Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

O que quer que Allah conceda de misericórdia aos homens, ninguém pode retê-la; e o que quer que Ele retenha, ninguém pode enviá-lo depois d'Ele. Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «Quando Allah envia a Sua misericórdia, ninguém a pode deter, ninguém a pode reter.» Tudo o que vemos é uma expressão da Sua misericórdia; também a chuva é designada como misericórdia. Esta é a misericórdia de Allah para as pessoas, para a terra, para tudo. Há meses que não chove. Não só aqui, mas em toda a parte falta a chuva. Então, façam-no! Vocês desenvolveram tanta tecnologia, dizem: «Nós sabemos tanto» – então, vamos lá, façam chover! Não funciona. E quando Ele retém a Sua misericórdia, ninguém a pode conceder em Seu lugar. Isto é também o que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz num hadith. Allah, o Poderoso e Sublime, criou este mundo e proveu-o com tudo o que ele precisa. Isto acontece pela sabedoria de Allah; não é obra de quaisquer sabichões. Allah criou o mundo e providenciou para as suas necessidades. O que quer que esta terra precise, Ele deu-lhe tudo. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz que na Terra, dentro de 24 horas, chove ininterruptamente em algum lugar. Há precipitação. Mas Allah faz chover onde Ele determina e onde Ele quer. Algumas pessoas consideram-se muito inteligentes; dizem: «A água evapora-se, transforma-se em nuvens e depois volta a chover.» É verdade que se evapora, transforma-se em nuvens e chove, mas isto acontece onde e como Allah quer. Portanto, este mundo recebe a sua parte; dentro de 24 horas, com certeza, cai precipitação em algum lugar. Mas simplesmente não chove onde tu queres. Alguns lugares permanecem completamente secos, enquanto outros Ele inunda com dilúvios e chuva. Isto também demonstra o poder de Allah, o Poderoso e Sublime. Aqueles que são crentes, acreditam nisso. Aqueles sem fé, por outro lado, procuram desculpas como «foi por causa disto, foi por causa daquilo». Mas, na verdade, tudo isto é a misericórdia de Allah. Então, o que é necessário? É preciso obedecer a Allah, o Poderoso e Sublime, e suplicar pela Sua misericórdia em oração. É preciso orar para que Allah nos envie a Sua misericórdia. E o que faz com que uma oração seja atendida? Nem toda a oração é atendida imediatamente, mas quando se enviam bênçãos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), essas são atendidas. Se, no início e no fim da sua súplica, se enviarem bênçãos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), a oração entre elas também será atendida. Pois as bênçãos são sempre aceites por Allah, o Poderoso e Sublime. Agora vê-se como as pessoas saem para a oração da chuva. É verdade que há quem envie bênçãos, mas em alguns lugares não reconhecem a elevada posição e a honra do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) junto de Allah. Eles dizem: «Ele era apenas um homem como nós», realizam a oração da chuva e fazem os seus pedidos, sem enviar bênçãos. E depois queixam-se: «Já orámos tantas vezes, mas simplesmente não chove.» Não admira que não chova. Se não se diz «pelo bem do Profeta», nada acontece. Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) ainda era uma criança, um menino, e houve uma seca, oraram por sua causa e todo o deserto verdejou. Mas se não se faz isso, se não se acredita nisso, então tem-se a seca. Allah faz chover no meio do mar, enquanto tu esperas e ficas de mãos a abanar; sem chuva. Num lugar, Ele faz chover e inunda-o; noutro lugar, nada chega. Este é o poder e a majestade de Allah, o Poderoso e Sublime. Ele faz o que quer. Ninguém O pode forçar a nada. Nem a tecnologia pode fazer chover, nem qualquer outra coisa. Por isso, quando a misericórdia, ou seja, a chuva, cai, deve-se reconhecer que isto é a graça e o favor de Allah, e alegrar-se com isso. Deve-se ser grato e dizer: «Que Allah a torne duradoura.» Pois, através da gratidão, as dádivas aumentam e são preservadas. Mas se a gratidão falta... hoje em dia, a maioria das pessoas não mostra gratidão, apenas se queixa. Estão insatisfeitas com as dádivas que têm, mas mesmo assim exigem misericórdia. Queres por acaso medir forças com Allah, o Poderoso e Sublime? Mede forças o quanto quiseres, no fim só tu serás prejudicado. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos preserve as Suas dádivas. Na verdade, há um ou dois anos que tanto o nosso estado espiritual como a situação geral das pessoas estão muito maus. É por isso que esta misericórdia está a ser retida. Por isso, temos de nos arrepender, implorar por perdão e pedir a Allah, o Poderoso e Sublime, para que Ele aumente as Suas dádivas e as preserve para nós, se Allah quiser. Porque esta questão da água não é uma coisa pequena. Da água, todo ser vivo. Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «Nós criámos todos os seres vivos da água.» Todos estes seres vivos não podem existir sem água. A água é vida, e a vida é uma dádiva de Allah, o Poderoso e Sublime. Portanto, agradeçamos a Allah; que Allah a aumente, insha'Allah. Que Ele nos perdoe. Somos todos pecadores. Que Allah aceite o nosso arrependimento e as nossas súplicas por perdão e, pela Sua compaixão, nos envie a Sua misericórdia, insha'Allah.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ (49:13) Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «Nós vos multiplicamos a partir de um homem e de uma mulher.» Allah, o Poderoso e Sublime, criou os seres humanos de duas formas. Ou como mulher, ou como homem. E cada um deles tem as suas próprias características. Allah criou-os assim. Por isso, é preciso aceitar esta criação como ela é e orientar a vida de acordo com ela. Mas as pessoas de hoje não aceitam isso. Elas dizem: «Eu não valho menos do que ele, e ele não vale mais do que eu», e com isso perturbam toda a ordem. Depois, abandonam isso e cometem outras tolices. Por isso, as suas ações não beneficiam as pessoas. Pelo contrário, apenas causam danos. É preciso estar satisfeito com o que Allah nos deu. Se és um homem, então és um homem; se és uma mulher, então és uma mulher. Não há razão para querer ser diferente. Mas Satanás seduz as pessoas. Ele sussurra-lhes: «Se mudares, serás mais feliz e terás uma vida melhor.» O ser humano não está satisfeito consigo mesmo. Está insatisfeito com a forma como Allah o criou. De um problema surgem mil. Se não estás satisfeito com o que Allah, o Poderoso e Sublime, te deu, nunca poderás ser feliz. Nunca poderás ter sucesso. Podes parecer bem-sucedido por fora, mas na verdade não o és. Faças o que fizeres, as pessoas não te verão com bons olhos. Por isso, devemos permanecer como Allah, o Poderoso e Sublime, nos criou. O mais importante é cumprir os deveres de adoração. Pois Allah não criou os humanos e os génios para serem homem ou mulher, mas para O servirem. Por isso, não nos devemos preocupar com tais trivialidades. Deixam-se levar por ideias alheias, rejeitam a criação de Allah, apenas para satisfazer o seu ego e dizer: «Quero ser diferente, quero ser assim, quero ser de outro modo.» Com isso, tornam-se apenas mais infelizes e pioram a sua situação. Que Allah nos proteja disso. Estas são as tentações do fim dos tempos. Antigamente, raramente se ouvia algo assim. Hoje, ouve-se e vê-se isso por toda a parte. Que Allah nos proteja a todos do mal de Satanás e do nosso próprio ego.

