Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Nabi kita, sallAllahu alayhi wa sallam, bersabda: "Jika Allah ingin membuat seseorang melakukan sesuatu, iaitu sesuatu yang tidak normal, Dia mengambil akalnya dan membiarkan dia melakukan apa yang telah Dia tetapkan." "Selepas itu, manusia akan berasa hairan dan bertanya: 'Bagaimana aku melakukannya? Bagaimana aku melakukan kesilapan ini, perbuatan ini?'" sabda nabi kita, sallAllahu alayhi wa sallam. Semuanya berlaku secara semulajadi atas kehendak Allah, tetapi dalam kehidupan ada perkara yang berjalan secara normal, dan ada perkara yang tidak normal. Apabila seseorang berada di jalan yang benar dan tiba-tiba melakukan perkara yang langsung tidak baik, perkara yang tidak pernah terbayang oleh kita, maka ini juga adalah manifestasi dari Allah. Keadaan ini terpakai untuk semua orang; sama ada kecil, sama ada besar, sama ada presiden atau perdana menteri... Sesiapa pun dia, kehendak Allah berkuat kuasa. Memandangkan dunia ini bukanlah syurga, sudah tentu akan ada dugaan, kebaikan dan keburukan. Perkara-perkara ini pasti akan berlaku, supaya kehendak ilahi terzahir dan proses berterusan sehingga Hari Kiamat. Nama dan sifat Allah yang terakhir yang kita sebutkan adalah "As-Sabur". Ini bermaksud "Yang Maha Sabar". Kita kini sedang mengalami manifestasi nama ini. Jika peristiwa-peristiwa ini berlaku pada zaman umat terdahulu, nescaya Allah akan menurunkan azab kepada mereka dan meratakan mereka semua dengan tanah. Tetapi sekarang, kerana manifestasi nama terakhir ini, Allah bersabar; kerana semuanya ada masanya. Semuanya berlaku dengan kehendak-Nya. Oleh itu, semoga Allah melindungi kita. Semoga Allah tidak membiarkan kita melakukan perbuatan yang tidak wajar. Semoga Dia tidak membiarkan kita melakukan apa-apa yang kita kesali, insya-Allah. Semoga kita istiqamah dalam melakukan kebaikan, insya-Allah. Semoga Dia menjauhkan kita daripada perbuatan buruk. Semoga Allah menetapkan kita di jalan kebenaran melalui kehendak-Nya. Kerana dunia ini fana dan penghujung dunia telah tiba. Semoga Allah melindungi umat Islam dan menghantar seorang penyelamat untuk Islam. Keadaan dunia adalah seperti yang kamu lihat; penghujung dunia kini telah tiba. Insya-Allah, Mahdi Alayhissalam akan muncul dan menyelamatkan kita semua. Seluruh umat manusia, bukan hanya umat Islam, akan diselamatkan, dengan izin Allah, apabila Mahdi Alayhissalam muncul. Semoga Allah menghantarnya tidak lama lagi, insya-Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Sumbangan Fitrah, iaitu apa yang kita sebut sebagai Fitrah atau Zakat Fitrah, bertujuan untuk menyucikan orang yang berpuasa daripada perkataan yang tidak perlu dan buruk serta dosa, dan untuk menyediakan makanan kepada fakir miskin. Manusia berpuasa pada bulan Ramadan. Apabila dia berpuasa, dia mesti menjaga diri daripada kata-kata dan perbuatan yang buruk. Jika dia tetap terjerumus ke dalamnya, Zakat Fitrah berfungsi untuk menyucikan dosa-dosa tersebut. Pada masa yang sama, ia merupakan bekalan makanan untuk fakir miskin. Sesiapa yang menunaikannya sebelum solat sunat hari raya, baginya ia adalah Zakat Fitrah yang diterima. Jika dia memberikannya selepas solat sunat hari raya, ia hanya dikira sebagai sedekah biasa. Jadi, jika ia diberikan sebelum solat sunat hari raya, ia akan diterima sebagai Zakat Fitrah, iaitu Fitrah. Jika ia diberikan selepas menunaikan solat, ia tidak dianggap sebagai Fitrah, sebaliknya sebagai sedekah biasa. Kerana ganjaran bagi Fitrah adalah jauh lebih besar dan ia lebih disukai di sisi Allah. Sesiapa yang tidak memberikannya tepat pada waktunya, bukan sahaja tidak melunaskan hutang Fitrahnya dan menanggung dosa, malah akan terlepas daripada ganjaran yang besar ini. Atas sebab ini, kebanyakan orang sudah membayar Fitrah mereka sebelum solat sunat hari raya, ketika masih berada di dalam bulan Ramadan. Dan itulah juga cara yang betul. