Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

"쉽게 하고 어렵게 만들지 마십시오." (야씨루 왈라 투아씨루) 전능하시고 지고하신 알라께서는 그것이 수월하기를 원하십니다. 그분께서는 불필요하게 어렵게 만들지 말라고 말씀하십니다. 종교는 편안함을 주며, 수월함을 의미합니다. 알라께서는 인류의 자연스러운 본성에 맞추어 이슬람을 내려주셨습니다. 그러므로 사람들이 알라의 길에서 앞으로 나아갈 수 있도록 이 종교는 쉬워야 합니다. 때때로 사람들은 두려움을 느끼며 타리카(Tariqa)가 도대체 무엇인지 궁금해합니다. 그들은 타리카라는 단어를 들으면, 등에 돌을 짊어지고 끌고 가야만 하는 것으로 생각합니다. 하지만 결코 그렇지 않습니다. 우리는 다른 모든 무슬림들이 하는 것과 정확히 똑같은 일을 합니다. 우리가 추가로 하는 유일한 것은 우리 자신을 무르쉬드(Murshid, 영적 스승)에게 맡기는 것뿐입니다. 왜냐하면 타리카는 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)의 시대까지 거슬러 올라가는 길이기 때문입니다. '타리크(Tariq)'는 글자 그대로 번역하면 단순히 '길'을 의미합니다. 이 길을 올바르게 걷는 사람은 알라의 허락으로 낙원에 이르게 됩니다. 어떠한 강요도 없이, 어떠한 악행도 저지르지 않고 말입니다. 알라의 허락으로 이 길은 매우 아름다운 것이며 결코 짐이 아닙니다. 모든 무슬림은 기도를 드리고 금식을 합니다. 타리카에 속한 사람도 이를 실천하지만, 순나(Sunnah)를 더욱 철저하게 지킵니다. 또한 그는 전능하시고 지고하신 알라께서 우리에게 정해주신 길 위에서 다른 사람들을 진심으로 돕습니다. 그는 자신의 판단에 따라 행동하지 않고, 이슬람의 규칙과 예절(아다브, Adab)에 따라 그 길을 따릅니다. 정확히 그것입니다. 그것이 바로 타리카입니다. 어떤 사람들은 타리카라는 단어를 들으면 무언가 끔찍한 것으로 여기고 거리를 두려고 합니다. 하지만 타리카는 사실 보호처를 제공합니다. 타리카와 자마앗(Jamaat, 단체)의 차이는 엄청납니다. 자마앗의 경우, 그것이 어떻게 형성되었는지, 그곳에서 무엇을 하는지, 그들의 의도가 불순하거나 악하지는 않은지 종종 알라만이 아십니다. 그곳에서는 많은 것들이 자아(에고)에 의해 좌우되기 때문에, 그러한 공동체는 필연적으로 결함을 가지게 됩니다. 바로 그 때문에 타리카가 그토록 중요한 것입니다. 타리카의 길을 걷는 사람은 알라의 허락으로 진리의 길 위에 머물며 그 길에서 벗어나지 않습니다. 그리고 진리의 길은 곧 알라의 길입니다. 알라께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다, 인샤알라(inshaAllah). 그리고 다른 모든 이들도 축복하시기를 바랍니다. 이 길은 큰 선물이자 진정한 섭리이기 때문입니다. 알라께서 모든 사람에게 이를 베풀어 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다: "Ad-dallu ala'l-khayri ka failihi." 다른 사람에게 좋은 것을 알려주거나 그 길을 보여주는 사람은 그 선행을 직접 실천한 사람과 같습니다. 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)께서 말씀하십니다: 이웃에게 선을 행하거나, 선행의 계기를 마련하거나, 그들을 돕거나, 다른 사람들이 돕도록 이끄는 사람은 그 행위를 직접 실천한 사람과 똑같은 보상을 받습니다. 왜냐하면 무슬림의 가장 큰 목표는 이웃에게 도움이 되는 것이기 때문입니다. 이슬람의 진정한 목표는 전 인류에게 선을 행하고 자비를 베푸는 것입니다. 지고하시고 전능하신 알라께서는 사람뿐만 아니라 동물, 환경, 그리고 모든 피조물에게 이로움을 주기 위해 이슬람을 내려주셨습니다. 이슬람에는 악한 것이 없으며, 이슬람에는 오직 선하고 아름다운 것만이 존재합니다. 그렇기 때문에 이슬람에서는 선으로 향하는 길을 안내하는 사람이, 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 있기를)께서 말씀하신 대로, 그 선행을 배우고 실천하는 사람과 똑같은 보상을 받습니다. 그의 말씀은 축복으로 가득 차 있습니다. 사람들이 이러한 선행을 실천하려고 할 때, 악마는 당연히 그것을 마음에 들어하지 않기 때문에 가만두지 않습니다. 그는 선한 것이 보여지는 것도, 선행이 이루어지는 것도 원하지 않습니다. 악마는 항상 악한 일만 일어나고, 다툼과 혼란이 지배하며, 평화가 전혀 없기를 원합니다. 그래서 그는 선을 행하는 자들을 괴롭히고 공격합니다. 하지만 알라의 길을 걷는 사람은 그것에 개의치 않고 자신의 길을 계속 나아갑니다. 그는 누구에게도 감사를 바라지 않습니다. 그는 또한 누구에게도 칭찬의 말을 기대하지 않습니다. 그가 하는 모든 일은 오직 알라의 기쁨을 위해서 하는 것입니다. 그는 속으로 이렇게 생각합니다: "우리는 알라의 기쁨을 위해 이 일을 합니다. 마음에 드는 사람은 마음에 들 것이고, 그렇지 않은 사람은 어쩔 수 없습니다." 지고하시고 전능하신 알라께서 우리에게 만족하신다면, 다른 모든 것은 중요하지 않습니다. 알라의 기쁨이 항상 우리와 함께하기를 바랍니다. 인샤알라, 우리가 항상 선을 향한 길을 열어가는 자들이 되기를 바랍니다.

