Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Xeique Baba, que Allah eleve seu grau. Das grandes personalidades do Islã, nos foram transmitidos muitos belos Qasidas, poesias e ditados. Existem milhares deles. Eles falam da grandeza de Allah, do alto grau do nosso Profeta e de suas manifestações. Xeique Baba também os mencionava regularmente. Ele tinha um ditado especial que dizia conforme a situação das pessoas. La tuksir li-hammik, ma quddir yakun, fa-Allahu al-muqaddir, wa-l-alam shu'un. Isso significa: "Não se preocupe demais." Não fiquem tristes e preocupados. Não se aflija com coisas mundanas. Diga a tudo "De acordo" e continue seu caminho. Especialmente nos assuntos mundanos, não deve se preocupar. Pois Allah, o Elevado e Majestoso, faz o que Ele quer. Quer você se preocupe, tenha dores de cabeça ou seu cabeça pareça prestes a estourar - Nada disso adianta. O melhor é, como essa Qasida e esse poema dizem: Não se preocupe. Allah existe. Tudo é determinado por Allah. Não se esgote com preocupações. Submeta-se a Allah. Submeta-se a Allah, o Elevado e Majestoso. Tudo será mais fácil. O mundo não mudará com suas preocupações. Com sua aflição e preocupação, nada muda em sua situação. Apenas você mesmo se causa dor de cabeça. Às vezes, você pode até prejudicar sua fé. Allah nos proteja, algumas pessoas podem até perder sua fé devido a assuntos mundanos. Mas não vale a pena. Allah, o Elevado e Majestoso, mantém o mundo como está desde sua criação. Não há tempo sem dificuldades e problemas. Claro, também houve tempos lindos, tempos muito bonitos. Os momentos mais bonitos também foram vividos. E com quem? Com o nosso Profeta, a bênção e a paz de Allah estejam sobre ele. Mas, naturalmente, aquele tempo também foi o mais difícil. Mas porque eles se renderam a Allah, o Elevado e Majestoso, foi o tempo mais bonito. Embora tivessem fome por coisas mundanas e amarrassem pedras em seus ventres, não pudessem encontrar nem um bocado de pão, ainda assim foram os momentos mais bonitos. Isso significa: neste mundo, tudo é bonito quando você se rende a Allah. Com boas pessoas reunidas, o mundo se torna como um paraíso. Mas se você estiver com pessoas más, mesmo se o mundo inteiro for seu, você ainda não ficará satisfeito e não encontrará paz. Sua cabeça não encontrará descanso. É por isso que existem esses sábios conselhos, as palavras de Mevlana, seus Qasidas e as belas palavras que milhares de santos pronunciaram. Tudo isso serve para confiar em Allah e depender Dele. Eles formularam essas expressões valiosas para transmitir conforto e sabedoria às pessoas. Algumas pessoas entendem, outras não, algumas ignoram. Mas o importante é: em vez de lamentar que isso ou aquilo aconteceu, não se preocupe com o mundo. Ela tem seu Senhor, Allah, o Elevado e Majestoso. O que Ele quer, acontece, o que Ele não quer, não acontece. Portanto, não há motivo para se preocupar com "o que poderia ter sido". Apenas permaneça no caminho de Allah, isso é suficiente. Que Allah nos mostre a todos o caminho certo. Que Ele nos livre de todas as preocupações que possam nos afligir, insha'Allah.