Os crentes são, em verdade, irmãos. Reconciliai, pois, os vossos irmãos e temei a Allah, para que alcanceis misericórdia (49:10). Os crentes são irmãos, diz Allah, o Sublime e Majestoso. Naturalmente, também ocorrem desentendimentos entre irmãos. Intervinde e apaziguai a sua disputa, diz Allah. Reconciliai-os. Reconciliai-os, para que a misericórdia de Allah possa descer sobre vós. Na comunidade há misericórdia, nela habita a graça de Allah. Discutir e guardar rancor são coisas que Allah não ama. Por isso, Ele diz: «Estabelecei a paz.» Procurai ativamente caminhos para a reconciliação. Vede quem está certo e quem está errado, dai conselhos e admoestai-os. Para que eles se reconciliem novamente. Pois permanecer em conflito não é permitido, diz o Profeta. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, diz que um crente não pode guardar rancor de outro por mais de três dias. Este mundo está cheio de sussurros satânicos e desconfiança. É por isso que surgem as disputas. Esta disputa deve ser resolvida para que a misericórdia possa descer. A misericórdia é uma dádiva imensa e inestimável que Allah, o Sublime e Majestoso, concede. Mas as pessoas só olham para o material. «Isso é algo espiritual, o que eu tenho a ver com isso?», dizem elas. Ou a pessoa nem sequer pensa nisso. No entanto, é isso que realmente importa. É o que permanece. Tudo o resto é passageiro. Por isso, não deve haver ressentimento nem conflito por causa de coisas mundanas. Isto é o que diz o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, no seu nobre Hadith. Permanecer em conflito por mais de três dias não é permitido. Que Allah nos proteja disso. Isto também faz parte das doenças e dos males do Nafs. A pessoa exagera uma ninharia e inicia uma disputa. E onde reina a discórdia, não há paz nem bênção. Que Allah nos proteja disso. Que Allah reconcilie novamente os que estão em conflito, insha'Allah.

O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: 'Quem reza com o imã até que ele termine a oração, terá a recompensa como se tivesse rezado a noite inteira.' Ou seja, quem realiza as orações obrigatórias e as da Sunnah com o imã, é considerado como se tivesse passado a noite inteira em oração e adoração a Allah. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: 'Durante a noite, há uma hora na qual, se um muçulmano pedir a Allah por algo de bom para este mundo ou para o outro, e a sua súplica coincidir com essa hora, Allah certamente lhe dará o que ele pediu.' Essa hora existe em todas as noites. Ou seja, quem se levanta para a oração noturna e reza, certamente encontrará essa hora, se Allah quiser. Esta é uma hora em que as súplicas são aceites. E isto acontece todas as noites. Não apenas num dia, mas todas as noites, quem se levanta para a oração de Tahajjud e reza, encontrará, com a permissão de Allah, se Allah quiser, esta hora de aceitação (em que a súplica é aceite). O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ama três tipos de pessoas e detesta outros três. Ou seja, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, odeia-os e ira-se com eles. Os três tipos de pessoas que Allah ama são os seguintes: O primeiro; quando alguém pede algo a um grupo, não por laços de parentesco, mas apenas por amor a Allah, e os outros lho negam, é aquele que o leva secretamente para o lado e lhe dá o que ele pediu, de tal forma que ninguém, exceto Allah, fica a saber. Ou seja, se alguém pede algo a um grupo por amor a Allah e é recusado, e um membro desse grupo o ajuda secretamente, também por amor a Allah, isso torna aquele que ajudou um dos servos que Allah ama. É aquele que ajuda em segredo e faz essa pessoa feliz. O segundo; quando um grupo que viaja à noite para para descansar, num momento em que o sono é mais doce do que qualquer outra coisa, e eles se deitam, é aquele entre eles que não dorme, mas fica de vigia, rezando a Allah e recitando os Seus versículos. Antigamente, as viagens eram feitas, claro, em caravanas. Era essencial que alguém os vigiasse. Assim, essa pessoa, que os vigia por amor a Allah enquanto dormem, reza e, ao mesmo tempo, pratica a sua adoração. Este também é um dos três servos que Allah ama. O terceiro; é a pessoa que, quando uma unidade militar encontra o inimigo e sofre uma derrota, não foge, mas luta até que ou morra como mártir ou alcance a vitória. Aqueles que fogem da batalha, pelo contrário, são pessoas que Allah não ama. A pessoa que não foge, enfrenta o inimigo e ou alcança a vitória ou morre como mártir, é a terceira pessoa que Allah ama. Os três tipos de pessoas que Allah não ama são os seguintes: O homem idoso que comete adultério. Ele é velho e, mesmo assim, comete adultério. Allah detesta essa pessoa, Ele não a ama. O pobre arrogante. Ele é pobre e, mesmo assim, é arrogante. A este, Allah também não ama. E o rico tirano. O rico que oprime os outros por causa do seu dinheiro, também está entre as pessoas que Allah não ama. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz noutro hadith que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ama três tipos de pessoas e detesta outros três. Um dos três que Ele ama é aquele que, quando encontra uma unidade inimiga, luta peito a peito contra eles, até que ou morra como mártir ou traga a vitória para os seus camaradas. Ou seja, é a pessoa que vê o inimigo e não foge, mas luta corajosamente contra ele; aquele que diz: 'Ou alcanço a vitória ou morro como mártir.' Este é o primeiro tipo de pessoa que Allah ama. Outro; quando um grupo para para descansar durante uma longa viagem e todos adormecem exaustos, é aquele entre eles que se retira para um canto e reza até chegar a hora de partir e ele acordar os seus companheiros. Alguém tem de os vigiar. Portanto, esta pessoa vigia-os e pratica a sua adoração até eles acordarem. Esta é a segunda pessoa que Allah