Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)께서는 "믿는 자는 좋은 말을 하거나 침묵해야 한다."라고 말씀하셨습니다. 좋은 할 말이 없다면, 침묵하는 것이 낫습니다. 왜냐하면 지식 없이 말하는 사람들이 많기 때문입니다. 그런 일이 발생하면 선함 대신 악함과 재앙만이 생겨납니다. 따라서 어떤 순간에는 침묵하는 것이 더 낫습니다. 사람은 항상 자신이 무슨 말을 하고 있는지 의식해야 합니다. 스스로에게 "나는 좋은 말을 하고 있는가, 나쁜 말을 하고 있는가? 내 말은 선한가, 악한가?"라고 물어보아야 합니다. 오늘날 우리가 사는 시대에 대해, 우리의 스승 알리께서는 일찍이 이렇게 말씀하셨습니다. "Hādhā zamānu's-sukūt wa mulāzamati'l-buyūt." 그는 이미 1400년 전에 이 말로 "지금은 침묵하고 집에 머물러야 할 때이다."라고 말씀하신 것입니다. 오늘날 우리는 그 당시보다 이것이 훨씬 더 필요합니다. 말을 너무 많이 할 이유가 없습니다. 선하고 유익한 것만 말해야 합니다. 나쁜 말을 하면 결국 자신에게만 해가 될 뿐이기 때문입니다. 그러나 좋은 말을 하면, 그것은 축복과 유익을 가져옵니다. 하지만 앞서 언급했듯이, 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)의 길은 아주 아름다운 길입니다. 그분이 가르치신 것은 온 인류의 유익을 위한 것입니다. 따라서 그것은 무슬림뿐만 아니라 모든 사람에게 좋은 것입니다. 사람들은 무엇을 해야 할지 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)로부터 배워야 합니다. 이 세상에서 선하고 아름다운 것을 찾는 자는 이 길을 따라야 합니다. 다른 모든 길은 실망으로 끝나며, 결코 좋은 결말로 이끌지 않습니다. 알라께서 이 길에서 우리를 굳건하게 하시기를 빕니다. 인샤알라, 우리가 재앙에 빠지지 않기를 바랍니다. 보이는 모든 것이 진실은 아니며, 말해지는 모든 것이 사실은 아닙니다. 그러니 그것에 대해 불필요하게 골치를 썩지 마십시오. 당신이 무엇을 하든, 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)의 말씀에 따르십시오. 알라께서 우리를 이 길에서 벗어나지 않게 하시기를 빕니다. 알라께서 이슬람과 무슬림들을 보호하시기를 빕니다. 그분께서 우리에게 보호자를 보내주시기를 빕니다. 우리는 마지막 시대에 살고 있습니다. 참으로 이 모든 문제와 어려움에 대한 해결책은 오직 하나뿐입니다. 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)께서 선포하셨듯이, 마흐디가 나타날 때 더 이상 문제가 없을 것입니다, 인샤알라. 알라께서 우리를 도우시고 곧 그가 나타나게 하시기를 빕니다, 인샤알라.

우리 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다: "단식하는 자에게 이프타르를 대접하는 자는 단식하는 자와 똑같은 보상을 받을 것이다." 이때 단식하는 자의 보상은 조금도 줄어들지 않습니다. 알라의 축복받은 속성 중 하나는 그분의 관대하심입니다. 그분은 한 사람에게서 빼앗아 다른 사람에게 주시는 것이 아닙니다. 알라께서는 그분 자신의 풍요로움 속에서 베푸십니다. 이러한 기회들 또한 알라께서 믿는 자들에게 부여하시는 축복에 속하며, 그 의미는 "받아라" 그리고 "그것에서 너희의 이익을 취하라"라고 말씀하시는 것과 같습니다. 이프타르를 베푸는 것 또한 마찬가지입니다. 모든 선행은 몇 배로 보상을 받습니다. 오늘은 라마단의 10일째 되는 날입니다. 모든 찬양은 알라께 속합니다. 사람들이 가끔 그렇게 생각하더라도 단식은 어렵지 않습니다. 이 아름다움은 다른 어떤 것에서도 찾을 수 없습니다. 단식을 하지 않는 사람들은 단식의 아름다움을 알 수도, 맛볼 수도 없습니다. 우리 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨듯이, 단식하는 자는 알라 곁에서 두 가지 기쁨을 누립니다. 이프타르 시간에 단식하는 모든 사람은 큰 기쁨과 내면의 평화, 그리고 아름다움을 느낍니다. 또 다른 기쁨은 내세에서 그에 대해 주어지는 보상이며, 이것이 바로 진정한 기쁨입니다. 하지만 단식하는 무슬림들은 이프타르 때 이미 이 기쁨의 적어도 작은 부분이나마 누리게 됩니다. 그러므로 단식하는 사람은 참으로 행복의 축복을 받은 자입니다. 그는 사탄에게 속지 않았으며 자신의 자아를 따르지 않았습니다. 사람이 사탄과 자신의 자아에 맞설수록 그에게는 더 좋습니다. 만약 그들에게 굴복한다면, 그는 그들의 노예가 되어 목적 없이 떠돌게 될 것입니다. 그렇게 되면 그는 끊임없이 그들의 요구를 충족시키는 데에만 애쓰게 됩니다. 하지만 오히려 그들이 당신에게 복종해야 합니다. 당신의 자아는 당신에게 굽혀야 하고, 사탄은 당신을 멀리해야 합니다. 마땅히 그래야만 합니다. 이렇게 할 때, 당신은 현세와 내세 모두에서 행복과 평화를 얻게 됩니다. 현세에서 행한 예배와 선행은 사람에게 큰 유익과 힘, 그리고 모든 좋은 것을 가져다줍니다. 그러므로 알라께서 우리에게 베푸신 선물들을 감사히 받아들입시다. 인샤알라, 기쁜 마음으로 우리의 예배를 드립시다. 알라께서 우리가 그 안에서 성공하도록 해주시기를 빕니다. 인샤알라, 예배를 드리지 않는 자들에게도 그분이 인도하심을 내려주시어 그들 또한 이 아름다움을 누릴 수 있게 해주시기를 빕니다.

