Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ (64:11) Nenhuma calamidade nos atinge, exceto com a permissão de Allah, o Exaltado. Portanto, devemos suplicar a Allah. Isto é, devemos suplicar antes que algo nos aconteça, mas também quando já aconteceu. E vejam, faz parte da sabedoria de Allah: Nos últimos anos, incêndios estão irrompendo em todos os lugares. Estão ocorrendo incêndios. E simplesmente não se consegue controlá-los. E porque essas coisas acontecem por ordem de Allah, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, também nos mostrou um caminho para que eles terminem por Sua graça. Ele nos ensinou o que fazer. “Quando virem um incêndio, pronunciem o Takbir.” Pois o Takbir apaga o fogo. O que é o Takbir? É a declaração da grandeza de Allah. É o pedido de ajuda a Allah, o Exaltado. O Takbir apaga o fogo da descrença. Em comparação, o fogo mundano não é nada. Portanto, nunca se deve subestimar o Takbir. As pessoas podem falar ou zombar o quanto quiserem, mas é uma verdade. Através do poder e da graça de Allah, o Exaltado, essa calamidade passará. Devemos acreditar firmemente nisso. Graças a Allah, pudemos testemunhar isso várias vezes. Junto com o Xeique Baba, em Chipre, na região de Lefke. Os cipriotas de lá, para ser sincero, não sabem muito sobre religião e fé. Mas, como último recurso, clamaram pelo Xeique Baba. E, graças a Allah, estávamos lá juntos. Já estava anoitecendo. Se o fogo tivesse atingido a noite, teria sido impossível apagá-lo. Com o Xeique Baba, subimos aquela colina e começamos a pronunciar o Takbir de lá. E aquele fogo, graças a Allah, foi extinto antes mesmo do chamado para a oração da noite. Assim que começamos com o Takbir, o fogo enfraqueceu lentamente e se apagou completamente, graças a Allah. Portanto, em locais onde há incêndio, deve-se pronunciar o Takbir. O Takbir é de enorme importância. O Takbir é a expressão da grandeza de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Allahu Akbar. Dizer Allahu Akbar significa “Allah é o Maior”. Ninguém é tão grande quanto Ele, mas há muitas pessoas míopes que não entendem isso. Elas dizem: “Este é grande, aquele é grande.” Ninguém é grande. Ninguém tem um grão de poder sequer. Aqueles que se opõem a Allah, o Exaltado, invariavelmente fracassaram. Olhem para a história, desde Adão, que a paz esteja com ele, até os dias de hoje: Ninguém que afirmou “Eu sou o Maior” teve sucesso no final. Se você é tão grande, onde está agora? Portanto, se nos arrependermos, pedirmos perdão a Allah e pronunciarmos o Takbir, essas pragas serão retiradas de nós com a permissão de Allah. Que Allah nos conceda Sua graça e misericórdia, insha'Allah.

فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ (11:112) Sobre este versículo da Sura Hud, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: "Esta Sura fez meus cabelos embranquecerem." Embora este versículo seja curto, ele contém o tema mais importante para toda a humanidade. Istiqama – isso significa retidão. Retidão em cada ato, no trato com as pessoas, em tudo. Mas Satanás enganou as pessoas e sussurrou-lhes: "Se você for reto, perderá. Siga caminhos tortuosos e você ganhará mais." Este é um ardil de Satanás. Quem se desvia da retidão e cai neste ardil não encontrará bênçãos em seus atos. Se, no entanto, permanecerem no caminho da retidão, a graça e a bênção de Allah, o Exaltado, estarão com vocês. Por meio de Sua bênção, vocês ganharão mil vezes mais do que acreditam poder ganhar por meio de fraude e mentiras. O que vocês obtiverem nesses caminhos tortuosos não lhes trará nenhum benefício. Pelo contrário, só causará danos. Pois vocês não apenas agem desonestamente, mas também prejudicam os outros e a si mesmos. As pessoas se espelham umas nas outras e erroneamente consideram tal fraude como astúcia ou inteligência. Elas pensam: "Se fizermos assim, ganharemos." "Por que deveríamos ser tão tolos a ponto de permanecer honestos? De que adianta a honestidade?", dizem eles. No entanto, é exatamente isso que Allah, o Exaltado, ordena: retidão. "Sejam retos. Não se desviem do caminho certo. Não abandonem a retidão. Ajam assim para que toda a humanidade se beneficie." E se isso não acontecer, vemos em que estado o mundo se encontra. O número daqueles que permanecem no caminho da retidão é, infelizmente, muito pequeno. Mas isso não importa. Mesmo que o mundo inteiro se desvie do caminho, vocês não precisam segui-los. Vocês não precisam ser como eles. Cumpram a ordem de Allah, o Todo-Poderoso. Não olhem para os outros. Cada um é responsável por si mesmo. No Além, cada um receberá sua recompensa e carregará o fardo de seus pecados. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos fortaleça a todos no caminho da retidão.

