Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Allah, o Sublime e Majestoso, concedeu ao Profeta – Paz e bênçãos estejam sobre ele – muitos dons. Foram dados ao Profeta dons que não foram dados a nenhum outro profeta, sendo que cada um deles é mais valioso do que todos os presentes que outros profetas já receberam. Cada um deles é valioso por si só. Allah, o Sublime e Majestoso, reservou todos esses dons para o Profeta; eles são um presente para sua comunidade, para todos que o seguem. É um presente de Allah. "Aceitem", diz Allah, o Sublime e Majestoso, "este é meu presente para vocês." Por respeito ao nosso Profeta, é um presente para todos vocês. Para que cada um possa aceitar e se beneficiar dele. Mas as pessoas deixam esse presente de lado e cobiçam em vez disso coisas sem valor, lixo e ruindade. Elas não prestam atenção a isso. Um desses dons é a Surata Al-Fatiha, a Surata Al-Hamd, os sete versos frequentemente repetidos (Seb'al Mesani). "U'tītu Seb'al Mesani" Allah deu ao nosso Profeta esses sete belos versos. Seu valor é imensamente grande. Eles são o caminho para todo o bem. Eles formam o começo, a porta de entrada para o nobre Alcorão. Por meio deles, se adentra no Alcorão. Também a oração não é possível sem eles. A oração não é válida sem a recitação da Fatiha. Se você a omitir conscientemente, sua oração é inválida. Se acontecer por esquecimento, é realizada uma prostração como compensação, mas uma oração sem Fatiha continua inválida. Não se pode imaginar o acesso ao Alcorão sem a Fatiha. Ela é a chave para todo tipo de bem, ela é cura, ela é luz, ela fortalece a fé. Ela encerra, portanto, inúmeros milagres em si, seu valor é imensurável. Allah, o Sublime e Majestoso, nos concedeu isso. É um grande presente para todos que seguem o Profeta – Paz e bênçãos estejam sobre ele. Para aquele que reconhece seu valor, o presente é ainda mais precioso. Quem não reconhece seu valor, prejudica a si mesmo. Ele próprio não pode tirar nenhum benefício disso. Se ele não recitar a Fatiha, se ele não prestar atenção à Fatiha, nenhuma de suas ações será aceita. Mesmo após súplicas, recita-se a Fatiha para que essas súplicas sejam atendidas. Este grande presente, que Allah, o Sublime e Majestoso, deu à comunidade de Muhammad através do Profeta – Paz e bênçãos estejam sobre ele – é cura. Ela é o caminho para tudo que é belo. Por isso, recitar a Fatiha é uma forma de adoração a Allah que toda pessoa deveria praticar sem falta. A oração de qualquer forma não é válida sem ela. Além disso, quando se recita a Fatiha em toda oportunidade, quatro vezes a Fatiha é recitada e soprada na água, transformando-a em remédio. Livros não seriam suficientes para descrever completamente a bênção da Fatiha. Graças a Allah, o Sublime e Majestoso, por nos ter feito membros da comunidade de Muhammad. Recebemos seu presente. Que Allah a faça perdurar. Que ele a faça perdurar, insha'Allah. Que ele a ensine àqueles que não a conhecem, e a conceda a eles. Que ela seja concedida a todos, insha'Allah. python3.9 04_into_all_txt.py

Ó vós que credes! Se algum perverso vos trouxer uma notícia, verifiquem-na bem, para não atingirdes um povo com ignorância e vos tornardes arrependidos pelo que fizestes. (49:6) Alá, o Todo-Poderoso e Sublime, diz: Quando vocês ouvirem uma notícia ou algo, examinem-no detalhadamente. Para que isso não seja falso e para que não vos sejam dadas informações incorretas. Caso contrário, vocês agirão precipitadamente e se arrependerão mais tarde. Por isso, todas as questões devem ser profundamente investigadas. Seja a sua própria questão ou a de outro, seja a questão da comunidade ou da ordem – você só deve dizer aos outros 'é assim', quando tiver absoluta certeza de tudo. Então, você não carrega mais a responsabilidade. A questão da Tariqa é exatamente isso: As pessoas vêm à Tariqa em nome de Allah. Elas encontram uma porta pela qual podem se afastar da distração mundana. Elas vêm para se agarrar a essa porta. Aqueles que vêm com intenção pura às vezes encontram pessoas ignorantes no interior. Eles os consideram especiais e os seguem cegamente. No entanto, eles deveriam questioná-los e