Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

이슬람은 훌륭한 도덕의 종교입니다. 이슬람은 올바른 품성을 가르치며 사람들에게 선을 행할 것을 권장합니다. 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)의 말씀은 우리 모두에게 교훈이 됩니다. 올바른 삶을 살고자 하는 사람은 그분의 말씀을 마음에 새기고 그분의 조언을 최선을 다해 실천합니다. 때때로 그렇게 하지 못하더라도 알라께서 용서해 주시기를 바라지만, 의도적으로 반대로 행하는 것은 자신에게 해를 끼칠 뿐입니다. 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)의 유명한 말씀 중에 "알-무스타샤르 무타만(Al-mustashar mu'taman)", 즉 조언을 구함받은 자는 신뢰를 받는 자라는 가르침이 있습니다. 그러므로 누군가가 당신에게 조언이나 솔직한 평가를 구하러 온다면, 그 사람을 속여서는 안 됩니다. 당신이 아는 것이 있다면 솔직하게 말하십시오. 예를 들어 누군가가 "그 사람들은 어떤 사람들인가요?" "이 남자가 제 친척에게 청혼하고 있습니다." "그는 어떤 사람인가요?"라고 묻는다면 말입니다. 어떤 일에서든 미리 알아보아야 하지만, 특히 결혼에 있어서는 더더욱 그래야 하기 때문입니다. "그 사람에 대해 무엇을 알고 계십니까?" 그러면 당신은 "제가 보기에 그는 올바른 사람이고, 정기적으로 예배를 드리며, 누구에게도 해를 끼치지 않습니다."라고 말합니다. 하지만 그에게 중대한 결점이 있다면, 이 경우에는 그것을 말하는 것이 험담이 되지 않습니다. 왜냐하면 그 사람이 당신에게 직접 조언을 구했기 때문입니다. 당신은 알고 있는 바를 말해야 할 의무가 있습니다. 이것은 진정한 신뢰의 문제입니다. 정직함을 지키기 위해 당신은 "알라께 맹세코, 이 남자에게는 이러이러한 결점이 있습니다."라고 말해야 합니다. 사소한 실수를 뜻하는 것은 당연히 아닙니다. 하지만 도박이나 술과 같은 심각한 문제라면 반드시 언급해야 합니다. 그것은 솔직하게 말해도 되며, 결코 험담으로 간주되지 않습니다. 결국 그 사람은 당신을 신뢰하여 찾아온 것이기 때문입니다. 혹은 누군가가 "우리가 사업을 같이 시작해 보려고 하는데, 괜찮을까요?"라고 묻는다면, 그때도 정직하게 "그 일에는 이러이러한 이점이 있지만, 저러한 위험도 따릅니다."라고 말합니다. 그러므로 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)께서는 명확히 말씀하십니다. 조언을 구함받은 자는 반드시 진실을 말해야 합니다. 상대방은 당신을 온전히 신뢰하고 있는 것입니다. 알고 있다면 말하고, 알지 못한다면 이렇게 말하십시오. "형제여, 저는 잘 모릅니다. 서운하게 생각하지 마십시오, 하지만 저는 그것에 대해 아는 바가 없습니다." "더 알아보십시오, 차라리 다른 사람들에게 물어보십시오."라고 말하는 것 또한 진실함에 속합니다. 조언을 구함받았는데 전혀 알지 못한다면, 그저 "모릅니다."라고 말하십시오. 누구도 모든 것을 알 필요는 없으며, 모든 것을 아는 사람은 없습니다. 조언을 구하는 이에게 "이것은 제 전문 분야가 아니고 잘 알지 못하니, 차라리 다른 사람에게 문의해 보십시오."라고 말하십시오. 바로 이것이 현세와 내세에서 올바른 길을 안내해 주는 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)의 값진 조언 중 하나입니다. 요람에서 무덤까지 우리의 삶 전체는 이슬람 안에서 명확한 질서를 따릅니다. 그러므로 이슬람의 지침을 따르는 모든 사람은 성공하게 됩니다. 그렇게 하지 않는 사람은 스스로 책임을 져야 합니다. 알라께서 우리 모두를 이 길 위에 머물게 해주시기를, 그리고 우리가 가진 지식을 인샤알라 최선을 다해 실천할 수 있기를 바랍니다.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “네가 구하거나 구걸하지 않았는데 무언가가 주어진다면, 그것을 받아먹고 다른 이들과 나누어라.” 그러니 주어진 것을 거절하지 마십시오. 구걸하지 않았는데 무언가가 당신에게 온다면, 그것은 당신에게 온전히 허락된 것입니다. 당신이 직접 써도 되고, 기부하거나 다른 이에게 선물해도 됩니다. 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “네가 구걸하거나 탐내지 않았는데 알라께서 무언가를 주신다면 그것을 받아라. 그것을 너를 위해 간직하든가 아니면 기부하여라. 그러나 네 몫이 아닌 것을 네 마음이 탐하게 하지 마라.” 그것은 알라께서 당신에게 주신 양식입니다. 선물이든, 돈이든, 현물이든… 당신이 “그것을 꼭 가져야겠다”고 하지 않았는데 저절로 찾아왔다면, 예언자 ﷺ께서는 “그것을 네 자신의 재산처럼 사용하라”고 말씀하십니다. 하지만 자신에게 정해지지 않은 것을 탐내지 말고, 남의 소유를 넘보지 마십시오. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “알라께서 구걸하지도 않은 자에게 이러한 재물의 일부를 주셨다면, 그는 감사히 받아들여야 한다.” “이게 뭐지, 어디서 온 거지?” 하며 오래 캐물을 필요가 전혀 없습니다. 뜻밖에 당신에게 온다면 예언자 ﷺ께서는 “그것을 받으라”고 하십니다. 그것은 알라께서 바로 당신을 위해 마련해 주신 양식이기 때문입니다. 그것은 그분의 섭리입니다. 어떤 계기가 생겨 그 선물이 당신에게 도달한 것입니다. 그러니 공연히 유난을 떨며 “이런 건 안 받아요!” 하고 거만하게 굴지 마십시오. 편안히 받아들이고, 사용하고, 일부를 나누어 주십시오. 선택은 당신의 몫입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ أَمْوَالِ السُّلْطَانِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَكُلْهُ وَتَمَوَّلْهُ» 예언자 ﷺ께서 이어서 말씀하셨습니다. “알라께서 통치자의 재물 중에서 네가 구하거나 탐내지 않았는데도 네게 무언가를 주신다면, 그것을 받아먹고 재산으로 삼아라.” 즉 국가로부터 무언가를 받는다면 말입니다. 오늘날에는 술탄이 없지만, 국가가 때로 장려금이나 지원금을 지급하곤 합니다. 사람들은 종종 “우리가 이걸 받아도 되나요?” 하고 묻습니다. 당신이 구걸하지 않았는데 정당하게 받을 자격이 되거나 지급된 것이라면, 예언자 ﷺ께서는 “그것을 받으라”고 하십니다. 