O amor a Allah, o amor ao Mensageiro, o amor dos crentes uns pelos outros. O amor a Allah, o amor ao Profeta e o amor aos irmãos na fé é o dever de todo crente. Sem essa afeição, sem esse amor, tudo é seco e vazio. É algo sem vida, sem seiva e sem força. Afeto e amor dão vida a tudo. O amor ao Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele - ele é Habibullah, o amado de Allah. Seu caminho é o caminho do amor, o caminho para Allah. Os crentes devem amar uns aos outros. Um verdadeiro crente não procura defeitos nos outros. Ele os cobre com amor. O hipócrita, por outro lado, procura defeitos. Ele procura especificamente as falhas das pessoas. A tentativa de elevar a si mesmo e seu ego acima dos outros leva à arrogância. Egoísmo e egocentrismo, essas são as características do diabo. Não são as características de um crente. É preciso controlar o ego e se libertar dessas coisas. Quem não faz isso não progredirá. Sua fé não se fortalecerá, mas ele até regredirá. Como vemos, o mundo está cheio de pessoas que se tratam com hostilidade e tentam prejudicar umas às outras. Portanto, o mundo não está bem, de jeito nenhum. Mas, em verdade, Allah, o Exaltado, enviará um servo para consertar as coisas. E este servo é, graças a Allah, o prometido Mahdi, que a paz esteja com ele. Esperar por ele, insha'Allah, já é um ato de adoração. Crer nele e esperá-lo é um ato de adoração. Agora, existem os chamados eruditos e outros que semeiam dúvidas e dizem que isso é verdade e aquilo não é verdade. Seu objetivo é confundir as pessoas, mergulhá-las na incerteza e enfraquecer sua fé. O verdadeiro crente, porém, como dissemos, acreditará. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, abrirá seu coração. Ele lhe revelará a verdade em seu coração. Isso também é uma graça de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Que Allah nunca nos prive dessa graça, insha'Allah. Que Ele a aumente. Quanto mais bem houver, mais abençoado será. A propagação do mal não traz benefício, apenas dano. Mas a abundância do bem e da fé é uma bênção. Que Allah nos conceda essa bênção para sempre, insha'Allah.

إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا وَأَقۡوَمُ قِيلًا (73:6) Alá, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz que a adoração à noite é mais árdua. Ela também é mais difícil para o homem. Portanto, uma pessoa que realiza a adoração à noite recebe uma recompensa muito maior em comparação com alguém que ora durante o dia. O venerável Ahmed al-Badawi diz que uma única unidade de oração à noite é mais valiosa do que as orações realizadas durante o dia. Ele está sepultado no Egito, e em todos os lugares há muitos que o amam e o seguem. Nós também estamos aqui sob sua proteção, como seus convidados em sua Dergah. O venerável Ahmed al-Badawi pertence aos amigos de Deus com grande poder espiritual e tinha muitos amantes. Ele tinha muitos seguidores. Naturalmente, a manifestação espiritual muda com o tempo. Mesmo que sejamos poucos aqui, sua bênção estará sobre nós, insha'Allah. Assim, de acordo com sua bela palavra, uma única unidade de oração do serviço noturno vale tanto quanto mil unidades de oração durante o dia. Como se realiza o serviço noturno? Quem realiza a ablução ritual antes de dormir e ora duas unidades de oração, já reviveu a noite em oração (Qiyamul-Lail). Se alguém também conseguir levantar-se pouco antes da oração da manhã para realizar a oração Tahajjud e outras orações voluntárias, cada um desses atos é considerado um reviver da noite. O valor deste serviço de adoração está bem guardado com Alá. Só Ele sabe quão grande será a recompensa que Alá concederá. Da mesma forma, as súplicas no momento do Tahajjud, enquanto as pessoas dormem, estão entre as orações que são atendidas. Alá, o Todo-Poderoso e Exaltado, concede a recompensa por este serviço de adoração tanto nesta vida quanto na próxima. Para que o homem encontre paz interior, a realização desses atos é de suma importância. Estas não são obrigações, mas sim atos de adoração voluntários; no entanto, esses atos voluntários fortalecem o poder espiritual e a alma do homem. E esse poder espiritual é muito mais importante do que a força material do corpo. Pois o poder espiritual é o meio pelo qual o homem educa seu ego. Sem isso, não adianta nutrir o corpo e satisfazer todos os seus desejos. Pois os animais também não fazem nada além de comer, beber e engordar, sem obter nenhum benefício espiritual disso. Para o benefício espiritual, deve-se, portanto, realizar pelo menos duas unidades de oração como oração noturna antes de dormir (Qiyamul-Lail) e duas, quatro ou oito antes da oração da manhã – tantas quantas se conseguir. Mesmo que se ore apenas duas unidades de oração, considera-se como se tivesse passado a noite inteira em oração. O benefício disso é imensurável. Que Alá permita e facilite isso para cada um de nós. Pois a maioria das pessoas diz: "Não consigo me levantar, não posso fazer isso." Isso acontece porque o ego prevalece. Portanto, é suficiente lutar contra o próprio ego e levantar-se pelo menos 15 a 20 minutos antes da oração da manhã para realizar este serviço de adoração. Sim, mesmo que a hora da oração da manhã já tenha chegado, mas a oração obrigatória ainda não tenha sido realizada, pode-se, com a permissão de Alá, ter a intenção da oração Tahajjud e realizá-la. Que Alá nos ajude e nos dê força, insha'Allah.

O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: “Um crente não mente.” Um crente pode cometer outros pecados, mas ele não mente. Por trás de uma mentira há uma má intenção. Mente-se para obter uma vantagem, e é por isso que a mentira não está entre as características de um crente. Um crente pode cometer outros pecados, mas deve sempre se ater à verdade. Ele deve ser sempre sincero. Ser verdadeiro é uma virtude que aumenta a honra de uma pessoa. Seu status com Allah aumenta por causa disso. E sua reputação entre as pessoas também cresce. O apelido do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, era