Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Ó vós que credes, temei a Allah e sede com os verídicos. (9:119) O conselho de Allah para nós é: Apegai-vos aos retos, aos sinceros. Quem é sincero? Quem segue os Profetas e trilha o seu caminho. Esses são os sinceros. Por que Abu Bakr, o companheiro do nosso Profeta, foi chamado de "Siddiq"? Devido à sua sinceridade extraordinária. Quanto mais sincero fores neste caminho, mais Allah abrirá teu coração e o fará brilhar. Tens alta estima entre as pessoas. Teu grau perante Allah aumenta. A ascensão perante Allah é o mais importante para o ser humano. Graus mundanos passam com o mundo. Além do grau mundano, que teu grau na vida após a morte aumente - inshallah. É isso que importa. Não é o mundo que é importante. Conforme o versículo diz: Aqueles que temem verdadeiramente a Allah dentre Seus servos são os que têm conhecimento. (35:28) Isso significa: Os verdadeiros estudiosos temem a Allah mais e seguem Seus mandamentos. Isso não é para todo mundo; Allah concede conhecimento a cada um conforme sua medida. Verdadeiros estudiosos são os servos amados de Allah. Seu caminho é um caminho abençoado. Há estudiosos verdadeiros e falsos. Allah recompensa um verdadeiro estudioso duas vezes mais generosamente que um homem comum. Portanto, o caminho de Allah é sempre um caminho de bênção, ganho e felicidade. Que Allah nos conceda a todos trilhar esse caminho. Que Ele nos proteja de nos desviarmos e nos conceda firmeza. Pela graça e misericórdia de Allah, se Allah quiser. Porque quem segue seus desejos se desvia. Quanto melhor te controlares, mais firme permanecerás no caminho certo. Que Allah nos apoie. Que Allah nos proteja.

Certamente, Allah ama aqueles que lutam em Seu caminho em fileiras bem organizadas, como se fossem uma construção sólida (61:4) Allah, o Todo-Poderoso e Altíssimo, diz: "Aqueles que estão em Seu caminho devem ficar em fileiras ordenadas." Filas desordenadas são algo que Allah não aprecia. O que Allah ama são crentes disciplinados que ficam juntos em ordem e coesão. Quando cada um age de acordo com sua própria cabeça, a disciplina e a ordem se perdem. Isso causa caos. Então, Allah, o Todo-Poderoso e Altíssimo, envia alguém que, se necessário, os coloca em ordem com força. O Xeque Baba contou: Durante o Hadj, as pessoas se empurram e se esbarram durante o Tawaf. Alguns têm paciência, outros gritam e fazem alarido. Seria tão bonito, se fizessem isso com disciplina e ordem. O Xeque Baba continuou: Uma vez, quando eu realizava a Hajj com o Xeque Abdullah Dagestani, ele me disse em um momento de revelação: "Olhe para cima." Eu vi, lá em cima, diretamente sobre a Kaaba, os santos e anjos também realizando o Tawaf. Eles faziam Tawaf em vários níveis celestiais de maneira linda: Como água fluindo, tranquila e cheia de louvores e Dhikr. Então ele disse: "Agora olhe para baixo." Quando olhei para baixo, vi a mesma imagem: gritos, tumulto, empurra-empurra... Por isso Allah, o Todo-Poderoso e Altíssimo, envia pessoas sobre nós, para que sejamos colocados no caminho certo. Mas esses mensageiros não são bem-vindos pelas pessoas. Se vocês fossem organizados, Allah não teria enviado esta pessoa. Assim também é no Hadj. Isso significa que o ser humano não deve ser ingrato. Uma pessoa ingrata não é um bom crente e não pode ser um verdadeiro muçulmano. Não somos dignos dessa administração a quem Allah confiou a Kaaba, Meca e Medina, porque não agimos com bondade. Por isso, colocam tantos soldados e policiais para que as pessoas se comportem decentemente. Se os muçulmanos se comportassem corretamente, não precisariam deles. Essas regras são um fardo para o ego de algumas pessoas. Não deveriam ser um fardo. Seu ego mereceria algo pior. Seja grato por essas pessoas ajudarem e apontarem o caminho, em vez de baterem. Portanto, o ser humano não deve procurar falhas em ninguém. Os erros estão em nós mesmos. Por isso, não se pode ser ingrato. Allah, o Todo-Poderoso e Altíssimo, os colocou lá - eles servem a você. Se você se