Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ (3:9) O que Allah, o Exaltado, prometeu, certamente se cumprirá. Por isso, não deve haver a menor dúvida sobre isso, diz Ele. Tudo o que Allah assegurou e prometeu acontecerá inevitavelmente. Portanto, as pessoas devem estar vigilantes. Ele adverte-as para que aqueles que se desviaram do caminho regressem. Para esse fim, Ele enviou os profetas. E depois deles, os companheiros, os eruditos e os amigos de Allah – todos eles vieram para salvar as pessoas. Como muitas pessoas estavam no caminho errado, Ele enviou profetas, amigos de Allah e eruditos para ajudá-las e salvá-las. Para que sigam o caminho de Allah e não se desviem dele. Pois apenas nisso reside a verdadeira salvação. Existe o Paraíso prometido por Allah, o Exaltado – e existe o Inferno. Allah, o Exaltado, convida-nos para o Seu Paraíso. Ele diz: "Entrem, ingressem no Paraíso. Sejam bem-vindos da maneira mais bela." Este caminho é belíssimo. Mantenham-se afastados do mal, não se arruínem e não se lancem à perdição. "Salvem-se a si mesmos", diz Allah, o Exaltado, pois a Sua promessa é verdadeira. Satanás e os seus ajudantes, por outro lado, tentam por todos os meios arrastar as pessoas para o abismo. Eles sussurram: "Este é o único caminho. Não há nada além desta vida. Você surgiu por acaso, não há Criador e não há fim." É assim que eles desviam as pessoas. No entanto, é totalmente impossível existir sem um Criador. E esse Criador é Allah, o Exaltado. Ele é o Onisciente. O que foi, o que é e o que será – tudo isso é abrangido pelo conhecimento de Allah. E Ele convida as pessoas a seguirem exatamente este caminho – o caminho de Allah. A Sua promessa é verdadeira, portanto, sejam absolutamente vigilantes. Sigam o caminho reto, o bom caminho. Mantenham-se afastados do mau caminho, evitem o caminho do perigo. O Paraíso espera por vocês. Pois o que Allah, o Exaltado, nos prometeu é o Paraíso. Ele clama: "Entrem no Paraíso!" Que Allah nunca nos desvie deste caminho. Permaneçamos sempre firmes neste caminho. E não nos deixemos desviar pelo falatório dos outros, insha'Allah.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Allah, o Todo-Poderoso, diz: "Nós fizemos descer o nobre Alcorão, a religião e os seus mandamentos." E Nós, certamente, os preservaremos. Nós somos os seus guardiões. A palavra de Allah, o Exaltado, é a verdade absoluta. Ninguém pode alterá-la, ninguém pode apagá-la. Mas até mesmo isso tem o seu prazo determinado. Um dos últimos sinais do Dia do Juízo é que o nobre Alcorão será retirado da terra. Ele não permanecerá na terra. Ele será até mesmo apagado da memória dos Hafiz, nada dele lhes ficará na lembrança. Isso acontecerá nos últimos tempos, pouco antes do Dia do Juízo. Até lá, ninguém pode alterar o Alcorão ou a religião, não importa o que tentem. Hoje em dia, no entanto, há muitas pessoas insensatas. Muitos seguem a Satanás, submetem-se aos seus sussurros e tornam-se inimigos de Allah, do Profeta e do Islã. Satanás já é o nosso inimigo desde a primeira hora, desde o dia em que Allah criou Adão (que a paz esteja com ele). E ao seu lado estão inúmeros outros inimigos. Incessantemente, eles se esforçam e dizem: "Vamos destruir esta religião." Há muitos demônios em forma humana que tentam apagar o caminho do nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam). Muitos se rebelam e querem mudar a religião, afirmando: "A religião não é mais atual; este versículo já não se adequa aos dias de hoje, aquele também não." Todos eles estão entre os perdedores. Eles nunca terão sucesso. Como já mencionado, nos últimos tempos, Allah retirará o Alcorão da terra, e o Dia do Juízo se abaterá sobre os incrédulos. Mas, até que chegue esse momento, por mais que se esforcem e causem estragos – eles nunca serão bem-sucedidos. Allah protege esta religião. Ela pertence somente a Ele; é a religião de Allah. Nenhuma pessoa dotada de razão jamais nutriria inimizade contra Allah. Além disso, falta ao ser humano qualquer poder para tal. Perante Allah (Azza wa Jalla), o ser humano não tem sequer a força de uma formiga. Nem sequer a de uma pulga. Graças a Allah, a religião está sob a Sua proteção perfeita. Ninguém pode lhe causar mal. Se houver pessoas que seguem a Satanás e praticamente perderam o juízo, que Allah as guie e as traga à razão. Que elas se submetam à verdade. Que elas se arrependam dessa forma de pensar e peçam perdão, para que Allah lhes conceda misericórdia. Que Ele as proteja disso. Infelizmente, existem muitas pessoas tolas que se deixam enganar por Satanás. E há aqueles que as desviam para esse caminho errado. Que Allah lhes dê o que merecem – não podemos dizer mais nada sobre isso. Que Allah nos proteja do seu mal. Não há mal maior do que brincar com a fé das pessoas e desencaminhá-las. Essa é exatamente a obra de Satanás. Existem pessoas que o seguem por pura ganância mundana. Que Allah também as guie, ou lhes dê o que merecem. Não podemos dizer outra coisa. Que Allah proteja os muçulmanos e a nossa fé, insha'Allah.

