Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Alá, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz no Alcorão Sagrado: Quem comete uma falta ou um pecado e depois o atribui a um inocente, certamente carrega uma enorme culpa. Este pecado pesa o dobro, pois não só se comete uma ofensa, como também, pela calúnia, se lança um inocente no infortúnio e lhe causa grande dano. Infelizmente, isso é comum entre muitas pessoas hoje em dia. Elas cometem uma ofensa com a má intenção de prejudicar outra pessoa. E essa pessoa inocente acaba na prisão ou sofre grande infortúnio por causa dessa calúnia. Tal injustiça é um pecado enorme e uma violação direta dos direitos de um semelhante. Pois um pecado que você comete contra Alá, Alá pode perdoar. Alá é o Perdoador. Mas pelo pecado de acusar um inocente de algo e, com isso, prejudicá-lo, certamente seremos responsabilizados no Além. Não importa qual seja sua intenção, não se iluda pensando que ficará impune se caluniar um inocente e mergulhar sua vida na escuridão. Certamente teremos que prestar contas por isso. Nos arrependeremos profundamente, mas então será tarde demais. É mais fácil quitar uma dívida apenas com Alá. Alá é o Perdoador. Mas nos direitos que as pessoas têm umas sobre as outras, Alá, o Todo-Poderoso e Exaltado, não intervém. Neste assunto, só pode perdoar aquele cujos direitos foram violados. As pessoas podem perdoar pequenas coisas, mas uma crueldade que destrói uma vida inteira é difícil de perdoar. Infelizmente, hoje em dia há muitos que agem assim. E eles deveriam se perguntar: "Como iremos responder por essa enorme culpa?" Pois alguns que se dizem muçulmanos recorrem a tais meios para atingir seus objetivos. O princípio "Os fins justificam os meios" é um princípio comunista. Quem age segundo este princípio não recua diante de nenhuma infâmia para atingir seus objetivos. Isso é de conhecimento geral. Infelizmente, até mesmo alguns que se dizem muçulmanos adotam essa mentalidade errônea. Que Alá lhes conceda entendimento e discernimento. Que Ele os guie para o caminho certo. Insha'Allah, eles abandonarão esse grave erro e se salvarão. Que Alá nos proteja a todos. Como diziam nossos ancestrais: "Que Alá nos proteja de calúnias infundadas." Que meu Senhor nos proteja de todo tipo de calúnia e maldade. E que Ele também nos impeça de cometer tal crueldade contra alguém, insha'Allah.

É dever de todos nós respeitar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Pois respeitar o Profeta nos traz a misericórdia de Allah, Seu perdão e Sua bênção. Quem não reconhece isso sofre uma perda enorme. Pois Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, criou toda a criação em Sua honra. Portanto, a reverência demonstrada neste mundo geralmente provém do interesse próprio ou é um ardil de Satanás. Então, se você quiser honrar alguém, faça-o por causa de Allah. Respeito é devido àqueles que servem a Allah, que trazem orientação e protegem as pessoas da descrença. Pois a fé é nosso bem mais precioso. Portanto, é correto e importante também respeitar aqueles que vieram depois do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): os Companheiros, os Califas e a Ahl al-Bayt – todos aqueles que aproximaram as pessoas da fé e as ensinaram. Devemos respeitar alguém que não é justo? Respeitar alguém cujos atos desagradam a Allah não é apenas inútil, mas também prejudicial. Que Allah nos proteja disso. Que Allah guie as pessoas. Honrar pessoas que se desviaram do caminho certo e perseguem futilidades não é apenas sem sentido, mas muitas vezes prejudicial. As pessoas de hoje costumam admirar figuras famosas. Elas as imitam, na esperança de obter esse tipo de prestígio e respeito. Mas não adianta honrar aqueles que não seguem o caminho de Allah, o Exaltado. Tal veneração provém apenas do próprio ego. Que Allah nos proteja disso. Pois, se você der rédea solta ao seu ego, ele o levará à ruína. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos proteja do mal do nosso próprio ego. Que Allah conceda às pessoas razão e discernimento para que possam distinguir entre o bem e o mal e avaliar as coisas por seu verdadeiro valor. Há tantos que dão importância a bugigangas sem valor – poeira e pedras – enquanto não reconhecem o valor de joias e ouro. Que Allah nos proteja disso. Que Allah nos conte, inshallah, entre aqueles que reconhecem o verdadeiro valor.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (9:119) Alá, o Todo-Poderoso e Sublime, ordena: “Ó vós que credes, temei a Alá e permanecei com os verdadeiros, os bons.” Pois eles são os servos amados de Alá, o Todo-Poderoso e Sublime. Deles não provém nenhum mal para as pessoas. Pelo contrário, deles só vem o bem, e eles se protegem de prejudicar os outros. Mesmo que seja contrário às suas próprias inclinações, eles querem apenas o melhor para todos. Eles não querem o mal. Por mais difícil que seja, eles nunca torturariam ou causariam sofrimento aos seus semelhantes. Pois eles sabem que os direitos dos outros pesam mais do que os direitos de Alá. Como assim? Alá perdoa. Alá perdoa os pecados que se referem apenas ao Seu direito, mas Ele não perdoa a injustiça que uma pessoa faz a outra. Enquanto você não for até essa pessoa e pedir perdão, essa culpa continuará sobre você. Se alguém mostrar arrependimento sincero e pedir perdão, Alá concede o perdão. Quando se trata do direito de um semelhante, Alá, o Todo-Poderoso e Sublime, não o ignora. Você deve fazer as pazes com aquele a quem você prejudicou e pedir-lhe perdão; só então Alá também perdoará. Alá, o Todo-Poderoso e Sublime, diz no nobre Alcorão que Ele perdoa tudo, exceto que Lhe seja atribuído um parceiro. Mas mesmo que alguém pratique idolatria, mas depois se arrependa sinceramente e peça perdão, Alá, o Todo-Poderoso e Sublime, perdoa até isso – desde que não persista nesse pecado. Assim que alguém se arrepende, não há mais pecado grande ou pequeno; Alá, o Todo-Poderoso e Sublime, certamente perdoa todos eles. Com exceção dos direitos dos semelhantes. Se, por exemplo, você maltratar um animal sem motivo justificado... Se, por outro lado, houver um motivo justificado, é diferente. Um motivo justificado seria, por exemplo, afastar um animal nocivo que lhe cause dano. Isso é permitido. Mas causar sofrimento a um animal sem motivo ou torturá-lo... então esse animal exigirá seu direito de você. Portanto, o direito e a justiça são muito importantes. Dar a cada um e a tudo o seu direito é um dever religioso que deve ser cumprido. Quando o direito e a justiça são respeitados, tudo encontra sua ordem. Mas se forem desrespeitados, então, como vemos hoje, não há ordem nem justiça no mundo. E então as pessoas se perguntam: “Por que isso acontece?” Não é preciso se admirar. Toda ação tem suas consequências. Que Alá nos proteja de violar os direitos dos outros – seja de um ser humano, de um animal ou de qualquer outro ser vivo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam com ele) até amaldiçoou aquele que urina na água. Isso nos mostra: até a água tem um direito. A poluição da água limpa também acarreta uma punição. Que Alá nos proteja. Que Alá nos proteja a todos do mal e da maldade. Que Alá nos proteja.

إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ (4:31) Allah, o Elevado e Majestoso, diz no nobre Alcorão: "Evitai os grandes pecados." Existem grandes pecados e existem pequenos. Mas, verdadeiramente, Allah perdoa todos eles àquele que se arrepende. Ele diz: "Não se aproximem dos grandes pecados." Não se aproximem também daquilo que abre a porta para eles. Ele diz: "Protejam seus olhos do proibido." Prestem atenção também para que aquilo que vocês comem e bebem seja halal e não viole os direitos dos outros. Dêem atenção especial a este ponto. Pois uma pessoa que viola os direitos dos outros também abre a porta para outros pecados. Pois a violação dos direitos dos outros é um pecado, sim, até mesmo um dos grandes pecados. Nesta época, existem muitos perigos materiais e espirituais. O perigo material consiste em enganar as pessoas e roubar seu dinheiro. O perigo espiritual consiste em apresentar caminhos que não correspondem ao Islã como corretos, para enganar as pessoas. Quem atravessa essa porta está perdido. Ele comete pecados sem nem mesmo perceber. É exatamente aí que reside o maior perigo do nosso tempo. Desde o início do mundo, não houve uma época como esta. Certamente, isso também aconteceu no passado; eles diziam: "Adorem-me, adorem isto, adorem aquilo." Ou eles obrigavam as pessoas a fazê-lo, ou as pessoas eram ignorantes naquela época. Hoje em dia, no entanto, todos olham para o aparelho em suas mãos e se imaginam sabendo de tudo. No entanto, vivemos exatamente na 'segunda era da ignorância', para a qual o nosso Profeta nos alertou. Portanto, é preciso ter cuidado. O pecado é um fardo para o ser humano, um mal. O ser humano deve se arrepender, pedir perdão e retornar ao caminho certo. Pois, nos dias de hoje, como já foi dito, tornou-se muito fácil cometer pecados. Fazer o bem, por outro lado, tornou-se difícil. Obedecer a Allah tornou-se difícil. Portanto, o ser humano deve estar vigilante e não deve persistir em um pecado cometido. Pois, quando se persiste em um pecado, ele se solidifica. No entanto, se ele se arrepender e pedir perdão, Allah perdoa. Que Allah nos perdoe a todos, que Allah nos proteja. Que Allah nos proteja a todos dos pecados e dos males.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se uma comunidade não pagar o Zakat sobre seus bens, a chuva será retida do céu." Isso significa que se as pessoas não derem o Zakat, a chuva não virá. E se não fossem os animais, nenhuma gota de chuva cairia sobre eles. Isto é, toda essa chuva cai apenas por causa dos animais e insetos. Pois entre as pessoas não restou religião, nem fé, nem vergonha... Nada restou. Portanto, seria lógico que não chovesse para eles. Mas é por causa dos animais e insetos que Allah ainda permite que chova. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Seca não significa apenas a ausência de chuva." Ele diz, portanto, que não precisa necessariamente parar de chover para que se possa falar em "seca". "A verdadeira seca é quando a terra não produz frutos, embora chova tanto quanto nos anos anteriores." Ou seja, chove, mas as sementes não germinam. Vegetais e frutas não prosperam. Isso também está no poder de Allah. Às vezes, Ele envia pragas ou ocorre outra calamidade. Então, há fome, embora tenha chovido. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se Allah impõe a fome a um povo, é apenas por causa de sua arrogância para com Ele." Isso significa que Ele envia essa fome devido à sua rebelião. Hoje em dia, o mundo inteiro esqueceu de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, e se rebela contra Ele. Cada um age de acordo com sua própria vontade. Por isso, há fome, seca e todo tipo de dificuldade em todos os lugares. E o Profeta não falou aqui apenas de fome, mas de todos os tipos de dificuldades. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não passa uma noite e nem um dia em que Allah não envie chuva do céu." "Mas Allah faz essa chuva cair onde Ele quer." Às vezes, as pessoas perguntam: "Como surge a chuva?" Bem, a água quente evapora, transforma-se em nuvens e chove. Claro, este é um sistema, um princípio que Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, estabeleceu para o mundo. No entanto, Allah faz chover a qualquer hora do dia e da noite, mas apenas onde Ele quer. Ele não a faz chover onde você precisa, mas sim no meio do mar. Ele a faz chover no meio do oceano. Isso significa que as pessoas precisam entender que esse assunto depende da oração. Como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse em seu hadith, chove em algum lugar do mundo a todo momento. Não passa um instante em que não esteja chovendo em algum lugar. Com certeza está chovendo em algum lugar. Só Allah sabe onde e como vai chover. Portanto, essa chuva abençoada só se obtém por meio da oração, súplica e obediência a Allah. E então ela vem como uma bênção. Não simplesmente por acaso... Pois às vezes chove tanto que tudo fica inundado, pessoas morrem e casas são submersas. Isso também é uma consequência possível. Aqui se manifestam a sabedoria e a misericórdia de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. E essa misericórdia também deve ser pedida. Não basta apenas dizer: "Que chova." Seguindo o lema: "Hoje está calor, então logo virá a chuva." Ela pode vir, mas o importante é que venha com misericórdia e bênção, se Allah quiser. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O sol e a lua não se eclipsam por causa da morte ou do nascimento de ninguém." Ou seja, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) explica que um eclipse lunar ou solar não tem nada a ver com a vida ou a morte de uma pessoa. Em vez disso, são dois dos sinais (Ayat) de Allah, com os quais Ele adverte Seus servos." Resumindo, um eclipse solar ou lunar é um sinal divino que deve lembrar as pessoas de Allah e incentivá-las ao temor a Deus. Quando virem tal eclipse, orem e façam súplicas até que ele passe." A oração realizada durante um eclipse solar é chamada "Oração Kusuf". A oração realizada durante um eclipse lunar é chamada "Oração Khusuf". É Sunna orar e fazer súplicas até que o eclipse desapareça. Esta é uma forma de adoração que é Sunna e traz grandes bênçãos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando o sol e a lua veem uma revelação da majestade de Allah, eles se desviam de sua órbita por reverência e o eclipse ocorre." Isso significa que esses eclipses não acontecem constantemente, mas apenas ocasionalmente. Acontece apenas de tempos em tempos. Pois o sol e a lua também são criações de Allah e eles sabem de Sua majestade. Eles conhecem seu Senhor melhor do que os humanos. Esse eclipse é a consequência de sua reverência pela majestade de Allah. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando o sol ou a lua se eclipsarem, façam uma oração como a última oração obrigatória que fizeram." Ou seja, vocês devem realizar essa oração com a mesma devoção que sua última oração obrigatória. Essas orações são longas por natureza. O procedimento exato é descrito na Sunna. A oração é realizada de forma muito extensa. Longas suras são recitadas, e as inclinações (Ruku) e prostrações (Sadschda) duram significativamente mais do que o habitual. Após a oração, o tempo restante é passado sentado com Tasbih, Tahlil e súplicas. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando virem um sinal, prostrem-se." Ou seja, se vocês testemunharem um grande evento que revela a majestade de Allah, devem se prostrar, diz o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (42:11) Allah, o Elevado e Majestoso, diz que nada e ninguém se compara a Ele. Sua essência escapa a qualquer imaginação e não pode ser compreendida pelo intelecto. Por esta razão, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não pensem sobre a essência de Allah, não tentem compreendê-la." Em vez disso, contemplem Seu poder, Suas criações e Suas obras. A profunda reflexão sobre isso levará a sua mente aos seus limites. Este não é um assunto fácil de entender. Allah, o Elevado e Majestoso, está além do tempo e do espaço. Para Ele, nem tempo nem espaço existem. Pois tudo isso são criações que foram criadas depois d’Ele. Pois é Allah, o Elevado e Majestoso, quem criou o tempo e o espaço. O Criador não se torna parte de Sua criação; isso é impossível. É preciso estar ciente disso. Hoje em dia, existem grupos que rapidamente rotulam outros como "Mushrik" (politeístas) ou "Kafir" (incrédulos). Eles atribuem um lugar e um corpo a Allah, o Elevado e Majestoso. Aqueles que fazem isso – que Allah nos proteja disso – caem na descrença. Quem atribui a Allah um corpo ou um peso, ou afirma que Ele está em um determinado lugar, em um determinado tempo, aqui ou ali, perde sua fé. Allah, o Elevado e Majestoso, não se compara a nada nem a ninguém. É preciso internalizar isso. Tanto o tempo quanto o espaço são Suas criações. O Criador de todo o universo é Allah, o Elevado e Majestoso. E Seu poder criador age incessantemente. Um crente deve manter o devido respeito (Adab) por Allah, o Elevado e Majestoso. Ele deve conhecer os princípios que nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos expôs e ensinou. Quem segue seu caminho alcançará a salvação, com a permissão de Allah. No entanto, quem se desvia deste caminho, põe sua fé em perigo. E no final, ele pode – que Allah nos proteja disso – partir deste mundo sem fé. Por esta razão, é essencial para uma pessoa permanecer no caminho certo. Hoje em dia, surgem pessoas que fazem afirmações infundadas, e os ignorantes acreditam nelas sem realmente entender do que se trata. O caminho da Tarikat, por outro lado, é o caminho certo. É o caminho do respeito, o caminho do conhecimento e o caminho do conhecimento de Deus. Através da bênção deste caminho e da firmeza na fé que ele confere, uma pessoa vive como crente até seu último suspiro e deixa este mundo como tal. Pois este caminho é o caminho de nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). O caminho que ele indicou é o caminho da salvação. Que Allah nos proteja de todo o mal, da tentação e da ilusão. Amém. Que Allah não nos faça ver o bem como mal e o mal como bem, insha'Allah. Que Ele nos faça reconhecer o mal como mal e o bem como bem. Que Allah não nos deixe desviar do caminho certo.

