Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

알함둘릴라, 알라께 감사하게도 이번 저희의 여정은 참으로 아름답고 훌륭하게 진행되었습니다. 우리는 그곳에서 진실로 축복받은 분들을 찾아뵈었습니다. 우리는 우리 셰이크들 가운데 존경받는 열 분을 방문했습니다. 그분들 외에도 그곳에는 수많은 이슬람 학자들과 또 다른 많은 축복받은 분들이 계십니다. 이 지역에서 온 세상에 지대한 유익을 끼친 인물들이 배출된 것은 바로 알라의 지혜입니다. 그분들은 사람들에게 세속적인 학문뿐만 아니라 영적인 학문, 그리고 종교와 샤리아, 타리카를 가장 훌륭한 방식으로 가르쳤습니다. 한동안 이 나라는 공산주의라는 암흑기를 겪었습니다. 당시 그들은 이 모든 것을 완전히 파괴하고 없애 버렸다고 착각했습니다. 마샬라, 베어진 풀이 메마른 땅에서 다시 푸르게 돋아나듯, 알라의 은혜로 학자들과 하피즈들이 다시 자라나고 있으며 모든 지식이 예전처럼 전수되고 있습니다. 바로 여기에 알라의 위대한 지혜 중 하나가 드러나 있습니다. 지고하신 알라께서는 친히 그분의 성스러운 빛이 결코 꺼지지 않고 영원히 이어질 것임을 선언하십니다. 이 세상 그 누구도 알라의 빛을 꺼뜨리거나 그 지속됨을 가로막을 수 없습니다. 그렇기 때문에 마샬라, 그곳으로의 우리의 방문 여정 또한 참으로 아름답게 이루어졌습니다. 우리의 축복받은 신앙 형제들과 그곳 주민들의 마음가짐과 품성은 그저 훌륭할 따름입니다. 비록 그들이 많은 예배 행위를 행하지 못하는 평범한 사람들이라 할지라도, 종교와 경건한 이들, 그리고 타리카의 일원들에 대해 깊은 존경심을 품고 있습니다. 물론 악마는 결코 가만히 있지 않고 언제나 분란을 일으키려 하지만, 알라께서 원하신다면 이제 그의 영향력은 더 이상 힘을 쓰지 못할 것입니다. 인샤알라, 이제부터는 성스러운 진리가 영원히 지속될 것이니, 모든 축복과 선함, 그리고 모든 유익은 오직 진리 안에만 있기 때문입니다. 알라의 길을 걷는다는 것은 가장 아름다운 길을 걷는 것을 의미합니다. 이 길은 그 모든 과정뿐만 아니라 그 축복된 결말 또한 아름답습니다. 알라께 감사하게도, 방문할 때마다 헌신과 봉사가 늘어나고 사람들이 종교로 향하며 알라의 계명을 더욱 충실히 따르는 모습을 보게 됩니다. 마샬라, 모스크들은 마지막 한 자리까지 가득 차 신자들로 넘쳐납니다. 곳곳에 수많은 새로운 모스크들이 세워지고 있습니다. 알라께 감사하게도, 우리가 두 눈으로 직접 목격하는 이 모든 일들은 진정으로 마음에 큰 기쁨을 줍니다. 본래 인간의 마음을 진정으로 기쁘게 하는 유일한 것은 바로 알라의 길입니다. 사람을 진정한 의미에서 행복하게 만드는 것은 알라께서 베풀어 주시는 신앙과 이슬람이라는 값진 선물입니다. 내세를 포기하고 오직 이 현세만을 좇으며 현세에만 가치를 두는 자는 기쁨도 마음의 평화도 느끼지 못한 채 끊임없는 걱정과 고통 속에서 살아갑니다. 하지만 알라, 앗자 와 잘라께서는 당신에게 이미 가장 위대한 축복을 베푸셨으니, 바로 신앙을 주시고 올바른 길로 인도해 주신 것입니다. 당신이 영원한 행복에 이를 수 있도록 꿋꿋하게 이 길을 계속 걸어가십시오. 알라께서 뜻하신다면, 우리 중 단 한 사람도 이 아름다운 길에서 결코 벗어나지 않게 해주시기를 바랍니다. 그 축복받은 분들의 길... 겉으로 보기에는 그곳에 약 300명에서 500명 정도의 축복받은 분들의 묘소만이 보일지라도, 이 유서 깊은 땅에서는 실제로 수십만, 아니 수백만의 축복받은 인물들이 배출되었습니다. 그분들은 당연히 모든 것을 오로지 알라의 기쁨만을 위해 행했기에 세속적인 명성이나 여타의 재물도 바라지 않았습니다. 바로 그러한 이유로 그분들의 모든 행적과 삶의 마무리는 선함과 축복으로 가득했습니다. 오늘날 성스러운 축복이 이 땅에서 진실로 솟구쳐 나와 사방 곳곳으로 퍼져 나가고 있습니다. 알라께서 이 놀라운 축복이 영원히 지속되게 해주시기를 바랍니다. 우리의 모든 방문과 기도가 알라께 온전히 받아들여지기를 바랍니다, 인샤알라.