O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se dermos rédea solta ao ego humano (Nafs) – que todos carregam dentro de si – ele nunca se fartará. O ego é absolutamente insaciável. Quanto mais se lhe dá, mais ele exige. Não se diz em vão: "É descarado e atrevido", e é exatamente assim que é. O ego humano é tão desmedido que, se lhe dermos a oportunidade, tornar-se-á exatamente como o do faraó. O faraó também adorava o seu próprio ego e, no final, até forçou o seu povo a adorar o seu ego – ou seja, a ele mesmo. O ego humano não conhece limites; se removermos todos os obstáculos do seu caminho, pode ir extremamente longe. Por isso, não se lhe deve dar a menor oportunidade desde o início, quando ainda é pequeno. Na medida do possível, não se deve ceder imediatamente aos próprios desejos; mesmo em coisas mundanas e necessárias, deve-se praticar a paciência, pois o ego é insistente e impaciente. Especialmente hoje em dia, as pessoas criaram a chamada "sociedade de consumo". Em todo o lado, tudo é imposto às pessoas de forma penetrante, seja bom ou mau, com o apelo constante: "Compra isto, compra aquilo!" E o ego procura agarrar o máximo possível disso tudo. Para além das coisas materiais visíveis, plantam também coisas invisíveis na cabeça das pessoas sem que estas se apercebam. Com afirmações como "Faz isto, faz aquilo", fazem o mal parecer bom, até que, no fim, o ser humano considera o mal como bom e vê como normais coisas que Allah, na verdade, proibiu estritamente (haram). É exatamente por isso que não se deve dar de forma alguma essa oportunidade ao ego. É preciso refrear o ego. O ser humano não se deve tornar escravo do seu ego, mas sim derrotá-lo e manter ele próprio o domínio. No entanto, se o ego ganhar a supremacia, todo o teu esforço terá sido em vão. Então, acaba como no caso do faraó, e, em última análise, a pessoa terá vivido uma vida completamente inútil. Que Allah nos proteja disso. Insha'Allah não arruinaremos a nossa vida. Que Allah nos proteja; que insha'Allah permaneçamos protegidos do mal do nosso ego, do diabo e de qualquer outro mal. Que Allah ajude a Ummah de Muhammad. Afinal de contas, vivemos nos últimos tempos, em que todos se submeteram às ordens do seu próprio ego. "Faz favor, o que podemos fazer por ti hoje? Às ordens, muito bem, nós fazemos isso." "Vamos fazer esta boa ação." – "Não, deixa isso." – "Está bem, então não." "Vamos cometer esta má ação." – "Será feito." – "Vamos cometer este pecado." – "Também fazemos." Ao dizer "está bem" a tudo o que o ego exige, a Ummah dos últimos tempos submeteu-se dia e noite às ordens do seu ego; o que quer que ele exija, diz-se: "Estamos ao dispor, nós tratamos disso." Que Allah nos ajude. Que Allah nos ajude a todos e nos envie um salvador. Que Allah, insha'Allah, nos liberte a todos, a toda a Ummah de Muhammad, destes males.