Em um Hadith Qudsi, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, fala através do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele: كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ Isso significa: "Todos os filhos de Adão cometem erros, são pecadores." Aqueles que cometem mais erros e pecados são os seres humanos – todos nós. Pois, com exceção dos Profetas, todo ser humano tem falhas, erros e fraquezas. Não existe ser humano perfeito. Todos nós temos falhas, fraquezas e pecados. Os Profetas, no entanto, são exceção a essa regra; com eles é diferente. Basicamente, todos os seres humanos cometem erros e pecados. E Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz sobre isso: "E Eu sou o Perdoador." "Que eles apenas peçam perdão, e Eu os perdoarei." "Não importa quantos pecados eles tenham, que Me peçam perdão e absolvição, e Eu os perdoarei." Isso significa que não existe ser humano sem pecado. Algumas pessoas pensam: "Cometi tantos pecados que nem vale mais a pena fazer o bem." Mas isso é um grande erro. A palavra abençoada de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, é uma misericórdia disponível a todos os seres humanos. A porta da misericórdia, a porta do perdão, está escancarada. Até que o sol nasça no oeste – um dos sinais do Dia do Juízo Final – esta porta do perdão permanecerá aberta. Portanto, não importa quantos pecados você tenha cometido, Allah perdoa. Devemos pedir perdão a Allah diariamente. Pois, quando o servo pede perdão, Allah pode transformar seus pecados em boas ações. Porque você pediu perdão, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, não apenas apagará seus pecados, mas também lhe concederá recompensa e boas ações em seu lugar. A graça e a generosidade de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, são infinitas. No entanto, as pessoas muitas vezes não sabem valorizar isso. Elas não dão valor a isso. Mas o verdadeiro valor está justamente nisso. Que Allah nos perdoe a todos, إن شاء الله.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) Alá, o Elevado e Majestoso, diz: "Os crentes são irmãos." A fraternidade na fé é ainda mais importante do que a consanguinidade. Pois, no tempo do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam com ele), era comum que os companheiros fossem muçulmanos, enquanto seus próprios irmãos de sangue estavam entre os descrentes. Naquela época, a fraternidade tinha um significado muito diferente do que tem hoje. Hoje em dia, as pessoas muitas vezes não dão tanta importância a esse laço, mas naquela época era de extrema importância. Originalmente, o pai e os irmãos de sangue eram as pessoas mais importantes na vida, mas com a entrada no Islã, essas prioridades mudaram. Pois o que realmente importa é a fraternidade no caminho de Alá. E é precisamente a essa fraternidade que Alá, o Elevado, dá valor. Os crentes, os muçulmanos, são irmãos. Isso significa que eles devem ajudar uns aos outros e amar uns aos outros. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam com ele) também diz em um nobre Hadith: "Não invejem uns aos outros, não guardem rancor uns dos outros e não virem as costas uns aos outros." Um muçulmano deve dar a seu irmão toda a ajuda possível, na medida do possível. Claro que ele não pode ajudar em todos os assuntos, mas deve apoiá-lo onde puder. Outro ponto importante é ajudá-lo e defendê-lo em sua ausência. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam com ele) nos ensina que um crente que defende seu irmão em sua ausência recebe uma grande recompensa por isso. Infelizmente, hoje em dia as pessoas fazem acusações infundadas umas contra as outras. Portanto, quem proteger seu irmão contra tais acusações, receberá uma grande recompensa. Pois o homem tende a ter maus pensamentos sobre os outros. E tais suposições semeiam nada além de hostilidade, rancor e discórdia. E é precisamente para que essa hostilidade seja eliminada do mundo que Alá, o Elevado, diz: "Os crentes são irmãos." Essa fraternidade na fé é, portanto, mais valiosa do que a de um irmão de sangue que não está no caminho certo. Promover a paz entre os crentes é uma forma de alcançar a misericórdia de Alá. E essa misericórdia de Alá é a coisa mais importante. As pessoas costumam buscar vantagens materiais. No entanto, a graça e a misericórdia de Alá são as coisas mais valiosas que uma pessoa pode receber. Mas muitas pessoas não apreciam isso e não reconhecem seu verdadeiro valor. Que Alá coloque afeição em nossos corações. Que Alá nos ajude a todos, inshallah. Que Satanás não semeie discórdia entre nós.

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ (3:135) Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, diz: Se uma pessoa comete um pecado, mas não persiste nele, Allah a perdoará. Allah é o Indulgente, o Perdoador. Uma pessoa que se arrepende de seus pecados obtém o perdão de Allah. Mas se uma pessoa peca conscientemente e persiste nisso, ela própria é responsável por sua punição. Agora, existem algumas pessoas que seguiram certas pessoas e cometeram erros. Mas não é preciso persistir nesse erro. Elas devem retornar ao caminho de Allah, para que Allah também as perdoe. Quem segue pessoas duvidosas, as considera como estando no caminho certo e, por isso, se desvia do caminho, certamente receberá uma punição. Portanto, Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado, ordena: "Fujam para Allah." فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ (51:50) "Busquem refúgio em Allah", ordena Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Não persistam no erro. Allah deu a todos o intelecto e o livre-arbítrio. Ninguém deve acreditar que pode obter algum benefício ou recompensa torturando os outros. Isso não existe no Islam. Você deve seguir o caminho do Islam, mesmo que isso vá contra o seu ego. Você não deve ceder a ele. Pois o ego sempre incita ao mal. Mas existem caminhos ainda piores. Se você estiver no caminho certo, seu ego tentará mil vezes desviá-lo. Ele sussurra dúvidas como: "Este homem está dizendo a verdade? Ele é bom ou mau?" Mas se você seguir uma pessoa má, seu ego o apoiará imediatamente e o encorajará a acreditar nela. Portanto, o caminho certo é o caminho de Allah, o Todo-Poderoso e Exaltado. Graças a Allah, o caminho da Tariqa também mostra esse caminho. Aqueles que estão fora da Tariqa seguem seu ego. Não importa quem sejam. Alguém pode seguir outra pessoa e dizer: "Ele é um grande estudioso", mas, na realidade, falta-lhe a base. Pois o Murschid de quem não tem um Murschid é Satanás. Seguir um Murschid significa seguir uma Tariqa; não há outra maneira. É preciso prestar atenção nisso. Aqueles que se desviaram do caminho devem se arrepender e buscar refúgio em Allah. Allah perdoa. Allah é o Perdoador. Não persistam nisso. Teimosia e obstinação são um sinal de descrença. A descrença é marcada pela obstinação. Os coraixitas descrentes, na época do nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, sabiam que era a verdade, mas não acreditaram por orgulho e teimosia. Eles não aceitaram a fé, nem mesmo em seu último suspiro. Até mesmo Abu Jahl, quando estava morrendo na Batalha de Badr, disse: "Eu sei que esta religião é a verdade, mas não a aceito." Ele fez isso por puro orgulho. Assim, ele pereceu miseravelmente. Portanto, as pessoas não devem seguir seu exemplo. Que elas retornem ao caminho certo, inshallah. Que Allah nos perdoe a todos. Que Ele não nos deixe desviar do caminho certo.