인샤알라, 오늘 중앙아시아의 투르키스탄과 투르크메니스탄 지역으로 여정을 떠납니다. 이 땅에서는 알라의 피조물들에게 신앙으로 향하는 길을 밝혀 준 인물들이 배출되었습니다. 그들은 우리 예언자님(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)의 길을 따랐기에 세상에 지식과 지혜, 아름다움과 자비, 그리고 온갖 좋은 것들을 전할 수 있었습니다. 그들은 외적인 학문과 내적인 학문, 그리고 영적인 영역 모두에서 이슬람과 인류를 위해 위대한 공헌을 세웠습니다. 하디스 학문이든 꾸란에 관한 지식이든 말입니다... 물론 가장 중요한 것은 영적인 길인 타리카(Tariqa)이며, 그것이 없었다면 이처럼 위대한 업적은 존재하지 못했을 것입니다. 타리카란 다름 아닌 우리 예언자님(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)의 살아 숨 쉬는 길이기 때문입니다. 그곳으로부터 그들은 전 세계로 빛을 퍼뜨렸습니다. 그들은 칼보다 훨씬 앞서 섬세한 성품의 사람들을 먼저 보내 사람들에게 길을 보여주고 선으로 인도했습니다. 알라의 지혜가 바로 그곳에 깃들어 있습니다. 우리 예언자님(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서도 이미 말씀하셨습니다. "Utruku't-Turka ma tarakukum." "투르크인들이 너희를 공격하지 않는 한 그들을 공격하지 말고 싸우지 말라", 즉 그들을 그대로 내버려 두라는 뜻입니다. 아랍어에서 '투르크'라는 단어는 '내버려 두다, 남겨 두다'라는 말과 어원이 같습니다. 그렇게 그들은 단계적으로 이 사명에 들어서게 되었습니다... 그리고 천 년이 넘는 세월 동안 이슬람을 지켜내며 수많은 사람들을 올바른 길로 인도했습니다. 알라께 감사하게도 우리는 이미 그곳을 방문하는 은혜를 누렸습니다. 우리의 스승님이자 아버지이신 분과 함께 두 번 그곳으로 여행할 수 있었습니다. 세 번째는 약 5년 전이었습니다. 그리고 이번이 이 축복받은 장소들을 찾는 네 번째 여정입니다. 그곳에는 수많은 알라의 벗들(성인들)과 예언자님의 교우분들이 잠들어 계십니다. 물론 모든 성인들의 묘역을 다 방문하지는 못했습니다. 이번에는 아직 찾아뵙지 못한 분들을 방문하여 그 영적인 축복을 함께 나눌 수 있기를 바랍니다. 알라께서 우리의 여정을 축복해 주시기를 바랍니다. 그곳에는 마음씨 착한 사람들이 정말 많이 살고 있기 때문입니다. 그분들은 이미 우리를 기다리고 계십니다. 그분들은 방송을 통해 우리를 알고 계시며, 많은 분들이 우리를 직접 만나기를 간절히 바라고 계십니다. 우리는 진심을 다해 그분들의 바람을 이루어 드리고 싶습니다. 우리는 오직 알라를 위해 그분들과 함께하고자 합니다. 우리 예언자님(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 축복된 말씀으로 이르셨습니다. "두 명의 신자가 서로를 방문할 때, 한 걸음마다 한 가지 죄가 사해지고 한 가지 선행이 기록되며 그들의 품계가 한 단계 높아진다." 이번 여정이 이에 기여하고 우리의 영적인 힘을 더욱 강화해 주기를 바랍니다. 또한 그분들에게도 축복이자 올바른 인도가 되기를 소망합니다. 물론 그곳에는 잘 알지 못하거나 잘못된 생각에 이끌린 이들도 많습니다. 어떤 이들은 "오직 이것만이 진정한 이슬람이다"라고 주장하며 타리카를 적으로 여깁니다. 또 다른 이들은 신앙 자체를 시대에 뒤처진 것으로 여기기도 합니다. 우리의 의도는 그들 모두에게 올바른 인도로 향하는 다리를 놓아주는 것입니다. 인샤알라, 그들에게나 우리에게나 똑같이 유익이 되기를 바랍니다. 알라께서 우리를 무사히 다녀오게 하시고 모든 일을 선으로 이끌어 주시기를 바랍니다. 우리는 돈이나 세속적인 이득을 위해서가 아니라, 오직 알라의 기쁨을 위해 이 일을 합니다. 우리는 이 사람들에게 기쁨을 주고 그들의 마음에 감동을 전하고 싶습니다. 인샤알라, 우리 모두가 알라의 기쁨을 얻기를 바랍니다.

우리의 예언자(sallAllahu aleyhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. 인체에는 360개의 관절이 있습니다. 지극히 높으신 알라께서 그분께 영감을 주셨기에, 우리의 예언자께서는 당연히 인간에 대한 모든 것을 가장 세세한 부분까지 다 알고 계십니다. 그분은 의사들조차 알지 못하는 것들을 알고 계십니다. 우리의 예언자(sallAllahu aleyhi wa sallam)께서는 이 관절 하나하나를 위해 매일 자선(사다카)을 베풀어야 한다고 설명하십니다. 그분은 또한 이렇게 말씀하십니다. “물론 사다카는 돈으로도 행할 수 있습니다.” 그러나 그분은 계속해서 말씀하십니다. “마찬가지로 길에서 돌이나 가시, 쓰레기 같은 장애물을 치우는 것 또한 자선입니다.” 결국 모든 사람이 매일 360번씩 돈으로 기부할 수는 없기 때문입니다. 그렇기 때문에 우리의 예언자(sallAllahu aleyhi wa sallam)께서는 이러한 모든 선행이 똑같이 사다카로 인정된다는 점을 강조하십니다. 하지만 이 모든 것은 오전 예배(두하)의 두 단위 예배만으로도 충족될 수 있습니다. 이 예배는 일출 후 약 20분, 30분 또는 1시간 뒤에 드릴 수 있습니다. 일출 직후에 드리는 첫 두 단위를 이쉬라끄(Ishraq) 예배라고 부릅니다. 두하 예배는 2단위에서 12단위로 이루어집니다. 그중 두 단위만으로도 몸의 모든 관절에 대해 마땅히 바쳐야 할 감사를 대신하기에 충분합니다. 밤 예배나 아침 예배로 하루를 시작하고, 낮 동안 알라를 기쁘시게 하며 자신에게 유익한 일을 행하고, 다시 예배로 하루를 마무리한다면, 여러분은 온 삶을 알라의 길 위에서 보내게 되는 것입니다. 그것은 당신에게 유익하며 몸에 건강을 가져다줍니다. 자선은 치유의 힘이 있기 때문입니다. 그리고 동시에 당신의 영혼을 굳건하게 해 줍니다. 이것은 참으로 경이로운 일입니다. 그렇게 함으로써 당신은 알라께서 사랑하시는 종이 됩니다. 우리의 예언자(sallAllahu aleyhi wa sallam)께서도 마음에 품으시는 사람이 되는 것입니다. 그분을 향한 당신의 애정은 점점 더 깊어지고 생생해집니다. 그분의 순나를 따르며 살아간다는 것은 곧 그분처럼 행하고 그분을 더욱 닮아가는 것을 의미하기 때문입니다. 이것이 바로 우리의 영적인 여정이자 이슬람 전체가 지향하는 바입니다. 우리의 예언자를 따르고 그분의 발자취를 좇으며 그분께 최대한 가까워지는 것, 그것이야말로 모든 믿는 이에게 가장 큰 미덕이자 가장 아름다운 성취입니다. 그분을 진심으로 공경하는 것 또한 그에 못지않게 숭고한 가치입니다. 알라께서 그분께 존경을 표하지 않는 자들로부터 우리를 지켜주시기를 바랍니다. 그들로부터 커다란 재앙이 비롯되기 때문입니다. 그들은 당신이 이 값진 보상과 충만한 삶을 누리지 못하도록 가로막습니다. 당신이 그들처럼 된다면, 결국에는 그 어떤 말과 행동도 당신에게 도움이 되지 못할 것입니다. 알라께서 우리 모두를 그러한 일로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 우리가 마지막 숨을 거둘 때까지 그분의 길 위에서 변함없이 신실하게 머물 수 있도록 그분께서 은혜를 베풀어 주시기를 바랍니다.

