Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

شيخ بابا، خداعوند مرتبه او را بلند كند. از بزرگان شخصيات اسلام قصايد، اشعار و سخنان زيباى زيادى به ما رسيده است. هزاران از آن‌ها وجود دارد. آن‌ها از بزرگى الله، مرتبه عالى پیامبر ما و تجلیات او سخن می‌گویند. شيخ بابا این‌ها را نیز به‌طور منظم ذکر کرده است. او یک سخن خاص داشت كه بسته به وضعیت مردم می‌گفت. لا تكسر لهَمِّك، ما قدر يكون، فإن الله المقدر، و العالم شؤون. بدین معنی است: "نگران نباشيد." غمگین و نگران نباشید. در مورد مسائل دنیوی غم نخورید. به هر چه می‌رسید بگویید "قبول" و به راه خود ادامه دهید. به ویژه برای امور دنیوی نباید به سرتان بیافتد. زیرا الله، خدای متعال و با جلال، انجام می‌دهد آنچه می‌خواهد. چه فکرت مشغول باشد، سردرد بگیرید یا سرتان به ترکیدن نزدیک باشد - هیچ کدام به درد نمی‌خورد. بهترین چیز این است که مانند این قصیده و این شعر می‌گویند: نگران نباشید. الله وجود دارد. همه چیز توسط الله تعیین می‌شود. خودتان را با نگرانی‌ها فرسوده نکنید. به الله تسلیم شوید. به الله، خدایی بلندمرتبه و جلال، تسلیم شوید. همه چیز آسان‌تر خواهد بود. دنیا به خاطر نگرانی شما تغییر نخواهد کرد. با غم و اندوه و شکستن سر خود، چیزی در وضعیت شما تغییر نخواهد کرد. فقط به خودتان سردرد می‌دهید. گاهی می‌توانید حتی به ایمان خود آسیب برسانید. الله محفوظ دارد، بعضی افراد به خاطر امور دنیوی ممکن است حتی ایمان خود را از دست بدهند. با این حال، اصلاً ارزش ندارد. الله، خدای متعال و با جلال، دنیا را از زمان خلق آن به همان صورت نگه داشته است. زمانی بدون دشواری و مشکل وجود ندارد. البته زمان‌های زیبا و بسیار زیبا نیز وجود داشته است. زیباترین زمان‌ها نیز تجربه شده است. و با چه کسی؟ با پیامبر ما، درود و سلام خدا بر او باشد. اما آن زمان نیز به طور طبیعی سخت‌ترین بود. ولی چون به الله، خداوند بلندمرتبه و با جلال، تسلیم شده‌اند، بهترین زمان بود. اگرچه برای میوه‌های دنیوی گرسنه بودند و سنگ‌هایی به شکم‌های خود بستند، نمی‌توانستند حتی یک لقمه نان پیدا کنند، هنوز هم بهترین زمان‌ها بودند. بدین معنی است: در این دنیا همه چیز زیبا می‌شود وقتی انسان به الله تسلیم شود. با افراد خوب، دنیا مانند بهشت می‌شود. اما اگر با افراد بد همراه باشید، حتی اگر کل دنیا برای شما باشد، هنوز هم راضی نخواهید بود و آرامش نخواهید یافت. سرتان آرام نخواهد شد. بنابراین این نصایح حکیمانه و سخنان مولانا و قصاید و کلمات زیبای هزاران ولی وجود دارند. همه این‌ها برای این است که بر الله توکل کنید و بر او تکیه کنید. آن‌ها این عبارات ارزشمند را فرموده‌اند تا به مردم آرامش و حکمت بیاموزند. برخی از افراد آن را می‌فهمند، برخی نه، برخی آن را نادیده می‌گیرند. اما مهم این است: به جای گلایه کردن که این‌طور و آن‌طور شده است، نگران دنیا نباشید. او را دارد، الله خدای متعال و با جلال. آنچه او می‌خواهد، رخ می‌دهد، آنچه او نمی‌خواهد، رخ نمی‌دهد. بنابراین دلیلی برای نگرانی در مورد "چه می‌توانست باشد" وجود ندارد. تنها در راه الله باشید، همين کافی است. ان‌شاءالله، الله راه درست را به همه ما نشان دهد. تا ما را از تمام نگرانی‌هایی که می‌توانند ما را اندوهگین کنند حفظ کند، ان‌شاءالله.

وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ (۵:۵۴) الله، قادر متعال و بزرگ، در قرآن مقدس توصیف می‌کند: افرادی هستند که مسلمانان را تحمل نمی‌کنند. آن‌ها به طور تحقیرآمیز درباره کسانی که از اسلام پیروی می‌کنند صحبت می‌کنند. الله، قادر متعال و بزرگ، می‌فرماید: «آن‌ها از سرزنش کنندگان نمی‌ترسند.» زیرا آن‌ها مؤمنین واقعی هستند و راهشان مسیر درست است؛ آن‌ها کسانی هستند که بر حقند. کسانی که بر باطلند، نسبت به آن‌ها خشمگین می‌شوند، آن‌ها را مورد سرزنش قرار می‌دهند، با آن‌ها دعوا می‌کنند و به آن‌ها توهین می‌کنند. الله، قادر متعال و بزرگ، می‌فرماید: «آن‌ها به خاطر این موضوع نگران نمی‌شوند، حتی آن‌ها را لمس نمی‌کند.» این یعنی اگر تو در راه درست باشی، مهم نیست که دیگران چه می‌گویند. با نادانی، نادانی را پاسخ نده. بگذارید هرچقدر می‌خواهند صحبت کنند. اگر کسی هست که می‌تواند درک کند، کسی که می‌تواند نیت تو را بفهمد، پس با او صحبت کن. اگر او از تو بپرسد: «چه چیزی برایت خوشایند نبود؟ چرا این‌گونه عمل کردی؟»، پس می‌توانی به او پاسخ دهی و با او گفتگو کنی. اما اگر کسانی وجود دارند که تنها از روی خباثت علیه تو پیش می‌روند، به آن‌ها توجه نکن. از آن‌ها نترس. آنچه می‌گویند ارزشی ندارد. بدی به شما نخواهد رسید، بلکه به خودشان برمی‌گردد. به آن‌ها بدی می‌رسد. بنابراین الله را شکر کن اگر در راه درست هستی: «من از این مسیر پیروی می‌کنم.» «شیاطین قصد آسیب به من را دارند.» «من از طرف شیاطین مورد حمله قرار می‌گیرم.» آن‌ها نسبت به همه کسانی که در راه الله راه می‌روند کینه، نفرت و انزجار دارند. تو باید شکرگزار باشی که در راه الله هستی. و هیچ‌یک از این‌ها برای شما بی‌فایده نیست. الله به خاطر آن به شما پاداش خواهد داد. این افراد به شما حمله کردند، به شما آسیبی زدند، بدی درباره شما گفتند؛ اگر صبور بودی، الله، قادر متعال و بزرگ، به خاطر صبوری‌ات به تو پاداش می‌دهد. این یک نعمت است و هر نعمتی پاداش خود را دارد. حداقل به این میزان: گاهی مردم به شما عجیب نگاه می‌کنند، حتی اگر چیزی نگویند. حتی این نگاه به نفع تو خواهد بود. برای تو پاداش و ثواب به همراه دارد. بنابراین هرکس که در راه الله است، باید شکرگزار باشد. باید از الله برای لطف و نعمت‌هایش تشکر کنید؛ شکرگزار باشید که مانند کسانی که به او پشت کرده و درباره پیروان او بد صحبت می‌کنند نیستید. باید برای آن‌ها نیز دعا کرد. زیرا بسیاری از افرادی که ابتدا در راه خطا بودند، بازگشته و به راه راست هدایت شده و توبه کردند. این راه، راهی زیبا است. باید برای هدایت آن‌ها نیز دعا کنیم. واقعیت این است که بسیاری از صحابه، صحابه بزرگ، در ابتدا بدترین دشمنان اسلام بودند. بعداً آن‌ها به پرشورترین مدافعان اسلام تبدیل شدند. این افراد به رهبران مؤمنین تبدیل شدند. در ابتدا با اسلام جنگیدند. بسیاری در برابر پیامبر ما جنگیدند. اما سپس هدایت یافته و به بالاترین درجات در میان صحابه رسیدند. بنابراین ممکن است الله به آن‌ها هدایت عطا کند. ممکن است الله به کسانی که مخالف اسلامند، که اسلام را رد می‌کنند، که از روی نادانی به اسلام حمله می‌کنند، هدایت دهد. ناراحت نباشید، زیرا آن‌ها شما را رد کرده و این سخنان را گفته‌اند. آن‌ها یا توبه خواهند کرد یا الهی هدایت خواهند یافت، ان شاء الله.

سپاس برای الله باشد، که رمضان ما را به هر خوبی هدایت می‌کند. در این ماه بابرکت، قرآن بزرگوار نازل شد. الله در این ماه، رمضان، قرآن را به پیامبر ما نازل کرد. شب نزول قرآن مقدس، شب قدر است. الله، متعال، می‌گوید، این شب از هزار ماه ارزشمندتر است. هزار ماه در واقع معادل کل طول عمر انسانی است که ممکن است به بالاترین برسد. اگر دوران کودکی را کم کنید، در یک شب به ارزش حدود ۹۰ سال زندگی می‌رسید. الله، متعال، می‌گوید حتی بیشتر از این، شب قدر ارزشمندتر است. همه به دنبال این شب قدر هستند، زیرا کسی که آن را تجربه کند، با همه خوبی‌ها برکت می‌یابد. در حدیثی، یکی از یاران بابرکت از پیامبر ما، صلح بر او باد، می‌پرسد. او می‌پرسد، کدام شب شب قدر است. پیامبر ما، صلح بر او باد، پاسخ می‌دهد: شب قدر می‌تواند در هر شبی از سال باشد، اما معمولاً در ماه رمضان رخ می‌دهد. به‌ویژه در ده روز آخر رمضان رخ می‌دهد. پیامبر ما، صلح بر او باد، می‌گوید: اگر من به تو بگویم که کدام شب است، مردم نماز منظم را نادیده می‌گیرند و فقط منتظر این شب می‌مانند. آنها هیچ چیز دیگری انجام نمی‌دهند. به همین دلیل الله، متعال، شب قدر را مخفی کرده است. تا مردم به‌صورت پیوسته در نماز باشند و آن را به دست آورند – و آنها یقیناً آن را به دست خواهند آورد. یعنی حتی اگر کسی به طور آگاهانه آن را نشناسد، کسی که به‌طور پیوسته نماز بخواند یقیناً آن را تجربه خواهد کرد. برکت آن در آخرت ظاهر خواهد شد. انسان خواهد گفت: «ای الله، من بارها شب قدر را تجربه کرده‌ام بدون این که بدانم.» خوب است که من نمی‌دانستم، تا من درخواست امور بی‌اهمیت نکنم – بنابراین الله برکت آن را برای آخرت نگه داشته است. دریافت پاداش در آخرت برای انسان بزرگ‌ترین شادی خواهد بود. این ماه رمضان با همه نوع برکت‌ها می‌آید. بنابراین مردم احساس