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Sumbangan Fitrah adalah diwajibkan bagi setiap orang – sama ada orang yang merdeka, hamba, lelaki, wanita, kanak-kanak, bayi, miskin atau kaya – sebanyak satu Sa' kurma atau setengah Sa' gandum. Sudah tentu, sesiapa yang mahu juga boleh memberi lebih. Seorang yang miskin harus memberi mengikut kemampuannya. Sebaliknya, seorang yang kaya juga boleh memberi lebih daripada jumlah yang ditetapkan ini. Itu tidak menjadi masalah. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Puasa pada bulan Ramadan tergantung antara langit dan bumi. Hanya apabila sumbangan Fitrah ditunaikan barulah ia diangkat kepada Allah. Ini bermakna, jika Fitrah tidak diberikan, puasa tersebut tidak diterima sepenuhnya. Manusia mesti menunaikan Fitrahnya tanpa gagal. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Sumbangan Fitrah bagi setiap orang – sama ada kecil, besar, kanak-kanak, dewasa, merdeka, hamba, lelaki atau wanita – adalah satu Sa' kurma, barli, atau gandum. Sa' ialah suatu unit ukuran lama. Memandangkan unit ukuran ini tidak lagi digunakan pada masa kini, Diyanet atau para mufti memaklumkan kepada orang ramai tentang jumlah yang perlu diberikan. Seorang yang miskin boleh memberi kurang daripada jumlah yang ditetapkan mengikut keadaan kewangannya. Sebaliknya, seorang yang kaya boleh memberi lebih. Allah akan menyucikan dosa orang yang kaya dalam kalangan kamu melalui Fitrah. Berkenaan orang yang miskin pula, Allah akan membalas kepada mereka dengan jauh lebih banyak daripada apa yang mereka telah berikan. Ini bermakna, seseorang tidak sepatutnya berkata: "Saya miskin, saya tidak boleh memberi apa-apa." Orang yang miskin juga patut memberi, supaya Allah, dengan izin Allah, membalasnya dengan jauh lebih banyak daripada apa yang dia telah berikan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Sumbangan Fitrah bersamaan dengan jumlah dua Mudd tepung atau gandum. Pada masa kini, ia sememangnya sukar untuk diberikan dalam bentuk makanan. Di sini ia jarang dilakukan, tetapi seperti yang kita dengar, di beberapa negara Arab seperti Makkah atau Madinah, mereka memberikan tepung atau gandum kepada orang ramai. Tetapi apa yang orang yang memerlukan harus buat dengan makanan itu? Dia terpaksa mengambilnya dan menjualnya semula pada satu persepuluh daripada harga asalnya. Itu tidak perlu. Kita boleh memberikan nilai setara makanan ini dalam bentuk wang tunai secara terus kepada golongan miskin. Ini juga dibenarkan; ia tidak semestinya diberikan dalam bentuk makanan. Daripada barli, kismis atau kurma, masing-masing sebanyak satu Sa', yang diwajibkan bagi setiap individu. Ini bermakna, untuk sebuah keluarga ia tidak diberikan hanya sekali; bagi setiap ahli keluarga, Fitrah mesti ditunaikan secara berasingan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Zakat Fitrah mesti diberikan bagi setiap orang – sama ada kecil, besar, merdeka, hamba, kanak-kanak, bayi, wanita, lelaki, tua atau muda. Ia telah ditetapkan pada satu Sa' kurma atau barli. Ukuran yang dipanggil Sa' ini dianggarkan bersamaan dengan kira-kira satu kilo. Bagi gandum pula, dua Mudd mesti diberikan. Pada zaman dahulu tentu sahaja tidak ada kilogram, ia dikira mengikut ukuran ini. Pada masa kini, kita memberikan nilai setara yang sepadan, dan Allah menerimanya. Walau bagaimanapun, ini mesti ditunaikan sebelum solat sunat hari raya. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Sumbangan Fitrah diwajibkan ke atas setiap orang sebagai setengah Sa' gandum atau satu Sa' kurma atau barli – sama ada kecil, besar, lelaki, wanita, Yahudi, Kristian, merdeka atau hamba. Ini bermakna, jika seorang Muslim mempunyai seorang hamba Yahudi atau Kristian, dia juga diwajibkan untuk memberikan Fitrah bagi pihak mereka. Seseorang itu juga mesti menunaikan Fitrah bagi pihak mereka. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ Nabi kita, selawat dan salam Allah ke atas baginda, bersabda: Zakat Fitrah adalah diwajibkan bagi setiap Muslim. Ini bermakna, seseorang itu mesti memberikan Fitrah untuk dirinya sendiri dan juga untuk orang-orang yang berada di bawah jagaannya.