E não temem o reproche de ninguém. (5:54) Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, descreve no Santo Alcorão: Há pessoas que não toleram os muçulmanos. Falam de forma depreciativa sobre aqueles que seguem o Islã. Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, diz: "Eles não temem o reproche dos censuradores." Pois são verdadeiros crentes e seu caminho é o caminho certo; são aqueles que estão certos. Aqueles que estão errados ficam zangados com eles, acusam-nos, discutem com eles e os insultam. Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, diz: "Eles não se preocupam, isso nem os toca." Isso significa que, se você está no caminho certo, não importa o que os outros digam. Não responda à ignorância com ignorância. Deixe-os falar o quanto quiserem. Se houver alguém que pode entender, alguém que pode compreender sua intenção, então fale com ele. Se ele perguntar: "O que não gostou? Por que agiu assim?", então você pode responder e ter uma conversa com ele. Mas se houver pessoas que apenas agem contra você por maldade, não lhes dê atenção. Não tenha medo deles. O que eles dizem, não tem valor. O mal não os toca, mas a eles mesmos. Eles experimentam o mal. Portanto, agradeça a Allah, se você está no caminho certo: "Eu sigo este caminho." "Os demônios têm-me como alvo." "Sou atacado pelos demônios." Eles guardam rancor, ódio e aversão contra todos que caminham no caminho de Allah. Você deveria ser grato por estar no caminho de Allah. E nada disso é em vão para você. Allah te recompensará por isso. Essas pessoas te atacaram, causaram-lhe mal, falaram mal de você; se você foi paciente, Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, te recompensará por sua paciência. Isso é uma bênção, e toda bênção traz sua recompensa. Pelo menos isso: às vezes as pessoas olham para você de forma estranha, mesmo que não digam nada. Até mesmo esse olhar será uma vantagem para você. Ele traz recompensa e mérito para você. Portanto, todos que estão no caminho de Allah devem ser gratos. Você deve agradecer a Allah por sua graça e favor; seja grato por não ser como aqueles que se voltam contra Ele e falam mal de Seus seguidores. Devemos também orar por eles. Pois muitas pessoas, que inicialmente estavam no caminho errado, retornam mais tarde ao caminho certo e se arrependem. Este caminho é um belo caminho. Devemos também orar por sua orientação. Na verdade, havia muitos companheiros, grandes companheiros, que antes eram os piores inimigos do Islã. Mais tarde, tornaram-se os defensores mais dedicados do Islã. Essas pessoas se tornaram líderes dos crentes. No início, lutaram contra o Islã. Muitos lutaram contra o nosso Profeta. Mas depois encontraram a orientação e alcançaram os mais altos postos entre os companheiros. Por isso, que Allah lhes conceda orientação. Que Allah dê orientação àqueles que são contra o Islã, que rejeitam o Islã, que atacam o Islã por ignorância. Não fiquem tristes porque eles os rejeitam e disseram tais palavras. Eles se arrependerão ou encontrarão orientação, inshallah.

Louvado seja Allah, que o Ramadã nos guia para todo o bem. Neste mês abençoado, o sublime Alcorão foi revelado. Allah enviou o Alcorão neste mês, o Ramadã, para o nosso Profeta. A noite em que o santo Alcorão foi revelado é a Noite do Decreto (Lailat al-Qadr). Allah, o Sublime, diz que esta noite é mais valiosa do que mil meses. Mil meses equivalem, na verdade, a toda a vida que um ser humano pode alcançar no máximo. Se subtrairmos a infância, recebe-se em uma única noite o valor de cerca de 90 anos de vida. Allah, o Sublime, até diz que a Noite do Decreto é ainda mais valiosa do que isso. Todos buscam por esta Noite do Decreto, pois quem a vivencia é abençoado com todo o bem. Em um hadith, um companheiro abençoado pergunta ao nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Ele pergunta qual noite é a Noite do Decreto. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, responde: A Noite do Decreto pode, basicamente, ser em qualquer noite do ano, mas geralmente ocorre no mês do Ramadã. Ela ocorre especialmente nos últimos dez dias do Ramadã. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, diz: Se eu te revelasse qual noite é, as pessoas negligenciariam a oração regular e esperariam apenas por essa noite. Elas não fariam mais nada. Por isso Allah, o Sublime, escondeu a Noite do Decreto. Para que as pessoas permaneçam constantes na oração e a alcancem – e com certeza a alcançarão. Ou seja, mesmo que alguém não a reconheça conscientemente, alguém que ora constantemente certamente a vivenciará. A bênção disso se revelará na vida após a morte. A pessoa dirá: "Oh Allah, eu experimentei várias vezes a Noite do Decreto, sem saber." É bom que eu não soubesse, para que eu não pedisse por coisas triviais – assim Allah guardou a bênção dela para a vida após a morte. Receber a recompensa na vida após a morte será uma grande alegria para a pessoa. Este mês de Ramadã traz consigo todos os tipos de bênçãos. Por isso as pessoas sentem que este é o mês mais bonito e valioso do ano. Elas sentem que um dos segredos deste mês especial é justamente esta Noite do Decreto. É o jejum, é o Sahur. Cada adoração é recompensada não apenas dez vezes, mas cem vezes, setecentas vezes, até mil vezes por Allah, o Sublime. Allah, o Sublime, diz: A recompensa para aquele que jejua eu mesmo darei. E ele dá sem contar. Quão feliz é, portanto, aquele que é muçulmano, que é ser humano – que nasceu humano e se tornou muçulmano. Pois ser humano é um estado criado por Allah. Pertencer a uma determinada comunidade é outra coisa, mas o caminho que o ser humano segue em direção a Allah está em suas próprias mãos. A pessoa pode tomar essa decisão por si mesma. Por isso, para a pessoa, é o mais belo, a maior bênção, o maior ganho, dominar sua alma movida pelos desejos e avançar no caminho de Allah. Deve-se ser grato dia e noite, porque Allah deu essa bênção. Não se deve abandonar seu caminho. Que Allah nos ajude. Que seja abençoado. O Ramadã ainda não acabou. Se Allah quiser, experimentaremos a Noite do Decreto, se nos for destinada. Na verdade, a maioria de nós já a experimentou, sem saber. Pois há momentos especiais que Allah, o Sublime, criou. Quando a pessoa os encontra, as orações que faz são atendidas. Até mesmo desejos mundanos são aceitos. Claro que as orações para o além também são atendidas. Quando vocês encontrarem a Noite do Decreto, nosso Profeta, que a paz esteja com ele, ensina que a melhor súplica é a seguinte: Allahumma inni as'aluka al-'afwa wal-'afiyata wal-mu'afata ad-da'imata fid-dini wad-dunya wal-akhira Peça a Allah por perdão, peça por bem-estar, peça por saúde e prosperidade. Que nosso bem-estar continue, que seja constante. O bem-estar é uma das maiores bênçãos. Saúde e prosperidade são uma bênção inestimável. Elas são importantes para não ser um fardo para os outros, para servir no caminho de Allah, para continuar as orações. Deve-se sempre pedir por isso. Quando a pessoa pensa em dinheiro, posses, carros – você pode pedir por eles também, mas o mais importante é esta oração. Quem na Noite do Decreto faz esta oração: Sua vida passará em saúde e bem-estar, Allah o perdoará, insha'Allah.

Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, menciona um dos sinais do fim dos tempos e do Dia do Juízo: "I'jābu kulli dhī ra'yin bi-ra'yihi." "Cada um admira sua própria opinião e rejeita a dos outros", diz nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Estamos vivendo exatamente em uma época assim hoje. Cada um prefere sua própria perspectiva, diz "É assim que penso sobre isso" e não quer aceitar a opinião dos outros ou até age completamente de forma contrária. Esse tipo de comportamento não traz absolutamente nada. Pois o ser humano deve buscar a verdade. Onde quer que a verdade esteja, ele deve aceitá-la. Nem tudo pode ser exatamente como se deseja. Tudo foi criado pela determinação de Allah, o Altíssimo e Majestoso. Se você se opõe a tudo, também se opõe à vontade de Allah, o Altíssimo e Majestoso. Muitas pessoas às vezes perguntam: "Por que essa injustiça acontece?" "Por que Deus não interfere neste mundo?" Isso também é na verdade uma afirmação sem sentido. Que o ser humano seja tão desrespeitoso em relação ao poder e à grandeza de Allah, o Altíssimo e Majestoso, é apenas por causa da limitação de sua mente, nada mais. Interferir nos assuntos de Allah, o Altíssimo e Majestoso, nenhum ser humano sensato faria. Allah, o Altíssimo e Majestoso, age e cria conforme Sua Vontade. Deixe um assunto de lado; mesmo se você perguntar a alguém que está acima de você: "Por que você faz isso, por que você faz aquilo?", há muitas coisas que você simplesmente não sabe. Ele conhece essas coisas, você não pode saber. Não adianta protestar contra coisas que você não entende. Na verdade, você às vezes entende, frequentemente, apenas se puder reconhecer suas próprias falhas. Se você não consegue reconhecê-las, insiste obstinadamente na sua opinião. No final, deixa este mundo sem ter alcançado algo significativo. Portanto, é importante aceitar a verdade e o correto. Aceitar o mal não traz benefício, mas apenas dano. Além do dano, a pessoa faz algo completamente desnecessário. Este é um dos sinais e características do fim dos tempos. Cada um age conforme sua própria conveniência, fala de "democracia" e engana as pessoas. Eles atrasam tarefas que já deveriam ter sido concluídas há muito tempo. Proíbem o bem e aceitam o mal. Estes são os claros sinais de que estamos vivendo no fim dos tempos. E quando falamos do fim dos tempos, depois virá o Dia do Juízo. Isso significa que o Dia do Juízo se aproxima. A condição deste mundo não melhora de dia para dia, mas piora. Portanto, o ser humano deve se submeter à verdade. Ele deve aceitar a verdade para sair desta situação. Para se libertar da prisão do próprio ego, ele deve aceitar a verdade. Então seu ego também aceitará isso. Então ele será um bom muçulmano. Que Allah nos conceda isso a todos, inshallah.