당신 자신의 돈처럼 사용하고, 쓰거나 저축하십시오. 하지만 찾아가서 소란을 피우며 “나도 저걸 받아야겠어! 봐봐, 다른 사람들도 다 받았잖아!” 하고 요구하는 것은 전혀 다른 문제입니다. 그런 짓은 온당치 않습니다. 알라께서 뜻하시어 보내주신다면 받으십시오. 그러나 소동을 일으키며 “나도 원해, 나한테도 줘!” 하고 탐욕스럽게 요구하는 것은 절대 안 됩니다. 그런 것에는 결국 아무런 축복도 깃들지 않습니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “이 현세의 재물은…” 돈이든 금이든 부든 간에 매혹적이고 매력적이며 달콤합니다. 누구나 그것에 끌리며 마음을 자극받습니다. “정당한 권리와 순수한 마음으로 그것을 취하는 자에게는 그 안에 축복이 있을 것이다.” 즉, 정직하고 허락된 방식으로 얻는다면 진정한 축복이 따릅니다. “그러나 순전한 탐욕과 지나친 욕심으로 그것을 취하는 자에게는 축복이 없을 것이다.” 염치없이 뻔뻔하게 배를 불리면 축복은 사라집니다. 신성한 축복이 없다면 그 모든 부도 아무 소용이 없습니다. “그런 사람은 게걸스럽게 먹지만 결코 배부르지 않는 자와 같다.” 어떤 사람들은 배가 터질 정도로 게걸스럽게 먹어 치우면서도 여전히 포만감을 느끼지 못합니다. 남의 재물을 탐욕스럽게 쳐다보는 자도 바로 그러합니다. 그분께서는 말씀하십니다. “주는 손이 받는 손보다 낫다.” قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلَا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “손에는 세 종류가 있다. 가장 높은 손은 알라의 손이며…” 가장 높은 곳에는 전능하신 알라의 숭고한 손이 있습니다. 그분만이 유일하고 참된 베푸시는 분이기 때문입니다. 우주의 모든 것은 그분의 손에서 나오며, 오직 그분만이 가장 높은 자리에 계십니다. 인간은 그저 중개자이자 도구일 뿐입니다. 그다음은 중개하여 베푸는 자의 손이며, 이 베푸는 손 또한 높은 지위에 있습니다. 그리고 가장 아래에는 구걸하는 자의 낮아진 손이 있습니다. “너의 남는 것에서 베풀고, 자아의 인색함에 굴복하지 마라.” 필요한 것보다 더 많이 가졌다면 기부하십시오. 자아가 속삭이는 “아무것도 주지 마”라는 말에 넘어가지 마십시오. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 예언자 ﷺ께서 다시 강조하셨습니다. “주는 손은 언제나 받는 손보다 위에 있다.” 베푸는 자는 받기만 하는 자보다 언제나 고귀합니다. “베풀 때는 네가 부양해야 할 이들부터 시작하여라.” 따라서 기부하거나 도울 때는 먼저 당신의 가족, 친척, 이웃부터 시작하십시오. 예언자 ﷺ께서는 “그들부터 시작하라”고 말씀하십니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَاكُمُ السَّائِلُ فَضَعُوا فِي يَدَيْهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “구걸하는 자가 너희 문 앞에 오거든, 그을린 발굽 하나라도 그의 손에 쥐여주어 빈손으로 돌려보내지 마라.” 그가 참으로 곤궁한지는 그 스스로가 감당할 몫이지만, 일단 당신 앞에 섰다면 빈손으로 돌려보내지 마십시오. 셰이크 바바께서도 늘 우리에게 당부하셨습니다. “적어도 작은 것이라도 건네주고, 빈손으로 돌려보내지 마라.” 설령 아주 하찮은 것일지라도 예언자 ﷺ께서는 무언가를 주라고 말씀하십니다. 그것이 걸인의 마음에 들든 안 들든 중요하지 않습니다. 형편에 맞게 작은 것이라도 주십시오. 그가 기뻐하든 코웃음을 치든 상관없습니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ عَلَيْكُمُ السَّائِلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَلَا تُطْعِمُوهُ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “구걸하는 자가 허락 없이 너희 집에 들어오거든, 그에게 음식을 주지 마라.” 모든 일에는 예의와 규범이 있기 때문입니다. 수행의 길에 있는 형제들(이크완)은 특히 이를 깊이 명심해야 합니다. 모든 것에는 갖추어야 할 형식과 마땅한 존중이 있습니다. 누군가를 방문하거나 들어가고자 한다면 먼저 정중하게 허락을 구해야 합니다. 허락을 받지 못했다면 소란을 피우거나 문을 두드려서는 안 됩니다. 지금 상황이 여의치 않다면 그것을 그대로 받아들여야 합니다. 이처럼 뻔뻔하게 무단으로 들어오는 자에 대해 예언자 ﷺ께서는 “그를 대접하지 마라”고 말씀하십니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا رَدَدْتَ عَلَى السَّائِلِ ثَلَاثًا فَلَمْ يَذْهَبْ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَزْبُرَهُ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “구걸하는 자에게 줄 것이 없어 세 번 정중히 거절했는데도 떠나지 않는다면, 그를 꾸짖어도 무방하다.” 실제로 이런 일이 안타깝게도 일어나기 때문입니다. 이슬람과 우리 예언자 ﷺ의 가르침은 얼마나 지혜롭고 현실적입니까! 어떤 사람은 정말 줄 것이 없거나 사정이 전혀 맞지 않을 수도 있습니다. 친절하게 설명했음에도 상대가 뻔뻔스럽게 계속 보채는 경우가 있습니다. 그런 경우 예언자 ﷺ께서는 “세 번 설명해도 가지 않는 자는 엄하게 쫓아내도 된다”고 말씀하십니다. 결국 염치없는 자들의 뜻대로만 될 수는 없으며, 모든 것에는 한계와 예의가 필요합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعْطُوا السَّائِلَ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “구하는 자에게 주어라, 설령 그가 말을 타고 온다 할지라도.” 말을 타거나 고급차를 타고 나타나더라도 그의 손에 작은 것을 쥐여주십시오. 그것을 고맙게 여기든 아니든 그것은 그의 몫입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “전능하신 알라께서는 끈덕지게 조르는 걸인을 싫어하신다.” 어떤 걸인들은 문자 그대로 사람을 몰아세웁니다. 가달라고 부탁해도 물러서지 않고 찰거머리처럼 들러붙습니다. 