Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) 위대하신 알라께서 말씀하십니다: "대지를 두루 다니며 살펴보고, 너희가 보는 것에서 교훈을 얻어라." 오늘날 세상과 사람들의 상태를 살펴보면, 인간적인 모습은 거의 남아 있지 않습니다. 모두가 인간성을 잃었습니다. 하즈 안네(Hacı Anne)는 이렇게 말씀하시곤 했습니다: "사람은 자신에게 가장 부족한 것을 가장 많이 자랑한다." 모두가 자신에 대해 "나는 정직하다"라거나 "우리는 정직하다"라고 주장하지만, 그들에게서 정직함의 흔적은 전혀 찾아볼 수 없습니다. 슬픈 일이지만, 이것이 오늘날 세상과 인류의 상태입니다. 더 이상 정직함도, 신뢰도 없습니다. 모두가 오직 자신의 자아(나프스)만을 따르며, 자아가 요구하는 것을 진리라고 여깁니다. 그들은 말합니다: "내가 생각하는 정직함이란 내 자아가 원하는 것이다." "그 누구도 내 삶에 간섭할 권리가 없다." "어차피 나는 내가 원하는 대로 한다." 오늘날 사람들은 스스로에게 말합니다: "내게 타인을 향한 자비란 없다." 가난한 사람들의 권리, 이웃의 권리, 이 모든 것을 그들은 전혀 신경 쓰지 않습니다. 안타깝게도 이것이 현재 인류의 상태입니다. 바로 이 때문에 인간성이 상실된 것입니다. 인간성은 정의를 의미합니다. 하지만 그 무엇보다도 인간성은 자비를 의미합니다. 이러한 특성이 결여된 곳에서는, 야생 동물이 사람보다 낫습니다. 야생 동물은 먹이를 찾으면 먹고, 휴식을 취하며 그저 자신의 삶을 살아갑니다. 원한을 품지 않습니다. 동물은 "내일 어떻게 하면 더 많이 죽일 수 있을까? 어떻게 하면 더 큰 피해를 입힐 수 있을까?" 하고 궁리하지 않습니다. 반면 인간은 이러한 원한을 마음속에 품고 있으며, 결코 만족할 줄 모르는 자아를 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 안타깝게도 우리가 사는 오늘날의 시대가 이런 모습인 것입니다. 우리는 군중을 따라 흘러갑니다. 그리고 우리가 군중을 따라 흘러가기 때문에, 사람들에게는 모든 것이 지극히 정상인 것처럼 보입니다. 하지만 거기에는 정상적인 것이 전혀 없습니다. 다른 모든 사람들이 그렇게 하더라도, 당신은 하지 마십시오. 그들의 가장 큰 변명과 정당화는 이러합니다: "하지만 다른 사람들도 다 그렇게 하잖아." 모두가 그렇게 한다 해도, 당신은 그렇게 해서는 안 됩니다. 모두가 나쁜 짓을 하더라도, 당신은 하지 마십시오. 가장자리에 머물며 거리를 두십시오. 물살에 휩쓸려 떠내려가지 않도록 흐름에 몸을 맡기지 마십시오. 이편에 머무르며, 진리의 편에 서고, 진실하십시오. 당신 자아의 정직함에 의존하지 말고, 알라께서 우리에게 명하신 정직함에 의지하십시오. 자아는 말합니다: "모든 것이 내 것이다." 상황은 명백합니다: 정직하다고 여겨지며 칭송받는 사람들조차도, 결국에는 그저 자신의 자아를 따르고 있을 뿐임이 드러납니다. 그럼에도 불구하고 그들에게는 "우리는 창피를 당했어, 우리는 명예를 잃었어"라고 말할 만한 부끄러움이 더 이상 남아 있지 않습니다. 부끄러움에 대해 "엘-하야우 미넬-이만(El-hayâu minel-îmân)"이라고 합니다. 이는 부끄러워하는 마음이 신앙의 일부라는 뜻입니다. 부끄러움을 아는 것은 아름다운 일이지만, 오늘날 세상과 인류의 상태에서는 더 이상 좋은 것으로 여겨지지 않습니다. 사람들은 말합니다: "저 소녀는 너무 부끄러움을 많이 타서 집 밖으로 나오지도 않고, 말도 거의 안 해." 하지만 그녀가 부끄러움을 느끼는 것은 매우 좋은 일입니다. 그들의 생각에 사람은 자신이 원하는 대로 해야 하고, 아무것도 부끄러워하지 않으며 모든 것을 마음껏 누려야 합니다. 그렇게 하는 사람만이 존경받는 사람으로 여겨집니다. 오늘날에는 여전히 부끄러움을 느끼는 사람은 더 이상 존경받지 못합니다. 알라께서 우리의 상태를 불쌍히 여기시고 우리에게 구원자를 보내주시기를 바랍니다, 인샬라. 