저주받은 사탄은 결코 쉬지 않고 끊임없이 애씁니다. 그는 인류를 지옥으로 이끌기 위해 할 수 있는 모든 것을 다하며, 지치지 않고 망설임 없이 끊임없이 사람들을 공격합니다. 대부분의 사람들은 이미 그를 따르고 있으며 그와 함께 있습니다. 그와 함께하지 않는 자들에 대해서 그는 절대 관용을 베풀지 않으며, 그들 모두를 지옥으로 데려가려 합니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호해 주시기를 빕니다. 그러므로 우리를 구원하는 것은 알라와 함께하는 것입니다. 다른 어떤 것도 인류에게 유익하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그것은 알라의 통치이며 알라의 뜻이기 때문입니다. 그분께 거역하는 것은 어리석은 짓입니다. 알라께서 그것을 주셨다면, 우리는 그분을 따라야 합니다. 우리는 그분께서 우리에게 주신 아름다운 길을 따라야 합니다. 적과 함께하지 마십시오. "إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا"라고 알라께서 말씀하십니다. (35:6) 가장 큰 적은 사탄입니다. 알라께서 말씀하십니다. "그를 친구로 삼지 말고, 그를 동반자로 삼지 말며, 그를 적으로 간주하라." 적인 사탄은 결코 친구가 될 수 없습니다. 어떻게 그가 친구가 될 수 있겠습니까? 오직 그가 알라의 길로 들어설 때에만 친구가 될 수 있을 것입니다. 알라의 길에 있지 않고 알라를 대적하는 자와는 우정을 맺어서는 안 됩니다. 사탄과는 친구가 될 수 없습니다. 그는 여러분에게 좋은 것을 원하지 않습니다. 그는 끊임없이 악을 원합니다. 그는 끊임없이 온갖 종류의 슬픔과 고통을 원하며, 존재하는 모든 악을 여러분에게 바랍니다. 그는 밤낮으로 사람들에게서 아주 작은 선이라도 보게 되면 그것을 없애려고 노력합니다. 그러므로 조심하십시오. 사탄과 우정을 맺지 마십시오. 그의 길을 따르지 마십시오. 그를 멀리하십시오. 그의 병사들도 멀리하십시오. 즉, 그는 끊임없이 "어떻게 하면 이 사회를 타락시킬 수 있을까, 얼마나 많은 재앙을 일으킬 수 있을까?"라고 생각합니다. 그에게는 다른 관심사가 없습니다. 그는 사람들을 위해 어떤 것도 바라지 않습니다... 무슬림은 말할 것도 없고, 그는 전 인류의 적입니다. 사람들이 아무리 많은 악을 행하더라도, 그는 사람들이 더 많은 악을 행하기를 원합니다. 알라께서 그들의 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 빕니다. 알라의 길에 있는 사람들과 함께하십시오. 우리 예언자(그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를)의 길에 있는 사람들과 함께하십시오. 둘 중 하나에만 매달리지 말고 동시에 둘 다 충실히 따르십시오. 그렇게 하지 않으면 사탄이 여러분을 낚아챌 것이기 때문입니다. "타리카(Tariqa)가 무엇인가?"라고 묻는 자들은 또한 "타리카는 필요 없다."라고 말합니다. 그렇게 말하는 자들의 지식은 어차피 아무런 소용이 없습니다. 그들이 수천 권의 책을 쓴다 해도, 그들이 원하는 만큼 많은 제자를 양성한다 해도, 믿음이 없다면 그들은 모두 사탄의 손아귀에 있는 것입니다. 알라께서 그들의 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 빕니다. 인샬라, 그분께서 우리를 올바른 길에서 벗어나지 않게 하시기를 빕니다.

مَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ (7:186) 진정으로 행복한 사람은 누구일까요? 알라께서 인도하심을 베푸신 사람입니다. 이는 알라의 뜻에 따라 이루어지기 때문입니다. 인도하심을 얻은 사람은 구원을 받습니다. 그러나 그에게 인도하심이 없다면, 즉 알라께서 그에게 인도하심을 베풀지 않으신다면, 그는 가엾은 사람입니다. 온 세상이 그의 것일 수도 있습니다. 그는 모든 것을 가졌을지 모르지만, 내세에서는 아무런 몫이 없습니다. 내세를 잃는 것은 사람에게 일어날 수 있는 최악의 일입니다. 이 세상에서 그는 온갖 쾌락과 악덕에 빠져듭니다... 그는 어떤 즐거움도 놓치지 않습니다. 그는 그저 모든 것을 다 해봅니다. 하지만 결국 그에게 남는 것은 아무것도 없습니다. 즉, 내세를 위해 그에게 남는 것은 그의 죄뿐이라는 뜻입니다. 이 사람이 참으로 가장 불행한 사람입니다. 반면 행복한 사람은 알라의 길에 있으며, 그분께 순종하고, 예배를 드리고, 단식하고, 자카트를 내며, 자신의 모든 의무를 다하는 사람입니다. 사탄이 그의 뒤에 숨어 그가 그렇게 하지 못하도록 막으려 하기 때문입니다. 당신이 무엇을 하든 사탄은 당신을 내버려 두지 않을 것입니다. 그러므로 이 길에 있는 사람들은 알라께 감사하고 그분을 찬미해야 합니다. 우리는 이 길에 있지만, 밖에서는 라마단 한가운데 대낮부터 음식을 먹는 사람들을 보기도 합니다. 그 때문에 그들에게 화를 낼 이유는 없습니다. 오히려 그들을 불쌍히 여겨야 합니다. 그들은 가엾은 사람들입니다. 그들에게는 내세의 몫이 없습니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 그러므로 우리는 알라께 감사해야 합니다. 또한 "내가 그 사람보다 낫다"라고 말할 필요도 없습니다. 대신 이렇게 말해야 합니다. "알라께 감사드립니다. 알라께서 이 길에서 우리를 굳건하게 해 주시기를 바랍니다." 우리는 종종 이런 일들을 보며, 때로는 다음과 같은 불만이 우리에게 들려옵니다. "제 아들은 하루에 다섯 번 예배를 드렸고 아주 독실했는데, 무슨 일이 일어난 건지 모르겠습니다. 이제는 아무것도 하지 않고, 나쁜 친구들과 어울리며, 예배를 포기하고 나쁜 일에 연루되었습니다." 그러므로 알라의 길에 있는 사람은 항상 감사하고 알라께 도움을 청하여 우리가 굳건히 머물 수 있도록 해야 합니다. 그분께서 우리를 이 길에서 벗어나지 않게 해 주시기를 바랍니다. 이 길은 정말 아름다운 길입니다. 알라께서 다른 사람들에게도 인도하심을 베푸시어, 그들 역시 이 아름다움을 맛볼 수 있기를 바랍니다. 신앙의 아름다움은 그 어떤 것과도 비교할 수 없기 때문입니다. 우리는 이 세상이 어떤 상태인지 잘 알고 있습니다. 세속적인 즐거움에도 한계가 있습니다. 자아의 욕망은 끝이 없어 보이지만, 그 역시 언젠가는 한계에 부딪히게 됩니다. 즉, 어느 시점부터는 더 이상 나아가지 못하고 어떠한 기쁨도 느끼지 못하게 됩니다. 그래서 그들은 끊임없이 시도해 볼 새로운 것들을 찾습니다. 그것이 좋든 나쁘든, 심지어 최악의 것이라도 자아는 그것을 쫓아갑니다. 하지만 말씀드렸듯이 결코 넘을 수 없는 한계가 존재합니다. 인간은 오직 천국에서 영원히 이 완벽한 아름다움을 경험할 수 있습니다. 이 아름다움에 도달하기 위해서는 이 세상에서 알라의 길을 따라야 합니다. 알라께서 사람들에게 인도하심을 베풀어 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다.

وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ (18:29) 위대하신 알라께서 명하십니다: "진리를 말하라." "원하는 자는 믿게 하고, 원하는 자는 거부하게 하라"라고 위대하신 알라께서 말씀하십니다. 언뜻 보기에 진리처럼 보이는 것들이 많습니다. 무슬림들은 이 사람들에게 존경심을 표하기 때문에, 그들의 말을 믿게 됩니다. 하지만 대개 진리처럼 보이는 것은 결코 진리가 아닙니다. 무슬림들은 종종 사람을 너무 잘 믿어서 아주 쉽게 속아 넘어갑니다. 무슬림들 사이에는 대단한 선량함이 존재하며, 그 때문에 그토록 쉽게 눈이 멀게 되는 것입니다. 우리 선지자(살랄라후 알라이히 와 살람) 시대부터 이슬람을 파괴하려는 자들이 많았습니다. 온갖 종류의 음모가 결코 끊이지 않았습니다. 지난 200년 동안 그들은 오스만 제국과 칼리파국을 무너뜨렸습니다. 하지만 그들이 어떻게 해냈을까요? 온갖 종류의 불화와 타락을 통해서였습니다. 결국 그들은 내부로부터 그것을 파괴했습니다. 정확히 어떻게 오스만 제국을 무너뜨렸을까요? 소위 학자라는 자들이 나타나 술탄들에 대한 비방과 거짓말로 백성들을 속였고, 마침내 국가를 멸망시켰습니다. 그들은 칼리파국과 이슬람을 쇠퇴하게 만들었습니다. 이 쇠퇴는 어떻게 일어났을까요? 칼리파가 더 이상 존재하지 않게 되면서 일어났습니다. 우리가 보시다시피, 오늘날의 상황이 이렇습니다. 그러므로 우리가 주의해야 할 기준이 하나 있습니다. 그 기준이 무엇일까요? 마지막 통치 칼리파는 술탄 압둘하미드 한 전하이셨습니다. 그에게 맞선 자들의 말과 행동은 결코 용납될 수 없습니다. 그들이 아무리 선해 보였든 간에, 무슬림이든 애국자든 그 무엇이든 간에, 그들 중 누구도 어떠한 가치도 지니지 않습니다. 그들이 칼리파에 대항하고 이슬람을 무너뜨린 이상, 아무리 많은 책을 쓰고 칭호를 내세운다 해도 그 모든 것은 단지 허튼소리에 불과합니다. 그들에게는 말이 많을 뿐, 행동은 거의 없습니다. 반면에 술탄 압둘하미드는 많은 말을 하지는 않았지만, 대신 엄청난 일을 이루어냈습니다. 그리고 바로 그 때문에 그의 진정한 가치가 인정받지 못한 것입니다. 사람들은 단지 거창한 말만 늘어놓는 자들을 따르는 것을 더 좋아했습니다. 그들은 구실을 찾아내어 그를 왕좌에서 끌어내렸습니다. 영광스러운 꾸란에도 이에 대해 이렇게 쓰여 있습니다: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (26:224) 그리고 시인들, 즉 미사여구를 늘어놓는 자들은 마치 양처럼 이끌려 다니는 기만당한 자들만이 따를 뿐입니다. 이것이 바로 이 문제의 핵심입니다. 우리는 이 점에 매우 세심히 주의해야 합니다. 알라께서 우리를 보호하시기를 바랍니다. 우리가 잘 알고 좋은 사람이라고 생각했던 많은 이들이 실제로는 전혀 좋지 않은 사람들이었습니다. 알라께서 우리 모두를 용서하시기를 바랍니다. 알라께서 우리에게 경각심과 통찰력을 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 그분께서 우리가 선과 악을 명확히 분별할 수 있도록 허락하시기를 바랍니다.