Muhammad al-Amin. Isso significa “o Confiável”; ele era conhecido por nunca mentir. Portanto, o falso testemunho no Islã está entre os grandes pecados. Ele está até mesmo entre os maiores pecados. Muitas pessoas consideram a mentira um pecado pequeno, embora esteja entre os maiores de todos. Um falso testemunho, por exemplo, às vezes é mais grave do que a fornicação. Este é um pecado enorme. Pois pode destruir a vida de uma pessoa ou conceder um direito a quem não o tem. Engana a justiça. E onde a justiça erra, surge a opressão. Onde há opressão, nenhuma sociedade pode prosperar. Ações cometidas por ganância mundana, em última análise, não trazem bênçãos para quem as pratica. A mentira se torna fogo para o mentiroso. Portanto, toda forma de mentira é um pecado. Deve-se ter cuidado com isso. É por isso que se diz: “An-najatu fi-s-sidq.” Isso significa: A salvação está na veracidade. Alguém pode pensar que pode se salvar com uma mentira. Ele pode parecer salvo diante das pessoas, mas na vida após a morte não há escapatória para ele. Portanto, é preciso se arrepender sinceramente e pedir perdão. Quem fez um falso testemunho deve pedir perdão à pessoa que prejudicou. Caso contrário, seu fardo e seu castigo na vida após a morte serão enormes. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos proteja de nos desviarmos do caminho certo.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10) Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, diz: "Os crentes são irmãos." Portanto, estabeleçam a paz entre seus irmãos. Se houver uma divergência de opinião entre eles, resolvam essa disputa, mediem entre eles. Quem fizer isso alcançará a misericórdia de Allah. O Iman, a fé, é um nível superior ao Islam. Isso se aplica particularmente às pessoas da Tariqa. Qualquer um pode ser muçulmano, mas ser um Mu'min, um verdadeiro crente, é um nível superior. O Iman é uma grande dádiva de Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, e não é concedida a todos. Nem todos o possuem. O ser humano alcança o Iman educando seu ego e, assim, obtendo a qualidade de "Mu'min". Essa qualidade do Mu'min é uma qualidade amada tanto por Allah, o Todo-Poderoso e Sublime, quanto por nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. Especialmente aqueles que pertencem à Tariqa devem se esforçar para vencer seu ego e ascender ao nível do Iman. Há muito a ser feito nesse caminho. Cumprindo essas coisas gradualmente, alcança-se esse nível. Só então a misericórdia e a graça de Allah estarão sobre ele. Pois o melhor neste mundo não é dinheiro ou riqueza, mas o Iman. Pois qualquer um pode ter dinheiro e riqueza; até o Faraó tinha, e Nimrod também. As pessoas mais cruéis e incrédulas do mundo podem ser as mais ricas, mas esse dinheiro não beneficia nem a elas mesmas nem aos outros. O que é realmente útil é o Iman. Se você não tem Iman, quanto vale o mundo inteiro? Portanto, aquele que é um Mu'min deve vencer seu ego e resolver os problemas com seus irmãos. Entre as pessoas que seguem o mesmo caminho, deve haver amor. Assim como disse nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, um Mu'min com verdadeiro Iman deve amar para seu irmão crente o que ama para si mesmo. Mas um muçulmano, quer tenha ou não esse amor, é e continua sendo um muçulmano. Todo aquele que diz "Lā ilāha illallāh" é muçulmano. Mas para alcançar o alto nível do Iman, o ser humano deve controlar e educar seu ego. Que Allah nos conceda sucesso a todos e não nos deixe seguir nosso ego. Às vezes, algumas coisas podem parecer difíceis. Mas se suportarmos essas dificuldades e nos tornarmos servos amados por Allah e Seu Mensageiro, essas dificuldades nos trarão alívio. Como recompensa, encontraremos alívio nesta vida e nossa recompensa na próxima. Insha'Allah, que não haja discórdia entre os crentes, mas sim afeição e amor.