می‌کنند که این زیباترین و ارزشمندترین ماه سال است. آنها احساس می‌کنند که یکی از اسرار این ماه ویژه، همین شب قدر است. این روزه است، این سحر است. هر عبادت نه فقط ده برابر، بلکه صد برابر، هفت‌صد برابر، حتی هزار برابر از سوی الله، متعال، پاداش می‌گیرد. الله، متعال، می‌گوید: من خود پاداش روزه‌دار را می‌دهم. و او بدون احتساب می‌دهد. چقدر خوشبخت است کسی که مسلمان است، کسی که انسان است – کسی که به‌عنوان انسان زاده شده و مسلمان شده است. زیرا انسان بودن حالتی است که الله خلق کرده است. به یک جامعه خاص تعلق داشتن چیزی دیگر است، اما این که آیا انسان راه الله را انتخاب می‌کند یا نه، در دست خودش است. انسان می‌تواند این تصمیم را خود بگیرد. به همین دلیل برای انسان این زیباترین، بزرگ‌ترین نعمت، بزرگ‌ترین سود است که نفس خود را مهار کرده و در راه الله پیش برود. باید شبانه‌روز شکرگزار بود که الله این نعمت را داده است. باید راه او را ترک نکرد. إن شاء الله، الله به ما کمک کند. برکت باد. رمضان هنوز به پایان نرسیده است. إن شاء الله، ما شب قدر را تجربه خواهیم کرد، اگر برای ما مقرر شده باشد. در حقیقت، بیشتر ما آن را تجربه کرده‌ایم، بدون این که بدانیم. زیرا لحظات ویژه‌ای وجود دارد که الله، متعال، آنها را خلق کرده است. زمانی که انسان با آنها مواجه شود، دعاهایی که او می کند، مستجاب می‌شود. حتی خواسته‌های دنیوی پذیرفته می‌شوند. البته دعاهای برای آخرت نیز مستجاب خواهند شد. وقتی به شب قدر برسید، پیامبر ما، صلح بر او باد، می‌آموزد که بهترین دعا این است: اللهم إني أسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة از الله طلب مغفرت کنید، طلب سلامتی کنید، طلب سلامت و عافیت کنید. باشد که عافیت ما ادامه یابد، باشد که دوام داشته باشد. عافیت یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌هاست. سلامتی و عافیت نعمتی بی‌قیمت است. آنها مهم هستند، تا برای دیگران بار نشده و در راه الله خدمت کرده و دعاها را ادامه دهید. باید همیشه درخواست کنید. انسان به مال، به دارایی، به اتومبیل‌ها فکر می‌کند – می‌توانید همچنین برای آن درخواست کنید، اما این دعا مهم‌تر است. کسی که در شب قدر این دعا را بخواند: زندگی‌اش در سلامت و عافیت خواهد گذشت، الله او را می‌آمرزد، إن شاء الله.

پیامبر ما، صلح بر او باد، یکی از نشانه‌های آخرالزمان و روز قیامت را ذکر می‌کند: "I'jābu kulli dhī ra'yin bi-ra'yihi." «هر کس نظر خود را تحسین می‌کند و نظر دیگران را رد می‌کند»، پیامبر ما، صلح بر او باد، می‌گوید. دقیقاً در چنین زمانی زندگی می‌کنیم. هرکس دیدگاه خود را ترجیح می‌دهد، می‌گوید «من اینگونه فکر می‌کنم» و نمی‌خواهد نظر دیگران را بپذیرد یا حتی به‌طور کامل برعکس عمل می‌کند. چنین رفتاری هیچ‌چیزی نمی‌آورد. زیرا انسان باید به دنبال حقیقت باشد. هر کجا که حقیقت قرار دارد، باید آن را بپذیرد. همه چیز نمی‌تواند دقیقاً مطابق میل انسان باشد. همه چیز با تقدیر الله، متعال و باشکوه، خلق شده است. اگر به همه چیز اعتراض کنی، به خواست الله، متعال و باشکوه، نیز مخالفت می‌کنی. گاهی اوقات بسیاری از مردم می‌پرسند: «چرا این بی‌عدالتی اتفاق می‌افتد؟» «چرا خدا در این دنیا مداخله نمی‌کند؟» این نیز اساساً بیانی بی‌معنی است. اینکه انسان نسبت به قدرت و عظمت الله، متعال و باشکوه، بی‌احترام است، فقط ناشی از محدودیت عقل اوست، نه چیز دیگری. هیچ انسان معقولی در امور الله، متعال و باشکوه، دخالت نمی‌کند. الله، متعال و باشکوه، بر حسب اراده‌اش عمل می‌کند و خلق می‌کند. یک موضوع را کنار بگذار؛ حتی اگر از کسی که بالاتر از توست بپرسی: «چرا این کار را می‌کنی، چرا این کار را می‌کنی؟»، بسیاری از چیزها وجود دارد که به‌سادگی نمی‌دانی. او این چیزها را می‌داند، تو نمی‌توانی آنها را بدانی. برای تو فایده‌ای ندارد که علیه چیزهایی که نمی‌فهمی اعتراض کنی. در واقع، گاهی اوقات، اغلب، فقط زمانی که می‌توانی نقایص خودت را تشخیص دهی، آن را می‌فهمی. اگر نمی‌توانی آنها را تشخیص دهی، سرسختانه بر نظر خود پایبند می‌مانی. در نهایت از این دنیا می‌روی بدون اینکه هیچ چیز معناداری به دست آورده باشی. بنابراین پذیرش حقیقت و درست اهمیت دارد. پذیرش بدی فایده‌ای ندارد، بلکه فقط ضرر دارد. علاوه بر ضرر، انسان با آن کاری کاملاً غیرضرور می‌کند. این یکی از نشانه‌ها و ویژگی‌های آخرالزمان است. هرکس بر اساس نظر خود عمل می‌کند، از «دموکراسی» صحبت می‌کند و مردم را فریب می‌دهد. کارهایی را به تأخیر می‌اندازند که مدت‌ها پیش باید انجام می‌شد. کارهای خوب را ممنوع می‌کنند و بدی را می‌پذیرند. اینها نشانه‌های آشکاری است که در آخرالزمان زندگی می‌کنیم. و وقتی از آخرالزمان صحبت می‌کنیم، بعد از آن روز قیامت فرا خواهد رسید. یعنی روز قیامت نزدیک‌تر می‌شود. وضعیت این دنیا روز به روز بهتر نمی‌شود، بلکه بدتر می‌شود. بنابراین انسان باید در برابر حقیقت تسلیم شود. او باید حقیقت را بپذیرد تا از این وضعیت خارج شود. برای رهایی از اسارت نفس خود، باید حقیقت را قبول کند. بعد نفس او نیز این را خواهد پذیرفت. سپس او یک مسلمان خوب خواهد بود. باشد که الله این را به همه ما عطا کند، انشاءالله.