Alhamdulillah, hoje já se passaram quase dois terços do Ramadã. Um terço ainda resta, que tem suas próprias práticas espirituais. Cada um pratica seus atos de culto. É importante orientar-se pelos atos de culto do Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele. Isso é o que muitos irmãos e pessoas desejam fazer, insha'Allah. Que Allah os abençoe por isso. Sobre o que se trata? Sobre Itikaf, uma Sunnah. Itikaf significa passar os últimos dez dias do Ramadã na mesquita. Quando chegavam os últimos dez dias, nosso Profeta levava sua cama para a mesquita. Nosso Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, quase não tinha bens terrenos. Ele tinha apenas uma esteira e algo para cobrir-se. Ele levava isso para a mesquita nos últimos dez dias do Ramadã, para rezar mais, sem se envolver em conversas mundanas – o Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, já não se engajava em conversas mundanas – e nos mostra com esse belo comportamento como devemos agir. Fazer isso é uma grande virtude, uma beleza especial. A beleza do Ramadã se manifesta em muitas facetas. Para pessoas que praticam Itikaf, há uma grande bênção. Claro, há requisitos para isso – você deve permanecer continuamente na mesquita. Realizar atos de culto na mesquita, quebrar o jejum lá, realizar as orações obrigatórias e praticar atos de culto adicionais. Você também tomará a refeição Sahur lá. Alguém pergunta agora: 'Vamos comer apenas lentilhas?' Não, isso não é Halvet. Itikaf é uma coisa, Halvet é outra. Qualquer um pode praticar Itikaf. Para Halvet, necessita-se de uma permissão especial. É algo completamente diferente e não adequado para todos. É para pessoas que realmente precisam. Às vezes, deixam qualquer um praticar Halvet. Mas isso não nos diz respeito. Nos diz respeito o Itikaf, como o Profeta recomendou. Toda vez que entrarem em uma mesquita, digam a intenção de 'Itikaf', pois isso também gera recompensa. O verdadeiro Itikaf dura dez dias. Mas você pode fazer menos, de acordo com suas próprias possibilidades. Toda vez que entrar na mesquita e disser 'Tenho a intenção de Itikaf', você receberá a recompensa. Agora, alguns irmãos dizem: 'Não podemos fazer isso na mesquita.' Não há uma mesquita por perto. Quando não há mesquita, as mulheres podem fazer Itikaf em casa. Para as mulheres, geralmente não acontece na mesquita. As mulheres devem fazer Itikaf em casa. Se têm um quarto de oração, devem fazer Itikaf lá por dez dias e realizar suas orações. Para os homens, deve ocorrer em mesquitas e salas de oração. Ocorre em lugares onde se reza cinco vezes ao dia. Mesmo que apenas uma pessoa em uma região pratique Itikaf, outras pessoas também se beneficiam dessa bênção. Se não for praticado, todos são privados dessa bênção. Graças a Deus, hoje em dia é praticado em todos os lugares. Existem pessoas em todo o mundo que praticam Itikaf. Devemos ser gratos a Allah por isso. Devemos ser gratos por pertencermos a esta maravilhosa religião. Recentemente, uma mulher nos pediu um conselho que ela pudesse compartilhar com os outros. Nosso conselho foi o seguinte: Para alcançar as bênçãos deste mês do Ramadã, mantenham seu jejum consciencioso. Porque muitas pessoas não entendem realmente o que o jejum significa. E alguns pensam: 'Será que Allah se importa se eu jejuo?' Allah, o Altíssimo e Majestoso, não necessita de nada. Se nenhuma pessoa jejuasse, Allah, o Altíssimo e Majestoso, não teria falta. Se todos jejuassem, não haveria excesso para Ele. Assim é o jejum. Todos os atos de culto servem para seu próprio benefício. Allah, o Altíssimo e Majestoso, concede a você esse benefício. Ele mesmo não necessita disso. Você deve reconhecer e apreciar esse valor. Por cada ato de culto que você realiza, deve agradecer a Allah. Graças a Allah, que nosso culto, nossa obediência e nossa servidão a Allah, o Altíssimo e Majestoso, sejam maiores do que nossa gratidão e ainda mais belos, insha'Allah.

