que o teu património possa diminuir, tu dares, então esta é a Sadaqa mais valiosa e a mais amada por Allah. A melhor Sadaqa é aquela que é dada exatamente numa situação dessas. Não adies a tua Sadaqa até ao momento em que a alma já te está na garganta e os médicos não te dão mais esperança. Antigamente, quando alguém estava a morrer, as pessoas vinham para se perdoarem mutuamente, e o moribundo estava plenamente consciente. Hoje, frequentemente fica-se ligado a tubos no hospital, sem conseguir falar ou agir, e possivelmente ainda se acredita na cura. O nosso Profeta diz: Não adies o ato de dar até estares no leito de morte e só aí começares a distribuir o teu património por esta ou aquela pessoa. Tem em conta: Neste momento, o património já pertence, de facto, aos teus herdeiros. O que estás a distribuir, de qualquer forma, já não é teu; estás nos últimos suspiros. Por isso, é sempre melhor dar Sadaqa enquanto ainda se tem saúde. Que Allah nos conceda a todos esta consciência, insha'Allah.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10) Allah, Azza wa Jall, proclama que os crentes são irmãos. Entre irmãos, naturalmente, nem sempre tudo corre bem; também podem ocorrer brigas ou divergências de opinião. Por isso, Allah, Azza wa Jall, diz: "Estabelecei, pois, a paz entre eles, para que vos seja concedida misericórdia." Naturalmente, o ser humano também comete erros. E quando isso acontece, deve-se pedir perdão ao outro. Allah ama aqueles que perdoam os erros dos outros. Ele ama as pessoas que fazem o bem. Se você deseja ser um servo amado por Allah, precisa ser capaz de perdoar. Desse modo, você alcança a Sua misericórdia e passa a fazer parte dos Seus amados. O ser humano possui uma característica que outros seres vivos não têm: ele não esquece tão facilmente. Quando sofre uma injustiça, ele pensa: "Esta pessoa me fez isso, vou dar o troco ou bater nela", e vai acumulando rancor dentro de si. Geralmente, esse não é o caso de outros seres vivos, como os animais, por exemplo. Existem apenas algumas poucas exceções: animais como camelos ou elefantes nunca esquecem o que lhes foi feito. Sabe-se que eles se vingam mais tarde, quando reencontram aquele que lhes fez mal ou os atormentou. No entanto, com a maioria dos outros animais, é diferente. Mesmo que lutem entre si, esquecem-se logo em seguida e não guardam rancor. Contudo, como o ser humano se encontra em uma provação neste mundo, ele carrega as mais diversas características dentro de si. Tanto o bem quanto o mal estão nele. Allah, Azza wa Jall, ordena-nos que façamos o bem. Ele ama aquele que faz o bem e segue as Suas ordens, e lhe concede a Sua misericórdia. Portanto, é totalmente desnecessário fazer coisas que desagradam a Allah. Se você não se dá bem com alguém e não gosta dessa pessoa, simplesmente mantenha distância e limite o contato. Como tudo na vida, isso também passa. Nada dura para sempre, nada permanece como está. E, eventualmente, você percebe que não restou nada de toda essa situação. Por isso, deve-se ter cuidado com essas coisas. A inimizade e o evitar-se mutuamente são comportamentos que desagradam a Allah nos crentes. O nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) diz que não é correto para um crente ficar irritado com outro por mais de três dias. Se você não gosta de alguém, não converse muito com ele. Apenas o cumprimente e mantenha-se afastado. Mas, em vez disso, guardar rancor e dizer: "Vou brigar e bater", são comportamentos que Satanás ama. Que Allah nos proteja disso. Más características, como o guardar rancor, esgotam a alma do ser humano. E quando a alma está esgotada, isso desgasta completamente a pessoa. Então os pensamentos giram incessantemente em torno dessa negatividade, e a pessoa não consegue pensar em mais nada. Quanto mais a pessoa se deixa consumir por isso, maior é o dano material e espiritual que ela sofre. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos preserve do mal do nosso próprio ego.