ama. A terceira pessoa é aquela que é paciente com o seu vizinho que lhe causa sofrimento, até que esse vizinho morra ou se mude. Ou seja, a pessoa que suporta pacientemente o sofrimento causado pelo seu vizinho, é também um servo que Allah ama. A pessoa que suporta as dificuldades causadas pelo seu vizinho e é paciente, é outro dos três servos que Allah ama. Um dos tipos de pessoas que Allah não ama é o comerciante que jura. O comerciante que faz mil juramentos para vender uma mercadoria, e diz: 'Por Allah, é assim e assado, vale a pena, não vale a pena, é muito bom', esse, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, não o ama. Se queres vender algo, a mercadoria está à vista, o seu valor é o que é. Não há necessidade de jurar. Claro que podes descrever as qualidades da tua mercadoria, mas não há necessidade de jurar. Outro é o pobre arrogante. Ele é pobre e, mesmo assim, é arrogante. Este também está entre as pessoas que Allah não ama. És pobre, Allah está a testar-te desta forma, pelo menos não sejas arrogante. E outro é o avarento que se vangloria do que deu. Ele é avarento, e quando faz uma boa ação, lança-a em rosto, dizendo 'eu dei, eu fiz'. A esta pessoa Allah também não ama. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: 'Há três tipos de pessoas que o Exaltado Allah ama.' Aquele que se levanta numa parte da noite e lê o Livro de Allah. Ou seja, a pessoa que lê o Alcorão à noite e se levanta para a oração de Tahajjud. Outro, que dá esmola com a sua mão direita e a esconde da sua mão esquerda. Ou seja, ele dá a esmola tão secretamente que, proverbialemnte, a mão esquerda não sabe o que a direita dá. A esta pessoa Allah também ama. O outro é o mujahid, que luta numa unidade militar e, embora os seus camaradas fujam, ele próprio não foge e luta contra o inimigo. Ou seja, a unidade foi derrotada, os soldados estão a fugir. Mas ele é o mujahid que não foge e continua a resistir perante o inimigo. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: 'Allah agrada-se destes três tipos de pessoas.' Ele é misericordioso para com eles. São eles: a pessoa que se levanta para a oração noturna, a congregação que se alinha em fileiras para a oração, e os mujahidin que se alinham em fileiras para o combate. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, está muito satisfeito com esta sua condição e regozija-se com ela. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: 'Que Allah tenha misericórdia do homem que se levanta numa parte da noite para rezar, acorda a sua esposa para a oração e, se ela não se quiser levantar, borrifa-lhe água no rosto.' 'E que Allah tenha misericórdia da mulher que se levanta à noite para rezar, acorda o seu marido para a oração e, se ele não se quiser levantar, borrifa-lhe água no rosto.' Ele diz, que a misericórdia de Allah esteja sobre eles. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, diz: 'Duas raka'at de oração, realizadas à meia-noite, são uma expiação para os pecados menores.' Allah perdoa os pecados menores cometidos nesse dia. Através destas duas raka'at. O Mensageiro de Allah disse a verdade naquilo que disse, ou tal como ele o disse.

O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, diz: “No fim dos tempos, o conhecimento desaparecerá.” Como isso acontecerá? Pelo desaparecimento dos sábios virtuosos. Em seu lugar, surgirão ignorantes que tomarão a palavra. Eles desviarão as pessoas da religião. Eles as desviarão do caminho reto. E nós vivemos agora exatamente nesta época. Aparecem pessoas que usam um lenço na cabeça ou têm barba e criticam os grandes sábios, os grandes imames – aquelas pessoas que nos transmitiram a religião de forma tão maravilhosa até hoje. Eles não reconhecem as palavras deles. É apenas conversa fiada. Eles falam sem substância. Em vez de guiar as pessoas no caminho certo, eles as desviam para o erro. Eles ensinam a ignorância. Por isso, o melhor é nem sequer dar ouvidos a essas pessoas. Se você lhes der ouvidos, apenas para ver o que dizem, a doença e a dúvida se infiltrarão em seu coração e sua fé será enfraquecida. E ter a fé enfraquecida é a pior coisa que existe. Pois a fé é uma joia. Essa joia não pode ser perdida. Essas pessoas, de quem estamos falando, não têm fé. Existe o Islã, mas não a fé. A fé é um nível elevado. É preciso ter cuidado com isso. Não se deve falar com essas pessoas, nem ouvi-las, nem ficar perto delas. Que fiquem latindo o quanto quiserem – se me permitem a expressão. Pois não fazem mais do que isso. Pois quem critica os sábios, os imames das escolas jurídicas e da doutrina da fé, não faz outra coisa senão latir. Mas se você lhes der ouvidos, também começará a latir. Que Allah nos proteja disso. Este tempo é um tempo de discórdia. Se você ficar curioso e perguntar: “O que ele está dizendo? Será que há algo de verdade nisso?”, você se coloca em perigo. Não é fácil preservar a fé. Apenas não a percam. Não se aproximem da beira de tais abismos. O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, diz: “Não se coloquem em perigo.” O maior perigo é perder a fé. Que Allah nos proteja disso. Por toda parte reina a discórdia e a perdição. Há ignorantes demais. Há pessoas arrogantes demais. Não é bom se envolver com tais pessoas, ouvi-las ou sequer olhá-las. Hoje em dia, essas pessoas ganharam um palco. Antigamente, se três ou cinco pessoas falassem em algum lugar, ninguém ficava sabendo. Mas hoje, qualquer um pega um microfone, senta-se em frente a uma câmera e espalha toda essa sujeira e imundície por toda parte. Que Allah nos proteja disso. É preciso se proteger do mal de Satanás e dessas pessoas. Elas são piores que Satanás. Perto delas, Satanás parece um anjinho. Que Allah nos proteja do mal delas. Que Ele mantenha a comunidade do Amado Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele, no caminho reto.

وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ (4:128) Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «E a reconciliação é melhor.» Se as pessoas seguissem este princípio, não existiriam estes processos judiciais que hoje se arrastam por anos, décadas ou até mesmo um século. Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «A reconciliação é melhor.» Pode-se pensar que com isso se sofre uma perda. Mas não, isso não é uma perda real. Pelo contrário, tu ganhas tempo. Também poupas a tua saúde. Pois discutir e insistir obstinadamente no seu direito é desgastante para o ser humano. Isso consome-o – espiritual, psicológica e também fisicamente. Por esta razão, Allah, o mais sábio dos juízes e o Omnisciente, mostra-nos o melhor caminho. Quem segue o caminho de Allah, o Sublime, em todos os seus assuntos, encontrará paz interior. Mas se alguém segue o seu próprio ego e diz: «Eu estou certo, eu tenho que ganhar!», então a outra parte dirá exatamente o mesmo. No entanto, se ambos chegassem a um acordo, seria o melhor para ambos os lados. Portanto, não adianta ser teimoso em tais assuntos. Mesmo que no final ganhes, não é uma vitória real. Perdes tempo e desgastas os teus nervos. E a suposta vitória, no final, não te traz nada. Por isso, seja qual for o problema, procura o caminho do acordo. Mesmo que pareça que estás a ceder, está disposto a fazê-lo. Ainda irás reconhecer a bênção nisso. Se, pelo contrário, insistes em «ganhar» a todo o custo, mesmo na vitória, não ganhaste nada. Que Allah, o Sublime, dê às pessoas o discernimento para seguirem o caminho que Ele lhes indica, para que encontrem a paz. Assim, encontram paz neste mundo e obtêm recompensa no Além. Caso contrário, as pessoas atormentam-se neste mundo com disputas intermináveis nos tribunais. No final, os únicos vencedores são os advogados. De resto, não há vencedores. Todos nós conhecemos casos assim. Quantas pessoas perderam nos tribunais todos os seus bens. Os únicos que lucraram foram os advogados. O advogado então diz: «Processe, que nós ganhamos isto de certeza.» Passam-se 15 anos, e o valor de 15 casas foi-se. Para o bolso de quem? Para os bolsos dos advogados. Portanto, adiram ao mandamento de Allah, o Poderoso e Sublime. Sigam o caminho que Ele vos indica, para que encontrem a paz. Que Allah nos ajude a todos. Que Ele nos proteja do mal do nosso ego, insha'Allah.

Que esta reunião sirva a um bom propósito. São estas as reuniões que Allah ama. Agora, um dos irmãos perguntou: "Que lugar preferes? Faz alguma diferença para ti?" Graças a Allah – para onde quer que vamos, o estado da Dergah local permanece intocado pela agitação do mundo, tanto pelos seus lados bons como pelos maus. Não nos sentimos estranhos em lugar nenhum. Para onde quer que a nossa viagem nos leve – graças a Allah – esta abençoada reunião é sempre a mesma em todo o lado. Pois é a assembleia do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. É o seu caminho. São atos que nascem da sinceridade. Porque as pessoas se reúnem com sinceridade, não há diferença entre as nossas Dergahs – seja no país mais rico ou no mais pobre do mundo. Sentimo-nos em casa em todo o lado. Para onde quer que os nossos caminhos nos levem – graças a Allah – esta manifestação, esta beleza permanece sempre a mesma. Mesmo que viajemos até ao fim do mundo e voltemos, não sentimos estranheza. Quantos lugares já viajámos por amor a Allah! Quantos locais visitámos, quantas viagens fizemos, inúmeras – longas e curtas – mas, graças a Allah, nunca nos sentimos estranhos. Porque o que importa é estar com Allah, caminhar no Seu caminho. Quem não está no caminho de Allah, vagueia sem rumo: "Ora para aqui, ora para ali". Partimos para alcançar a satisfação de Allah. Graças aos corações sinceros dos irmãos, não há – se Allah quiser – nem estranheza nem dificuldade. Por isso, a jornada daquele que está com Allah é fácil. Somos todos viajantes. O caminho leva para o Além. Que este caminho seja abençoado, se Allah quiser. Que ele esteja livre do mal. Quando vemos os outros, devemos mostrar compaixão, não julgar. Não se deve ser arrogante e pensar: "Eu estou no caminho certo, os outros não". Isto também é o desígnio de Allah para eles. São almas dignas de pena. Que Allah lhes conceda também a Sua orientação. Que eles encontrem este caminho abençoado e não se desviem. Quem segue o caminho errado não chega a destino nenhum. A sua vida permanece difícil. Por mais que se esforce – não encontra paz. Que Allah nos proteja disso. Que Allah proteja a família, os filhos e a comunidade de Muhammad das ciladas de Satanás. As tentações de Satanás são muito fortes hoje em dia. Ele pode desviar o homem do caminho reto, mesmo enquanto este ainda caminha nele. Que Allah nos proteja.