Os crentes não são senão irmãos, então façam a paz entre os seus irmãos (49:10) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: "Os crentes são nada mais do que irmãos." "Promovam a paz entre seus irmãos." Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, nos ordena que entre irmãos haja amor, sem disputas e sem discórdia. Infelizmente, poucos são aqueles que realmente seguem esta ordem. Frequentemente, o Satanás semeia discórdia entre as pessoas. Onde a discórdia surge, ali nasce a inimizade. As pessoas se encontram com maldade. Elas começam a não mais amar umas às outras. Quando isso acontece, nenhuma unidade pode surgir. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, deseja que sejamos unidos. No Tarikat, na comunidade, na congregação, este é o conselho para a unidade. Este é o ensinamento mais fundamental do nosso Tarikat. Para alcançar a unidade, a dor do nosso irmão muçulmano deve ser a nossa dor e a sua alegria a nossa alegria, independente de onde ele venha. Essas são as pessoas que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ama. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, tem misericórdia deles. Misericórdia significa beleza e bondade. Quando Allah ﷻ concede misericórdia aos homens, eles são os verdadeiros vencedores. Eles salvaram suas vidas. Isso é misericórdia. Sem misericórdia, o contrário acontece. O contrário é qualquer tipo de sofrimento, qualquer tipo de dificuldade; e quando essas dificuldades ocorrem, as pessoas vivem uma vida ruim. Se não se arrependerem, no fim enfrentam perigo. Sua fé está em perigo. Por isso, agradecemos a Allah ﷻ por nos ter criado como muçulmanos. Ele nos apoiou nesse caminho. O Tarikat, a Sharia, o caminho certo é o caminho do nosso Profeta ﷺ, e nós o seguimos. Todos que seguem esse caminho são nossos irmãos. Com eles não temos problemas nem dificuldades. Pelo contrário, é para nós uma grande alegria que eles estejam nesse caminho. Nossa verdadeira tristeza é por aqueles que se afastaram do caminho. Por eles sentimos uma tristeza profunda. Aqueles que se afastam do caminho e afastam outros de si mesmos se prejudicam ainda mais. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, diz: "Quem ensina algo bom e por essa lição um homem encontra orientação, terá a mesma recompensa que essa pessoa." Se ele ensina a uma pessoa, recebe a recompensa de uma pessoa; se ensina a duas pessoas, recebe a recompensa de duas; se ensina a três pessoas, recebe a recompensa de três; se ensina a vinte pessoas, recebe a recompensa de vinte; se ensina a mil pessoas, recebe a recompensa de mil pessoas. E a recompensa dessas pessoas não é diminuída. Sua recompensa permanece a mesma. Algumas pessoas pensam: "Perco algo porque ele ganhou?" Não, isso não existe. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, é generoso e pródigo. Sua generosidade não conhece limites. Mas para aqueles que ensinam o mal e causam o mal, a mesma regra se aplica. Se você desviar uma pessoa do caminho certo, sua falta também é contada. Se você desvia duas pessoas do caminho, recebe o pecado de duas pessoas; se desvia mil pessoas, recebe o pecado de mil pessoas. Hoje em dia muitas pessoas imitam outras. Eles dizem: "Vamos fazer isso da mesma forma que ele." Se fizerem isso, também serão punidos. E a pessoa que ensinou o mal será punida igualmente. Esse é o caminho de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Por que é assim? Se você faz algo bom, Allah te recompensa dez vezes. No Ramadã, oitocentas vezes, ou até mais, quanto Allah quiser. Mas se um pecado é cometido, apenas um pecado é registrado. Mas para aquele que desvia pessoas do caminho certo, para cada pessoa é registrado um pecado separado. Porque ele está afastando pessoas do caminho certo. Se alguém comete seu próprio pecado, é apenas o seu próprio pecado. Ele recebe um pecado atribuído. Em boas ações, Allah, como disse, dá multiplicado. Mas um pecado é registrado apenas uma vez. No entanto, se você desviar outros do caminho, se você desviar dez pessoas, também receberá os pecados dessas dez pessoas. Se você desviar mil pessoas, recebe o pecado de mil pessoas, se você desviar um milhão de pessoas, recebe o pecado de um milhão de pessoas. Por isso é preciso ter cuidado. Pessoas, essa religião não é um brinquedo. E a humanidade também não é um brinquedo. Há uma prestação de contas para isso. Existe o paraíso, existe o inferno. Cada um deve fazer suas contas de acordo. Este mês é um mês abençoado. É o mês do Ramadã. Devemos pedir perdão a Allah, devemos nos arrepender. Só assim podemos ser salvos. Caso contrário, não seremos salvos. Que Allah nos proteja a todos.