examiná-los minuciosamente. Mas esses buscadores não têm culpa, pois vieram para alcançar a porta de Allah. Eles vieram para a Dergah, para a Medrese, para a Mesquita. Esses lugares servem ao agrado de Allah. Mas não pense que nenhum mal pode acontecer lá. Também pode acontecer lá. Acontece em todo lugar. O lugar mais sagrado é a Kaaba, e mesmo na Masjid al-Haram acontece. Cada boa ação realizada lá é recompensada cem mil vezes. Mas também o pecado é contado cem mil vezes lá. Mesmo ao redor do Hajar al-Aswad, ocorrem furtos. Roubam o dinheiro dos peregrinos. Isso acontece até mesmo lá. Pode também ocorrer em Dergahs. Portanto, não seja descuidado, só porque chegou à Dergah. Deve-se observar atentamente quem é essa pessoa, como ela se comporta e o que faz lá. Pode-se confiar na palavra dessa pessoa ou não? É preciso pesquisar para realmente tirar proveito disso. Estamos aqui também para o benefício de todos, para o agrado de Allah. Estamos aqui pela ordem d'Ele. Quando pessoas com más intenções, sem intenção sincera ou sem mente clara são ouvidas e tomam um caminho errado, isso nos deixa tristes. Por isso, às vezes, quando não há melhorias apesar de repetidos avisos, mencionamos abertamente seus nomes para proteger a comunidade, mesmo que isso signifique exposição. Isso ocorre apenas para proteger as pessoas. Há apreciação e há censura. Quem não entende a apreciação, merece censura. A apreciação significa explicar com palavras amáveis. Mas se ele não entende, você deve encontrar palavras mais claras. Você deve corrigi-lo para que ele não prejudique os recém-chegados. Para o bem das pessoas, tudo pode ser feito. Na lei islâmica também há punição. Também há recompensa. Por isso, às vezes, as imagens e nomes de certas pessoas são tornados públicos. Isso não é feito porque nos traz alegria ou prazer. Fazemos isso por necessidade, para que nem esta pessoa se prejudique, nem prejudique outros ou caia em pecado. Serve para que a comunidade também não sofra danos. Por isso, deve-se ter cuidado. Quando você entra em uma Dergah, deve prestar atenção em quem são as pessoas lá e como se comportam, para que não sofra danos enquanto busca benefício espiritual. Esse é um ponto importante. Mesmo no tempo do nosso Profeta, que a paz esteja com ele, como Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, revelou, essas situações não existiam quando nosso Profeta, que a paz esteja com ele, estava em Meca. Porque Meca era naquela época um lugar difícil. Quando ele chegou em Medina, os hipócritas aumentaram. Se o hipócrita não fosse muçulmano, sua situação seria difícil. Essas são pessoas que externamente parecem muçulmanas, mas no coração são inimigas do Islam. Por isso existiram – em todo tempo e lugar existem. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, os conhecia. Os companheiros também conheciam a maioria. Às vezes mencionavam seus nomes, às vezes não. Mesmo no Alcorão sagrado, suas condições foram descritas. Por isso, os companheiros também foram advertidos a serem vigilantes. Por esta razão, deve-se ser especialmente cauteloso nas Dergahs. Podem haver hipócritas, ignorantes, tolos ou pessoas malintencionadas entre eles. Por isso, ao chegar, deve-se perguntar e observar atentamente. Deve-se manter distância de pessoas suspeitas. Ou seja, se não houvesse danos, não falaríamos sobre isso hoje. Mas há muitas coisas que foram feitas para prejudicar a comunidade. E alguns também não entendem conselhos. Eles não compreendem nada. Por isso, cuidem-se. Que Allah nos proteja. Que Allah guie essas pessoas. Este é um Tariqa. As pessoas vêm para se purificar. No entanto, alguns vêm para corromper. Que Allah nos ajude. Nós diremos a verdade, falamos o certo. Não estamos bravos com ninguém, também não tememos ninguém. Que Allah nos ajude. Allah está com os verídicos. Sobre os mal-intencionados, diz Allah, o Todo-Poderoso e Sublime: وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ (35:43) A má intenção de um malfeitor recai sobre ele mesmo. Sua própria maldade recai sobre ele. Que Allah ajude e melhore, para que não recaia sobre ele mesmo. Que ele se arrependa e peça perdão, insha'Allah.

Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, diz: Min ḥusni islāmi l-mar’i, tarkuhu mā lā ya‘nīh. O que isso significa? O que torna uma pessoa, um muçulmano, um bom muçulmano? Que ele não se intrometa em assuntos que não lhe dizem respeito. Ele simplesmente não deve se intrometer. Pois, quando você se envolve em coisas que não são da sua conta, será confrontado com questões que você não entende. Mesmo que seja algo que você compreenda, algumas pessoas podem não gostar da sua intromissão. Então, você se intromete, dá conselhos e confunde as pessoas com isso. Seu próprio cérebro acabará confuso. Por isso é bom que a pessoa não se envolva em assuntos que não lhe dizem respeito. Para um muçulmano é ainda melhor, diz o Profeta, que a paz esteja com ele. Nos dias de hoje é exatamente o contrário, todo mundo se mete em tudo. Todo mundo acha que sabe de tudo. Acredita-se que se entende de política, economia, negócios, educação, plantio, colheita. Na realidade, não se tem verdadeiro conhecimento em nenhuma dessas áreas. Quem acredita que sabe de tudo, na verdade, não sabe nada. Você deve realmente entender algo para fazer direito quando pedirem. Só então você pode ser realmente útil. Hoje em dia, há muitas pessoas que querem participar de todo assunto, mas não conseguem fazer nada direito. Isso não é aceitável. Também não é uma coisa boa. Por isso o mundo está em caos. As pessoas acham que podem criar um mundo melhor. Alguns imprudentes até querem se intrometer nos assuntos de Allah, o Todo-Poderoso. "Por que Ele criou tais pessoas, por que Ele fez isso?" A estupidez deles chega a esse nível. Portanto, o ser humano, o muçulmano, deve cuidar de seus próprios assuntos. Deve prestar atenção ao seu próprio estado. Deve cuidar da sua própria alma. Deve educar a si mesmo. Os assuntos dos outros não são sua tarefa. Se uma responsabilidade for dada, então deve cumpri-la. Até que uma tarefa seja dada, cuida de si mesmo, da sua família, dos seus filhos, dos seus pais. Dê-lhes conselhos, guie-os. Interfira em seus assuntos. Isso não é um problema. Mas não tente consertar o mundo em áreas que não lhe dizem respeito. Deixe o país em paz. Alguns sabe-tudo até querem governar o mundo inteiro. No final, não conseguem nada, não fazem nada, e as pessoas não ganham nada com eles, apenas danos. A pessoa útil é sempre aquela que cuida de seus próprios negócios. É a pessoa que faz seu trabalho conscientemente. Essas palavras do Profeta, que a paz esteja com ele, são muito valiosas, como joias preciosas. Quem segue isso encontra tanto paz interior quanto sucesso. Quem não segue não só será malsucedido, mas, Allah nos proteja, também perderá sua fé. Que Allah nos ajude. Eles destruíram o mundo. Esta chamada democracia, o Xeique Baba sempre dizia. Todo mundo dá sua opinião sobre tudo. Quando todos expressam suas opiniões, pensamentos valiosos são perdidos na multidão. Apenas as más opiniões permanecem. E elas não trazem nada além de danos. Que Allah dê entendimento e sabedoria às pessoas, inshallah.

Os crentes não são senão irmãos. Portanto, façam a paz entre seus irmãos e temam a Allah, para que vocês recebam misericórdia (49:10) Allah, o Supremo e Todo-Poderoso, diz. Por ocasião deste festival - hoje já é o segundo dia do festival. Festival do Açúcar, Festival do Ramadã, Eid al-Fitr - hoje celebramos o segundo dia. As ações que realizamos durante o festival são aceitas por Allah. Especialmente as visitas a parentes são de grande importância. Manter as relações familiares traz muitos benefícios para nós, muçulmanos, na vida. Quem negligencia isso, ou seja, quem está em conflito com seus parentes, rompeu os laços familiares. Isso não fica sem consequências. É mais do que indesejável - é um pecado. Não é apenas inadequado, mas de fato uma falha. Se alguém conscientemente e voluntariamente evita o contato com seus parentes - claro que existem certas exceções aqui. Se eles abandonaram a fé, então não há obrigação de procurá-los. Mas se eles ainda são muçulmanos, então esses festivais oferecem uma oportunidade de reconciliação. Para que os muçulmanos possam se reencontrar, especialmente quando há rancor e disputa na família, isso é necessário. Tal rancor não é legítimo. As pessoas tendem a interpretar as coisas a seu próprio critério. Tais interpretações pessoais não têm validade no Islã. Conservar raiva não é correto. Você tem um irmão muçulmano diante de você, mesmo que nada tenha acontecido, mesmo que vocês não sejam parentes, você não deve abordá-lo com rancor. Basta dizer Salam Aleikum, vocês não precisam trabalhar juntos estreitamente. Se você diz Salam Aleikum, isso é suficiente. No entanto, para algumas pessoas se diz Salam Aleikum, e elas não respondem ao cumprimento de paz. Nós mesmos já vivenciamos isso. Certa vez estávamos viajando. Visitamos uma Madraça, uma escola islâmica na Rússia. Nós dissemos Salam Aleikum. Eu pensei inicialmente que talvez ele não tivesse ouvido meu Salam. Será que este homem não me ouviu? Mais tarde entendemos que ele era um salafista. Se um salafista nos cumprimenta com Salam Aleikum, respondemos ao seu Salam. Se um xiita diz Salam Aleikum, também aceitamos seu Salam. Quem quer que diga Salam Aleikum - responder ao Salam