Alhamdulillah, regressámos sãos e salvos. Foi uma longa viagem. Allah ajudou. Insha'Allah, aconteceu apenas para o agrado de Allah. Que Allah o aceite. Foi uma longa viagem, que já tínhamos feito uma vez. Perguntávamo-nos se haveria uma segunda vez, mas Allah assim o quis, e por isso viajámos. Masha'Allah, se Allah conceder orientação às pessoas de lá, então elas também terão a sua parte nesta bênção. Lá, através da bênção de Mawlana Sheikh Nazim, através da sua orientação espiritual, milhares de pessoas aceitaram o Islão. A partir de agora, eles seguem a Tariqa. Eles dão o seu melhor, à sua maneira. Eles esforçam-se por divulgar a fé, o Islão, e ao mesmo tempo ajudar as pessoas de lá. Que Allah esteja satisfeito com eles. Eles receberam-nos e demonstraram-nos grande honra. Eles reuniram todos os seus parentes e familiares para lhes abrir o caminho para o Islão. Eles pediram orações, para serem uma causa para a orientação das suas famílias. Um muçulmano crente deseja o bem que experiencia também para os seus semelhantes. O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz: “al-aqrabūna awlā bi-l-maʿrūf”. Isso significa: “Os mais próximos têm o primeiro direito ao bem.” Por isso, eles convidavam repetidamente os seus parentes e amigos para transmitir a mensagem e para os fazer participar desta beleza. E muitos seguiram o seu convite. Alhamdulillah, muitos deles juntaram-se em seguida. Que isto, insha'Allah, seja um caminho para a sua orientação. Para este lugar remoto, muitos muçulmanos se mudaram ao longo dos anos. A sua maior dificuldade, no entanto, foi que, embora chegassem como muçulmanos, não tinham uma comunidade, nem uma Tariqa, simplesmente nada. E assim, infelizmente, eles desviaram-se da fé. Mas agora, insha'Allah, a Tariqa está lá. Pois a Tariqa é o que o diabo mais odeia. O diabo odeia a Tariqa e a verdade, Haqiqa; ele odeia também a Sharia. Ele odeia as escolas de jurisprudência, os Madhhabs. Ele odeia os Sheikhs, ele odeia a Ahl al-Bayt, a família do Profeta. E quem não ama estas coisas, perde o seu rumo e desvia-se do caminho. Através deles, com a permissão de Allah, insha'Allah, muitas mais pessoas encontrarão a orientação. Pois a Tariqa significa fé vivida e consolidada. Havia tantos muçulmanos que se mudaram para lá, mas perderam a sua fé. O avô é muçulmano, o filho é muçulmano, mas o neto já não tem ligação com o Islão. Ou seja, ou ele já não conhece a sua religião ou adaptou-se ao ambiente cristão. Insha'Allah, desta vez será diferente. O Mahdi (que a paz esteja com ele) virá de qualquer forma, mas até lá, que Allah conceda a orientação. Que Allah também mostre a sua misericórdia a estas pessoas. Que os seus amigos e parentes também, insha'Allah, encontrem o caminho para o Islão e para a Tariqa. As pessoas nativas de lá, a princípio, não têm nenhum conhecimento do Islão. Eles encontram a orientação através da Tariqa e do Tasawwuf e depois pronunciam a Shahada, o testemunho de fé. Ao realizarem as suas cinco orações diárias e os seus atos de adoração, eles são também um exemplo para as pessoas locais. Que Allah esteja satisfeito com eles. Eles acolheram-nos com uma hospitalidade extraordinária. Passámos os 25 dias inteiros com eles. Que Allah recompense abundantemente o seu empenho. Que Allah nos conceda o bem, a eles e a nós, insha'Allah.

Alhamdulillah, agradecemos a Allah, o Altíssimo e Majestoso, por nos permitir encontrar estas pessoas que vivem longe da nossa pátria. O nosso caminho é o caminho da luz, o caminho do Profeta, sallallahu alayhi wa sallam. Todos os profetas viajaram para anunciar a verdade às pessoas e para as conduzir ao Paraíso. Este nosso encontro acontece única e exclusivamente por amor a Allah, o Altíssimo e Majestoso. Allah, o Altíssimo e Majestoso, ama estas assembleias e abençoa-as. Existem muitos nobres hadices do Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, e muitos mandamentos de Allah, o Altíssimo e Majestoso, sobre tais reuniões, tais encontros, em que a intenção é unicamente o agrado de Allah, o Altíssimo e Majestoso. O nosso Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, diz num nobre hadiz que Allah, o Altíssimo e Majestoso, ordena aos Seus anjos que coloquem as suas asas sob os pés daqueles que se reuniram por amor a Ele. Ele, o Altíssimo e Majestoso, envia-lhes a Sua misericórdia. E o Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, diz que quando dois irmãos muçulmanos se encontram por amor a Allah, o Altíssimo e Majestoso, Allah, o Altíssimo e Majestoso, os recompensa. Por cada passo que dão, Allah, o Altíssimo e Majestoso, perdoa-os, recompensa-os e eleva as suas posições. Alhamdulillah, também nós vimos de um lugar distante; Insha'Allah, isto será uma recompensa para todos nós. Isto é um verdadeiro ganho. Nós somos os verdadeiros vencedores. Porque isto será guardado na Presença Divina de Allah, o Altíssimo e Majestoso, e nós encontrá-lo-emos no Além. É como as pessoas que ganham dinheiro e o depositam no banco, seja no nosso país ou noutros países. Elas guardam o seu dinheiro nos bancos. E muitas vezes os bancos não lhes devolvem o dinheiro. Mas na Presença Divina de Allah, o Altíssimo e Majestoso, será guardado