comportasse corretamente, não fosse egoísta e pensasse: "Meu irmão muçulmano deve se beneficiar tanto quanto eu", então essas medidas não seriam necessárias. Mas essas medidas são necessárias, porque se cada um pensar apenas em si, tudo se tornaria um caos. Por isso Allah coloca certas coisas ao seu serviço, torna-as servas para que você possa educar seu ego. Esse serviço também se alinha com as necessidades das pessoas por disciplina. Aqueles abençoados, que realizam o Tawaf nos céus, não precisam de polícia, agentes de ordem ou soldados. Mas os de baixo precisam de tudo isso. Que Allah ajude. Que Allah melhore isso. Pois é preciso trazer para casa os méritos adquiridos lá, pelo menos uma parte deles, sem perdas. Lá existem méritos muito grandes. Cada ato de adoração realizado lá é recompensado cem mil vezes. Mas os pecados cometidos lá pesam tanto quanto. Isso significa que uma pessoa que retorna mesmo que com metade ou uma pequena parte de seus méritos volta com grande lucro. Que Allah não nos tire esses ganhos de nossas mãos, insha'Allah. Que Allah nos conceda sabedoria e beleza, insha'Allah.

Alhamdulillah. E é um dever dos homens para com Allah peregrinar à Casa, a quem quer que tenha meios para isso. (3:97) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, tornou o Hajj obrigatório para as pessoas que têm condições de fazê-lo. Quem Allah dá a oportunidade, põe-se a caminho. Mesmo que aqueles que desejam ir às vezes encontrem obstáculos no caminho - quem é predestinado, vai, graças a Allah. Para isso Allah deve ser agradecido, infinita gratidão Lhe é devida. Allah seja louvado, também nos foi concedido este ano. Nós fomos e retornamos à noite. Que Allah o aceite. Que Allah esteja satisfeito com todos vocês. Que Allah também o conceda àqueles que não puderam ir, inscha'Allah. Muitos partiram. A intenção deles era seguir o mandamento de Allah. Inscha'Allah, seu Hajj também foi aceito. Pois encontraram um obstáculo no caminho e não puderam completar seu Hajj. Até mesmo sua recompensa é grandiosa. Eles seguiram o caminho de nosso Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele). Nosso Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) também uma vez teve a intenção de fazer o Hajj, mas quando não pôde entrar em Meca, ele retornou. Mais tarde, Allah o concedeu. O Hajj de nosso Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) foi o Hajj-i Akbar. Como o dia de Arafat caiu numa sexta-feira, esse Hajj foi o "Grande Hajj", Hajj-i Akbar. Por isso, Allah certamente concedeu àqueles que não puderam ir recompensa de acordo com suas intenções. O fato de termos ido novamente também é um decreto de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Inicialmente, não tínhamos nenhuma intenção, mas mesmo sem intenção, mais tarde foi-nos concedido e fomos. Allah seja louvado por este nosso Hajj agora ser considerado um Hajj voluntário. Se está destinado, então você vai. Se não está destinado, então você pode se esforçar e se empenhar tanto quanto quiser - não acontecerá. Um ano antes de nosso primeiro Hajj, nos esforçamos bastante e dissemos: "Vamos ao Hajj." Naquele ano não aconteceu, no ano seguinte aconteceu. Inscha'Allah, será concedido. Para aqueles que têm essa intenção, que Allah lhes conceda e os conduza à realização, inscha'Allah. Este ano muitos foram e foram mandados de volta, sem poder completar seu Hajj. Mais pessoas foram mandadas de volta do que peregrinos chegaram. Para eles também Allah é bondoso. A bondade de Allah é ilimitada. Inscha'Allah, seu Hajj também foi aceito. Que Allah torne Seus dons permanentes. Gratidão seja a Ele. Por isso, deve-se ser grato. É uma grande graça, um grande benefício. Chegar àqueles lugares e visitar a Casa de Allah, bem como o Profeta, e retornar, é uma das maiores bênçãos, uma das maiores graças neste mundo. Deve-se reconhecer seu valor. Ir e voltar sem reconhecer seu valor não é correto. Que Allah nos faça daqueles que reconhecem seu valor. Gratidão seja a Ele, pois por meio da gratidão os dons aumentam.