E que homens dentre os humanos buscavam refúgio em homens dentre os gênios, e eles [os gênios] aumentavam-lhes a transgressão. (72:6) Diz-se que existe uma relação entre gênios e humanos. Essa conexão pode vir à tona sob certas circunstâncias. Hoje em dia, há pessoas que imediatamente perturbam os outros, dizendo-lhes: "Você está possuído por um gênio, você está enfeitiçado." Reconhecer ou saber disso não é dado a todos. Este é um dom raro. Mas, claro, é muito raro que um gênio possua um humano. No entanto, o que é chamado de "golpe" pode certamente ocorrer. Tal "golpe" pode, que Allah nos proteja, ocorrer quando alguém, por exemplo, despeja água à noite ou faz suas necessidades sem pedir "Destur", ou seja, permissão. Mas simplesmente dizer a todos: "Você está enfeitiçado, possuído por um gênio", apenas perturba as pessoas. Se alguém afirma tal coisa por interesse próprio, então é uma mentira. Com isso, a pessoa não apenas comete um pecado, mas também assume a responsabilidade pelo sofrimento do outro, porque o perturba. Em nosso tempo, há coisas que desviam uma pessoa do caminho certo muito mais do que um gênio: nosso ambiente social e nossas circunstâncias de vida. Elas causam brigas na família e levam as crianças a se rebelar contra os pais. Tais situações não são obra de gênios ou magia, mas surgem dessas influências externas. Que Allah nos proteja disso. Nesses aparelhos nas mãos das crianças, nessa tecnologia onipresente, existem hoje, por assim dizer, mil gênios. As coisas que realmente roubam a mente e corrompem as pessoas geralmente vêm daí. Desse mal, a tecnologia, pode, às vezes, resultar coisas piores do que de um gênio ou do próprio demônio. É preciso prestar atenção nisso. Allah deu ao homem a razão, e essa razão tem seus limites. É preciso abordar tudo com moderação e da maneira correta, para que a alma não sofra danos. Se alguém tenta fazer tudo de uma vez e sobrecarrega sua mente com isso, também se prejudica. Culpar imediatamente a magia ou os gênios é o caminho mais fácil; assim, a pessoa se esquiva da própria responsabilidade. Não basta dizer: "O que posso fazer? Que o Hodja reze por mim." Claro que é útil pedir que rezem por si. Mas antes de ir ao Hodja, deve-se rezar em casa, fazer as orações necessárias e dar esmolas. Afinal, qualquer um pode recitar o Verso do Trono (Ayat al-Kursi) ou a Sura al-Ikhlas. Contra todo mal, como inveja, mau-olhado, gênios e magia, deve-se recitar o Verso do Trono (Ayat al-Kursi) sete vezes ao dia e soprar sobre si mesmo. Antes de sair de casa, deve-se ler três vezes a Sura al-Ikhlas, uma vez a al-Falaq e uma vez a an-Nas, e repetir isso ao voltar para casa. Cumprimentar ao entrar e sair de casa também é uma proteção. Serve para orientar os moradores da casa e traz paz para a família, insha'Allah. Os tempos em que vivemos são muito difíceis. Que Allah nos proteja. As pessoas, os jovens, todos mudaram muito. Decência e respeito se perderam. Ninguém mais ouve um bom conselho; entra por um ouvido e sai pelo outro. Até que uma desgraça lhes aconteça. E mesmo quando a desgraça os atinge, eles não entendem de onde ela vem. O caminho para se proteger de tais dificuldades, com a permissão de Allah, é a adoração e a oração. Se todos derem esmolas, cumprimentarem ao chegar e sair e lerem as suras de proteção, isso se tornará um escudo para si mesmo e para a família, insha'Allah. Que Allah nos proteja a todos. Que Ele proteja nossos filhos e famílias e os preserve do mal do demônio e de todo o mal.