우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다: مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي فَلَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ 아우 카마 칼(Aw kama qal) - 제가 정확한 표현에서 틀렸을지라도, 적어도 그것이 그분의 말씀의 의미였습니다. 우리 예언자께서 말씀하셨습니다: "내 움마가 올바른 길에서 벗어났을 때 내 수나를 부활시키는 자는 백 명의 순교자의 보상을 받을 것이다." 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 수나는 그가 직접 행하고 모범을 보인 모든 것을 포함합니다. 우리는 그것을 잊어서는 안 됩니다. 타리카(Tariqa)의 추종자들은 이 수나를 최선을 다해 따릅니다. 그러나 수나를 거부하는 사람들도 있습니다. 그들은 자신을 무슬림이라고 칭하지만, 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)에 대해 이렇게 말합니다: "예언자도 우리와 같은 사람일 뿐이므로 그의 수나를 따를 필요는 없다." 그들의 옷차림만 보면 무슬림이라고 생각하겠지만, 그들의 행동은 무슬림의 태도와 전혀 관계가 없습니다. 그들은 수나가 전혀 아닌 것을 수나인 것처럼 제시합니다. 그리고 다른 사람들은 그것이 수나라고 믿고 그들을 모방하며, 그들과 똑같이 하려고 노력합니다. 이에 대한 가장 명백한 예는 다음과 같습니다: 이 사람들은 예배를 위해 설 때 옆 사람의 발과 맞닿아야 한다는 이유로 다리를 너무 넓게 벌립니다. 그것은 수나와 전혀 관련이 없습니다. 예배에서의 수나는 발과 발을 맞대는 것이 아니라 어깨와 어깨를 맞대고 서는 것입니다. 하나피(Hanafi) 법학파에 따르면, 발 사이의 간격은 최대 5에서 10센티미터여야 합니다. 샤피이(Shafii)파에서는 조금 더 넓을 수 있지만, 알라께서 보호하시기를, 볼일을 보려는 것처럼 다리를 완전히 벌리지는 않습니다. 그렇지 않습니다. 그것은 수나가 아니며, 수나와는 거리가 멉니다. 이것으로 수나를 거부하는 사람들을 가장 분명하게 알아볼 수 있습니다. 이것을 수나라고 내세우며 사람들을 그렇게 믿게 만드는 것은 죄입니다. 왜냐하면 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 이것을 직접 행하지도 않으셨고, 명령하지도 않으셨기 때문입니다. 오히려 그분은 공동 예배를 드릴 때 줄을 서서 어깨를 맞대야 한다고 지시하셨습니다. 혼자 예배할 때는 당연히 그럴 필요가 없습니다. 그때는 각자 자기 자리에서 그냥 서면 됩니다. 하지만 의무 예배(파르드, Fard)에서는 어깨를 맞대어 빈틈없는 줄을 형성하는 것이 중요하며, 발과 발을 맞대고 서는 것이 아닙니다. 그들은 그것을 "수나"라고 부르며 사람들을 잘못된 길로 이끕니다. 머리를 가리는 것도 수나에 속합니다. 여성들은 당연히 머릿수건을 써야 하지만, 남성들도 타케(Takke, 모자)를 써야 합니다. 그것이 수나입니다. 더욱 강조되는 수나는 터번이지만, 그런 사람들은 평생 터번을 쓰지 않을 것입니다. 기껏해야 그들 중 일부는 여성들처럼 머리에 천을 두르고 그것을 수나라고 내세웁니다. 수나는 타케를 쓰는 것입니다. 우리 예언자께서는 그것을 '칼란수와(Kalansuwa)'라고 부르셨는데, 이는 타케를 의미합니다. 터번을 두르는 것은 훨씬 더 많은 보상을 가져다주는 수나의 형태입니다. 수나를 따르는 사람은 이러한 것들에 주의를 기울입니다. 그러나 수나라는 이름으로 다리를 가능한 한 넓게 벌려 이상한 모습을 연출하는 것은 결코 수나가 아닙니다. 머리는 가리지 않고, 턱수염은 한 뼘 길이에, 콧수염은 없고, 바지는 무릎까지 오고... 그것은 수나가 아닙니다. 수나는 그런 모습이 아닙니다. 수나는 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 우리에게 보여주신 아름다운 길입니다. 그분을 따르는 사람은 어쨌든 다른 것이 필요하지 않습니다. 나서서 허용된 것(할랄, Halal)을 금지된 것(하람, Haram)으로 선언하는 것 역시 큰 죄입니다. 그래서 안타깝게도 가끔 우리 형제들 중에서도 다리를 그렇게 벌리는 것을 봅니다. 그들은 아마도 움라(Umrah)나 하즈(Hajj)에 갔다가 그곳에서 그것을 보고 "이것이 이슬람이구나, 다리를 이렇게 벌려야 하는구나"라고 생각했을 것입니다. 하지만 그렇지 않습니다, 전혀 그렇지 않습니다. 주의하십시오. 무엇이 진정으로 수나이고 무엇이 아닌지 정확히 주의를 기울이십시오. 이러한 행동은 수나를 거부하고 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께 존경을 표하지 않는 사람들의 전형입니다. 그들을 따르지 말고 그들을 멀리하십시오. 그들을 모방하지 말고 우리 예언자를 닮으려고 노력하십시오. 우리 예언자께서는 이에 대해 다음과 같이 말씀하셨습니다: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "어떤 민족(집단)을 모방하는 자는 그들에 속한다." 알라께서 우리를 보호하시고 그들의 악으로부터 지켜주시기를 빕니다. 사탄의 악은 크며, 그는 좋은 것을 나쁘게, 나쁜 것을 좋게 보이게 만듭니다. 알라께서 우리를 보호하시고 우리 모두에게 깨어있음을 주시기를 빕니다.

