Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Peliharalah diri kamu daripada api neraka, walaupun hanya dengan bersedekah separuh kurma." Ini bermakna: Sedekah melindungi manusia di dunia daripada kejahatan, penyakit, dan bencana, serta di akhirat daripada api neraka. Oleh itu, jangan berkata: "Ini terlalu sedikit atau terlalu banyak", sebaliknya bersedekahlah. Apakah nilai separuh kurma? Ia hampir tidak seberapa, namun ia tetap dapat menyelamatkan kamu daripada neraka. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة وان لم تجدوا فبكلمة طيبة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Peliharalah diri kamu daripada neraka, walaupun hanya dengan separuh kurma. Jika kamu tidak memilikinya, maka dengan kata-kata yang baik." Dahulu, manusia sering tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan – apatah lagi sebiji atau separuh kurma. Oleh itu, jika seseorang meminta sesuatu daripada kamu, gembirakanlah hatinya sekurang-kurangnya dengan kata-kata yang baik. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل بينك وبين النار حجابا ولو بشق تمرة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda lagi: "Jadikanlah penghadang antara kamu dan neraka, walaupun hanya dengan separuh kurma." Sedekah ini berfungsi sebagai perisai supaya kamu tidak jatuh ke dalam api neraka. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Bersedekahlah mengikut kemampuanmu. Jangan menyorokkan hartamu, kelak Allah juga akan menahan kurniaan-Nya daripadamu." Nabi kita menasihatkan kita untuk bersedekah mengikut kemampuan masing-masing. Tiada siapa yang perlu membebankan diri sendiri. Namun sesiapa yang menyorokkan kekayaannya, Allah juga akan menahan kurniaan-Nya daripadanya. Semakin banyak kamu bersedekah, semakin pasti kamu menerima ganjarannya, dan rezeki kamu tidak akan pernah putus. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطي ولا توكي فيوكى عليك۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) berpaling kepada Asma, anak perempuan Abu Bakar, dan bersabda: "Wahai Asma! Janganlah kedekut dan jangan menahan hartamu, agar Allah tidak menahan kurniaan-Nya juga daripadamu." Semakin kedekut kamu, semakin kurang kamu akan menerima, dan keberkatan tidak akan hadir. "Jika kamu memberi, sesuatu yang baharu akan sentiasa menyusul," sabda Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Ketahuilah bahawa setiap daripada kamu lebih mencintai harta warisnya berbanding hartanya sendiri." Ini bermakna: Atas sebab tertentu, manusia lebih terikat kepada kekayaan yang akan ditinggalkan kepada para warisnya. Padahal kekayaan ini sebenarnya bukan miliknya, sebaliknya milik warisnya. Namun dia menyukainya, tidak membelanjakannya dan menyimpannya untuk mereka. Harta kamu yang sebenar adalah apa yang telah kamu dahulukan ke akhirat. Harta waris kamu adalah apa yang kamu tinggalkan di dunia ini. Oleh itu, sedekah kamu untuk akhirat adalah kekayaan sebenarmu yang akan mengikutimu ke sana. Apa yang kamu tinggalkan kepada waris kamu kekal di dunia dan tidak lagi memberi apa-apa manfaat kepadamu di akhirat. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة، صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناوله المسكين۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Sesungguhnya, Allah Yang Maha Agung memasukkan tiga orang ke dalam syurga asbab sesuap roti, segenggam kurma kering, atau seumpamanya yang memberi manfaat kepada orang yang memerlukan." Nabi kita bermaksud: Jika dari sesebuah rumah, makanan, daging, air, atau benda lain disedekahkan, tiga orang akan masuk ke dalam syurga asbab daripadanya. Pertama, ketua keluarga yang mengarahkan sedekah itu. Kedua, suri rumah yang menyediakan makanan, dan ketiga, pembantu yang menyampaikannya kepada orang yang memerlukan. Begitulah besarnya kelebihan bersedekah (Sadaqah). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتى ان اللقمة لتصير مثل جبل احد۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Allah Yang Maha Agung menerima sedekah dan menyambutnya dengan Tangan Kanan-Nya" – iaitu dengan keredaan yang sempurna. Sudah tentu Allah Maha Suci daripada sifat-sifat manusia. Ini diungkapkan secara kiasan dan menunjukkan bahawa Dia menerima sedekah itu dengan penuh keredaan. Dia membesarkan ganjaran untuk sedekah ini, sama seperti seseorang membesarkan anak kudanya yang kecil. Oleh itu, sesiapa yang bersedekah sesuatu, pemberiannya akan dijaga dengan penuh kasih sayang dan digandakan oleh Allah. Sebagaimana seseorang membesarkan anak kuda yang baru lahir, begitulah Allah menggandakan ganjaran untuk satu suapan, sehingga ia mencapai sebesar saiz Gunung Uhud. Walaupun sedekah yang paling kecil membesar tanpa batas di sisi Allah. Tambahan pula, Uhud merupakan sebuah gunung gergasi di Madinah yang diberkati. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Memberi sedekah memadamkan kemurkaan Allah dan menyelamatkan daripada kematian yang buruk." Memberi sedekah adalah sangat penting, kerana ia meredakan kemurkaan Allah. Tidak kira berapa banyak dosa yang telah dilakukan: Melalui sedekah ini Allah mengampunkan dosa, kemurkaan-Nya hilang, dan Dia memelihara seseorang daripada pengakhiran yang buruk. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ عن اهلها حر القبور وانما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Sesungguhnya sedekah memadamkan api di dalam kubur bagi pemberinya." Semoga Allah memelihara kita, namun kubur boleh menjadi satu lubang neraka. Tetapi sedekah memadamkan bahkan api ini juga. Dan pada Hari Kiamat, orang mukmin akan mendapat perlindungan di bawah naungan sedekahnya sendiri. Kerana pada hari itu tiada pokok mahupun apa-apa sahaja yang memberikan naungan. Hanya mereka yang beriman dan telah bersedekah akan mendapat perlindungan di bawah naungan sedekahnya.

عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (2:216) Allah berfirman: "Mungkin kamu menginginkan sesuatu, namun ia sebenarnya tidak baik, malah buruk untuk kamu." Perkara di mana kamu melihat kebaikan padanya boleh menjadi buruk untuk kamu dan pada akhirnya tidak membawa sebarang kebaikan. Begitu juga, perkara yang kelihatan buruk bagimu, pada hakikatnya mungkin baik untuk kamu. Manusia tidak dapat memahami hikmah Allah. Seseorang itu mesti patuh kepada ketentuan Allah, kerana ia di luar kawalan kita. Manusia harus berusaha, bekerja, dan berikhtiar; namun kejayaan datangnya hanya daripada Allah. Jika ia adalah kehendak dan perintah Allah, perkara baik ini akan menjadi kenyataan untuk kamu. Namun mungkin juga perkara ini tidak baik, sebaliknya buruk. Dan apabila ia tidak berlaku, kamu berasa sedih. Padahal tiada kebaikan pun di dalamnya, malah keburukan; perkara ini tidak membawa apa-apa manfaat untuk kamu. Oleh sebab itu, penyerahan diri yang sepenuhnya kepada Allah adalah sangat penting. Bagi umat Islam, dan khususnya bagi ahli Tariqat, penyerahan diri ini adalah amat penting. Penyerahan bermaksud: Semestinya kamu akan bekerja dan melakukan yang terbaik. Namun selepas itu, kamu menyerahkan urusan tersebut kepada Allah dan berkata: "Apa yang Allah kehendaki, pasti akan berlaku." Kamu berdoa dan berkata: "Semoga Allah memberikan aku yang terbaik. Jika ia buruk, semoga Dia menjauhkannya daripadaku; jika ia baik, semoga Dia menyempurnakannya, insya-Allah." Segala-galanya berlaku dengan doa. Seseorang harus sentiasa memulakan urusannya dengan Bismillah dan dengan doa. Sudah tentu yang paling penting ialah ibadah kita: Kewajipan yang diperintahkan oleh Allah seperti solat, puasa, dan haji. Pada masa ini, kita sememangnya berada dalam waktu haji; musim haji sudah semakin hampir. Sekalipun jika ada yang ingin pergi sekarang – jika Allah menghendakinya, sudah tentu segalanya mungkin – dalam keadaan biasa adalah sangat sukar untuk pergi menunaikan haji pada tahun ini. Haji juga merupakan perintah Allah, sebuah ibadah yang diwajibkan (fardu) ke atas kita. Bagi mereka yang mempunyai kemampuan kewangan dan kesihatan, adalah menjadi satu kewajipan untuk melaksanakannya. Sudah tentu haji adalah ibadah yang sukar. Haji mungkin sekali ibadah yang paling sukar berbanding semua ibadah yang lain. Ramai orang menyangka ibadah haji itu mudah. Jika kita fikirkan tentang puasa, solat, dan zakat... Bagi hawa nafsu, zakat mungkin dirasakan lebih sukar, namun jika dibandingkan dengan solat dan puasa, haji merupakan ibadah yang agak meletihkan. Pada zaman dahulu, manusia pergi menunaikan haji dengan berjalan kaki, menunggang unta, kuda, atau melalui jalan laut. Ketika itu belum wujud kereta mahupun kapal terbang. Perjalanan tersebut sering memakan masa berbulan-bulan. Seolah-olah kesukaran perjalanan itu tidak mencukupi, terdapat juga perompak. Mereka membunuh dan merompak jemaah haji. Itu adalah satu lagi masalah besar. Walaupun hari ini dikatakan keadaannya selesa, namun masih wujud kesukaran. Walaupun kamu pergi dengan kenderaan yang paling mewah sekalipun, kenderaan tersebut hanya akan membawa kamu ke satu titik tertentu. Selepas itu, segelintir orang akan berkata: "Kami telah membayar begitu banyak wang, bagaimana kamu boleh menurunkan kami di sini? Masih ada dua jam perjalanan kaki!" Walaupun kamu telah membayar, tetapi sememangnya begitulah keadaannya; kamu tiada pilihan lain, tiada jalan lain. Kamu tetap perlu menempuh kepayahan ini. Bagi sesetengah orang kepayahan ini lebih ringan, manakala bagi yang lain ia lebih teruk. Namun dalam menunaikan haji pastinya akan sentiasa ada kesukaran. Bagi jemaah haji, ini adalah ujian daripada Allah; sebuah kurniaan daripada-Nya, supaya kamu mendapat lebih banyak ganjaran dan pahala. Jika kamu menyempurnakan ibadah hajimu tanpa kata-kata keji dan tanpa melakukan dosa, kamu akan mendapat ganjaran ibadah menyamai seumur hidupmu. Kamu malah akan memperoleh ganjaran dan pahala yang jauh lebih banyak daripada itu. Seperti yang dikatakan, haji itu memenatkan. Tetapi jika kamu berkata kepada dirimu: "Aku sedang menunaikan haji di Makkah yang mulia", namun hanya duduk di dalam bilikmu dan bersolat di sana, kamu kerugian besar. Kerana satu solat di Kaabah yang mulia bernilai sama seperti seratus ribu solat. Seumur hidup kamu mungkin tidak mampu mendirikan seratus ribu solat, tetapi di sana kamu mendapat ganjaran ini dengan hanya satu solat. Begitu juga, satu solat di Madinah yang bercahaya adalah seribu kali ganda lebih berpahala berbanding solat biasamu. Oleh sebab itu, seseorang harus memberi perhatian yang khusus terhadap perkara ini. Kamu pergi ke sana bukan untuk berehat atau bercuti. Kamu mungkin menginap di hotel bertaraf lima bintang, tambahan pula jarak ke Kaabah yang mulia hanya dua langkah sahaja. Orang lain yang pergi dalam keadaan biasa terpaksa berjalan kaki sejam hingga sejam setengah untuk sampai ke sana. Jadi pergilah pada waktu pagi dan bersolat. Pergi lagi pada waktu tengah hari, bertahanlah sehingga solat Isyak dan lakukan segala ibadahmu di sana. Jangan malas dan berfikir: "Lebih baik aku tinggal di hotel, solat di sini dan bersenang-lenang." Seperti yang dikatakan, ibadah haji penuh dengan kepayahan. Tidak kira betapa mewahnya keadaan itu, lambat-laun seseorang pasti akan merasai kesukaran tersebut. Disebabkan kepayahan yang ditanggung inilah, ganjaran dan pahala daripada Allah akan menjadi lebih melimpah ruah. Allah memberikan ganjaran dan pahala yang sepenuhnya kepada setiap orang. Seperti yang dikatakan: Bagi semua yang berkemampuan, ibadah haji adalah sangat penting. Pada zaman dahulu tiada kuota dan halangan sebegini. Walau bagaimanapun, hari ini ia wujud, dan seseorang tidak lagi boleh pergi dengan mudah. Meskipun begitu, halangan pada masa dahulu adalah lebih mencabar. Dalam keadaan pada waktu itu, terdapat risiko kehilangan nyawa di pertengahan jalan. Halangan hari ini hanyalah sekadar diberitahu: "Nama kamu tidak terpilih, kamu mesti menunggu sehingga tahun hadapan." Pada tahun hadapan kamu semak, dan sekali lagi namamu tidak terpilih. Tahun berikutnya, lima tahun, sepuluh tahun... dan kamu terus menunggu. Pada tahun ini, ramai saudara seiman kita hanya dapat menunaikan haji setelah 15 tahun masa menunggu. Baru-baru ini ada seseorang memberitahu saya bahawa wujud mereka yang telah menunggu selama 18 tahun dan nama mereka masih belum terpilih. Jika Allah telah menetapkannya untuk seseorang, maka Dia pasti akan mengurniakannya. Berkenaan mereka yang namanya tidak terpilih: Berkat niat mereka yang ikhlas, Allah, insya-Allah, akan mencatatkan pahala haji buat mereka setiap tahun. Semoga Allah mengurniakan ganjaran dan pahala ini kepada kita semua. Sesiapa yang telah menunaikan haji, tidak perlu pergi untuk kali kedua. Haji hanya diwajibkan sekali seumur hidup; kali kedua bukanlah suatu kemestian. Ramai orang menunaikan umrah sebelum memenuhi kewajipan haji mereka. Kami menasihatkan: Jangan buat begini. Simpanlah wang kamu khusus untuk ibadah haji. Jika ia dimakbulkan untuk kamu, pergilah ke sana terlebih dahulu. Asingkan wang kamu untuk haji. Apabila kamu pergi menunaikan haji, kamu gunakan wang ini; jika masih ada baki, barulah kamu menggunakannya untuk pergi menunaikan umrah. Jangan sekali-kali kamu terbalikkan ia. Jika kamu menghabiskan wang haji untuk umrah dan kemudian nama kamu terpilih dalam undian haji, kamu akan berputih mata. Semoga Allah mengurniakannya kepada setiap orang yang menginginkannya, insya-Allah.

