Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Os crentes são, na verdade, irmãos; reconciliai-vos, pois, entre os vossos irmãos. (49:10) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: O Satanás deseja semear inimizade, mal e ódio entre as pessoas. Essa é a tarefa do Satanás. Onde quer que haja algo belo, ele tenta corrompê-lo. Ele não quer nada de bom para os filhos de Adão. Infelizmente, as pessoas tornaram-se um joguete nas suas mãos; elas fazem o que ele exige. O Satanás guia-as segundo a sua vontade, e as pessoas seguem-no constantemente. Mesmo dentro da família, tornam-se inimigos. A esposa torna-se inimiga do marido, o marido da esposa, o irmão do irmão... Esta inimizade dentro da família é algo que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, não ama de todo. "Os muçulmanos são irmãos", diz Allah, o Todo-Poderoso. Se houver disputas entre muçulmanos, então reconciliai-os, para que a disputa termine. Se houver um problema ou um conflito, Allah e o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) amam quando se resolve a questão para o bem e se faz a reconciliação. Ele deseja que os muçulmanos formem uma unidade e não se dividam. Os seus corações não devem separar-se, isto é, não deve haver inimizade entre eles. Nos tempos de hoje, reinam entre as pessoas e nas famílias a inimizade, o mal e o ódio. Quando é assim, a bênção desaparece. A sua fé é enfraquecida. Pois eles não obedecem à ordem de Allah. Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ordena: "Amai-vos uns aos outros." E o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) diz: "Nenhum de vós é verdadeiramente crente enquanto não desejar para o seu irmão de fé o que deseja para si mesmo, e o amar." Não basta apenas ser muçulmano; a fé eleva o ser humano e a sociedade a um nível mais alto e mais belo. Nos crentes, encontrais todo o tipo de bondade. Deles não emana nada de mau. Por isso, em cada disputa, deve-se dizer: "O meu próximo tem certamente um motivo válido, é certamente um mal-entendido." Não se deve julgar o outro imediatamente. É preciso encontrar uma desculpa para ele. Deve-se ter indulgência e pensar: "Ele estava mal-humorado, disse algo mau, mas certamente arrependeu-se." Não se deve exagerar a questão e ser rancoroso, dizendo: "Não, ele disse-me isto e aquilo." Que Allah conceda às pessoas uma boa convivência. Irmãos, famílias, parentes, conhecidos, vizinhos – que todos levem uma vida abençoada e pacífica, se Allah quiser. Que a inimizade desapareça. A inimizade não é coisa boa. Apenas o Satanás ama a inimizade; Allah, o Todo-Poderoso, não a ama. Que Allah nos proteja.

E não morrais senão como muçulmanos (3:102) Allah, o Poderoso e Exaltado, diz: "Não desejem a morte." Quando o ser humano está desesperado... Que Allah nos proteja. Hoje em dia, as pessoas não só desejam a morte, mas chegam a tirar a própria vida. Isso é um erro grave, um equívoco enorme e um grande pecado. A punição para isso dura até ao Dia do Juízo. Que Allah nos proteja; quem tira a própria vida sofre essa dor ininterruptamente até ao Dia do Juízo. Por isso, ouvimos do Sheikh Baba – será um Hadith? –: Dizer "La Ilaha Illallah Muhammeden Rasulullah" uma vez na vida é melhor do que mil anos no túmulo. Por isso, deves saber valorizar a vida que levas. Só por se estar angustiado, dizer: "Quem me dera estar morto", não é sensato nem bom. O crente deve saber: Se há um problema, é um teste de Allah. Também para isso há uma recompensa, um galardão. Para o crente, nada é em vão; para quem acredita em Allah, nada se perde. Porém, as pessoas que não acreditam em Allah, que não O conhecem e não O aceitam, que vivam o tempo que quiserem. Que tentem prolongar a sua vida o quanto quiserem; mesmo que a estendam através da imundície e da opressão, não tem qualquer utilidade. O que eles fazem não é nada além de pecado sobre pecado, sempre mais pecado. O seu castigo é – que Allah nos proteja – o Inferno, e será o Inferno eterno. Por isso, deves conhecer o valor desta vida e não a deves desperdiçar. Como disse o nosso Sheikh Efendi: Dizer "La Ilaha Illallah" uma vez é melhor do que jazer mil anos debaixo da terra. Que Allah proteja as pessoas do mal do seu ego. O mal do ego e do Diabo é tão tremendo que leva o ser humano ao suicídio. Alguns deixam-se levar, embora saibam que é um pecado. Que Allah nos proteja. Que Allah não nos separe do oceano da razão, Insha'Allah.