우리는 그것을 기다리고 있습니다, 인샬라. 알라께서 조속히 사람들을 그들의 진정한 인간성으로 되돌려 주시기를 바랍니다, 인샬라. 그들은 스스로의 힘으로는 돌아갈 수 없습니다. 알라께서 우리에게 길을 안내할 보호자를 보내주시기를 바랍니다, 인샬라.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카(자선)는 라마단에 행해지는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 보통 사다카는 10배로 보상을 받지만, 라마단 기간에는 그 보상이 700배까지 늘어날 수 있습니다. 따라서 항상 사다카를 베풀어야 하지만, 신앙인들에게는 자카트(의무적 자선)를 위해 라마단을 선호하는 것이 훨씬 더 가치 있는 일입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카는 혀로 행하는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 교우들이 "혀의 사다카란 무엇입니까?"라고 묻자, 우리 예언자께서는 대답하셨습니다. "그것은 중재이다. 즉, 네가 다른 사람을 위해 나서고, 그를 보호하며, '내가 그를 보증한다, 그는 좋은 사람이다'라고 말하여 그를 보증하는 것이다. 바로 그것이 혀의 사다카이다." 이는 사람을 악한 일과 곤경에서 구하거나, 친절한 말로 그가 용서받게 하는 것을 의미합니다. 이런 방식으로 포로를 해방시킬 수도 있습니다. 좋은 말 한마디로 포로를 구할 수 있듯이, 유혈 사태를 막을 수도 있습니다. 누군가에게 좋은 조언을 해주는 것도 그를 위한 사다카입니다. 악화되어 유혈 사태로 이어질 수 있는 갈등을 명확한 말로 예방하는 것, 바로 그것이 혀의 사다카입니다. 우리 예언자께서는 계속해서 설명하셨습니다. "네가 무슬림 형제에게 좋은 일이 생기는 이유가 되거나 그에게 닥칠 재난을 막아주는 것 역시 혀의 사다카이다." 도움을 받을 수 있도록 누군가의 사정을 이야기하거나 그를 악에서 멀어지게 하는 것, 이 모든 것이 혀의 사다카입니다. 친절하고 호의적으로 말하는 사람들은 다른 사람들을 선으로 이끌고 그들로부터 악을 멀어지게 합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카는 굶주린 생명체를 배불리 먹이는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 즉, 굶주린 모든 생명체에게 먹이를 주는 것입니다. 그렇다면 이 굶주린 자는 정확히 누구일까요? 사람, 동물, 혹은 그 밖의 어떤 생명체라도... 굶주린 생명체를 배불리 먹이는 것... 알라(지극히 높으시고 전능하신 분)께서는 여기서 인간만을 언급하신 것이 아니라, "굶주린 자를 배불리 먹이는 것이 가장 훌륭한 사다카이다"라고 선언하셨습니다. 인간이든 동물이든, 굶주린 생명체를 배불리 먹이는 것은 알라 앞에서 가장 가치 있고 가장 인정받는 사다카입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 사다카에는 여러 종류가 있다고 설명하시며, "가장 훌륭하고 최고의 사다카는 두 사람 사이에 평화를 가져오는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 다툰 사람들을 화해시키고 그들의 갈등을 해결하는 것 역시 사다카에 해당합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" 우리 예언자께서는 이에 대해 "가장 훌륭하고 최고의 사다카는 혀를 조심하는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 이는 말로 사람들에게 상처를 주는 것을 피하고, 좋은 말만 함으로써 혀를 통제하는 것을 의미합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 가장 훌륭하고 최고의 사다카는 가난한 사람에게 남몰래 주는 것과, 가진 것이 적은 사람이 자신의 수단을 최대한 동원하여 베푸는 것이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 가난한 사람에게 몰래 사다카를 베푸는 것은 훨씬 더 가치 있는 일입니다. 