우리를 무슬림으로 창조하신 알라께 감사드립니다. 그분이 우리에게 베푸신 이 축복을 통해 우리는 모든 선함을 얻었습니다. 지극히 높으신 알라의 관대하심은 끝이 없습니다. 또 다른 은혜로, 그분은 우리에게 정해진 시간이 있는 예배를 명하셨습니다. 이 라마단 달의 예배는 당연히 금식과 타라위 예배로 이루어집니다. 쿠란을 끝까지 읽고 자카트를 바치는 것은 항상 좋은 일이지만, 이 달에는 그 보상이 훨씬 더 큽니다. 그 보상은 700배, 아니 그보다 훨씬 더 많다고 합니다. 지극히 높으신 알라께서 말씀하십니다. "이 달은 나의 것이며, 내가 하는 일에 그 누구도 의문을 제기할 수 없다." 알라의 지혜로 인해 이 라마단은 축복받은 달입니다. "모든 선행과 예배에 대한 보상은 오직 나에게 달려 있다." 지극히 높으신 알라께서 말씀하십니다. "그것은 700배보다 훨씬 더 많다." 그분의 관대하심은 무한하며, 우리는 궁핍한 존재입니다. 우리는 그분의 관대하심에 의지하고 있습니다. 그분이 우리에게 얼마나 많이 주시든, 인샤알라, 우리는 항상 더 많은 것을 위해 기도합니다. 인샤알라, 그분이 그것을 줄이지 않으시고 늘려주시기를 바랍니다. 그분이 우리의 선행과 믿음을 굳건하게 해 주시기를 바랍니다. 베푸시는 분은 알라입니다. 그러므로 망설일 이유가 없습니다. 어떤 사람들은 주저하지만, 여러분은 주저하지 마십시오. 지극히 높으신 알라께 구하십시오. "오 알라시여, 제게 베풀어 주십시오"라고 말하십시오. 이 달에는 가능한 한 많은 선행을 베풀고 남을 돕도록 노력합시다. 이 달은 축복받은 달입니다. 알라께서 여러분 모두에게 만족하시기를 바랍니다. 낮의 금식, 밤의 예배, 타라위, 심지어 이프타르조차도 알라 곁에서는 큰 보상을 가져옵니다. 사후르 또한 보상을 가져옵니다. 그래서 알라께서는 우리에게 상상할 수 있는 모든 기회를 주시며 말씀하십니다. "보상을 모으고, 너희의 몫을 가져가거라." "내가 베푸니, 받아들여라." 알라께서 말씀하십니다. "너희는 궁핍한 존재이니, 나에게 구하고 가져가거라." 알라께서 우리를 한결같게 하시고 우리의 믿음을 굳건하게 해 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 이 축복받은 달이 선함과 축복으로 가득하기를 바랍니다. 이 달이 우리의 이웃들에게도 유익하기를 바랍니다. 길을 잃은 자들에게 그분이 올바른 길로 돌아올 수 있도록 허락하시기를 바랍니다. 인샤알라, 그들 또한 이 아름다움을 맛볼 수 있기를 바랍니다.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين۔ فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين۔ فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين۔ فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين۔ فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين۔ فإذا زادت واحدة ففيهما حقتان إلى عشرين ومائة۔ فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون۔ فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة۔ فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة۔ فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة۔ فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة۔ فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة۔ فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة۔ فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة۔ فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة۔ فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون، أي السنين وجدت أخذت۔ وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة۔ فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين۔ فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة۔ فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة، ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة۔ ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة۔ وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية۔ ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق۔ 이제 자카트(Zakat)에 관한 장입니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다: 낙타의 경우, 자카트는 낙타 5마리부터 시작됩니다. 양의 경우, 40마리부터 시작됩니다. 이것은 낙타 5마리에 대해 낙타 1마리를 바쳐야 한다는 뜻이 아닙니다. 오늘 우리는 이에 대한 세부 사항을 설명할 것입니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다: 낙타 5마리에는 양 1마리, 낙타 10마리에는 양 2마리, 낙타 15마리에는 양 3마리, 낙타 20마리에는 양 4마리를 바쳐야 합니다. 따라서 낙타를 바치지 않습니다. 항상 양을 바치며, 낙타 5마리에 양 1마리, 10마리에 양 2마리를 바칩니다. 이 수에 도달할 때까지는 양을 바칩니다. 낙타 25마리에서 35마리까지는 생후 2년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 즉, 그 수가 더 늘어나면 그 후부터는 낙타를 바칩니다. 낙타 25마리에서 35마리를 가진 사람은 자카트로 생후 2년 차 암낙타 1마리를 냅니다. 만약 35마리에서 1마리라도 더 많으면, 45마리에 도달할 때까지 생후 3년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 따라서 작은 낙타에서 더 큰 낙타로 넘어가며, 이것은 45마리에 도달할 때까지 계속됩니다. 45마리까지는 암낙타 1마리를 바칩니다. 만약 45마리에서 1마리라도 더 많으면, 60마리까지는 생후 4년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 낙타는 나이가 들수록 더 가치가 높아집니다. 그래서 그것의 자카트는 이런 식으로 규정되어 있습니다. 이는 60마리까지 적용되며, 즉 생후 4년 차 암낙타 1마리입니다. 만약 60마리에서 1마리라도 더 많으면 75마리까지 동일하게 적용되어, 생후 5년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 만약 75마리에서 1마리라도 더 많으면, 90마리까지는 생후 3년 차 암낙타 2마리를 바칩니다. 이것은 90마리까지의 수량입니다. 만약 90마리에서 1마리라도 더 많으면, 120마리까지 생후 4년 차 암낙타 2마리를 바칩니다. 낙타가 그보다 더 많으면, 50마리마다 생후 4년 차 암낙타 1마리를, 40마리마다 생후 3년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 121마리에서 129마리의 낙타인 경우, 생후 3년 차 암낙타 3마리를 바칩니다. 130마리에서 139마리의 낙타인 경우, 생후 3년 차 암낙타 2마리와 생후 4년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 따라서 다시 3마리이지만 나이가 다릅니다. 140마리에서 149마리의 낙타인 경우, 생후 4년 차 암낙타 2마리와 생후 3년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 150마리에서 159마리의 낙타인 경우, 생후 4년 차 암낙타 3마리를 바칩니다. 160마리에서 169마리의 낙타인 경우, 생후 3년 차 암낙타 4마리를 바칩니다. 170마리에서 179마리의 낙타인 경우, 생후 3년 차 암낙타 3마리와 생후 4년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 180마리에서 189마리의 낙타인 경우, 생후 4년 차 암낙타 2마리와 생후 3년 차 암낙타 2마리를 바칩니다. 190마리에서 199마리의 낙타인 경우, 생후 4년 차 암낙타 3마리와 생후 3년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 200마리의 낙타인 경우, 생후 4년 차 암낙타 4마리 또는 생후 3년 차 암낙타 5마리를 바칩니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하시길, 둘 중 있는 것에 따라 그것을 취한다고 하셨습니다. 