Allah yang Maha Suci dan Maha Kuasa berfirman: مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ (22:74) Mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang sebenar-benarnya. Manusia tidak memahami keagungan dan kebesaran Allah. Mereka sama sekali tidak tahu bagaimana untuk memuliakan-Nya. Mengikut kehendak mereka sendiri, ada yang menyembah berhala, ada pula yang menyembah manusia, atau bulan dan matahari. Ada pula yang langsung tidak mempercayai apa-apa. Mereka tidak mengenali nilai sebenar Allah dan sebaliknya menyembah perkara yang mereka reka sendiri – mereka mengikuti hawa nafsu mereka dan syaitan. Mereka telah meninggalkan kebenaran dan jalan yang lurus. Mereka telah hanyut ke arah jalan yang sama sekali sesat. Mereka berkata sesama sendiri: "Ini adalah seorang lelaki yang hebat, yang itu pula tidak penting; dia hidup seribu atau lima ribu tahun yang lalu" dan mereka menyembahnya. Namun Allah yang Maha Suci, yang satu-satunya berhak disembah, tidak pula mereka sembah. Mereka tidak beribadah kepada-Nya. Perkara-perkara yang mereka sembah itu sama sekali tidak berguna. Ia tidak mendatangkan manfaat mahupun mudarat. Sebenarnya, ia malah membahayakan kamu; kerana dengan menyembahnya, kamu akhirnya hanya memudaratkan diri kamu sendiri. Dari segi material, ia hanya berdiri di situ; ia tidak boleh bergerak, apatah lagi memberi apa-apa manfaat kepada kamu. Kemudaratan yang kita bicarakan di sini bukanlah bersifat material, tetapi merupakan satu kemudaratan rohani yang sangat besar. Kemudaratan rohani ini menjerumuskan manusia ke dalam kebinasaan yang mutlak. Sama sekali tiada apa-apa untuk diwajarkan dalam hal ini. Tiada siapa yang dapat memahami sepenuhnya keagungan Allah, namun manusia mesti mengiktiraf dan menerimanya seadanya. Apabila sesuatu perkara berlaku di dunia atau manusia ditimpa ujian nasib, hanya segelintir sahaja yang kembali kepada Allah. Sebaliknya: Ramai yang memberontak terhadap Allah. Mereka memberontak dan bertanya: "Mengapa ini berlaku?" Mereka berkata: "Mengapa ini berlaku? Untuk apa ketidakadilan ini? Penderitaan apakah yang menimpa kita ini?" Berhentilah daripada mencampuri urusan Allah. Di dunia ini pun kamu tidak dapat mencampuri urusan kerja seorang datuk bandar, perdana menteri, atau presiden. Jika dalam urusan duniawi pun begitu dan akal kamu tidak mencukupi untuk itu – bagaimana kamu boleh mahu mencampuri urusan Allah yang telah mencipta seluruh alam semesta? Allah yang Maha Suci yang telah mencipta segalanya dengan kebijaksanaan dan rahmat-Nya yang tidak terbatas. Kamu tiada hak untuk mempersoalkan-Nya. Mempersoalkan-Nya adalah satu bentuk sikap biadab yang paling besar. Ia hanya memudaratkan diri kamu sendiri dan sama sekali tidak memberi manfaat apa-apa kepada kamu. Berserah dirilah sahaja; "Aslim taslam", yang bermaksud: Masuklah ke dalam agama Islam supaya kamu mendapati kedamaian dan keselamatan. Kerana nabi-nabi terdahulu juga telah membawa ajaran Islam. Namun manusia telah memutarbelitkan agama-agama ini dan mengada-adakan perkara tentang nabi-nabi mengikut kefahaman mereka sendiri, dengan mendakwa: "Nabi ini telah melakukan ini, nabi itu telah melakukan itu." Akhirnya mereka telah memberontak terhadap Allah dan terjerumus ke dalam kekufuran. Oleh sebab itu, hanya orang Islam sahaja yang menemui keselamatan yang sebenar. Segalanya berlaku tepat seperti yang dikehendaki oleh Allah. Tiada apa-apa pun yang berlaku tanpa keizinan-Nya. Oleh itu, janganlah kamu memberontak dan janganlah merungut. Jika kamu mahu melakukan sesuatu, maka berdoalah sahaja kepada-Nya. Berdoalah supaya Allah mengurniakan keamanan dan keselamatan kepada kamu. Semoga Allah segera mengutuskan kepada kita insan yang akan menyelamatkan kita, tepat seperti yang telah dikhabarkan oleh Nabi kita (sallallahu aleyhi wa sallam). Apabila Hz. Mahdi (Aleyhisselam) tiba, kebenaran yang sepenuhnya akan terungkap; penindasan akan berakhir dan dunia akan dipenuhi dengan keindahan. Tugas kita adalah menunggunya dengan sabar. Kita tiada sebab untuk memberontak terhadap apa-apa pun. Memberontaklah sesuka hati kamu – siapakah yang kamu fikir akan gembira dengan hal itu? Hanya syaitan sahaja yang akan gembira dengannya. Satu-satunya yang rugi dalam hal ini ialah kamu sendiri, bukan orang lain. Kerana walaupun seluruh alam semesta bersatu dan menentang-Nya, ia sedikit pun tidak akan dapat memudaratkan Allah yang Maha Suci, mahupun menjejaskan-Nya dalam apa jua cara sekalipun. Siapakah kamu sehingga kamu bercakap kosong sebegitu, menganggap diri kamu istimewa, dan memberontak terhadap Pencipta kamu? Kita mesti sangat berhati-hati akan hal ini. Pada masa kini, ia telah menjadi satu trend dan kebiasaan bagi ramai orang. Dengan berselindung di sebalik nama keadilan, mereka bertanya: "Mengapa Allah tidak menghalang semua kejahatan ini?" Padahal, terdapat hikmah yang lebih mendalam di sebalik semua yang telah diciptakan oleh Allah. Setiap kejadian ada masa yang telah ditetapkan dan tujuannya. Semoga Allah melindungi kita semua daripada kejahatan hawa nafsu kita sendiri. Semoga Allah melindungi kita daripada kejahatan sedemikian dan daripada orang-orang yang jahat, insya-Allah.