„Na verdade, o mais nobre de vós perante Alá é o mais temente.“ (49:13) Estar próximo de Alá, o Poderoso e Exaltado, e ser como Ele deseja, deve ser o maior objetivo do ser humano. Se Alá se comprazer contigo, se Ele te amar – isso é tudo o que importa. As pessoas de hoje em dia são estranhas: Alá criou todos iguais, mas nós fazemos distinções. Um não gosta do outro. A pessoa vê-se a si mesma como superior ou inferior aos outros. Isso é obra do Diabo. No entanto, Alá, o Poderoso e Exaltado, criou-nos a todos iguais. Quem é, então, o mais valioso? É o ser humano que está próximo de Alá, que tem reverência por Ele e se envergonha de cometer pecados. É aquele que se esforça para não fazer nada de mal e não cometer erros. Os outros, as pessoas de hoje... Especialmente aqui entre nós, todos querem ser como os europeus. „O que diz a Europa sobre isso? Como é que a Europa nos vê?“ „Vestimo-nos como eles e comportamo-nos como eles, para lhes agradar.“ Homem, o que te traz de bom se lhes agradares, e o que acontece se não? Eles exibem-te e fazem-te dançar como um macaco. Eles vestem-te, equipam-te e moldam-te como lhes convém. Dão-te o que querem e negam-te o que não querem. E depois? Mesmo que fiques de cabeça para baixo, eles ainda não gostarão de ti. Mas tu esforças-te, mesmo assim, desesperadamente para te assemelhares a eles. Imitá-los não te traz nenhum benefício. Isso não tem qualquer valor perante Alá. O verdadeiro valor reside em estar no caminho de Alá e temê-Lo. E com temor, referimo-nos a evitar cometer erros. É a preocupação de aparecer diante de Alá com falhas. Não se trata de simples medo; Alá não nos quer assustar. Alá é o Misericordioso, o Clemente. Não importa quantos pecados tenhas: se pedires perdão, Alá perdoa. Não há dúvida disso. Mas deve-se ter reverência por Alá, pois Ele vê-te. Ele conhece todas as tuas falhas. Terás de prestar contas por isso. Mas se temeres a Alá e pedires perdão, Ele perdoar-te-á. Ele cobrir-te-á e ocultará a tua vergonha. Ele perdoa os pecados cometidos e não te expõe perante ninguém. É isso que realmente importa. Mas se dizes: „A Europa disse isto, a América queria aquilo...“ – dá-se demasiada importância a essas coisas. Sendo que eles nem sequer sabem onde estás; o que poderiam eles saber sobre ti? É o próprio Diabo e os seus soldados que te incutem esses pensamentos. Alá honrou-te, Ele criou-te magnífico e digno. Nem tu és melhor do que os outros, nem eles são melhores do que tu. Pensar assim significa colocar-se contra Alá. Considerar-se inferior aos outros – especialmente perante um descrente – é rebelião contra Alá. Que Alá nos proteja disso. Alá criou todos iguais. Abandonem esses pensamentos. As pessoas andam hoje a correr por aí e dizem: „Vou para a Europa, para a América.“ O que acontece realmente se fores, e o que acontece se não fores? Receberás o teu sustento onde Alá o determinou para ti. Que Alá conceda entendimento e discernimento às pessoas, aos muçulmanos. Cada um deveria refletir bem sobre isso. Que Alá nos torne a todos Seus servos amados, insha'Allah.

O nosso Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) diz: "Min ḥusni islāmi ’l-mar’i tarkuhū mā lā yaʿnīh." O Mensageiro de Allah falou a verdade naquilo que disse, ou como o disse. O nosso Profeta disse: "Do bom Islam de uma pessoa faz parte deixar aquilo que não lhe diz respeito." Que ele se mantenha afastado de coisas que não lhe concernem. A pessoa deve seguir o seu próprio caminho, prestar atenção a si mesma e trabalhar no seu próprio estado. Só quando outros pedirem conselhos ou ajuda, ou perguntarem pela nossa opinião, é que se deve falar. Mas intrometer-se sem ser solicitado e dizer: "Tens de fazer assim, não gosto disso, faz isto de outra maneira" – isso não é correto. O nosso Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) ensina-nos que este comportamento é desagradável. Malayani – ou seja, intrometer-se em coisas desnecessárias, ocupar-se com futilidades – isso também não é correto. Faz aquilo que é útil. Cuida dos teus próprios assuntos, cuida da tua família. E quanto a amigos ou conhecidos: se eles te perguntarem algo ou pedirem ajuda, então ajuda-os. Mas se olharmos à nossa volta hoje em dia: toda a gente se intromete em tudo. Todos dão a sua opinião sobre tudo, seja pequeno ou grande. Insulta-se um, amaldiçoa-se o outro; isso não serve, aquilo não agrada. Olha primeiro para ti mesmo. Como está o teu próprio estado? Serás tu porventura melhor do que eles? Tens de trabalhar em ti mesmo, isso é o que importa. Se cada um se melhorasse a si mesmo primeiro, tudo estaria bem. Enquanto tu próprio estiveres cheio de erros, não deves olhar para os erros dos outros. Atenta primeiro aos teus próprios defeitos, corrige-os e torna-te uma boa pessoa. Tudo o que vai além disso não te diz respeito. Se todos olhassem para si mesmos e se melhorassem, surgiria uma boa comunidade, uma sociedade saudável. Por isso, as palavras do nosso Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) são como joias – são tão preciosas. Este é um Hadith curto, mas é suficiente para mudar toda a sociedade para melhor. Hoje, porém, acontece muitas vezes exatamente o oposto; todos tentam expor os defeitos e erros dos outros. Que Allah nos melhore a todos e não nos deixe desviar do caminho reto.