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (2:222) Allah ama os que se arrependem e aqueles que se purificam. Exatamente por esse motivo, o grau dos que se arrependem é muito elevado, para que Allah perdoe os pecadores. Pois o nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Todo filho de Adão comete erros, ele até comete muitos erros." Isso significa que o ser humano é uma criatura que frequentemente comete erros e peca. Nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Allah ama aqueles que se arrependem." De manhã à noite, seja consciente ou inconscientemente, os seres humanos cometem erros e pecados. Isso significa que o ser humano dificilmente passa uma única hora completamente sem pecar. Por isso, o arrependimento apaga esses pecados e não deixa rastros. Desde que não se violem os direitos alheios, Allah certamente perdoa os pecados e os erros que se comete. Por isso, nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Eu também digo 'Astaghfirullah' setenta vezes por dia." Mesmo quando os companheiros (Sahaba) disseram: "Tu não tens pecados. Os profetas são isentos de pecados, eles não cometem pecados", nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) respondeu: "Acaso não devo eu ser um servo grato?" Nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) conduziu a sua vida e agiu dessa forma para ser um exemplo e uma lição para nós. Por isso, o arrependimento e o pedido de perdão removem este fardo de pecados do ser humano e lhe trazem alívio. Arrependamo-nos de manhã, ao meio-dia e à noite; é muito importante mostrar arrependimento e pedir perdão a todo momento. Por esse motivo, nas cinco orações diárias, diz-se três vezes "Astaghfirullah" após a oração obrigatória. Desta forma, esse fardo é retirado de nós, e continuamos o nosso caminho aliviados, com a permissão de Allah. Os anjos até aguardam e não registram um pecado imediatamente. Se a pessoa se arrepender antes que ele seja anotado, esse pecado será apagado com a permissão de Allah. Os pecados são um fardo, são escuridão; eles prejudicam o ser humano em todos os sentidos. Por isso, Allah nos informa com o versículo "Innallaha yuhibbut-tawwabeena wa yuhibbul-mutatahhireen" que Ele ama aqueles que se arrependem e se purificam. A pureza abrange tanto a purificação exterior do corpo, como através do Wudu (ablução) e do Ghusl, quanto a purificação interior, espiritual. Consequentemente, é exatamente essa purificação espiritual que ocorre através do arrependimento. Deste modo, somos purificados dos pecados que cometemos. Assim, passamos a contar entre as pessoas que Allah ama – entre os Seus servos amados. Que Allah ame um servo é a maior de todas as graças. Graças a Allah por nos ter guiado neste caminho. Que Allah faça com que esta graça perdure e conceda também orientação a outros, inshaAllah. Que Allah proteja todos nós do mal de Satanás.

Os milagres do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, são inumeráveis. Tudo o que ele disse e fez é Sunnah para nós. Quem o toma como exemplo e o imita torna-se um servo que alcança a maior recompensa junto de Allah. Com isso, o ser humano é elevado na sua posição espiritual. É um dever de todos demonstrar respeito pelo nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Quanto mais honrarem o nosso Profeta, mais irão ganhar. Por vezes, perguntamo-nos: "Como viviam o nosso Profeta e os seus companheiros?" É exatamente por este motivo que se escrevem livros: a vida e as qualidades do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, são registadas e transmitidas sob o nome "Shamail-i Sharif". Recentemente, ouvimos um nobre hadith sobre isso. Este hadith relata um acontecimento extremamente grandioso. O nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, falou, e os nobres companheiros relatam: Eles dizem: "Nós realizámos a oração da manhã." Depois, o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, subiu ao minbar (púlpito). Ele discursou até ao meio-dia. "Ele proferiu palavras belíssimas", relatam eles. Dizem ainda: "Quando chegou o meio-dia, o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, desceu do minbar." Ele liderou a oração do meio-dia, depois subiu novamente ao minbar e falou até à tarde. Da sua boca abençoada fluíram novamente, da mesma forma, palavras belíssimas. À hora da tarde, ele desceu novamente e liderou a oração. Depois, subiu mais uma vez ao minbar e continuou a falar até ao anoitecer. Após ter liderado a oração do anoitecer, continuou a falar da mesma forma até à oração da noite. Ao ouvir isto, torna-se claro que uma pessoa comum não seria de todo capaz de fazer tal coisa. Ali, na presença abençoada do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam... Neste discurso, o nosso Profeta explicou tudo até ao mais ínfimo detalhe – desde o início até ao fim do mundo, e tudo o que existe no Além. Os nobres companheiros