이것은 이슬람의 세세한 부분들입니다. 비록 여기에 우리가 낙타나 그런 소유물을 가지고 있지는 않지만 말입니다. 3년 차도 없고 5년 차도 없습니다. 그러나 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 이 축복받은 말씀은 2년 차에는 이것, 3년 차에는 저것 등 이슬람이 얼마나 정밀한지를 보여줍니다. 그러므로 이는 매우 중요한 것들입니다. 알라께서 우리가 자카트를 온전히 낼 수 있도록 허락하시기를 바랍니다. 목초지에서 풀을 뜯는 양의 경우, 40마리에서 120마리까지는 양 1마리를 바치며, 120마리에서 1마리라도 많으면 200마리까지 양 2마리를, 200마리에서 1마리라도 많으면 300마리까지 양 3마리를 바칩니다. 양이 더 많아지면, 추가로 100마리마다 양 1마리가 자카트로 부과됩니다. 100마리에 도달하지 않으면 그것에 대한 자카트는 없습니다. 이것들은 자카트에 관한 문제들이며, 당연히 이를 잘 아는 사람에게 물어보아야 합니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 이 명령은 방목하는 동물, 즉 축사에서 먹이를 주지 않는 동물들에게 적용됩니다. 그것들의 자카트는 다르게 취급되며, 알라께서 가장 잘 아십니다. 대부분의 사람들이 집에서 동물을 돌보기 때문에 보통 40분의 1입니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하시길, 목초지에서 풀을 뜯는 동물은 100마리에 도달하지 않으면 자카트가 없다고 하셨습니다. 자카트가 늘어나거나 줄어들 것을 두려워하여 합쳐진 무리를 나누거나 나뉜 무리를 합치는 것은 허용되지 않습니다. 두 사람의 공동 소유에서 징수된 자카트는 두 사람 사이에 (그들의 지분에 따라) 균등하게 나누어 부담합니다. 자카트를 징수할 때 늙었거나 흠집이 있거나 번식용인 동물을 가져가서는 안 됩니다. 오직 자카트 징수원이 원할 경우에만 이를 수용할 수 있으며, 소유자들은 그에 따라 자카트를 냅니다. 그래도 자카트 문제에 대해서는 물어보는 것이 좋습니다. 오늘날 양이나 염소를 가진 사람이 거의 없긴 하지만, 그래도 어떤 것인지에 대한 개념은 알 수 있습니다. 여기에 한 가지 지적할 점이 있습니다. 당시에는 당연히 속임수가 없었지만, 오늘날 사람들은 '합법적 속임수(히얄)' 같은 것을 합니다. 사람들은 자신의 재산을 다른 사람의 것과 섞고, 남의 재산을 자신의 것에 추가하며, 다시 그것을 분리합니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 그렇게 하는 것이 허용되지 않는다고 지적하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك۔ وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم تكن إلا تسع وثلاثين فليس عليك فيها شيء۔ وفي البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي الأربعين مسنة، وليس في العوامل شيء۔ وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الإبل، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمسين۔ وإلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين۔ فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين۔ فإذا كانت إحدى وتسعين ففيهما حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة۔ فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة۔ ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق۔ وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 자카트의 주제를 다시 설명하십니다: 나는 너희를 말과 노예에 대한 자카트에서 면제하였다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하시길, 즉 말이나 노예를 가진 사람은 그것에 대한 자카트가 면제되며, 그것들로부터는 자카트를 요구하지 않는다고 하셨습니다. 그러나 은에 대한 자카트는 가져오되, 40디르함마다 1디르함을 내라. 190디르함에 대해서는 자카트가 없습니다. 190을 넘지 않는 한 자카트가 발생하지 않으며, 이것이 니삽(최소 기준액)입니다. 그러나 200디르함에 도달하면 5디르함을 바칩니다. 200을 초과하면 자카트는 이 비율에 따라 계산됩니다. 즉, 200부터는 돈에 대한 비율이 고정되어 있는 반면, 동물에는 변동이 있습니다. 목초지에서 길러지는 양의 경우, 120마리의 양까지는 40마리마다 1마리의 양을 바칩니다. 만약 당신이 39마리의 양을 가지고 있다면 아무것도 바칠 필요가 없습니다. 40마리에 도달하지 않고 39마리인 경우, 자카트는 의무가 아닙니다. 소의 경우, 30마리마다 '타비', 즉 1살 된 송아지 1마리를 바칩니다. 40마리마다 '무신나', 즉 2살 된 암소 1마리를 바칩니다. 첫 번째 경우에는 1살 된 송아지를 바치고, 두 번째 경우에는 2살 된 암소를 바칩니다. 관개나 농업에 사용되는 사역용 낙타에 대해서는 아무것도 바치지 않습니다. 즉, 물레방아나 들판에서 농업용으로 사용되는 비상업적 낙타에 대해서는 자카트가 없다고 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 낙타 25마리인 경우, 양 5마리를 바칩니다. 25마리에서 1마리라도 더 많으면, 35마리까지 생후 2년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 만약 생후 2년 차 암낙타가 없다면, 생후 3년 차 수낙타 1마리를 바칩니다. 35마리에서 1마리라도 더 많으면, 45마리까지 생후 3년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 45마리에서 1마리라도 더 많으면, 60마리까지 짝짓기가 가능한 생후 4년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 91마리에서 120마리까지는 짝짓기가 가능한 생후 4년 차 암낙타 2마리를 바칩니다. 낙타가 그보다 더 많으면, 50마리마다 생후 4년 차 암낙타 1마리를 바칩니다. 따라서 이 숫자부터는 계산이 고정된 규칙을 따릅니다. 자카트(Zakat)가 늘어나거나 줄어들 것을 우려하여 합쳐진 무리를 나누거나 흩어진 무리를 하나로 합치는 것은 허용되지 않습니다. 따라서 "절반은 내 것이고 절반은 네 것이다"라고 말하며 속임수로 자카트를 회피하려 하는 것은 허용되지 않는다고 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 자카트로 늙거나 병든 동물, 또는 번식용으로 기르는 동물은 징수하지 않습니다. 번식을 위해 따로 떼어 둔 동물은 자카트 징수원이 자카트로 거두어갈 수 없다고 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 그러나 주인이 자발적으로 주고자 한다면, 자카트 징수원은 그 번식용 동물을 받을 수 있습니다. 식물, 즉 수확물에 대한 자카트에 관해서는: 강이나 비로 관개된 수확물에 대해서는 "우슈르(Uschr)", 즉 10분의 1을 냅니다. 씨앗을 뿌리고 정원에 있는 시냇물이나 강물로 물을 주거나 비가 내리는 경우입니다. 물값을 내지 않고 모터나 우물도 없이 자연적으로 관개된 것입니다. 이 경우 수확물의 10분의 1이 자카트가 됩니다. 