Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

الله، بلندمرتبه و باشکوه، از ما چیزی نمی‌خواهد که نتوانیم آن را انجام دهیم. او فقط چیزی را مطالبه می‌کند که ما قادر به انجام آن هستیم. این اعمال واقعی ما هستند که حساب می‌شوند. چیزهایی که انجام می‌دهیم یا قابل قبول هستند یا خیر. برای چیزهایی که نمی‌توانیم انجام دهیم یا فقط از ذهنمان می‌گذرد، لازم نیست حساب پس بدهیم. شیطان افکار مختلفی را به ذهن انسان می‌آورد. تا زمانی که آن‌ها را اجرا نکنیم، هیچ تاثیری یا پیامدی ندارند. مانند زمانی که یک خواب بد می‌بینی و به کسی نمی‌گویی، تاثیری نخواهد داشت. نباید از آن بترسی. اگر بیرون بروی و با زبان یا دست یا پایت، به هر شکلی، کار بدی انجام دهی، به حساب کشیده خواهی شد و مجازات می‌شوی. اما برای آنچه درون انسان است، تا زمانی که به بیرون درز نکند و به کسی گفته نشود، هیچ مجازاتی، هیچ معنایی ندارد. به همین دلیل انسان باید آرام باشد. مسلمان باید آرام باشد. او نباید بی‌جهت خود را بار سنگین کند. اگر خواب بدی دیدی، آن را برای کسی تعریف نکن. خواب‌هایت را هم برای کسانی که آنها را بد تعبیر می‌کنند، تعریف نکن. زیرا به همان نحوی که تعبیر می‌شوند، تحقق می‌یابند. وقتی به پیامبر یوسف خواب‌های دروغین گفتند، به همان نحوی که او تعبیر کرد، رخ دادند. بنابراین باید به این نکته هم توجه داشت. مردم نباید خواب‌هایشان، به ویژه خواب‌های بدشان، را تعریف کنند. تا زمانی که آنها را تعریف نکنی، هیچ تاثیری ندارند. زیرا انواع مختلفی از خواب‌ها وجود دارد. اگر کسی باشد که به تعبیر خوب خواب‌هایت اعتماد داری، بگذار او تعبیر کند. اگر نه، آنها را برای خود نگه‌دار، نگران نشو. خدای ما را از این‌ها در امان بدارد. خدایا آن را به خیر مبدل کن. شکر خدا! خدا هیچ باری را که نتوانیم تحمل کنیم به ما نمی‌دهد. لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا (2:286) خدا کسی را با چیزهایی که در عین حال قادر به انجام آنها نیست، بار نمی‌کند، خدا، بلندمرتبه و باشکوه، می‌گوید. شکر خدا برای این نعمت. اعمال ما نقص دارند. اگر برای هر فکری مجازات می‌شدیم، وضع‌مان بد بود، هرگز نمی‌توانستیم نجات پیدا کنیم. شکر خدا. خدای بخشنده، خدای مهربان.

