Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) Alhamdulillah, o abençoado mês de Safar está chegando ao fim. Ele é considerado um mês difícil; e este ano foi ainda mais desafiador. Alhamdulillah, nós o superamos ilesos. Mas o que é realmente bonito é que depois dele começa o mês abençoado do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). Ou seja, o mês de Rabi' al-Awwal. Insha'Allah, começa em dois dias. Este mês abençoado é aquele em que nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) honrou o mundo com sua presença. Suas bênçãos e sua misericórdia são imensuráveis. O abençoado dia do nascimento do nosso amado Profeta, como mencionou o autor do Mawlid, Süleyman Çelebi, é comparável à Noite do Decreto (Laylat al-Qadr). Ele é tão valioso quanto; ele é igual a ela. Pois a Noite do Decreto também é um presente que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, deu à Ummah em honra ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). À Ummah do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). No entanto, aquela abençoada Noite do Decreto está oculta, enquanto a noite do Mawlid é conhecida. Portanto, todo o mês é abençoado em Sua honra. Que Allah nos permita vivenciar muitos desses meses. Insha'Allah, aguardamos aquele que restaurará a dignidade e a honra do Islam. Toda a Ummah, sim, toda a humanidade, espera pela salvação. E essa salvação virá única e exclusivamente por meio Dele. Ou seja, ela virá através do Mahdi Alayhissalam, que segue o caminho do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) e descende de sua linhagem. Tirando ele, de toda essa conversa como “Realizamos esta reunião, fizemos aquilo”, nada de bom resultará, apenas desgraça. A salvação da humanidade reside somente Nele, pois os humanos já tentaram e esgotaram todos os outros caminhos; não sobrou mais nenhum. Outro dia, perguntei a um de nossos irmãos, que entende de política. Lá, um homem estava falando, e eu perguntei: “Quem é esse?” Ele disse: “É um membro do Partido Comunista.” Eu perguntei: “Essas pessoas ainda seguem o mesmo curso?” Ele respondeu: “Sim, o mesmo curso.” Eu perguntei: “O comunismo ainda existe?” Ele disse: “Não, no fundo eles próprios sabem disso. Eles tentaram de tudo, até que nada mais funcionasse. Mas uma vez que embarcaram nesse caminho, não podem mais se desviar dele.” No entanto, esses sistemas já fracassaram e chegaram ao fim há muito tempo. O socialismo chegou ao fim, este sistema chegou ao fim, aquele chegou ao fim; todos eles fracassaram. A humanidade só pode ser salva pelas leis que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, decretou – ou seja, pela Sharia. Enquanto não se submeterem a ela, a opressão, a ilegalidade e a injustiça persistirão no mundo. Não importa o quanto as pessoas afirmem ser honestas – elas não conseguirão. Pois o sistema mundial atual é construído dessa forma. Mesmo o mais forte não conseguiria fazer nada se viesse agora. Portanto, todos devem saber e confiar que, insha'Allah, aquele abençoado servo de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, logo virá e nos salvará.