O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "al-Mu'minu ya'lafu wa yu'laf." Isso significa: "O crente é sociável e mantém um bom relacionamento com as pessoas." Ele se conecta facilmente com os outros, e os outros se conectam facilmente com ele. As pessoas têm, por natureza, personalidades diferentes. E justamente saber lidar com essas diferenças é o que distingue o crente. Esta é também uma qualidade valorizada pelas pessoas do Tariqa e pelo Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele; é uma de suas características. Portanto, um crente deve ser sociável e tratar as pessoas com indulgência. Cada pessoa tem, por natureza, uma personalidade e uma predisposição diferentes. Se não lidarmos com essas diferenças com indulgência, isso diminuirá nossa própria posição espiritual. Pois existe o Iman e existe o Islam. Existe o Mu'min e existe o Muçulmano. O Mu'min é o verdadeiro crente entre os muçulmanos. Quanto ao muçulmano: seja sociável ou difícil, seja pecador ou malfeitor - todos eles podem dizer: "Eu sou muçulmano." Mas com um Mu'min é diferente. Um Mu'min é alguém que se dá bem com as pessoas, realiza seus cultos, segue o caminho de Allah, se afasta do proibido e se esforça para fazer o bem. Por esse motivo, a maioria dos nobres Hadices do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, são curtos e concisos, para que possam ser facilmente memorizados. Se a pessoa os aplicar em sua vida, alcançará tanto uma grande recompensa quanto paz interior. Todas as palavras, conselhos e instruções do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, servem, em última análise, ao nosso próprio bem. Que Allah nos facilite a todos agir de acordo com isso e que Ele nos permita, inshallah.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (33:56) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ Deus, o Elevado e Majestoso, ordena a todos os muçulmanos que expressem bênçãos e saudações de paz ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele. Pois o próprio Allah, o Elevado, e todos os Seus anjos honram o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, e enviam bênçãos e paz sobre ele. No entanto, o benefício de nossas bênçãos e saudações de paz não é para o próprio Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele. Em vez disso, esse benefício é para nós mesmos. Quanto mais bênçãos e saudações de paz vocês expressarem, maior será a recompensa que Allah lhes concederá, mais Ele elevará sua posição e mais Ele os aproximará Dele. Se vocês negligenciarem isso, tudo permanecerá infrutífero e vazio. Se uma pessoa se torna tão arrogante e orgulhosa que pensa: "Quem é ele afinal?", então ela está seguindo completamente Satanás. Honrar o Profeta traz o maior benefício a todas as pessoas, especialmente aos muçulmanos. Pois, através do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, Allah concedeu aos muçulmanos o Islã como uma graça. Portanto, as bênçãos e saudações de paz ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, estão entre as mais elevadas formas de adoração. A honra que se dá ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, é honra que se dá a Allah, o Elevado e Majestoso. O amor por ele é amor por Allah, o Elevado e Majestoso. Quanto mais honra vocês derem ao Profeta, mais honra Allah lhes concederá e mais Ele os elevará em posição. Além disso, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, nos ensina que ele retribui pessoalmente as bênçãos e saudações de paz que lhe são enviadas. Portanto, quando vocês expressam bênçãos e saudações de paz, recebem do Profeta a boa nova de que elas foram aceitas. Que coisa maravilhosa é essa! Muitas pessoas desejam: "Se eu ao menos pudesse ver o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, em um sonho." Mas no momento em que vocês expressam uma saudação de bênçãos e paz, uma saudação do Profeta já chega até vocês. Para vê-lo em sonho, é preciso dormir e acordar, e possivelmente esperar anos por isso. Com a permissão de Allah, isso também acontecerá. A saudação de bênçãos e paz, por outro lado, é transmitida ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, instantaneamente. E da mesma forma, instantaneamente, vocês recebem a resposta. Que Allah aumente nosso amor pelo Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, nesta sexta-feira abençoada, إن شاء الله. Que Ele não nos deixe desviar do caminho certo. Que Ele nos proteja de seguir nosso ego, إن شاء الله.