O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, elogiou esta ilha onde vivemos. Graças a Allah, este é um lugar honrado pelos muçulmanos desde os primórdios do Islão. Estes locais são lugares abençoados que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, escolheu. O Islão e, sobretudo, a maioria dos profetas surgiram desta região. De regiões como o Hejaz, Sham e o Iémen. Claro que Allah enviou profetas a todas as partes do mundo e a todos os povos. Mas como a maioria dos profetas veio destas terras, estes são lugares abençoados. Por serem lugares por onde os profetas viajaram e proclamaram a sua mensagem, eles são abençoados. Este é o berço do Islão e da humanidade. Claro que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, criou Adão, que a paz esteja com ele, no Paraíso. Ele permaneceu no Paraíso. E quando ele foi enviado para a Terra, a maioria dos profetas que dele descendiam também viveu nestas terras. Os seus lugares abençoados e túmulos veneráveis são numerosos nestas terras. A sua visita traz bênçãos ao visitante e serve para obter a intercessão dos profetas. Do mesmo modo, a visita aos túmulos dos Companheiros, da Ahl al-Bayt, dos santos e dos justos concede bênçãos e misericórdia ao muçulmano. Pois sobre os lugares onde eles repousam descerá misericórdia até ao Dia do Juízo. Por isso, esta visita também é benéfica para o crente. Não deem ouvidos a essas pessoas tolas de hoje. Elas dizem coisas como: "Vocês adoram túmulos." Não, por que haveríamos de adorar um túmulo? Quando oramos, sabemos muito bem a quem dirigir as nossas orações. Não sob as vossas ordens; nós adoramos a Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Oramos na direção da Qibla. Seguimos o caminho que o nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, nos mostrou, graças a Allah. Também na nossa ilha existem Companheiros abençoados e santos. Os locais de repouso de alguns deles são conhecidos, enquanto os de outros são desconhecidos. Até mesmo o venerável túmulo de Barnabé, um dos apóstolos de Jesus, que a paz esteja com ele, que escreveu o verdadeiro Evangelho, encontra-se aqui e é visitado. Isto é, ele não tem nada a ver com o cristianismo de hoje, que adora ídolos ou madeira. O Evangelho que ele escreveu é o verdadeiro Evangelho. Eles mantêm-no escondido; mas isso é outra história. O venerável Barnabé esteve ao seu lado nas viagens de Jesus, que a paz esteja com ele. O que ele escreveu é o verdadeiro Evangelho. Esse Evangelho é a obra que demonstra que Jesus é um profeta. Os cristãos também conhecem Barnabé, mas apenas de nome; não sabem mais nada sobre ele. Eles não sabem que ele escreveu um Evangelho. E se esse Evangelho viesse a público, claro que todo o engano desses mentirosos seria revelado. A religião deles não teria mais fundamento, e todos eles teriam, inevitavelmente, que se tornar muçulmanos. Mas é exatamente isso que eles não querem. Por causa de vantagens mundanas, poder e coisas do género, eles escondem-no. Apenas para que a vontade do diabo seja feita e eles acabem com ele. Por esta razão, estas visitas são importantes. A visita aos túmulos não é para adoração, mas para partilhar das suas bênçãos e misericórdia. Tirar uma lição disso é algo muito importante e belo: ver como estas pessoas viveram de forma exemplar, como serviram o Islão, obedeceram a Allah e mostraram o caminho. O mesmo se aplica à visita aos túmulos dos justos e dos profetas. Em primeiro lugar está a visita ao venerável túmulo do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, que é a coroa na nossa cabeça e a luz nos nossos olhos. Depois disso, visitam-se as grandes personalidades como os Companheiros e a Ahl al-Bayt. Com a permissão de Allah, partilha-se das suas bênçãos. Há muitas pessoas que querem desencaminhar os crentes. Não lhes deem ouvidos. Eles não sabem o que dizem, nem entendem o que leem, nem abandonam a sua teimosia. Eles não são importantes. O importante é que Allah nos criou nestes lugares belos e nos guiou para este belo caminho. Que Allah nos fortaleça neste caminho, para que permaneçamos nele para sempre, insha'Allah.