"...E a Allah cabe, sobre as pessoas, a peregrinação à Casa, para quem quer que seja capaz de abrir caminho até ela..." (3:97) Allah, o Todo-Poderoso e Elevado, determinou o Hajj como um dos pilares do Islã. É um dever para aquele que é capaz de viajar até lá. Louvado seja Allah. Neste versículo, Allah, o Todo-Poderoso e Elevado, fala: "E proclama entre o povo a peregrinação. Eles virão a ti a pé e em cada camelo magro; eles virão de cada ravina profunda." (22:27) Quando o Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) construiu a Caaba em Meca por ordem de Allah. Depois, Allah, o Todo-Poderoso e Elevado, disse: "Convoca-os para a oração." Da Caaba, o Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) convocou para a oração. Esse chamado foi feito para trazer as pessoas para a Caaba. Obviamente, lá não havia ninguém. Apenas o Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) e seu filho Profeta Ismail (que a paz esteja com ele). Quando o Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) não viu ninguém, ele perguntou: "Qual é a sabedoria por trás disso?" Foi revelado a ele: todo aquele que ouvir este chamado até o Dia do Juízo terá a sorte de ir para o Hajj. Por isso, às vezes as pessoas a quem não é destinado não conseguem ir. Mas para aquele a quem é destinado, Allah abre o caminho, e ele vai. Num momento que ele jamais esperaria. Louvado seja Allah, também nós não tínhamos, de forma alguma, essa intenção este ano. Que Allah esteja satisfeito com nossos irmãos - quando eles sugeriram, não recusamos a oferta. Esta é uma honra que vem de Allah, o Todo-Poderoso e Elevado. Se Allah permitir hoje, faremos essa viagem, que Allah a complete. É uma viagem maravilhosa, a mais bela viagem. A viagem do Hajj, a peregrinação, visitar nosso Profeta e realizar o Hajj, e inchallah voltar em segurança. Que Allah ajude as pessoas lá - há muitas pessoas que estão a caminho do Hajj. Inchallah, o caminho será aberto para elas. Elas completarão seu Hajj e retornarão. Também foi destinado para elas. Elas são aquelas que ouviram o chamado do Profeta Ibrahim. Elas cumprirão seus deveres e realizarão grandes atos de adoração e retornarão carregadas de recompensas, sem perder nada. Pois lá se adquire muita recompensa. Infelizmente, devido aos seus pecados, o peregrino perde a maior parte dessa recompensa já lá, enquanto ainda está lá, e geralmente retorna. Ele terá completado o Hajj, mas deixou as recompensas lá. Por isso deve-se ter cuidado. Aquele lugar é sagrado, o lugar mais sagrado do mundo. Não deixe seu ego também dominá-lo ali. Você deve ser paciente com tudo, ter paciência e inchallah com essas recompensas - há tais recompensas que em 10 dias, 20 dias, um mês, alguns em 40 dias, você adquirirá mais recompensas do que todas as recompensas que você recebeu em toda a sua vida. Que Allah ajude. Louvado seja Allah por essas bênçãos que Ele concede. Que Allah determine também para aqueles que não podem ir.