E lutem com seus bens e suas vidas no caminho de Allah. (9:41) Allah, o Exaltado, diz: "Lutem no caminho de Allah." Existem diferentes tipos de jihad, diferentes formas de luta. Sem um califa, você não pode, por conta própria, partir para a jihad. Por isso, primeiro você deve lutar contra o seu próprio ego. A ordem para o jihad ainda não havia chegado quando nosso Profeta, que a paz esteja com ele, estava em Meca. Naquela época, a ordem para o jihad ainda não havia sido dada. Quando ele chegou a Medina, começou lentamente, porque os idólatras não davam trégua. Jihad é necessário. Isso é algo natural para o ser humano, um estado normal. O mesmo vale para os muçulmanos. A maioria dos profetas fez jihad. Para alguns, Allah, o Exaltado, mostrou outro caminho aos homens, para que não precisassem fazer jihad. Mas mesmo eles tiveram que lutar, embora não no sentido da jihad. Jesus, que a paz esteja com ele, não recebeu a ordem para o jihad. Ele convidou as pessoas à fé por meio de exortações. Em sua religião, não havia guerra, nem jihad. Mas veja, eles se tornaram aqueles que mais realizaram guerras. Embora não tivessem sido ordenados a isso. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, recebeu a ordem para o jihad. A jihad tem seus métodos e regras. É claro o que se deve fazer e o que não se deve fazer. Não deve haver injustiça. Há instruções de que não se deve causar dano ou matar idosos, crianças, bebês e mulheres. Normalmente, são os não-muçulmanos que praticam a hipocrisia. Eles dizem: "Sua religião se espalhou pela guerra." Ela não se espalhou pela guerra. A guerra foi travada para salvar pessoas. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, fez jihad. Para salvar as pessoas da opressão, não era possível de outra forma. Porque quando o ser humano tem poder, armas e soldados em mãos, inevitavelmente oprime outros. Confrontar isso como um cordeiro e aguardar a matança também não é possível. Essa opressão não conhece limites. A opressão está nas pessoas, no ego delas. Para parar essa opressão, deve-se opor uma força a ela, essa é a sabedoria do jihad no Islã. Allah, o Exaltado, nos criou, Ele sabe melhor como devemos nos comportar. Ele mostra o caminho àqueles que acreditam Nele, Seus mandamentos servem ao bem das pessoas. Desde a época do nosso Profeta, que a paz esteja com ele, passaram-se mais de 1400 anos. Agora estamos nos aproximando de 1450 anos. A Batalha de Badr ocorreu. Nesta batalha de Badr, os idólatras vieram. Abu Jahl, um dos idólatras ali presentes, teve um sonho, e eles disseram: "Explique-nos este sonho, interprete-o." Havia lá pessoas que podiam interpretar sonhos, mesmo que não fossem muçulmanos. Eles interpretaram o sonho e disseram: "Um grande mal chegará a vocês. Essa viagem não vos trará bom resultado." Eles insistiram várias vezes: "Vamos voltar." "Não, nós vamos", disseram eles, "lutaremos, mataremos os muçulmanos e celebraremos lá. Assaremos camelos e cordeiros, beberemos vinho, as mulheres vão cantar, nós celebraremos", e assim foram. Com tambores e flautas, com mulheres cantando, chegaram lá. Do outro lado, nosso Profeta, que a paz esteja com ele, passou a noite inteira orando e implorando a Allah, o Exaltado. Allah, o Exaltado, havia prometido a ele a vitória, mas como exemplo para as pessoas, de que quando vão para a guerra, devem absolutamente pedir ajuda a Allah, o Exaltado. E assim aconteceu que, no final, todas essas pessoas que disseram "Vamos celebrar, vamos beber" – setenta dos principais descrentes, daqueles que tanto infligiram sofrimento ao nosso Profeta, que a paz esteja com ele – nenhum deles escapou. Quando nosso Profeta, que a paz esteja com ele, estava em Meca, ele havia mencionado cada um de seus nomes individualmente, e nenhum dos mencionados escapou. Eles causaram sofrimento ao nosso Profeta, que a paz esteja com ele, durante anos, deixaram-no com fome. Eles lhe causaram todo tipo de tormento. Naquele dia, todos receberam sua justa punição. Todos foram jogados em um poço seco. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, nomeou cada um deles naquele dia, por ordem. "Ó vocês, que não acreditaram, veem? Encontramos o que Allah, o Exaltado, nos prometeu. Vocês também encontraram o que lhes foi prometido?", ele gritou para eles. Deles, é claro, não houve resposta. Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, era alguém que sempre falava francamente. Ele disse ao nosso Profeta: "Ó Mensageiro de Allah, você está falando com esses corpos. Eles podem ouvi-lo? Por que você faz isso?" "Eles ouvem até melhor do que você", disse nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Todos se arrependeram lá, mas seu arrependimento já não lhes trouxe mais benefícios. Porque o Mensageiro para todos os mundos, nosso Profeta, que a paz esteja com ele, os havia advertido por anos, lhes havia pregado, mostrado milagres, feito o bem, tentado de tudo. Eles não aceitaram e finalmente atacaram, em nome de Allah, para "eliminá-lo". E conseguiram o que mereciam. É por isso que a jihad, a guerra às vezes é necessária. Quando chega a hora, é o comando de Allah, o Exaltado, eliminar o mal. É claro que você não pode agir conforme o seu próprio arbítrio em todos os lugares. Qual é agora o maior mal? É o mal do seu próprio ego. Contra ele, você deve lutar em jihad continuamente. Essa luta nunca termina. No momento em que você diz "Acabou", ele o domina imediatamente. Que Allah, o Exaltado, nos proteja. Que nosso jihad seja com nosso próprio ego, se for a vontade de Allah. Que Allah, o Exaltado, nos ajude.