O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, elogiou esta ilha onde vivemos. Graças a Allah, este é um lugar honrado pelos muçulmanos desde os primórdios do Islão. Estes locais são lugares abençoados que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, escolheu. O Islão e, sobretudo, a maioria dos profetas surgiram desta região. De regiões como o Hejaz, Sham e o Iémen. Claro que Allah enviou profetas a todas as partes do mundo e a todos os povos. Mas como a maioria dos profetas veio destas terras, estes são lugares abençoados. Por serem lugares por onde os profetas viajaram e proclamaram a sua mensagem, eles são abençoados. Este é o berço do Islão e da humanidade. Claro que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, criou Adão, que a paz esteja com ele, no Paraíso. Ele permaneceu no Paraíso. E quando ele foi enviado para a Terra, a maioria dos profetas que dele descendiam também viveu nestas terras. Os seus lugares abençoados e túmulos veneráveis são numerosos nestas terras. A sua visita traz bênçãos ao visitante e serve para obter a intercessão dos profetas. Do mesmo modo, a visita aos túmulos dos Companheiros, da Ahl al-Bayt, dos santos e dos justos concede bênçãos e misericórdia ao muçulmano. Pois sobre os lugares onde eles repousam descerá misericórdia até ao Dia do Juízo. Por isso, esta visita também é benéfica para o crente. Não deem ouvidos a essas pessoas tolas de hoje. Elas dizem coisas como: "Vocês adoram túmulos." Não, por que haveríamos de adorar um túmulo? Quando oramos, sabemos muito bem a quem dirigir as nossas orações. Não sob as vossas ordens; nós adoramos a Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Oramos na direção da Qibla. Seguimos o caminho que o nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, nos mostrou, graças a Allah. Também na nossa ilha existem Companheiros abençoados e santos. Os locais de repouso de alguns deles são conhecidos, enquanto os de outros são desconhecidos. Até mesmo o venerável túmulo de Barnabé, um dos apóstolos de Jesus, que a paz esteja com ele, que escreveu o verdadeiro Evangelho, encontra-se aqui e é visitado. Isto é, ele não tem nada a ver com o cristianismo de hoje, que adora ídolos ou madeira. O Evangelho que ele escreveu é o verdadeiro Evangelho. Eles mantêm-no escondido; mas isso é outra história. O venerável Barnabé esteve ao seu lado nas viagens de Jesus, que a paz esteja com ele. O que ele escreveu é o verdadeiro Evangelho. Esse Evangelho é a obra que demonstra que Jesus é um profeta. Os cristãos também conhecem Barnabé, mas apenas de nome; não sabem mais nada sobre ele. Eles não sabem que ele escreveu um Evangelho. E se esse Evangelho viesse a público, claro que todo o engano desses mentirosos seria revelado. A religião deles não teria mais fundamento, e todos eles teriam, inevitavelmente, que se tornar muçulmanos. Mas é exatamente isso que eles não querem. Por causa de vantagens mundanas, poder e coisas do género, eles escondem-no. Apenas para que a vontade do diabo seja feita e eles acabem com ele. Por esta razão, estas visitas são importantes. A visita aos túmulos não é para adoração, mas para partilhar das suas bênçãos e misericórdia. Tirar uma lição disso é algo muito importante e belo: ver como estas pessoas viveram de forma exemplar, como serviram o Islão, obedeceram a Allah e mostraram o caminho. O mesmo se aplica à visita aos túmulos dos justos e dos profetas. Em primeiro lugar está a visita ao venerável túmulo do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, que é a coroa na nossa cabeça e a luz nos nossos olhos. Depois disso, visitam-se as grandes personalidades como os Companheiros e a Ahl al-Bayt. Com a permissão de Allah, partilha-se das suas bênçãos. Há muitas pessoas que querem desencaminhar os crentes. Não lhes deem ouvidos. Eles não sabem o que dizem, nem entendem o que leem, nem abandonam a sua teimosia. Eles não são importantes. O importante é que Allah nos criou nestes lugares belos e nos guiou para este belo caminho. Que Allah nos fortaleça neste caminho, para que permaneçamos nele para sempre, insha'Allah.

