Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

으뜸가는 창조주이신 알라께 축복이 있노라. (23:14) 전능하고 숭고하신 알라께서는 모든 것을 아름답게 창조하셨습니다. 그분의 이름은 존귀하니, 그렇기에 우리는 '타바라카'로 그분을 찬양합니다. 그분보다 더 높은 존재는 없습니다. 전능하고 숭고하신 알라께서는 모든 것 중 가장 아름다운 것을 창조하셨습니다. 그러나 인간은 만족하지 못하고 그것을 바꾸려 합니다. 바꾸더라도 더 나아지지는 않습니다. 비록 겉모습은 아름다워 보일지라도 나중에는 인간에게 해가 됩니다. 종말의 시기인 오늘날, 사람들은 "우리가 더 잘 만들 수 있어, 우리가 모든 것을 더 아름답게 만들 거야"라고 생각합니다. 하지만 "내가 더 낫게 만들겠다"고 주장하면서 오히려 더 망치고 맙니다. 그러고 나서 원래 상태로 되돌아가고 싶어 하지만, 그것은 더 이상 불가능합니다. 한 번 망가뜨리면 다시 바로잡을 수 없으며, 알라께서 창조하신 것은 흉내 낼 수 없습니다. 그러므로 지나치게 손을 대서는 안 됩니다. 알라께서 주신 것에 만족하고 감사하며 살아가야 합니다. 단지 "더 예뻐지기 위해" 불필요한 일에 관여할 필요는 없습니다. 물론 어떤 필요성은 존재하며, 그것들은 충족될 수 있습니다. 건강상 필요한 시술은 있을 수 있지만, 단지 허영심 때문에 하는 것은 옳지 않습니다. "그들은 필히 알라의 창조물을 변경할 것이라." (4:119) "그들은 알라께서 창조하신 것을 바꿉니다." 사소한 것에서 시작되지만, 이제는 큰 시술들도 행해지고 있습니다. 알라께서 우리를 지켜주시기를. 이 종말의 때에는 남자가 여자를 닮으려 하고, 여자가 남자를 닮으려 합니다. 그 외에도 그들은 얼굴과 눈을 바꾸려 하고, 키를 늘리거나 줄이려 애씁니다. 그들은 그렇게 하지만, 그 피해는 나중에 고스란히 자신들에게 돌아옵니다. 그러므로 알라께서 창조하신 것에 만족하고 감사해야 합니다. 인생이 얼마나 길겠습니까? 당신은 영원히 살지 못합니다. 50년이든, 100년이든... 얼마나 오래 살든 간에, 모두가 당신을 있는 그대로 알고 받아들입니다. 그런데 왜 자신을 바꾸려 합니까? 그것은 완전히 불필요한 일들입니다. 무언가를 바꾸고 싶다면, 당신의 자아를 바꾸고 더 나은 사람이 되십시오. 자아를 따르지 말고, 자아가 당신에게 복종하게 하십시오. 알라께서는 우리에게 이 형상과 외모를 부여하셨습니다. 오 자아여, 이에 만족하라. 당신 자신, 곧 당신의 내면을 바로잡으십시오. 수술은 당신의 자아에 하십시오. 나쁜 성품을 도려내어 버리십시오. 알라께서 만드신 육체가 마음에 들지 않는다면, 알라께서 당신에게 만족하시도록 바뀌어야 할 사람은 사실 당신 자신입니다. 그 외에 겉모습은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 형체가 아니라 사람의 본질, 즉 인간성입니다. 당신의 인간성이 좋지 않다면, 그것을 바꾸십시오. 알라의 섭리에 불만이 있다면, 그 상태를 바꾸고 그분께 만족하십시오. 알라께서 주신 것에 감사하고, 자족하십시오. 그것이 가장 중요한 것입니다. 겉모습은 중요하지 않습니다. 육체는 결국 흙으로 돌아가고, 아무것도 남지 않습니다. 그러나 당신의 자아, 당신의 영혼은 영원하며, 정화된 자아의 유익을 진정으로 경험하게 될 것입니다. 사람들이 알라께서 주신 지식대로 이성을 사용하여 평화를 찾도록 알라께서 허락해 주시기를 바랍니다. 그렇지 않으면 사람들은 안식을 찾지 못하고 무엇에도 만족하지 못합니다. 그들은 결코 만족할 줄 모릅니다. 알라께서 사람들을 도우시기를. 알라께서 악마와 자아의 해악으로부터 그들을 지켜주시기를 기원합니다.