E Allah certamente vos ajudou em Badr enquanto estáveis em inferioridade. (3:123) Allah, o Poderoso e Sublime, ajudou o nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, a alcançar a vitória na Batalha de Badr. Apesar de estarem em menor número, Allah lhes concedeu a vitória. A vitória vem somente de Allah, o Poderoso e Sublime. Mesmo quando uma pessoa não tem nada, ela pode vencer exércitos inteiros pela vontade de Allah. Isso acontece quando Allah quer. Esta vitória do nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, na Batalha de Badr, se apresenta como uma lição de Allah para os crentes. Os crentes não devem pensar: 'Não conseguimos fazer isso.' Quem está com Allah sempre vence. E quem é inimigo de Allah, perde. Ele é sempre aquele que perde. Alguns perguntam: 'Por que não conseguimos vencer?' Essa é a vontade de Allah. Tanto a vitória quanto a derrota vêm de Allah. Mas, quer o crente ganhe ou perca, enquanto estiver com Allah, ele sempre estará do lado vencedor. Ele não conhece a perda. Ele segue no caminho de Allah. Ele faz tudo por Allah. Sua recompensa e seu salário estão com Allah, o Poderoso e Sublime. Esta batalha abençoada ocorreu amanhã, no dia 17 de Ramadã. Mas nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, já hoje fez os preparativos para a campanha. Algumas precauções eram necessárias. Nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, falou abertamente com seus companheiros. "Aqui ocorrerá uma batalha, vocês são poucos, eles são muitos. Digam como vocês vão agir", ele perguntou. Dois companheiros se adiantaram - Mikdad bin Aswad e outro companheiro abençoado. Eles disseram: "Nós não somos como os filhos de Israel. Estes tinham dito a Moisés: 'Vá tu com o teu Senhor e luta, nós depois viremos.' Foi assim que os filhos de Israel falaram. Se Allah quiser, até mesmo uma única pessoa pode vencer a todos, mas isso não é o que normalmente acontece. Para as pessoas, a luta, o jihad, também é uma virtude. Foi por isso que aqueles companheiros disseram: Nós não somos como os filhos de Israel. Nós não dizemos, vá com teu Senhor e luta, enquanto nós ficamos aqui sentados. Estamos ao seu lado. Até o último suspiro, até a última gota de nosso sangue, estamos no caminho de Allah, declararam eles. Nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, ficou muito feliz com as palavras de seus companheiros abençoados. Ele ficou feliz, pois é exatamente assim que deve ser. O ser humano deve estar do lado da verdade. Se vocês estiverem sempre do lado da verdade, serão vitoriosos. O mundo passa, o ganho permanece. O verdadeiro ganho é o ganho na outra vida. Esses companheiros abençoados estão entre os maiores seres humanos. No Islã, seus nomes são mencionados, através deles a bênção é alcançada. Sua menção traz virtude, benção e bondade. Que Allah aumente o seu grau, in sha Allah. Que suas bênçãos repousem sobre nós. Os companheiros de Badr são famosos. A partir de hoje, nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, começou com esta batalha. Amanhã, no dia dezessete do mês, ele derrotou aqueles idólatras. In sha Allah, amanhã abordaremos mais detalhadamente este tema.