그런 행동은 알라 앞에서 금기시되며, 그분께서는 그런 자들을 사랑하지 않으십니다. 그리고 이것은 매우 근본적인 점입니다. 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “세 가지에 대해 내가 맹세하노니…” 이것은 예언자 ﷺ의 엄숙한 맹세입니다! “어떤 재물도 기부로 인해 결코 줄어들지 않는다.” 자선이든 자카트든 당신의 재산을 절대 줄어들게 하지 않습니다! 이것이 우리 예언자 ﷺ의 엄숙한 약속이자 맹세입니다. 무조건적으로 신뢰할 수 있는 진실하신 분(아스-사디끄 알-마스두끄) ﷺ께서 단언하셨습니다. “누구도 기부나 자카트로 인해 가난해졌다고 주장할 수 없다.” “그러므로 기부하라!”고 예언자 ﷺ께서 우리에게 촉구하십니다. “종이 자신에게 가해진 불의를 너그럽게 용서한다면, 알라께서는 그로 인해 그에게 품위와 명예를 더욱 더해 주실 뿐이다.” 그러므로 부당한 일을 당했더라도 용서한다면, 알라께서는 반드시 당신의 품격을 높여 주실 것입니다. 예언자 ﷺ께서 말씀하십니다. “서로 용서하라…” “…알라께서 너희를 높여 주실 것이다! 그리고 누구든지 사람들 앞에서 구걸의 문을 여는 자에게는 알라께서 반드시 가난의 문을 여실 것이다.” 구걸하는 버릇이 들면 필연적으로 진짜 가난이 찾아옵니다. 그러므로 구걸하는 것을 반드시 멀리하십시오. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثٌ أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ: مَا عَفَا امْرُؤٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا فَقْرًا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ صَدَقَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ كَثْرَةً» 예언자 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “세 가지 진리를 내가 확신을 가지고 아노니…” 그분께서는 이를 확고한 진실로 알고 증언하십니다. “당한 불의를 용서하는 자는 알라께서 그로 인해 그의 위엄을 더욱 높여 주실 뿐이다.” 모욕을 당했거나 부당한 대우를 받았더라도 용서하는 자는 알라 앞에서 명예가 높아지며, 알라께서는 사람들의 눈에도 그가 존귀하게 보이도록 만드십니다. “그리고 재물을 더 쌓으려고 스스로 구걸의 문을 여는 자는…” 즉, 돈이 있으면서도 순전한 탐욕으로 다른 사람에게 손을 벌리거나 구걸하는 자는 “…알라께서 그의 가난을 더욱 크게 만드실 뿐이다.” 더 부유해질 거라 생각하지만, 실제로는 마지막 돈까지 사라질 때까지 궁핍 속으로 더 깊이 빠져들 뿐입니다. “반면에 오직 알라의 기쁨을 구하고자 기부의 문을 여는 자에게는 알라께서 분명 그의 풍요와 축복을 더해 주실 것이다.” 기부는 재산을 늘려주고 건강을 가져다주며 재앙을 막아줍니다. 자선에는 모든 좋은 것이 담겨 있습니다.

예언자께서는—그분께 평화가 깃들기를—말씀하셨습니다. “나는 지식의 도성이요, 알리는 그 문이라.” 따라서 사이이디나 알리는 이 모든 지식을 간직하고 계셨습니다. 그리고 그는 온 지식을 단 두 마디로 요약하셨습니다. „Ra'su l-Hikmati Mahāfatullāh.“ 모든 지식과 모든 선함, 모든 훈계의 근본은 바로 알라에 대한 경외심입니다. 알라를 경외하는 마음이 없으면, 인간은 무슨 짓이든 저지를 수 있습니다. 바로 이것이 오늘날 온 세상 어디에서나 우리가 목격하고 있는 모습입니다. 알라를 경외하는 것은 고사하고, 많은 이들이 아짜 와 잘라(Azza wa Jalla)이신 알라를 믿지도 않습니다. 그리고 바로 여기에 원인이 있습니다. 모든 혼란과 악의, 불의와 온갖 악행의 이면에는 그저 알라에 대한 경외심의 부재가 자리 잡고 있을 뿐입니다. 알라를 두려워하는 사람은 악을 행하지 않습니다. 알라를 두려워하는 사람은 누구도 억압하지 않습니다. 알라를 두려워하는 사람은 도둑질을 하지 않습니다. 그는 술을 마시지 않고, 간음을 저지르지 않으며, 모든 나쁜 것에서 멀리 떨어져 있습니다. 하지만 말씀드렸듯이, 오늘날 사람들에게는 믿음조차 거의 남아 있지 않습니다. 경외심은 말할 것도 없지요. 그러면서도 알라에 대한 아무런 두려움 없이 한탄합니다. “어째서 우리의 처지가 이토록 나쁜 것일까?” 진실은 이미 명백히 드러나 있는데 말입니다. 우리의 스승 알리께서는 이미 1,500년 전에 이 지혜로운 말씀을 하셨습니다. 알라를 향한 경외심이 없다면, 어떠한 기도도, 어떠한 예배도 아무런 가치가 없기 때문입니다... 얼마 전 우리 형제 중 한 분이 제게 물었습니다. “어떻게 하면 알라의 벗(Wali)이 될 수 있습니까?” 알라의 벗이라... 요즘에는 사람들을 이른바 “알라의 벗으로 양성한다”며 버젓이 강좌를 여는 사람들도 있습니다... 하지만 그 벗됨은 오직 알라께만 속한 것입니다. 당신이 그분을 두려워하고 경외한다면, 그분께서 당신을 사랑하실 것입니다. 왈리, 즉 왈리율라(Waliyyullah)가 된다는 것은 단순히 알라의 사랑을 받는 종이 된다는 뜻입니다. 기적을 행하는 것이 중요한 게 아닙니다. 알라의 벗이란 알라께서 사랑하시는 사람이며, 이는 그가 그분을 경외하고 그분 앞에서 부끄러움을 알기 때문입니다. 알라를 경외한다는 것은 그분 앞에서 진정한 부끄러움을 느끼는 것—창조주 앞에 부끄러운 모습으로 서게 될까 깊이 염려하는 것입니다. 바로 이것이 핵심입니다. 알라는 용서로 가득하신 분이기 때문입니다. 우리가 ‘두려움’이라고 부르는 것은 실은 이러한 경외 어린 부끄러움입니다. 진정으로 두려워해야 할 자들은 억압자들입니다. 그들에게는 두려워할 이유가 충분합니다. 남에게 불의를 저지르는 자들이야말로 알라를 두려워해야 합니다! 그럼에도 용서와 자비의 문은 여전히 열려 있습니다. 알라, 아짜 와 잘라께서는 자비로우신 분이기 때문입니다. 아무리 많은 잘못을 저질렀다 해도, 그분의 용서는 언제나 닿을 수 있는 곳에 있습니다. 그러므로 상황이 좋은 쪽으로 바뀌려면 경외심을 품고 그분께 회개하며 돌아가야 합니다. 그렇지 않고서는 그 어떤 것도 결실을 맺지 못할 것입니다. “우리는 이런 계획을 세우고, 저런 일을 한다”고 아무리 말해 보았자, 아무것도 이룰 수 없습니다. 알라를 경외함이 없다면 결국 그 어떤 것도 지속되지 못합니다. 알라께서 사람들을 도우시고, 우리 모두에게 올바른 인도를 베풀어 주시기를 바랍니다.