Mawlana Syeikh Nazim selalu berpesan bahawa manusia perlu menyedari nilai masanya selagi dia masih hidup. Bagi seseorang yang telah seribu tahun berada di dalam kubur, adalah lebih baik baginya jika dapat mengucapkan "La ilahe illallah Muhammad Rasulullah" walaupun hanya sekali. Oleh itu, manusia mesti menyedari nilai masa ini semasa dia hidup di dunia ini. Dia patut membuat persediaannya dengan sewajarnya. Manusia harus melakukan apa sahaja yang termampu, membaca sebanyak mungkin doa untuk akhiratnya dan melakukan sebanyak mungkin amal kebaikan. Kerana di akhirat, di dalam kubur, tiada apa lagi yang boleh dilakukan. Ia hanya berguna kepadanya jika dia meninggalkan anak yang soleh yang mendoakannya selepas ketiadaannya; tetapi yang terbaik tetaplah agar manusia menyedari nilai kehidupannya selagi dia masih hidup, dan tidak mensia-siakannya. Kerana manusia menghabiskan masa dengan terlalu banyak kesibukan yang tidak perlu dan perkara yang tidak berfaedah. Dahulu, mereka menghabiskan masa di kedai kopi, pergi ke sana dan ke mari. Kini, mereka bahkan tidak lagi pergi ke kedai kopi; dari pagi hingga ke petang, dari petang hingga ke pagi mereka mensia-siakan masa tanpa keluar rumah, dengan menonton itu dan ini. Sambil mensia-siakan masa, kadangkala mereka juga melakukan dosa. Mereka juga menonton perkara-perkara yang buruk. Mereka melihat perkara-perkara yang mengaburkan fikiran mereka. Oleh itu, kita tidak boleh mensia-siakan masa kita yang berharga dengan perkara-perkara yang tidak perlu seperti itu. Mereka yang berbuat demikian menyangka mereka sekadar menghabiskan masa. Padahal, perbuatan menghabiskan masa ini adalah "Lahw" (kelalaian). Dalam satu ayat suci al-Quran dinyatakan: "Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw". (47:36) Ini bermaksud: "Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah permainan dan hiburan." Kita tidak sepatutnya melakukan perkara-perkara yang sia-sia ini. Kita hanya patut melakukan perkara yang bermanfaat; perkara yang tidak perlu, tidak usahlah dilakukan. Perkara-perkara yang tidak perlu ini tidak memberi kalian kehidupan baharu mahupun sebarang manfaat lain. Perkara ini perlu diberi perhatian. Kehidupan ini berharga, masa kita berharga. Mensia-siakan masa kita dengan perkara-perkara yang tidak bermakna adalah satu kerugian besar. Adalah tidak masuk akal untuk mengetepikan permata yang berharga dan menyibukkan diri dengan sampah yang tidak berguna. Semoga Allah mengurniakan kehidupan yang diberkati kepada kita semua. Marilah kita berusaha untuk akhirat, insya-Allah. Semoga Allah menjadi penolong kita. Semoga Dia menjauhkan kita daripada perangkap syaitan. Semoga Allah membantu umat ini.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) Allah membela dan melindungi orang-orang yang beriman. Ini adalah janji-Nya yang benar, firman-Nya. Orang-orang yang beriman, pemilik iman yang sebenar, berada di bawah perlindungan dan peliharaan Allah. Lagipun, mereka tiada pekerjaan lain selain daripada mengingati Allah dan beribadat kepada-Nya. Walau apa pun yang cuba dilakukan oleh sesiapa, Allah tetap melindungi mereka. Mereka berada di bawah peliharaan Allah, mereka bersama Allah. Oleh itu, orang yang bersama Allah akan sentiasa mencapai keselamatan. Dia sentiasa menang dan berjaya. Dia adalah pemilik segala kebaikan. Namun begitu, orang yang tidak bersama Allah akan ditimpa pelbagai kesusahan, sama ada besar mahupun kecil. Oleh itu, berada di jalan Allah adalah satu rahmat dan kebaikan yang sangat besar. Kerana Allah mengurniakan hidayah kepada sesiapa yang Dia kehendaki, dan menahannya daripada sesiapa yang tidak Dia kehendaki. Pada hari ini, manusia berbangga dengan kejahatan yang mereka lakukan. Mereka menyangka bahawa mereka sedang melakukan sesuatu yang baik. Padahal, apa yang mereka lakukan hanya memudaratkan diri mereka sendiri. Sudah tentu, ia juga memudaratkan orang lain. Jika mereka memudaratkan orang lain, dosa ini juga akan ditanggung oleh mereka. Pada akhirnya, mereka tetap akan menerima hukuman mereka. Oleh itu, orang yang bersama Allah sentiasa berada dalam kebaikan, keindahan, dan