para vós não apenas por um curto período, mas por toda a eternidade. Isto faz parte da Sua generosidade, do Altíssimo e Majestoso, para com a humanidade. Allah, o Altíssimo e Majestoso, é o Criador. Tudo está na Sua Mão, a Mão do Altíssimo e Majestoso. Tudo Lhe pertence a Ele, o Altíssimo e Majestoso. O universo e tudo o que nele existe pertence a Ele, o Altíssimo e Majestoso. Ele, o Altíssimo e Majestoso, não precisa da nossa adoração nem das nossas obras. Se fizerdes isto, então Ele, o Altíssimo e Majestoso, fica satisfeito. Ele, o Altíssimo e Majestoso, alegra-se quando vós venceis. As pessoas não querem que os outros ganhem. Mesmo que tenham milhões, relutam em dar alguma coisa. Mesmo que a sua riqueza fosse suficiente para mil anos, ainda assim não dariam nada. Mas Allah, o Altíssimo e Majestoso, dá sem conta, 'Bighayri Hisab'. "A sua recompensa ser-lhes-á concedida sem medida." (39:10). Quando fazeis uma boa ação, Allah, o Altíssimo e Majestoso, recompensa-vos de dez a setecentas vezes mais; e para além disso, só Ele, Allah, o Altíssimo e Majestoso, sabe como vos recompensará. Isto é para as pessoas abençoadas. Muitas pessoas conhecem a verdade, este belo caminho, mas não o seguem. É por isso que Allah, o Altíssimo e Majestoso, Se agrada de pessoas como vós, que se reúnem por amor a Ele, o Altíssimo e Majestoso, para o Seu agrado. Claro, as pessoas vivem neste continente, nesta região, há milhares de anos. Dizem que este é um novo continente. Não, tudo isto existe desde Adão, alayhis salam. Adão, alayhis salam, é o pai da humanidade. Allah, o Altíssimo e Majestoso, criou toda a humanidade a partir de Adão, alayhis salam. E na Sua sabedoria, Allah, o Altíssimo e Majestoso, predestinou para cada indivíduo o que ele comerá, quando o comerá, onde o comerá e onde morrerá. Allah, o Altíssimo e Majestoso, predestinou isto para cada um. Portanto, estas pessoas não são desconhecidas para Allah, o Altíssimo e Majestoso. Allah, o Altíssimo e Majestoso, criou-as. Seja há cinco mil ou dez mil anos – Allah, o Altíssimo e Majestoso, sabe quando estas pessoas chegaram a este lugar na Terra. Bem, Alhamdulillah, visitámos muitos lugares neste continente. Porque sabemos que Allah, o Altíssimo e Majestoso, diz no Alcorão Sagrado: 'Wa li-Kulli Qawmin Hād' 'E para cada povo há um guia.' Para cada nação há alguém que a conduz à verdade. Isto significa que Allah, o Altíssimo e Majestoso, enviou um profeta para todos os lugares onde as pessoas se estabeleceram. Também aqui, nesta região, houve um profeta. Em todo o lado houve um profeta. Mas, claro, as pessoas mudaram rapidamente. Talvez tenham mudado logo após cinco anos de vida com o profeta. Elas mudaram lentamente. Depois disso, pensaram que não havia nenhum profeta nesta região. Em todos os lugares deste mundo houve um profeta. Claro, estes profetas foram antes de Jesus, alayhis salam. Milhares de anos se passaram, e as pessoas mudaram. Mas um certo respeito permaneceu nelas. Elas sentem que há algo que devem seguir, e por isso continuam a adorar algo que não lhes traz nenhum benefício. Depois disso, viveram muitos anos desta maneira. Eu não sei o que elas faziam. Mas, finalmente, disseram que tinham encontrado um novo lugar. Então, vieram e estabeleceram-se aqui. Para levar a história da humanidade à sua conclusão, Allah, o Altíssimo e Majestoso, fez com que as pessoas povoassem gradualmente o mundo inteiro. Como já dissemos, Allah, o Altíssimo e Majestoso, trouxe-as para aqui. Elas fizeram coisas boas – mas não muitas coisas boas; fizeram mais coisas más do que boas. Mas vieram para cá porque o seu sustento estava aqui; portanto, tinham de o encontrar nesta terra. Mas, infelizmente, estas pessoas eram opressoras. Não permitiam a ninguém pensar em Allah, o Altíssimo e Majestoso, ou na religião. E, claro, alteraram a religião, que deveria ser boa. Moldaram-na segundo as suas próprias ideias e usaram-na apenas para oprimir as pessoas. SubhanAllah, os muçulmanos que vieram para este continente tentaram viver como Allah, o Altíssimo e Majestoso, ordenou, mas não lhes foi dada a oportunidade para isso. Allah, o Altíssimo e Majestoso, deu-lhes tudo. Masha'Allah, todas estas terras estendem-se por milhares de milhas. Viajámos de avião, de carro e a pé. É uma terra maravilhosa e muito rica. Allah, o Altíssimo e Majestoso, deu-lhes tudo. SubhanAllah, ouvimos sempre dizer que há problemas aqui. As pessoas não são felizes. As pessoas causam problemas. Não é como noutros países; não é seguro aqui. Nisto reside uma sabedoria. Qual é a sabedoria? Porque as pessoas sofreram opressão e muitas coisas más. Por isso, isto passa para as pessoas como uma herança. As ações dos antepassados têm efeito ao longo dos séculos até aos dias de hoje. É por isso que se vê que milhões de pessoas de países muçulmanos vieram para este continente, mas não há vestígios do Islão; talvez apenas nos últimos 24 ou 30 anos. Qual é a solução para isto? A solução é mostrar arrependimento, pedir perdão a Allah, o Altíssimo e Majestoso, e voltar-se para o Islão. Aslim taslam. Torna-te muçulmano e estarás seguro. Submete-te e estarás seguro. O Islão é a religião da paz. Não tolera a opressão. Em