알라의 이 축복받은 달이 다가오고 있습니다. 모든 달이 알라의 것이지만, 그분께서는 이 달을 특별히 선택하셨기에 이렇게 말합니다: "라잡(Rajab)은 알라의 달이요, 샤반(Sha'ban)은 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그분에게 깃들기를)의 달이며, 라마단(Ramadan)은 움마(Ummah)의 달이다." 이들은 지극히 축복받은 달들입니다. 우리는 준비해야 하고, 이 달들을 잊지 말아야 하며, 항상 의식하고 있어야 합니다. 이제 새해가 다가오니 온통 장식된 것을 보게 됩니다. 마치 대단한 일인 것처럼 말이죠... 새해가 온다고 해서 무엇이 달라지겠습니까? 안타깝게도 사람들은 그런 쓸모없는 일에 많은 노력을 낭비합니다. 그들은 자신과 자신의 내세에 조금도 도움이 되지 않는 불필요한 일들에 큰 의미를 둡니다. 정작 정말로 중요한 것에 대해서는 전혀 생각하지 않습니다. 그래서 우리는 끊임없이 상기시킵니다: 이 달들은 축복받은 달입니다. 예전에는 죄인들조차 이 달들에 대한 존중으로 죄를 짓지 않았습니다. 심지어 술을 마시는 자들도 이 세 달 동안에는 금지된 것에 손을 대지 않았습니다. 그들은 "이 달들은 신성하다"라고 말하며 경의를 표했습니다. 하지만 오늘날 무슬림을 자처하는 어떤 이들은 "이 세 달은 필요 없다, 불필요하다"는 말로 사람들을 혼란스럽게 합니다. 하지만 이것은 매우 중요한 문제입니다. 중요하지 않게 여기는 이들과 상관없이 우리는 모든 기회를 활용해야 합니다. 알라께서 우리에게 열어주신 이 아름다운 영적인 문과 영적인 잔치를 잊어서는 안 됩니다. 그 안에서 유익함을 얻고 존중과 경외심을 표합시다. 우리를 무슬림으로 창조하신 알라께 감사드립니다. 그분께서는 우리에게 이슬람의 아름다움을 선물하셨으니, 그것을 누립시다. 다른 세속적인 치장과 축하 행사는 헛된 것입니다. 다른 사람들을 흉내 내는 것 또한 좋지 않습니다. 알라께서 그대에게 가장 아름다운 것을 주셨는데, 왜 다른 이들과 같아지려 합니까? 그들이 그대와 같아져야 합니다. 다른 이들, 특히 불신자들을 닮는 것은 아무런 유익도 가져오지 않습니다. 그들이 하는 모든 것은 겉치레일 뿐이며, 허울뿐인 껍데기입니다. 그들의 모든 장소, 건물, 심지어 사원조차 겉은 화려하게 치장되어 있지만, 막상 안에 들어가 보면... 그들의 궁전도 마찬가지입니다. 왕들의 궁전을 보면 겉보기에는 아름답습니다. 하지만 들어가 보면 답답함과 공허함만 있을 뿐입니다. 그곳에는 이슬람에 있는 평화와 아름다움이 없습니다. 진정한 아름다움은 이슬람에 있습니다. 그러니 평화와 아름다움, 선함을 다른 곳에서 찾지 마십시오. 알라께서는 이미 그대에게 그 모든 것을 주셨습니다. 알라께서 그분의 은총을 늘려주시고 무슬림들에게 깨달음을 주시기를 바랍니다, 인샬라.