kebaikan yang sempurna. Oleh sebab itu, manusia tidak patut membiarkan hatinya condong kepada kejahatan. Kerana syaitan menampakkan kejahatan sebagai sesuatu yang baik, dan kebaikan sebagai sesuatu yang buruk bagi manusia. Semoga Allah melindungi kita. Semoga Dia melindungi kita daripada perangkap dan kejahatan syaitan. Semoga Allah tidak menjauhkan kita dari peliharaan-Nya dan dari iman ini. Semoga Dia mengurniakan kekuatan pada iman kita. Kita berada di akhir zaman; seribu satu perkara menimbulkan keraguan dalam hati manusia dan membawa perkara yang tidak benar ke dalam fikiran mereka. Oleh itu, kita tidak boleh sekali-kali menyimpang dari jalan yang benar. Sebaik sahaja kamu menemui jalan tersebut, berpegang teguhlah kepadanya. Allah berfirman: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Allah berfirman: "Berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali dan jalan Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai." Semoga Allah melindungi kita, insya-Allah kita akan sentiasa kekal istiqamah di jalan ini.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) Allah, Azza wa Jalla, adalah yang melakukan apa yang Dia kehendaki, dan merealisasikan apa yang Dia inginkan. Seperti yang dikatakan oleh penyair: "Mari kita saksikan apa yang Allah lakukan; apa jua yang Dia lakukan, Dia lakukannya dengan baik." Dia berfirman: "Saksikan sahaja." Situasi semasa memang sebegini. Orang ramai berkata: "Dunia akan kiamat", tetapi segalanya berlaku mengikut ketentuan Allah, atas perintah Allah. Sama ada anda mahupun kami tidak dapat berbuat apa-apa; ia tidak terletak di tangan sesiapa pun. Dia melakukan apa yang Dia kehendaki. Ia disebut "Fa'al", yang bermakna, Allah, Azza wa Jalla, adalah Yang melaksanakan kehendak-Nya secara mutlak dan melakukan segalanya tepat seperti yang Dia kehendaki. Kehendak-Nya tidak boleh ditentang; tiada apa pun yang boleh menghalang kehendak-Nya. Oleh itu, seorang Muslim berada dalam kepasrahan yang mutlak. Anda mesti berserah diri kepada Allah, Azza wa Jalla. Tiada sebab untuk terlalu memikirkannya: "Apa yang harus saya lakukan?"; akhirnya, apa yang Allah, Azza wa Jalla, firmankan akan berlaku. Oleh itu, bersamalah dengan-Nya. Mari kita bersama Allah, Azza wa Jalla, agar Dia melimpahkan rahmat dan mengurniakan kebaikan kepada kita. Tiada sebab untuk bimbang atau takut. Dia adalah Arhamur-Rahimin; Yang Paling Penyayang di antara para penyayang. Tiada sesiapa yang lebih penyayang daripada-Nya. Walaupun manusia memegang segala-galanya di tangan mereka, rahmat itu adalah kehendak Allah, Azza wa Jalla, sendiri. Ia merupakan salah satu sifat yang indah bagi Allah, Azza wa Jalla, Jalla Jalaluhu. Sifat-Nya adalah rahmat. Oleh itu, seorang Muslim menyerahkan segalanya kepada Allah. Kehendak-Nya, dengan izin Allah, adalah bermanfaat bagi seorang Muslim. Namun bagi bukan Islam, ia adalah kemurkaan dan azab. Semoga Allah melindungi kita daripadanya. Insya-Allah mari kita bersikap tenang dalam kehidupan kita. Bagi sesiapa yang berserah diri, segalanya datang dan pergi dengan mudah. Bagi sesiapa yang tidak berserah diri, sentiasa ada seksaan, penderitaan, dan kegelisahan. Semoga Allah melindungi kita. Semoga Allah melindungi kita semua, insya-Allah.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) Allah adalah Pemilik kebaikan. Dia menyukai orang-orang yang berbuat baik; berbuat baik bermakna memberi tanpa syarat. Kita juga mahu Allah memperlakukan kita dengan kebaikan. Dalam doa-doa kita, kita berkata kepada-Nya: "Kurniakanlah kami kebaikan-Mu." Terdapat dua jenis perlakuan: kebaikan dan ujian. Nabi kita (s.a.w.) bersabda: "Janganlah meminta ujian", kerana ia adalah berat. Bukan semua orang mampu menanggungnya, bukan semua orang mampu menghadapinya. Seseorang yang memandang tinggi dirinya sendiri dan meminta ujian dengan berkata "Aku mampu menghadapinya", sedang melakukan kesilapan. Ini hanya boleh dilakukan oleh para Awliya yang sangat agung. Mereka melakukannya supaya umat dapat menanggungnya dan untuk meringankan beban daripada