disseram: "Quem o conseguiu memorizar, memorizou-o, e quem o compreendeu, guardou-o na memória." Naturalmente, Allah permitiu que apenas as partes necessárias para as pessoas permanecessem na memória dos companheiros. O restante ele contou para que os presentes ouvissem e testemunhassem este milagre. Durante todas estas horas, naturalmente, não se comeu nem se bebeu. Só por estarem na presença abençoada do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, os companheiros não pensaram minimamente em comida ou bebida. Quando os companheiros permaneciam na presença do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, não precisavam de mais nada. Porque este encontro era inteiramente espiritual. Todas as necessidades mundanas do corpo foram saciadas apenas por esta espiritualidade. Como já foi mencionado, os milagres do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, são verdadeiramente numerosos. E este aqui foi um desses milagres. O belíssimo sentimento de estar na assembleia do nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, era muito mais valioso do que comer, beber e tudo o resto. Ao mesmo tempo, a missão profética (Nubuwwah) significa também relatar sobre o futuro. O nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, explicou tudo detalhadamente ali – desde aquele dia até ao Paraíso e ao Inferno. Se tudo isso tivesse sido escrito naquele momento, hoje tudo estaria evidente. Porém Allah, Azze wa Jalla, permite que saibamos o que Ele quer que saibamos, e faz-nos esquecer o que Ele quer manter oculto. Louvado seja Allah. Tudo o que o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, nos disse serve para o nosso benefício e bênção. Todas as suas palavras, hadiths e ações são Sunnah. Hoje em dia, aparecem às vezes pessoas que se acham particularmente espertas. Afirmam: "Não, a Sunnah é desta ou daquela maneira. Algumas coisas são Sunnah, outras não." No entanto, tudo o que o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, disse e fez é Sunnah, sem exceção. Quão feliz se pode considerar aquele que põe isto em prática! Pois quem vive a Sunnah nos últimos tempos recebe a recompensa de cem mártires. Mas o diabo não quer que vocês alcancem esta recompensa. Por isso, ele sussurra dúvidas às pessoas e fá-las dizer: "Isto é Sunnah e aquilo não é Sunnah." Tudo o que o nosso Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, fez é Sunnah. Tomá-lo como exemplo é um ganho enorme. Que Allah nos conceda trilhar também este caminho. Insha'Allah, a nossa firme intenção é pôr em prática a sua Sunnah da melhor forma possível.

Allah, o Exaltado, fala no glorioso Alcorão: Quando aqueles que não acreditam em Allah entrarem no Inferno, eles se queixarão a Allah, o Exaltado, e dirão: "Estas pessoas nos desviaram do caminho certo." Eles dirão: "Castigue-os duplamente pelo que temos que sofrer aqui." Os últimos a entrar dirão sobre os seus antecessores – porque estes lhes mostraram o caminho errado, os enganaram e assim causaram a sua entrada no Inferno: "Que o tormento deles seja ainda maior, duplique para eles este terrível castigo do Inferno." Os primeiros responder-lhes-ão então: "Se ao menos vocês não nos tivessem seguido!" "Então sofram também! Allah vos deu intelecto e discernimento – por que afinal vocês nos seguiram?" "Vocês foram avisados tantas vezes. Allah, o Exaltado, enviou profetas; eruditos e xeques mostraram o caminho certo a todos vocês, mas mesmo assim vocês nos seguiram." "Agora vocês estão aqui e nos culpam, mas na verdade a culpa é de vocês mesmos", eles dirão. Allah, o Exaltado, dirigir-se-á a ambos e dirá: "Sofram agora o castigo que vocês mereceram." "Quando vocês estavam no mundo, trataram mal aqueles que queriam lhes mostrar o caminho certo. Vocês não os respeitaram e não seguiram o caminho deles." "Agora todos vocês, tanto os primeiros como os últimos, permanecem neste estado terrível", Ele dirá. Por isso, nós, seres humanos, já neste mundo, devemos levar a sério cada aviso e advertência. Deve-se estar sempre vigilante e cauteloso, tanto nos assuntos mundanos quanto nos da vida após a morte. Hoje em dia há novamente novos golpes; antigamente eram os cheques de favor. Quando se passava um cheque, já se fazia quase como uma promessa com isso. Hoje já não existem cheques dessa forma, graças a Allah. Os bancos já não os emitem. Em vez disso, distribuem cartões e, assim, tornam as pessoas suas escravas. Mas isso é outro assunto. O que é ainda pior: o banco dá-vos um número de conta, e vocês deixam os vossos conhecidos usarem essa conta, porque pensam: "Ah, afinal ele é um amigo." Contudo, exatamente isso pode arruinar as vossas vidas. Quantas pessoas vêm até nós por causa disso e nos lamentam o seu infortúnio: "Esse homem usou a minha conta e, com isso, levou-me para a prisão." É preciso ter realmente muito cuidado com isso. Deve-se ter muita cautela com tudo o