“Ismau wa'u... fantaffiu.” 듣고 이해하십시오. 이해한다면, 여러분은 그로부터 유익을 얻을 것입니다. 이것은 하디스가 아니라 아마도 사이디나 아부 바크르나 사이디나 우스만의 말씀일 것입니다. 왜냐하면 사람들은 듣기는 하지만 이해하지는 못하기 때문입니다. 그들은 들은 말에서 아무런 유익도 얻지 못한 채 그저 말만 합니다. 그렇기 때문에 이 축복받은 말씀은 '듣고 이해하십시오'라고 말하는 것입니다. 이해하지 못한 채 행동하지 마십시오. 이해하게 된다면, 여러분은 들은 것에서 진정한 유익을 얻게 될 것입니다. 대부분의 사람들은 그저 자신들의 머릿속에 이미 있는 것을 말하기 위해 올 뿐입니다. 그러면서 그들은 상대방이 하는 말을 이해하지도 못하고, 그로부터 유익을 얻지도 못합니다. 그러므로 다른 사람에게 조언이나 지식, 또는 의견을 구할 때는 주의 깊게 듣고 그것을 이해하려고 노력하십시오. 이해는 상황을 훨씬 더 단순하게 만듭니다. 여러분이 듣고 싶은 것에 주목할 것이 아니라, 무엇이 필요한지에 주목해야 합니다. 오늘날 사람들은 고정된 사고방식에 사로잡혀 상대방도 정확히 똑같은 말을 하기를 기대합니다. 상대방이 동의하면, 그들에게는 모든 것이 괜찮습니다. 하지만 정작 그들 자신은 종종 자신이 무슨 말을 하는지, 무엇을 원하는지, 무엇을 묻고 있는지, 어떤 대답을 받고 있는지조차 전혀 이해하지 못합니다. 심지어 그것이 그들 자신의 생각일지라도, 그것이 도대체 무엇을 의미하는지조차 모르는 경우가 많습니다. 그렇기 때문에 주의를 기울여야 합니다. 들은 말을 진정으로 이해해야 합니다. 그것을 이해할 때만 유익을 얻을 수 있으며, 이해하지 못한다면 완전히 무용지물입니다. 그래서 이러한 가르침이 있는 것입니다. 알라, 아자 와 잘라께서는 장엄한 꾸란을 내려주셨습니다. 그것은 축복받고 신성한 말씀이며, 알라, 아자 와 잘라의 말씀입니다. 그것을 올바르게 이해하기 위해서는 셰이크나 학자가 반드시 필요합니다. 당신 자신의 생각대로 그것을 함부로 해석해서는 안 됩니다. 요즘에는 일부 아는 체하는 사람들이 나타나 '우리는 스스로 읽고 이해할 수 있다, 마드합이나 타리카는 필요 없다, 우리는 우리 힘만으로도 충분히 이해한다'라고 말합니다. 하지만 당신은 그럴 수 없습니다. 앞서 말했듯이, 당신은 자신이 무엇을 묻고 있는지도, 그에 대해 어떤 대답을 얻고 있는지도 이해하지 못합니다. 당신은 무언가를 억지로 꿰맞추고는 '나는 이해했어'라고 주장하지만, 그것은 단지 사탄의 속삭임일 뿐입니다. 알라께서 우리를 그것으로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 진정으로 이해하는 자들로 만들어 주시기를 바랍니다. 우리의 이성과 마음이 열리기를 바랍니다. 이성, 지성, 머리뿐만 아니라 마음으로도 이해해야 합니다. 인샤알라, 우리가 진실을 깨달을 수 있도록 알라께서 우리 모두의 마음을 열어 주시기를 바랍니다.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 목마른 모든 생명체에게 물을 마시게 하는 것 – 아랍어에서는 극심한 갈증을 느낄 때 "간이 타들어 간다"고 표현합니다 –, 바로 그에게 물을 주는 것이 사다카(자선/보시)입니다. 그리고 이것은 엄청난 사다카입니다. 가장 큰 사다카는 물을 기부하는 것입니다. 이는 사람에게만 국한되지 않습니다: 동물, 곤충 – 좋든 나쁘든 존재하는 모든 것에게 물을 주는 것은 사다카입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 사람의 모든 관절은 해가 뜨는 매일마다 사다카를 베풀어야 합니다. 오늘날 사람들에게 "사다카를 베푸세요"라고 말하면, 그들은 흔히 "저는 이미 매달이나 일주일에 한 번씩 천 리라 또는 오천 리라를 기부하고 있어요"라고 대답합니다. 하지만 매일 기부하는 것이 필요합니다. 꼭 오천 리라를 줄 필요는 없으며, 하루에 백 리라만으로도 충분할 수 있습니다. 재정적으로 그렇게 할 수 없다면 – 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 말씀에 따라 – 다른 방식으로 이 사다카를 베풀어야 합니다. 두 사람 사이를 공정하게 중재하는 것도 사다카입니다. 즉, 두 사람이 당신을 중재자로 부를 때, 누가 옳고 그른지를 공정하게 판단하고 진실을 말하는 것이 사다카입니다. 따라서 사다카는 돈을 기부하는 것만을 의미하지 않습니다. 심지어 이런 것조차도 사다카입니다. 누군가 말에 오르는 것을 돕는 것... 옛날에는 말에 오르는 것이 꽤 어려웠습니다. 그가 탈 때 도와주거나 안장이나 고삐를 잡아주는 것만으로도 당신에게는 이미 사다카로 간주됩니다. 또는 그의 짐을 싣는 것을 도와주는 것 역시 사다카입니다. 혼자서 짐승에게 짐을 싣는 것은 어렵습니다. 한쪽에서 짐을 들어 올리면 반대쪽에서 누군가 받쳐주어야 합니다. 바로 그것을 도와주는 것도 사다카라고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. 친절한 말 한마디도 사다카입니다. 이는 누군가에게 인사하고, 좋은 말을 건네며, 안부를 묻는 것 – 이 모든 것이 사다카임을 의미합니다. 이 또한 당신의 몸 관절을 위해 바쳐야 할 사다카로 인정됩니다. 기도를 위해 내딛는 모든 걸음이 사다카입니다. 모스크가 백 걸음이든 이백 걸음 거리에 있든 상관없이, 이 모든 걸음이 사다카로 인정됩니다. 한 걸음 한 걸음이 모두 유효하기 때문에, 당신이 그곳으로 향하는 삼백, 사백, 혹은 오백 걸음은 하나의 거대한 사다카가 됩니다. 누군가에게 길을 알려주는 것도 사다카입니다. 누군가 당신에게 주소를 묻고 당신이 그에게 길을 알려줍니다. 당신이 그것을 친절하게 설명해준다면, 그것은 사다카입니다. 길에서 장애물이나 위험 요소를 치우는 것도 사다카입니다. 예를 들면 어떤 것일까요? 돌멩이, 흙더미, 가시나 그와 비슷한 것들... 