Alhamdulillah, berkat rahmat Mawlana Syeikh Nazim, dergah-dergah hampir tidak cukup untuk menampung jumlah orang yang ramai. Kita perlu sentiasa memperluaskannya. Semoga Allah terus membesarkannya lagi, semoga jemaah terus berkembang dan semoga orang ramai mendapat manfaat daripadanya, insya-Allah. Mawlana Syeikh Nazim sering berkata: "Niat saya yang berterusan dan paling utama adalah untuk menumbangkan kekufuran." Allah Yang Maha Tinggi memberi kepada setiap orang berdasarkan niat mereka. Kekufuran ini akan tumbang, insya-Allah ia akan berlaku suatu hari nanti. Pada masa ini pun Allah telah mengurniakan ganjaran selaras dengan niat Mawlana Syeikh Nazim. Kesemua anak muridnya mendapat manfaat daripada ganjaran ini. Mawlana Syeikh Nazim tidak menyimpan ganjaran ini untuk dirinya sendiri, beliau berkongsi dengan semua orang. Dan ganjarannya tidak akan berkurang dengan berbuat demikian. Ia tidak seperti harta benda material atau wang: Jika kamu berikan sebahagian daripadanya, ia akan berkurang, dan jika kamu berikan lagi kepada orang lain, ia akan terus menyusut. Namun, ganjaran dan keberkatan daripada Allah Yang Maha Tinggi berfungsi secara berbeza. Apabila ia dikongsi, orang lain menerima ganjaran dan keberkatan yang sama. Oleh itu, ia disebutkan dalam ayat suci yang kita dengar dalam khutbah Jumaat: "Wa la tansawul fadla baynakum." (2:237) Jangan lupakan kebaikan; jangan lupakan kemurahan hati. Ayat itu bermaksud: Jika seseorang berbuat baik kepadamu, jangan sesekali melupakannya. Sifat semula jadi manusia pada asalnya liar; sifat liar ini perlu disucikan dan dididik agar sesuatu yang indah dapat terhasil daripadanya. Salah satu sifat manusia ini ialah sikap tidak bersyukur. Manusia amat cenderung kepada sikap tidak bersyukur. Hanya melalui pendidikan dan pembentukan sahsiah barulah seorang insan yang baik dapat dilahirkan. Ini berlaku dengan mengikuti jalan para guru kerohanian. Oleh itu: Jangan sesekali lupakan orang yang telah berbuat baik kepada kamu, dan sentiasa ingati mereka. Kebaikan yang terbesar adalah apabila seseorang membimbing kamu ke jalan yang benar, jalan Allah dan Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam). Dan ini berlaku melalui seorang pembimbing kerohanian. Kita mempunyai pemimpin sedemikian yang membimbing kita, jangan lupakan kebaikannya. Kadang-kadang manusia cenderung melupakan perkara itu. Walaupun dia sekadar seorang kawan yang menjemput kamu ke suatu perhimpunan yang indah dan melaluinya kamu menemui jalan ini: Jangan lupakan dia. Katakan pada dirimu: "Melaluinya aku berada di jalan ini." Kamu mungkin membantah: "Dia memang membawa aku ke jalan ini, tetapi dia sendiri telah menyimpang daripadanya." Walaupun dia telah menyimpang, aku terus mendoakannya: "Semoga Allah mengurniakannya hidayah." Kerana dialah yang menunjukkan jalan ini kepadaku. Walaupun Allah tidak menetapkan dia untuk terus kekal, namun dia telah menjadi perantara yang membimbing aku ke jalan yang lurus. Kerana dia membawa aku ke jalan yang benar, aku sentiasa mendoakannya: Semoga Allah turut mengembalikannya ke jalan ini. Mengatakan orang lain itu "begitu atau begini" – manusia memang mempunyai ragam dan kerenah masing-masing. Oleh itu, janganlah terlalu mengambil pusing. Ini adalah perintah Allah Yang Maha Tinggi; Dialah yang memerintahkan segala kebaikan kepada kita. "Orang ini adalah asbab untuk hidayahku, dia adalah perantaranya; aku tidak boleh melupakannya sama sekali." Walaupun dia melakukan perkara pelik, menurut egonya atau syaitan, meninggalkan jalan ini atau malah menentangnya: Kita tetap mesti mendoakannya. Kita sama sekali tidak boleh melupakan orang yang telah membawa kita ke jalan ini. Begitu juga: Jika kamu membimbing seseorang ke jalan ini, orang tersebut tidak menjadi milikmu kerananya. Jangan mendatangkan mudarat kepadanya. Kamu membawanya ke jalan ini, dia menyusurinya dan tidak terpesong daripadanya. Hanya kerana kamu membawanya ke sini, kamu bukannya membeli dia; dia tidak menjadi hamba kamu. Kamu telah membimbingnya ke jalan ini, dan kamu menerima ganjaran yang sama sepertinya. Namun, jika kamu berkelakuan buruk, kamu mungkin masih mendapat ganjaran, tetapi pada masa yang sama kamu menambah dosa. Kerana jika kamu memfitnah orang ini atau bersangka buruk terhadapnya, kamu telah berlaku zalim. Perkara ini perlu diberikan perhatian penuh. Oleh itu, berikan perhatian terhadap orang yang telah membimbingmu, dan juga terhadap mereka yang kamu bimbing. Jika orang yang kamu bimbing meneruskan perjalanan mereka tetapi tidak kekal bersamamu, itu tidak menjadi masalah langsung. Selagi mereka berada di jalan Allah, di mana sahaja – mereka telah meninggalkan jalan syaitan. Dan itu adalah ganjaran besar dan pahala kamu. Selagi mereka tidak mengambil jalan yang salah, ganjaran dan keberkatanmu tetap besar. Allah Yang Maha Tinggi akan mengurniakan ganjaran dan keberkatan yang sewajarnya kepadamu. Sebuah hadis Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) menyatakan: Sesiapa yang menunjukkan jalan yang benar kepada seseorang, akan dicatatkan ganjaran buatnya sama seperti orang itu sendiri. Jika dia melakukannya kepada dua orang, dia menerima ganjaran bagi dua orang. Sama ada sepuluh, seribu atau seratus ribu orang – semua ganjaran mereka akan turut memberikan kebaikan kepadamu. Tetapi jika kamu menyesatkan seseorang dari jalan ini, menunjukkan contoh yang buruk dan orang lain meniru kamu, maka dosa-dosa mereka juga akan membebani bahumu. Sebab itulah kita mesti sangat berhati-hati. Jika seseorang telah melangkah ke jalan ini dan tetap kekal di jalan Allah, maka bersyukur dan pujilah Allah; itu sungguh indah. Alhamdulillah dia menyusuri jalan ini; itulah yang paling penting. Kerana syaitan berusaha keras dan berfikir: "Aku tidak boleh menyesatkan mereka dari jalan ini, jadi sekurang-kurangnya aku mengurangkan ganjaran mereka. Aku akan menjadikan mereka bermusuh supaya mereka saling tidak menyukai. Kerana jika mereka tidak berkasih sayang, maka Allah dan Rasul-Nya tidak akan reda dengan mereka." Jangan terpedaya dengan permainan ini. Selagi seseorang berada di jalan Allah, biarkan dia menyusuri jalan ini tanpa gangguan. Jangan bimbang mengenainya. Akan ada orang lain yang datang kepadamu, Allah akan mengurniakannya kepadamu, dan insya-Allah ganjaranmu akan menjadi lebih besar. Hanya kerana seseorang pergi ke tempat lain, ganjaranmu tidak terhenti; ia terus mengalir. Semoga Allah mengurniakan kebaikan kepada kita semua dan membolehkan kita menghargai kebaikan. Janganlah kita biarkan ego kita menyesatkan kita dan janganlah kita tunduk kepada hawa nafsu. Semoga Allah tidak memesongkan kita dari jalan yang lurus, insya-Allah.