알라께 찬미를, 세 성스러운 달이 다가오고 있습니다. 그로부터 꼬박 일 년이 지났습니다. 날들이 지나고 세월이 흐르며, 삶은 끝을 향해 저물어 갑니다. 그러므로 우리는 이 영적인 시간을 잘 활용해야 합니다. 이것이 바로 내세에 필요한 양식입니다. 타리카의 사람들, 즉 우리 예언자의 길을 따르는 이들은 이 시간의 가치를 알고 이를 활용합니다. 그러나 이 축복을 허락받지 못한 사람들은 그 가치를 알지 못합니다. 그들은 그 무엇에서도 유익을 얻지 못합니다. 말했듯이, 사탄은 항상 믿는 자들에게 해를 끼치려 하지, 결코 유익을 주려 하지 않습니다. 선한 것이 있는 곳이면 어디든, 그는 그것을 나쁘게 말합니다. 그는 마치 조언을 하는 척하며 끊임없이 속삭입니다. "그것을 멀리해라, 아무 소용없다. 만약 그것을 행하면 길에서 벗어나게 되고, 쉬르크(우상 숭배)를 범하는 것이다. 그것은 순나(예언자의 관행)가 아니다." 하지만 전능하고 존엄하신 알라께서는 말씀하셨습니다. "일 년은 열두 달이며, 그중 넷은 성스러운 달이다." 그 첫 번째가 라잡입니다. 라잡은 축복받은 달입니다. 샤반은 우리 예언자님(알라의 평화와 축복이 깃들기를)께서 가장 많이 단식하고 예배를 드렸던 달입니다. 그리고 라마단은 두말할 나위 없이 특별한 달이며, 그 축복에는 의심의 여지가 없습니다. 그러므로 이 세 달을 기리고 예배에 더욱 전념하는 것은 매우 공덕이 큰 일이며, 이 기회를 놓쳐서는 안 됩니다. 이 기간에는 단식을 합니다. 아직 두 달간의 속죄 단식이 남은 사람은 61일을 채우기 위해 라잡이 시작되기 이틀 전부터 시작해야 합니다. 왜냐하면 라잡이나 샤반 중 한 달은 29일밖에 없을 수도 있기 때문입니다. 그래서 라잡 이틀 전에 시작해야 합니다. 단식하지 않거나 단식을 깬 사람은 평생 한 번은 속죄(카파라)를 이행해야 합니다. 하루를 단식하지 않았든 백 일을 하지 않았든 상관없이, 이 한 번의 속죄로 모든 잘못을 덮기에 충분합니다. 속죄를 마친 후에는 빠진 날들을 보충하기 위해 노력해야 합니다. 이렇게 하면 일 년 중 한 시점에 속죄가 완료됩니다. 그 후 의무적인 보충 단식을 시작합니다. 이것이 우선입니다. 왜냐하면 앞서 말했듯이, 이 세 달 동안의 보상은 훨씬 더 크고 풍성하기 때문입니다. 이 주제에 관한 많은 하디스(예언자의 언행록)가 있지만, 이를 부인하는 사탄의 추종자들도 많습니다. 그들의 말에 귀 기울이지 마십시오. 타리카의 길은 알라께 감사하게도 우리에게 가장 아름다운 길을 제시해 줍니다. 타리카는 우리 예언자님께로 이끄는 길입니다. 이는 인샬라(알라의 뜻이라면), 그분의 순나와 행적을 실천하는 것을 의미합니다. 여기에는 영적 수련(리야다)과 은둔 수행(칼와)도 포함됩니다. 예전에는 데르비시(수도승)들을 위한 40일간의 은둔 수행이 있었습니다. 그러나 오늘날에는 그것이 너무 어렵고 지속하기 힘들기 때문에 완전한 은둔 수행이 요구되지는 않습니다. 그것은 다른 문제들을 야기할 수 있습니다. 그래서 40일 동안은 부분적인 은둔 수행을 합니다. 새벽 예배 한 시간 전에 일어나 해가 뜰 때까지 기도하고, 꾸란을 읽으며, 지크르(알라를 찬미함)를 하는 것입니다. 보충해야 할 예배가 있는 사람은 새벽 예배 전에 이를 이행합니다. 물론 모든 밤 예배도 드립니다. 이를 이슈라크(해 뜬 직후) 시간까지 계속합니다. 단식하는 사람은 그때 단식을 시작하고, 그렇지 않은 사람은 아침 식사를 합니다. 이 부분적인 은둔 수행은 오후 예배와 저녁 예배 사이, 혹은 저녁 예배와 밤 예배 사이에 할 수도 있습니다. 이는 영적 수련과 은둔 수행의 의도를 가지고 행하는 것이며, 알라께서 이를 받아주십니다. 데르비시가 평생 한 번은 행해야 하는 은둔 수행이 이것으로 충족됩니다. 이 세상에서 하지 않으면, 데르비시는 무덤에서 그것을 하도록 강요받게 될 것입니다. 하지만 이곳에서 행하는 것이 훨씬 더 공덕이 크고 편안합니다. 알라께서 이 날들과 달들에 축복을 내리시고, 인샬라 우리를 그 가치를 아는 자들 가운데 포함시켜 주시기를 빕니다. 우리는 알라께 감사드리고 이 선물에 대해 고마워해야 합니다. 알라께서 우리에게 그분의 은총을 영원히 내려주시기를 빕니다, 인샬라.