E gastai do que vos agraciamos (63:10) Assim diz Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, no glorioso Alcorão. "Dai das dádivas que Nós vos concedemos, fazei o bem" - assim ordena e recomenda Allah, o Todo-Poderoso e Sublime. O crente não trabalha apenas para este mundo. Seu trabalho, sua atuação neste mundo, é feito para a vida após a morte. Não somente para este mundo. Em tudo o que ele faz, sua intenção deve ser alcançar o agrado de Allah. Se ele quiser, o mundo inteiro pode pertencer a ele - não há nada de errado nisso. Mas se ele trabalhar apenas para este mundo, nem mesmo um centavo disso o beneficiará. Por isso, isso é de grande importância. Para o crente, para o muçulmano, isso é uma questão essencial. É preciso considerar isso. É preciso refletir sobre isso. Estamos apenas atrás das coisas deste mundo? Quem sacrifica sua vida após a morte por este mundo é um tolo, diz nosso Profeta - que a paz esteja com ele. Ele não vale nada, ele diz. Não apenas para este mundo, mas deve ser para a vida após a morte. Cuide de sua esposa e filhos, cuide de sua família, dê aos muçulmanos. Possua tanto quanto quiser - não tenha medo disso. Mas se o que você faz é apenas para este mundo, então você deve temer. Se você ganha apenas um centavo e apenas corre atrás das coisas mundanas, então tema. Sua intenção deve ser: Meu esforço, meu zelo, meu empenho não são apenas para este mundo; eu vou usar o mundo para a vida após a morte. Diga a si mesmo: "Eu não vou vender minha vida após a morte por este mundo." Então você terá sucesso. Os muçulmanos muitas vezes não prestam atenção nisso. Então eles se alegram quanto mais ganham do mundo. Mesmo que se alegrem, mesmo que aparentem estar satisfeitos, eles não encontram paz interior. Eles ficam inquietos. Pois sem o agrado de Allah não há satisfação nem paz. Somente quando acontece por motivo do agrado de Allah esta questão encontra sua solução. Como dissemos, o ser humano deve trabalhar de modo a usar o mundo para a vida após a morte. Ele deve trabalhar e se esforçar. Um muçulmano preguiçoso também não é um ser humano exemplar. Um muçulmano diligente é um ser humano exemplar. "O crente forte é mais querido por Allah do que o crente fraco", diz nosso Profeta - que a paz esteja com ele. Um muçulmano forte é melhor do que um muçulmano fraco. A força muitas vezes se manifesta em sua fortuna, seu ouro, sua prata, seus bens. Esse muçulmano é mais forte. Se isso for para o bem e acontecer por motivo do agrado de Allah, então será abençoado. Que Allah nos conceda a todos este entendimento. É importante fazer essa distinção. Quem sabe distinguir encontra o bem. O bem é o agrado de Allah. Que Allah nos conceda este bem constantemente. Que Ele não nos deixe seguir nosso ego.