umat. Sebenarnya mereka juga tidak meminta ujian, tetapi apabila ia datang, mereka berkata "Selamat datang". Namun, manusia biasa harus sentiasa berkata: "Perlakukanlah kami dengan kebaikan-Mu." Kita mesti memohon kebaikan daripada Allah dalam doa-doa kita. "Janganlah uji kami, ya Allah!" "Kami tidak mampu menanggung ujian, ia bukan untuk kami." "Janganlah perlakukan kami dengan ujian, tetapi dengan kebaikan-Mu." Kebaikan itu mudah dan penuh berkat; Allah juga menyukai orang-orang yang berbuat baik. Oleh itu, kita sentiasa memohon kebaikan-Nya, agar tergolong dalam kalangan hamba-hamba yang dicintai-Nya. Kebaikan bermakna segala jenis kemudahan, keindahan, keberkatan dan penyembuhan. Setiap perkara yang baik terletak di dalam kebaikan. Sebagai balasan, kamu mesti bersyukur kepada-Nya. Apabila Dia mengurniakan kebaikan kepada kita, kita akan bersyukur kepada Allah. Namun mengenai ujian... Semoga Allah memelihara kita, diharap kita tidak akan diuji. Bagi ujian juga, kita mesti memanjatkan pujian (Hamd). Kesyukuran (Syukur) adalah untuk kebaikan, dan pujian (Hamd) adalah untuk ujian. Oleh sebab itu, semoga Allah memperlakukan kita semua dengan kebaikan-Nya. Semoga Dia tidak menguji kita. Terdapat banyak ujian, lebih daripada apa yang dapat dibayangkan. Insya-Allah kita tidak akan diuji. Semoga Allah memelihara kita. Kita tidak mahu menyebut tentang jenis-jenis ujian sekalipun, supaya ia tidak kekal di dalam ingatan manusia. Kita sentiasa memohon kebaikan; semoga Allah mengurniakan kepada kita, kepada kita semua, daripada kebaikan-Nya, insya-Allah.

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) Di dalam al-Quran yang mulia, Allah berfirman mengenai urusan jin seperti berikut: Apabila mereka mendengar al-Quran daripada Nabi kita, selawat dan salam ke atas baginda, mereka menyedari bahawa manusia dan juga jin boleh mengada-adakan perkara mengikut pertimbangan mereka sendiri dan menyebarkan pembohongan atas nama Allah, Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung, dengan berkata: "Buat ini, buat itu." Namun begitu, jalan Allah adalah lurus sepenuhnya. Oleh itu, sesiapa yang mengada-adakan pembohongan atas nama Allah dan mendakwa perkara yang tidak difirmankan mahupun dikehendaki oleh Allah, akan mengundang kemurkaan dan azab Allah ke atas dirinya. Atas sebab ini, seseorang mesti sangat berhati-hati dalam perkara sedemikian. Malangnya, terdapat ramai orang yang menjual akhirat mereka demi dunia ini. Ada yang berlagak sebagai orang alim, bercakap sesuka hati dan berbuat apa sahaja yang dihajatinya, semata-mata untuk kepentingan sendiri. Jika dia menjaja rekaannya sendiri kepada orang ramai sebagai "Ini adalah perintah Allah", dia sendiri akan dihukum dan juga menjadi punca agar mereka yang disesatkannya turut dihukum. Tambahan pula, dosa dan hukuman setiap individu yang disesatkannya akan turut dicatatkan ke atasnya. Beban yang sama juga akan ditanggung olehnya. Semakin ramai manusia yang disesatkannya dari jalan yang benar, semakin besar hukuman yang akan dihadapinya. Dunia ini adalah fana. Seseorang yang menjual kehidupan yang kekal, iaitu akhiratnya, demi dunia ini adalah bodoh dan tidak menggunakan akalnya. Kerana kehidupan ini singkat dan berlalu dengan pantas. Menganggap dunia ini lebih berharga daripada kehidupan yang kekal sama sekali tidak munasabah. Keadaan ini sudah pastinya merupakan satu kebodohan dan juga kekufuran. Untuk beriman – beriman kepada perkara ghaib dan hari akhirat – adalah satu kewajipan (fardu) bagi setiap mukmin dan muslim. Adalah wajib untuk mempercayainya. Sesiapa yang mempercayainya akan sentiasa berwaspada. Dia tidak menjual akhiratnya demi dunia ini. Dunia ini berlalu dalam sekelip mata. Sekalipun seseorang itu hidup selama seribu tahun, jangka hayat tersebut akhirnya akan berlalu jua. Tetapi akhirat itu tiada penghujungnya; kekekalan bermaksud ketakterhinggaan. Di sana, tiada lagi kematian. Semoga Allah memelihara kita semua. Semoga Allah memelihara kita daripada orang yang mengada-adakan pembohongan atas nama Allah dan menggambarkan