„고군분투하는 자는 오직 자신을 위해 고군분투하는 것이다.“ (수라 29:6) 진정한 지하드(투쟁)는 우리의 자아(나프스)에 대항하는 것입니다. 인간은 스스로 지하드를 수행할 수 없기 때문입니다. 그래서 우리 예언자님(알라의 평화와 축복이 깃들기를)께서는 전쟁, 즉 지하드에서 돌아오실 때 이렇게 말씀하셨습니다. „우리는 작은 지하드에서 큰 지하드로 돌아왔다.“ 이 말씀으로 우리 예언자님(알라의 평화와 축복이 깃들기를)께서는 적과의 싸움이 자신의 자아와의 싸움보다 쉽다는 것을 의미하셨습니다. 인간은 자아가 요구하는 모든 것에 굴복해서는 안 됩니다. 자아에 맞서 저항해야 합니다. 여기에는 많은 이유가 있습니다. 인간이 자신의 자아에 저항하고, 맞서 싸우며, 자신의 자아와 전쟁을 벌여야 하는 데에는 많은 이유가 있습니다. 그중 하나는: 그것이 나쁘고 아무런 유익이 없기 때문입니다... 그랜드 셰이크, 셰이크 압둘라 알-다게스타니(알라께서 그를 거룩하게 하시길)께서는 이렇게 말씀하시곤 했습니다. „그것은 악마의 오물로 만들어졌다.“ 이는 담배를 의미합니다. 담배와 그 외의 모든 것, 그리고 그것으로 만들어지는 모든 것을 말합니다. 그것은 조금의 유익함도 없는 식물입니다. 오직 해로울 뿐입니다. 온갖 질병을 유발하고 주변 환경을 괴롭힘으로써 자신과 타인에게 해를 끼칩니다. 즉, 주변 사람들에게도 해를 끼치는 것입니다. 알라께서 우리를 보호하시길 빕니다. 그것에 중독되는 사람은 그것의 노예가 됩니다. 거기서 다시 빠져나오기는 매우 어렵습니다. 끊어내는 사람은 소수에 불과합니다. 하지만 자아 교육에 관해서라면... 지하드는 알라의 명령이자 신자의 표식이며, 이슬람의 의무입니다. 물론 우리가 지금 외부의 지하드를 홀로 수행할 수는 없기에, 우리는 자신과의 싸움, 적어도 우리의 자아와의 싸움을 벌여야 합니다. 우리는 이 악습에서 벗어나도록 노력해야 합니다. 그것으로부터 우리 자신을 해방시킵시다. 유용하다고 할 만한 점은 전혀 없습니다. 그 누구도 그것이 유익하다고 주장하지 않을 것입니다. 심지어 재배되는 곳의 토양마저 망가뜨립니다. 토양이 회복되어 다시 다른 것을 생산할 수 있게 되기까지는 수년이 걸립니다. 예전에는 이 더러운 식물이 수천, 수십만 헥타르의 땅에서 재배되었습니다. 그리고 수확하여 저장하고 농부들에게 대금을 지불했습니다. 몇 년 후에는 쓸모가 없어서 바다에 버렸습니다. 다행히도 그들은 그것을 중단했습니다. 