primeiro lugar está a justiça. No Islão, isto é da máxima importância. Todas estas pessoas falam de "democracia" e outras coisas; estão sempre a inventar algo novo, mas não há justiça entre elas. Não há justiça em nenhum país deste mundo. Quem diz: "Neste país ou naquele país há justiça", é um mentiroso. Apenas parece que há justiça, mas eles são hipócritas. Há um provérbio: "Al-Adlu Asas-ul-Mulk." A justiça é a base do governo, de uma vida boa. E quem quer que olhe para a história desde o Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, até ao último sultão otomano, não encontrará nenhuma injustiça. Nestas terras não viviam apenas muçulmanos, mas também judeus, cristãos, budistas, hindus. Havia 70 religiões diferentes. Mas quem é o verdadeiro, o primeiro inimigo da humanidade? Satanás. Satanás não quer que o bem aconteça à humanidade. Eles destruíram o Império Otomano, o último governo islâmico. Satanás destruiu-o. E depois disso, começou o pior século, o século XX. Há cem anos que o mundo inteiro sofre. Fizeram-lhes promessas: "Nós dar-vos-emos isto, nós dar-vos-emos aquilo", mas o que é que eles fizeram? Não deram nada, pelo contrário, levaram tudo. Como a história nos ensina, ninguém governa para sempre. Allah, o Exaltado e Majestoso, prometeu-nos que Ele enviará alguém da descendência do Profeta, sallallahu alayhi wa sallam — um dos seus netos, sallallahu alayhi wa sallam — que, Inscha'Allah, salvará a humanidade. Inscha'Allah, esperamos por ele, pois o mundo piora de dia para dia. Inscha'Allah, quando Sayyidina Mahdi, alayhis salam, chegar, todas estas más condições e os problemas insolúveis que eles criam terão um fim. Haverá justiça. Haverá bênçãos para o mundo inteiro. Ninguém oprimirá o outro. Há muitos segredos e muitas coisas que as pessoas não sabem. Vocês veem o que aconteceu no passado e perguntam-se: "O que significa isto? O que significa aquilo?" As pessoas são curiosas. Vejam só, tudo será revelado. Tudo o que aconteceu desde Sayyidina Adam, alayhis salam, até aos dias de hoje. Quem quer que tenha vivido nesta terra, naquela montanha ou naquele mar — tudo o que é desconhecido virá à luz. O que sabemos da história da humanidade talvez não seja nem cinco por cento. Então, tudo será conhecido e, para aqueles que alcançarem esse tempo — Inscha'Allah, está próximo — será fácil compreender o que está a acontecer. Esse será um tempo muito abençoado. Depois de todas estas coisas más, virá um tempo muito belo. Mas, claro, isto durará apenas quarenta anos. Após quarenta anos, Sayyidina Mahdi virá, e Sayyidina Jesus, alayhis salam, estará com ele. Sayyidina Mahdi governará por sete anos, e Sayyidina Jesus por quarenta anos. Muitas pessoas enganam-se a respeito de Sayyidina Jesus. Sayyidina Jesus é um milagre de Allah, o Exaltado e Majestoso. Ele é um milagre. Allah, o Exaltado e Majestoso, fez com que Sayyidatina Maryam, alayhas salam, engravidasse sem que ela fosse casada ou tocada por um homem. A afirmação deles "Ele é o Filho de Deus" é um disparate. Como é que isso pode ser? Que Allah nos perdoe, isto é apenas um exemplo, mas é como dizer que uma formiga se casou com um elefante. Como é que isso pode ser! Como podem vocês dizer que Allah, o Exaltado e Majestoso, tem um filho! Ninguém consegue imaginar como Allah, o Exaltado e Majestoso, é, onde Ele está ou o que Ele é! É impossível para as nossas mentes compreenderem isto. Sayyidina Jesus virá nesse tempo. Ele está agora no segundo céu. Eles não o conseguiram matar. Allah, o Exaltado e Majestoso, salvou-o, e ele aguarda o tempo do seu regresso. Então ele, Inscha'Allah, estará com Sayyidina Mahdi e governará. Ele quebrará a cruz. Ele não tolerará que se coma carne de porco. Ele julgará de acordo com a Sharia do Profeta, sallallahu alayhi wa sallam. E após quarenta anos, ele morrerá. O lugar da sua sepultura é em Medina, ao lado do Profeta, sallallahu alayhi wa sallam. É narrado que o Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, falou dos seus irmãos profetas e disse: "Meu irmão Jesus, alayhis salam". Portanto, quando Jesus, alayhis salam, morrer após quarenta anos, isso será um grande sinal do Dia do Juízo Final. Assim, o Dia do Juízo aproxima-se, e as pessoas abandonarão novamente a religião e o bem e seguirão os seus baixos instintos. Isso está na natureza do homem, pois ele tem o seu Satanás e o seu Nafs. Assim que encontram uma tentação, seguem-na imediatamente. E então, acabou-se. É por isso que tal coisa tem de acontecer. Allah, o Exaltado e Majestoso, envia um fumo. E quando os crentes cheirarem esse fumo, morrerão, e apenas os descrentes ficarão para trás. Então Allah, o Exaltado e Majestoso, enviará algo para aniquilar todas essas pessoas, e esse será o fim da vida terrena. Então, ninguém mais estará vivo. Todos esperarão pelo Dia do Juízo. O Dia do Juízo chegará então, Inscha'Allah, e cada um receberá a recompensa pelo que fez nesta vida. E como dissemos no início: as recompensas que mereceram e que Allah, o Exaltado e Majestoso, vos concedeu, serão então vossas. Inscha'Allah, através da bênção das pessoas sinceras, Allah, o Exaltado e Majestoso, guiará as pessoas para o caminho de Allah, o caminho da misericórdia.