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ (11:112) 이 구절에 대해 예언자(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨습니다. “이 구절이 나를 늙게 하였고, 나를 백발이 되게 하였다.” 명령이 이러하기 때문입니다. 그대와 그대 곁에 있는 모든 이들은 그 길에서 올곧음을 지키십시오. 거기서 결코 벗어나서는 안 됩니다. 그렇기에 이것은 참으로 막중한 명령입니다. 사람들은 이를 따라야 합니다. 무엇보다 신앙인들, 모든 무슬림은 이 길에 충실해야 하며 결코 벗어나서는 안 됩니다. 그 누구도 “잠깐 벗어났다가 나중에 다시 돌아오지 뭐”라고 가볍게 말해서는 안 됩니다. 한 번 벗어나면 되돌아오기가 몹시 어렵습니다. 그렇기에 한결같음이 매우 중요합니다. 사람들은 종종 자신이 신뢰하는 사람을 본보기로 삼습니다. 이들은 길잡이 역할을 하는 듯 보이지만, 정작 스스로가 길에서 벗어나 버립니다. 그러면 사람들은 “이것이 바른길이다”라고 믿으며 그들을 뒤따릅니다. 그렇게 함으로써 다른 이들까지 유혹에 빠뜨리고 죄에 이르게 합니다. 그리고 스스로도 무거운 죄의 짐을 짊어지게 됩니다. 그렇기에 올곧음이 그토록 중요합니다. 신앙인으로서 바른길에 머무는 이는 알라의 도우심과 그분의 사랑을 받습니다. 그러나 길에서 벗어나는 자는 알라께서 사랑하지 않으십니다. 그는 자기 자신뿐만 아니라 주변 사람들까지 해치기 때문입니다. 올바른 길에 머무십시오! “사람들이 더 좋아하도록 이렇게 해보자, 그러면 더 많이 모일 테니까. 잠깐 벗어났다가 나중에 계속하지 뭐”라고 생각하지 마십시오. 일단 한 번 벗어나면, 당신은 이미 길을 잃은 것입니다. “파만 샷다 슈드다 핀나르(Fa-man shadhdha shudhdha fī an-nār)” 길에서 벗어난 자는 지옥으로 향하게 됩니다. 하디스에 이르기를 “벗어나는 자의 길은 지옥불로 끝난다”라고 하였습니다. 알라께서 우리를 그로부터 지켜주시기를 바랍니다! 스스로를 속일 필요는 전혀 없습니다. 자신의 에고나 사람들의 변덕에 굴복하여 길을 벗어나는 것은 파멸을 부를 뿐입니다. 예언자의 길은 분명하고도 명확하기 때문입니다. 사실 그 길은 전혀 어렵지 않습니다. 단지 에고에게만 어렵게 느껴질 뿐입니다. 에고가 그것을 거부하기에 당신에게도 어렵게 느껴지는 것이며, 사람들은 “너무 어렵다”라고 말합니다. 온갖 다른 일에는 힘이 넘치면서도, 예배의 길을 꾸준히 걸어가는 것은 어렵게 느낍니다. 그렇기에 예언자(sallAllahu alayhi wa sallam)께서 말씀하셨듯, 이것은 반드시 완수해야 할 중대한 과업입니다. 거기서 단 한 걸음도 벗어나서는 안 됩니다. 이스티까마(Istiqāma)는 올곧음을 뜻합니다. 당신은 정직하고 진실해야 합니다. 결코 진리에서 벗어나지 마십시오. 흔들림 없이 이 길을 묵묵히 걸어가십시오. 굳건하십시오. 굳건함이 없다면 모든 것을 잃게 될 것이며, 이미 이루어 놓은 모든 것마저 잃게 됩니다. 인샤알라, 우리가 결코 바른길에서 벗어나지 않도록 알라께서 우리의 발걸음을 굳건하게 해주시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 도와주시기를 바랍니다.