que os bancos oferecem. O sistema bancário frequentemente já arruína as pessoas de qualquer forma; portanto, sejam vigilantes e não afundem também a vossa família e os vossos filhos na miséria. Estes sistemas também são, em última análise, um jogo do diabo. Eles não foram criados para nos facilitar a vida, mas sim para nos controlar e nos atirar para a desgraça. Portanto, não cometam erros dos quais se arrependerão mais tarde. Se vocês cometerem um erro neste mundo, talvez acabem na prisão e percam a vossa casa e os vossos bens; mas enquanto a vossa fé for forte, vocês ainda poderão agradecer a Allah. Mas se vocês se deixarem enganar em relação à vida após a morte, já não haverá reparação, e isso é extremamente perigoso. Portanto, não os sigam. Evitem a todo o custo seguir os diabos e os seus caminhos falsos. Eles atraem-vos para diversas armadilhas, disfarçando-as de "facilidade". E vocês caem nisso e entregam-se totalmente a eles. Desse modo, vocês não se arruínam apenas neste mundo, mas também perecem na vida após a morte. Neste mundo ainda é possível reparar muitas coisas. Mesmo que percam tudo, desde que mantenham a vossa fé, vocês continuarão a agradecer a Allah. Na vida após a morte, porém, não há segunda oportunidade. O diabo faz com que tudo vos pareça bonito, e vocês correm cegamente atrás dele. Mas então percebem subitamente que foram parar num lugar escuro, do qual já não há retorno. Que Allah nos proteja disso. Que Allah conceda a todas as pessoas intelecto, discernimento e visão de futuro. O nosso Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Uma hora de reflexão profunda é mais valiosa do que setenta anos de adoração voluntária." Se vocês refletirem verdadeiramente sobre Allah, o Exaltado, mesmo que por apenas uma hora, e O conhecerem melhor, isso será para vocês o maior ganho de todos. Isso também significa: agir precipitadamente vem do diabo. Quando houver algo pendente, não se lancem cegamente nisso, mas sim informem-se profundamente. Vocês devem perguntar-se: "Confiei a minha vontade a esta pessoa e sigo-a, mas para onde é que ela realmente me vai levar?" "Leva-me para o matadouro ou para o pasto verde? O que ele tem em mente para mim?" É preciso refletir muito bem sobre isso. Que Allah nos proteja. Nós vivemos num tempo muito perigoso. Deve-se sempre seguir aqueles que estão no caminho de Allah. Não se pode desviar do caminho certo e deve-se sempre consultar os outros nos seus assuntos. Que Allah apoie a todos nós.

"O álcool é a mãe de todos os males", diz o nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele. Tudo de mau começa aí. Allah, o Exaltado, ordena-nos no Nobre Alcorão que nos mantenhamos estritamente afastados dele. O dano que causa supera tudo o resto, pois tudo o que priva alguém da sua razão é um pecado. Não apenas o álcool, mas tudo o que turva a mente é considerado um entorpecente. É por isso que algumas pessoas por vezes dizem: "Fumar um pouco de haxixe ou de erva não faz mal." Mas é exatamente a mesma coisa, pois isso também rouba a razão. Não traz nada além de danos. Allah, o Exaltado, elevou o ser humano acima de todas as outras criaturas através da razão. O ser humano também deve usar essa razão. Allah não no-la deu para que a entorpeçamos e desliguemos. A razão é uma joia preciosa, o ornamento do ser humano. Sem a razão, não haveria diferença entre nós e os animais. Eles conhecem apenas duas coisas: comer e beber. Não compreendem mais nada. Aquilo que comem cumpre o seu propósito para eles. O ser humano, por outro lado, carrega responsabilidades e tem deveres. Allah, o Exaltado, impôs-lhe estes deveres precisamente porque ele possui razão. Se a razão desaparecer, também esses deveres deixam de se aplicar ao ser humano. Isso significa: para alguém que perdeu a razão, foi internado numa clínica psiquiátrica ou já não sabe o que faz, estes deveres são anulados. "Idha akhadha ma wahab, asqata ma awjab." Allah concedeu-nos a razão como uma dádiva. Se essa razão se desvanecer e o ser humano já não a puder usar, os seus deveres religiosos também são anulados. Uma pessoa que perde a razão sem culpa própria e já não está em seu perfeito juízo não é obrigada a rezar, a jejuar, a fazer a peregrinação ou a dar o Zakat. Já não existem preceitos religiosos para ela. Contudo, quem entorpece deliberadamente a sua razão com álcool ou drogas será punido por isso – e com uma punição muito severa. Que Allah nos proteja! Uma tal pessoa já não sabe de todo o que está a fazer. Hoje em dia, existem leis em parte absurdas: a pena é atenuada com o fundamento de que o infrator estava embriagado e inimputável. Na verdade, a punição deveria ser muito mais severa. Quem se embriaga e causa danos ao seu redor deveria, normalmente, receber o dobro da pena. Mas as pessoas rejeitam a lei de Allah e preferem reger-se pelas suas próprias leis. No entanto, essas leis não dissuadem