Nosso Profeta (que a paz esteja com ele) disse: Yassiru wa la tu'assiru. Bashshiru wa la tunaffiru. “Facilitai!”, “Não dificulteis.” “Não torne as coisas difíceis para as pessoas.” Allah aceita qualquer ato de adoração que uma pessoa realize, não importa quão pequeno seja. Pois, se alguém disser a uma pessoa: “Seu ato de adoração não será aceito”, essa pessoa poderá pensar “O meu não será aceito de qualquer maneira” e nunca mais o realizará. Mas, contanto que seja feito por Allah, Allah, o Exaltado, aceita esse ato de adoração. Não há nada que impeça Sua aceitação. Allah, o Exaltado, nos informa através de nosso Profeta (que a paz esteja com ele): “Facilitai, não dificulteis para as pessoas.” Se alguém prescrever a outra pessoa: “Você deve fazer isso, fazer aquilo, e exatamente assim”, isso a sobrecarregará. Ela dirá: “Não consigo fazer isso” e desistirá completamente. Mas mesmo um pequeno ato ilumina o coração de uma pessoa e traz bênçãos para sua vida. Pois, enquanto o servo não se esquece de Allah, ele se lembra Dele quando se levanta para a oração. O mesmo vale para a ablução. Portanto, devemos facilitar, não importa quão pouco seja. Não devemos sobrecarregar as pessoas e não devemos dizer: “Não, você deve fazer tanto.” Enquanto um servo de Allah não O esquecer, Allah também estará satisfeito com ele. “Bashshiru!”, “Anunciai boas novas”, diz o Profeta, que a paz esteja com ele. Diga-lhes: “Você fez isso, então Allah, o Exaltado, está satisfeito com você, e o Profeta também está satisfeito.” Muitas pessoas são atormentadas por dúvidas se suas ações serão aceitas. Elas se perguntam: “Foi aceito ou não?” Algumas passam horas fazendo sua ablução. Quando querem começar a oração, duvidam: “Fiz a intenção corretamente?” Quando fazem Dhikr ou seguem um ensinamento, a preocupação as atormenta: “Fiz a Rabita corretamente?” No entanto, a Rabita não é tão difícil. Basta que você pense em seu Sheikh. Há tantos que se esforçam por uma hora para “fazer Rabita”. Isso se torna um fardo para eles. E, no final, desistem completamente. Mas a Rabita acontece por si só; o Sheikh estabelece a conexão com você. Quando você pensa nele, você se lembra, através dele, de nosso Profeta e, portanto, de Allah, o Exaltado. Tudo isso são facilidades para você. Eles não querem dificuldades. Allah, o Exaltado, nosso Profeta (que a paz esteja com ele) e os Sheikhs que seguem seu caminho sempre indicam o caminho da facilidade. O melhor exemplo disso é nosso Sheikh, Sheikh Nazim. Ele era muito rigoroso consigo mesmo, com seu ego, e se esforçava ao máximo para seguir cada Sunna. Mas, para com os outros, ele sempre mostrava o caminho fácil. Graças a ele, milhares, até dezenas de milhares de pessoas, que começaram do zero, alcançaram os mais altos níveis espirituais. Que Allah eleve seu nível. Que Allah conceda às pessoas o bem e a orientação, insha'Allah.

Quando Allah, o Todo-Poderoso, começou a revelar o Alcorão Sagrado ao Profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele –, as orações na sua forma atual ainda não haviam sido estabelecidas. Ele ordenou: "Levante-se à noite para orar." "Levante-se à noite e lembre-se de Allah, pois Allah o vê neste momento." A virtude da noite é maior do que a do dia, pois o ato de adoração à noite é mais árduo. É mais difícil. Assim ordenou Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. A quem ora antes de dormir e se levanta à noite para a oração de Tahajjud, será creditado como se tivesse passado a noite inteira em adoração. Se você orar dois Rak'a antes de dormir e depois se levantar para o Tahajjud – mesmo que sejam apenas mais dois Rak'a –, é como se tivesse passado a noite inteira em adoração. Algumas pessoas querem ficar acordadas a noite toda para passá-la em adoração. Mas isso é um grande esforço. Algumas pessoas trabalham à noite e outras durante o dia. Portanto, o ato de adoração à noite é mais exigente e trabalhoso. Por isso, sua recompensa também é maior. É muitas vezes maior. A recompensa é mil vezes maior. Dois Rak'a orados à noite são mais valiosos do que mil Rak'a durante o dia. Muitas pessoas não estão cientes dessas virtudes e da imensa recompensa. Mesmo que você não consiga à noite, faça-o pelo menos durante o dia. Faça suas orações, cumpra sua adoração. Que Allah nos perdoe a todos, inshallah. Hoje, inshallah, também é a última quarta-feira do mês de Safar. Que Allah nos proteja. Que Ele traga o bem. E que Allah nos alivie as dificuldades da noite, inshallah.