Nosso Profeta, que a paz esteja com ele, disse: "Leiam o Alcorão." "Pois para cada letra que lerem do Alcorão, Allah vos escreverá dez boas ações, apagará dez dos vossos pecados e elevará o vosso nível em dez vezes", disse nosso Profeta, que a paz esteja com ele. Para cada letra... Se vocês disserem, por exemplo, "Alif-Lam-Mim". Alif é uma letra, Lam é uma letra, Mim também é uma única letra. Isso significa que, ao ler essas três letras, vocês recebem 30 boas ações, 30 de seus pecados são apagados e seu nível aumenta 30 vezes. Pensem em quantas letras existem em cada linha, em cada página... Com todas elas, as boas ações e os pecados perdoados, que Allah, o Todo-Poderoso, concede, chegam aos milhares. Portanto, ler o Alcorão significa um grande ganho para um muçulmano. Mas algumas pessoas vêm e dizem: "Não vamos ler o Alcorão, mas sim outras coisas." Qual é a justificativa delas? "O Alcorão está em árabe, não entendemos nada." Alguns até escrevem muitos livros e dizem: "Não leiam o Alcorão." "Leiam o que eu escrevi." "Meu livro explica e interpreta o Alcorão; isso é o importante." "O que vocês entendem é importante", dizem eles. Não, não é assim. O que realmente importa é ler o Alcorão, a palavra sagrada e abençoada de Allah, o Todo-Poderoso, como ele é. Não importa se vocês o entendem ou não. O importante é lê-lo, pronunciar essas palavras com a boca. Se quiserem, leiam esses comentários e obras de manhã à noite - vocês não receberão nem a recompensa de uma única letra do Alcorão. É assim que funciona. Portanto, as pessoas são frequentemente enganadas. "Vou ler comentários, ler isto, ler aquilo", dizem elas. Leiam. Ninguém está contra isso. Mas leiam primeiro o Alcorão! Claro que ele também pode ser escrito em letras latinas, mas o essencial é que a pronúncia corresponda ao original em árabe. Se isso for garantido, não importa em quais letras ele é escrito. Além disso, certamente há um benefício em ler o significado de "Alhamdulillahi Rabbil Alamin": "Louvado seja Allah, o Senhor dos Mundos", em vez de apenas recitá-lo. Mas, como já disse, mesmo que leiam a tradução o dia todo, nunca alcançarão a recompensa por ler uma única letra do Alcorão. Satanás faz tudo o que pode para manter as pessoas longe dessas grandes recompensas por meio do engano. Aqueles que caem nessa armadilha ou seguem Satanás diretamente sussurram para outras pessoas: "Por que você lê algo que não entende?" De qualquer forma, ninguém pode entender completamente. Allah, o Todo-Poderoso, explica o quanto quiser para quem quiser. Se Ele quiser, Ele também pode dar a capacidade de entender a alguém que não sabe nada. Se Ele não quiser, mesmo aquele que pensa que sabe tudo não entenderá nada - se Allah não quiser. Este ponto é muito importante. Agora, as pessoas costumam dizer: "Por que lemos em árabe? Vamos fazer a oração em turco também." "Vamos fazê-la em inglês, em francês, em uma língua que entendemos." Não, isso não funciona como vocês imaginam. De qualquer forma, a maioria dos que dizem essas coisas são pessoas que não têm nada a ver com oração, religião e fé. Muitos proferem tais palavras apenas para corromper a religião e a fé. Há também um grupo que diz "Nós também somos muçulmanos", mas não quer ter nada a ver com a Tariqa. Satanás também os enganou; ele os levou a pensar de acordo com suas próprias ideias. "Não leiam o Alcorão, leiam outras coisas, isso é mais importante", dizem eles. Agora as pessoas precisam despertar. Elas precisam perceber que se desviaram do caminho. Se alguém ler algo diferente do Alcorão e disser "Isso pode substituí-lo", sua fé estará em perigo, que Allah nos proteja. Que Allah nos torne pessoas do Alcorão. Pois o maior benefício está no Alcorão. Há também um grupo que afirma exatamente o oposto: "Só o Alcorão nos basta", e eles estão presos em outra armadilha de Satanás. Eles são ignorantes que não sabem de nada ou se tornaram diretamente companheiros de Satanás. Pois o nobre Alcorão nos foi transmitido pela boca do nosso Profeta. Os veneráveis Hadices e a própria vida do nosso Profeta são a explicação do Alcorão. Quem diz que entendemos o Alcorão sem a Sunna, na verdade, não aceita nosso Profeta. Que Allah nos proteja. No fim dos tempos, há muitas provações. Portanto, o ser humano precisa estar vigilante. Para estar vigilante e distinguir o certo do errado, é preciso seguir um Murshid. Para que os muçulmanos possam permanecer no caminho certo que leva ao nosso Profeta, a Tariqa é necessária. Que Allah não nos desvie do caminho certo.