Nosso Profeta (a paz esteja com ele) realizou e continua a realizar muitos milagres. Quem tem fé, vencerá. Seus milagres permanecem para todos os tempos. Isso significa que seus milagres neste mundo perduram até o Juízo Final. Um deles é a conquista de Constantinopla. Quando nosso Profeta disse "Constantinopla será conquistada", era considerado então o império mais poderoso do mundo. Ninguém se atrevia a se aproximar dele. As pessoas perguntavam: "Como isso será possível?" Eles lutaram com todas as forças para a conquista de Constantinopla. Finalmente, era destinado a Sultan Mehmet Khan realizar essa conquista. Ele conquistou Constantinopla. Ele recebeu o louvor de nosso Profeta (a paz esteja com ele). Seus soldados também receberam esse louvor como combatentes islâmicos. Depois disso, bloquearam todos os caminhos aos infiéis e impediram que inimigos invadissem terras e territórios islâmicos. Há muitos outros milagres assim. Nosso Profeta (a paz esteja com ele) também anunciou coisas que ainda deveriam acontecer. Muitas das coisas que deveriam acontecer antes do Juízo Final já ocorreram e foram reveladas. Uma parte ainda está por vir. Esses são os grandes sinais. Quando estes também aparecerem, o Juízo Final estará próximo. Não há tal coisa como uma existência eterna deste mundo. Neste mundo material não há eternidade. A eternidade existe apenas no Além. O ser humano que alcança o Além, verdadeiramente venceu. Por essa razão, todo muçulmano, desde o tempo de nosso Profeta (a paz esteja com ele), desejava alcançar essa honra para participar dessa bela palavra, dessa boa notícia de nosso Profeta. Todo muçulmano almejava essa honra. Por essa causa, muitos deram suas vidas como mártires, muitos se tornaram veteranos. Também eles alcançaram essa honra de acordo com sua intenção; Allah, o Todo-Poderoso, a concedeu a eles. A sabedoria de Allah, o Todo-Poderoso, é infinita. Por essa razão, companheiros abençoados também vieram a esta cidade e encontraram aqui seu lugar de repouso final. Eles foram transformados em túmulos abençoados. Graças a Allah, para que sejam uma bênção e faróis para os muçulmanos. Esse era também o seu destino. Graças a Allah, esses locais onde repousam, e as áreas circundantes, se tornaram bastiões do Islã. Esta cidade abençoada é, com a permissão de Allah, a cabeça do Islã. É o centro do Califado. Portanto, a descrença, por mais forte que seja, não pode vencer. Com a permissão de Allah, vencem aqueles que estão com Allah, que estão com Allah, o Todo-Poderoso. aqueles que caminham no caminho de nosso Profeta. Estes são sempre vitoriosos. Sempre vitoriosos, sempre ganhando estão aqueles que estão com Allah. Os que estão com Satanás estão sempre em perda. Que Allah nos proteja. Que Allah a abençoe. Também estes nossos dias são dias abençoados.

Por mais que possamos agradecer a Allah, o Todo-Poderoso - nunca é o suficiente. Pois, quanto mais agradecemos, mais Allah, o Todo-Poderoso, aumenta Suas bênçãos. Assim, você não só agradece, mas também obtém benefício material. Allah, o Todo-Poderoso, ama os generosos. O mais Generoso de todos os Generosos é Allah, o Todo-Poderoso. Ele não tem a preocupação das criaturas de que algo "chegue ao fim" ou "não seja suficiente". Com Allah, tudo é infinito. Seu reino é infinitamente grande. A mente humana e a imaginação não podem compreendê-Lo. Eles pesquisam e se ocupam com isso: "Tão grande é, assim é". Mas aquilo com que se ocupam, não é nem mesmo como um ponto. Se fosse como um ponto, então teria limites. "Não pensem sobre a Essência de Allah", diz nosso Profeta - Paz esteja com ele. "Pensem sobre Seu reino." Pensem sobre o tamanho de Sua criação - quão pouco a mente humana pode compreender dela! Tanto materialmente quanto espiritualmente, a grandeza de Sua criação é muito maior do que a mente humana poderia compreender. As pessoas se consideram importantes e se comportam de maneira desrespeitosa e rude com Allah, o Todo-Poderoso. Elas afirmam coisas impossíveis. "Não, é assim! Não, é assim!", insistem elas. Ei, quem é você afinal? Cuide do seu próprio estado, para que Allah o ajude. Que Allah, o Todo-Poderoso, ajude. Seja grato pelo seu estado, para que tudo se multiplique e se torne mais abençoado. Nosso Profeta - Paz esteja com ele - diz: "Através da gratidão, as bênçãos permanecem e se multiplicam." Por isso essas pessoas estão perdidas para o Satanás e seguem seu caminho. Elas falam muito. Elas se consideram espertas. Allah nos proteja! Desde Adão - Paz esteja com ele - até hoje, bilhões, ou melhor, trilhões de pessoas como você vieram e foram. Muitos, que pensaram como você, existiram - mas o que aconteceu a todos eles? Eles se tornaram pó e passaram. Na outra vida, ganha quem está com Allah, o Todo-Poderoso, e é grato. Por isso agradecemos a Allah, agradecemos pela graça da fé, para que ela permaneça constante e se multiplique - insha'Allah. Que Allah também conceda orientação e inteligência às pessoas. Ou seja: Se a maioria afirma algo, isso não significa necessariamente que esteja certo. O certo é o que Allah, o Todo-Poderoso, e nosso Profeta - Paz esteja com ele - disseram. Após a recitação do Santo Alcorão, dizemos a cada vez: "Sadakallahu'l-azim". Aquele que fala a verdade é Allah. Tudo o mais, além d'Ele, está errado e é defeituoso. Quantas pessoas se considerem certas - todas elas estão erradas. Que Allah nos proteja do caminho errado.