양동이(또는 기계)로 물을 주어 얻은 수확물에 대해서는 우슈르의 절반을 냅니다. 즉, 모터나 우물, 또는 양동이를 사용해 물을 주었다면 그 비율은 10분의 1의 절반, 즉 20분의 1이 됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "나는 말이나 당나귀와 같은 사역마에 대한 자카트 납부 의무를 너희에게서 면제하였다." 말이나 당나귀와 같은 동물에는 자카트가 부과되지 않습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العنبر ليس بركاز بل هو لمن وجده۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "용연향(Ambra)은 5분의 1을 자카트로 내야 하는 매장물(리카즈, Rikaz)로 간주되지 않으며, 오히려 그것을 발견한 사람의 소유이다." 우리가 용연향이라고 부르는 것은 고래에서 나옵니다. 바다나 다른 곳에서 그것을 발견한 사람의 소유가 됩니다. 이것은 리카즈, 즉 보물로 평가되지 않으므로 자카트가 부과되지 않습니다. 따라서 5분의 1의 세금이 부과되지 않지만, 나중에 그것을 팔게 되면 그 돈에 대해 자카트를 내야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "무슬림은 자신의 노예나 말에 대해 자카트를 낼 필요가 없다." 그것들에 대해서는 자카트가 부과되지 않습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المؤمن زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "무슬림이 얻은 수확량이 5와사크(Wasaq), 즉 낙타 5마리에 싣는 분량보다 적다면, 그의 포도원이나 수확물에 대해 자카트를 낼 필요가 없다." 여기에도 한도가 있으며, 모든 것에 대해 얼마나 내야 하는지 정해져 있습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على مستفاد مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "어떤 재산이든 그에 대해 1년이 지나기 전까지는 자카트가 부과되지 않는다." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الإبل العوامل صدقة۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "사역용 낙타에는 자카트가 없다." 즉, 짐을 나르거나 일상적인 작업에 사용하는 낙타에는 자카트가 없습니다. 그러나 무역이나 번식(방목)을 목적으로 기른다면 자카트가 부과됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الأوقاص شيء۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "중간 수량(아우카스, Awqas)에 대해서는 자카트가 없다." 중간 수량이 의미하는 바는 다음과 같습니다: 두 자카트 기준치 사이에 있는 재산, 즉 아직 1년이 지나지 않은 재산에 대해서는 추가적인 자카트가 부과되지 않습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الحلي زكاة۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "장신구에는 자카트가 없다." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "노예에 대한 피트르 희사금(자카트 알피트르)을 제외하고, 말과 노예에 대한 자카트는 없다." 노예의 경우 피트르 희사금만 납부하며, 추가적인 자카트는 필요하지 않습니다.

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6:162) لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (6:163) 우리 삶 전체의 의미를 바로 이 구절이 보여줍니다. 사실 모든 구절이 이를 보여줍니다. 우리의 삶과 죽음은 알라의 기쁨을 위한 것입니다. 인간은 그에 맞게 자신의 삶을 맞춰야 합니다. 왜냐하면 인간은 이 세상을 위해 창조된 것이 아니기 때문입니다. 알라께서는 사람들이 이승과 저승 모두에서 그분의 기쁨을 위해 그분을 섬기기를 원하십니다. 대부분의 사람들은 혼란스러워하며 다음과 같은 생각으로 애를 씁니다. "나는 왜 창조되었을까, 나는 왜 세상에 있는 걸까? 내 삶을 구원하려면 무언가를 이뤄내야 해." 그러나 사람을 진정으로 구원할 유일한 길은 알라의 길에 있는 것입니다. 즉, 알라께서 원하시는 대로 사는 것입니다. 그렇다면 알라께서 원하시는 것은 무엇일까요? 정해진 의무인 예배, 금식, 자카트, 하즈를 실천하는 것입니다. 이것을 어떻게 실천해야 할까요? 매일 실천해야 합니다. 언제까지요? 죽을 때까지입니다. 죽음 이후, 저승에서는 어차피 예배나 금식, 자카트나 기타 의무적인 예배가 더 이상 없습니다. 이 세상에 살아있는 동안 이 예배들을 드려야 합니다. 하지만 이 예배들을 어떻게 드려야 할까요? 확고한 일과로 만들어야 합니다. 하루에 다섯 번 예배를 드릴 것입니다. 오늘날 어떤 사람들은 사람들을 종교에 더 가깝게 만든다고 믿으면서, 실제로는 그들을 멀어지게 하는 조언을 합니다. 그들은 말합니다. "예배는 완전한 겸손, 즉 후슈(Huschu)의 상태로 드려야 하며, 단순한 일과로 만들어서는 안 된다." 하지만 그것을 지속적인 습관으로 만들지 않고 어떻게 그것이 가능하겠습니까? 당연히 그것은 자동적인 반사가 될 것입니다. 하루에 다섯 번 예배를 드릴 것이며, 예배를 놓치지 않기 위해 당연히 그것을 일상적인 습관으로 만들게 됩니다. 예배를 놓치면 우울하고 불안해지며, 그 예배를 다시 드리고 나서야 비로소 평안을 찾을 수 있도록 말입니다. 즉, 바른 길에서 벗어나서는 안 됩니다. 이 질서에 익숙해지고 매일 하루 다섯 번의 예배를 드리십시오. 평생토록 예배를 계속하십시오. 금식의 경우도 마찬가지입니다. 사이디나 알리(카람알라후 와즈하)의 아주 아름다운 격언이 있습니다. "칼리마투 하낀 우리다 비할-바틸(Kalimatu haqqin urida bihal-batil)." 즉, 말 자체는 진실이지만, 그것으로 잘못된 목적을 추구하고 있다는 뜻입니다. 그런 것에 절대 현혹되지 마십시오. 그들은 말합니다. "성급하고 부주의하게 예배를 드려서는 안 되며, 그러면 예배가 무효가 된다." 그들은 사람들에게 압박을 주며 말합니다. "다섯 번의 예배를 깊은 겸손, 즉 후슈(Huschu)로 드리지 않으면 받아들여지지 않는다." 마치 자신이 예배에 대해 책임을 묻는 사람인 것처럼 말입니다! 지고하고 전능하신 알라께서는 말씀하십니다. "어렵게 만들지 말고, 너희의 예배를 드려라." 그분은 말씀하십니다. "다섯 번의 의무 예배를 드리고, 자카트를 내고, 금식하라." 예배 시간은 정해져 있습니다. 사람들을 그렇게까지 압박할 이유는 없습니다. 알라의 축복과 평화가 깃들기를 바라는 우리의 예언자께서는 그의 시대에 교우들에게 말씀하셨습니다. "명령받은 것의 100퍼센트를 행하지 않으면 너희의 예배는 받아들여지지 않을 것이다." 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 예배가 흠결 없이 100퍼센트 완수되어야 한다고 말씀하셨습니다. 그러나 그분은 또한 말씀하셨습니다. "마지막 시대의 사람들이 명령받은 것의 단 1퍼센트만 행하더라도 그들의 예배는 받아들여질 것이다." 오늘날에는 좋은 일을 하고 있다고 믿지만 자신이 무슨 말을 하거나 무슨 행동을 하는지 알지 못한 채 사람들을 종교에서 멀어지게 하는 수많은 예배 인도자, 순례자 등이 있습니다. 그들은 모스크에 서서 사람들이 예배드리는 모습을 지켜보며 그들을 비판합니다. 그러면 그 사람은 한두 번은 참지만 결국 모스크에 오기를 그만두고, 세 번째에는 집에서도 예배를 드리지 않게 됩니다. 이런 식의 간섭으로 그들은 엄청난 피해를 입히고 있습니다! 당신의 예배를 드리십시오. 알라께서 그것을 받아주실 것입니다. 사람들은 이미 유혹하는 속삭임과 의심만으로도 충분히 힘겹게 싸우고 있습니다. 그러한 비판으로 인해 그들은 사람들의 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다. 알라께서 우리 모두의 예배를 받아주시기를 바랍니다. 두려워하지 마십시오. 우리가 예배를 드리고 우리의 의도가 알라의 기쁨인 한, 인샤알라, 구절에 언급된 것처럼 우리의 삶과 죽음, 그리고 우리의 모든 행위는 알라의 기쁨을 위한 것이 될 것입니다.