알라께서는 인간에게 이슬람을 선물로 맡겨 주셨습니다. 그것은 모든 은혜 중 가장 큰 은혜입니다. 이슬람의 아름다운 점은 인간 삶의 매 순간, 매 분을 함께한다는 것입니다. 이슬람이 없다면 삶에는 진정한 아름다움이 결여됩니다. 확고한 질서와 구조가 매우 중요하기 때문입니다. 아침에 예배를 시작할 때 가장 중요한 것은 청결입니다. 즉, 깨끗한 옷, 완전한 의식적 정결, 그리고 세정(우두)입니다. 세정 없이는 결국 어떠한 기도도 유효하지 않기 때문입니다. 무엇보다도 아침 기도가 그러합니다. 타하주드 기도를 드리지 못하더라도 최소한 아침 기도를 위해서는 일어나며, 그 후에야 깨어난 사람이라도 즉시 세정으로 하루를 시작합니다. 그리고 이 세정은, 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨듯이, 물이 얼굴과 손, 머리와 발을 적신 모든 곳에 부활의 날 밝은 빛이 될 것입니다. 신자들은 이 세정의 축복으로 모든 사람들 가운데서 찬란한 빛을 발하게 될 것입니다. 반면에 다른 이들은 어둠 속에 빛도 없이 서 있을 것이지만, 신자의 얼굴은 빛날 것이며 물이 닿았던 모든 곳이 빛이 될 것입니다. 그리고 낮 동안에도 이러한 흐름은 이어집니다. 하루를 정결하게 기도로 시작하면, 이 축복은 다음 기도 시간까지 계속됩니다. 온종일, 하루 스물네 시간 내내 이렇게 알라의 면전에 머물게 됩니다. 단 한 순간도 그로부터 벗어나 있지 않습니다. 알라께 감사하게도 우리는 40여 년 전 당시에 군 복무를 마쳤습니다. 24시간 내내 말 그대로 자신만을 위한 시간이 단 1분도 없었습니다. 언제 자고, 언제 먹고, 언제 걸으며, 언제 집합하는지 모든 것이 엄격하게 규정되어 있었습니다. 비록 우리는 당시에 한 달간의 단축 복무를 했을 뿐이지만, 그 기간 동안 명령 체계 아래에서 개인적인 자유는 단 1분도 없었습니다. 이슬람의 원리도 바로 이와 같습니다. 군 복무는 삶이 무의미하지 않다는 것을 깨닫게 해주는 훌륭한 비유입니다. 시간을 낭비하는 일 따위는 결코 있을 수 없습니다. 매 분 매 초가 중요합니다. 그렇기에 아침부터 시작되는 것입니다. 타하주드를 위해 일어나든 예배 부름(아잔) 때 일어나든, 설령 놓쳤더라도 깨어나는 즉시 시작하여 잠자리에 들 때까지 자신의 본분을 지켜나가는 것입니다. 저녁에도 마찬가지입니다. 잠들기 전에 기도를 드리고 세정을 합니다. 의식적 세정(우두)을 하고 잠자리에 들거나, 두 라카트를 예배드리고 잠에 들어 이러한 방식으로 키얌 알-라일(밤의 철야)을 수행한다. 이렇게 함으로써 하루 스물네 시간 전체를 알라를 향한 헌신과 순종 속에서 보내게 됩니다. 그럴 때 삶은 진정으로 충만해집니다. 때로 사람들은 우리에게 묻습니다. “이 모든 것이 무슨 소용인가? 삶의 의미는 무엇인가?” 바로 이것이 삶의 의미입니다! 당신은 자신의 기분이나 뜻대로 이 세상에 온 것이 아닙니다. 알라께서 당신을 이곳에 두셨고 당신의 사명이 무엇인지 정확히 말씀해 주셨습니다. 당신은 그것을 행해야 합니다. 그 이상은 당신에게 요구되지도 않습니다. 알라께서 당신의 양식을 책임지시며 당신이 행하는 모든 일에서 당신의 발걸음을 이끌어 주십니다. 그저 힘이 닿는 한 최선을 다하고 마지막 순간까지 알라의 계명을 따라 살아가십시오. 이러한 상태로 세상을 떠난다면 그것이야말로 가장 큰 성공이며, 당신의 삶은 헛되지 않았던 것입니다. 그렇지 않다면 오늘날 흔히 들리는 “그는 인생을 허비했다”라는 말이 현실이 되고 맙니다. 많은 사람들이 실제로 자신의 삶을 탕진하고 있습니다. 아무런 결실도 없이 삶을 그냥 흘려보냅니다. 그러니 인샤알라, 시간을 낭비하지 말고 우리의 삶을 의미 있게 사용합시다. 알라께서 우리 모두를 도와주시기를 바랍니다. 인샤알라, 알라께서 아직 이를 알지 못하는 이들도 인도하시어 그들 또한 자기 삶의 진정한 가치를 깨닫게 되기를 바랍니다.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “가장 훌륭한 자선은 가진 것이 부족함에도 스스로 궁핍을 감내하며 베푸는 것이다.” 이는 도움이 필요한 사람이 스스로도 아쉬운 것을 베푸는 상황을 뜻합니다. 그리고 그분은 덧붙이셨습니다. “네가 부양해야 할 이들부터 먼저 시작하라.” 가진 것이 적지만 베풀고자 하는 사람일지라도, 먼저 자신의 가족을 돌보아야 합니다. 가족을 위해 쓰는 것 또한 이미 자선으로 간주되기 때문입니다. 그분은 바로 이것이야말로 가장 가치 있는 자선이라고 말씀하십니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “가장 훌륭한 자선은 여유가 있을 때 베푸는 것, 즉 스스로 쓰고 남은 것에서 베푸는 것이다.” “주는 손이 받는 손보다 낫다.” 또한 말씀하셨습니다. “베풀 때는 네가 생계를 책임져야 할 가족부터 먼저 시작하라.” 따라서 자선은 자신의 생활에 필요한 것 이상의 여유분에서 나와야 합니다. 먼저 자신의 기본적인 필요를 충족하고, 그 뒤에 남는 것을 기부하는 것입니다. 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 “주는 손이 받는 손보다 낫다”라고 강조하십니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “가장 훌륭한 자선은 너에게 악의를 품고 있는 친척에게 베푸는 것이다.” 알라께서 우리를 바로잡아 주시기를 바랍니다. 오늘날 안타깝게도 친척을 돕기는커녕 해를 끼치는 사람들이 많습니다. 그럼에도 불구하고 그러한 원망을 털어내고 그 친척을 돕는 것은 커다란 공덕입니다. 자신의 자존심을 꺾고, 그 사람이 단지 곤경에 처했다는 이유만으로 돕는 것입니다. 