الله، بلند مرتبه و باشکوه می‌فرماید: ادْعُونٖٓي اَسْتَجِبْ لَكُمْؕ (40:60) "مرا بخوانید، تا دعای شما را مستجاب کنم." این سخن خدای بلند مرتبه و باشکوه حقیقت دارد. مردم می‌گویند: "ما دعا کردیم، اما دعای ما مستجاب نشد." الله، بلند مرتبه و باشکوه، می‌فرماید که دعا مستجاب می‌شود. دعای مؤمن مستجاب می‌شود. دعای کافر مستجاب نمی‌شود. وَمَا دُعَٓاءُ الْكَافِرٖينَ اِلَّا فٖي ضَلَالٍ (13:14) حتی اگر کافر دعا کند، دعای او مستجاب نمی‌شود. او به هر حال چیزی ندارد. چون ایمان ندارد، دعایش مستجاب نمی‌شود. تنها دعای مؤمن مستجاب می‌شود. مؤمنین می‌گویند: "ما دعا می‌کنیم، اما دعای ما مستجاب نمی‌شود." ما قطعاً آن را مستجاب می‌کنیم. زیرا پیامبر ما، صلوات و سلام بر او، می‌فرماید که دعایی که اینجا دیده نمی‌شود، اما در آخرت باقی می‌ماند، بسیار مفیدتر از دعایی است که در این دنیا مستجاب می‌شود. به حدی که پیامبر ما، صلوات و سلام بر او، می‌فرماید که مردم دعا کرده و خواهند گفت: "کاش هیچ یک از دعاهای ما در دنیا مستجاب نمی‌شد و در آخرت باقی می‌ماند." اینگونه مفید است. به همین دلیل برخی افراد دست از دعا برداشته‌اند، زیرا دعاهایشان مستجاب نخواهد شد. اما این یک فرمان است. الله، بلند مرتبه و باشکوه، می‌فرماید "دعا کنید". این یک فرمان است. پیامبر ما، صلوات و سلام بر او، می‌فرماید: "دعا عبادت است." پیامبر ما، صلوات و سلام بر او، می‌فرماید: "دعا قلب، سر، جوهره‌ی عبادت است." بنابراین دعا همیشه مفید است. نا امیدی به مسلمانی نمی‌ماند. تنها کافر از خدا ناامید می‌شود؛ مؤمن نباید چنین کند. او باید دعایش را همیشه برای نیکی انجام دهد. او نباید برای بدی دعا کند. دعا باید همیشه برای خوبی باشد تا اگر در این دنیا مستجاب شد، خیری عظیم باشد. اگر برای آخرت باقی ماند، حتی بهتر است. خداوند دعاهای ما را مستجاب کند، ان‌شاء‌الله. بگذارید از امید زندگی کنیم و در ناامیدی نیفتیم. امید به خدا را از دست ندهیم، ان‌شاء‌الله. از دست دادن امید کفر است. خداوند ما را از آن حفظ کند.

الله، تعالی و قادر مطلق، ما را آفریده است. هیچ جای دیگری وجود ندارد که بتوانیم به آنجا برویم. از الله آمدیم و به سوی او باز می‌گردیم. این چیزی است که هر یک از ما را متأثر خواهد کرد. الحمدلله پیامبر ما، صلح و رحمت خدا بر او باد، و دیگر پیامبران به ما آشکار کردند که بعد از این زندگی چه خواهد شد. یک مسلمان مؤمن برای آن آماده است. او به گونه‌ای عمل می‌کند که در آخرت زندگی خوبی داشته باشد. همانطور که در این دنیا کار می‌کنید تا در سن پیری به خوبی زندگی کنید؛ بنابراین کسی که می‌خواهد در آخرت زندگی خوشایندی داشته باشد، باید فرامین الله را دنبال کند. او از دستورات او پیروی خواهد کرد. و از محرمات او دوری می‌کند. پس از آخرین نفس، زندگی در آخرت آغاز می‌شود. برای یک مسلمان، همانطور که شیخ ناظم گفت، به سادگی و خوشایندی باز کردن یک در و وارد شدن به اتاق دیگر است. برای یک مسلمان آسان است. برای یک غیر مسلمان بسیار دشوار است. خدا ما را از آن محفوظ بدارد. برای کسی که با الله مخالفت می‌کند، بسیار سخت است. یک مسلمان این دنیا را ترک می‌کند و از خانواده‌اش جدا می‌شود. در آن سوی دیگر دیگران مؤمنان او را استقبال می‌کنند. آنها هر بار می‌پرسند چه کسی آمده است، این یا آن. آنها او را خوش‌آمد می‌گویند و خوشحال می‌شوند. در اینجا هنگام خداحافظی غم وجود دارد. در آن سوی دیگر شادی است. همانند زمانی که از مکانی سفر می‌کنید، مردم ناراحت هستند. آنها می‌گویند: "دوست ما می‌رود." در سوی دیگر آنها از آمدن مؤمن خوشحال‌اند. او نیز خوشحال می‌شود. زیرا او کسانی را که فوت کرده‌اند می‌بیند. مانند یک جشن است. او دوباره والدینش، عزیزترین افرادش، شیخش و خویشاوندانش را می‌بیند. غم در این سو طبعیی است. حتی هنگام تولد، هم شادی و هم درد وجود دارد. هنگام مرگ نیز همینطور است. بنابراین برای مؤمن مشکلی وجود ندارد. اما برای کافر، بت‌پرست، بی‌خدا و ستمگر، این یک مشکل بزرگ است. به سوی آخرت رفتن. اما برای مؤمن هیچ چیزی برای ترسیدن وجود ندارد. هیچ غمی نیست. برعکس، آرامش وجود دارد. همانطور که مولانا گفت: "این شب عروسی من است"، اشاره به شب عبورش به آخرت. برای مؤمن همینطور است. بزرگان، اولیاء و دانشمندان راه را به ما نشان می‌دهند تا ما آماده باشیم و نترسیم. خداوند به همه ما ایمان واقعی عطا کند. خداوند ما را از شر نفس خود محفوظ دارد، ان شاء الله.