대신 적어도 인간에게 도움이 되는 더 유익한 작물들이 재배되었습니다. 알라께 감사하게도 이 문제는 해결되었습니다. 말했듯이, 그것은 모든 면에서 해롭습니다. 재배하는 것 자체가 손해입니다... 디젤 연료, 도구, 창고, 그리고 모든 비용에 들어간 돈이 아깝습니다. 해로운 식물을 재배하기 위해 너무 많은 땅이 낭비되고 있습니다. 다행히 우리는 그것을 없앴습니다. 사람들도 이 악에서 해방되기를 바랍니다. 하지만 이상하게도 악마는 결코 지치지 않으며 쉬지도 않습니다. 어린이와 청소년들이 흡연을 시작하는 것을 보게 됩니다. 그들은 담배에 불을 붙이자마자 마치 세상을 구한 듯한 자세를 취합니다. 심지어 화장실에서도 담배를 피웁니다. 흡연자들이 가장 좋아하는 장소는 화장실입니다. 그 악취 속에서 연기가 냄새를 덮어버리는 모양입니다. 연기가 더 더럽기 때문입니다. 그래서 그들은 그곳에서 가장 만족해합니다. 알라께서 우리를 보호하시길 빕니다. 어떤 사람들에게는 아무런 해를 끼치지 않는 것처럼 보일지라도, 대부분의 사람들에게는 영향을 미칩니다. 99%에게는 확실히 해를 끼칩니다. 해를 입지 않는 1%가 있을 수도 있습니다. 예를 들어, 몇 년 전 키프로스의 한 모스크에서 우리가 세정(우두)을 하고 있을 때였습니다. 담배를 피우는 한 노인이 있었습니다. 우리의 작고하신 아흐멧 살만 에펜디께서는 – 예전에 담배를 많이 피우시다가 끊으셨던 분인데 – 그분은 그 남자에게 이렇게 말씀하셨습니다. „어르신, 그거 피우지 마세요. 해롭습니다. 담배를 안 피우셔야 오래 사십니다.“ 그분이 노인에게 물었습니다. „연세가 어떻게 되십니까?“ 그가 대답했습니다. „아흔다섯이오.“ „언제부터 피우셨습니까?“ 그가 말했습니다. „어릴 때부터 피웠소.“ 어떤 사람들에게는 아무 일도 일어나지 않지만, 대부분에게는 해로우며 주변 환경에 부담을 줍니다. 이 고약한 냄새가 그 사람에게 배어 사방으로 퍼집니다. 사람들은 그들을 멀리하려 합니다. 그들이 가까이 오면 오래된 보일러실 같은 냄새가 납니다. 그러니 그 해악과 나쁨은 이루 헤아릴 수 없습니다. 알라께서 그들을 구원하시길 빕니다. 알라께서 사람들이 이런 나쁜 상태에 빠지지 않도록 지켜주시길 빕니다. 알라께서 도우시고 우리를 구원하시길 빕니다. 많은 사람들이 우리에게 와서 말합니다. „이 악습에서 벗어날 수 있도록 우리를 위해 기도해 주십시오.“ 인샬라(알라의 뜻이라면), 우리는 기도할 것입니다. 알라께서 사탄의 이 덫에서 우리를 해방시켜 주시기를 빕니다.