Por certo, apresentamos a custódia (Amanah) aos céus, à terra e às montanhas, que se recusaram a carregá-la e dela se apavoraram. Mas o ser humano a carregou. Por certo, ele é muito injusto e muito ignorante. (33:72) Allah, o Poderoso e Sublime, diz: Nós oferecemos a custódia aos céus, à terra e às montanhas, mas eles se recusaram a carregá-la, tiveram receio dela. Esta custódia é a responsabilidade do ser humano de servir a Allah. Esta custódia, que nem mesmo as montanhas quiseram aceitar. As montanhas, as rochas, nada pôde carregá-la; eles disseram: "Esta custódia é um fardo pesado demais." Mas o ser humano disse: "Eu a assumo." Ele o fez, mas Allah diz sobre ele: "Ele é verdadeiramente ignorante." Ele é injusto e ignorante, um injusto. Pois nem todo ser humano pode carregar esta custódia. Apenas os profetas podem carregar este fardo, e através deles ele é aliviado para as pessoas. Só assim as pessoas podem perseverar. No entanto, a maioria não o faz. O ser humano faz o que serve à sua conveniência e ao seu prazer. Estar no caminho de Allah e fazer o que Allah ordena é difícil para o ser humano. A maioria das pessoas inventa as mais diversas desculpas para fugir disso. Se cometerem erros ao ler o Alcorão, isso não prejudica o original. Pois ele está preservado (mahfuz). Ele é preservado por Allah. Ou seja, mesmo que o leiam incorretamente por engano ou o esqueçam, o original do Alcorão não será corrompido, pois Allah o protege. Mas os hadiths, vocês devem transmiti-los corretamente. Nós lemos este versículo, pois na criação de Allah há uma ordem, um segredo. Allah ofereceu às montanhas, ao céu, à terra, a tudo, que carregassem esta custódia, mas eles recusaram. Eles disseram: "Não podemos carregar isto, é pesado demais." "Não podemos carregar isto." Apenas o ser humano a aceitou. Porquê? Porque ele é muito injusto e muito ignorante. Esta é uma característica do ser humano. Naturalmente, os profetas, os justos e os servos amados por Allah estão isentos disso. Mas a maioria é assim. Eles a aceitam, mas depois de terem concordado, não cumprem esta obrigação. Allah, o Poderoso e Sublime, criou as almas e perguntou: "Não sou Eu o vosso Senhor?" Eles disseram... Alguns deles não aceitaram. Mas, no final, todos aceitaram. E naquela época, todos fizeram essa promessa perante Allah, o Poderoso e Sublime, mas mais tarde a maioria não a cumpriu. Eles não mantêm a sua palavra. Por isso, é importante permanecermos neste caminho durante toda a nossa vida. E Allah, o Poderoso e Sublime, ordena-nos que Lhe obedeçamos. Se não obedecerem, saem do círculo, quebram a vossa palavra e não serão considerados servos bons e aceites na presença de Allah, o Poderoso e Sublime. Pois Allah, o Poderoso e Sublime, ama apenas aqueles que Lhe obedecem. Às vezes, as pessoas dizem: "Allah não nos ama." Allah ama, sim, mas na verdade vocês não se amam a si mesmos. O que é que vocês fizeram pela vossa própria salvação? Allah mostrou-vos tudo, deu-vos todo o bem, mas vocês opõem-se a isso. Isso é culpa vossa. Serão punidos porque se punem a si mesmos. O facto de o ser humano não permanecer firme no caminho e não manter a sua palavra é uma das suas características. Toda a história da humanidade está, desde sempre, cheia de pessoas assim. E nenhum deles já cá está; tiveram apenas uma vida curta, e depois veio o seu fim. Em breve, verão a verdade. A verdade da vida, que Allah, o Poderoso e Sublime, lhes mostrou... E arrepender-se-ão do que negligenciaram. Isto aplica-se a todas as pessoas, sejam muçulmanos ou não-muçulmanos. Mas também há pessoas arrogantes que se sentem superiores aos outros. Por exemplo, esses muçulmanos devotos dizem: "Eu sou isto, eu sou aquilo, sou um xeique, sou um representante." Por isso, Allah, o Poderoso e Sublime, disse: "Fazei apenas aquilo de que sois capazes." Não coloquem fardos pesados sobre vós. Não peçam nada que vos coloque em dificuldades. É por isso que muitas pessoas estão insatisfeitas com a sua situação. Elas querem ser maiores, mais elevadas ou mais famosas. Isso é especialmente típico das pessoas do nosso tempo; querem ser famosas a qualquer custo. Só para serem famosas, fazem de tudo, sem distinguir entre o bem e o mal. Portanto, não tentem fazer algo que não conseguem. E as pessoas empurram-se umas às outras para subir ainda mais alto. Mas isso não vos serve de nada. Vocês fazem isso apenas para o vosso ego. Allah, o Poderoso e Sublime, não Se agrada disso, e também o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não se agrada disso. Apenas para o vosso ego, vocês querem ir mais alto. As pessoas comuns talvez queiram tornar-se deputados, presidentes ou outra coisa qualquer. Também muitas pessoas das tariqas perguntam: "Como posso tornar-me um xeique? Como posso tornar-me um santo?" Na verdade, é muito simples alcançar isso. Apenas sigam o que Allah, o Poderoso e Sublime, ordenou, e não pensem em mais nada. Se Allah vos dá o vosso sustento, se são felizes com a vossa família e realizam os vossos atos de adoração, então