الحمدلله، امروزه تقریباً دو سوم از رمضان گذشته است. یک سوم باقی مانده است که اعمال معنوی خاص خود را دارد. هر کس عبادات خود را انجام می‌دهد. مهم است که در عبادت به پیامبر، صلوات و سلام بر او، توجه کنیم. بسیاری از برادران و انسان‌ها این کار را انجام دهند، ان شاء الله. الله آنها را برای این موضوع برکت دهد. موضوع چیست؟ درباره اعتکاف، یک سنت. اعتکاف به معنای گذراندن ده روز آخر رمضان در مسجد است. وقتی ده روز آخر می‌آمد، پیامبر ما تختخوابش را به مسجد می‌برد. پیامبر ما، صلوات و سلام بر او، به هر حال اموال دنیوی کمی داشت. او فقط یک حصیر و چیزی برای پوشاندن داشت. در ده روز آخر رمضان آنها را به مسجد می‌برد تا بیشتر نماز بخواند، بدون اینکه گفتگوهای دنیوی انجام دهد — پیامبر، صلوات و سلام بر او، به هر حال گفتگوهای دنیوی نمی‌کرد — و از طریق این رفتار زیبا نشان می‌دهد که چگونه باید عمل کنیم. انجام این یک فضیلت بزرگ و زیبایی خاص است. زیبایی رمضان در بسیاری از جوانب نشان داده می‌شود. برای افرادی که اعتکاف می‌کنند، برکت بزرگی وجود دارد. البته شرایطی برای آن وجود دارد - باید به طور مداوم در مسجد بمانی. در مسجد عبادت کن، افطار آنجا برپا کن، نمازهای واجب را انجام بده و عبادات اضافی را انجام بده. تو همچنین وعده سحری را آنجا خواهی داشت. برخی می‌پرسند: "آیا ما فقط عدس خواهیم خورد؟" نه، این خلوت نیست. اعتکاف یک چیز است، خلوت چیزی دیگر. هر کسی می‌تواند اعتکاف کند. برای خلوت نیاز به اجازه خاصی است. این چیزی کاملاً متفاوت است و برای همه مناسب نیست. برای افرادی است که واقعاً به آن نیاز دارند. گاهی اوقات برخی اجازه می‌دهند که هر کسی خلوت کند. اما این به ما مربوط نمی‌شود. ما به اعتکاف مربوط هستیم که پیامبر آن را توصیه کرده‌است. هر بار که وارد مسجد می‌شوید، نیت "اعتکاف" را بگویید، پس این هم پاداش به همراه دارد. اعتکاف واقعی البته ده روز طول می‌کشد. اما می‌توان کمتر انجام داد، بسته به امکانات خود. هر بار که وارد مسجد می‌شوید و می‌گویید "من نیت اعتکاف دارم"، پاداش آن را دریافت می‌کنی. حال برخی برادران می‌گویند: "ما نمی‌توانیم این را در مسجد انجام دهیم." هیچ مسجدی در نزدیکی نیست. اگر هیچ مسجدی وجود ندارد، زنان می‌توانند اعتکاف را در واقع در خانه انجام دهند. برای زنان اصولاً در مسجد اتفاق نمی‌افتد. زنان باید در خانه اعتکاف کنند. اگر اتاق نماز دارند، باید اعتکاف را در آنجا انجام دهند و نمازهایشان را بجا آورند. برای مردان باید در مساجد و نمازخانه‌ها انجام شود. در جاهایی که پنج بار در روز نماز برگزار می‌شود اتفاق میفتد. اگر حتی یک نفر در یک منطقه اعتکاف کند، دیگران نیز از این برکت بهره‌مند می‌شوند. اگر عملی نشود، این برکت به همه منع می‌شود. الحمدلله امروز در همه جا اجرا می‌شود. افرادی در سراسر جهان هستند که اعتکاف می‌کنند. برای آن باید از الله سپاسگزار باشیم. باید سپاسگزار باشیم که می‌توانیم به این دین شگفت‌انگیز تعلق داشته باشیم. همین الآن یک زن از ما درخواست مشاوره داشت که بتواند آن را با دیگران به اشتراک بگذارد. مشاوره ما به شرح زیر بود: برای به دست آوردن برکت این ماه رمضان، روزه خود را با دقت انجام دهید. زیرا بسیاری از مردم واقعاً نمی‌فهمند روزه به چه معناست. و برخی فکر می‌کنند: "آیا الله از اینکه من روزه‌ام چیزی بهره می‌برد؟" الله، بزرگ و با جلال، هیچ نیازی ندارد. اگر هیچ انسانی روزه نمی‌گرفت، الله، بزرگ و با جلال، هیچ کمبودی نداشت. اگر همه روزه بگیرند، هیچ فائده‌ اضافی برای او نیست. این گونه است با روزه. همه عبادات برای سود خودت است. الله، بزرگ و با جلال، این سود را به تو هدیه می‌دهد. او خودش نیازی به آن ندارد. تو باید این ارزش را بشناسی و قدردانی کنی. برای هر عبادتی که انجام می‌دهی، باید از الله تشکر کنی. سپاس از الله که عبادت ما، اطاعت ما و خدمتگزاری ما به الله، بزرگ و با جلال، بزرگ‌تر از شکرگزاری ما باشد و زیباتر شود، ان شاء الله.