"Allahumma inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa', wa min qalbin la yakhsha'." O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: "Ó Allah, busco refúgio em Ti de um conhecimento que não beneficia, e de um coração que não teme." Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: "La yasa'uni ardi wa la sama'i, wa lakin yasa'uni qalbu 'abdi'l-mu'min." Este é um Hadith Qudsi, que Allah transmitiu através do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). "Nenhum lugar pode Me conter, mas..." Não se pode confinar Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, em qualquer espaço. Vocês não podem saber como Allah é. Allah diz: "...nada pode Me conter, exceto o coração do Meu servo crente." O coração é muito importante. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, só pode ser contido pelo coração de um crente. O coração é, tanto física como espiritualmente, a parte mais importante do ser humano. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) também disse: "Em verdade, no corpo há um pedaço de carne." "Se estiver saudável, todo o corpo estará saudável." "E se estiver corrompido, todo o corpo estará corrompido." Também no aspeto físico: se o coração não funciona, faz-se uma cirurgia; faz-se de tudo para o curar. Mas as pessoas também deveriam cuidar da cura espiritual dos seus corações. A maioria das pessoas hoje em dia tenta alcançar a cura física. Os médicos são muito competentes. Eles realizam cirurgias excelentes. Muitos deles salvam pessoas da morte. Eles reparam o coração, e a vida dessa pessoa continua. Quando o coração está saudável novamente, o corpo pode continuar a funcionar sem problemas. Até que a sua hora chegue e eles morram. Mas o coração espiritual é ainda mais importante. Vocês precisam purificá-lo; precisam trabalhar para curar o seu coração. Vocês precisam seguir o caminho do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). O caminho do Profeta é o caminho para purificar os corações. Ele remove todas estas doenças. Ele afasta a escuridão. Ele remove o mal. Então, Allah entra no seu coração. Primeiro, o seu coração precisa estar puro. Como vocês podem alcançar isso? Naturalmente, o primeiro a nos mostrar o caminho é o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). No glorioso Alcorão: "Qul in kuntum tuhibbunAllaha fattabi'uni yuhbibkumullah." (3:31) "Diga: 'Se vocês amam a Allah, então sigam-me, e Allah os amará.'" No entanto, seguir o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) não é algo que vocês possam fazer sozinhos. Alguém precisa vos mostrar o caminho. Neste caminho, tem de haver um guia. Se não houver um guia, vocês se perdem. Mesmo aqui neste mundo, num lugar tão insignificante, estaríamos perdidos sem o Abdulmetin Efendi. Não saberíamos em que direção ir. É ele quem nos mostra o caminho. Isto é importante, porque muitas pessoas são enganadas por Satanás. Elas dizem: "Não precisamos de um Sheikh, não precisamos dos Sahaba, nem sequer precisamos do Profeta." Elas dizem: "Nós apenas olhamos para o Alcorão e encontramos o nosso próprio caminho." Essas pessoas, logo no primeiro passo, caem de uma grande altura para um abismo sem fim. Elas não conseguem avançar neste caminho; destroem-se a si mesmas desde o primeiro passo. Allah nunca estará satisfeito com elas. E a estas pessoas aplica-se o Hadith: "'ilmun la yanfa'." Conhecimento que não traz proveito. Conhecimento inútil. Essas pessoas leem e leem e, depois de um tempo, pensam que não precisam de um guia: "Eu posso encontrar o meu próprio caminho, não preciso seguir ninguém." Hoje em dia, esta forma de pensar é muito comum em todo o mundo. Porque as pessoas anseiam por espiritualidade; elas querem realização espiritual e felicidade. E, na sua busca, as pessoas acabam por procurar os crentes. Elas vêm para receber orientação. Quando muitas pessoas seguem este caminho, é claro que Satanás não gosta nada disso. Por isso, ele as tenta a interpretar os versículos do Alcorão e dos Hadiths como bem entendem. Elas dizem: "Não, é exatamente isso que está no Alcorão e em alguns Hadiths." "Vocês não deveriam fazer isso." "Vocês deveriam pesquisar por si mesmos." "Não sigam ninguém." Foi a isto que Sayyidina Ali se referiu com as palavras "kalimatul haqqin yuradu biha'l-batil" – "uma palavra de verdade usada para um propósito falso." Elas usam uma palavra verdadeira para um fim falso. A palavra em si é verdadeira, mas o significado pretendido é falso. É por isso que muitas pessoas são enganadas, e especialmente os árabes são enganados desta forma. Como sabem árabe, eles olham e dizem: "Sim, isto está correto." Mas, na realidade, estão a ser iludidos. E por isso eles perdem o que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, lhes quer dar. Não é difícil purificar o coração. Alhamdulillah, seguimos os ensinamentos gerais do Islão, os ensinamentos da humanidade. Não prejudicar ninguém, não enganar ninguém, não roubar e não desejar o mal a ninguém. E fazemos as nossas cinco orações diárias. Isso não é difícil. Através disso, o seu coração é purificado e preparado para Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Ao contrário de outras pessoas. Os seus corações estão cheios de rancor e ódio. Eles não respeitam ninguém. Acima de tudo, eles não respeitam o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) e a sua família. Eles ficam furiosos quando são lembrados das suas palavras. O mais importante é respeitar o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Como disse o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam): "Nenhum de vós é um verdadeiro crente até que eu lhe seja mais querido do que a si mesmo, a sua família, o seu pai e a sua mãe." Esta é uma ordem do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Alhamdulillah, nós o amamos. Não vos custa nada dizer que o amam. Alhamdulillah, nós realmente o amamos e não perdemos nada com isso. Por que é que essas outras pessoas estão tão zangadas? Porque são invejosas. E a inveja é a principal característica de Satanás. Foi por causa dessa característica que ele foi expulso do Paraíso. Ele disse: "Farei com que todos os seres humanos sejam como eu." E é isso que ele tenta fazer. Se as pessoas não são crentes, tudo bem. É uma escolha delas. Mas se são crentes, ele planta esta doença nos seus corações. Ele enche o coração de escuridão, maldade, imundície e doença. Ele introduz todo o tipo de mal nos seus corações. E o que está nos seus corações, eventualmente, reflete-se nos seus rostos. Mawlana Sheikh Hazretleri disse que os seus rostos se tornam feios. É isto que Satanás faz às pessoas. E a Tariqa é o caminho para purificar isto. Allah estabeleceu a Tariqa através do Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). Este é um caminho abençoado. Alhamdulillah, estamos neste lugar abençoado. E por isso agradecemos a Allah. A luz de Allah flui a partir daqui. Desta mesquita, desta Baytullah, a Casa de Allah. Todas as mesquitas são as Casas de Allah. Todos podem vir; ninguém os pode impedir. Na Tariqa, procuramos dar às pessoas a felicidade eterna. Não apenas uma felicidade passageira, que logo se desvanece. E nós trazemos às pessoas boas-novas; dizemos-lhes para não se preocuparem, enquanto outros condenam todos ao Inferno. Mas nós dizemos o que Allah diz no glorioso Alcorão: "Wallahu yad'u ila Dar'is-Salam." (10:25) "E Allah convida para a Morada da Paz", para o Paraíso. Insha'Allah, entraremos no Paraíso e seremos um motivo para que ainda mais pessoas lá cheguem. Que Allah vos abençoe, vos proteja e vos faça um guia para as pessoas, insha'Allah.