essa é a maior graça de Allah, o Poderoso e Sublime. Manter isto até ao último suspiro é a maior recompensa para vocês. Se querem esforçar-se por algo, então esforcem-se por isso. Sem olhar para cima, para baixo ou para os lados. Concentred-se apenas em vós mesmos, nos vossos irmãos e na vossa família; é suficiente que mantenham os vossos próprios assuntos em ordem. Não é necessário querer dar saltos para subir ainda mais alto. Se forem firmes neste caminho, como disseram os grandes: "Ajallu al-karamat, dawamu at-tawfiq." O maior milagre é permanecer constantemente no mesmo caminho, sem vacilar. Também não é necessário aspirar a algo mais elevado. Só isso é suficiente para vocês até ao fim da vossa vida. Se fizerem isso, estarão entre os vencedores. Se Allah quiser que subam, Ele vos abrirá as portas. E se Ele não quiser, mas vocês continuarem assim por toda a vossa vida, ainda assim serão um servo amado por Allah. Que Allah nos firme neste caminho e não nos deixe seguir o nosso ego. Pois o direito de se louvar a si mesmo pertence apenas a Allah, o Poderoso e Sublime. "Eu sou isto, eu sou aquilo." "Eu sou um Wali, sou o Qutb, sou um xeique, sou um representante." Isso também não está correto. O direito de se louvar a si mesmo pertence apenas a Allah, o Poderoso e Sublime. Allah, o Poderoso e Sublime, louva-Se sempre a Si mesmo. Até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Eu sou o senhor dos filhos de Adão, e não é por vaidade." Ele disse: "Lâ fahr." Apesar de anunciar a sua posição, ele acrescenta "Lâ fahr" (sem vaidade). "Não, não há orgulho para mim nisso." Apenas a Allah, o Poderoso e Sublime: Wa lahu al-kibriya'u fi as-samawati wal-ard (45:37) Nos céus, na terra e em toda a parte, a grandeza pertence a Allah, o Poderoso e Sublime. Por isso, alguém que se louva a si mesmo não é aceite em lugar nenhum. Seja numa tariqa ou não, ninguém gosta de quem se louva a si mesmo. Que Allah nos proteja desta característica, insha'Allah.

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (72:16) Allah, o Poderoso e Sublime, diz: “Se eles estivessem no caminho reto, haveria o suficiente de tudo para a humanidade, e até mais do que o suficiente.” Enquanto se estiver no caminho reto, Istiqama, Allah providenciou o sustento para todos. Mas a humanidade não permanece no caminho reto, Istiqama. O caminho reto, Istiqama, significa retidão. Se todos estivessem no caminho reto, não enganassem ninguém, não prejudicassem ninguém e cuidassem dos seus próprios assuntos, Allah, o Poderoso e Sublime, teria dado o suficiente para todos. Mas a humanidade não consegue permanecer no caminho reto porque segue estes quatro inimigos: Nafs (ego), Hawā (desejos), Shaitan (Satanás) e Dunya (o mundo). Ela não consegue perseverar na retidão. Ela não consegue perseverar na justiça, ela não aplica a justiça. É por isso que o mundo se torna um tormento para todos. E para aqueles que não permanecem no caminho reto, este tormento é ainda maior. Quanto mais coisas tortuosas, erradas e perversas fazem, mais se desviam do caminho, e isso não lhes traz benefício algum. Materialmente falando, eles têm uma vida sem bênçãos. Ou seja, o ser humano leva uma vida sem bênçãos. O estado do mundo é sempre assim hoje em dia. Existem escolas, madraçais, universidades. O que é que eles ensinam? Supostamente, eles ensinam o que é correto. Enquanto ensinam o que é correto, acabam por ensinar ainda mais do que não é correto. Eles orientam as pessoas de acordo com a sua vontade, dizendo: "Se fizeres isto, ganhas tanto; se fizeres aquilo, ganhas mais." E depois disso, eles não ganharam nada. Não obtiveram nada além de prejuízo. E o que eles obtêm não é nada além de maldade. Porque o caminho reto deve estar de acordo com a ordem de Allah, o Poderoso e Sublime. Se não estiver de acordo com a ordem de Allah, este chamado caminho reto acabará inevitavelmente por se tornar um meio de desvio do caminho. É por isso que o caminho reto é importante. Se as pessoas seguissem o caminho reto — a população mundial é agora de, supostamente, 8 mil milhões — este sustento seria suficiente até para 80 mil milhões. Mas, nesta situação, não é suficiente nem para eles. É por isso que eles se devoram uns aos outros. Eles devoram-se uns aos outros com o pensamento: "Vou devorá-lo antes que ele me devore", não confiam uns nos outros e desviam-se do caminho. E, para além disso, eles contam e mostram o que fazem como se fosse uma grande arte, e com isso também desviam os outros. A uma pessoa que desvia os outros do caminho, também lhe é imputado o pecado de todos aqueles que se desviaram por sua causa. Que Allah nos proteja disso. Allah, o Poderoso e Sublime, explica este tema do caminho reto, o tema da retidão, repetidamente no glorioso Alcorão. Isto é algo que, em primeiro lugar, o muçulmano deve fazer. E os muçulmanos são, infelizmente, as pessoas que estão mais distantes do caminho reto. Que Allah lhes dê a todos orientação. E que Allah nos proteja do mal do Nafs, do mal do Hawā e do mal do Shaitan.