„믿는 자들이여! 만일 불의한 자가 너희에게 어떤 소식을 가져오거든 철저히 확인하라. 그리하여 무지로 인해 다른 사람들에게 해를 끼치고, 나중에 너희가 행한 일을 후회하는 일이 없도록 하라.“ (수라 알 후주라트, 49:6) 전능하신 알라께서는 진실만을 말씀하셨습니다. 지고하신 알라께서는 거룩한 꾸란을 통해 우리에게 경고하십니다. 그분께서는 말씀하십니다. „아무나 쉽게 믿지 말라.“ 불의한 자(파시끄)라면 더더욱 그렇습니다. 불의한 자란 거짓말을 일삼고, 종교를 하찮게 여기며, 예배를 드리지 않고, 신뢰할 수 없는 자를 뜻합니다. 그분께서는 말씀하십니다. „그런 자들을 믿지 말라.“ 알라께서 말씀하시길, 만약 그런 자가 소문을 전해왔을 때 섣불리 행동한다면 결국 다른 이들에게 피해를 주게 되고, 그것이 사실이 아니었음을 알게 되는 순간 뼈저리게 후회하게 될 것이라 하셨습니다. 그러니 어디서 누구에게 어떤 말을 전해 듣는지 각별히 주의하십시오. 쓸데없는 소리는 애초에 들을 필요조차 없습니다. 우리가 왜 이를 강조하겠습니까? 오늘날 이 문제가 훨씬 더 심각해졌기 때문입니다. 예전에는 한 사람이 다른 이에게 말을 전하고, 그 사람이 한두 명에게 더 퍼뜨린다 해도 대체로 큰일은 일어나지 않았습니다. 하지만 오늘은 어떻습니까? 텔레비전은 차치하고라도 누구나 항상 스마트폰을 손에 쥐고 있습니다. 모두가 „내가 이걸 했다, 저런 일이 있었다, 누가 그랬다더라“ 혹은 „사람들이 이렇다, 저들은 저렇다“라며 퍼뜨리고, 거짓 소문으로 선동하여 적개심을 불러일으킵니다. 오늘날 사람들은 애초에 우정과 친절을 베푸는 마음이 거의 없습니다. 오히려 다툼과 분열을 더 조장할 소식만을 찾아다닙니다. 그러므로 그런 사람들에게는 아예 귀를 기울이지 말아야 합니다. 누가 무슨 말을 했고 무엇을 했는지, 이런 온갖 험담에 굳이 신경 쓸 필요가 전혀 없습니다. 여러분은 그저 스스로 옳고 참되다고 아는 바를 지키십시오. 흔들리지 마십시오. 남들의 입방아에 휘둘려 행동하지 마십시오. 불의한 자들에게서 나온 말이라면 더더욱 그렇습니다. 안타깝게도 오늘날 대다수의 사람들이 이처럼 불성실하고 진실하지 못하게 행동합니다. 유감스럽지만 사실을 솔직하게 말해야 합니다. 말씀드렸듯이, 불의한 자들이란 약속을 어기고, 험담하며, 거짓이나 왜곡된 사실을 퍼뜨리는 사람들입니다. 슬프게도 오늘날 대부분의 사람들이 그런 성향을 띠고 있습니다. 그러니 소문마다 휘둘려 행동하고 다른 사람에게 상처 주는 일을 삼가십시오. 그런 소문을 듣게 되더라도, 애초에 듣지 않은 편이 훨씬 나았을 것입니다. 만약 들었다 하더라도 마음속에만 묻어두고 다른 곳에 옮기지 마십시오. 그것이 최선의 길입니다. 이런 일에는 그저 한 귀로 듣고 흘리는 것이 가장 현명합니다. „누가 당신에 대해 이런 말을 했다더라, 저 사람이 당신을 비난하며 이렇다 저렇다 하더라“ 하는 말들은 그냥 모른 체하십시오. 알함둘릴라, 우리는 오래전부터 형제들에게 이 점을 간곡히 당부해 왔습니다. 때때로 그들이 찾아와 „셰이크님, 누가 셰이크님을 흉보고, 저 사람이 이런 말을 합니다...“라고 할 때마다 우리는 늘 말했습니다. „애초에 내게 그런 말을 전하지 말게.“ 어차피 대개의 경우 그 가엾은 사람들은 나중에 후회하기 마련입니다. 그래야 적어도 그들이 나중에 우리 앞에서 부끄러워할 일은 없지 않겠습니까. 그들이 진심으로 뉘우치면 알라께서 용서해 주실 것입니다. 하지만 여러분이 그것을 우리에게 낱낱이 전한다면, 우리 마음에도 그들에 대한 씁쓸함과 원망이 남게 됩니다. 그러면 형제애 대신 무슬림들 사이에 반목과 시기심만 생겨날 뿐입니다. 그렇기에 알라 덕분에 우리는 이미 그때 이를 분명히 해두었습니다. 알라께서 형제들에게 만족하시기를 바랍니다. 그들은 이 가르침을 마음에 새겨 우리에게 험담을 전하지 않습니다. 하지만 형제들 상호 간에도 그런 짓을 삼가야 합니다. 남의 등 뒤에서 헐뜯고 적개심을 조장하는 것은 온당치 못한 일입니다. 영적 길(타리카)은 사랑과 우정에 바탕을 두고 있습니다. „진실로 믿는 자들은 형제들이니라.“ (수라 알 후주라트, 49:10) 믿는 자들은 한 형제자매입니다. 그들 사이에 불화와 원망의 씨를 뿌리는 것은 근본적으로 잘못된 일입니다. 그러니 „그 사람이 무슨 말을 했는가? 저 사람이 무슨 짓을 했는가?“ 하며 끊임없이 캐묻지 마십시오. 누군가 실수를 범했다면, 알라께서 그를 용서해 주시기를 바랍니다. 알라는 모든 것을 너그러이 용서하시는 분이십니다. 진심으로 뉘우치고 용서를 구하는 자는 누구든 용서해 주십니다. 알라께서 여러분 모두를 기뻐하시기를 바랍니다. 알라께서 우리 모두를 보호해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