바로 이것이 알라 앞에서 가장 가치 있고 진실된 행위 중 하나입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سُوءٍ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “가장 훌륭한 자선은 사악한 주인에게 종속되어 있는 하인이나 노예에게 베푸는 것이다.” 오늘날 비록 노예 제도는 사라졌지만, 여전히 열악한 환경에서 일하는 종속적인 노동자들은 존재합니다. 권력 있는 고용주 밑에서 고되게 일하면서 정당한 임금마저 걱정해야 하는 이들을 돕는 것은 대단히 큰 보상을 받는 일입니다. 그런 고용주들은 종종 돈을 무의미하게 낭비하면서도, 힘없는 직원들에게는 최소한의 것조차 주지 않기 때문입니다. 이러한 사람들에게 도움의 손길을 내미는 것은 가장 훌륭한 형태의 자선을 실천하는 것입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلِّ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “가장 훌륭한 자선은 은밀하게 베풀어지는 것, 혹은 가진 것이 적음에도 최선을 다하는 이가 베푸는 것이다.” 이는 은밀하게 베풀 때 도움을 받는 이의 존엄을 지켜주고 그를 부끄럽게 만들지 않는다는 것을 의미합니다. 마찬가지로, 스스로도 겨우 살아가는 이들이 베푸는 도움 또한 가장 고귀한 행위에 속합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ، أَوْ سَرِقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ؛ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “네 가지 부당하게 얻은 재물은 네 가지 선행에 쓰이더라도 받아들여지지 않는다.” 이 네 가지 금지된(하람) 경로로 얻은 돈으로 행하는 예배나 선행은 가치가 없습니다. 첫째, 배신으로 얻은 재물입니다. 즉 타인의 신뢰를 저버리고 부당하게 이득을 취한 경우입니다. 둘째, 절도로 얻은 재물입니다. 즉 도둑질한 돈입니다. 셋째, 공공재산 횡령으로 얻은 재물입니다. 오늘날 국고나 공동체 자산을 몰래 착복한 경우에 해당합니다. 넷째, 고아의 유산이나 재산에서 취한 돈입니다. 즉 고아의 권리를 부당하게 침해한 경우입니다. 그러한 돈으로 행해진 그 어떤 선행도 받아들여지지 않습니다. 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 가장 중요한 행위들을 열거하셨습니다. 핫즈(대순례): 도둑질하고, 고아의 돈을 횡령하고, 불의를 저지른 자는 그 돈으로 순례를 떠날 필요조차 없습니다. 받아들여지지 않기 때문입니다. 움라(소순례): 소순례 역시 마찬가지입니다. 지하드: 과거에는 이를 위해 무기와 장비를 샀으나, 부정한 돈으로는 알라를 위한 헌신을 행할 수 없습니다. 자선: 도둑질한 재물로는 구제금을 낼 수 없습니다. 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 그 어떤 것도 유효하지 않음을 분명히 하셨습니다. 따라서 그러한 돈을 기부하고 알라의 보상을 기대하지 마십시오. 유일한 해결책은 죄책에서 벗어나기 위해 그 돈을 정당한 소유자에게 돌려주는 것뿐입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي الْمَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ، كَيْفَ لَا يَشْتَرِي الْأَحْرَارَ بِمَعْرُوفِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَابًا؟!» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “자신의 돈으로 노예를 사서 해방하는 사람들을 보면 놀라울 따름이다.” 그 당시에는 실제로 노예 제도가 존재했고, 어떤 이들은 노예를 사서 해방시켜 주었습니다. 그러나 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 말씀하셨습니다. “나는 그들이 놀라울 따름이다.” “어찌하여 그들은 그보다 훨씬 더 큰 보상이 따르는 자유인들의 마음을 선행으로 얻으려 하지 않는가?!” 노예를 해방하는 것도 좋은 일이었지만, 자유인인 이웃을 돕는다면 그들은 진심 어린 감사로 마음을 열게 됩니다. 베풀어진 친절에 대해 그들은 깊은 애정과 충정으로 화답할 것입니다. 이것은 미래를 위한 교훈입니다. 노예 제도는 이제 없지만, 여전히 어려운 처지의 사람들은 있습니다. 그들에게 친절을 베푸십시오. 그들의 진실한 감사와 사랑이 분명 여러분의 것이 될 것입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمَتِهِ؛ إِلَّا فِي بِنَاءٍ، إِلَّا فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ» 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. “무슬림이 지출하는 모든 것, 즉 자신과 가족, 친구, 심지어 가축을 위해 쓰는 것까지 모두 보상을 받는다.” 그는 이 모든 것에 대해 알라의 보상을 받습니다. “그러나 자신의 집을 짓는 데 들이는 돈은 제외되니, 거기에는 아무런 보상이 없다.” 자신의 집은 개인적인 주거 필요를 위한 것이므로 자선으로 간주되지 않기 때문입니다. “단, 모스크 건축을 위해 기부하며 오로지 알라의 기쁨만을 진실되게 구하는 경우는 예외이다.” 따라서 자신의 호사를 위해 집을 짓는 사람은 보상을 받지 못하지만, 알라의 집을 짓는 데 기여하는 사람은 풍성한 보상을 받게 됩니다.