우리 예언자께서, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이와 같은 의미로 말씀하셨습니다. "모든 일에서 가장 좋은 것은 중도(中道)입니다." 이로써 우리 예언자께서는, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 어떤 일에서든 극단으로 치우치지 않는 것이 더 낫다는 것을 의미하셨습니다. "모든 일에서 중도를 택하는 것이 가장 좋습니다." 우리 예언자께서, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다. "고삐를 너무 느슨하게 풀지도 말고, 너무 꽉 조이지도 마십시오"라고 그분은 말씀하셨습니다. 이는 예배를 드릴 때나, 다른 사람들을 대할 때, 가족이나 자녀를 대할 때 등 삶의 모든 영역에 적용됩니다. 이렇게 행동하는 것이 가장 좋습니다. 오늘날 사람들은 너무 엄격하거나 너무 관대한 경우가 많습니다. 인간의 본성이 그렇습니다. 누군가에게 자유를 더 많이 줄수록 그들은 더 많은 것을 요구하며, 이는 끝이 없습니다. 따라서 사물의 가치를 알기 위해서는 경계가 있어야 합니다. 그러나 이는 가혹하게 이루어져서는 안 되며, 부드럽고 조심스러운 방식으로 이루어져야 합니다. 우리는 이러한 대처 방식을 배워야 합니다. 오늘날에는 이를 '외교술'이라고 부릅니다. 이것이 어떻게 작용할까요? 강요 없이도 목적을 달성할 수 있습니다. 상대방은 당신이 원하는 대로 행동하면서도, 그것을 자발적으로 한다고 믿게 됩니다. 그 과정에서 당신은 그 사람이 어떻게 행동해야 하는지를 미묘하게 전달하거나 그에 맞게 상황을 조성했을 뿐입니다. 가족 내에서, 형제자매 사이에서, 그리고 다른 사람들을 대할 때도 정확히 이래야 합니다. 여러분이 끊임없이 다른 사람들을 가혹하게 대한다면, 아무도 여러분을 받아들이지 않을 것입니다. 그들이 처음에는 침묵할지라도, 다음 기회가 오면 여러분에게 맞설 것이며, 여러분의 모든 수고는 헛수고가 될 것입니다. 그렇기 때문에 자신의 가족 및 자녀와의 관계가 그토록 매우 중요한 것입니다. 종종 형제들이 저에게 와서 이렇게 하소연합니다. "제 아들이나 딸이 이제 14, 15살인데, 너무 반항적이고 말을 안 들어요." 이것이 알라의 지혜입니다. 이 나이가 되면 아이들은 사춘기에 접어들고 신체적인 변화를 겪습니다. 그들은 아동기에서 청소년기로의 전환기를 거치게 됩니다. 예전에는 15살이면 이미 다 자란 성인 남녀로서 가족을 부양했지만, 오늘날에는 더 이상 그렇지 않습니다. 하지만 순수하게 신체적으로 그들은 여전히 동일한 발달 과정을 겪습니다. 알라의 지혜를 통해 인간은 사춘기에 도달할 때 거대한 변화를 겪게 됩니다. 그러므로 이 시기에는 각별히 주의하여 대처해야 합니다. 어떤 부모들은 아이를 보고 당황하여 이렇게 말합니다. "무슨 일이지? 귀신에 쓰였나? 진(Jinn)이 아이에게 들어갔나?" 그러나 특별한 일은 전혀 일어나지 않았습니다. 그저 알라께서 그분의 지혜로 예정하신 대로 신체가 변하고 있을 뿐입니다. 그들은 어린 시절을 뒤로하고 젊은 여성과 남성으로 성장하고 있습니다. 우리는 이 과정을 잘 이끌어주고 그들을 올바르게 대해야 합니다. 이것은 점차적으로 배우게 됩니다. 여러분은 너무 엄격해서도 안 되며, 그들을 완전히 방치해서도 안 됩니다. 여러분은 세심한 주의를 기울여 그들을 지도하고, 이 시기를 잘 극복할 수 있도록 도와주어야 합니다. 알라께서 그들에게 길고 축복받은 삶을 주시기를 빕니다. 우리의 자녀들은 가장 중요한 존재이기 때문입니다. 그들은 인류와 이슬람을 위한 가장 귀중한 보물입니다. 우리는 그들이 파멸하도록 내버려 두어서는 안 됩니다. 알라께서 우리를 그로부터 보호해 주시기를 빕니다. 우리 예언자께서는, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 항상 자비로우셨습니다. 그리고 그분의 교우들 역시 자비로 가득 차 있었습니다. 그분은 우리에게 자비로워지는 법과 다른 사람들을 어떻게 대해야 하는지 가르쳐 주셨습니다. 우리 역시 이를 가슴 깊이 새겨야 합니다. 알라께서 우리를 도우시고 우리 자녀들을 보호해 주시기를 빕니다. 그분께서 모든 무슬림의 자녀들을 보호하시고, 다른 모든 사람들에게도 올바른 인도를 내려주시기를 빕니다, 인샤알라.