기도들... 그 대부분은 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)의 축복된 말씀에서 비롯된 것입니다. „Allahumma inna na'udhu bika min khizyi d-dunya wa 'adhabi l-akhira.“ 여기에는 “오 알라시여, 이 세상에서 우리를 부끄럽게 만드는 모든 것으로부터 우리를 지켜 주소서”라는 뜻이 담겨 있습니다. 수치심... 믿는 이들은 부끄러움을 압니다. 실수를 저지르면 그에 대해 부끄러움을 느낍니다. 마음에 믿음이 없는 자는 어떤 파렴치한 짓도 마다하지 않습니다. 가장 부끄러운 일조차 부끄러워하지 않고, 오히려 그것을 자랑하며 다른 사람들도 따라 하도록 떠벌립니다. 그들은 짐승조차 하지 않을 짓을 저지르고도, 그것을 대단한 업적인 양 여깁니다. 믿는 이는 바로 이것으로부터 보호를 구합니다. “알라께서 우리를 이로부터 지켜주시기를!” 그는 알라께 향하여 말합니다. “제가 잘못했습니다, 제가 죄를 지었습니다. 부디 이 세상에서 저희를 수치스럽게 드러내지 마소서.” 현세에서의 수치 뒤에는 내세에서 그에 대한 징벌이 따르기 때문입니다. 지금 자랑하고 있는 그러한 행위들로 인해, 그들은 내세에서 극심한 고통, 곧 지옥을 마땅히 받게 됩니다. 그러므로 부끄러운 일을 저질렀다면 진심으로 회개해야 합니다. 그러면 알라께서 그 일 위에 침묵의 덮개를 덮어 주실 것입니다. 하지만 사람들에게 “나처럼 해봐, 여기 봐, 따라 해봐!”라고 말한다면, 당신을 따르는 사람 한 명 한 명마다 추가적인 벌을 받게 될 것입니다. 보통은 한 가지 죄에 대해 정확히 한 가지 죄만이 기록됩니다. 선한 행동의 경우에는 열 배로 셈해집니다. 따라서 한 가지 죄는 한 번만 계산됩니다. 하지만 다른 사람들에게 같은 짓을 하도록 부추긴다면, 당신이 죄로 이끈 사람 한 명 한 명마다 또 다른 죄가 기록될 것입니다. 한 사람을 그릇된 길로 이끌면 그에 따른 벌이 주어집니다. 두 명이면 두 배의 벌이, 천 명이면 천 배의 벌이 될 것입니다. 그 누구도 유혹하지 못하도록 경고로서 그렇게 정해진 것입니다. 부끄러운 모든 일에 대해서는 반드시 회개해야 하며, 수치스러운 과오는 스스로 간직해야 합니다. 그런 일을 결코 동네방네 떠들고 다녀서는 안 됩니다. 알라께서 당신을 용서해 주시도록, 그 일은 당신과 알라 사이에만 머물러 있어야 합니다. 그렇지 않으면 어떤 무지한 자들은 이를 정당화하며 “어차피 알라께서 다 아시는데, 왜 사람들 앞에서 숨겨야 하지?”라고 말합니다. 하지만 알라께서는 당신의 허물을 덮어 주십니다! 사람들은 그렇게 하지 않습니다. 그들은 당신의 치부를 드러냅니다. 당신이 실수를 저지르자마자 사람들은 “그 사람 이런 짓을 했대, 그런 사람이래!”라며 소문을 퍼뜨립니다. 그러므로 자신의 허물을 숨기는 자의 허물은 알라께서도 덮어 주십니다. 알라는 용서하시는 분이십니다. 그러니 알라께서 우리를 현세의 수치와 체면을 잃는 일로부터 지켜주시기를 빕니다! 그리고 내세에서 그분의 징벌로부터 우리를 보호해 주시기를. 이 세상의 죄에 대해서는 내세에서 쓰라린 대가를 치러야 하기 때문입니다. 오늘날 만연한 타락이라니... 가장 끔찍한 터무니없는 일들이 만천하에 드러나고, 사람들은 더없이 파렴치한 짓을 저지릅니다. 그리고 부끄러워하기는커녕 그것을 자랑하며 사람들 사이에 퍼뜨립니다. 알라께서 그들의 해악으로부터 우리를 지켜주시기를! 사탄의 악과 그런 악한 사람들, 그리고 그의 하수인들로부터 알라께서 우리 모두와 우리 아이들을 보호해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ "낙심하지 말고 슬퍼하지 말라. 너희가 믿는 자들이라면 너희가 더 우위에 있느니라." (3:139) 알라('아짜 와 잘라)께서는 우리에게 훈계하십니다. 다른 사람들에게 열등감을 느끼지 말고, 불신자들 아래로 스스로를 낮추지 마십시오. 불신자들로 인해 슬퍼하지 마십시오. 여러분이 믿는 자이고 무슬림이라면 여러분의 지위는 드높습니다. 알라 앞에서는 오직 믿음만이 중요하며, 인간의 참된 가치는 오직 그 믿음으로만 평가됩니다. 설령 불신자가 온 세상을 다 가졌다 하더라도, 알라 앞에서는 아무런 가치도 없습니다. 알라('아짜 와 잘라) 앞에서 온 세상은 모기 날개 하나만큼의 가치도 없습니다. 우리는 이 사실을 끊임없이 되새겨야 합니다. 오늘날 사람들은, 심지어 많은 무슬림들조차도, 세속적인 사람들을 부러운 눈길로 바라봅니다. 그들은 불신자들이 훨씬 더 잘살고 훨씬 더 많은 것을 누린다고 생각합니다. 하지만 그들은 알라 앞에서 아무런 의미도 없습니다. 믿음이 얼마나 헤아릴 수 없는 가치를 지녔는지 이제는 깨달아야 합니다! 알라 앞에서 진정으로 귀한 자는 오직 마음에 믿음(이만)을 품고 있는 사람뿐입니다. 그러니 슬퍼하지 말고, 괴로워하지 말며, 스스로를 하찮게 여기지 마십시오. 알라 앞에서 여러분은 위대합니다! 알라('아짜 와 잘라)께서는 여러분에게 믿음을 베푸심으로써 이러한 존엄을 주셨습니다. 그분 앞에서 여러분의 가치는 참으로 거대합니다. 불신자들이 소유와 재물과 권력을 얼마나 많이 쌓아 올리든 간에, 그것은 완전히 무가치합니다. 이생은 짧을 뿐입니다. 그들이 원하는 대로 자랑하고 할 수 있는 한 재물을 쌓아 두게 내버려 두십시오. 이 세상은 덧없는 것입니다. 영원히 지속되는 것은 오직 내세뿐입니다. 내세를 잃어버린다면, 이 모든 것은 한낱 헛된 환상처럼 사라져 버립니다. 