بسم الله الرحمن الرحيم وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) صَدَقَ الله العظيم فقط الله، بزرگ و باشکوه، می‌تواند کسی را به‌راستی گرامی دارد. او هر که را بخواهد گرامی می‌دارد. او هر که را بخواهد بالا می‌برد. هیچ‌کس نمی‌تواند او را از این کار بازدارد. هیچ‌کس نمی‌تواند در تصمیم او برای بالا بردن کسی دخالت کند. الله، بزرگ و باشکوه، تصمیم گرفت که پیامبرمان را به محترم‌ترین و بالاترین مقام برساند. حتی اگر دشمنانش نمی‌خواستند، پیامبر ما محترم‌ترین در تمام جهان است. هنگامی‌که او ظاهر شد، یتیم و فقیر بود. در آن زمان، مانند امروز، مردم کسانی را که پول داشتند یا از خانواده‌های بانفوذ بودند، بسیار ارزشمند می‌دانستند. از تکبر به پیامبر ما ایمان نیاوردند. آن‌ها از او پیروی نکردند. و چه شد وقتی‌که از او پیروی نکردند؟ پیامبر ما، درود بر او باد، گرامی داشته شد. او محترم‌ترین و نجیب‌ترین است. در حالی که آن‌ها خوار شدند. آنها بی‌ارزش شدند و به حالت شرمساری دچار گردیدند. آن‌ها تا روز قیامت جاودانه در جهنم خواهند بود. بنابراین، شما هم باید به انسان‌هایی که الله، بزرگ و باشکوه، گرامی داشته است، احترام بگذارید و دوست بدارید تا شما هم گرامی داشته شوید و از آن بهره‌مند گردید. تنها اینگونه می‌توان سود به دست آورد. نه از طریق دیگر کارهای ما. البته، این نشانه‌ای از عشق به او است وقتی‌که راهی که او به ما نشان داده را دنبال می‌کنیم. این نشان می‌دهد که ما از او پیروی می‌کنیم. ما باید این کار را انجام دهیم، اما مهم‌ترین چیز باید عشق، احترام و عبادت ما برای او باشد. در غیر این صورت اعمال ما ناقص خواهند بود. معلوم نیست که پذیرفته می‌شوند یا خیر. تنها از طریق عبادت پیامبر ما، همه چیز پذیرفته می‌شود. در این شک وجود ندارد. در غیر این صورت می‌توانی دانشمندترین انسان جهان باشی و هر کاری بخواهی بکنی. بدون عشق به پیامبر ما هیچ فایده‌ای ندارد. معلوم نیست که پذیرفته می‌شود یا خیر. امیدواریم که الله ما را از این محافظت کند. امیدواریم که الله همه‌ی ما را به بندگان گرامی او تبدیل کند، ان‌شاءالله. اراده‌ی او، تنها اراده معتبر است. امیدواریم که اراده و خواسته‌ی او برای ما خیر باشد، ان‌شاءالله.