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا (18:107) خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلٗا (18:108) Allah Azza wa Jalla berfirman tentang hamba-hamba-Nya yang dikasihi, yang beriman dan memberi manfaat kepada manusia: "Mereka akan bersama-sama di dalam Syurga untuk selamanya." Sesungguhnya janji Allah Azza wa Jalla itu adalah benar. Orang yang bertindak berpandukannya di dunia ini dan mengikuti jejak langkah-Nya, juga akan disatukan di Syurga. Walaupun terdapat perpisahan di dunia ini, di akhirat kelak ia tidak ada. Kita akan disatukan untuk selamanya di taman-taman Syurga yang dikelilingi keindahan. Rindu dendam akan berakhir, tidak akan ada lagi penderitaan akibat perpisahan. Oleh itu, ramai yang sanggup menempuh perjalanan yang jauh ke mari demi cinta dan keberkatan daripada Mawlana Sheikh Nazim – semoga darjatnya ditinggikan. Sudah tentu terdapat lebih ramai lagi orang yang tidak dapat hadir. Namun, memandangkan mereka tetap setia pada janji mereka, kunjungan dan ikatan mereka dengan kita dianggap diterima. Mereka disatukan dengan kita untuk selamanya. Dengan izin Allah, tidak akan ada lagi perkara seperti kedukaan, keperitan, penderitaan atau kesedihan. Mawlana Sheikh Nazim sentiasa menunjukkan kepada kita jalan Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam). Jalan ini sangat indah; ia adalah jalan kebahagiaan dan keindahan. Mawlana Sheikh Nazim mengajar kita untuk kekal istiqamah di jalan ini. Insya-Allah, Dia akan meneguhkan kita semua bersama-sama di jalan ini. Walaupun ramai orang tidak pernah melihat Mawlana Sheikh Nazim, kekuatan kerohaniannya sampai kepada mereka, ke mana sahaja kita pergi. Dan mereka berkata kepada diri sendiri: "Kami tidak berkesempatan untuk mengenalinya lagi, jadi sekurang-kurangnya biarlah kami menziarahi kamu." Menziarahi kami secara peribadi tidaklah begitu penting. Apa yang paling utama adalah berada di jalan ini. Seseorang yang kekal setia pada ikatan, janji, dan kata-katanya adalah orang yang baik. Sesiapa yang memungkiri janjinya, walau apa pun keadaannya, tidak akan berguna untuk dunia mahupun akhirat. Janji ini diberikan demi Allah pada Hari Perjanjian Asal, "Alastu bi Rabbikum, qalu bala" (7:172). Segala puji bagi Allah, kita telah berjaya sampai ke tahap ini dengan penuh istiqamah berkat limpah kurnia dan rahmat Allah. Insya-Allah, kita juga akan terus berakar teguh di jalan ini pada masa hadapan berkat limpah kurnia dan rahmat Allah. Sudah tentu, kadang-kadang perselisihan (fitnah) menyelinap masuk ke dalam hati manusia. Terdapat banyak ujian; tanpanya, ia tidak akan menjadi. Maka, kadang-kadang terdapat rungutan seperti: "Dia telah buat begitu, dia telah buat begini." Jangan biarkan perkara ini memesongkan kamu dari jalan kamu. Ada yang berkata, na'udzubillah: "Dia telah berbuat itu dan ini." Kamu kini hidup di dunia, kamu belum lagi berada di akhirat. Di dunia ini tidak semuanya indah; terdapat juga duri dan kesakitan. Tetapi janganlah kamu menyimpang dari jalan kamu. Teruskan melangkah tanpa goyah. Jika kamu mendengar cakap-cakap orang lain, kamu akan menjadi seperti pepatah: Kerana marahkan paderi, puasa sendiri yang dibatalkan. Paderi itu hanya akan gembira kerana kamu telah mengabaikan ibadah kamu. Oleh itu, jalan ini walaupun sangat indah, kadang-kadang ia juga membawa kesukaran. Mungkin ada perkara yang terasa amat sukar bagi ego (nafs) sendiri. Kadang-kadang ia kelihatan seolah-olah hampir tidak tertanggung. Namun, semakin kamu menundukkan ego kamu, semakin besarlah ganjaran kamu. Maka kamu tidak akan menyesal di kemudian hari. Tetapi jika kamu tidak menundukkan ego kamu, penyesalan akan datang kelak. Namun na'udzubillah, kadang-kadang ia sudah terlewat dan tiada jalan untuk kembali lagi. Semoga Allah memelihara kita daripada kejahatan ego kita. Marilah kita berpegang teguh pada keindahan jalan ini. Segala puji bagi Allah! Kekasih Allah yang sejati (Awliya) seperti Mawlana Sheikh Nazim amat jarang muncul pada abad yang lalu. Walaupun terdapat ramai wali dan ulama, namun Mawlana Sheikh Nazim tergolong dalam pengecualian yang sangat jarang berlaku ini. Oleh itu, kamu patut bersyukur kepada Allah tanpa henti. Kerana melalui rasa syukur, kurniaan bukan sahaja terpelihara, malah ia akan bertambah, insya-Allah. Semoga Allah reda dengan kamu semua. Semoga kunjungan kamu diterima, dan turut terpakai untuk kunjungan mereka yang tidak dapat hadir. Sudah tentu bukan semua orang boleh datang ke sini, ia bukanlah sesuatu yang mudah. Segala puji bagi Allah, betapa sempurnanya Dia mengatur segalanya. Kerana jika semua orang datang pada masa yang sama, kita tidak akan mempunyai penginapan yang mencukupi, malah tempat ini juga tidak akan muat untuk semua orang. Oleh itu, Allah Azza wa Jalla mengatur segalanya dengan cara yang terbaik. Walaupun selepas pemergian Mawlana Sheikh Nazim, pengaruh kerohaniannya masih berterusan; kita sendiri tidak mampu melakukan apa-apa. Melalui usaha kerohaniannya, setiap orang yang datang berasa puas hati, begitu juga setiap orang yang kembali pergi. Semoga Allah reda dengan kamu semua.