O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, ensina-nos no Hadith que recitámos no sermão de sexta-feira: Ele dirigiu-se ao seu fiel companheiro Anas e disse: "Se conseguires viver da manhã à noite sem ter malícia no coração contra ninguém, então fá-lo. Pois essa é a minha Sunnah", disse o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. O Profeta continuou: "Quem vive a minha Sunnah, ama-me." "E quem me ama, estará comigo no Paraíso." Nisto reside a essência do Islam. É por isto que todo o muçulmano se deve esforçar. Não enganar ninguém. Não prejudicar ninguém. Quer esteja perto ou longe – desejar o bem a todas as pessoas. Seguir a Sunnah do Profeta, sem nutrir maus pensamentos por interesse próprio. A Sunnah do nosso Profeta é o fundamento da Tariqa. Amar o Profeta, seguir o seu caminho e viver segundo a sua Sunnah – essa é a base da boa conduta, Adab. A Tariqa baseia-se na boa conduta, Adab. E boa conduta significa bom caráter. Bom caráter significa: fazer o bem e pensar sempre positivamente. Não deixar o mal entrar no coração e manter-se afastado do que é mau. Deseja o bem às pessoas, para que o bem também te aconteça a ti. Assim, podes estar com o nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, no Paraíso. Esse é o nosso objetivo mais elevado. O ser humano pergunta-se muitas vezes: "Para que fui criado?" Foi exatamente para isso que foste criado. Allah enviou-te à Terra para te preparares para o Além. Ele enviou-te a este mundo para que sigas o Seu caminho. Se tivesses sido criado para outro propósito, já existiriam inúmeras outras criaturas para isso. Os animais são assim – eles apenas comem e bebem. A sua existência limita-se a comer, beber e morrer. Eles não têm um objetivo mais elevado. Eles não pensam: "Eu deveria fazer o bem." Mas o ser humano tem de pensar nisso. Porque o nosso Profeta é o exemplo para a humanidade e a mais nobre de todas as criaturas. Temos de tomá-lo como nosso exemplo e seguir o seu caminho. Quem segue o seu caminho, vence. Mas quem não segue o seu caminho, e sim o de alguém que não anda no caminho de Allah, não pode fazer bem a si mesmo. Pode sofrer danos, mas nunca irá beneficiar disso. Se segues alguém que não está no caminho de Allah, podes ver uma vantagem a curto prazo, mas no final o prejuízo é maior. Por isso é tão importante permanecer no caminho de Allah. Temos de permanecer no caminho do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. Temos de nos ater à Sunnah do nosso Profeta. É isso que importa. Porque os caminhos de Satanás são numerosos. Hoje existem muitas correntes novas, cujos seguidores afirmam: "Nós também somos muçulmanos." Sim, eles são muçulmanos, mas não reconhecem a bênção deste caminho. Chegam até a chamar de "pecado" o tirar proveito deste caminho. Eles afirmam: "Quem segue a Sunnah, desvia-se do caminho certo." Eles enganam as pessoas com as palavras: "O Profeta era apenas um homem como nós." Estes são aqueles que depreciam o Profeta e enganam as pessoas. Quando o desprezam desta forma, não resta nos seus corações nem amor nem reverência pelo nosso Profeta. E isso será a sua ruína no Além. Mas mesmo neste mundo eles têm dificuldades. Porque os seus corações estão cheios de falsidade, mentiras e ódio. Eles não querem o bem das pessoas, mas sim tramam o mal. Eles dizem: "Allah perdoa, nós não perdoamos." Assim são estas pessoas. Que Allah nos proteja da sua maldade. Pois a sua maldade é a maldade de Satanás. Allah é o Perdoador, o Misericordioso. O nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, ensina: "Nem sequer tenhas a intenção de enganar alguém." Nem sequer permitas o pensamento: "Eu quero enganar esta pessoa." Que Allah nos una ao nosso Profeta, insha'Allah. Insha'Allah, também nós andaremos no Seu caminho e seguiremos a Sua Sunnah. Isto é a Tariqa. Tariqa significa "caminho". E este caminho é o caminho do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele.