Pela alvorada (89:1) E por dez noites (89:2) Allah, o Todo-Poderoso e Todo-Majestoso, jura por esses dias abençoados. Provavelmente, esses dias começam hoje ou amanhã à noite com a oração da noite. Mesmo que o calendário indique esta noite, ainda é preciso olhar para a lua para ver o crescente lunar. Trata-se dessas dez noites. Essas dez noites estão entre as noites mais significativas. Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, anuncia que o jejum nesses dias é especialmente virtuoso. É mais meritório do que o jejum em dias comuns. Naturalmente, o jejum obrigatório é o jejum do Ramadã. Tudo fora do Ramadã é Sunna – jejum voluntário. Quem quiser, jejua; quem não quiser, não jejua; mas o jejum nesses dias virtuosos traz grande recompensa e bênção para quem pode fazê-lo. Que Allah perdoe também aqueles que não conseguem fazê-lo. De qualquer forma, é bom passar os primeiros oito a nove dias, ou pelo menos o nono dia, o Dia de Arafa, em jejum – isso não deve ser desperdiçado. Claro que as boas ações realizadas nesses dias são mais valiosas. Se nesses dias abençoados Arafa cair numa sexta-feira, o primeiro dia da Festa do Sacrifício será um sábado, e este ano será o grande Hajj. Não sei como será este ano. Os peregrinos agora seguem o calendário local. Essa é a situação deles – se Allah quiser, seus cultos serão aceitos. Diz-se que o grande Hajj tem a recompensa de setenta peregrinações. Mas hoje em dia, especialmente nesta época, dizem: Se alguém pode fazer a peregrinação mesmo que uma vez, deve tratá-la como um tesouro. Isso é realmente verdade, pois a peregrinação tornou-se muito difícil. Se Allah te der vida, você consegue ir à peregrinação. Se não, pode já ter ido para a outra vida antes de sua vez na loteria chegar. Mas se a intenção estiver lá, Allah aceita-a de acordo com a intenção. Pois como dizemos – isso não é pouca coisa. A cada dia, fica mais difícil. Isso é, naturalmente, também uma sabedoria de Allah, o Todo-Poderoso. Antigamente viajavam por seis meses; alguns vinham de tão longe que levavam um ano inteiro. A viagem de peregrinação durava seis meses, um ano ou pelo menos quarenta dias - cerca de dois meses. O caminho era árduo, mas quando chegavam lá, podiam descansar – agora é o contrário. Isso também mostra que a peregrinação é um ato de adoração exaustivo. Não é um ato de adoração fácil. Não importa quão luxuosamente você viaje – ainda haverá dificuldades. Essa dificuldade também é benéfica para o crente; traz recompensa e mérito. Vale a pena enfrentar as dificuldades. Por isso, não se deve achar essa situação estranha. Quem vai à peregrinação deve ser paciente. Quão feliz é aquele que se controla, não prejudica ninguém e completa sua peregrinação e retorna! Isso é algo muito bonito. Pois Allah, o Todo-Poderoso, diz: 'Não briguem na peregrinação, não contenda.' Há muitas advertências sobre este assunto. Especialmente nossos peregrinos imprudentes - principalmente turcos - vão para lá e falam sobre política e isso e aquilo. Homem, você já chegou lá com dificuldade. O que te importa a política? Esqueça essa política e questões políticas. Ore a Allah, afaste-se do mundo por esses três, quatro dias lá. Não olhe para quem fez o quê. O mundo continua do jeito que é de qualquer forma. O mundo nunca foi um paraíso. O paraíso pertence àqueles que andam no caminho de Allah – esse paraíso é deles. Para eles há um paraíso tanto neste mundo quanto no além. Caso contrário, aprofundar-se em questões mundanas e dizer na peregrinação 'este partido, este homem fez isso e aquilo'... Isso deixa de lado. Isso não é da sua conta. Na peregrinação, você deve estar firme. Concentre-se em si mesmo, esqueça o mundo. Preste atenção à espiritualidade lá. Faça suas orações. Mercados