인생 전체가 덧없는 꿈처럼 지나가 버립니다. 진정으로 영원한 것은 오직 내세뿐이며, 그곳에는 영원한 생명이 기다리고 있습니다. 이를 깨닫지 못하는 자는 분명한 파멸 속에 있는 것입니다. 그에게는 결국 그 어떤 것도 아무런 도움이 되지 못할 것입니다. 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하신 바와 정확히 같습니다. 이 세상은 모기 날개 하나의 무게조차 되지 않습니다... 설령 모기 한 마리 전체라 한들, 그것이 대체 무슨 가치가 있겠습니까? 그것은 완전히 무가치합니다. 우리에게 이를 똑똑히 보여주시기 위해 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이 비유를 드셨습니다. 만약 이 세상이 알라 앞에서 그처럼 하찮은 가치라도 지녔다면, 그분께서는 불신자에게 물 한 모금조차 주지 않으셨을 것입니다. 그러나 현세는 완전히 무가치하기에, 그분께서는 불신자에게 온갖 세속적인 것을 누리도록 내버려 두시는 것입니다. 그러자 그는 온 세상이 자기 것인 양 착각하여 다른 사람을 억압하고 조금의 선행도 베풀지 않습니다. 그러므로 믿는 무슬림은 알라께서 자신에게 정해주신 것에 만족해야 합니다. 알라께서는 믿는 이들에게 가장 큰 은혜를 베푸셨으니, 바로 믿음이라는 보물을 선물해 주신 것입니다. 그 밖의 다른 모든 것은 부차적인 것에 불과합니다. 당신에게 일자리가 있든 없든, 당신을 부양하시는 분은 바로 알라이십니다. 그분께서 정하신 때라면 언제든 그것을 당신에게 주실 것입니다. 물론 생계를 위해 노력해야 하지만, 궁극적으로 모든 것은 알라의 섭리에 달려 있습니다. 요즘 같은 때에는 어디에나 불확실성이 가득하여, 사람들은 낙심하고 일자리와 생계에 대해 끊임없이 걱정합니다. 하지만 알라('아짜 와 잘라)께서는 우리에게 훈계하십니다. "슬퍼하지 말라!" 당신이 진정한 신앙인이라면, 슬퍼하거나 상심할 필요가 없습니다. 알라께서 우리의 믿음을 굳건하고 강하게 해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

예언자(그분에게 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "라 다라라 와-라 디라르(Lā ḍarara wa-lā ḍirār)." 해를 끼치지도 말고, 해를 되갚지도 말라 하셨습니다. 이슬람에는 해를 끼치는 것도, 해를 앙갚음하는 것도 없다고 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 이슬람은 모든 사람에게 아름다움과 선함, 내면의 평화와 축복을 가져다줍니다. 그러므로 인간은 자신의 자아를 다스리고 그 나쁜 습관들을 버려야 합니다. 자아가 정화되면 모두에게 이롭기 때문입니다. 자신뿐만 아니라 모든 사람에게 말입니다. 어디에서든 선한 것이 있다면 그것을 더 많이 행하고 굳게 붙들어야 합니다. 그리고 해로운 모든 것으로부터 멀리해야 합니다. 남에게 해를 끼치면 결국 자신에게 해를 끼치는 것입니다. 지고하신 알라께서는 우리를 홀로 살아가는 존재가 아니라 공동체 속에서 살아가도록 창조하셨기 때문입니다. 알라께서는 모든 이들의 양식을 마련해 주십니다. 만약 한 사람이 다른 사람의 몫을 빼앗으면, 또 다른 사람도 똑같이 하게 되고, 결국 세상은 오늘날과 같은 상태로 전락하고 맙니다. 오직 자기 자신만 생각하는 사람이 되고 마는 것입니다. 오늘날 사람들은 안타깝게도 그렇습니다. 항상 자기 자신만이 중요합니다. "나만 괜찮으면 돼. 남들이 어떻게 되든 상관없어." 하지만 당신이 그렇게 행동하면 다른 사람들도 똑같이 할 것이고, 결국 당신 또한 고통받게 됩니다. 사람들이 서로 화합하며 살아간다면 모든 일이 아주 잘 풀릴 수 있을 텐데 말입니다. 이슬람은 축복으로 가득 찬 종교이며, 그 안에는 모든 선함이 담겨 있습니다. 사람들은 스스로를 무슬림이라 부르지만, 그 가르침대로 살지는 않습니다. 우리 중 누구도 이를 진정으로 실천하지 않습니다. 우리는 그에 걸맞게 살지 못하며, 사람들은 가장 사소한 것조차 신경 쓰지 않습니다. 그래서 오늘날 우리의 처지가 이렇게 된 것입니다. 선한 모습은 이제 거의 찾아보기 힘듭니다. 그리하여 마울라나 셰이크 나짐의 말씀이 사실로 드러납니다. 새로운 날은 전날보다 더 나빠진다는 것을요. 그런데 왜 그런 것일까요? 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)의 축복된 말씀에 귀 기울이지 않기 때문입니다. 우리가 듣지 않기 때문입니다. 그래서 결국에는 아무런 이득도 없이 오직 해로움만 남게 됩니다. 알라께서 우리를 도와주시기를 바랍니다. 알라께서 사람들에게 올바른 인도를 내려주시어, 현세에서도 내세에서도 평안을 찾기를 바랍니다. 오직 내세만을 바라보며 인내하는 이들도 있겠지만, 현세에서도 평안을 누리고자 한다면 그 누구에게도 해를 끼치지 말고, 남에게 해를 입히지도 말아야 합니다. 알라께서 도와주시기를, 그리고 우리가 자아를 잘 다스릴 수 있기를 바랍니다, 인샬라.