یک ضرب المثل می گوید: "برای نادان هر روز تعطیل است." این توضیح می‌دهد فردی که دغدغه‌های دنیا را کنار زده است. وقتی که دنیا برای فردی اهمیت ندارد، می‌گوید هر روز تعطیل است. بنابراین، انسانی که دغدغه دنیا را دارد، دائماً ناراحت و در آشوب است. او انسانی‌ست که نمی‌داند چه باید بکند. انسانی که به الله، قادر مطلق و بلندمرتبه اعتماد دارد و به او توکل می‌کند، خلاف این است. هیچ چیزی او را تحت تأثیر قرار نمی‌دهد. آنچه او را تحت تأثیر قرار می‌دهد این است که آیا رضای الله را کسب کرده یا نه، همین و بس. این‌ها چیزهایی است که انسان باید درباره آنها فکر کند. یک فرد مجنون مسئول هیچ چیزی نیست. اما ما که عاقل هستیم، همه مسئولیت داریم. اینکه اعمال شخص مسئولیت‌پذیر برای جلب رضای الله انجام شده یا برای چیز دیگری، برای رضای شیطان یا برای نفس خود، بر اساس آن، انسان قضاوت می‌شود. سپس انسان به آرامش درونی می‌رسد. انسانی که به دنبال رضای الله است، همیشه در آرامش است. زیرا این مسیر دائماً او را یادآوری می‌کند. انسان یاد می‌کند و الله را به خاطر می‌آورد. یاد کردن الله، به خاطر آوردن او، آرامش به قلب انسان می‌آورد: أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ (13:28) وقتی که به یاد او نباشی، در آشوب هستی. نگرانی داری. هیچگاه در آرامش نیستی. آرامش و سکون یعنی با الله بودن، او را یادآوری کردن، همیشه آماده بودن. "الله حاضر است، الله شاهد من است، الله مرا می‌بیند" شعار طریقت است. بگو: الله با من است، الله مرا می‌بیند. الله شاهد من است! انسانی که این موضوع را می‌داند، هیچ چیز بدی نمی‌کند، فقط کار خوب می‌کند. باشد که الله ما را به چنین انسان‌هایی تبدیل کند.

الله، متعال و قادر مطلق، ۹۹ نام دارد. نام‌های بسیاری وجود دارد، اما این ۹۹ نام به جامعه ما آشکار شده‌اند. هر نام متناسب با نیازهای زمان تجلی می‌یابد. حال که ما در دوران آخرالزمان هستیم، آخرین نام «الصبور» است که به معنای «بینهایت شکیبا» می‌باشد. تجلی این زمان مربوط به این نام است. به‌خاطر تجلی این نام، مجازات علی‌رغم بسیاری از انحراف‌ها از اسلام اعمال نمی‌شود. زیرا روز قیامت نزدیک است، این پایان است، این نام مبارک است. بنابراین مردم بر این باورند که می‌توانند هرچه می‌خواهند انجام دهند و از عواقب آن رها شوند. آنها فکر می‌کنند که اعمالشان بدون مجازات باقی می‌ماند. اگر تجلی این نام نبود، مجازات سختی آنها را دربر می‌گرفت. الله رحیم و غفور است. اگر با خلوص توبه کنند، مجازات بخشیده خواهد شد. کسانی که فکر می کنند به‌دلیل «صبوری الله» بدون نتیجه خواهد بود، به شدت در اشتباه هستند. دیر یا زود مجازات خواهد آمد. هیچ راه گریزی نیست. نه در این دنیا و نه در آخرت نمی‌توان از الله پنهان شد. از این رو، شخص عاقل توبه می‌کند. او از الله درخواست بخشش می‌نماید. خداوند ما را همگی ببخشد. حمد به الله، این یک بار دیگر عمل رحمت است. با وجود این همه بدی، دوری از اسلام و کفر؛ الله، متعال و قادر مطلق، صبر می‌ورزد. این صبر نیز به عنوان رحمت به ما بهره می‌رسد، زیرا بی‌گناهان همراه با افراد گنهکار رنج می‌برند. مجازات این اعمال بد نیز ما را تحت تاثیر قرار داده بود. خداوند را شکر که تجلی این نام صبر وجود دارد. بدین وسیله می‌توانیم به زندگی خود ادامه دهیم. خداوند ما را همگی ببخشد.