O que quer que Allah conceda de misericórdia aos homens, ninguém pode retê-la; e o que quer que Ele retenha, ninguém pode enviá-lo depois d'Ele. Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «Quando Allah envia a Sua misericórdia, ninguém a pode deter, ninguém a pode reter.» Tudo o que vemos é uma expressão da Sua misericórdia; também a chuva é designada como misericórdia. Esta é a misericórdia de Allah para as pessoas, para a terra, para tudo. Há meses que não chove. Não só aqui, mas em toda a parte falta a chuva. Então, façam-no! Vocês desenvolveram tanta tecnologia, dizem: «Nós sabemos tanto» – então, vamos lá, façam chover! Não funciona. E quando Ele retém a Sua misericórdia, ninguém a pode conceder em Seu lugar. Isto é também o que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz num hadith. Allah, o Poderoso e Sublime, criou este mundo e proveu-o com tudo o que ele precisa. Isto acontece pela sabedoria de Allah; não é obra de quaisquer sabichões. Allah criou o mundo e providenciou para as suas necessidades. O que quer que esta terra precise, Ele deu-lhe tudo. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz que na Terra, dentro de 24 horas, chove ininterruptamente em algum lugar. Há precipitação. Mas Allah faz chover onde Ele determina e onde Ele quer. Algumas pessoas consideram-se muito inteligentes; dizem: «A água evapora-se, transforma-se em nuvens e depois volta a chover.» É verdade que se evapora, transforma-se em nuvens e chove, mas isto acontece onde e como Allah quer. Portanto, este mundo recebe a sua parte; dentro de 24 horas, com certeza, cai precipitação em algum lugar. Mas simplesmente não chove onde tu queres. Alguns lugares permanecem completamente secos, enquanto outros Ele inunda com dilúvios e chuva. Isto também demonstra o poder de Allah, o Poderoso e Sublime. Aqueles que são crentes, acreditam nisso. Aqueles sem fé, por outro lado, procuram desculpas como «foi por causa disto, foi por causa daquilo». Mas, na verdade, tudo isto é a misericórdia de Allah. Então, o que é necessário? É preciso obedecer a Allah, o Poderoso e Sublime, e suplicar pela Sua misericórdia em oração. É preciso orar para que Allah nos envie a Sua misericórdia. E o que faz com que uma oração seja atendida? Nem toda a oração é atendida imediatamente, mas quando se enviam bênçãos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), essas são atendidas. Se, no início e no fim da sua súplica, se enviarem bênçãos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), a oração entre elas também será atendida. Pois as bênçãos são sempre aceites por Allah, o Poderoso e Sublime. Agora vê-se como as pessoas saem para a oração da chuva. É verdade que há quem envie bênçãos, mas em alguns lugares não reconhecem a elevada posição e a honra do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) junto de Allah. Eles dizem: «Ele era apenas um homem como nós», realizam a oração da chuva e fazem os seus pedidos, sem enviar bênçãos. E depois queixam-se: «Já orámos tantas vezes, mas simplesmente não chove.» Não admira que não chova. Se não se diz «pelo bem do Profeta», nada acontece. Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) ainda era uma criança, um menino, e houve uma seca, oraram por sua causa e todo o deserto verdejou. Mas se não se faz isso, se não se acredita nisso, então tem-se a seca. Allah faz chover no meio do mar, enquanto tu esperas e ficas de mãos a abanar; sem chuva. Num lugar, Ele faz chover e inunda-o; noutro lugar, nada chega. Este é o poder e a majestade de Allah, o Poderoso e Sublime. Ele faz o que quer. Ninguém O pode forçar a nada. Nem a tecnologia pode fazer chover, nem qualquer outra coisa. Por isso, quando a misericórdia, ou seja, a chuva, cai, deve-se reconhecer que isto é a graça e o favor de Allah, e alegrar-se com isso. Deve-se ser grato e dizer: «Que Allah a torne duradoura.» Pois, através da gratidão, as dádivas aumentam e são preservadas. Mas se a gratidão falta... hoje em dia, a maioria das pessoas não mostra gratidão, apenas se queixa. Estão insatisfeitas com as dádivas que têm, mas mesmo assim exigem misericórdia. Queres por acaso medir forças com Allah, o Poderoso e Sublime? Mede forças o quanto quiseres, no fim só tu serás prejudicado. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos preserve as Suas dádivas. Na verdade, há um ou dois anos que tanto o nosso estado espiritual como a situação geral das pessoas estão muito maus. É por isso que esta misericórdia está a ser retida. Por isso, temos de nos arrepender, implorar por perdão e pedir a Allah, o Poderoso e Sublime, para que Ele aumente as Suas dádivas e as preserve para nós, se Allah quiser. Porque esta questão da água não é uma coisa pequena. Da água, todo ser vivo. Allah, o Poderoso e Sublime, diz: «Nós criámos todos os seres vivos da água.» Todos estes seres vivos não podem existir sem água. A água é vida, e a vida é uma dádiva de Allah, o Poderoso e Sublime. Portanto, agradeçamos a Allah; que Allah a aumente, insha'Allah. Que Ele nos perdoe. Somos todos pecadores. Que Allah aceite o nosso arrependimento e as nossas súplicas por perdão e, pela Sua compaixão, nos envie a Sua misericórdia, insha'Allah.