그리고 알라께서는 배신자들의 계략을 인도하지 않으신다 (12:52) 전능하고 숭고하신 알라께서는 배신자들과 함께하지 않으십니다. 우리는 오늘날 이상한 세상에 살고 있습니다. 사람들은 서로를 헐뜯고 해를 끼치기 위해 무슨 짓이든 합니다. 그들은 서로를 비방합니다. 비방을 당하는 사람은 두려움을 느끼게 됩니다. 그러나 사람들은 뭐라고 말합니까? "사실 누가 두려워해야 합니까?" 바로 배신을 저지르는 자입니다. 즉, 그는 무언가를 숨기고 있으며 그것이 드러날까 봐 두려워하는 것입니다. 오늘날 그들은 이득을 얻기 위해 온갖 수단을 동원합니다. 그들은 공포를 조장하고, 돈을 요구하며, 협박하고, 억지로 무언가를 얻어내려 합니다. 그들은 어떤 짓이든 서슴지 않습니다. 그러나 사람이 결백하다면 두려워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 알라께서 그와 함께하시기 때문입니다. 하지만 그가 저지른 불의를 마음에 품고 있다면, 두려움과 근심이 그를 괴롭힐 것입니다. 그는 걱정하며 자문합니다. "내가 무슨 짓을 했기에 이 사람들이 나를 괴롭히고 해치려 하는가?" 그들은 사람을 위협하며 말합니다. "우리는 네게 이것을 원하고, 저것을 원한다." 당신이 결백하고, 스스로를 잘 알며, 아무런 죄가 없음을 안다면 절대 두려워하지 마십시오. 그들이 원하는 만큼 비방하게 두십시오. 그들이 하고 싶은 대로 하게 두십시오. 당신이 알라 앞에서 떳떳하고 마음을 깨끗이 유지한다면, 알라께 보호를 구하십시오. 알라께서 당신을 지켜주실 것입니다. 그러나 만약 배신이 있었거나 당신 안에 악함이 있다면, 그것을 씻어내십시오. 진실로 돌아가고, 올바른 길로 돌아오십시오. 다른 사람의 권리를 침해했다면, 그들에게 그 권리를 돌려주십시오. 그렇지 않으면 당신에게 구원은 없습니다. 현세에서는 피할 수 있을지 몰라도, 내세에서는 도망칠 수 없습니다. 왜냐하면 그 권리들은 반드시 청구될 것이기 때문입니다. 그러므로 현세에서 그들과 화해한다면, 당신은 구원받을 것입니다. 그렇지 않다면 당신은 평생을 두려움과 근심 속에서 보내게 될 것입니다. 많은 사람이 자신도 모르는 사이에 비난을 받습니다. "너는 이렇다, 너는 저렇다" 하면서 말입니다. 그리고 그것은 사람들에게 두려움을 줍니다. 당신이 아무것도 하지 않았고, 아무런 잘못이나 죄가 없다면, 두려워하지 말고 알라를 신뢰하십시오. 온 세상이 당신에게 등을 돌린다 해도, 두려워하지 마십시오. 하지만 잘못이 있다면, 바로잡으십시오. 권리나 청구권에 관한 문제라면, 그것을 해결하십시오. 당신과 알라 사이에 죄가 있다면, 회개하고 용서를 구하십시오. 그러면 알라께서 당신을 지켜주실 것입니다. 우리가 살고 있는 이 시대는 참으로 어려운 시대이기 때문입니다. 더 이상 인간미도, 양심도 없습니다. 예의도 수치심도 남아있지 않습니다. 뻔뻔함에는 한계가 없습니다. 그러므로 스스로 몸가짐을 바르게 하십시오. 그러면 전능하고 숭고하신 알라께서 당신을 지켜주실 것입니다. 그렇지 않으면 당신의 모든 삶이 힘겨워질 것이며, 모든 것과 모든 사람을 두려워하게 될 것입니다. 당신은 어쩔 줄 몰라 하며 "도대체 어떻게 해야 하지?"라고 자문하게 될 것입니다. 알라와 함께하는 자는 알라의 허락 하에 두려워할 필요가 없습니다. 알라께서 우리 모두를 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리 자아의 악과 사악함으로부터 우리를 지켜주시기를 바랍니다.