이것들을 길에서 치우는 것도 사다카로 간주된다고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 빌려주는 모든 행위는 사다카입니다. 이를 "카르드 알 하산(Qard al-Hasan)"이라고도 부르는데, 이는 알라를 위해 제공되는 좋은 대출을 의미합니다. 돈을 돌려받더라도, 즉 대가 없는 순수한 기부가 아닐지라도, 빌려주는 행위 자체만으로 사다카로 인정됩니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 모든 선행은 사다카입니다. 선행에는 많은 종류가 있습니다. 부모님, 자녀, 이웃, 그리고 주변 사람들에게 선을 베푸는 모든 종류의 친절이 사다카로 인정됩니다. 따라서 헛된 것은 아무것도 없습니다. 무슬림, 즉 신앙인에게는 어떤 것도 잃어버리는 것이 없습니다. 이 모든 것이 알라 곁에 사다카이자, 축복, 선행, 그리고 보상으로 기록됩니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَنَعْتَهُ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 부유하든 가난하든 사람들에게 베푸는 모든 선행은 사다카입니다. 그러므로 "그는 부자니까 내가 그에게 선을 베풀어도 사다카로 인정되지 않을 거야"라고 생각해서는 안 됩니다. 아니요, 그것도 인정됩니다. 모든 선행이 사다카로 인정받습니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَالدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ، وَاللَّهُ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 모든 선행은 사다카입니다. 선행에는 수백, 수천 가지의 종류가 있습니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 그 하나하나가 모두 사다카라고 말씀하셨습니다. 선으로 향하는 길을 안내하는 사람은 직접 선을 행하는 사람과 같습니다. 즉, 당신이 다른 사람에게 선행을 하도록 영감을 준다면 – 그것이 알라를 위한 기도이든, 간구이든, 도움의 손길이든 – 당신은 그것을 실행한 사람과 동일한 보상을 받습니다. 알라께서는 어찌할 바를 모르는 사람을 돕는 것을 사랑하십니다. 절망에 빠져 힘든 시련을 겪고 있는 위기 상황의 사람을 돕는 자를 알라께서 사랑하신다고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ، أَوْ مَنِيحَةَ لَبَنٍ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا، فَهُوَ كَعِتْقِ نَسَمَةٍ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 누군가 젖을 얻을 수 있도록 자신의 가축을 빌려주는 사람, 곤경에 처한 사람에게 돈을 빌려주는 사람, 혹은 길 잃은 사람에게 길을 안내하는 사람은 노예를 해방시킨 것과 같은 보상을 받습니다. 당시 사람들은 가축을 빌려주었습니다. 물론 오늘날에는 직접 젖을 짜는 사람이 거의 없고 종이팩에 든 우유를 사 먹습니다. 알라를 위해 가난한 사람이 가축을 돌보며 그 젖을 이용하다가 젖이 마르면 주인에게 돌려주곤 했습니다. 이렇게 행동하는 사람, 누군가에게 돈을 빌려주거나 길 잃은 사람에게 길을 안내하는 사람이 받을 보상은 엄청납니다. 이는 마치 노예를 해방시킨 것과 같습니다. 노예를 해방시키는 것은 가장 위대한 선행 중 하나에 속합니다. 물론 오늘날 사람들은 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 이 사다카 주제의 초반에 명하신 대로 행동해야 합니다. 가장 먼저 자신과 가족의 생계를 돌보아야 하며, 다른 사람에게 돈을 빌려 스스로를 곤경에 빠뜨리지 않으면서 남는 것만을 기부해야 합니다. 그 후에 무언가 남는 것이 있고 상대방이 정말로 도움이 필요하다면, 그때 나누어 주는 것입니다. "내가 돈을 빌려 엄청난 수익을 내고, 그에게 주기 위해 돈을 더 빌리면, 그가 '농장'을 운영하겠지"라는 식으로 생각해서는 안 됩니다. 하지만 제가 말하는 이 농장은 네 발 달린 양이 있는 농장이 아닙니다. 비트코인과 암호화폐 채굴장을 말하는 것입니다. 이것에 관여하는 이 두 발 달린 인간들은 자기 가족들을 파멸로 몰아넣고 있습니다. 그들은 가서 다른 사람들에게 돈을 빌립니다. 그런 사람들에게는 절대 돈을 빌려주어서는 안 됩니다. 도박을 하거나, 주식 투기를 하거나, 암호화폐 같은 말도 안 되는 것들을 다루는 사람에게는 돈을 주지 마십시오. 진짜 염소에 대해서는 아무 말도 하지 않겠습니다. 여러분이 가서 염소를 사는 것은 환영합니다. 하지만 마약이나 약물에 중독된 사람에게는 어떤 경우에도 돈을 빌려주지 마십시오. 종종 사람들이 와서 묻습니다: "우리가 어떻게 해야 합니까?" 저는 이렇게 대답합니다: "그들에게 돈을 주지 마십시오." 돈을 주지 않으면 그가 무엇을 할 수 있겠습니까? 그는 그저 그 악마 같은 물건을 살 수 없게 될 뿐입니다. 그러면 사람들은 말합니다: "하지만 그러면 그가 우리에게 화를 낼 텐데요." 화를 내게 내버려 두십시오! "그가 죽을지도 몰라요"라고 그들은 말합니다. 그러면 죽게 놔두십시오. 그것이 그에게 더 낫습니다. 적어도 더 이상의 죄를 쌓지 않고 깨끗하게 이 세상을 떠나게 될 테니까요. 이 자리에서 아주 솔직하게 말해 봅시다. 튀르키예뿐만 아니라 전 세계가 이 문제로 고통받고 있습니다. 그런 사람의 자아(에고)에 양보하면 할수록 여러분은 상황을 더욱 악화시키는 것입니다. 그는 어차피 이미 무너져 내렸습니다. 그와 함께 파멸로 떨어지지 마십시오, 형제여. 