"Fastakim kamā umirta wa-man tāba ma'ak." (11:112) 예언자(그분에게 평화와 축복이 있기를)께서는 이 구절에 대해 말씀하셨습니다. "이 구절이 내 턱수염을 희게 만들었다." 분명 예언자(그분에게 평화와 축복이 있기를)께서는 인간의 육신을 지니셨고 한 사람이었지만, 알라의 말씀을 짊어지기 위해 지극히 비범한 힘을 지니고 계셨습니다. 그 당시 그분의 턱수염에는 원래 흰 털, 즉 백발이 아주 드물었습니다. 그리고 그 몇 안 되는 것조차도 이 구절의 엄청난 무게 때문이었습니다. 알라께서는 말씀하십니다. "너는 명령받은 대로 올곧게 나아가고, 너와 함께 회개한 자들도 굳건함을 유지하라." 이 길에서 굳건함을 지키는 것은 필수적입니다. 그분께서는 말씀하십니다. "올바른 길 위에서 흔들림 없이 곧게 나아가라." "왼쪽으로도 오른쪽으로도 벗어나지 말고, 길을 벗어나지 말라"고 알라께서는 훈계하십니다. 이 명령의 무게가 너무나도 무거웠기에, 예언자께서는 그 모든 강인함에도 불구하고 말씀하셨습니다. "이 구절이 내 턱수염을 희게 만들었다. 몇 가닥의 수염을 하얗게 세게 만들었다." 그 당시에도 그러했다면, 오늘날 올바른 길을 지키는 것은 얼마나 더 어렵겠습니까? 그럼에도 불구하고 이는 분명한 계명입니다. 이 계명을 따르는 것은 사람을 성공으로 이끕니다. 이에 순종하는 자는 알라의 인정을 받고 그분의 사랑을 받습니다. 오늘날의 세상은 이 길에서 사람을 벗어나게 하려고 온갖 계략과 장애물, 유혹을 동원합니다. 그러나 길에서 벗어나는 것은 파멸을 의미합니다. 그것은 이제껏 쌓아 올린 모든 것을 잃는 것을 의미합니다. 우리가 온 힘을 다해 굳건히 머무는 것을 잊지 않도록, 예언자께서는 우리에게 이 축복된 교훈을 남겨 주셨습니다. "곧은 길 위에 머물러라." 인내와 굳건함은 헤아릴 수 없는 축복이자 엄청난 소득입니다. 무슬림이 아닌 사람에게는 애초에 이러한 책임이 없습니다. 그러나 무슬림이 되는 순간, 이 의무를 지니게 됩니다. 이슬람 밖에 있는 사람은 자신이 원하는 대로 할 수도 있습니다. 하지만 무슬림으로서 당신은 이 계명을 따라야 할 의무가 있습니다. 알라께서 우리 모두에게 이를 수월하게 해주시기를 바랍니다. 인샤알라, 우리가 곧은 길 위에 계속 머물 수 있기를 바랍니다.

전능하시고 지존하신 알라께서는 성 꾸란에서 다음과 같이 말씀하십니다. “너희가 어떤 것을 싫어할지라도 그것이 너희에게 유익할 수 있으며, 너희가 어떤 것을 좋아할지라도 그것이 너희에게 해로울 수 있느니라.” (2:216) 알라께서는 말씀하십니다. 때로는 여러분이 무언가를 사랑하거나 갈망하지만, 거기에는 여러분을 위한 축복이 전혀 없을 수도 있습니다. 그것은 오히려 여러분에게 해가 될 수도 있습니다. 여러분이 좋다고 생각하는 것이 나쁜 것으로 드러날 수도 있다고 알라께서는 말씀하십니다. 그리고 어떤 것은 여러분이 좋아하지 않고, 그저 원하지 않기도 합니다. 하지만 그 안에도 좋은 것이 담겨 있을 수 있다고 그분께서는 말씀하십니다. 만사는 늘 겉으로 보이는 그대로가 아닙니다. 알라께서는 사람들을 시험하시기 위해 그렇게 되도록 하십니다. 오늘날 많은 사람이 진심 어린 최선의 의도로 무언가를 시작하지만, 결국 실패하여 큰 실망을 겪습니다. 일이 잘못되면 그들은 낙담합니다. 하지만 그 대신 “모든 일에는 좋은 점이 있다”고 말하며 알라를 신뢰한다면, 이는 자기 자신에게도, 착수하는 모든 일에도 유익할 뿐입니다. 늘 사람들이 찾아와 이렇게 불평합니다. “이것도 해보고 저것도 시도해 봤지만, 아무것도 잘 풀리지 않았습니다.” 모든 사람에게 항상 모든 일이 순조롭게만 풀린다면... 그것은 그야말로 불가능한 일입니다! 평생 동안 항상 좋은 일만 일어나는 인생이란 거의 없습니다. 잘될 때도 있고 안 풀릴 때도 있는 법, 인생은 바로 그렇게 흘러갑니다. 알라를 신뢰하고 오직 그분에게서만 선한 것을 기대하는 것, 그것이 바로 신앙인의 참된 모습입니다. 사람에게서 구원을 찾는 것은 아무런 도움이 되지 않습니다. 전능하신 알라만이 홀로 만물을 지배하시기 때문입니다. 모든 것은 그분의 뜻에 따라 일어납니다. 그분의 뜻으로 모든 것이 이루어집니다. 그분께서는 나쁜 것으로부터 선한 것을 생겨나게 하실 수 있습니다. 그분께서는 모든 악을 선으로 바꾸실 수 있습니다. 알라께서 우리 모두에게 굳건한 믿음을 주시기를 바랍니다! 지금 이 시대에는 너무나 많은 이들이 고통받으며 길을 찾지 못하고 있기 때문입니다. 유일하게 도움이 되는 것은 알라를 신뢰하고 그분께 최선의 것을 구하는 것입니다, 인샤알라. 알라께서 우리 모두에게 선의 문을 열어 주시기를 바랍니다. 그리고 무엇보다도, 그분께서 우리의 믿음을 굳건히 해주시기를 바랍니다, 인샤알라.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسولنا محمد سيد الأولين والآخرين مدد يا رسول الله مدد يا ساداتي أصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا الخير عند حسان الوجوه 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "얼굴이 아름다운 이들에게서 선함과 축복을 구하라." 이는 순수하고 호감을 주는 얼굴을 가진 이들에게 알라께서 분명 선함을 베풀어 주셨음을 뜻합니다. 그분께서는 그분의 기쁨을 위해 그들에게 이러한 우아함을 선물하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليطلب الحاجة فيريها الله تعالى عنه فيزويها الله تعالى عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول من سيعيني من سيعيني 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "사람이 알라께 무언가를 간청하지만, 알라께서는 그가 그것을 받지 않는 것이 그에게 더 나음을 아시기에 들어주지 않으시느니라." 인간은 언제나 자신이 좋다고 여기는 것만을 원합니다. 오늘날 많은 무지한 이들이 "기도를 드렸는데도 내 기도가 응답되지 않았다"라며 알라를 원망하거나 심지어 반발하기도 합니다. 안타깝게도 그렇게 사리를 분별하지 못하는 사람들이 있습니다. 하지만 우리 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서는 지고하신 알라께서 인간의 청을 들어주지 않으시는 것은 오직 그것이 그에게 더 낫기 때문이라고 설명하십니다. 그러나 그 사람은 다른 이들에게 잘못을 저지르고 남을 탓하며 이렇게 불평합니다. "누가 내 앞길을 막았는가? 누가 내 기도가 응답되는 것을 방해했는가?" 이처럼 무지한 이들은 자신의 기도가 이루어지지 않은 것처럼 보일 때 남의 탓으로 돌립니다. 마치 다른 사람의 탓인 양 말입니다! 실상은 알라께서 그것을 허락하지 않으신 것이 그에게 훨씬 더 좋은 일인데도 말입니다. 이는 말세를 살아가는 우리에게 대단히 중요한 교훈입니다. 