é obrigatório. Dizer Salam Aleikum é Sunna, responder ao Salam é obrigatório. É por isso que essas coisas são tão importantes especialmente nos dias de festa. Deve-se deixar rancores e disputas para trás. Mesmo que não estejam intimamente ligados, ao menos digam Salam Aleikum uns aos outros. É isso. Conflito não te faz bem. Nem materialmente nem espiritualmente ele traz bênçãos. Porque quando duas pessoas estão em conflito e estão no mesmo lugar, não há uma atmosfera agradável. Fala-se de energia negativa - um está aqui cheio de rancor, o outro no lado oposto. Eles se lançam olhares hostis. Este estado envenena todo o ambiente. Por isso, Allah, o Supremo e Todo-Poderoso, nos ensina as melhores maneiras de nos comportar, porque Ele nos conhece, porque Ele nos criou. Se colocássemos em prática esses ensinamentos através de nosso Profeta, que a paz esteja com ele, encontraríamos paz interior. Isso é dito apenas como exemplo. Há ainda muito mais a considerar. Que por ocasião deste festival todo rancor desapareça. No seu lugar deve vir a bondade. Pois cuidar dos laços de parentesco é de grande importância. Tanto para o sustento - quem negligencia as relações familiares, sua provisão será reduzida. Isso leva à falta. Por isso, espero que por ocasião deste festival todos aqueles que vivem em discordância se reconciliem. Pelo menos deve-se dizer Salam Aleikum. Pode-se enviar uma mensagem. Se não for possível por telefone, se não puderem se encontrar pessoalmente, isso também está bem, insha'Allah. Que Allah nos permita seguir por este belo caminho, o caminho que Allah, o Supremo e Todo-Poderoso, nos mostrou, insha'Allah. Tudo acontece por Sua graça. Que Allah esteja satisfeito com vocês.

Que a nossa festa seja abençoada e conduza ao bem. Que Allah aceite suas orações e devoções. Nestes dias, nos alegramos por causa de Allah e agradecemos pelos dons que Ele nos deu. Que Allah nos apoie. Para os muçulmanos em todo lugar, não importa as dificuldades que sofrem ou a necessidade em que se encontram, esta festa é uma bênção. É um presente de Allah. Allah olha para todos eles com misericórdia e graça. Ele recompensa a todos eles. A recompensa para aqueles que suportam dificuldades e permanecem pacientes é, naturalmente, muito maior. Hoje, as pessoas sofrem em muitos lugares por causa de opressão e necessidade. Eles não têm nem casas nem pátria. Mas, como é dia de festa, eles se alegram mesmo assim por essa bênção que Allah, o Exaltado, lhes concede. Mesmo que sua situação não seja boa, eles agradecem ainda assim pela graça e bênçãos de Allah. A maior bênção é a da fé. Ou seja, mesmo se o mundo desmoronar – enquanto você tiver sua fé, isso não tem importância. Mesmo que você possua o mundo inteiro, não tem valor se você não tiver fé. Portanto, que esta festa seja abençoada para todos. Que Allah aumente o bem, conduza ao bem e nos envie um protetor. Que seja uma festa ainda maior. Antigamente, os muezins chamavam para a oração, para a oração festiva. Eles também diziam belas palavras. Existem alguns maravilhosos kassidas: Laisal 'idu man labisa dschadid, innamal 'idu man khafal wa'id. A festa não pertence àquele que veste roupas novas. A festa pertence àquele que teme a Allah. A festa pertence à pessoa que tem reverência por Allah. Pois essa é a verdadeira festa. Allah olha para ele com graça. Com o olhar de misericórdia. Com o olhar de satisfação Ele olha para essas pessoas. Antigamente, as pessoas usavam roupas novas durante as festividades. Hoje em dia, uma roupa não satisfaz mais as crianças. Elas querem sempre algo novo. Antigamente, roupas, sapatos e afins eram comprados apenas de festa em festa. Usavam-se até que estivessem totalmente desgastados. Por isso, as pessoas se alegravam com a festa e com as roupas novas. Nesse sentido, ele fala. Mas isso também não é crucial. Importante é temer a Allah e estar em Seu caminho. Essa é a verdadeira festa. Festividades são estações espirituais. Elas são um presente de Allah, o Exaltado. Nestes dias de festa, deve-se tanto visitar parentes quanto ir aos túmulos de nossos falecidos e orar por eles. No dia da festa, há uma oração matinal cheia de profunda sabedoria. Há muitas pessoas que de outra forma nunca oram. Elas oram pelo menos uma vez de festa em festa. Isso também é valioso. Esta festa é, em todos os aspectos, uma plena bondade, uma plena beleza para os muçulmanos. Ela reúne tudo em si. Antigamente, havia locais de festa especiais para crianças. Quando a festa chegava, elas iam lá para brincar. Havia todos os tipos de entretenimento para as crianças. Hoje em dia, não é mais tanto assim. Pois foram criadas inúmeras coisas para que as crianças possam brincar todos os dias. Mesmo que a alegria das festas do passado não seja mais tão intensa, ainda há alegria com Allah, o Exaltado. Mesmo que não haja brinquedo, Allah coloca essa beleza nos corações das pessoas nos dias de festa. Em nenhuma outra festa é assim. Nem aniversários, nem festas de madeira, festa do fogo ou outras festas – nenhuma delas tem significado verdadeiro. Essas maravilhosas festas de Allah, o Exaltado, dão às pessoas consolo e bondade material e espiritual. Que Allah a abençoe. Que seja um caminho de orientação para as pessoas.