não são necessários – de qualquer forma, os mercados são iguais em todos os lugares. Não é realmente necessário ficar andando por aí. Faça seus atos de adoração, na medida do possível, na Mesquita Sagrada ao redor da Kaaba ou na Mesquita do Profeta – na mesquita do nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Não é necessário ficar sentado no hotel dizendo: 'Não, pagamos muito por este hotel, nosso hotel está em frente à Kaaba, acompanhamos a oração do quarto com o Imam.' Se fizeres isso, que Allah o aceite. Mas é melhor ir lá e, ao lado da Kaaba - embora agora não deixem mais tão perto da Kaaba - no mesmo nível, em cima ou embaixo, ficar em algum lugar e realizar suas orações e atos de adoração. Inscha'Allah, que Allah aceite. Que Allah conceda essa graça a todos que desejam ir. Que Ele também dê recompensa conforme a intenção àqueles que têm a intenção – inscha'Allah.

Que palavras maravilhosas tem Mevlana Rumi, mascha'Allah! Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, colocou todas as necessidades humanas imagináveis no coração de Mevlana para que ele as expressasse em palavras. Masallah, em cada linha, em cada palavra estão grandes sabedorias. "O impossível acontecerá", ele diz. "O tempo que você pensa que nunca passará, também passará", ele diz. Que palavras lindas. As pessoas pensam que tudo continuará eternamente assim. No entanto, ninguém sabe o que acontecerá no próximo minuto, no próximo segundo. Este mundo é inteiramente baseado em probabilidades. Baseia-se em probabilidades; você não pode dizer "nada vai acontecer". Tudo é possível. Nada é certo. Tudo pode mudar. A única coisa que não muda neste universo é Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Nada é capaz de influenciá-Lo. Exceto Ele, tudo muda, tudo assume outro estado. As pessoas acreditam que podem se proteger por meio de suas experiências e ações para que nada lhes aconteça. Isso é insensato, isso é tolice. Para estar verdadeiramente seguro, apegue-se a Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Se você fizer o que Allah ordena, então estará verdadeiramente seguro. Que o amor pelo nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, nunca saia do seu coração. Se você prestar reverência a Ele, então estará protegido. Sobre todas as orações, diz um poema: "Uma oração ou é atendida ou não - ela flutua entre." Você reza; ou é atendida ou não. Mas com o nosso Profeta é diferente. Todos os cultos são assim: "Bayna al-akhz wa al-radd". Ou são aceitos ou rejeitados. No entanto, o ato de recitar Salawat para o nosso Profeta é uma exceção; isso é aceito por Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, com certeza. Seja como for que você o pronuncie, Ele o aceita de qualquer forma. Por isso, esta é a única coisa que é certa. É claro que Satanás também quer impedir isso. Ele desvia as pessoas deste caminho, dizendo àqueles que parecem muçulmanos: "Você cometeu Shirk, você está praticando Bid'a." Por isso dizemos: Nada é certo. A única certeza é o amor, a afeição pelo nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, nunca rejeita a reverência por Ele. Qualquer outra coisa Ele pode rejeitar - isso é possível. Mas o que nunca será rejeitado são a reverência e o Salawat oferecidos ao nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Por isso, temos certeza de, com a permissão de Allah, sempre prestar reverência ao nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Que Allah aumente o amor. Que Ele também faça as pessoas conscientes disso. Pois surgiram também pessoas muito insensatas; sem diferença entre jovens e velhos, andam com ideias estranhas e dizem: "Aceitamos isso, não aceitamos aquilo." Essa é a Fitna de Satanás. Que Allah proteja disso.

Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, diz: إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, diz: "Vossos bens e vossos filhos são verdadeiramente uma prova para vós." Eles nos foram confiados. Devemos nos esforçar para que andem no caminho de Allah. Eduque-os no caminho de Allah. Esforce-se para que sejam dos servos que Allah ama. Para que seus filhos e sua família andem no caminho de Allah, é necessário sacrifício. É necessário superar o próprio ego e fazer o que Allah exige de nós. É necessário fazer o que agrada a Allah. As pessoas que Allah mais ama são aquelas que são jovens e andam em Seu caminho. Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso, as ama. Se Ele as ama, então essa honra também será concedida às suas famílias e àqueles que as educaram. E essa honra é eterna. As boas ações que seguem após eles serão registradas em seus livros e também lhes trarão benefícios. Quando uma pessoa morre, seu livro de ações é fechado. Apenas três coisas podem trazer recompensa ao homem após sua morte. A primeira é a criação de filhos justos – ele também recebe recompensa por suas boas ações. A segunda é o ensino do conhecimento – enquanto este conhecimento persistir, o ensinante também recebe recompensa. E a terceira são as doações duradouras – boas obras como mesquitas ou poços, cujo benefício perdura. A coisa mais importante é criar filhos justos – isso é útil tanto nesta vida quanto na próxima. Crianças justas são úteis enquanto vivem neste mundo, e sua utilidade continua mesmo após sua morte. É necessário prestar atenção a isso, pois como vivemos no fim dos tempos, Satanás e seus seguidores ganharam poder. Eles não desistem. A criança já tem seu ego e seus desejos – Satanás e seus ajudantes apoiam-na para que os vivam. Eles o ajudam a se afastar do caminho de Allah. Se deixarmos as crianças por conta própria, depois reclamamos: "Meu filho se tornou assim, minha filha se tornou assim." Mas se pressionarmos demais, acontece o contrário – eles revidam com mais força. Hayrul umuri evsatuhâ. Assim disse nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. É preciso escolher o caminho do meio dourado. Muita pressão não funciona. É necessário abordar com bondade e sabedoria. Muita liberdade também não é boa – então a criança está sujeita ao seu ego. É necessário libertá-la de seu ego. Tudo de maneira apropriada e correta, como o Islam ensina, como nosso Profeta nos mostrou – eduque de forma que seja equilibrada e se reconheça. Quem se reconhece, reconhece Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso. Muhyiddin Ibn Arabi, que Allah seja misericordioso com ele, diz: "Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbeh." Quem se reconhece, reconhece Allah, o Altíssimo e Todo-Poderoso. Quem não se conhece, não sabe nada. Todos os diplomas e títulos não servem para nada – são inúteis. Se uma pessoa se vangloria: "Eu estudei tanto, sou tão instruído" – depois de não reconhecer Allah, ele não entendeu nada e viveu sua vida em vão. Que Allah nos proteja disso. Que Allah proteja nossos filhos, nossos descendentes e todos nós do mal do ego e de Satanás.