예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 고귀한 하디스에서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “Addabani Rabbi fa-ahsana ta'dibi.” “알라께서 내게 최고의 예절을 가르치셨고, 가장 훌륭한 품성을 길러주셨도다.” 가장 완전한 품행은 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)에게서 찾아볼 수 있습니다. 우리는 때때로 실수를 범하지만, 예언자들은 실수를 하지 않습니다. 그분들의 성품은 가장 완전한 성품입니다. 모든 인류 가운데 예언자들의 품성은 가장 숭고합니다. 그분들에게는 어떠한 결함이나 불완전함도 있을 수 없습니다. 하지만 사람들이 교훈을 얻고 배울 수 있도록 어떤 일들이 일어나기도 합니다. 우리가 암송하는 수라 ‘아바사 와 타왈라’에 나오는 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 일화처럼 말입니다. 그분은 대의적으로 “알라(아짜 와 잘라)께서 나의 한 행동에 대해 나를 훈계하셨다”라고 말씀하셨습니다. 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 메시지를 전파하실 때 한 불신자에게 다가가셨는데, 그 불신자가 얼굴을 찌푸리고 돌아섰기 때문입니다. 그분께서 말씀하십니다. “배우고자 네게 찾아온 시각장애인을 두고, 너는 그에게 향하는구나.” 그 사람은 바로 압둘라 이븐 움 막툼이었습니다. 그는 빌랄 알 하바시처럼 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 훌륭한 기도 시각 고지자 중 한 명이었던 두 번째 아잔 담당자였습니다... 그가 찾아왔을 때 그분께 “그렇게 행동하지 말라”고 타이르셨는데, 이는 공동체를 가르치기 위해 일어난 일이었습니다. 모든 사람에게 존중과 배려를 보여주어야 합니다. 진리를 갈망하는 사람에게서 등을 돌려서는 안 됩니다. 원치 않는 사람에게는 메시지를 전하기만 하면 됩니다. 그가 받아들이면 오는 것이고, 그렇지 않다면 그것은 그의 선택입니다. 그것은 그에게 정해진 몫이 아니었다는 뜻입니다. 그러므로 앞서 말했듯이 모든 예언자는 가장 숭고한 품성을 지니고 있습니다. 선함도 그분들에게 있고 아름다움도 그분들에게 있으며, 힘과 관대함 등 모든 고결한 특성이 예언자들에게 있습니다. 그러나 유감스럽게도 오늘날 어떤 사람들은 사람들을 예언자들로부터 멀어지게 하거나 그분들에 대한 경외심을 없애기 위해 “그들도 우리와 같은 인간일 뿐이었다”라고 말합니다. 그렇지 않습니다. 물론 그분들도 인간이었지만, 여러분이나 나와 같은 평범한 인간이었다면 오늘날까지 그분들의 이름도, 기억도 남아있지 않았을 것입니다. 그분들의 성품은 실로 위대합니다. 얼마 전 우리 손주 아이가 시험을 치렀는데, 무사(모세, 알라이히스 살람)의 성품에 대한 문제가 나왔습니다. 그 성품들을 두고 “이것이 맞는가?”라고 물으며 보기 중에 한 가지 특성을 섞어 넣었는데, 바로 ‘자비’였습니다. 아이가 ‘자비’를 선택하자, 그들은 틀렸다고 처리했습니다. 그들은 아이를 기만하며 “그것은 오답이다”라고 말했습니다. 정말 믿을 수 없는 일이며, 결코 있어서는 안 될 일입니다! 무사(알라이히스 살람) 또한 울룰 아즘(가장 굳은 결의를 지닌 예언자들)에 속하시는 분입니다. 거룩한 메시지를 전한 사도는 313명이 있습니다. 그중 일곱 분이 가장 위대한 분들로, 이른바 ‘울룰 아즘’이라 불립니다. 그분에게서 이러한 자질을 부정하는 것은 결코 용납될 수 없습니다. 그것은 아이들의 마음에 독을 뿌리는 것이며, 어려서부터 존경심을 갖지 못하도록 만드는 짓입니다. 그들은 “무사(알라이히스 살람)는 유대인들의 것이다”라고 말합니다. 그분이 유대인입니까? 아닙니다! 그분들 모두가 우리의 예언자이십니다. 아담(알라이히스 살람)부터 오늘날에 이르기까지 예외 없이 모든 예언자는 이슬람의 예언자이며, 우리의 예언자이십니다. 그분들 사이에는 아무런 차별도 두지 않습니다. 그러나 그들의 진정한 의도는 결국 “예언자들에게도 결함이 있다”고 주장하려는 것입니다. 그것이 그들의 진짜 목적입니다. 그것은 사탄의 짓입니다. 인간 중에도 악마가 있고 악마의 추종자들이 있는데, 그들은 사탄 본인보다 더 악독합니다. 사탄은 악마라는 사실이라도 알 수 있지만, 이러한 자들은 “나는 무슬림이다, 나는 학자다, 대단한 교수이고 수많은 대학을 졸업했다”고 자처하면서 그런 짓을 저지릅니다. 그런 자는 더 이상 아무런 가치도 없습니다. 결코 양보하거나 타협해서는 안 되는 일들이 있습니다. 예언자 중 그 누구에게도 결함이란 존재하지 않습니다. 여기서 타협하게 되면, 참된 종교를 왜곡한 오늘날의 기독교인들처럼 되어버립니다. 오늘날 그들의 핵심 교리는 “아담(알라이히스 살람)이 죄를 지었고 우리가 그 벌을 받고 있다. 그가 그러지 않았더라면 우리는 걱정 없이 살았을 것이다”라는 것입니다. 그들에게는 분별력과 이성이 전혀 없습니다. 그러면서도 자신들이 지혜로운 양 사람들에게 훈계를 늘어놓으려 합니다. 그런 생각 따위는 자신들만 간직하라 하십시오. 그들이 회개하고 올바른 길로 돌아오기를 바랍니다. 이 축복받은 분들은 수십억의 인류 가운데서 한 분씩 엄선되어 파견되신 분들입니다. 알라께서 그분들을 보내셨고 가장 훌륭한 성품을 부여하셨습니다. 알라께서 우리의 자녀들과 후손들을 보살펴 주시기를 기원합니다. 인샤알라, 그들의 마음에 불화의 씨앗이 뿌려지지 않기를, 그리고 누구도 그들의 신앙을 함부로 흔들지 못하기를 바랍니다. 인샤알라, 알라께서 우리의 믿음을 더욱 굳건하게 해주시기를 기원합니다.