Allah, o Elevado e Majestoso, diz em um nobre versículo: وَلِتُکۡمِلُوا الۡعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمۡ (2:185) Isso significa que este mês de Ramadan tem um tempo determinado. Allah, o Elevado e Majestoso, diz: "Completem-no." Após a sua conclusão vem a festa. Na festa, falem Takbir e Tahlil. O muçulmano conhece duas festas. Isso significa que neste mundo há duas festas. A primeira é a festa de Ramadan, a segunda é a festa do sacrifício. Todo o resto são invenções que tentam encobrir o verdadeiro valor destas festas. Há agora muitos outros festivais em toda parte. Nossos antepassados expressaram isso de maneira muito adequada. Quão bonito é este provérbio de nossos antepassados: "Para o tolo, cada dia é uma festa", diziam eles. Isso significa que, para uma pessoa não razoável, cada dia parece uma festa; ele não reconhece o verdadeiro valor de uma festa. As festas que realmente devem ser reconhecidas como festas são aquelas que Allah, o Elevado e Majestoso, nos deu. E são justamente a festa de Ramadan e a festa do sacrifício. Respeitá-las significa alcançar a satisfação de Allah. Não valorizá-las prejudica a pessoa mesma. Isso significa que, mesmo que não haja dano material, há uma perda espiritual: não valorizar o presente de Allah e não dar-lhe importância. Somente o que Allah, o Elevado e Majestoso, ama e aprova deve ser valorizado. É isso que merece nossa apreciação. Seu valor é imensurável. Tanto nesta vida quanto na próxima, o valor desta festa é altamente apreciado. Claro, para muitas pessoas hoje em dia, quase nada parece ter valor. Nada parece ter um valor real mais. Nem dinheiro, nem ouro, nem a palavra dada, nem a honra, nem a bondade... Aos olhos de muitas pessoas hoje nada mais tem um valor duradouro. Eles chamam isso de "inflação". Tudo caiu vítima da inflação e assim foi desvalorizado. Há quase nenhuma permanência mais. Há trinta anos, uma pessoa podia viver bem por um mês com uma peça de ouro. Hoje não é suficiente nem para uma semana. Mal se passa um dia com isso. Por isso, pouca coisa neste mundo ainda tem um valor duradouro, mas o valor da próxima vida deve ser reconhecido para que a pessoa possa realmente se beneficiar dele. Graças a Allah, todos puderam viver esses belos dias. Os crentes viveram dias abençoados. Para as pessoas que acreditam, são muçulmanas e realizam suas orações, foi um tempo muito bonito. Quaisquer que fossem as dificuldades, elas tiveram pouco impacto. Através da bênção e da beleza do Ramadan, Allah ofusca a todas elas. Mas há uma condição importante. Para os inimigos do Islã nunca há verdadeira paz e bondade. Pessoas que se consideram inimigas de Allah, que declararam guerra contra Allah, nunca encontrarão felicidade verdadeira. No Islã há paz, felicidade e beleza. Cada tipo de bondade pode ser encontrada no Islã. O Islã é o presente de Allah, o Elevado e Majestoso, para a humanidade. O Islã é tanto orientação quanto dádiva. Portanto, as pessoas que seguem o Islã e valorizam-no, recebem valorização elas mesmas. Como disse, este Ramadan, graças a Allah, será coroado com uma festa no final. Na verdade, cada dia foi como uma festa, graças a Allah. Cada um sente os dons, as revelações e as belezas de Allah em seu coração. Mesmo que às vezes seja cansativo para uma pessoa durante o dia, há uma paz interior profunda e uma beleza especial dentro dele. A pessoa sente um alívio interior, sente-se solto. Ele não sente malícia dentro de si. Ele não sente nada de ruim em seu interior. E à noite, como nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, disse, nenhuma pessoa pode realmente sentir essa alegria e felicidade do crente. Pessoas que não jejuam nunca poderão ter essa experiência. Que Allah a abençoe. Esses dias também passaram agora. Que Allah nos conceda também no próximo ano. E isso, esperamos, com o mundo inteiro como muçulmanos, juntamente com o Mahdi, paz esteja com ele. Nós temos essa esperança. Pois o mundo não está se movendo para melhor, mas para pior. Aquele que salvará o mundo é o Mahdi, paz esteja com ele, prometido por nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele. Com esperança, esperamos por ele. Que Allah o envie em breve, insha'Allah.

كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ (52:21) Neste versículo, Allah diz: Cada um é responsável por suas próprias ações. Por isso, o Islã é uma religião de tolerância. Um muçulmano é tolerante. Ele se esforça para seguir os mandamentos de Allah. Ele não é responsável pelos outros, mas apenas por si mesmo. Ele próprio deseja estar no caminho certo. E ele dá conselhos aos outros. Quem quer e aceita, aceita. Quem não quer, deixa pra lá. O Islã é, como foi dito, uma religião de tolerância. Ele não machuca ninguém. Ele suporta as coisas que vê, pensando 'assim é o mundo'. Quando algo bom acontece, ele agradece a Allah. Quando algo não é bom, ele passa por cima com tolerância. Não se pode levantar e forçar as pessoas a fazer algo. Se você força alguém a agir conforme sua própria vontade, surge conflito e você cria ainda mais problemas. Por isso, deve-se dizer: 'O que devemos fazer, a compreensão deles não vai além disso.' 'Essa pessoa agiu assim, ela entende apenas isso, e porque ela não entende mais, não se pode mudar isso.' Não há nada que possamos fazer. Nós demos conselhos a ele. Se ele quiser aprender algo, podemos ensiná-lo. Mas se ele não quiser, é assim mesmo. Por isso, não se preocupe com isso, não se esgote. Ele vive sua vida, você vive a sua. Siga seu caminho, não fique parado. Não pare... já há problemas suficientes no mundo, responsabilidades suficientes, dificuldades e obstáculos. Não carregue sua cabeça com ainda mais. O que quer que alguém faça, ele fez isso, aquele fez aquilo... Não dê atenção a essas coisas. Encare-as com tolerância. Diga a si mesmo: 'Isso é tudo o que eles podem fazer, Allah lhes deu esse entendimento.' Se eles não fazem algo, não seja ignorante como eles. Não pense como eles pensam. Não entenda como eles entendem. Seu entendimento deve ser o que Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, explicou, o que o nosso Profeta, que a paz esteja com ele, ensinou. Todos os 124.000 profetas foram enviados para transmitir essas verdades. Não os deixe para gastar a si mesmo com as ações de pessoas ignorantes. Mantenha distância. E quando os vê, seja indulgente. Então, não lhes dê mais atenção. Não faça disso seu problema. São coisas sem importância. Elas existem apenas para perturbar sua conexão com Allah, o Todo-Poderoso e Altíssimo. Se você não lhes der atenção, você se aproxima de Allah. Claro que não é fácil agir assim, mas aos poucos – uma vez você suporta um pouco, na próxima vez mais, e depois ainda mais. O ser humano se desenvolve aprendendo. Com experiência, você se tornará mais paciente a cada vez. Você enfrentará as dificuldades que encontrar mais facilmente. Por isso, isso não acontece de um dia para o outro. Acontece lentamente, insha'Allah. Portanto, é preciso ser cuidadoso. O crente deve prestar atenção especial a este assunto. Um crente é alguém que segue o caminho da Tariqa, que segue a Tariqa para controlar seu ego. Esse controle do ego também é tolerância. Significa suportar as pessoas. Você falará de acordo com a compreensão de cada pessoa, abordará cada um no seu nível. Que Allah nos torne tudo mais fácil, insha'Allah. Que Ele coloque essa tolerância em nossos corações.

Dize: 'Se vocês amam a Allah, então sigam-me; Allah os amará e perdoará seus pecados. Allah é Perdoador, Misericordioso.' (3:31) O status do nosso Profeta, que a paz esteja com ele, é o mais elevado junto a Allah. Se vocês amam a Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, assim nos ensina o Sagrado Alcorão, então sigam nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Sigam o seu caminho. Se vocês seguirem o seu caminho, Allah os amará. O objetivo mais importante em nossa vida deve ser que Allah nos ame. Quando Allah nos ama, tudo é fácil, tudo é bom. Não há nada mais bonito do que isso. Para que Allah os ame, é importante seguir o caminho do nosso Profeta, amá-lo, honrá-lo e tratá-lo com respeito. Na verdade, a pessoa mais amada é nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Quando vocês consideram os não-muçulmanos, eles afirmam amar isso e aquilo, mas não conhecem o tipo de amor e afeição que encontramos no Islã. Eles têm apenas um amor que lisonjeia seu ego. O amor no Islã, por outro lado, surge superando e libertando-se de seu ego. Por isso, nosso Profeta diz: 'Eu correspondo a saudação de quem faz preces por mim.' Isso é uma grande graça. Você faz preces, e nosso Profeta lhe responde, enviando seu cumprimento de volta. Pode haver algo mais bonito? Por isso, a pessoa mais amada no mundo é nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Além do nosso Profeta, não há uma pessoa que deva ser verdadeiramente amada. Pois aqueles que seguem o