perkara yang tidak difirmankan oleh Allah, Yang Maha Kuasa lagi Maha Agung, sebagai "Begini dan begitu keadaannya". Semoga Allah juga memelihara kita daripada terjerumus ke dalam kesilapan sedemikian. Jika kita secara sengaja atau tidak sengaja telah memperkatakan sesuatu yang salah, kita mesti bertaubat. Kerana malahan Nabi kita, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: "Bahkan aku bertaubat dan mengucapkan Astaghfirullah (Aku memohon keampunan daripada Allah) sebanyak tujuh puluh kali sehari." Kita juga sentiasa bertaubat dan memohon keampunan atas segala kesilapan yang telah kita lakukan sama ada secara sengaja mahupun tidak sengaja. Semoga Allah mengampuni kita semua, insya-Allah.

Allah menciptakan manusia dengan sempurna. Seperti yang Allah firmankan, Dia menciptakan manusia dalam "Ahsan-i Taqvim", dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Oleh kerana Allah telah menciptakan segalanya dengan sempurna, jika manusia hidup di jalan-Nya dan mengikut perintah-Nya, dia akan hidup aman damai dalam setiap aspek. Manusia hari ini sering bimbang tanpa sebab. Mereka berkata: "Apa agaknya yang terjadi, mari saya periksa, pada hal yang sekecil-kecilnya pun saya akan pergi berjumpa doktor." Doktor juga berkata: "Awak perlu menjaga diri, awak perlu menjalani pemeriksaan." Sebenarnya perkara ini tidaklah begitu perlu. Jika manusia berfikiran rasional dan hidup seperti yang diperintahkan oleh Allah, tubuh yang sempurna ini akan memulihkan dirinya sendiri. Tetapi sudah tentu, manusia zaman ini dan situasi hari ini adalah berbeza. Sama ada melalui makan dan minum, begitu juga dengan makan berlebihan dan makanan yang dipanggil "sihat" tetapi sebenarnya tidak sihat, keseimbangan tubuh badan akan terganggu. Tambahan pula, jika seseorang pergi berjumpa doktor dan mengambil pelbagai jenis ubat dan sebagainya, keadaan akan menjadi lebih teruk. Oleh itu, adalah lebih baik untuk menjalani kehidupan dengan penuh kesedaran. Baik dari segi rohani mahupun jasmani. Dari segi jasmani, awak patut memberi perhatian kepada apa yang awak ambil, apa yang awak keluarkan, apa yang awak makan dan minum, serta bertindak mengikutnya. Sudah tentu, kehendak Allah mengatasi segalanya. Bagi manusia, ini hanyalah asbab; penyakit adalah satu asbab, kesihatan adalah satu asbab. Tiada apa pun yang kamu alami adalah sia-sia di sisi Allah. Tetapi seperti yang dikatakan, tidak perlu sentiasa menyeksa diri sendiri dengan kebimbangan tanpa sebab. Sudah tentu awak akan menjaga diri; jika awak berasa sakit atau mempunyai masalah kesihatan, awak akan berjumpa doktor. Tetapi jika awak tidak sakit, tiada sebab untuk bimbang tanpa alasan, menyeksa diri sendiri dan membuat diri awak menjadi gila. Allah telah mengurniakan kesihatan dan kesejahteraan; awak haruslah bertindak berdasarkan perkara itu. Pada hari ini – semoga Allah reda dengan negara kita – hospital dan pemeriksaan kesihatan telah diberikan secara percuma. Dan disebabkan itu, orang ramai berkata: "Mari kita pergi dan buat pemeriksaan." Apabila mereka melakukannya, mereka mula terlalu memikirkan, emosi mereka merosot; dan apabila emosi mereka merosot, kesihatan mereka juga turut terjejas. Apabila orang-orang ini berjumpa doktor sekarang, mereka terus mula bertanya: "Adakah saya sakit? Adakah saya ada ini, adakah saya ada itu?" Kami ada – semoga Allah memberinya kedamaian – seorang saudara dari Ağrı; dia kerap pergi berjumpa doktor, membuat imbasan MRI dan pelbagai ujian. Dia sentiasa menghantar mesej kepada kami dan bertanya: "Adakah saya menghidap kanser, adakah saya gila, adakah saya masih waras?" Kami berkata: "Awak tiada apa-apa masalah langsung, kawan, awak kuat seperti singa." Tetapi tidak berlalu satu bulan pun tanpa dia merasakan ketakutan ini. Itu hanyalah satu contoh, semoga Allah memberinya kedamaian; semoga Allah mengurniakan kesihatan dan kesejahteraan kepada kamu semua, insya-Allah. Seperti yang dikatakan, selagi seseorang tidak mengalami kesakitan yang teruk atau masalah kesihatan, tidak perlu untuk kerap pergi berjumpa