나아가 수단이 적음에도 불구하고 스스로 절제하며 사다카를 베푸는 사람은, 풍족함 속에서 베푸는 사람보다 더 가치 있는 행동을 하는 것입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카의 형태 중 하나는 누군가에게 돈을 조금 주거나 그에게 탈것을 빌려주거나 선물로 제공하는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 누군가 목적지에 도달할 수 있도록 여비를 주거나 자신의 차량을 내어주는 것 또한 가장 훌륭한 사다카에 속합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사람은 자신의 수단을 최대한 동원하여 자신의 재산으로 사다카를 베푸는 사람이다"라고 말씀하셨습니다. 즉, 이는 열심히 일해서 얻은 것의 일부를 베푸는 사람을 뜻합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "최고의 사다카는 기존의 부를 바탕으로 베푸는 것이다"라고 말씀하셨습니다. "그리고 기부할 때는 네가 부양할 책임이 있는 사람들부터 시작하라." 즉, 재산과 자산을 가진 사람은 기부한 사다카의 축복을 풍성하게 경험할 것입니다. 선행을 할 때는 먼저 자신의 가족부터 시작하여 친척에게로 나아가며, 그다음으로 다른 가까운 사람들에게 단계적으로 사다카를 베풉니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭하고 가장 인정받는 사다카는 남는 재산에서 베푸는 것이다"라고 말씀하셨습니다. "베푸는 손이 받는 손보다 낫다." 우리 예언자께서는 덧붙여 말씀하셨습니다. "사다카를 베풀 때는 네가 부양해야 할 가족 구성원부터 먼저 시작하라." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "사다카의 가장 좋은 형태 중 하나는 젖을 짜도록 빌려주는 젖소(혹은 유축용 동물)이다"라고 말씀하셨습니다. 이 동물은 가는 길과 돌아오는 길 모두에서 주인에게 보상을 가져다줍니다. 과거에는 물론 대부분의 사람들이 동물을 길렀으며, 거기에는 다양한 풍습이 있었습니다. 예를 들어, 양이나 염소를 빌려주며 "한두 달 동안 데리고 있으면서 젖을 짜고 그 우유를 사용해라"라고 말하는 것은 가장 좋은 사다카 중 하나입니다. 그 동물이 궁핍한 사람에게 갈 때도, 그리고 당신에게 돌아올 때도, 그에 대한 보상이 당신의 행위 기록장에 기록됩니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 목마른 사람에게 물을 주는 것보다 더 큰 보상을 가져다주는 사다카는 없다고 말씀하셨습니다. 우리 예언자께서는 이를 통해 물을 기부하는 것이 가장 가치 있는 사다카 중 하나임을 표현하신 것입니다. 목마른 사람에게 물을 제공하는 것이야말로 가장 큰 선행이기 때문입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "알라를 기억하는 것보다 더 훌륭한 사다카는 없다"라고 말씀하셨습니다. 따라서 알라를 기억하는 것 그 자체로 이미 사다카입니다. 심지어 그것은 가장 위대한 사다카 중 하나입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "어려움에 처한 사람의 고통을 덜어주기 위해 건네는 위로의 말보다 더 훌륭한 사다카는 없다"라고 말씀하셨습니다. 곤경에 빠져 도움을 받지 못하고 있는 사람에게 친절한 말 한마디라도 건네어 그를 안심시키는 사람은, 사다카의 거대한 보상을 받게 됩니다.