Alguns dias contados. (2:184) "Dias contados", diz Allah, o Sublime e Majestoso. A vida de cada pessoa consiste em dias contados. Assim como o Ramadan é um certo número de dias no ano em que jejuamos. Nossa vida também é contada. De repente, metade do Ramadan já passou. Como os dias restantes também estão contados, eles também passarão. Esses dias são um grande lucro para aqueles que os valorizam e reconhecem seu significado. Um verdadeiro grande lucro. Não comparável ao lucro mundano. O lucro do Além é o lucro duradouro e eterno. Por outro lado, o lucro mundano é passageiro. Não importa o quanto você se esforce, mesmo que o mundo inteiro fosse seu, porque seu tempo de vida é limitado, você terá que deixar tudo para trás. Os que vêm depois de você também viverão seus dias contados e depois partirão. Mas se você reconhecer o valor desses dias e entender o presente que Allah nos deu, e realizar os atos de adoração correspondentes, então esse valor permanecerá para sempre. Mesmo que esta vida seja curta, esses dons são infinitos. Esses são os maravilhosos presentes que Allah deu aos seres humanos. Presentes magníficos. Mas o ser humano muitas vezes não está ciente disso. Autosatisfeito, ele pensa: "Eu sei de tudo, sou culto, sou importante. Por que você me conta essas coisas? Quem é você afinal? Para alguém como eu, o que você diz não se aplica." Bem, então que não se aplique. Você verá como sua vida e seus dias passarão. No final, você se arrependerá. Que Allah não nos deixe ser daqueles que se arrependem no final. Que Ele nos conte entre aqueles que reconhecem o valor desses dias. Que Ele nos conceda a percepção para entender seu valor e agir de acordo, inshallah. Que Allah torne tudo para o bem. Que cada momento de nossa vida encontre o agrado de Allah. Que tudo o que façamos seja para o agrado de Allah. Allah não exige nada de nós para Si mesmo. Ele não precisa da nossa comida nem da nossa bebida, nem mesmo da nossa adoração. Todos os nossos atos de adoração são destinados a nós mesmos. O que conta para Allah é a nossa obediência e que O agrademos. Algumas pessoas ainda perguntam: "Qual é o sentido da vida afinal?" Esse é exatamente o sentido da vida. Quem compreende isso encontra paz interior. Quem não compreende, vagueia desorientado. "Eu faço esportes, leio livros, assisto filmes" - é assim que ele imagina a vida. A vida não foi feita para isso. Não fomos criados para isso. O propósito da nossa existência é alcançar o agrado de Allah. Allah te permitiu tantas coisas. Você pode fazer muitas coisas. Pode levar uma vida bonita e despreocupada. Se você alcançou o agrado de Allah, se está no Seu caminho, toda beleza está aberta para você. Para tudo que é proibido há uma alternativa permitida. Se você faz as coisas de maneira permitida, você ganha. Se as faz de maneira proibida, você perde. Mesmo que você ache que está ganhando, na realidade você não ganha nada. Que Allah nos proteja disso. Que Ele preserve para nós esses dias abençoados, inshallah. Que Allah não nos prive de Sua graça e misericórdia. Que Ele não nos deixe desviar do caminho certo.

E estabeleçam a oração e deem a zakat e obedeçam ao Mensageiro para que vocês sejam agraciados (24:56) Estas são as coisas que Allah, o Altíssimo, ordenou no Islã: a oração, a zakat e a obediência ao nosso Profeta. As pessoas oram e jejuam. Quem tem um pouco de dinheiro, dá sua zakat. Mas quem possui muito dinheiro, acha difícil dar. Por quê? Porque ele tem milhões e bilhões. Quando começa a dar, parece-lhe uma grande soma. Mas, na verdade, não é muito. Dois e meio por cento, isso comparado aos impostos que os Estados cobram, é praticamente nada. Veja especialmente a Europa e a América, eles tiram das pessoas quase oitenta por cento em impostos. Allah, o Altíssimo, não impõe ao homem uma carga que ele não pode suportar. Não dar esta zakat e consumi-la é proibido. É uma forma de roubo. Você consome o direito de Allah e dos pobres. Não é mais sua propriedade. Foi apenas confiado a você. Quando chega a hora, você deve entregá-lo. Não pense: "Foi muito, foi pouco." Você deve fazer o cálculo, seja quanto for. Você não dá todos os meses, mas uma vez por ano. Aqui o Estado exige impostos todos os meses. Há muitos formulários, você deve contratar um contador, fazer isto, fazer aquilo. Você é obrigado a pagar seus impostos todos os meses. Allah, o Altíssimo, no entanto, diz: apenas uma vez por ano. E é um valor muito pequeno. Um valor que todos podem pagar. Mas quando a riqueza aumenta, ela traz também um problema: parece muito grande. Isso é um problema. É realmente um problema. Que o homem consuma o que é proibido é um problema. Depois se perguntam: "Por que meus filhos ficaram assim, por que aconteceu assim?" Não há razão para se surpreender. A maioria das pessoas consome o que é proibido. Mesmo que deixemos de lado a questão dos juros, o principal problema é a zakat. Isso é cem por cento proibido. Devemos prestar atenção a isso. Não sejam mesquinhos. Haci Yaşar, que Allah tenha misericórdia dele, sempre dizia: "O que você dá por si mesmo, fica com você para sempre." Ele está certo, ninguém pode dar em seu lugar. Se o que você deixar ajuda aqueles que ficam para trás é incerto, mas para você mesmo não significa nada além de prejuízo. Que Allah nos ajude. Nosso ego é extremamente mesquinho. Extremamente mesquinho significa extremamente avarento. Que Allah nos liberte da avareza de nosso ego. Cumpramos estas obrigações sem hesitar. Na verdade, se o mundo muçulmano desse sua zakat corretamente, não restaria nenhum pobre, nenhum necessitado. Não haveria pessoas passando fome no mundo. Mas isso não ocorre. Que Allah nos ajude.