O Honorável Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: As-Sadaqatu tutilul-'umra wa tadfa'ul-bala' Como disse o Honorável Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Sadaqa prolonga a vida e afasta a calamidade." Os crentes devem seguir isso. Graças a Allah, o mês de Safar está chegando ao fim. E amanhã é a última quarta-feira deste mês. O mês de Safar é considerado um mês difícil. Mas o Honorável Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Tafa'alu bil-khairi tajiduhu – Espere o bem, então você encontrará o bem." Portanto, ele chamou este mês de "Safar-ul-khair", ou seja, "o Safar abençoado". Insha'Allah, ele trará o bem e afastará a calamidade. O dia mais difícil deste mês é a sua última quarta-feira, ou seja, amanhã. Portanto, as pessoas, nossos irmãos e irmãs, todos os muçulmanos, não devem esquecer a Sadaqa amanhã. Dêem Sadaqa para que, com a permissão de Allah, estejam protegidos. Cada palavra do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é a pura verdade. Assim, a Sadaqa, seja no mês de Safar ou em qualquer outro dia, protege contra a calamidade do respectivo dia. Portanto, tenham uma caixa de doações e, pela manhã, depois de acordar, antes mesmo de sair de casa, coloquem uma Sadaqa nela, para se protegerem dos golpes do destino, da calamidade e de qualquer dificuldade deste dia. A Sadaqa protege contra o mau-olhado, contra o mal, contra a doença e contra tudo de ruim. E também nos protege da dificuldade do mês de Safar. A última quarta-feira do mês de Safar é amanhã, insha'Allah. Que Allah proteja. Alguns podem estar preocupados nestes dias, mas não há motivo para preocupação. Se vocês deram Sadaqa, não precisam ter medo, com a permissão de Allah. Além disso, há uma oração com quatro Rak'as que vocês devem realizar amanhã. Em cada Rak'a, após a Sura Al-Fatiha, recita-se onze vezes a Sura Al-Ikhlas. Quem realizar esta oração pela satisfação de Allah receberá uma grande recompensa e proteção divina. Esta oração deve ser realizada antes do anoitecer e não após a oração de Asr, pois após Asr não se devem realizar orações voluntárias. Portanto, pode ser realizada a qualquer momento antes da oração de Asr, insha'Allah. Que Allah nos proteja a todos. Que Ele nos permita viver muitos dias bons. Que Allah nos permita alcançar Mahdi alayhissalam, insha'Allah.

Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando você sair de casa, ore duas Rak'ah. Esta oração irá protegê-lo fora de casa de infortúnios e situações perigosas. E quando você entrar em casa, ore também duas Rak'ah, para que esta oração o proteja também dentro de casa de infortúnios." Isto significa que estas orações voluntárias (Nafilah) são muito importantes para um crente, especialmente para os seguidores da Tarikat. Aqueles que não pertencem à Tarikat não dão grande importância não apenas às orações Nafilah, mas muitas vezes até mesmo à Sunnah. No entanto, estas orações são para o seu próprio benefício, para o benefício das pessoas, para o benefício dos muçulmanos. Allah não precisa delas. O benefício é para você. Portanto, ao sair e entrar em casa... Não todas as vezes que você entra e sai pela porta, mas quando você for trabalhar de manhã, você pode considerá-la como a oração de Dhuha. Quando você voltar e não for a hora proibida ao redor do pôr do sol, ore novamente duas Rak'ah. Estas orações trazem bênçãos e protegem do mal. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Para as quatro Rak'ah da Sunnah, que são realizadas antes do Fard da oração do meio-dia sem Salam entre elas, os portões do céu se abrem." Quatro Rak'ah antes do Fard da oração do meio-dia são uma Sunnah fortemente recomendada (Sunnah Mu'akkadah). Alhamdulillah, estas orações da Sunnah são realizadas aqui conosco. Mas em alguns países muçulmanos elas são negligenciadas ou nem mesmo são rezadas; as pessoas vêm, rezam apenas a oração Fard e vão embora. Ou elas nem rezam. Elas não dão muita importância a isso, mas é muito importante. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "As quatro Rak'ah que são rezadas antes da oração do meio-dia têm a mesma recompensa que as quatro Rak'ah que são rezadas após o Fard da oração da noite." Muitas pessoas nos perguntam: "Vocês rezam quatro Rak'ah após a oração da noite e após a oração do meio-dia também quatro Rak'ah, por que vocês fazem isso?" Porque a recompensa por isso é muito grande. Rezar quatro Rak'ah após a oração da noite tem a mesma recompensa que a primeira Sunnah da oração do meio-dia. "E as quatro Rak'ah que são rezadas após o Fard da oração da noite correspondem à recompensa de quatro Rak'ah rezadas na Lailat al-Qadr (Noite do Decreto)." Isso significa que a recompensa por essas quatro Rak'ah após a oração da noite é tão grande quanto a de quatro Rak'ah na Lailat al-Qadr. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Na hora do Zawal do sol, os portões do céu se abrem." Zawal significa que o sol atingiu seu ponto mais alto e começa a descer novamente. Em Meca al-Mukarramah e Medina al-Munawwarah, os peregrinos, quando olham ao redor na hora do meio-dia, veem que não há sombra. Quando o sol está exatamente no zênite. Mas aqui conosco não é assim. Lá é assim. Nesse horário, não há absolutamente nenhuma sombra. Zawal é, portanto, o momento em que o sol ultrapassa seu ponto mais alto. É exatamente nesse momento que começa a hora da oração do meio-dia. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz que nesse horário, na hora do Zawal, os portões do céu se abrem. É exatamente nesse momento que os portões do céu se abrem. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Eu amo rezar nesse horário antes da oração Fard, para que minhas boas ações ascendam." Isso significa que rezar as quatro Rak'ah da Sunnah nesse horário é particularmente recompensador. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Entre cada Adhan e cada Iqamah há uma oração voluntária (Nafilah) para quem quiser." Isso vale para o período após o Adhan da manhã, ao meio-dia, à tarde, à noite... para todos os horários de oração. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz que entre cada Adhan e cada Iqamah há uma oração para quem quiser e menciona isso também em relação à oração do pôr do sol (Maghrib). Esta é a oração voluntária (Nafilah) antes da oração do pôr do sol. De acordo com nossa escola jurídica (Madhhab), não é obrigatório rezá-la. Mas nós a realizamos para seguir o exemplo dos Xeques. Em outras escolas jurídicas, uma Sunnah é rezada antes da oração do pôr do sol, não depois. Em contraste, a Sunnah após o Adhan da manhã, como disse nosso Profeta, não é apenas uma oração voluntária, mas é tão importante que é quase uma obrigação (Wajib). A Sunnah da oração da manhã é quase uma obrigação. É uma Sunnah Mu'akkadah. A oração após o Adhan do meio-dia, antes da Iqamah, também é uma Sunnah Mu'akkadah. A oração antes do Fard da oração da tarde (Asr) é Sunnah, mesmo que não seja uma Sunnah Mu'akkadah. O mesmo vale para a Sunnah antes da oração da noite (Isha). Alguns irmãos pensam que a oração voluntária antes da oração do pôr do sol é uma obrigação (Wajib) ou uma Sunnah Mu'akkadah. Não, não é. É voluntária (Nafilah). Nós a rezamos porque nossos Xeques a rezam e seguimos o exemplo deles. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Que Allah seja misericordioso com aquele que reza quatro Rak'ah antes do Fard da oração da tarde." Muitas pessoas podem deixar de fazer esta oração porque não é uma Sunnah Mu'akkadah. No entanto, não se deve deixá-la de fazer, seja Mu'akkadah ou Nafilah. Um Sultão certa vez inaugurou uma mesquita e disse: "Aquele que nunca deixou de fazer a Sunnah da oração da tarde deve ser o Imam aqui." Eles olharam ao redor, mas não havia ninguém. Nenhum dos sábios presentes se apresentou, pois todos já a haviam deixado de fazer alguma vez com pressa, justamente por ser "apenas" uma Sunnah. O próprio Sultão, no entanto, nunca havia deixado de fazer a Sunnah da oração da tarde, então ele se tornou o Imam naquele dia. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "As duas Rak'ah da oração da manhã são melhores que o mundo e tudo o que nele existe." Isso significa que todos os carros, arranha-céus, navios, iates de hoje, o que quer que exista... Essas duas Rak'ah são mais valiosas do que tudo isso, sim, melhores que o mundo inteiro e tudo o que ele contém. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Duas Rak'ah de oração são melhores que o mundo e tudo o que nele existe." "Se vocês fizessem o que lhes é ordenado, viveriam sem preocupações e dificuldades e seu sustento viria sem esforço para vocês", disse nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). As pessoas hoje se perguntam: "Nós rezamos, por que isso acontece conosco? Por que nossos negócios não vão bem? Por que temos preocupações?" Isso significa que sua oração não está correta, sua fé não está correta, algo está errado. Pois só o que você diz já anula tudo. Você deve esperar tudo de Allah. Você não deve usar suas ações, sua oração, como moeda de troca ou como meio de pressão. "Eu fiz, mas não funcionou..." Viu, é exatamente por isso que não funciona. Mantenha sua fé e sua intenção puras. Mantenha a conduta correta (Adab) em relação a Allah e ao nosso Profeta. Então, essas preocupações mundanas não são nada. Que Allah nos proteja – as preocupações dos muçulmanos em Gaza, essas são preocupações verdadeiras. Mas mesmo eles nunca se rebelam contra Allah. Mas as pessoas aqui conosco já reclamam da menor coisinha. Que Allah nos proteja. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Estas curtas duas Rak'ah, que vocês realizam como oração voluntária e talvez subestimem, são melhores, para aquele que as adiciona às suas ações, do que todas as posses mundanas que vocês têm." Pois este mundo é como um sonho, uma miragem. Ele passa num instante e nada dele permanece. O que permanece, no entanto, são essas duas Rak'ah. Esta oração, à qual vocês talvez não deem muita importância, que consideram uma insignificância, é mais valiosa do que qualquer outra coisa. Que Allah nos conceda a todos esta verdadeira beleza. Que Ele nos dê a força para seguir o que nosso Profeta disse, insha'Allah.