در حقیقت مؤمنان برادرند؛ پس بین برادرانتان صلح برقرار کنید؛ (۴۹:۱۰) الله، قادر مطلق و بلندمرتبه، می‌فرماید: مؤمنان چیزی جز برادران نیستند. بین برادرانتان صلح برقرار کنید. الله، قادر مطلق و بلندمرتبه، به ما فرمان می‌دهد که بین برادران عشق برقرار باشد، بدون هیچ‌گونه اختلاف و نزاع. متأسفانه تعداد کمی از مردم واقعاً از این حکم پیروی می‌کنند. شیطان اغلب اختلافات بین مردم را می‌افکند. هرجا که اختلاف باشد، دشمنی نیز به وجود می‌آید. مردم با بدی به یکدیگر برخورد می‌کنند. آنها دیگر یکدیگر را دوست ندارند. وقتی این اتفاق می‌افتد، وحدت نمی‌تواند شکل بگیرد. الله، قادر مطلق و بلندمرتبه، می‌خواهد که ما متحد باشیم. در طریقت، در جامعه، در جمع، این توصیه برای وحدت است. این اساسی‌ترین آموزه طریقت ما است. برای دستیابی به وحدت، درد برادر مسلمان ما باید درد ما باشد و شادی او شادی ما، فارغ از اینکه از کجا آمده. این‌ها مردمانی هستند که الله، قدرتمند و بلندمرتبه، دوستشان دارد. الله، قدرتمند و بلندمرتبه، به آنها رحم می‌کنند. رحمت به معنای زیبایی و نیکی است. وقتی الله ﷻ به مردم رحم می‌کند، آنان برندگان حقیقی هستند. آنها زندگی‌شان را نجات داده‌اند. این است رحمت. بدون رحمت، برعکس اتفاق می‌افتد. برعکس هر نوع رنج و سختی است؛ و وقتی این سختی‌ها اتفاق می‌افتد، مردم زندگی بدی دارند. اگر توبه نکنند، در پایان با خطر مواجه می‌شوند. ایمان آنها در معرض خطر قرار می‌گیرد. بنابراین، برای الله ﷻ شکر می‌کنیم که ما را به عنوان مسلمان خلق کرده است. او در این مسیر به ما کمک کرده است. طریقت، شریعت، راه راست، راه پیامبر ما ﷺ است و ما او را دنبال می‌کنیم. هر کس این راه را دنبال کند، برادر ماست. با آنها هیچ مشکل یا مشکلی نداریم. برعکس، برای ما خوشحالی بزرگی است که آنها در این راه هستند. حزن واقعی ما مربوط به کسانی است که از راه منحرف شده‌اند. برای آنان عمیقاً متأسفیم. کسانی که از راه منحرف می‌شوند و دیگران را نیز از راه منحرف می‌کنند، خود را به زحمت بیشتری می‌اندازند. پیامبر ما، درود بر او باد، می‌فرماید: "هر کس چیزی خوب بیاموزاند و این آموزه به سبب راهنمایی برای انسانی شود، به او همان پاداش انسان داده می‌شود." هرگاه به یک نفر آموزش دهد، پاداش یک نفر را می‌گیرد؛ هرگاه به دو نفر آموزش دهد، پاداش دو نفر را می‌گیرد؛ هرگاه به سه نفر آموزش دهد، پاداش سه نفر را می‌گیرد؛ هرگاه به بیست نفر آموزش دهد، پاداش بیست نفر را می‌گیرد؛ هرگاه به هزار نفر آموزش دهد، پاداش هزار نفر را می‌گیرد. و پاداش این افراد کاهش نمی‌یابد. پاداش آنها ثابت می‌ماند. بعضی از مردم فکر می‌کنند: "آیا چیزی از دست می‌دهم، زیرا او چیزی به دست آورده؟" نه، چنین چیزی وجود ندارد. الله، قادر مطلق و بلندمرتبه، بخشنده و کریم است. سخاوت او هیچ مرزی ندارد. اما برای کسانی که بدی می‌آموزند و بدی را به وجود می‌آورند، همان قانون صدق می‌کند. اگر یک انسان را از راه راست منحرف کنی، گناه او نیز بر تو نوشته می‌شود. اگر دو نفر را از راه منحرف کنی، گناه دو نفر را دریافت می‌کنی، اگر هزار نفر را از راه منحرف کنی، گناه هزار نفر را دریافت می‌کنی. امروزه بسیاری از مردم دیگران را تقلید می‌کنند. آنها می‌گویند: "بگذارید همان‌طور که او کرده، عمل کنیم." اگر این کار را بکنند، آنها نیز مجازات خواهند شد. و کسی که آن بدی را آموزش داده، نیز مجازات خواهد شد. این راه الله، قادر مطلق و بلندمرتبه است. چرا اینگونه است؟ اگر کار خیری انجام دهید، الله شما را ده برابر پاداش می‌دهد. در رمضان هشتصد برابر، یا هر چه الله بخواهد. اما اگر گناهی انجام شود، تنها یک گناه نوشته می‌شود. اما برای کسی که مردم را از راه راست منحرف می‌کند، برای هر انسان یک گناه جداگانه نوشته می‌شود. زیرا او مردم را از راه راست منحرف می‌کند. اگر کسی گناه خود را انجام دهد، این فقط گناه خودش است. برای او یک گناه نوشته می‌شود. در مورد کارهای خیرالله، همانطور که گفته شد، چندین برابر می‌دهد. اما یک گناه تنها یک بار نوشته می‌شود. اگر با این حال، دیگران را از راه منحرف کنی، اگر ده نفر را از راه منحرف کنی، گناهان این ده نفر نیز به تو نوشته می‌شود. اگر هزار نفر را از راه منحرف کنی، گناه هزار نفر را دریافت می‌کنی، اگر یک میلیون نفر را از راه منحرف کنی، گناه یک میلیون نفر را دریافت می‌کنی. بنابراین باید مراقب بود. مردم، این دین بازیچه نیست. و بشریت نیز بازیچه نیست. برای این موضوع حساب و کتابی وجود دارد. بهشت وجود دارد، جهنم وجود دارد. همه باید مطابق با آن حساب خود را انجام دهند. این ماه یک ماه مبارک است. ماه رمضان است. باید از الله طلب آمرزش کنیم، باید توبه کنیم. فقط با این کار ما نجات پیدا خواهیم کرد. در غیر این صورت نجات نمی‌یابیم. باشد که الله همه ما را محافظت کند.

وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ (9:41) الله قادر می‌فرماید: «در راه الله بجنگید.» انواع مختلفی از جهاد وجود دارد، اشکال متفاوتی از مبارزه. بدون خلیفه نمی‌توانید خود به خود به جهاد بروید. به همین دلیل باید ابتدا با نفس خود مبارزه کنید. دستور جهاد هنوز نیامده بود، زمانی که پیامبرمان، صلح بر او، در مکه بود. در آن زمان دستور جهاد هنوز صادر نشده بود. هنگامی که او به مدینه آمد، به آرامی آغاز شد، زیرا مشرکان آرام نمی‌گرفتند. جهاد ضروری است. این برای انسان‌ها طبیعی است، حالتی عادی. همین امر برای مسلمانان نیز صدق می‌کند. بیشتر پیامبران جهاد را رهبری کردند. برای برخی، الله قادر راه دیگری را به بشر نشان داده بود تا نیازی به جهاد نداشته باشند. اما آنها نیز در نهایت مجبور به مبارزه شدند، اگرچه نه به معنای جهاد. عیسی، صلح بر او، دستوری برای جهاد نداشت. او مردم را با موعظه‌ها به ایمان دعوت می‌کرد. در دینشان هیچ جنگ و جهادی وجود نداشت. اما ببینید که آنها تبدیل به کسانی شدند که بیشترین جنگ‌ها را به راه انداختند. با اینکه دستوری برای این نداشتند. به پیامبرمان، صلح بر او، دستور جهاد داده شد. جهاد روش‌ها و قواعد خاص خود را دارد. واضح است که چه باید کرد و چه نباید کرد. نباید هیچ نوع بی‌عدالتی‌ای وجود داشته باشد. دستوراتی وجود دارد که به افراد مسن، کودکان، نوزادان و زنان آسیبی نرسد یا کشته نشوند. معمولاً این غیرمسلمانان هستند که نفاق پیشه می‌کنند. آنها می‌گویند: «دین شما با جنگ گسترش یافته است.» هرگز دین ما با جنگ گسترش نیافت. جنگ برای نجات انسان‌ها انجام شد. پیامبرمان، صلح بر او، جهاد کردند. برای نجات مردم از ظلم، وگرنه راه دیگری وجود نداشت. زیرا وقتی انسان قدرت، سلاح و سرباز در دست دارد، به ناچار دیگران را سرکوب خواهد کرد. مقابل این وضع به مثابه یک بره ایستادن و برای سلاخی منتظر بودن نیز نمی‌شود. این ظلم حد و مرزی ندارد. ظلم در انسان‌ها نهفته است، در نفس آنها. برای متوقف کردن این ظلم باید قدرتی مقابل آن قرار بگیرد، این حکمت جهاد در اسلام است. الله قادر ما را آفریده، او بهتر از همه می‌داند چگونه باید رفتار کنیم. او به کسانی که به او ایمان دارند راه را نشان می‌دهد، دستورات او برای رفاه انسان‌هاست. از زمان پیامبرمان، صلح بر او، بیش از 1400 سال گذشته است. اکنون تقریباً به 1450 سال نزدیک می‌شویم. نبرد بدر رخ داد. به این نبرد بدر مشرکان آمدند. ابوجهل، یکی از مشرکان آنجا، خوابی دید و گفتند: «این خواب را برای ما توضیح بده، تعبیرش کن.» در آنجا افرادی بودند که می‌توانستند خواب‌ها را تعبیر کنند، حتی اگر مسلمان نباشند. آنها خواب را تعبیر کردند و گفتند: «بلا و آفت بزرگی بر شما نازل خواهد شد. این سفر برای شما خوب نخواهد بود.» حتی چندین بار اصرار کردند: «اجازه دهید بازگردیم.» آنها گفتند: «نه، ما خواهیم رفت»، «ما خواهیم جنگید، مسلمانان را خواهیم کشت و در آنجا جشن خواهیم گرفت. ما شترها و بره‌ها را کباب خواهیم کرد، شراب خواهیم نوشید، زنان آواز خواهند خواند، ما جشن خواهیم گرفت»، برآن اساس حرکت کردند. با طبل‌ها و نی‌ها، با زنانی که آواز می‌خواندند به آنجا رسیدند. از سوی دیگر، پیامبرمان، صلح بر او، تمام شب را مشغول دعای به الله قادر و تضرع به او بود. الله قادر به او وعده پیروزی داده بود، اما به عنوان نمونه‌ای برای انسان‌ها که وقتی به جنگ می‌روند، حتماً باید از الله قادر کمک بخواهند. و نهایتاً همه این افرادی که می‌گفتند «ما جشن خواهیم گرفت، ما خواهیم نوشید» – هفتاد نفر از رهبران کفار، کسانی که به پیامبرمان، صلح بر او، این همه درد و رنج داده بودند – هیچ یک از آنها نتوانست فرار کند. وقتی پیامبرمان، صلح بر او، در مکه بود، هر یک از نام‌های آنها را به طور جداگانه نام برد، و هیچ یک از نام‌بردگان نتوانستند بگریزند. آنها به پیامبرمان، صلح بر او، سال‌ها آزار و اذیت رساندند، او را گرسنگی دادند. هر نوع آزاری به او رساندند. در آن روز همه آنها مجازات عادلانه خود را دیدند. همه آنها در چاهی خشک انداخته شدند. پیامبرمان، صلح بر او، در آن روز هر یک از نام‌های آنها را به ترتیب نام برد. «ای انسان‌هایی که ایمان نیاوردید، آیا می‌بینید؟ ما آنچه الله قادر به ما وعده داده بود، پیدا کردیم. آیا شما آنچه به شما وعده داده شده بود، پیدا کردید؟» او آنها را صدا زد. از آنها البته هیچ پاسخی نیامد. عمر، رضی الله عنه، کسی بود که همیشه صریح صحبت می‌کرد. او به پیامبرمان گفت: «ای رسول الله، تو با این اجساد صحبت می‌کنی. آیا آنها می‌توانند تو را بشنوند؟ چرا این را می‌کنی؟» پیامبرمان، صلح بر او، گفت: «آنها حتی بهتر از تو می‌شنوند.» همه آنها در آنجا توبه کردند، اما توبه‌شان دیگر برایشان منفعتی نداشت. زیرا رسول جهانیان، پیامبرمان، صلح بر او، سال‌ها آنها را نصیحت کرده بود، به آنها موعظه کرده، معجزات نشان داده، کارهای خوب انجام داده، همه چیز را امتحان کرده بود. آنها آن را نپذیرفتند و در نهایت به نام الله به او حمله کردند، تا او را «از بین ببرند». و آنچه را که شایسته‌اش بودند دریافت کردند. به همین دلیل جهاد، جنگ گاهی لازم است. وقتی زمانش فرا می‌رسد، این فرمان الله قادر است، برای از بین بردن شر. البته شما نمی‌توانید در همه جا بر حسب میل خود عمل کنید. هم‌اکنون بزرگترین شر چی است؟ شر نفس خود شماست. شما باید دائماً با آن جهاد کنید. این مبارزه هرگز پایان نمی‌یابد. لحظه‌ای که می‌گویید واقعاً به پایان رسیده است، بلافاصله به شما غلبه می‌کند. ان شالله الله قادر ما را محافظت کند. ان شالله جهاد ما با نفس خودمان باشد. ان شالله الله قادر به ما یاری دهد.