사다카라는 주제는 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 처음부터 설명하신 그대로 이해해야 합니다: 당신과 당신 가족을 위해 먼저 지출하는 모든 것 자체가 이미 사다카입니다. 먼저 그들을 부양하십시오. 그 후에 다른 사람들을 돌볼 수 있습니다. 자기 가족이 궁핍한데도, "저 아이가 울고 있네, 도와줘야겠어"라고 말하며 다른 사람을 돕는 대신 자신을 나락으로 떨어뜨려서는 안 됩니다. 우리 모두 이것을 주의합시다. 우리는 끔찍한 시대에 살고 있으며, 더 이상 예전 같지 않습니다. 옛날 사람들은 약속을 지켰고, 공감 능력과 자비심이 있었습니다. 부끄러움과 예의를 아는 마음도 있었지만, 오늘날에는 그런 것들이 전혀 남아있지 않습니다. 젊은이들은 부끄러운 줄 모르고 어머니, 아버지, 그리고 가족들을 괴롭히며 말합니다: "돈 벌고 싶으니까 돈 좀 줘요!" 알라께서 그들을 올바른 길로 인도하시기를 바랍니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحُهَا وَغَبُوقُهَا۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 다른 사람이 젖을 이용할 수 있도록 빌려준 가축은 그 사람에게 아침과 저녁으로 사다카의 보상을 가져다줍니다. 앞서 언급했듯이, 그것이 양이든 염소든 상관없습니다: 그 젖을 이용할 수 있도록 빌려주는 사람은 그 동물의 젖을 짜는 동안 아침저녁으로 사다카의 보상을 받게 됩니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔» 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: 최고의 사다카는 빌려준 젖소(또는 젖을 짜는 가축)입니다. "그 가축은 보상을 가지고 나가서 보상(축복)을 가지고 돌아온다"라고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. 말씀드린 대로, 이는 빌려준 가축을 말하며 – 그것은 양일 수도, 염소일 수도, 소일 수도 있습니다. 가난하고 궁핍한 사람들이 그 가축을 돌보며 젖을 이용했고, 그것이 그들의 모든 필요를 충족시켜 주었습니다. 예전에는 소 한두 마리를 가진 사람을 부자라고 여겼습니다. 반면 오늘날에는 소 이백 마리를 가진 사람이 소똥 속에서 고생만 할 뿐, 거의 아무것도 벌지 못합니다. 그들은 세상을 망쳐놓았습니다. 그들은 어떤 축복도 남겨두지 않았으며, 아무것도 남은 것이 없습니다. 알라께서 그들의 진정한 주인을 보내주시기를 바랍니다. 옛 축복이 다시 돌아올 수 있도록 말입니다. 인샬라(알라의 뜻이라면), 더 나은 시대가 오기를 바랍니다.

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) 높고 위대하신 알라께서는 고귀한 꾸란에서 우리에게 다음과 같이 기도하라고 가르치십니다: 저희를 죄로부터 지켜주소서. 죄로부터 보호받는 자는 그분의 자비를 얻은 것입니다. 그는 알라의 자비로 둘러싸여 있습니다. 모든 인간은 죄를 짓기 쉽기 때문입니다. 크고 작은 죄들이 있습니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. "쿨루 바니 아다마 하타운(Kullu bani Adama hattaun)." 이는 모든 인간이 실수를 하고 죄를 짓는다는 것을 의미합니다. 하지만 그중 가장 훌륭한 자들은 회개하고 용서를 구하는 자들입니다. 거리에 나가면 어디서나 죄를 짓는 사람들을 볼 수 있습니다. 하지만 그들보다 자신이 우월하다고 느끼지 마십시오. 여러분도 결국 천사가 아니기 때문입니다. 그분이 원하실 때 여러분을 보호하시는 분은 알라이십니다. 그렇기에 우리는 항상 그분의 보호를 구하는 것입니다. 알라께서 우리를 용서하시기를 바랍니다, 우리 역시 죄인이기 때문입니다. 그분께서 우리를 자신의 죄를 깨닫고 회개하며 용서를 구하는 자들 속에 포함해 주시기를 바랍니다. 다른 사람들의 행동을 보고 "내가 그들보다 낫다"라고 생각하지 마십시오. 알라께서 우리를 그런 교만으로부터 지켜주시기를 바랍니다. 인간이 살아가는 동안, 온갖 일이 일어날 수 있습니다. 우리 조상들은 이미 이렇게 말했습니다. "'나는 이러하다, 나는 저러하다'라고 말하며 너무 큰소리치지 마라." 그렇게 오만하게 말하는 자는 재앙이 닥치는 것도 깨닫지 못한 채 자신의 부주의함 속에서 파멸하고 맙니다. 알라께서 우리를 그로부터 지켜주시기를 바랍니다. 부주의함에 빠지지 맙시다. 우리는 우리의 자아(나프스)에 희생되지 않기 위해 우리 자신의 약점을 알아야 합니다. 절대 이렇게 말하지 마십시오. "나는 이렇게 기도를 많이 하고 밤에도 일어나서 기도를 하는데, 저 사람들을 봐, 그저 즐기기만 하잖아. 내가 저들보다 낫다." 왜냐하면 이 모든 것은 단지 알라께서 여러분에게 베푸신 은혜일 뿐이기 때문입니다. 높고 위대하신 알라께서는 그 은혜를 그들에게도 똑같이 베푸실 수 있습니다. 그분은 언제든지 여러분의 위치를 바꾸실 수 있습니다. 알라께서 우리를 그로부터 지켜주시기를 바랍니다. 그러므로 각자는 끊임없이 자신의 잘못을 회개하고 용서를 구해야 합니다. 모든 사람은 자기 자신을 돌아보아야 하며, 다른 사람들의 삶에 지나치게 참견해서는 안 됩니다. 알라께서 우리 모두를 용서하시기를 바랍니다. 누구에게도 우월감을 느끼지 말고, 누구도 오만하게 대하지 마십시오. 알라께서 우리를 지켜주시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 죄로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 죄로부터 보호받는 자는 진정한 구원을 얻은 것입니다. 알라께서 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 움마(공동체)를 도와주시기를 바랍니다. 인샬라, 우리가 이 상황에서 벗어날 수 있도록 그분께서 우리에게 구원자를 보내주시기를 바랍니다.