(30:41) ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, diz que a corrupção se espalhou por toda parte. Corrupção significa desviar-se do caminho certo. No mar e na terra – ou seja, em toda parte. O mal e a corrupção cresceram e tornaram-se evidentes. Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, diz que o equilíbrio de todas as coisas foi perturbado. Mas como tudo isso aconteceu? Através das ações dos próprios seres humanos. Como pode o homem poluir tanto? No entanto, ele o fez. Tudo. Até mesmo os grandes oceanos estão poluídos. Em toda parte – a terra, as rochas, as montanhas... Através das ações dos seres humanos, tudo foi contaminado, material e espiritualmente. E a contaminação espiritual é ainda pior. Onde isso vai parar? Eles não param, simplesmente continuam. Se continuar assim, no final, eles só prejudicarão a si mesmos. Afinal, Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, nos entregou esta terra pura e imaculada. Ele disse: "Usem-na bem." Mas o homem faz exatamente o oposto do que Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, ordenou. E, além disso, ainda reclama. Esta calamidade é a consequência do que causaram com suas próprias mãos. No final, o homem terá que arcar com o castigo e as consequências negativas disso. O Islam é uma religião de beleza, uma religião de pureza, uma religião do bem. Ele nos ordena a fazer o melhor em tudo. Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, ordena: "Comam e bebam das coisas boas, mas não sejam esbanjadores." E as coisas que Ele proibiu são impuras e sujas, por isso Ele diz: "Mantenham-se afastados delas." Ele diz: "Não bebam álcool." Pois o álcool é impuro, é sujo. Ele diz: "Não comam carne de porco", pois isso também é sujo. Tudo o que é proibido é prejudicial para o ser humano, seja na comida ou na bebida. Citamos apenas alguns exemplos, mas as proibições visam o bem-estar do homem, não o seu mal. No entanto, o homem parece considerar isso uma grande conquista. Ele se orgulha de desobedecer a Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso. O castigo o alcança por isso já nesta vida, e na próxima – que Allah nos proteja disso. Que Allah guie as pessoas. Quanto mais civilizado o homem se julgava, mais fundo ele mergulhava na ignorância. Ele corre atrás da ignorância. É como se ele fizesse de tudo para atrair essa calamidade sobre si. Que Allah nos proteja a todos. Que a calamidade que emana desses malfeitores não nos atinja, insha'Allah. O ar, a água, os mares, o solo – tudo está poluído e impuro em toda parte. Mas aqueles que estão do lado de Allah e se voltam para Ele, Allah, por misericórdia para com os crentes, os protegerá deste dano, insha'Allah. Que Allah nos proteja a todos.