و به یقین الله شما را در بدر یاری کرد در حالی که شما ناتوان بودید. (۳:۱۲۳) الله، عزیز و بلندمرتبه، به پیامبر ما، صلح و سلام بر او، در جنگ بدر پیروزی عطا کرد. با وجودی که در تعداد کمتر بودند، الله به آن‌ها پیروزی بخشید. پیروزی تنها از جانب الله، عزیز و بلندمرتبه است. حتی اگر انسانی چیزی نداشته باشد، می‌تواند با اراده الله تمامی ارتش‌ها را شکست دهد. این اتفاق می‌افتد وقتی الله بخواهد. این پیروزی پیامبر ما، صلح و سلام بر او، در جنگ بدر به عنوان درسی از الله برای مؤمنان به نمایش درآمد. مؤمنان نباید فکر کنند: «ما نمی‌توانیم این را انجام دهیم.» کسی که با الله باشد، همیشه پیروز است. و هر کس دشمن الله باشد، شکست می‌خورد. او همیشه کسی است که شکست می‌خورد. برخی می‌پرسند: «چرا نتوانستیم پیروز شویم؟» این اراده الله است. هم پیروزی و هم شکست از جانب الله می‌آیند. اما چه مؤمن پیروز شود یا شکست بخورد، تا زمانی که با الله باشد، همیشه در طرف پیروز است. او هیچ‌وقت شکست نمی‌خورد. او در راه الله است. او همه چیز را برای الله انجام می‌دهد. پاداش او و مزد او نزد الله، عزیز و بلندمرتبه است. این نبرد مبارک فردا، در روز هفدهم رمضان اتفاق افتاد. اما پیامبر ما، صلح و سلام بر او، از امروز برای این لشکرکشی آماده شد. برخی مقدمات لازم بود. پیامبر ما، صلح و سلام بر او، با هم‌رزمانش صریح صحبت کرد. او پرسید: «اینجا جنگی خواهد بود، شما کم تعدادید، آنها بیشتر هستند. بگویید چگونه عمل خواهید کرد.» دو هم‌رز به جلو آمدند - مقداد بن اسود و یک هم‌رز مبارک دیگر. آنها گفتند: «ما مانند بنی‌اسرائیل نیستیم. این‌ها به موسی گفته بودند: 'برو با پروردگارت و بجنگید، ما بعداً خواهیم آمد.' به این شکل، بنی‌اسرائیل صحبت کرده بودند. اگر الله بخواهد، حتی یک انسان تنها می‌تواند بر همه غلبه کند، اما این مسیر طبیعی امور نیست. برای انسان‌ها، مبارزه، جهاد، نیز یک فضیلت است. بنابراین، آن هم‌رزمان گفتند: ما مانند بنی‌اسرائیل نیستیم. ما نمی‌گوییم، برو با پروردگارت و بجنگ، در حالی که ما اینجا می‌نشینیم. ما در کنار تو ایستاده‌ایم. تا آخرین نفس، تا آخرین قطره خون خود در راه الله هستیم، آنان اعلام کردند. پیامبر ما، صلح و سلام بر او، بسیار خرسند شد از سخنان هم‌رزمان مبارک خود. او خرسند بود، زیرا این دقیقاً همان‌طور که باید باشد. انسان باید در طرف حق باشد. اگر همواره در طرف حق باشید، پیروز خواهید بود. دنیا می‌گذرد، سود باقی می‌ماند. سود واقعی، سود در آخرت است. این هم‌رزمان مبارک از بزرگترین انسان‌ها محسوب می‌شوند. در اسلام از نام‌های آن‌ها یاد می‌شود و به واسطه آن‌ها برکت کسب می‌شود. ذکر آنان فضیلت، برکت و نیکی به همراه دارد. امیدواریم الله مقام آنان را بالا ببرد، ان‌شاءالله. ممکن است برکت آنان بر ما جاری باشد. هم‌رزمان بدر مشهورند. پیامبر ما، صلح و سلام بر او، از امروز این جنگ را آغاز کرد. فردا، در هفدهم ماه، او آن بت‌پرستان را شکست داد. ان‌شاءالله، فردا این موضوع را به طور مفصل‌تر بررسی خواهیم کرد.