بسم الله الرحمن الرحيم يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ (7:31) صَدَقَ الله العظيم زیور واقعی انسان، ایمان است. بدون ایمان، انسان هرچقدر هم که خودش را زیبا کند و تلاش کند، زیبا نخواهد بود و هیچ جاذبه‌ای نخواهد داشت. انسانی که در مسیر الله است، زیباترین است. حتی اگر لباس‌هایش فقط از تکه‌پاره‌ها باشد، در نظر الله زیبا است. از سوی دیگر، هرچقدر هم کسی به ظاهر خود اهمیت دهد، بدون ایمان فایده‌ای ندارد. او بیهوده خود را زیبا می‌کند و به خود زحمت می‌دهد. این موضوع برای همه صدق می‌کند. افراد مؤمن محترم‌تر هستند. پس اگر مردم می‌خواهند محترم‌تر و بهتر در نظر دیگران ظاهر شوند، باید ایمان خود را تقویت کنند. غیرمسلمانان باید مسلمان شوند. و مسلمانان باید عشق خود به پیامبر، صلی الله علیه و آله و سلم، را تعمیق ببخشند. هرچه بیشتر او را احترام بگذاریم، نور و زیبایی ما بیشتر خواهد شد. بدون احترام به او، زشت و ناپسند خواهیم شد. این برای مسلمانان و غیرمسلمانان صدق می‌کند. هرچه یک غیرمسلمان دشمن‌تر باشد، زشت‌تر خواهد شد. یک مسلمان هم زشت خواهد شد اگر به پیامبر نزدیک نشود، او را دوست نداشته باشد و احترام نگذارد. ما که می‌بینیم. کسانی که دور هستند، چقدر مردم را دفع می‌کنند، چقدر به خود ظلم می‌کنند. آنها از زیبایی دور می‌شوند. زیبایی از پیامبر می‌آید. زیباترین انسان در جهان، پیامبر است، صلی الله علیه و آله و سلم. بیایید از او پیروی کنیم، انشاءالله. امیدوارم زیباتر شویم، انشاءالله.

طریقت بر مبنای ادب است. همچنین اسلام بر مبنای ادب است. هیچ تفاوتی بین طریقت و شریعت نیست، آن‌ها یکسان هستند. بعضی از مردم می‌ترسند وقتی "طریقت" را می‌شوند. آن‌ها فکر می‌کنند ایمان خود را رها می‌کنند یا بار سنگینی بر دوششان می‌گذارند. طریقت یک مسئله قلبی است. این یک راه زیبا برای نزدیکی به خدا و افزایش محبت و ایمان به پیامبر است. در این راه گم نمی‌شوید. اگر این راه را طی کنید، در مسیر درست هستید. از مسیرهای بد دور می‌مانید. بعضی‌ها فکر می‌کنند: "اگر به طریقت بپیوندیم و نتوانیم وظایف را انجام دهیم، آیا این گناه است؟ نمی‌توانیم این کار را بکنیم، بنابراین نمی‌پیوندیم." نه، اینطور نیست، این یک مسئله قلبی است. گناه در اسلام این است که وظایف را نادیده بگیریم. برای این کار مجازاتی وجود دارد. کسی که آن‌ها را در این دنیا انجام ندهد، نهایتاً باید در آن دنیا آن‌ها را جبران کند. اما بیش از این، سنت و اعمال داوطلبانه مسئولیت شخصی خود شماست. اگر آن‌ها را انجام دهید، سود می‌برید. سنت مؤکده و واجب وجود دارند. اگر این‌ها را دنبال نکنید، در حضور پیامبر شرمسار خواهید شد. او به شما نگاه نخواهد کرد. پیامبر گفت: "کسی که سنت من را نادیده بگیرد، متعلق به من نیست." "متعلق به من نیست" یعنی او در مسیر او نخواهد بود. جماعت هایی وجود دارند که پیامبر را فقط به‌عنوان یک انسان عادی می‌بینند. درحالی‌که به خاطر پیامبر است که خداوند ما را رحمت و کرم می‌کند. خداوند به خاطر پیامبر به تو نعمت می‌دهد. به همین دلیل طریقت تشویق می‌کند به انجام این اعمال خوب. اگر نمی‌توانید همه چیز را انجام دهید، حداقل می‌توانید سنت‌های شناخته شده را انجام دهید. افزون بر این، عبادت‌های داوطلبانه نیز وجود دارند. می‌توانید اگر بخواهید آن‌ها را انجام دهید. اگر نه، تنها سود خود را از دست می‌دهید. با این حال، در حضور پیامبر پذیرفته خواهید شد. شما در این راه هستید و او را دنبال می‌کنید. شما این راه را دنبال می‌کنید. حتی اگر کم باشد، خوب است. اما اگر بپرسید "طریقت چیست، سنت پیامبر چیست؟" و آن را انکار کنید، وقت خود را تلف می‌کنید. ان‌شاءالله خداوند ما را از این محافظت کند. ان‌شاءالله خداوند ما را بر راه راست استوار کند. ان‌شاءالله خداوند به ما موفقیت عطا کند.