E aqueles que crêem em Allah e em Seus mensageiros, esses são os verdadeiros e as testemunhas junto a seu Senhor. (57:19) A posição dos crentes é exaltada por Allah. Aqueles que não crêem, porém, esperam a miséria. Um fim terrível lhes está destinado. Enquanto o homem estiver neste mundo, ele tem a possibilidade de encontrar o caminho certo. Mas há um caminho certo e, além dele, os caminhos errados, que alguns consideram corretos. São caminhos que os homens conceberam por conta própria. Quem escolhe um desses caminhos, espera felicidade ou miséria. Ou seja, no final, o espera o Paraíso ou o Inferno. Por esse motivo, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, mostrou ao homem dois caminhos. Ele ordena: "Venham para o caminho certo." "Venham para o Meu caminho, para o Meu Paraíso. Venham para a paz e a beleza." Allah adverte: "Não sigam Satanás e não trilhem o caminho da miséria e do Inferno." Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, jamais é injusto com Seus servos. Verdadeiramente, Sua palavra é a verdade. E a glória que aqueles que seguem Seu caminho alcançam é eterna. Dizemos frequentemente "para todo o sempre", mas o que realmente significa a eternidade? "Para todo o sempre" significa infinito. Mas nossa compreensão mundana disso só vai até a morte. A verdadeira vida, porém, só começa após a morte. Portanto, a jornada daquele que segue o caminho certo não termina com a morte. Pois a vida verdadeira só começa depois dela. Para que o homem pudesse fazer essa escolha, Allah lhe deu o intelecto. Se o homem usar seu intelecto e ouvir a verdade, não se desviará do caminho certo. Ele deve seguir esse caminho para ter um bom fim. Assim, ele alcançará salvação e paz neste mundo, bem como felicidade eterna no outro. Que Allah nos proteja de nos desviarmos do caminho certo. Que Ele conceda orientação a toda a humanidade. Pois as pessoas falam de "democracia" e sabe-se lá o quê mais. Elas dizem: "Esta é a minha opinião, é assim que eu vejo" e insistem em seu ponto de vista. Deixe de lado sua própria opinião e siga o caminho de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Que Allah seja o nosso amparo.

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) Allah, o Elevado e Poderoso, diz que aquele que se afasta Dele e se entrega ao mundo, terá uma vida em dificuldade. Uma pessoa que esquece Allah nunca será verdadeiramente feliz. Pois há pessoas que talvez se lembrem Dele uma vez por dia, uma vez por semana ou por mês. Mas também há aqueles que nunca se lembram Dele durante toda a vida, que não Lhe dão qualquer atenção – e essa é, infelizmente, a maioria. Por isso, a humanidade está em constante dificuldade. Esse é o verdadeiro problema. Pois tudo está nas mãos de Allah. É Ele quem lhe dá tudo o que é belo, bom e todas as dádivas. No entanto, em vez de se lembrar Dele e agradecê-Lo, o homem não desperdiça um único pensamento nisso. Ele se perde em preocupações mundanas e passa a vida em dificuldade, porque só se pergunta: 'Isso é caro ou barato, bonito ou feio?' Em sua vida, então, não há paz nem verdadeira beleza. A consequência: constante dificuldade, brigas, caos e conflitos com o próximo. Ele não se dá bem com os outros; ele os insulta e eles o insultam. Mesmo na família, entre marido e mulher, não há paz. A razão para tudo isso é que eles não se lembram de Allah, o Elevado. Se eles tivessem apenas pensado em Allah, lembrado Dele... Pois a lembrança, o Dhikr, é exatamente isso: lembrar-se de Allah. Quando se está consciente de Allah, sabe-se: "Meu Senhor me vê, meu Senhor me ouve." Allahu hâdırî, Allahu nâzırî, Allahu ma'î. No momento em que você sabe: "Allah está comigo", tudo fica mais fácil e mais bonito. Caso contrário, nada na vida pode ser fácil ou bonito. A maior miséria é esquecer Allah e não se lembrar Dele. Nisso reside o verdadeiro sofrimento. Por isso, o mundo está cada vez pior. Pois, antigamente, as pessoas se lembravam de Allah e O invocavam com mais frequência. Hoje, no entanto, existem tantas distrações inúteis que o homem esquece Allah e se perde completamente nelas. Enquanto faz planos para fazer isso e aquilo, ele se afunda ainda mais em dificuldades. Ele se esforça e se pergunta desesperadamente: "Como posso sair daqui?" Quanto mais ele se esforça, mais fundo ele afunda. Que Allah proteja as pessoas e as guie para que encontrem a felicidade, insha'Allah.