“E voltai-vos arrependidos ao vosso Senhor e submetei-vos a Ele.” (39:54) Allah, o Exaltado e Poderoso, ordena: "Voltem-se para Allah." Submetam-se a Ele. Se vocês cometeram um erro, arrependam-se desse erro, ordena Allah, o Exaltado e Poderoso. O caminho de Allah é claro, evidente e inequívoco. Sigam este caminho. Se vocês se desviaram de outros caminhos, foram enganados, voltem-se para Allah. Allah aceita o arrependimento e perdoa. Se vocês tomaram um caminho ruim, não insistam nesse caminho. Pois a insistência e a teimosia são um sinal de descrença. A teimosia é uma característica do descrente. Um muçulmano, por outro lado, aceita a verdade e está do lado da verdade. Não adianta nada para o descrente, o que quer que vocês lhe mostrem ou digam. Não importa o quanto vocês lhe digam "isto está certo, isto está errado", ele ainda aceita sua própria crença errada. É por isso que existem tantas pessoas enganadas. Existem aqueles que seguem certas pessoas, consideram-nas "muçulmanos" e, assim, se desviam do caminho. Eles também devem retornar ao caminho certo. O verdadeiro caminho é o caminho que nosso Profeta (que a paz esteja com ele) mostrou. Este caminho conduz o homem à salvação tanto nesta vida quanto na próxima. Isso também é o mais importante. Infelizmente, o ambiente está cheio de várias pessoas enganadas. Voltamos ao Mahdi (que a paz esteja com ele). Existem muitas pessoas que afirmam "Eu sou o Mahdi". Vemos pessoas assim todos os dias. A maioria deles é mentalmente perturbada ou louca. Existem muitas pessoas que fazem afirmações como "Eu sou o Mahdi, eu sou Jesus". Claro, nem todos aceitam isso. Mas alguns reúnem grandes comunidades ao seu redor e anunciam "O Mahdi apareceu". Eles afirmam que o Mahdi apareceu há cem, cinquenta anos. Se o Mahdi (que a paz esteja com ele) tivesse aparecido naquela época, os outros grandes sinais do fim dos tempos também teriam que vir um após o outro. Assim, as pessoas são enganadas. No entanto, existem grandes sinais que não acontecerão por meio de insinuações, mas diretamente. O Mahdi (que a paz esteja com ele) é um dos grandes sinais do fim dos tempos, mas também existem outros sinais que virão depois dele. Dābbat al-Ard aparecerá, o sol nascerá no oeste, Gog e Magog aparecerão. Esses são os grandes sinais do fim dos tempos. Este mundo não durará para sempre, ele também tem um fim. Portanto, é um desvio do caminho seguir aqueles que enganam o povo dizendo "Eu sou o Mahdi". Voltem ao caminho! O Mahdi (que a paz esteja com ele) ainda não apareceu. Quando ele aparecer, todos saberão - não três ou cinco pessoas, não mil ou dez mil, mas milhões saberão, o mundo inteiro saberá. O Mahdi (que a paz esteja com ele) aparecerá, e o Dajjal também aparecerá. Também existem grupos que esperam pelo Dajjal e o seguirão. Até eles são mais espertos do que essas pessoas enganadas. Allah, o Exaltado e Poderoso, chama aqueles que estão no erro: "Anibu, arrependam-se, arrependam-se!" Voltem-se para Allah! Este assunto não é sobre pessoas. O caminho é claro, tudo é evidente. Vocês, que estão no erro, não insistam em seu erro. A insistência e a teimosia são um sinal de descrença; não se aproximem disso, não façam isso. Que Allah conceda entendimento e discernimento e conduza de volta ao caminho certo. Estas são nossas palavras, inshallah.