기도를 드렸는데 그 청이 즉시 이루어지지 않더라도, 알라께서 자신을 위해 훨씬 더 좋은 것을 준비해 두고 계심을 굳게 믿어야 합니다. "너 때문에 내 기도가 응답받지 못했어, 네가 나를 해치고 모든 걸 망쳤어"라며 남을 비난해서는 안 됩니다. 모든 것을 온전히 신뢰하며 알라의 손에 맡겨야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "부자가 가난한 자로부터 얻는 것은 진심 어린 조언과 기도이니라." 그분(sallAllahu alayhi wa sallam)께서는 "그것은 정직한 조언과 선한 기도이다"라고 강조하십니다. 그것이 바로 궁핍한 사람에게서 바랄 수 있는 전부입니다. 가난한 사람에게 그 밖에 무엇을 바라겠습니까? 결코 돈이나 재물은 아닐 것입니다. 그저 그의 진심 어린 조언과 기도를 청할 뿐입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة يبتغى بها وجه الله تعالى والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "자선으로는 오직 알라의 기쁨만을 구하는 것이니라." 베풀 때에는 오직 알라를 위해서만 행해야 합니다. "그리고 선물로는 사도님(sallAllahu alayhi wa sallam)의 호의와 소원의 성취를 구하는 것이니라." 따라서 둘 다 엄청난 유익을 가져다줍니다. 알라의 기쁨과 그분의 사도님(sallAllahu alayhi wa sallam)의 기쁨을 모두 얻게 되는 것입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "선행은 알라를 경외하는 자, 고결한 자, 혹은 온유한 성품을 지닌 자에게만 진정으로 합당하니라." 이는 누군가에게 선을 베풀었을 때, 오직 독실하거나 품격이 있거나 침착하고 신중한 사람만이 그 가치를 알아본다는 뜻입니다. 모든 사람에게 선을 베풀지만, 그것을 진심으로 감사히 여길 줄 아는 사람은 극소수에 불과합니다. 베푼 선의를 고마워할 줄 아는 이들은 참된 내면의 훌륭함과 훌륭한 인품을 지닌 진실한 신앙인이자 알라를 경외하는 사람들입니다. 그러나 신앙심도 예의도 없는 자는 아무리 많이 주어도 결코 만족할 줄 모르며, 조금도 감사히 여기지 않습니다. 진심 어린 "알라께서 보답해 주시기를"이라는 말이나 감사 인사조차 입 밖으로 내지 않습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "선행은 고결함이나 신앙심을 지닌 사람에게서만 그 참된 가치를 발휘하느니라." 오직 그러한 사람들만이 선행의 가치를 진정으로 압니다. 그들은 마음 깊이 감사하며, 능력이 닿는다면 보답하려 합니다. 한편 다른 이들에게는 어떠한 보답도 바라지 않고 오직 알라를 위해서만 베풉니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيها وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서는 이 세상의 소유물, 즉 돈과 재물에 대해 그것이 "매혹적이고 달콤하다"고 말씀하십니다. 허용된(할랄) 방법으로 얻든 금지된(하람) 방법으로 얻든, 부는 언제나 사람을 유혹합니다. 인간은 본성적으로 소유를 사랑하기에, 재물은 인간의 에고를 자극합니다. 그러나 알라를 경외하는 사람은 당연히 할랄인 것만을 추구합니다. "이를 정당하게 또 순수한 마음으로 얻는 자에게는 그 재산에 축복이 내릴 것이니라." 정직하게 번 돈이라면 전혀 문제될 것이 없습니다. 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서는 이렇게 설명하십니다. "비록 부가 유혹적일지라도, 그것이 할랄인 한 얼마나 많이 소유하든 그 안에 축복이 있느니라." "그러나 탐욕스럽고 끝없이 그것을 탐하는 자의 재산에는 축복이 따르지 않으리라." "돈만 들어오면 그만"이라고 생각하며 사기와 속임수에 의지하는 자의 이득은 결코 할랄이 아닙니다. 도처에서 보듯이, 인간의 탐욕에는 도무지 끝이 없습니다. 인간의 욕심은 결코 만족할 줄 모릅니다. 7대를 먹여 살릴 만큼 돈이 있더라도, 할랄이든 하람이든 개의치 않고 계속해서 더 많은 것을 원합니다. 알라께서 우리를 일깨워 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리 자신의 에고가 지닌 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 재산을 정직하게 얻는다면 참된 축복을 가져다주니, 이 얼마나 아름다운 일입니까. 하지만 순전한 탐욕으로 그것을 가로챈다면, 그 어떤 축복도 사라져 버립니다. 알라의 축복(바라카)이 중요하며, 그것이 바로 결정적인 것입니다. 참된 축복이란 알라와 그분의 예언자님의 기쁨을 뜻하기 때문입니다. "그런 사람은 먹어도 결코 배부르지 않는 자와 같으니라." 그것이 바로 채워지지 않는 탐욕스러운 인간의 본질입니다. "주는 손이 받는 손보다 나으니라." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار 그분께서는 "이 재물은" — 즉 돈과 모든 물질적 소유는 — "매혹적이고 달콤하니라"라고 말씀하십니다. 그것은 사람을 강하게 끌어당기고 쉽게 유혹하며 무척 달콤하게 느껴집니다. "이를 정당하고 정직하게 얻는 자" — 즉 허용된 방식으로 얻는 자 — "에게는 그것이 축복으로 가득 차리라." "그러나 자신의 에고의 욕망에 이끌려 알라와 그분의 사도의 재물을 제멋대로 탐하는 자가 얼마나 많은가! 그들에게는 부활의 날에 불 외에는 아무것도 없으리라." 금지되고 부정한 방법으로 재물을 모은다면, 그것은 심판의 날에 지옥불로 변할 것입니다. 자신의 죄가 정화될 때까지 불 속에서 고통받게 됩니다 — 알라께서 우리를 그로부터 지켜주시기를 바랍니다! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "꼭 청해야만 한다면, 의로운 이들에게 청하라." 그러니 아무에게나 부탁하지 마십시오. 올바르지 못한 자의 재물은 당신에게 참된 축복을 가져다주지 못합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "여유가 있어 아낌없이 베푸는 부유한 자도, 궁핍함 속에서 그 베풂을 받아들이는 곤궁한 자보다 더 큰 보상을 받지는 못하느니라." 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서는 궁핍한 자가 먼저 요구하지 않았는데도 도움을 받아들인다면, 두 사람 모두 알라 앞에서 동등한 보상을 얻는다고 강조하십니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا 예언자님(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. "풍족함 속에서 베푸는 자가 곤궁함 속에서 받는 자보다 우월하지 않으니라." 지고하신 알라께서 한 사람에게는 베푸는 역할을 정해주셨고, 다른 사람은 순전한 필요 때문에 그것을 받았기 때문입니다. 곤궁함이 없었다면 결코 받지 않았을 것이기에, 두 사람 모두 똑같은 보상을 얻는 것입니다. 알라께서 기쁘게 받아주시기를 바랍니다, 인샤알라.