قدرت و عظمت الله، تعالی و جلاله، از هر گونه تصور انسانی فراتر است. همه‌چیز به واسطه قدرت او روی می‌دهد. اگر زندگی می‌کنیم، این به اراده الله، تعالی و جلاله، است. چیزهایی وجود دارد که اگر الله حتی به‌اندازه ذره‌ای آنها را به حرکت درآورد، هیچ موجود زنده‌ای، نه انسان و نه حیوان، باقی نمی‌گذارد. این است قدرت و عظمت او. در میان همه این ها انسان زندگی می‌کند، تا زمانی که وقت مقرر او فرا برسد. مردم فخر می‌کنند: "ما این را انجام داده‌ایم، آن را به دست آورده‌ایم، این دارو را اختراع کرده‌ایم." اما حتی این هم تنها به اراده الله، تعالی و جلاله، اتفاق می‌افتد. بدون اراده او، هیچ دارویی اثر نمی‌گذارد. به‌صورت بیهوده مصرف می‌شود. اثر دارو به اراده الله است. باید این را درک کرد. ممکن است گفته شود: "حتی بی‌معرفتان دارو مصرف می‌کنند و سالم می‌شوند." این هم طبیعتا به اراده و مشیت الله است. همه‌چیز دارای معنایی است. فقط الله، تعالی و جلاله، همه‌چیز را می‌داند. این نظام را الله برای فرزندان آدم ایجاد کرده است. تا روز قیامت پابرجا خواهد ماند. گاهی بیمار خواهیم بود، گاهی سالم، گاهی دارویی کمک خواهد کرد، گاهی نه. همه‌چیز به اراده الله روی می‌دهد. باید این را درک کرد. یک مؤمن، یک مسلمان، نباید بگوید: "من دارو مصرف کردم و سالم شدم." الله به این دارو اثر بخشید. در حکمت خود، او شفای ما را اعطا کرده است. ما دارو مصرف می‌کنیم و سالم می‌شویم. نه به وسیله دارو، بلکه به اراده الله. بنابراین بیماری و سلامت چیزهایی هستند که الله از آغاز برای انسان‌ها مقدر کرده است. اتفاق خواهند افتاد. ممکن است پرسیده شود: "پس آیا نباید به پزشک برویم یا دارو مصرف کنیم؟" نه، باید این کار را انجام دهی، اما بدان که شفا از سوی الله می‌آید. به‌هرحال بی‌معرفتان هم دارو مصرف می‌کنند. گاهی سالم می‌شوند، گاهی نه. بعضی چیزها را باید حتما انجام داد. این چیزها برای انسان ضروری‌اند. حتی چیزهایی هست که نه تنها برای خود بلکه برای دیگران باید انجام داد. باید این را درک کرد. اگر هر کس بگوید: "داروها فایده‌ای ندارند" و آنها را ترک کند، مسئولیت آن را دارد. اما اگر با نام الله کار را شروع کنی و بگویی: "باشد که شفا آورد، باشد که بر اثر قدرت الله در این دارو شفا باشد"، آن‌گاه الله را فراموش نمی‌کنی و او را همواره به یاد داری. زیرا همه‌چیز به وسیله قدرت الله، تعالی و جلاله، روی می‌دهد. بنابراین بعضی مردم مفهوم اعتماد به خدا را به اشتباه درک می‌کنند. نمی‌توان به بهانه اعتماد به خدا به دیگران آسیب رساند. الله این آزمون را برای ما مقرر کرده است. باید با آن برخورد کنیم و تا زمانی که زنده هستیم، با داروها و بیماری‌های این جهان کنار بیاییم تا وقتی که به الله برگردیم. باشد که الله ما را از یاد بردن او بازدارد. یادکردن به معنای فراموش نکردن الله است. فقط "الله، الله" گفتن نیست. یادکردن در عربی به معنای فراموش نکردن است. همواره به یاد داشتن. وقتی همه‌چیز را به نام او و با کمک او انجام می‌دهیم، همه‌چیز خوب خواهد شد. همه‌چیز موفق خواهد شد، همانگونه که سلیمان چلبی در مولیود خود می‌گوید.