نماز را به‌پا دارید و زکات را بدهید و از پیامبر اطاعت کنید، تا شاید رحمت یابید (24:56) این‌ها چیزهایی هستند که الله متعال در اسلام حکم کرده است: نماز، زکات و اطاعت از پیامبر ما. مردم نماز می‌خوانند و روزه می‌گیرند. کسی که کمی پول دارد، زکات خود را می‌دهد. اما برای کسی که پول زیادی دارد، دادن سخت است. چرا؟ چون او میلیون‌ها و میلیاردها دارد. وقتی شروع به دادن می‌کند، به نظر او مقدار بزرگی است. در حالی که در واقع خیلی زیاد نیست. دو و نیم درصد است که در مقایسه با مالیاتی که دولت‌ها می‌گیرند، عملاً هیچ نیست. به‌خصوص به اروپا و آمریکا نگاه کن، آن‌ها از مردم تقریباً هشتاد درصد مالیات می‌گیرند. الله متعال هیچ باری بر انسان قرار نمی‌دهد که نتواند آن را تحمل کند. ندادن این زکات و به‌جای آن خود مصرف کردنش ممنوع است. این نوعی دزدی است. تو حق الله و فقرا را مصرف می‌کنی. دیگر مال تو نیست. فقط به تو سپرده شده است. وقتی زمانش فرا می‌رسد، باید آن را بدهی. فکر نکن: "زیاد بود، کم بود." تو باید محاسبه کنی، هرقدری که باشد. تو هر ماه نمی‌دهی، بلکه یک‌بار در سال. اینجا دولت هر ماه مالیات می‌طلبد. فرم‌های زیادی وجود دارد، تو باید مشاور مالیاتی استخدام کنی، این کار را بکنی، آن کار را بکنی. تو موظفی که هر ماه مالیاتت را بپردازی. در حالی که الله متعال می‌گوید: فقط یک‌بار در سال. و آن مبلغ بسیار کمی است. مبلغی که همه می‌توانند بپردازند. اما وقتی ثروت رشد می‌کند، بلا هم با خود می‌آورد: خیلی بزرگ به نظر می‌آید. این یک بلاست. واقعاً یک بلاست. اینکه انسان این ممنوعه را مصرف کند، یک بلاست. سپس تعجب می‌کنند: "چرا بچه‌های من این‌گونه شدند، چرا این‌طور شد؟" دلیلی برای تعجب نیست. بیشتر مردم ممنوعاتی را مصرف می‌کنند. حتی اگر مسئله بهره را کنار بگذاریم، مشکل اصلی زکات است. این صد در صد ممنوع است. باید به آن توجه شود. بخیل نباشید. حاجی یاشار، رحمت الله علیه، همیشه می‌گفت: "آنچه خودت می‌دهی، برای همیشه نزدت می‌ماند." او حق داشت، هیچ‌کس نمی‌تواند به‌جای تو بدهد. اینکه آنچه باقی می‌گذاری برای آن‌هایی که می‌مانند مفید باشد، معلوم نیست، اما برای تو چیزی جز زیان ندارد. باشد که الله به ما کمک کند. نفس ما خیلی بخیل است. خیلی بخیل یعنی خیلی خسیس. باشد که الله ما را از بخل نفس‌مان رها سازد. اجازه دهید این وظایف را بدون تردید انجام دهیم. در واقع، اگر جهان مسلمان زکات خود را به‌درستی بدهد، هیچ فقیر و نیازمندی باقی نخواهد ماند. هیچ انسان گرسنه‌ای در جهان نخواهد بود. اما این اتفاق نمی‌افتد. الله به ما کمک کند.

نماز را به‌پا دارید و زکات را بدهید و از پیامبر اطاعت کنید، تا شاید رحمت یابید (24:56) این‌ها چیزهایی هستند که الله متعال در اسلام حکم کرده است: نماز، زکات و اطاعت از پیامبر ما. مردم نماز می‌خوانند و روزه می‌گیرند. کسی که کمی پول دارد، زکات خود را می‌دهد. اما برای کسی که پول زیادی دارد، دادن سخت است. چرا؟ چون او میلیون‌ها و میلیاردها دارد. وقتی شروع به دادن می‌کند، به نظر او مقدار بزرگی است. در حالی که در واقع خیلی زیاد نیست. دو و نیم درصد است که در مقایسه با مالیاتی که دولت‌ها می‌گیرند، عملاً هیچ نیست. به‌خصوص به اروپا و آمریکا نگاه کن، آن‌ها از مردم تقریباً هشتاد درصد مالیات می‌گیرند. الله متعال هیچ باری بر انسان قرار نمی‌دهد که نتواند آن را تحمل کند. ندادن این زکات و به‌جای آن خود مصرف کردنش ممنوع است. این نوعی دزدی است. تو حق الله و فقرا را مصرف می‌کنی. دیگر مال تو نیست. فقط به تو سپرده شده است. وقتی زمانش فرا می‌رسد، باید آن را بدهی. فکر نکن: "زیاد بود، کم بود." تو باید محاسبه کنی، هرقدری که باشد. تو هر ماه نمی‌دهی، بلکه یک‌بار در سال. اینجا دولت هر ماه مالیات می‌طلبد. فرم‌های زیادی وجود دارد، تو باید مشاور مالیاتی استخدام کنی، این کار را بکنی، آن کار را بکنی. تو موظفی که هر ماه مالیاتت را بپردازی. در حالی که الله متعال می‌گوید: فقط یک‌بار در سال. و آن مبلغ بسیار کمی است. مبلغی که همه می‌توانند بپردازند. اما وقتی ثروت رشد می‌کند، بلا هم با خود می‌آورد: خیلی بزرگ به نظر می‌آید. این یک بلاست. واقعاً یک بلاست. اینکه انسان این ممنوعه را مصرف کند، یک بلاست. سپس تعجب می‌کنند: "چرا بچه‌های من این‌گونه شدند، چرا این‌طور شد؟" دلیلی برای تعجب نیست. بیشتر مردم ممنوعاتی را مصرف می‌کنند. حتی اگر مسئله بهره را کنار بگذاریم، مشکل اصلی زکات است. این صد در صد ممنوع است. باید به آن توجه شود. بخیل نباشید. حاجی یاشار، رحمت الله علیه، همیشه می‌گفت: "آنچه خودت می‌دهی، برای همیشه نزدت می‌ماند." او حق داشت، هیچ‌کس نمی‌تواند به‌جای تو بدهد. اینکه آنچه باقی می‌گذاری برای آن‌هایی که می‌مانند مفید باشد، معلوم نیست، اما برای تو چیزی جز زیان ندارد. باشد که الله به ما کمک کند. نفس ما خیلی بخیل است. خیلی بخیل یعنی خیلی خسیس. باشد که الله ما را از بخل نفس‌مان رها سازد. اجازه دهید این وظایف را بدون تردید انجام دهیم. در واقع، اگر جهان مسلمان زکات خود را به‌درستی بدهد، هیچ فقیر و نیازمندی باقی نخواهد ماند. هیچ انسان گرسنه‌ای در جهان نخواهد بود. اما این اتفاق نمی‌افتد. الله به ما کمک کند.