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (39:53) Allah é Al-Ghaffar, Ele perdoa todos os pecados. Allah, o Exaltado, informa-nos neste versículo que Ele perdoará todos os pecados após um pedido de perdão. Naturalmente, é impensável que um ser humano nunca peque. Não existe nenhum ser humano totalmente sem pecado. Os únicos que são verdadeiramente sem pecado são os profetas. Eles não cometem nenhum tipo de pecado. Uma característica que Allah, o Exaltado, concedeu aos profetas é a infalibilidade. Infalibilidade significa que eles nunca pecam. Pela vontade de Allah, o Exaltado, os profetas nunca cometem um pecado. Todos os outros seres humanos têm falhas e cometem pecados. Um ser humano pode pecar consciente ou inconscientemente. Se alguém cometer um pecado, deve mostrar arrependimento logo em seguida. Deve-se sentir um arrependimento sincero. No entanto, se alguém procurar desculpas e disser: "É verdade que pequei, mas eu tinha razão", então esse pecado permanece apegado a ele e não será perdoado. Em vez disso, peça sempre perdão a Allah e arrependa-se dos seus pecados. Você deve banir tudo o que é mau do seu coração. Se você cometeu um erro, não insista nele. Insistir num erro e permanecer teimoso é um sinal de incredulidade. Insistir teimosamente em erros e pecados é típico do diabo. Se você fizer isso, esse pecado ficará apegado a você até o Dia do Juízo Final. No Dia do Juízo Final, você se arrependerá amargamente e terá que arcar com a punição por isso. Por isso, Allah, o Exaltado, adverte-nos: "Arrependam-se antes de morrer." Mostrem arrependimento todos os dias e peçam perdão, pois o fardo dos pecados é extremamente pesado. Quando o ser humano peca, muitas vezes pensa que é uma insignificância e não sente o fardo. Mas no Além, esses pecados se erguerão como montanhas diante dele. Quem carrega este fardo sobre si e não mostra arrependimento neste mundo, enfrentará um fim terrível. Esse pior de todos os lugares é o Inferno – que Allah nos preserve disso. Entre esses pecados, naturalmente, também se inclui a violação dos direitos dos outros. Quem violou os direitos de outro deve reparar isso, enquanto ainda tem a oportunidade de o fazer. Mesmo que a pessoa se arrependa mais tarde e diga: "Eu cometi uma injustiça contra essas pessoas, tenho que encontrá-las para pedir desculpas", às vezes é tarde demais e elas não podem mais ser encontradas. O que se deve fazer então? Deve-se demonstrar arrependimento, admitir para si mesmo que se violaram os direitos dessas pessoas e tentar reparar o dano, se possível. Se não for mais possível encontrar as pessoas e reparar a injustiça pessoalmente, deve-se fazer doações em nome delas. A pessoa expressa o seu arrependimento dizendo: "Que a injustiça contra essas pessoas, a quem não posso mais pedir perdão, não pese sobre mim. Que, em vez disso, a recompensa das minhas boas ações as alcance." Se a pessoa disser sinceramente: "Se ao menos eu os tivesse encontrado para que me perdoassem", pedir perdão em nome deles, fizer doações e fizer o bem por eles, então Allah perdoará, insha'Allah. No entanto, se a pessoa insistir em seus erros e não procurar essas pessoas para se reconciliar com elas – mesmo tendo a oportunidade –, então passará por muitas dificuldades. Que Allah nos preserve disso. Tomemos cuidado para não violar os direitos de ninguém. Allah perdoa os nossos pecados. Não há a menor dúvida quanto a isso. Duvidar da misericórdia de Allah prejudica a nossa fé. Allah, o Exaltado, diz: "Sou Eu quem aceita o arrependimento." Se, por outro lado, você disser: "Não, Allah não me perdoará os meus pecados", isso é um sinal de que a sua fé está enfraquecida. Que Allah nos preserve disso.

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ (3:185) Allah, Azza wa Jalla, diz: A vida mundana é um bem sem benefício duradouro. Se alguém usar esse bem passageiro para o mal, ele será completamente inútil. No entanto, se for usado para o agrado de Allah, ganhará valor. Assim, algo sem valor torna-se algo precioso. Portanto, cada uma de nossas ações deve ser realizada para o agrado de Allah. A intenção por trás delas é da maior importância. O primeiro nobre Hadith que o nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, nos ensina diz: "Innamal a'malu binniyat." E a continuação diz: "Wa innama likullimri'in ma nawa." Isso significa: Todas as ações são julgadas de acordo com as suas intenções. Se a intenção for boa, o resultado também será bom. No entanto, se a intenção for má, a ação será má desde o início. Por isso, aplica-se a tudo o que vocês fazem: quer estejam saindo de viagem, lendo, indo ou vindo – a sua intenção deve ser sempre o agrado de Allah. Desta forma, vocês ganham tanto este mundo quanto o Além. Porém, se a intenção for má e a pessoa apenas pensar: "Como posso enganar as pessoas e maximizar o meu próprio lucro?", então deveria desistir disso desde o início. Pois nem vocês mesmos nem os outros terão qualquer benefício com isso. Portanto, está nas mãos do ser humano transformar essas coisas mundanas em algo bom. Se o ser humano quiser, ele se afasta do mal e faz o bem. Por isso, a nossa intenção deve ser sempre fazer o bem e alcançar o agrado de Allah. A nossa intenção deveria ser, in sha Allah: "Eu quero ser um servo exatamente como Allah deseja e ordenou." Essa intenção lhes será útil neste mundo e por toda a eternidade no Além. Caso contrário, vocês não tirarão qualquer benefício disso. Existem pessoas que se acham especialmente espertas e pensam: "Eu faço isso e aquilo e engano as pessoas." Mas no fim, elas apenas prejudicam a si mesmas. Que Allah nos proteja disso. Que Allah proteja todos nós do mal do nosso ego. Aqueles que não realizam as suas ações por Allah estão sempre entre os perdedores. Graças a Allah, a nossa intenção consiste em alcançar o agrado de Allah, Alhamdulillah. Exatamente essa é também a intenção dos seguidores da Tariqa. E foi exatamente isso que nos foi ensinado. Os seguidores da Tariqa seguem o caminho do nosso Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Outros, no entanto, afastam-se de Allah e esperam obter vantagens das pessoas – mas isso não traz absolutamente nenhum benefício. Que Allah nos proteja disso e nos mantenha firmes neste caminho reto e verdadeiro, inshaAllah.