doktor. Bertawakal kepada Allah, mulakan makan dengan Bismillah, makan yang halal; dengan izin Allah kamu akan berada dalam kedamaian, insya-Allah. Semoga Allah mengurniakan kesihatan dan kedamaian kepada kamu semua, insya-Allah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) Allah, Azza wa Jalla, berfirman dalam ayat yang diberkati ini: Mereka yang beriman dan berbuat kebaikan adalah penghuni syurga. Mereka akan kekal abadi di dalamnya selama-lamanya. Ini adalah satu kejayaan yang besar. Namun, manusia melupakan hal ini dan hanya bekerja untuk dunia ini. Mereka tidak beriman dan hanya mengejar duniawi. Tetapi yang paling penting adalah: untuk beriman, mengerjakan amal soleh, melakukan perbuatan yang baik dan indah, serta berbuat kebaikan. Islam adalah kebaikan, perintah-perintah Allah adalah kebaikan. Dalam Islam, tidak ada keburukan. Keburukan ada pada syaitan. Dan para pengikutnya membantunya dalam hal itu. Sebaliknya, mereka yang berbuat keburukan akan berada di dalam neraka. Untuk itu, terdapat hukuman dan ganjaran. Sesiapa yang berada di jalan yang lurus, beriman kepada Allah, mematuhi perintah-Nya, dan berbuat baik kepada manusia serta segala sesuatu, akan kekal di dalam syurga selama-lamanya. Syurga adalah suatu tempat yang tidak semua orang boleh memasukinya. Tetapi jika mereka mahu, sesiapa sahaja boleh memasukinya dengan mudah. Sesiapa yang tidak menuruti nafsunya, mengalahkan nafsunya, tidak mengikut syaitan dan taat kepada Allah, akan kekal di dalam syurga selama-lamanya. Syurga sama sekali tidak seperti dunia ini. Terdapat majlis-majlis syurga, yang telah disabdakan oleh Nabi kita, sallAllahu alaihi wa sallam. Kawasan di makam baginda yang diberkati tergolong dalam majlis-majlis syurga, sebahagian daripada taman-taman syurga di dunia ini. Ini adalah contoh yang sangat indah untuk akhirat. Sesiapa yang lalu atau berada di sana, akan menemui kedamaian dan mengalami keadaan syurga yang sangat indah. Oleh itu, kebaikan akan melahirkan kebaikan. Kita tidak sepatutnya memikirkan apa-apa selain kebaikan. Seseorang yang memikirkan keburukan, menyeksa dirinya sendiri dan mendatangkan kemudaratan kepada dirinya sendiri. Semoga Allah melindungi kita daripadanya. Semoga kita sentiasa berada dalam kebaikan, insya-Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tidak ada zakat ke atas lembu yang bekerja." Ini bermakna, pada masa dahulu lembu menarik pedati atau membajak ladang. Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda bahawa tiada zakat yang perlu dibayar untuknya. Walau bagaimanapun, selain daripada itu, bagi setiap tiga puluh ekor lembu, seekor "Tabi" iaitu anak lembu berusia setahun, dan bagi setiap empat puluh ekor lembu, seekor "Musinna" iaitu lembu jantan atau betina berusia dua tahun, diberikan sebagai zakat. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas sayur-sayuran." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat yang dikenakan ke atas hamba abdi, melainkan zakat fitrah." Ini kerana untuk mewajibkan (fardu) zakat, salah satu syaratnya ialah seseorang itu mestilah merdeka. Untuk mereka, hanya zakat fitrah sahaja yang dibayar. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas harta yang belum genap tempoh setahun (haul)." Katakanlah setahun telah berlalu ke atas harta tersebut, dan dalam tempoh itu anda telah menerima wang tambahan. Anda boleh menambah wang ini pada harta utama dan membayar zakat untuk jumlah keseluruhannya. Namun begitu, tiada zakat dikenakan ke atas harta yang belum genap setahun. Untuk mengeluarkan zakat, seseorang mesti menunggu sehingga cukup tempoh setahun ke atas harta tersebut. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas kurma yang kurang daripada lima wasaq, iaitu lima muatan unta." Ini bermaksud, kuantiti kurma mestilah sekurang-kurangnya lima muatan unta; jika kurang, tiada zakat dikenakan. Begitu juga, tiada zakat untuk unta yang kurang daripada lima ekor. Seseorang yang memiliki lima ekor unta wajib membayar zakat yang telah ditetapkan untuknya. Tiada zakat juga ke atas perak yang kurang daripada lima uqiyyah. Ukuran yang dipanggil uqiyyah adalah kira-kira dua ratus gram; jika kuantitinya kurang daripada itu, maka zakat tidak dikenakan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas barang dagangan sebelum genap tempoh setahun penuh." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas harta yang baru diperoleh sebelum genap tempoh setahun." Seperti yang telah dikatakan, jika seseorang mempunyai harta lain yang wajib dizakatkan, dia boleh membayar zakat untuk harta yang baru diperoleh itu bersama-samanya. Namun, jika dia tidak mempunyai harta lain yang wajib dizakatkan, setahun perlu berlalu ke atas harta tersebut barulah zakat menjadi wajib. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas harta yang belum genap tempoh setahun." Zakat merupakan satu ibadah yang penting. Seseorang perlu berhati-hati supaya tidak menanggung dosa, tetapi ia juga tidak perlu diberikan sebelum ia menjadi wajib. Namun seperti yang dikatakan, jika seseorang mempunyai harta lain, dia boleh mencampurkan semuanya dan seperti yang sering diamalkan, mengeluarkan zakat terkumpul dari bulan Ramadan ke Ramadan. Kerana dari bulan Ramadan ke Ramadan genap setahun penuh berlalu. Pengiraan ini mestilah dibuat mengikut kalendar Islam (Hijrah). Jika seseorang mengira mengikut kalendar Masihi, terdapat kekurangan hari. Oleh itu, cara terbaik ialah mengeluarkan zakat dari Ramadan ke Ramadan; dengan cara ini pahalanya lebih besar dan seseorang tidak akan lupa untuk membayar zakat. Di samping itu, seseorang boleh mengasingkan jumlah zakat pada bulan Ramadan dan mengagihkannya kemudian mengikut kelapangan, dengan syarat ia tidak digunakan untuk keperluan sendiri; tidak ada salahnya berbuat demikian. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Tiada zakat ke atas batu delima, zamrud, mutiara, atau batu permata yang seumpamanya." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Keluarkanlah zakat fitrah sebanyak satu sa' daripada makanan ruji." Jadi ia merupakan satu ukuran makanan yang tertentu. Ukuran ini terpakai kepada semua, sama ada miskin atau kaya; setiap orang harus membayar zakat fitrah (fitrah) mengikut kemampuan mereka. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Sesungguhnya puasa pada bulan Ramadan tergantung di antara langit dan bumi." Ini bermakna, pahala untuk solat, puasa, solat tarawih dan ibadah kita yang lain masih tergantung. Ibadah-ibadah ini hanya akan diangkat kepada Allah melalui zakat fitrah; apabila fitrah diberikan, ibadah-ibadah tersebut akan mencapai sasarannya. Ia seolah-olah merupakan kunci kepada penerimaan ibadah, justeru seseorang itu wajib menunaikan fitrah. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda lagi: "Zakat fitrah wajib ke atas semua, sama ada penduduk bandar, penduduk kampung mahupun musafir." Ini bermakna, sama ada bermukim atau dalam perjalanan, seseorang itu wajib mengeluarkan zakat fitrahnya. Ia mesti dikeluarkan bagi pihak semua, sama ada besar mahupun kecil; walau seseorang mempunyai hamba abdi sekalipun, dia mesti membayar fitrah bagi pihak mereka juga. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Selain daripada zakat fitrah untuk hamba abdi, tiada zakat ke atas kuda tunggangan dan hamba abdi milik seseorang." Ini bermakna, tiada zakat yang perlu dikeluarkan untuk kuda tunggangan; dan bagi hamba abdi, hanya zakat fitrah sahaja yang dibayar. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ Nabi kita (sallAllahu aleyhi wa sallam) bersabda: "Zakat fitrah merupakan kefarduan (wajib) ke atas setiap Muslim, pada kadar satu sa' kurma atau barli, tanpa mengira sama ada yang merdeka, hamba abdi, lelaki mahupun perempuan." Oleh itu, fitrah mesti dikeluarkan untuk setiap orang di dalam rumah, sama ada besar mahupun kecil, sama ada kanak-kanak atau orang dewasa. Jumlah ini dikira mengikut nilai semasa harian kurma atau barli dan mestilah dibayar sewajarnya. Bagi memastikan ibadah diterima, fitrah ini mestilah dibayar sebelum Solat Hari Raya (Solat Sunat Aidilfitri). Semoga Allah menerimanya.