우리의 모임에 축복이 있기를 바랍니다. 이곳은 축복받은 공동체입니다. 우리는 알라께서 사랑하시는 대로 그분의 기쁨을 얻기 위해 이렇게 모였습니다. 그리고 그분의 기쁨이 우리에게 머뭅니다. 이것은 지식의 모임입니다. 우리는 알라의 기쁨을 구하기 위해 여기에 있습니다. 조언을 구하는 자는 여기서 조언을 얻을 것입니다. 이 조언은 오직 알라를 위해서만 주어집니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "아드디누 나시하", 즉 종교는 진실한 조언이라고 말씀하셨습니다. 그것은 바른길과 선함을 보여주는 역할을 합니다. 그러므로 이러한 모임에 참석하고 지식을 추구하는 것은 의무(파르드)입니다. 이는 모든 무슬림의 의무입니다. 요람에서 무덤까지 지식을 추구하는 것은 우리의 의무입니다. 지식의 모임에 참석하든 다른 사람의 조언을 받아들이든, 이 모든 것이 우리를 지식을 구하는 학생으로 만듭니다. 지식을 구하는 학생이 되는 것은 큰 특권입니다. 하지만 이를 위해서는 올바른 의도를 가져야 합니다. 올바른 의도 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다. 우리의 의도는 알라를 위해 선함과 우리의 종교를 배우는 것이어야 합니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)와 그의 교우들, 그리고 그의 가족을 사랑하는 것, 이 모든 것이 지식입니다. 무엇이 나쁘고 금지된 것인지 깨닫는 것 또한 지식에 속합니다. 우리는 좋은 조언을 최대한 잘 받아들여야 합니다. 진정한 조언은 항상 알라를 위해 주어집니다. 하지만 가르침이나 조언을 받는 것을 좋아하지 않는 사람들도 많습니다. 왜 그럴까요? 왜냐하면 자아(나프스)는 훈계와 선함을 별로 좋아하지 않기 때문입니다. 자아는 길들여지지 않았습니다. 훈련받지 않으면 좋은 조언으로부터 끊임없이 도망칩니다. 무슨 말을 하든 그것에 저항합니다. 하지만 자아도 훈련받을 수 있습니다. 나프스의 훈련은 가능합니다. 사탄은 훈련받을 수 없는 반면, 자아는 충분히 훈련이 가능합니다. 모든 사람의 내면에는 사탄, 자아, 세속적인 욕망과 열정(하와)이 작용합니다. 이러한 영향에 굴복해서는 안 됩니다. 사탄은 우리에게 나쁜 것을 속삭입니다. 우리는 절대 그의 말에 귀 기울여서는 안 됩니다. 아무리 노력해도 사탄을 훈련할 수는 없습니다. 하지만 자신의 자아는 훈련할 수 있습니다. 어떻게 그것이 가능할까요? 나쁜 것들을 멀리함으로써 자아는 점차 길들여집니다. 하지만 훈련을 받은 후에도 자아는 계속해서 기회를 엿보고 있습니다. 항상 경계해야 합니다. 자아가 다시 반항하고 나쁜 짓을 하려고 시도할 것이기 때문입니다. "이제 내 자아는 패배했다"며 헛된 안도감에 빠지면, 자아는 순식간에 당신을 무너뜨릴 것입니다. 알라께서 우리를 이로부터 지켜주시기를 바랍니다. 알라께서 우리 모두에게 조언을 받아들이고 인샤알라 그에 따라 행동할 수 있는 은혜를 베풀어 주시기를 바랍니다. 우리의 자아를 이기기 위해서는 좋은 조언을 받아들이는 것이 필수적입니다. 알라께서 우리의 조력자가 되시기를 바랍니다, 인샤알라. 인샤알라 우리는 모두 이 길에서 굳건히 머물며 다른 이들을 바른길로 인도하는 데 기여할 것입니다.