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) 지극히 높으신 알라와 그분의 벗들... 알라의 벗이란 알라께 순종하는 사람입니다. 알라께서 사랑하시는 사람입니다. 누구나 알라의 벗이 될 수 있습니다. 결코 도달할 수 없는 것이 아닙니다. 누구든 그것을 원하고, 알라께 순종하며 그분의 계명을 따르는 사람은 그분께 사랑받는 종이며, 알라의 벗이란 바로 그러한 사람을 뜻합니다. 어떤 사람들은 오늘날 더 이상 알라의 벗이 존재하지 않는다고 잘못 생각하기도 합니다. 하지만 분명히 존재합니다. 그분의 도우심으로, 그분을 따르는 사람이라면 누구나 이렇게 사랑받는 종이 될 수 있습니다. 이러한 사람들은 누구에게도 해를 끼치지 않습니다. 누구에게도 상처를 주지 않습니다. 그들은 평화 속에서 알라와 함께 자신들의 길을 걸어갑니다. 하지만 그들의 적인 자아, 악마, 욕망, 그리고 세상의 유혹은 수없이 많습니다. 그들이 이 길을 걷는 한, 내면의 평안을 누리게 됩니다. 불안해하는 것은 오직 악마뿐이며, 악마는 그런 사람들을 몹시 거슬려합니다. 악마는 그들을 빗나가게 하려고 온갖 수단을 다 씁니다. 그들에 맞서도록 적대자들을 부추깁니다. 하지만 그들은 알라께서 자신들의 곁에 계심을 알기에 아무것도 두려워하지 않습니다. 알라께서 그들을 보호하고 계십니다. 사람은 마땅히 그래야 합니다. 사람들은 종종 '어떻게 해야 알라의 벗이 될 수 있을까?' 하고 묻습니다. 바로 이렇게 하는 것입니다. 그는 결코 다툼에 휘말리지 않습니다. 어떠한 공격에도 반응하지 않습니다. 알라께서 그를 도와주십니다. 예언자(그분에게 평화와 축복이 있기를)께서 전하셨습니다. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. '누구든 내 벗을 해치거나 그를 험담하는 자에게, 나는 전쟁을 선포하노라.' 그러므로 알라의 벗들은 굳이 변명하거나 다툴 필요가 전혀 없습니다. 다른 이들이 그들에 맞서 무엇을 꾸미든 상관없이, 그들의 보호자는 알라이십니다. 그들을 공격하거나 그들에게 맞서는 자는 언제나 패배할 뿐입니다. 결국 그 누구도 알라를 상대로 이길 수는 없기 때문입니다. 이것이 우리 예언자님의 축복받은 말씀입니다. 그럼에도 불구하고 안타깝게도 경솔하게 헛된 말을 내뱉는 사람들이 항상 있습니다. 알라께서 그들을 올바른 길로 인도하시어, 그분의 징벌로 인해 해를 입지 않기를 바랍니다. 왜냐하면 근본적으로 그들은 알라께 전쟁을 선포한 것이기 때문입니다. 그들은 이 싸움에서 결코 이길 수 없으며, 언제나 패배할 것입니다. 우리는 이 점을 매우 주의해야 합니다. 우리는 혼란과 분열로 가득 찬 시대에 살고 있기 때문입니다. 유혹은 매우 큽니다. 심지어 우리 중 선한 이들조차 올바른 길에서 벗어나게 하려 합니다. 사람들은 종종 아무런 근거 없이 악한 의심을 품습니다. 멋대로 추측하고 험담을 일삼으며, 그 말 한마디 한마디로 죄를 짊어집니다. 그렇게 함으로써 그들은 알라께 맞서는 것입니다. 알라께서 우리를 그로부터 지켜주시기를 바랍니다. 우리는 여기서 참으로 경계해야 합니다. 우리는 진실한 사람들과 함께해야 합니다. 인샤알라 알라와 가까우며 그분께서 사랑하시는 그런 사람들과 말입니다. 그분께서 우리 모두를 그들 중 하나로 여겨주시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 인샤알라 우리가 분열 속에서 길을 잃지 않도록 말입니다.

우리의 예언자께서는—그분에게 평화와 축복이 있기를—말씀하셨습니다. “말세에는 지식이 줄어들지만, 학자들은 더 많아질 것이다.” 이것은 무엇을 의미할까요? 스스로를 과대평가하는 사람들이 많아질 것이라는 뜻입니다. 그들은 거짓된 지식과 잘못된 가르침을 퍼뜨려 사람들을 올바른 길에서 벗어나게 만듭니다. 소위 학자라 불리는 이들, 즉 타락한 학자들은 엄청난 죗값을 스스로 짊어지게 됩니다. 그리고 그런 자들이 참으로 많습니다. 그들은 그저 자기 멋대로 종교적 판결을 내립니다. 그들은 개인적인 성향이나 사리사욕에 따라 말합니다. 말세가 바로 이러하며, 오늘날 우리가 살아가는 시대가 바로 이러합니다. 누구나 머릿속에 떠오르는 대로 함부로 지껄입니다. 그러면서 스스로를 믿기까지 합니다. “내가 맞아! 보라고, 사람들이 내 조언을 구하고 어떻게 해야 할지 묻고 있잖아.” 그러면서 그는 스스로에게 엄청난 책임을 지우고 있는 것입니다. 누군가가 그 말대로 행한다면, 그 죄책은 그 사람이 져야 하기 때문입니다. 그렇기 때문에 가장 위대한 학자들조차 주저 없이 말했습니다. “저는 잘 모릅니다.” 알지 못할 때는 “모릅니다”라고 했습니다. 말리키 법학파의 창시자인 이맘 말리크에게, 언젠가 누군가 질문을 던졌습니다. “이에 대해 무엇을 아십니까?” 그는 “모릅니다”라고 대답했습니다. 약 50개의 질문 중 35개에 대해 “모릅니다”라고 답했다고 전해집니다. 사람들은 놀라서 “어떻게 그걸 모르실 수가 있습니까?”라고 물었습니다. 그는 “저는 그 짐을 지고 싶지 않습니다. 알지 못하는 것이 있다면, 저는 ‘모른다’고 말합니다”라고 했습니다. “모릅니다”라고 인정하는 것은 위대한 미덕이자 높은 미점입니다. 무지해 보이지 않으려고 에고에 이끌려 억지로 대답한다면, 무거운 죄를 짊어지게 되기 때문입니다. 모르는 것이 있다면 물어보고 철저하게 탐구해야 합니다. 묻지도 않았는데 판결을 내리고 온갖 일에 파트와를 제멋대로 뜯어맞추는 자들이 너무나 많기 때문입니다. 이 책임의 무게는 참으로 무겁습니다. 상상조차 하기 어렵습니다. 저녁까지 이야기해도 끝이 없을 만큼 터무니없는 말과 판결, 그릇된 답변들이 넘쳐납니다. 그러니 주의하십시오. 이 무거운 짐을 스스로에게 지우지 마십시오! 