seu caminho são amados, e aqueles que não seguem seu caminho não são amados. Este é um dom que Allah colocou nas almas das pessoas. É um amor espiritual e mental, e isso é o verdadeiro amor. Outros tipos de amor surgem do interesse próprio. Eles são insignificantes. Eles não têm valor verdadeiro. O que é valioso é o amor duradouro. É o amor por nosso Profeta, que a paz esteja com ele, com a permissão de Allah. Nestes meses abençoados, fazemos tudo com ainda mais dedicação por respeito ao nosso Profeta, para o seu prazer e para o prazer de Allah. Que Allah o aceite de todos nós. Que Ele aprofunde nosso afeto. É nosso dever não amar nosso ego, mas sim nosso Profeta. Isso é necessário. É bondade. Nós precisamos entender isso. Nosso Profeta diz: 'Você não é um verdadeiro crente até que me ame mais do que a si mesmo, sua mãe, seu pai, seus filhos e tudo no mundo.' Você pode ser muçulmano. Hoje em dia há pessoas que foram desviadas por Satanás, que afirmam ser muçulmanas, mas demonstram pouco respeito pelo nosso Profeta. Eles consideram essa profunda adoração como algo condenável. Eles qualificam essa adoração como idolatria. Essas coisas eles afirmam. Eles confundem as pessoas. Eles as impedem de alcançar essas virtudes. Eles afastam as pessoas de ganharem recompensas, de se aproximarem de Allah e de seus servos amados. Com essa estratégia, eles enganam as pessoas. Que Allah nos proteja disso. Que os muçulmanos não os sigam, inshallah. A verdade é: quanto mais devoção você demonstra ao nosso Profeta, mais elevado será seu status e mais bênçãos você experimentará. Que Allah aprofunde ainda mais nosso amor e fortaleça ainda mais nosso respeito por Ele, inshallah.

Se Allah quiser, comemoramos hoje a Noite do Decreto. Esse é o nosso intuito, se Allah quiser. Que Allah a aceite, mesmo que não seja nesta noite, mas em outra. Honrar e vivificar esta noite significa: rezar pelas intenções de Allah, orar antes de dormir, levantar-se para o Tahajjud, levantar-se para o Sahur e continuar com os atos de adoração. Isso é o mais importante. Isso acontece por respeito, já que não se sabe exatamente qual noite é para honrá-la. Allah, o Poderoso e Sublime, a honrou. Ao Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, foi dada esta noite especialmente para seus seguidores, embora mais de cem mil, nomeadamente cento e vinte e quatro mil profetas tenham vindo. Nenhum foi agraciado com tanta generosidade, tanta excelência. Uma noite é melhor do que mil meses. Isso significa que Allah, o Poderoso e Sublime, deu em uma noite tanta excelência quanto toda uma vida. Quem conhece o valor desta noite certamente recebeu sua parte. Recebe-se. Isso quer dizer que, quer se vivencie esta noite ou não, se fizer o mesmo toda noite, recebe-se o respeito desta noite. A cada ano, a pessoa, o muçulmano, ganha, com a permissão de Allah, a excelência de mil anos. Isso é uma grande bênção. As pessoas deixam isso e seguem algumas pessoas ignorantes e abandonam a fé, desaprovam a religião. Eles pensam que os demônios que seguem lhes trarão algo. Mas eles não trazem benefício algum. Esta bênção, que Allah, o Poderoso e Sublime, nos deu, de pertencer à comunidade do Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, é a maior honra, a maior excelência. Quem aceita, alcança os mais altos postos. É uma pessoa feliz. É uma pessoa que conhece o valor. É uma pessoa que sabe distinguir a joia do esterco; alguns acham o esterco mais valioso. Eles correm atrás do esterco. Eles correm atrás do esterco, mas não traz nada. É preciso conhecer o valor desta bênção que Allah, o Poderoso e Sublime, deu. É preciso beneficiar-se disso. Graças a Allah, quem forma a comunidade do Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele? Aqueles que o seguem, que lhe mostram respeito. Quem não pertence à sua comunidade, mesmo que seja parente, é um inimigo de Allah, o Poderoso e Sublime. O tio do Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, Abu Lahab, seu tio carnal, está destinado ao inferno. Por quê? Porque é uma pessoa infeliz. Se tivesse sorte, Allah lhe teria concedido favor. É infeliz, por isso está destinado ao inferno. Uma pessoa feliz aproveita esta sorte. Agradece a Allah dia e noite. Não corre atrás dos outros e estraga sua eternidade. A eternidade é permanente, eterna. O mundo é passageiro. Uma pessoa que vende a eternidade pelo mundo é uma pessoa digna de pena. Por isso esta noite é uma noite abençoada. Que Allah a abençoe para todos nós. Este intuito, nosso intuito é que Allah nos conceda os dons da noite do Decreto. Que ele nos conceda em qualquer noite, se Allah quiser. Que ele nos conceda esta noite abençoada. Graças a Allah, o que significa