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (٣٧) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (٣٨) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ (٣٩) (79:37-39) 알라, 앗자 와 잘라께서 말씀하십니다: 내세보다 이승을 우선시하는 자의 종착지는 지옥입니다. 이승은 덧없습니다. 반면에 내세는 영원하며, 끝이 없습니다. 그러므로 내세보다 이승을 우선시하는 자는 단지 자신의 자아를 따르는 것일 뿐입니다. 이 자아는 인간을 파멸로 몰아넣습니다. 인간이 이 세상에서 아무리 많은 고통을 겪는다 해도, 이곳의 모든 것에는 끝이 있기 때문입니다. 하지만 내세는 끝이 없습니다. 천국에 들어가는 자는 그곳에 영원히 머물 것입니다. 그리고 지옥에 들어가는 자는 – 알라께서 지켜주시기를 – 마찬가지로 그곳에 영원히 머물 것입니다. 내세의 삶은 영원합니다. 그러나 어떤 사람들은 이를 인정하려 하지 않습니다. 그들은 자신들의 상상 속에서 '영원한 것은 없다'고 스스로에게 말하며, 대신 세속적인 것들을 영원하다고 여깁니다. 그들은 알라, 앗자 와 잘라께서 계시하시고 선포하신 진리를 외면합니다. 하지만 영원은 정말로 존재합니다. 이는 매우 중요한 점입니다. 중요한 것은 이 세상이 아니라 내세입니다. 그러므로 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '이승은 눈 깜짝할 새에 지나간다'고 말씀하셨습니다. 실제로도 그렇습니다. 세월이 흐르고, 인간은 놀라워하며 스스로에게 묻습니다. '내 삶이 정말 이렇게 짧았던가?' 그는 묻습니다. '그 시간들은 다 어디로 갔을까? 얼마나 빨리 날아가 버렸는가!' 바로 이러한 이유로 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '이승은 눈 깜짝할 시간조차 지속되지 않는다'고 말씀하셨습니다. 이는 내세에 비하면 이 세상은 아무것도 아니라는 것을 의미합니다. 우리가 겪는 모든 것은 다가왔다가 다시 지나가 버립니다. 진정으로 중요한 유일한 것은 내세입니다. 물론 무지한 사람들도 많습니다. 어떤 이들은 이렇게 생각합니다. '어차피 삶은 지나간다. 이 시간을 활용해 자아에 최대한 굴복하고, 우리가 하고 싶은 것을 하자.' 삶은 눈 깜짝할 사이에 지나갑니다. 그래서 그들은 더 많이 즐기고 자신의 자아에 더 많이 봉사할수록 자신들에게 더 좋다고 믿습니다. 그렇게 그들은 자신들이 시간을 '낭비하지 않았다'고 스스로를 납득시킵니다. 그러나 그러한 삶은 절대적으로 공허합니다. 더 정확히 말하자면, 그들은 자신의 삶을 공허함뿐만 아니라 악한 것들로 채우고 있습니다. 그들이 그저 빈손으로 내세에 간다면 그나마 다행이겠지만, 실상은 그렇지조차 않습니다. 왜냐하면 그들은 자신들의 죄와 금지된 것들, 그리고 그들의 모든 행위에 대해 내세에서 심판을 받을 것이기 때문입니다. 만약 그들이 불신자로서 이 세상을 떠난다면 – 알라께서 지켜주시기를 – 영원한 형벌이 그들을 기다립니다. 만약 그들이 신자로서 세상을 떠난다면, 그들은 형벌을 치르고 결국에는 천국에 들어갈 것입니다. 하지만 그곳에서의 아주 짧은 순간의 형벌조차도 평생처럼 느껴질 것입니다. 이곳에서 낭비된 시간은 내세와 비교할 때, 평생을 잃는 것만큼이나 무겁습니다. 그러므로 우리는 매우 주의를 기울여야 하며, 자아가 하기 어려워하는 바로 그 일을 해야 합니다. 자신의 자아에 굴복해서는 안 됩니다. 잘못된 길에서 돌아서야 합니다. 나쁜 것들을 멀리해야 합니다. 오늘날 많은 사람들이 단지 자신의 자아를 만족시키고 행복하게 만들기 위해 나쁜 습관에 빠지고 나쁜 어울림을 찾습니다. 그들은 오직 자신의 자아를 달래기 위해 나쁜 짓을 합니다. 그러나 그것은 아무런 쓸모가 없습니다. 오히려 그것은 끝없는 해악만 가져올 뿐입니다. 알라께서 지켜주시기를. 알라께서 우리 모두가 자아를 따르고 악행을 저지르는 것으로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리 모두를 보호해 주시기를, 인샤알라.

وَهُوَ ٱلْخَلَّـٰقُ ٱلْعَلِيمُ (36:81) 알라(아자 와 잘라)는 창조주이십니다. 그분은 모든 것을 아시는 분이십니다. 그분은 원하시는 것을 행하시는 분이십니다. 바로 알라(아자 와 잘라)이십니다. 그러므로 이 세상의 모든 사람과 모든 생명체는 알라의 허락과 뜻에 의해 창조되었습니다. 어떤 사람들은 묻습니다. "왜 저를 창조하셨습니까?" 당신은 알라께서 원하셨기 때문에 창조되었습니다. 당신은 자신의 의지가 아니라 알라의 뜻에 의해 이 세상에 왔습니다. 어떤 사람들은 말합니다. "우리는 이미 아이가 많으니, 더 이상 갖지 않도록 피임을 하자." 그러다 갑자기 또 아이를 가졌다는 사실을 깨닫게 됩니다. 이에 대해 화를 내거나 분노할 이유는 없습니다. 그것은 단지 알라(아자 와 잘라)께서 그 아이가 세상에 나오기를 원하셨다는 뜻일 뿐입니다. 아무리 피임을 하더라도, 그리고 당신이 원하든 원하지 않든, 이 사람은 세상에 태어나 자라날 것입니다. 그가 좋은 사람이 될지 나쁜 사람이 될지 또한 알라의 섭리에 달려 있습니다. 하지만 세상에 태어날 사람은 태어나게 되어 있습니다. 알라께서 창조하기로 결정하신 생명은 그 누구도 막을 수 없습니다. 아무도 그의 탄생을 막을 수 없습니다. 