이 죄가 얼마나 무거운지 아십니까? 100킬로그램을 얹으면 짓눌리고, 500킬로그램이면 완전히 으스러질 것입니다. 하지만 이 영적인 짐은 그보다 몇 배는 더 무겁습니다. 눈에 보이지 않지만 그 무게는 압도적입니다. 내세에 가서야 후회하지 마십시오! 누군가 당신에게 묻는다면 다른 이에게 안내하십시오. “무프티에게 가보세요, 호자에게 여쭤보세요, 학자에게 물어보세요.” 알지 못하는 일에 대해 절대로 이러한 죄책을 짊어지지 마십시오. 유산 문제든, 가족사든, 돈 문제든, 잘 알지 못하는 일에는 끼어들지 마십시오. 그저 “모릅니다”라고 말하십시오. 단순한 “모릅니다”라는 한마디가 당신을 이 무거운 짐에서 벗어나게 해 줍니다. 정말로 확실하게 알고 있고 사람들에게 유익을 줄 수 있을 때에만 대답하십시오. 하지만 단지 에고 때문이라면... 당시 사람들은 “저 사람은 도대체 어떤 사람인가?” 하며 조롱했습니다. 심지어 위대한 이맘 말리크에게도 이렇게 말했습니다. “그렇게 위대한 학자로 인정받으면서 어떻게 그것을 모르실 수가 있습니까?” 하지만 그는 대답했습니다. “저는 이 짐을 지고 싶지 않습니다.” 그러나 오늘날에는 완전히 무지한 자들이 소위 ‘학자’ 행세를 하며 사람들을 인도하려 들고, 결국 자기 자신과 사람들을 모두 그릇된 길로 이끕니다. Allah께서 우리를 이로부터 지켜주시기를 바랍니다. Allah께서 오직 자신의 에고만을 따르는 이러한 자들로부터 우리 모두를 보호해 주시기를 바랍니다.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (2:286) 알라는 그 누구에게도 감당할 수 없는 짐을 지우지 않으십니다. 알라(아짜 와 잘라)께서는 우리가 해낼 수 있는 것만을 요구하십니다. 그리고 그것은 예배, 단식, 자카트, 성지순례 등 인간이 무리 없이 행할 수 있는 예배 행위들입니다. 알라께서는 우리에게 이를 명하셨고, 누구나 스스로 이 의무를 완수해야 합니다. 아픈 경우를 제외하고는 그 누구도 대신해 줄 수 없습니다. 하지만 아픈 이들을 위해서도 각자의 방식대로 감당할 수 있도록 배려된 규정들이 있습니다. 직접 행해야 하는 것입니다. 질병이나 타당한 사유가 예외가 될 수는 있지만, 일반적인 상황에서는 인간에게 전혀 힘든 일이 아닙니다. 일상에서 인간은 훨씬 더 수고로운 일들도 해내기 때문입니다. 그런 일에는 아무런 어려움을 느끼지 않으면서도, 예배에 관해서는 나태함에 넘어가 기도하지 않습니다. 그리고 또 한 가지, 무언가를 약속하거나 책임을 맡고자 할 때 지킬 수 없는 것은 결코 약속하지 마십시오. 바로 이것이 중요한 점입니다. 아무도 당신에게 약속하라고 강요하지 않습니다. 섣부르게 "내가 하겠다"고 말하기보다는, 잠시 멈추어 서서 생각해야 합니다. "먼저 생각해 보자. 내가 이걸 정말 감당할 수 있을까? 가능한 일인가, 아니면 결국 약속을 어기게 될까?" 그러므로 섣부른 결정을 내리지 마십시오. 상대방에게 헛된 희망을 품게 하지 마십시오. 결국 위선자처럼 보이는 처지가 되지 않도록 하십시오. 약속을 어기는 것이야말로 위선자의 가장 전형적인 특징이기 때문입니다. 안타깝게도 우리 중 많은 이들이 경솔하게 말하고 분위기에 휩쓸려 지키지도 못할 터무니없는 약속을 남발하곤 합니다. 그 순간 사람은 무거운 죄를 짊어지게 됩니다. 알라(아짜 와 잘라)께서도 스스로 그 누구에게도 감당할 수 없는 짐을 지우지 않으신다고 말씀하셨습니다. 그러니 여러분 자신도 능력 밖의 부담스러운 약속이나 의무를 짊어지지 마십시오. 당신에게는 그럴 의무가 없습니다. 본래의 의무는 하루 다섯 번의 예배, 단식, 자카트, 하지뿐입니다. 매일 드리는 다섯 번의 예배와 단식은 모두에게 해당하며, 나머지 두 가지는 재정적 여유가 있는 이들에게만 해당합니다. 오직 이것만이 필수적인 의무입니다. 그 외에는 그 누구에게도 어떤 의무가 없습니다. 아무도 당신에게 큰소리치며 약속을 남발하고 나중에 말을 뒤집으라고 강요하지 않습니다. 체감상 오늘날 사람들의 99퍼센트는 더 이상 자신의 약속을 지키지 않기 때문입니다. 우리는 늘 조언합니다. 무언가를 합의할 때는 서면으로 남겨 두라고 말입니다. 하지만 글자로 남긴 것조차 아무 소용이 없을 때가 많습니다. 많은 이들이 허풍을 떠는 데 익숙해져 있기 때문입니다. 일단 둘러대며 "잘 되면 좋고, 안 되면 나랑 무슨 상관이야?"라고 생각하는 것입니다. 그런 태도는 결코 용납될 수 없습니다. 위선자가 되지 않도록 하십시오. 알라께서 이를 막아주시기를 빕니다! 정말로 감당할 수 있는 일에만 "형제여, 내가 맡겠소"라고 말하십시오. 하지만 때로는 상대방으로부터 심한 압박을 받을 때도 있습니다. 이에 관해 "마 우키다 빌-하야 파-후와 하람(Ma uhidha bil-haya fa-huwa haram)"이라는 말이 있습니다. 체면이나 난처함 때문에 마지못해 요구받아 내어준 것은 온당하지 못합니다. 그것은 죄이며, 그렇게 해서는 안 되는 행동입니다. 상대방이 민망해서 마지못해 굴복하고 동의할 때까지 심하게 압박하는 경우가 있습니다. 그렇게 해서 지키지 못하게 되면 그는 죄를 짓게 되고 말을 어긴 사람이 됩니다. 하지만 이 경우 진정한 죄는 체면과 수치심을 이용해 그를 강요한 사람에게 있습니다. 상황이 뒤바뀌는 것입니다. 알라께서는 우리에게 미리 생각할 수 있는 이성과 능력을 주셨습니다. 조급함은 악마로부터 오는 것입니다. 서두름이 허용되는 것은 오직 선행뿐입니다. 그 밖의 모든 일에서는 기다리고, 생각하고, 철저히 헤아려 본 뒤에 신중히 결정해야 합니다. 인샤알라, 알라께서 우리를 굳건히 하시어 자신의 말을 신실하게 지키는 사람들이 되게 해 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 알라께서 우리가 위선자가 되지 않도록 지켜 주시기를 바랍니다.