Alá, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz no Alcorão Sagrado: Quem comete uma falta ou um pecado e depois o atribui a um inocente, certamente carrega uma enorme culpa. Este pecado pesa o dobro, pois não só se comete uma ofensa, como também, pela calúnia, se lança um inocente no infortúnio e lhe causa grande dano. Infelizmente, isso é comum entre muitas pessoas hoje em dia. Elas cometem uma ofensa com a má intenção de prejudicar outra pessoa. E essa pessoa inocente acaba na prisão ou sofre grande infortúnio por causa dessa calúnia. Tal injustiça é um pecado enorme e uma violação direta dos direitos de um semelhante. Pois um pecado que você comete contra Alá, Alá pode perdoar. Alá é o Perdoador. Mas pelo pecado de acusar um inocente de algo e, com isso, prejudicá-lo, certamente seremos responsabilizados no Além. Não importa qual seja sua intenção, não se iluda pensando que ficará impune se caluniar um inocente e mergulhar sua vida na escuridão. Certamente teremos que prestar contas por isso. Nos arrependeremos profundamente, mas então será tarde demais. É mais fácil quitar uma dívida apenas com Alá. Alá é o Perdoador. Mas nos direitos que as pessoas têm umas sobre as outras, Alá, o Todo-Poderoso e Exaltado, não intervém. Neste assunto, só pode perdoar aquele cujos direitos foram violados. As pessoas podem perdoar pequenas coisas, mas uma crueldade que destrói uma vida inteira é difícil de perdoar. Infelizmente, hoje em dia há muitos que agem assim. E eles deveriam se perguntar: "Como iremos responder por essa enorme culpa?" Pois alguns que se dizem muçulmanos recorrem a tais meios para atingir seus objetivos. O princípio "Os fins justificam os meios" é um princípio comunista. Quem age segundo este princípio não recua diante de nenhuma infâmia para atingir seus objetivos. Isso é de conhecimento geral. Infelizmente, até mesmo alguns que se dizem muçulmanos adotam essa mentalidade errônea. Que Alá lhes conceda entendimento e discernimento. Que Ele os guie para o caminho certo. Insha'Allah, eles abandonarão esse grave erro e se salvarão. Que Alá nos proteja a todos. Como diziam nossos ancestrais: "Que Alá nos proteja de calúnias infundadas." Que meu Senhor nos proteja de todo tipo de calúnia e maldade. E que Ele também nos impeça de cometer tal crueldade contra alguém, insha'Allah.

É dever de todos nós respeitar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Pois respeitar o Profeta nos traz a misericórdia de Allah, Seu perdão e Sua bênção. Quem não reconhece isso sofre uma perda enorme. Pois Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, criou toda a criação em Sua honra. Portanto, a reverência demonstrada neste mundo geralmente provém do interesse próprio ou é um ardil de Satanás. Então, se você quiser honrar alguém, faça-o por causa de Allah. Respeito é devido àqueles que servem a Allah, que trazem orientação e protegem as pessoas da descrença. Pois a fé é nosso bem mais precioso. Portanto, é correto e importante também respeitar aqueles que vieram depois do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): os Companheiros, os Califas e a Ahl al-Bayt – todos aqueles que aproximaram as pessoas da fé e as ensinaram. Devemos respeitar alguém que não é justo? Respeitar alguém cujos atos desagradam a Allah não é apenas inútil, mas também prejudicial. Que Allah nos proteja disso. Que Allah guie as pessoas. Honrar pessoas que se desviaram do caminho certo e perseguem futilidades não é apenas sem sentido, mas muitas vezes prejudicial. As pessoas de hoje costumam admirar figuras famosas. Elas as imitam, na esperança de obter esse tipo de prestígio e respeito. Mas não adianta honrar aqueles que não seguem o caminho de Allah, o Exaltado. Tal veneração provém apenas do próprio ego. Que Allah nos proteja disso. Pois, se você der rédea solta ao seu ego, ele o levará à ruína. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos proteja do mal do nosso próprio ego. Que Allah conceda às pessoas razão e discernimento para que possam distinguir entre o bem e o mal e avaliar as coisas por seu verdadeiro valor. Há tantos que dão importância a bugigangas sem valor – poeira e pedras – enquanto não reconhecem o valor de joias e ouro. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos conte, inshallah, entre aqueles que reconhecem o verdadeiro valor.