وقتی از کسی می‌پرسند، طریقت چیست؟ طریقت به معنای "تحمل تضادها" است. طریقت می‌آموزد که در برابر چیزی که در مقابل ماست یا با ما متضاد است، بردباری کنیم. تمرین این بردباری و صبر یکی از اصول طریقت است. گفتن این آسان است، ولی در عمل اغلب نشان دادن بردباری دشوار است. برخی افراد بلافاصله با حمله متقابل واکنش نشان می‌دهند. دیگران به گفتار محدود می‌شوند. برخی دیگر فقط عصبانی می‌شوند. انسان اعمال و سخنان نامطلوب را تحمل نمی‌کند. کسی که بردبار نیست، از اصول طریقت تخلف می‌کند. در این حالت مانند انسان عادی رفتار می‌کند. همانطور که می‌بینیم، انسان‌های عادی در هر جایی به کوچک‌ترین تحریکات واکنش افراطی نشان می‌دهند و نمی‌توانند خود را کنترل کنند. در نهایت هیچ چیزی به دست نمی‌آورند. اغلب حتی بسیاری را از دست می‌دهند. این مسئله فقط برای طریقت نیست، بلکه برای همه انسان‌ها است. پس اگر کسی چیزی مخالف می‌بیند و می‌گوید "این را نمی‌پذیرم". و علیه آن اقدام می‌کند. نباید باور کرد که این مفید خواهد بود. هر جا هم که نگاه کنید، می‌بینید که مردم در آستانه انفجار هستند. به کوچک‌ترین کلمات شروع به بحث و جدل می‌کنند. برخی حرف‌های ناپخته می‌زنند. بعداً از گفته‌های خود پشیمان می‌شوند. زیرا وقتی یک طرف صحبت کند، طرف دیگر به ده برابر پاسخ می‌دهد. توهین‌های بزرگتر و شکاف‌های عمیقتر به وجود می‌آید. بنابراین بردباری یکی از فضایل مهم طریقت است. انسان برای رضای خدا بردباری می‌کند و از این طریق به آرامش درونی می‌رسد. انسان به خود می‌گوید: "من به نفسم پیروی نکردم، نفسم بدتر از این را سزاوار بود"، و بدون بزرگ کردن مسئله به راه خود ادامه می‌دهد. دنیا پر از تضادها و مشکلات است. اگر هر روز با آنها دعوا کنید، زندگی خود را مسموم می‌کنید. بنابراین، افرادی که به طریقت پایبند هستند و تعالیم آن را به کار می‌گیرند، متعادل‌تر هستند. آنها به آرامش درونی دست می‌یابند. از سوی دیگر، کسانی که ادعا می‌کنند طریقت را دنبال می‌کنند اما از نفس خود پیروی می‌کنند و بردباری نشان نمی‌دهند، بسیاری را از دست می‌دهند. آنها به خود آسیب می‌رسانند. خدا ما را از این حفظ کند. خدا چیزی را بر ما تحمیل نکند که نتوانیم تحمل کنیم، ان شاء الله.