[하디스 샤리프] 우리 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "밤의 마지막 기도는 위트르 기도로 하라." 이는 곧 자신이 드리는 마지막 기도가 위트르 기도여야 한다는 뜻입니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "나에게는 위트르 기도와 두하 기도가 의무로 주어졌다." "그러나 너희에게는 이것들이 의무가 아니다." 즉, 이를 행하는 자는 우리 예언자의 순나를 따르는 것이며, 덕을 얻게 됩니다. 우리의 가르침에 따르면 위트르 기도는 와지브(필수)이며, 두하 기도는 순나입니다. 두하 기도를 드리는 자는 마치 하루 종일 자선을 베푼 것과 같이 여겨집니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "나는 위트르 기도와 두하 2라카를 바치라는 명령을 받았다." "그러나 너희에게는 이것이 의무로 정해지지 않았다." 이 명령은 우리 예언자께 특별히 해당된 것이었습니다. 우리에게는 파르드가 아니지만, 위트르는 와지브입니다. 또한 두하 기도는 순나입니다. 이때 2라카에서 12라카까지 드릴 수 있습니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "위트르 기도는 밤에 속하는 것이다." 즉, 3라카로 이루어진 이 기도는 밤 기도라는 뜻입니다. 이는 이샤 기도 후에 드리는 것이며, 결코 낮에 드리는 것이 아닙니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "진실로, 숭고하신 알라께서는 너희의 다섯 번 기도에 하나를 더하셨다." "이 기도는 너희에게 붉은 낙타보다 더 귀중하다." 붉은 낙타는 당시 가장 값비싼 재산이었습니다. 우리 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서는 이 기도가 그보다 더 가치 있음을 강조하신 것입니다. 이는 위트르 기도를 의미합니다. 알라께서는 그 시간을 이샤 기도와 새벽 기도 사이로 정해주셨습니다. 따라서 이샤 기도 이후부터 파즈르 시간이 시작되기 전인 동틀 무렵까지 드릴 수 있습니다. 그러나 잠들기 전에 기도하는 것이 더 공덕이 큽니다. 왜냐하면 잠에서 깬 뒤에 기도하려고 하다가 늦잠을 잘 위험이 있기 때문입니다. 그러므로 위트르 기도는 여러분 기도의 마무리가 되어야 합니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "진실로 알라는 위트르(하나)이시며, 홀수를 사랑하신다." 알라는 유일하신 분입니다. '홀수'란 1, 3, 5, 7, 9 같은 숫자를 의미하며... 알라께서는 이것들을 사랑하십니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "진실로 알라는 하나이시며, 홀수를 사랑하신다." "오 꾸란의 백성들이여, 위트르 기도를 드려라." 대부분의 기도는 2라카나 4라카처럼 짝수 단위입니다. 위트르는 알라께서 사랑하시는 기도이기에, 3라카로써 마무리를 짓는 것입니다. 샤피이 학파에서는 방식이 다르지만, 그들 또한 위트르 기도를 알고 있습니다. 그들은 2라카를 드리고 살람을 한 뒤, 별도로 1라카를 드립니다. 우리 하나피 학파는 마지막에 한 번의 살람으로 3라카를 이어서 드립니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "위트르 기도는 밤의 기도이다." 즉 낮이 아닙니다. 위트르는 밤에 드리는 것입니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "새벽 기도 시간이 되기 전에 위트르 기도를 드려라." 파즈르의 아잔이 울리기 전에 기도하십시오. 아침까지 미루지 않고 이샤 기도 후에 드리는 것이 가장 좋습니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "동이 트기 전에 위트르 기도를 서둘러라." 일단 새벽 기도 시간이 되면 위트르 기도는 나중에 보충해야 하기 때문입니다. [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "나에게는 의무이지만 너희에게는 자발적인 세 가지가 있다." 여기서 '자발적'이란, 예언자께는 파르드였던 것이 여러분에게는 순나 혹은 와지브라는 뜻입니다. 첫째는 위트르 기도입니다. 예언자께는 파르드였고, 우리 하나피 학파에게는 와지브입니다. 다른 법학파에서는 와지브로 분류하지 않기에 강조된 순나로 간주합니다. 둘째는 두하 기도의 2라카이며, 이 또한 나플(자발적 예배)입니다. 셋째는 새벽 기도 전의 2라카 순나입니다. 이 또한 강조된 순나입니다. 이는 반드시 드려야 합니다. 그 위상은 와지브에 가까우니 빠뜨려서는 안 됩니다. [하디스 샤리프] [하디스 샤리프] 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "밤 기도는 2라카씩 단위로 행한다." 항상 둘씩 짝지어 기도합니다. "너희 중 아침이 밝아올까 두려운 자는 마지막에 1라카를 기도하라." "그러면 이전에 드린 전체 라카 수가 홀수가 된다." 우리가 하디스를 읽을 때, 당연히 "내가 이걸 읽었으니 내 마음대로 하겠다"라고 말해서는 안 됩니다. 법학파의 이맘들과 학자들이 그 의미를 설명하고 길을 제시해 주었습니다. "마지막 1라카"라는 이 표현은 샤피이 학파에서 실천하는 방식입니다. 하나피 피크(법학)에서 위트르 기도는 3라카를 하나의 연결된 단위로 드립니다.