ninguém de fazer o mal. Por isso, que Allah nos proteja. Que Allah nos mantenha afastados de todos estes males. O Profeta (que a paz esteja com ele) menciona, num nobre Hadith, sete grupos que são amaldiçoados em conexão com o álcool – até àqueles que cultivam e colhem as matérias-primas para o mesmo. O mesmo acontece com outras drogas. Também aqueles que cultivam ou traficam tais entorpecentes são amaldiçoados. Portanto, não há qualquer justificação para estas substâncias; o seu consumo nunca foi nem é permitido. Que Allah nos proteja! As condições no mundo tornaram-se terríveis. Crianças, famílias – toda a sociedade sofre com o mal destas substâncias. Quando a razão é desligada, o ser humano envolve-se em todo o tipo de imundície. Além disso, estas coisas causam dependência rapidamente. Torna-se dependente e já não se consegue libertar pelos seus próprios meios. Insha'Allah, nem sequer se deve começar. Que Allah nos proteja a todos – seja criança ou família, seja grande ou pequeno – desta desgraça. Que Allah nos proteja, pois estes entorpecentes são a mãe de todos os males. Que Allah nos proteja da mãe e do pai de todos os males, Insha'Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: A Sadaqa a um parente é tanto uma Sadaqa quanto a manutenção dos laços de parentesco (Sila-i Rahim). Isso significa: A manutenção dos laços de parentesco é o mais importante para a bênção. É por isso que a recompensa por uma Sadaqa aos parentes é multiplicada. Desta forma, recebe-se tanto a recompensa pela Sadaqa como pela manutenção do parentesco. Com isso, recebe-se a recompensa em dobro. Se alguma vez não puderem visitar alguém e, em vez disso, enviarem uma Sadaqa, isso não conta apenas como doação, mas também como se o tivessem visitado. Assim, os laços familiares não se rompem. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Dar uma Sadaqa a um necessitado – ou seja, a um pobre – conta como uma Sadaqa simples. Portanto, recebe-se por isso a recompensa por uma doação. No entanto, se se der uma Sadaqa a um parente, isso conta em dobro: uma vez como doação e outra vez como manutenção do parentesco. Se a dermos apenas a um pobre, conta como uma Sadaqa. Mas se a dermos a um parente pobre, recebe-se a recompensa por ambas – a Sadaqa e a manutenção do parentesco. A manutenção do parentesco é mais importante do que uma Sadaqa comum. Ela traz bênçãos e é um caminho para a fé, bem como para todo o bem. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل معروف صدقة، وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له بها صدقة، وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة، وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها، والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Toda boa ação é uma Sadaqa. Isso significa que toda boa ação que realizam conta como Sadaqa. Ajudar alguém, tirar uma pedra do caminho ou apoiar as pessoas – tudo isso conta como Sadaqa. Não tem de ser necessariamente com dinheiro. Desde que seja feito com a intenção de uma Sadaqa, tudo conta como Sadaqa. Quando um muçulmano provê para si mesmo e para a sua família, isso é contabilizado a seu favor como Sadaqa. Isso significa que as despesas consigo mesmo e com a sua família também contam como Sadaqa. Também o dinheiro que alguém gasta para proteger a sua honra é uma Sadaqa. Portanto, se alguém gasta dinheiro para preservar a sua honra e dignidade, isso também conta como Sadaqa. A recompensa pela Sadaqa que um muçulmano dá cabe a Allah. Allah mesmo concede, portanto, a recompensa por essa Sadaqa dada. Todas as despesas estão sob a proteção de Allah – exceto aquelas que são feitas para a construção de edifícios ou para pecados. Construir um edifício é uma necessidade básica, por isso não conta diretamente como Sadaqa. O dinheiro gasto com pecados também não conta como Sadaqa. Se alguém gasta dinheiro para pecar, fazer o mal ou financiar algo proibido, isso não é uma Sadaqa. Qualquer outra despesa legítima, no entanto, é uma Sadaqa. E estas estão sob a garantia de Allah, o Exaltado. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Toda despesa que uma pessoa faz para o seu cônjuge é uma Sadaqa. Portanto, as despesas com a vossa casa não são em vão; elas contam como Sadaqa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: O que uma pessoa gasta com a sua casa, a sua família, os seus filhos e os seus empregados é para ela, em cada caso, uma Sadaqa. Portanto, para um muçulmano nenhuma das suas despesas se perde. Allah, o Exaltado, concederá recompensa e galardão por tudo isso. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق بصدقة تطوعاً أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين، فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما من غير أن ينتقص من أجورهما شيئاً۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se alguém de vós quiser dar uma Sadaqa voluntária no caminho de Allah e os seus pais forem muçulmanos, deve dá-la em nome deles. Se já tiverem falecido, deve dá-la como a Sadaqa deles. O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) aconselha-nos a incluir sempre os pais na intenção de cada Sadaqa. Assim, a recompensa da Sadaqa beneficia os pais e, ao mesmo tempo, recebe-se a mesma recompensa, sem que a recompensa dos pais seja diminuída no mínimo que seja. Portanto, se se doar com esta intenção, eles recebem a mesma recompensa. E da própria recompensa também nada é deduzido. Mantenham, portanto, esta regra sempre em mente. Se alguém dedicar todas as suas boas ações, as suas orações e adorações também aos pais e antepassados, a recompensa alcançará a todos eles. A mesma recompensa e bênção também te serão creditadas na íntegra. Nada te será retirado. A recompensa não é, portanto, dividida nem se torna menor por isso, e nada te é deduzido da tua própria recompensa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفقة الرجل على أهله صدقة۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: As despesas de uma pessoa com a sua família são uma Sadaqa. Isso significa que todas as despesas com comida, bebida, roupa, custos de casamento – em suma, todo o sustento da família – são uma Sadaqa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse uma vez a uma companheira (Sahabiya): "Toma dos bens do teu marido de forma razoável, o suficiente para ti e para os teus filhos." O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) permitiu, portanto, à Sahabiya tirar dos bens do seu marido o que era necessário para cobrir as suas necessidades. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينتقص بعضهم من أجر بعض شيئاً۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se uma mulher doar da casa do seu marido, sem ser esbanjadora, a recompensa por essa doação pertence a ela. Portanto, se uma mulher fizer despesas sem desperdício para as necessidades da casa, para fins de caridade ou para os seus filhos, ela receberá por isso uma grande recompensa. A mesma recompensa será também creditada ao seu marido. O facto de o marido receber esta recompensa deve-se a ele ter ganho estes bens de forma lícita. Como foi o homem quem trabalhou para obter os bens, ele também recebe a mesma recompensa quando a mulher os gasta. Ao mesmo tempo, também há uma recompensa semelhante para o administrador, que guarda os bens de forma segura. Isso significa que, se o dinheiro foi confiado a alguém e este o gasta para fins de caridade, também a ele lhe será creditada uma recompensa. A recompensa que um deles recebe não diminui, de forma alguma, a recompensa dos outros. Isto significa que cada um deles recebe a recompensa total e não diminuída por esta doação. A recompensa nunca é dividida ou reduzida; Allah concede esta recompensa a cada um deles individualmente e na sua totalidade. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره۔ O nosso Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se uma mulher doar da casa do seu marido sem as suas instruções ou permissão, cabe-lhe a ela metade da recompensa a ser ganha. Assim, mesmo que o seu marido não dê autorização expressa ou não saiba de nada, a mulher recebe metade da recompensa por esta doação; a sua boa ação não se perde. صدق رسول الله فيما قال، أو كما قال۔

Nosso Profeta – que a paz e as bênçãos estejam com ele – disse: Um crente não causa danos, nem permite que lhe causem danos, e não atormenta ninguém. Está na natureza e na essência do crente fazer o bem. Fazer o mal não condiz com o caráter de um crente. Um muçulmano é sempre encorajado a fazer o bem. Ele afasta-se do mal e não prejudica ninguém. Seja a uma pessoa, a um animal, a uma árvore ou a qualquer outra coisa – ele não causa dano a nada nem a ninguém. Ele deseja que a vontade de Allah prevaleça em tudo. É isso que distingue um verdadeiro crente. Quem não tem fé tende a fazer o mal por inveja, ressentimento ou inimizade, e tem também essa intenção. Por este motivo, Allah estabeleceu limites. Quem ultrapassa estes limites atrai a ira de Allah sobre si. Quem atrai a ira de Allah torna-se uma pessoa que Allah não ama. O nosso único objetivo na Tariqa, o caminho espiritual, é tornar-nos pessoas que Allah e o Seu Profeta – que a paz e as bênçãos estejam com ele – amem. E isso alcança-se, como foi dito, fazendo sempre o bem e não prejudicando ninguém. Isso também é uma forma de adoração (Ibadah). Desde que cada ação e cada movimento de um crente seja feito em busca da satisfação de Allah, isso conta como adoração e será recompensado. Por cada um dos seus passos e por cada respiração, é-lhe creditada uma recompensa. Que Allah, portanto, nunca nos desvie do bem. Algumas pessoas desviaram-se do bem e, em vez disso, dedicam-se ao mal. Que Allah nos proteja de tais pessoas. Que não sigamos o nosso ego e que não ultrapassemos os limites, insha'Allah. Que Allah proteja a Ummati Muhammadi.