안타깝게도 오늘날 사람들의 믿음은 거의 바닥을 칠 정도로 매우 약해졌습니다. 그래서 그들은 예기치 않은 임신에 당황하며 스스로에게 묻습니다. "이제 어쩌지? 이 아이를 어떻게 먹여 살리지?" 그러나 진정한 공급자는 알라(아자 와 잘라)이십니다. 모든 사람의 양식, 언제 태어나고 언제 죽을지, 이 모든 것은 알라(아자 와 잘라)의 뜻이 결정합니다. 이에 대해 너무 골머리를 앓지 마십시오. 알라를 신뢰하십시오. 일어날 일이라면 일어납니다. 그렇지 않다면 그 또한 알라(아자 와 잘라)의 섭리입니다. 하지만 이미 어떤 일이 일어났다면, 우리는 그것을 받아들여야 합니다. 우리는 알라께 감사드리며, 그것이 우리에게 유익하고 재앙을 가져오지 않기를 기도합니다. 오늘날에는 나쁜 사람들이 많으니, 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 안타깝게도 이 세상 사람들의 상당수는 악과 재앙을 몰고 옵니다. 그러므로 우리는 새로 태어난 생명이 축복이 되도록 많이 기도해야 합니다. 우리는 이 아이가 진실한 종, 즉 알라께서 사랑하시는 종이 되도록 기도해야 합니다. 세속적인 걱정에 빠져 "이 아이가 대학에 갈 수 있을까? 이 아이의 미래는 어떻게 될까?"라고 걱정해서는 안 됩니다. 무엇보다 가장 중요한 것은 그 아이가 좋은 사람이 되고 알라께서 사랑하시는 종이 되는 것입니다. 오늘날 사람들은 마치 틀에서 찍어낸 것처럼 모두 똑같습니다. 마치 모두가 무조건 대학에 가고 똑같은 길을 가야만 하는 것처럼 말입니다... 학교에서 배우는 몇 가지 것들은 어차피 항상 똑같습니다. 게다가 그마저도 억지로, 간신히 배우는 경우가 많습니다. 학교 교육으로만 모든 것을 이룰 수 있다면, 학교에 다녀본 적 없는 사람은 아무도 살아남지 못했을 것입니다. 모든 것은 알라의 뜻에 따라 이루어집니다. 종에게 주어질 양식은 이미 알라 곁에 기록되어 있습니다. 그는 그 양식으로 살아가며, 그렇게 우리는 이 세상을 살아갑니다. 앞서 말했듯이, 가장 중요한 것은 우리가 좋은 사람이 되는 것입니다. 알라께서 우리를 이 좋은 사람들에 포함해 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 그분께서 우리의 모든 후손과 모든 무슬림의 자녀들을 좋은 사람으로 만들어 주실 것입니다. 그분께서 재앙과 악으로부터 우리 모두를 보호해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 말세를 묘사하십니다. 피트나(유혹과 혼란)가 너무 커져서 그분은 "...카 키타일 라일릴 무즐림"이라고 말씀하시는데, 이는 "어두운 밤처럼..."이라는 뜻입니다. 우리 예언자께서는 칠흑 같은 밤의 조각들과도 같은 많은 피트나가 있을 것이라고 말씀하십니다. 사람들은 어리둥절해하며 "어떻게 이런 일이 일어날 수 있지!" 하고 의아해합니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 축복받은 말씀으로 이를 표현하셨습니다. 예언자직은 미래에 일어날 일을 미리 내다보는 것을 의미하기도 합니다. 우리 예언자께서 말씀하시고 예고하신 모든 것이 실현되고 진실로 밝혀졌습니다. 결국, 그분은 우리가 오늘날 살고 있는 바로 이 시대를 정확하게 묘사하셨습니다. 이러한 피트나, 이러한 소란, 세상과 사람들의 상태는 사람을 정말 할 말을 잃게 만듭니다. 어디에나 피트나가 만연해 있습니다. 그로부터 안전한 곳은 더 이상 없습니다. 무슬림 국가이든 비무슬림 국가이든, 이 피트나는 어디에나 존재합니다. 그러므로 우리는 경계해야 하며 "우리는 말세에 살고 있다"는 것을 깨달아야 합니다. 이미 천 년도 더 전에 축복받은 학자들은 "하자 제마뉘스 쉬쿠트 베 뮐라제메튈 뷔유트"라고 말했습니다. 그들은 "지금은 침묵하고 집에 머물러야 할 때이다"라고 말했습니다. 이는 피트나로부터 오직 자신의 집에서만 스스로를 보호할 수 있다는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 사람들과 자신의 주변 환경에 대해 매우 조심해야 합니다... 전혀 예상치 못한 순간에 사방에서 재앙이 닥칠 수 있습니다. 이것이 말세의 피트나입니다. 하지만 당신이 알라께 피난처를 구한다면, 인샤알라, 당신은 그 악으로부터 보호받을 것입니다. 확실히, 알라께 피난처를 구하는 자는 도움을 받을 것이며, 알라께서 그를 도와주실 것입니다. 그러므로 알라께서 우리 시대의 피트나와 악으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다. 알라께서 사람들에게 이성과 통찰력을 주시기를 바랍니다. 그들이 자신의 자아를 억제하기를 바랍니다. 그들이 사탄을 따르지 않기를 바랍니다. 그들이 듣는 모든 것을 맹목적으로 믿지 않기를 바랍니다. 신뢰해야 할 길은 샤리아와 타리카의 길입니다. 피트나의 희생양이 되지 않기 위해 다른 어떤 것에도 주의를 기울이지 말아야 합니다. 알라께서 우리를 보호하시기를 바랍니다. 이는 어른이든 아이든, 온 가족이 함께하든 모든 사람에게 적용됩니다... 그 누구도 "나는 어른이고 피트나로부터 안전하며 사탄은 나를 미혹할 수 없다"고 말해서는 안 됩니다. 사탄은 누구든 속일 수 있습니다. 바로 그렇기 때문에 우리는 알라께 피난처를 구해야 합니다. 알라께 피난처를 구하는 자는 그분의 허락으로 구원받을 것입니다. 알라께서 여러분 모두를 보호하시기를, 그분께서 이 모든 피트나와 악으로부터 우리를 지켜주시기를 바랍니다.