levantar à noite, a vivificação da noite? Alguns andam até de manhã com carros, de um lugar para outro, de mesquita em mesquita. Isso não é necessário. Ou rezam em casa até de manhã, sem dormir. O Profeta, paz e bênçãos estejam sobre ele, disse: Se você faz a oração da noite, reza antes de dormir e depois levanta de manhã para o Tahajjud, é como se tivesse vivificado a noite toda. Portanto, não é algo difícil. Não façam dificuldades para vocês. O Islã é uma religião de facilidade. Beneficiem-se dessa facilidade. Pois se for muito difícil, a pessoa não faz. "Vou ficar acordado a noite toda?", pergunta-se. "Bem, eu me levanto, um dia, dois dias aguento." Depois disso, não se aguenta mais. Por isso há a facilidade; antes de dormir, há uma oração de dois rakat. Se você se levantar de manhã para o Sahur e fizer a oração do Tahajjud, você vivificou a noite. Que Allah abençoe isso. Que Allah conceda isso a todos. Que Allah também conceda a eles felicidade e fé e os guie. Neste mês de Ramadan, há um grande castigo para a maldade, para a falta de respeito para com Allah... se não pedirem perdão. Esta falta de respeito para com Allah, aqueles que declaram guerra a Allah certamente sofrerão seu castigo. Se pedirem perdão, se arrependerem, é outra coisa. Mas se não fizerem, certamente terão que sofrer. Tudo está registrado por Allah. Existem anjos à direita e à esquerda. Eles escrevem o bem, eles escrevem o mal. O anjo do mal espera que se peça perdão para que possa apagar isso. Quando se faz isso, ele apaga as más ações cometidas. Se não se faz, ele espera, e finalmente é registrado. E se até o fim da vida não se pedir perdão, encontra-se a punição no além. Neste mundo, de qualquer forma, não tem utilidade. Que Allah nos guie, se Allah quiser.

Nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, diz: المؤمن مرآة المؤمن Nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, diz: "O crente é o espelho do crente." Um crente é mais do que apenas um muçulmano. Ser muçulmano sozinho não é suficiente. Ser um espelho significa que um crente conhece seu irmão de fé tão bem quanto a si mesmo. O que ele deseja para si, ele também deseja para ele. Ele deseja o mesmo bem para ele. Ele não o considera menos valioso. Todo o bem que ele deseja para si mesmo, ele também deseja para seu irmão de fé. Ele o vê como a imagem de si mesmo e o trata de acordo. Esses verdadeiros crentes, dos quais falamos, são aqueles que nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, amou. Eles são aqueles que seguem seu caminho e sua lei: a Tariqa e a Shariah. Pois o caminho certo se mostra através da Tariqa e da Shariah. Quem seguir isso é um verdadeiro crente. Qualquer bondade que habite no crente, essa bondade ele carrega dentro de si. De um crente não vem nenhum mal. Nosso Profeta ensinou: "Não causeis dano nem vos deixeis prejudicar." A reputação de um crente é honrada. Um crente é alguém que deseja o bem a todas as pessoas. Ele é uma pessoa que deseja que todos encontrem o caminho certo e entrem no paraíso. Por isso, muitos sheikhs consideram seus seguidores como seu próprio espelho e lhes mostram seu caminho. Um dos santos mais famosos, Mevlana Djalaleddin Rumi, disse sobre Shams-i Tabrizi: "Ele é meu espelho." Através deste espelho ele se via e recebia iluminação espiritual. Eles tiveram conversas profundas um com o outro. Ele transmitiu conhecimento e verdade. O Sheik Tabrizi tornou-se espelho apenas para Mevlana. Para outros, ele não se tornou. Pois somente Mevlana Djalaleddin pôde compreender seu nível espiritual. Para mais ninguém ele se tornou espelho, e os outros também não puderam compreendê-lo. Como sua tarefa não era compreendida por todos, ele se tornou espelho apenas para Mevlana. Essas verdades fluíram de coração para coração. Elas se tornaram fonte de grande orientação. Até hoje, milhões de pessoas encontraram a fé e reconheceram a verdade através de sua mediação. Assim, a verdade veio à luz. Isso é o que chamamos de espelho. Como nosso Profeta, paz e bênçãos sobre ele, disse: Como uma pessoa reconhece a outra? Em alguns provérbios, também é dito: Ele a conhece como a si mesmo. Mas, naturalmente, com a maioria das pessoas não é assim. Um descrente não é como um crente. Você pode acreditar que ele é como você e agir conforme. Mas se alguém com um coração impuro está apenas pensando em como pode se beneficiar de você, como pode progredir, você muitas vezes ficará decepcionado. Isso não é decisivo. O importante é encontrar um crente com quem você possa ser espelho um para o outro, para reconhecer suas próprias fraquezas e tomá-lo como exemplo. Isso será, insha'Allah, uma bênção, e a missão do nosso Profeta será cumprida.