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ (2:185) 축복받은 라마단 달은 알라께서 사랑하시는 달입니다. 그 미덕은 참으로 큽니다. 행한 예배에 대한 보상은 알라 곁에서 헤아릴 수 없이 큽니다. 참으로 헤아릴 수 없습니다. 그러므로 가능한 한 많은 선행을 베풀고 예배를 드려야 합니다. 그리고 비록 그렇게 할 수 없다 하더라도, 적어도 다음과 같은 의도는 가져야 합니다. "나는 알라 아짜 와 잘라(Azza wa Jalla)께서 기뻐하시는 방식으로 라마단 전체를 보내기로 다짐한다." 우리의 잘못은 수없이 많습니다. 우리의 힘이 닿는 데까지 행하도록 합시다. 그리고 알라께서 우리의 의도에 따라 우리에게 보상해 주시기를 바랍니다. 왜냐하면 그것이 가장 중요하기 때문입니다. 어떤 사람들은 예배를 많이 드리고, 어떤 사람들은 적게 드립니다. 여기서 가장 중요한 것은 알라 아짜 와 잘라의 기쁨을 얻는 것입니다. 당신이 하는 모든 일에서 알라의 기쁨을 얻으려는 의도를 가진다면, 비록 당신의 행동이 작았더라도 그 의도 덕분에 그분으로부터 완전한 보상을 받을 것입니다. 알라 아짜 와 잘라께서는 아크람 알-아크라민(Akram al-Akramin), 즉 가장 관대하신 분들 중에서도 가장 관대하신 분이십니다. 그분은 작은 실수들을 눈감아 주십니다. 그럼에도 불구하고 반드시 주의해야 할 몇 가지 사항들이 있습니다. 단식은 언제 시작해야 하고, 언제 마쳐야 합니까? 와 같은 질문들로 다른 사람들을 혼란스럽게 하는 사람들이 있습니다. 우리는 심지어 해가 뜰 때까지 먹어도 된다 고 주장하는 사람들의 말도 들었습니다. 그들은 임삭(Imsak) 시간은 언제언제다 라는 식의 말로 혼란을 일으킵니다. 그러므로 이 문제에 있어서는 주의가 필요합니다. 임삭 시간이 시작된 후에는 절대로 아무것도 먹어서는 안 됩니다. 그들은 일출 때까지 먹어도 된다고 주장하며 학자 행세를 합니다. 그러나 그들은 학자가 아닙니다. 그들은 무지합니다. 5분이나 10분 때문에 라마단 한 달 전체의 단식을 위험에 빠뜨리거나 무효로 만들 이유는 전혀 없습니다. 알라 아짜 와 잘라의 명령은 명확합니다. 우리는 그분께서 정하신 길과 한계를 지켜야 합니다. 이것이 결정적인 요점입니다. 다른 예배에서의 부족함은 올바른 의도를 통해 보완될 수 있지만, 이 시간들에 대해서는 매우 정확해야 합니다. 사후르(Sahur) 시간, 즉 임삭은 보통 아잔(Adhan)까지 계속됩니다. 그 이후에는 먹는 것이 허용되지 않습니다. 하지만 확실히 하기 위해서는 아잔이 울리기 5분에서 15분 전부터 먹고 마시는 것을 중단하는 것이 가장 좋습니다. 그렇게 함으로써 자신의 단식을 보호하고 안전을 기할 수 있습니다. 과거에는 소위 무왁끼트(Muwaqqit)라는 사람들이 있어 시간을 정했습니다. 무왁끼트는 예배 시간을 정확하게 맞추고 계산하는 사람입니다. 그들은 사후르가 언제 끝나고 임삭이 언제 시작되는지 계산했습니다. 임삭은 바로 그 순간부터 먹고 마시는 것을 중단해야 함을 의미하기 때문입니다. 아침, 점심, 오후 등 모든 예배 시간은 무왁끼트에 의해 계산되었습니다. 오늘날 이 직업은 거의 존재하지 않지만, 대신 우리에게는 이제 달력이 있습니다. 시간은 그것에 맞춰집니다. 물론 진짜 무왁끼트가 있다면 더 좋겠지만, 오늘날에는 그것이 더 이상 일반적이지 않기 때문에, 인샤알라(insha'Allah) 우리는 달력을 따릅니다. 하지만 말씀드렸듯이, 양심의 평안을 얻고자 하는 사람은 안전을 위해 5분에서 10분 전에 미리 단식을 위한 의도를 다지고 아무것도 먹지 말아야 합니다. 알라의 뜻을 위해 5분 일찍 먹는 것을 중단한다고 해서 당신이 잃을 것은 아무것도 없습니다. 이것에 진정으로 주의를 기울여야 합니다. 그 외에는 이미 언급된 바와 같습니다. 시간을 지키는 한, 행해진 예배는 받아들여질 것입니다. 그것들은 유효한 예배로 인정받을 것이며, 당신은 알라의 기쁨을 얻게 될 것입니다. 알라께서는 모든 것에 정해진 기한과 시간을 두셨습니다. 라마단을 위한 시간이 있고 명절을 위한 시간이 있습니다. 마찬가지로 아침 예배와 점심 예배를 위한 시간도 있습니다. 예를 들어, 아침 예배는 그 시간이 시작되기 전에 드릴 수 없습니다. 점심 예배의 경우도 마찬가지입니다. 정해진 시간보다 일찍 예배를 드릴 수 없습니다. 오후 예배(아스르, Asr)의 경우는 조금 더 유연합니다. 여기에는 아스르-이 아우왈(Asr-i Awwal)과 아스르-이 타니(Asr-i Thani)의 시간이 있으므로, 조금 더 일찍 혹은 조금 더 늦게 예배를 드릴 수 있습니다. 반면 저녁 예배 시간은 엄격하게 정해져 있습니다. 이것 역시 미리 드릴 수 없습니다. 밤 예배의 경우는 시간적 여유가 다시 조금 더 넓어집니다. 정해진 시간 범위 안에 머무르는 한 일찍 혹은 늦게 드릴 수 있습니다. 그러나 일반적으로 예배 시간을 정확하게 지키고 이에 주의해야 한다는 원칙이 적용됩니다. 하지만 특히 중요한 것은 이프타르(Iftar)와 사후르 시간에 매우 정확하게 주의를 기울이는 것입니다. 알라께서 그것을 받아주시기를 바랍니다. 알라께서 우리의 예배를 받아주시기를 바랍니다. 혹시라도 모르고 그런 거짓된 주장에 속아 넘어간 사람들이 있다면, 그들은 용서를 구해야 합니다. 인샤알라, 알라께서 그들을 용서하시기를 바랍니다.