Rodeiem-se de pessoas verdadeiras. Pessoas verdadeiras tornaram-se muito raras nos dias de hoje. Ser verdadeiro significa não mentir e não enganar os outros. Rodeiem-se de tais pessoas, para que Allah os ame e envie a Sua bênção sobre vocês. Embora Allah tenha dado aos seres humanos a razão e a capacidade de pensar, a maioria não usa a sua inteligência. Pelas coisas mundanas, eles fazem de tudo. Na crença de obter lucro mundano, envolvem-se em toda a tolice imaginável. No entanto, com isso eles não ganham absolutamente nada. O verdadeiro ganho reside em estar na companhia dos verdadeiros. Assim, vocês ganham tanto para este mundo quanto para o Além. Quem está com Allah nunca perde. É isso que queremos transmitir. Que Allah conceda a Sua satisfação – este é o caminho dos nossos mestres espirituais. Este caminho, que remonta ao nosso Profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele –, é, com a permissão de Allah, o caminho dos verdadeiros. Por isso, é um caminho de bem-aventurança fazer parte de uma Tariqa. A verdadeira felicidade reside em pertencer à Tariqa e seguir os mestres. Pois este caminho remonta ininterruptamente ao nosso Profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Numa Jamaat (comunidade) comum, no entanto, a situação é diferente. Uma Jamaat vai apenas até um certo ponto; o que vem depois é incerto. Por isso, a Tariqa é o caminho seguro e confiável. Existem quarenta e uma Tariqas verdadeiras. Quarenta delas remontam a Sayyidina Ali. A nossa, no entanto, descende do nosso mestre Sayyidina Abu Bakr, mas adicionalmente também leva a Sayyidina Ali. Dessa forma, ela também está ligada a ele. Todos eles são caminhos maravilhosos, mas a Tariqa na qual ninguém pode criticar o mínimo que seja ou encontrar uma falha é a Tariqa Naqshbandi. Louvado seja Allah, isso é uma grande bênção. Quem alcança essa bênção ganha o amor de Allah e a satisfação do nosso Profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele. Esse é o nosso empenho, tanto para este mundo quanto para o Além. "Ilahi ente maksudi we ridake matlubi." Isso significa: Ó Allah, Tu és o meu objetivo, e a Tua satisfação é o meu único desejo. Que Allah conceda isso a todos nós e nos torne firmes neste caminho. Que isso também sirva de guia para os outros, inshaAllah. Que eles também experienciem essa beleza, inshaAllah. As pessoas não deveriam correr atrás do que é mundano e ocupar-se com coisas inúteis. Como foi dito: Quem está no caminho certo ganha. Aqueles que acreditam que podem ganhar seguindo Satanás nunca terão sucesso. Que Allah nos proteja disso. Que Ele nos torne a todos firmes. Que Allah esteja satisfeito com vocês. MashaAllah, Murat Efendi também está aqui. Que o seu serviço seja duradouro, inshaAllah. Ele recebe os hóspedes incansavelmente e serve a todos que vêm e vão. Que Allah esteja satisfeito com ele. MashaAllah, todos os alunos e descendentes do venerável Grão-Xaique Sharafuddin sempre nos demonstraram muito amor. Nós também os amamos muito. Que Allah lhes conceda uma vida longa. Que Ele lhes conceda paz e bem-estar, inshaAllah.