Asas Tariqat adalah adab (Adab) dan cinta (Muhabbah). Adab itu penting. Apabila memperkatakan tentang adab, ia bermaksud menjaga adab terhadap Allah, Yang Maha Agung lagi Maha Kuasa. Itulah intipati manusia; Islam mengajar adab ini. Agama Islam adalah agama semua nabi. Tetapi mereka yang menganggap perkara selain daripada Islam sebagai agama mereka, telah melakukannya mengikut fahaman mereka sendiri. Oleh itu, agama Islam adalah agama yang beradab. Seseorang tidak akan sekali-kali menderhaka kepada Allah, dan tidak juga menderhaka kepada Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam). Yang kedua ialah cinta. Apakah itu cinta? Ia adalah cinta kepada Allah, Yang Maha Agung lagi Maha Kuasa, serta kepada Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam). Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda: "Al-mar'u ma'a man ahab." Manusia akan bersama dengan orang yang dicintainya – ini bermakna, cinta yang menyelamatkan manusia. Kamu hendaklah mencintai Allah, Yang Maha Agung lagi Maha Kuasa; kamu hendaklah mencintai Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam), keluarganya (Ahlul Bait), para pencinta Allah, dan hamba-hamba yang dicintai oleh Allah. Hamba-hamba ini adalah Awliyaullah (para kekasih Allah). Menjadi seorang Wali Allah bermaksud menjadi seorang manusia yang dicintai oleh Allah. Sama ada kamu mempamerkan karamah atau tidak – jika Allah mencintaimu, kamu juga adalah seorang Wali. Sering kali ditanya: "Bagaimana saya boleh menjadi seorang Wali, apa yang patut kami lakukan, bagaimana kami patut bertindak?" Cintailah Allah, cintailah Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam), maka kamu juga akan menjadi hamba Allah yang dicintai. Cinta ini menyelamatkan kamu di dunia dan juga di akhirat, kamu akan memperoleh keselamatan. Kerana cinta membawa kedamaian kepada manusia; sebaliknya dendam, kebencian, dan permusuhan menggelapkan jiwa manusia. Ia tidak mendatangkan manfaat, sebaliknya, ia hanya membawa kemudaratan. Oleh sebab itu, kita akan diselamatkan melalui cinta ini, insya-Allah. Semoga Allah menjadikan cinta ini kekal abadi, insya-Allah. Hari ini, seorang makcik kita yang dipenuhi dengan cinta kepada Allah telah dipanggil pulang ke akhirat, beliau telah meninggal dunia. Semoga Allah merahmatinya, darjatnya sangat tinggi. Manusia melihat pada luaran, tetapi ia bukan tentang luaran, melainkan tentang dunia dalamannya, masya-Allah. Ramai yang menyaksikan bahawa semasa mengerjakan ibadah haji, beliau telah menyempurnakan ibadah dengan cemerlang yang mana lelaki berjanggut dan berserban pun tidak mampu melakukannya, walaupun beliau secara luarannya kelihatan tidak mempunyai pengetahuan tersebut. Semoga Allah reda kepadanya, semoga darjatnya ditinggikan. Beliau kini bersama dengan mereka yang dicintainya. Esok adalah ulang tahun pemergian Mawlana Syeikh Nazim. Wanita ini juga meninggal dunia pada waktu yang hampir sama disebabkan oleh cintanya kepada beliau. Semoga Allah mengurniakan kepada kita semua cinta yang ada di dalam hatinya, dan melimpahkannya kepada kita semua.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ 7:180 Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung mempunyai nama yang sangat banyak. Dia telah mengurniakan pelbagai nama kepada setiap nabi. Kekuasaan dan kebesaran Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung adalah tidak terbatas. Terdapat sembilan puluh sembilan nama yang dianugerahkan kepada umat Muhammad, dan selain itu terdapat Nama Yang Paling Agung (Ism al-Azam). Daripada nama-nama ini kita memperoleh manfaat; sebahagiannya dibaca sebagai zikir dan tasbih. Sebahagian nama dikhususkan hanya untuk Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung semata-mata, dan oleh itu tidak diberikan kepada sesiapa pun yang lain. Sebahagiannya juga boleh digunakan oleh manusia biasa dan para nabi, tetapi beberapa daripadanya adalah benar-benar eksklusif. Oleh itu, pastinya kita tidak tahu akan kesemua nama yang telah diberikan kepada nabi-nabi yang lain. Kerana sejak zaman Nabi Adam (alaihissalam), ribuan nama yang berbeza telah diberikan kepada setiap daripada mereka. Sembilan puluh sembilan nama yang diperuntukkan kepada umat Muhammad semuanya merupakan satu rahmat. Tetapi seperti dalam semua perkara, Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung telah mengurniakan nama-nama yang paling agung, paling mulia dan paling indah kepada Nabi kita (selawat dan salam ke atas baginda) sebagai hadiah. Atas sebab ini, amalan zikir untuk sebahagian nama tentunya hanya dilakukan dengan izin, manakala nama-nama yang lain boleh dizikirkan oleh sesiapa sahaja. Hanya nama "Allah" yang boleh disebut oleh setiap orang seberapa banyak kali yang dimahukan di dalam zikir. Jika manusia membaca zikir yang dilakukan di dalam sesetengah tarekat dengan jumlah yang ditetapkan tanpa keizinan, hal ini boleh menjadi agak membebankan bagi mereka. Oleh sebab itu, zikir harus dilakukan dengan izin dan jumlah yang ditetapkan perlu dipatuhi dengan tepat. Terdapat juga mereka yang berzikir untuk diri mereka sendiri; semoga Allah juga menerima zikir mereka dan mengampuni mereka. Tetapi seperti yang dikatakan, zikir kalimah yang penuh berkat dan agung (Lafz al-Jalal) milik Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung, "Allah, Allah", diamalkan di dalam tarekat kita dengan lisan dan juga dengan hati. Apabila zikir ini dilakukan dengan lisan dan juga dengan hati, manusia itu akan sentiasa berada di dalam keadaan berzikir. Meskipun lisan terdiam, secara tidak sedar manusia itu berada dalam keadaan zikir yang berterusan, kerana hati terus-menerus mengucapkan "Allah, Allah". Ini bermakna, individu tersebut berzikir sepanjang hidupnya. Keberkatan nama Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung memberikan kekuatan kepada keimanan dan tubuh manusia; melalui nama ini cahaya (Nur) diturunkan ke dalam hati dan tubuh manusia. Semoga Allah tidak menarik kembali cahaya ini daripada kita dan menjadikannya berterusan, insya-Allah. Semoga zikir ini juga berterusan di dalam hati kita, insya-Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتق الله يا أبا الوليد، لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Bertakwalah kepada Allah, wahai Abu al-Walid." "Janganlah kamu tampil pada Hari Kiamat kelak, setelah menyelewengkan harta zakat, dengan memikul seekor unta yang menggeram, seekor lembu yang menguak, atau seekor biri-biri yang mengembek di atas tengkukmu." Maksudnya, haiwan-haiwan yang tidak dibayar zakatnya, akan datang di Akhirat kelak sambil menjerit dan melilit leher orang tersebut. Oleh itu, Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Keluarkanlah zakat kamu selagi kamu masih berada di dunia." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضوا مصدقيكم۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Senangkanlah hati pemungut zakat." Pemungut zakat (amil) ialah orang yang mengumpulkan zakat. Upahnya juga diambil daripada harta zakat. Oleh sebab itu, Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) menasihatkan kita untuk turut menyenangkan hatinya. "Berikanlah haknya juga," sabda baginda. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Terdapat beberapa orang lelaki yang secara tidak hak menguasai harta yang telah ditetapkan oleh Allah untuk manfaat umat Islam, padahal mereka tidak mempunyai hak ke atasnya." "Bagi mereka neraka pada Hari Kiamat." Maksudnya, jika seseorang yang tidak berhak membelanjakan zakat yang diberikan untuk dirinya sendiri atau untuk perkara-perkara yang tidak perlu, dia akan menjadi penghuni neraka pada Hari Kiamat, kerana harta ini adalah satu amanah. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات، حتى حكم فيها هو، فجزأها ثمانية أجزاء۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Berkenaan dengan pembahagian zakat, Allah Yang Maha Agung tidak reda dengan keputusan seorang Nabi mahupun orang lain; Dia sendiri yang menetapkan hukumnya dan membahagikan penerima zakat kepada lapan golongan (asnaf)." Ini bermakna, zakat bukan sahaja dikeluarkan daripada emas dan perak, tetapi juga daripada hasil tanaman, haiwan ternakan, dan harta yang serupa. Allah (Azza wa Jalla) sendiri yang mewajibkan zakat dan membahagikannya kepada lapan golongan. Pembahagian ini tidak dilakukan oleh Nabi mahupun orang lain. Ini merupakan ketetapan langsung daripada Allah (Azza wa Jalla). Keputusan dan keadilan Allah, Hakim yang paling adil (Ahkam al-Hakimin), tidak boleh ditentang. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به، أحد المتصدقين۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Bendahari Muslim yang amanah..." Maksudnya, bendahari amanah yang menguruskan harta yang diamanahkan, atau orang yang menjaga perbendaharaan tersebut, akan mendapat pahala yang sama seperti orang yang bersedekah, jika dia menyerahkan sedekah yang diarahkan itu dengan kerelaan hati, secara penuh dan tepat kepada orang yang diarahkan. Apabila seseorang mengambil harta sedekah ini dan menyerahkannya sebagai barang amanah kepada penerima yang berhak, ia mestilah dilakukan dengan kerelaan hati. Kadang-kadang seseorang mungkin ragu-ragu dan terfikir: "Bagaimana kita harus memberikan wang sebanyak itu ke sana?" Sesiapa yang melaksanakan tugas ini tanpa menaruh sebarang perasaan sebegini dalam hatinya, akan menerima pahala dan ganjaran yang sama seperti pemilik sebenar yang memberikan sedekah dan zakat tersebut. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Apabila seorang isteri bersedekah (berbuat kebaikan) daripada harta suaminya tanpa membazir, dia akan diberi ganjaran atas apa yang disedekahkannya." Ini bermakna bahawa seorang isteri yang membuat amal kebajikan menggunakan harta suaminya, tanpa membazirkannya dan tanpa merugikan suaminya, akan diberi ganjaran untuk itu. Suaminya juga mendapat ganjaran yang sama kerana dialah yang mengusahakan harta tersebut. Begitu juga dengan bendahari yang melindungi dan menjaga harta tersebut akan menerima ganjaran yang serupa. Maksudnya, pahala pemungut zakat atau orang yang mengambil sedekah ini dan menyerahkannya kepada orang yang berhak, adalah sama. Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Pahala yang diterima oleh ketiga-tiga individu ini tidak mengurangkan pahala antara satu sama lain walau sedikit pun." Mereka semua terlibat dalam perbuatan baik yang sama; ganjaran yang diberikan kepada seorang tidak akan mengurangkan pahala orang yang lain, masing-masing menerima ganjaran yang sama. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنا مبلغ والله يهدي، وإنما أنا قاسم والله يعطي۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Sesungguhnya, aku hanyalah penyampai." Ini bermaksud, baginda bertugas untuk menyampaikan perintah-perintah Allah kepada umat manusia. Namun begitu, Yang Maha Memberi Hidayah ialah Allah. Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) sekadar menyampaikan pesanan; hidayah yang menyusul daripadanya datang daripada Allah sendiri dan menyapa sesiapa yang dikehendaki-Nya. "Aku hanyalah pembahagi (Qasim)." Namun pemberi yang sebenar ialah Allah. Maksudnya, apabila kamu melakukan kebaikan dengan harta di tangan kamu, kamu hanyalah perantara, seperti yang disabdakan oleh Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam). Pemberi yang sebenar ialah Allah, Dia sekadar menjadikan kamu sebagai asbab, dan atas perantaraan inilah kamu diberikan ganjaran. Jadi, apabila kamu memberi, Allah telah mengurniakan amalan yang indah ini kepada kamu dan kamu memperoleh pahala daripadanya. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أبو القاسم، الله يعطي وأنا أقسم۔ Gelaran (Kunya) Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) juga ialah Abu al-Qasim. Baginda bersabda: "Aku ialah Abu al-Qasim." Abu al-Qasim bermaksud: Orang yang membahagi dan mengagihkan. Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Allah memberikan harta zakat atau harta rampasan perang, dan aku membahagikannya dalam kalangan kamu." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطيكم من شيء ولا أمنعكموه، إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Aku sendiri tidak dapat memberi sesuatu kepada kamu, mahupun menahannya daripada kamu." "Aku hanyalah seorang bendahari yang bertindak berdasarkan apa yang diperintahkan." Hakikatnya, Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) tidak pernah menimbun harta di tangannya. Baginda tidak pernah menyimpan apa-apa untuk keesokan harinya, sebaliknya mengagihkan dan memberikan segalanya kepada penerima yang berhak. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى بيته۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Pahala seorang amil zakat yang melaksanakan tugasnya dengan adil, umpama pahala seseorang yang berjuang di jalan Allah (Jihad), sehinggalah dia pulang ke rumah." Pada zaman dahulu, wujud pegawai khas yang berkelana ke sana sini untuk mengutip sedekah dan zakat. Walaupun pada masa kini pegawai seumpama itu secara teknikalnya sudah tiada, kita masih mempunyai orang-orang amanah yang menganggap zakat yang dihulurkan sebagai barang amanah dan menyerahkannya kepada mereka yang berhak. Pada zaman Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) dan para khalifah selepas baginda, utusan-utusan dihantar dengan pesanan: "Kamu akan pergi ke negeri ini dan sebagai pemungut zakat, mengutip zakat dan membawanya pulang." Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) menjelaskan bahawa orang ini, sejak dari awal mula dia bertolak, akan mendapat pahala seolah-olah dia telah pergi berjihad. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعتدي في الصدقة كمانعها۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Sesiapa yang berbuat zalim dalam hal zakat adalah seumpama orang yang tidak mengeluarkannya langsung." Ini bermaksud, sesiapa yang menghalang zakat daripada sampai kepada penerimanya yang berhak, dianggap sebagai seseorang yang tidak melunaskan zakatnya. Dengan itu, dia turut menanggung dosa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا إسعاد في الإسلام، ولا عقر، ولا شغار في الإسلام، ولا جلب في الإسلام، ولا جنب، ومن انتهب فليس منا۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Dalam Islam tiada ratapan kematian, tiada sembelihan korban di atas kubur, tiada syighar (nikah tukar tanpa mahar), tiada membawa harta zakat kepada pemungut zakat (Jalab), dan tiada memindahkan harta zakat jauh-jauh untuk disembunyikan daripada pemungut zakat (Janab)." "Sesiapa yang merampas, dia bukan daripada kalangan kami." Maksudnya, setiap perkara ada kaedah dan adabnya yang tersendiri, terutamanya ibadah zakat. Atas sebab ini, perbuatan meratapi si mati dalam Islam dianggap tidak wajar. Begitu juga, tidak dibenarkan (Jaiz) menyembelih haiwan korban di atas kubur. Juga untuk pelaksanaan kewajipan pemungut zakat dan proses kutipan zakat mempunyai kaedah-kaedah yang tertentu. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Di dalam Islam, tiada perbuatan membawa harta zakat kepada pemungutnya (Jalab), tiada pengumpulan harta zakat di tempat yang jauh bagi mengelakkan pemungut zakat (Janab), dan tiada syighar." Ini adalah perincian fiqh (perundangan Islam) yang halus. Tambahan pula, amalan sebegini hampir tidak lagi wujud pada masa kini. Itu semua amalan zaman lampau. Hari ini, sesiapa yang mahu mengeluarkan zakat, dia akan mengeluarkannya; bagi mereka yang enggan memberikannya, semoga Allah mengurniakan kepada mereka akal, kefahaman yang mendalam, dan hidayah, insya-Allah.

وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ (3:97) Bulan-bulan Haji yang diberkati telah bermula. Allah telah mewajibkan Haji sebagai salah satu rukun Islam bagi semua mereka yang mampu secara fizikal dan kewangan. Ia mungkin kelihatan mudah, tetapi ia sememangnya melibatkan kesukaran. Selain itu, seseorang hanya boleh pergi ke sana dengan kebenaran rasmi. Oleh itu, bilangan jemaah yang dibenarkan untuk pergi adalah terhad. Oleh sebab itu, sesiapa yang sihat dan mempunyai kemampuan kewangan harus memulakan perjalanan ini. Lagipun, ia adalah kewajipan yang mutlak (Fardu). Jika seseorang asyik menangguhkan kewajipan ini, adalah tidak pasti sama ada dia masih berpeluang untuk melakukannya pada masa akan datang. Namun, jika kamu sudah memasang niat yang teguh sekarang dan mengambil langkah pertama, Allah akan menerimanya berdasarkan niat kamu, dan beban itu akan gugur dari bahu kamu. Walau bagaimanapun, jika kamu berkata: "Saya akan melakukannya nanti, saya tidak perlu berniat sekarang", maka kamu tidak menunaikan kewajipan kamu dan akan terlepas ganjaran yang besar. Walaupun hanya satu solat yang didirikan di sana, ia membawa ganjaran yang sama seperti solat seumur hidup. Berpuasa mungkin sukar di sana, tetapi solat fardu didirikan terus di hadapan Kaabah. Kamu akan bersolat di masjid Nabi kita (sallAllahu alayhi wa sallam), iaitu Masjid Nabawi. Semua ini – dari segi kerohanian mahupun duniawi – bernilai seumur hidup. Oleh itu, adalah menjadi satu kelebihan bagi seorang mukmin untuk memenuhi kewajipan ini dan menunaikan tanggungjawabnya. Namun lebih daripada sekadar mendapat ganjaran: Kamu mematuhi perintah Allah dan menjadi tetamu-Nya. Semoga Allah mengizinkan kita semua pergi ke sana. Dan semoga Dia memberikan kemudahan kepada mereka yang belum dapat pergi. Kebanyakan orang ingin menunaikan haji, tetapi sering kali wujud pelbagai halangan. Mungkin terdapat pelbagai jenis rintangan yang menghalang. Oleh sebab itulah sangat penting untuk sekurang-kurangnya memasang niat yang teguh. Seseorang harus berkata: "Saya berniat untuk menunaikan Haji demi mencari keredaan Allah, dan sebaik sahaja saya mendapat peluang dan masa, saya akan memulakan perjalanan tersebut." Dengan ini, sekurang-kurangnya beban kewajipan ini akan gugur dari bahu kamu. Ini terpakai terutamanya kepada kaum lelaki. Bagi wanita, tetap terdapat keadaan, peraturan dan syarat yang berbeza. Bagi mereka sudah wujud lebih banyak kelonggaran sejak awal lagi. Oleh itu, terutamanya kaum lelaki harus memasang niat ini. Semoga Allah mengampuni kita semua melalui niat ini, insya-Allah.

Yassiru wala tuassiru. Jadikanlah ia mudah dan jangan menyukarkannya. Permudahkanlah urusan, baik di dunia mahupun untuk akhirat, agar agama tidak menjadi beban kepada manusia. Apa yang dirasakan berat sebenarnya adalah mudah, tetapi ia cuma terasa sukar. Ibadah terasa berat, berbuat baik terasa sukar. Sebaliknya, adalah mudah untuk mengabaikan ibadah, bertindak mengikut kehendak sendiri dan hanya melakukan apa yang disukai. Ramai orang sekadar berfikir: 'Ini sudah memadai, tidak perlu buat lebih daripada ini.' Kesukaran menjauhkan manusia daripada kebaikan. Begitu juga halnya dengan urusan duniawi. Apabila anda memulakan sesuatu, lakukannya dengan cara yang mudah dan yang anda biasa. Dalam berurusan dengan manusia, anda harus bercakap dengan mereka mengikut tahap pemahaman mereka. Jika anda bercakap tentang perkara yang tidak dapat mereka fahami, mereka hampir tidak akan memahami anda. Jika ia menjadi terlalu rumit bagi mereka, mereka akan berpaling dan hanya melakukan apa yang mereka mahu. Oleh itu, setiap perkara harus didekati dengan mudah. Dalam urusan perniagaan juga, kita seharusnya bersikap mudah. Begitu juga, kita tidak seharusnya menyukarkan keadaan di dalam keluarga. Tentu sekali, kadang-kadang kita perlu menetapkan batasan untuk anak-anak dan mengajar mereka perkara yang betul. Namun pada masa yang lain, kita seharusnya lebih bertolak ansur dan bersikap lembut. Nabi kita (selawat dan salam ke atas baginda) bersabda mengenai solat: 'Apabila anak berusia tujuh tahun, suruhlah dia solat. Apabila dia berusia sepuluh tahun, dia semestinya solat.' Ini bukanlah satu kekerasan yang sebenar. Dengan cara ini, kanak-kanak mempelajarinya langkah demi langkah dan akan berpegang teguh pada jalan ini serta pada solat sepanjang hayatnya. Begitu juga halnya dengan puasa. Ini terpakai untuk semua ibadah. Bergaul baik dengan orang lain, tidak berbohong, tidak menganiaya atau menipu sesiapa – semua ini adalah sifat-sifat baik yang memudahkan kehidupan. Sebaliknya – menganiaya orang lain, mengkhianati kepercayaan dan sebagainya – bermakna mendatangkan keburukan dan menyukarkan keadaan tanpa sebab. Tidak memulangkan barang yang dipinjam adalah salah satu contoh kesukaran sedemikian. Pertengkaran yang berterusan dalam keluarga juga menjadikan kehidupan sukar. Semuanya harus dilakukan dengan kebaikan dan cara yang damai, inilah yang diajarkan kepada kita oleh Allah Yang Maha Agung dan Nabi kita (selawat dan salam ke atas baginda). Nabi kita (selawat dan salam ke atas baginda) adalah teladan bagi semua manusia; bukan hanya untuk umat Islam, tetapi untuk seluruh umat manusia. Jalan baginda adalah jalan yang luar biasa. Ia merupakan jalan kemanusiaan dan jalan menuju kebahagiaan yang sebenar. Semoga Allah tidak akan pernah memesongkan kita semua daripada jalan ini, insya-Allah.