고귀하신 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "너희가 진정으로 알라께 의탁한다면, 그분께서 너희에게 베푸실 것이다." 마치 아침에 굶주린 채 날아갔다가 저녁에 배를 채우고 돌아오는 새들처럼 말입니다. 너희가 그분께 의탁한다면 그와 같이 너희에게 베푸실 것입니다. 물론 무슬림들조차 알라에 대한 이러한 확신이 부족한 경우가 많습니다. 하물며 불신자들은 오죽하겠습니까? 그들에게는 아예 그런 마음이 없습니다. 그래서 이러한 세상살이를 거대한 악순환이라고 부르는 것입니다. 요즘 사람들은 아등바등하며 고군분투합니다. 그들은 말합니다. "돈이 더 필요해, 이걸로는 부족해." 돈을 얻기는 하지만, 그 대가로 오히려 더 많은 것을 빼앗기게 됩니다. 주어진 것보다 더 많은 것을 가져가는 것입니다. 왜일까요? 인간이 할 수 있는 것은 그것뿐이기 때문입니다. 그러나 진정한 부양자는 전능하고 지엄하신 알라이십니다. 만약 사람들이 그분께 의탁했다면, 그들의 돈과 양식은 그들에게 충분했을 것입니다. 하지만 그렇지 않습니다. 그들은 거역하며 말합니다. "그래도 나는 원해." 그래서 그들이 당신에게 무언가를 줄 때는, 100을 주고 200을 가져가는 격입니다. 그리고 이건 누구나 아는 사실입니다. 당신은 알라께 의탁하십시오. 그러면 돈에 축복이 깃들고 당신에게 충분할 것입니다. 그렇지 않으면 당신은 제자리걸음만 하다가 같은 지점으로 돌아오거나, 심지어 상황이 더 나빠질 것입니다. 그러므로 인간은 전능하고 지엄하신 알라께서 주시는 것에 만족하지 않는 한, 결코 축복을 누리지 못할 것입니다. 사람들은 그것을 '악순환'이라고 부릅니다... 요즘 말로 뭐라고 하는지는 잘 모르겠습니다만... 당신은 쳇바퀴 돌듯 제자리걸음을 하고 형편은 더 나빠집니다. 무언가를 얻기는 하지만 상황은 악화되는 것입니다. 요즘 사람들은 그것을 '인플레이션'이니 뭐니 하고 부르더군요. 그리고 그것이 어디에서 비롯되었겠습니까? 사람들이 알라께서 제시하신 길을 멀리하기 때문입니다. 알라께서는 이 세상과 그 안에 있는 모든 것을 창조하셨습니다. 억지로 더 얻어낼 수는 없습니다. 정해진 분량이 있기 때문입니다. 그 한계를 넘어서려 하면 오히려 뒤처지거나 상황이 더 악화될 뿐입니다. 그렇기 때문에 주의해야 합니다. 사람은 자신이 가진 것에 만족해야 합니다. 그래야 그 안에서 축복을 찾을 수 있습니다. 그렇지 않으면 당신은 끊임없이 기만당하게 될 것입니다. 그리고 누구나 자신이 속고 있다는 사실을 알고 있습니다. 그들은 말합니다. "우리에게 이렇게 많이 주다니, 월급이 올랐어." 하지만 다른 한편에서는 물가가 월급보다 두 배나 더 오릅니다. 그래서 정신을 바짝 차려야 합니다. 사람들은 자신이 무엇을 위해 일하는지, 누구를 위해 하는지, 모든 것이 누구에게서 와서 누구에게로 돌아가는지를 알아야 합니다. 알라께서 우리에게 깨어있는 마음을 주시고 축복을 내려주시기를 빕니다, 인샤알라. 알라께서 우리를 보호하시고 우리의 양식을 줄이지 않으시기를 빕니다, 인샤알라.

알라께 감사하게도 우리는 모두 무함마드(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 움마(공동체)에 속해 있습니다. 이것은 큰 영광이자, 엄청난 축복입니다. 우리는 이 축복의 가치를 알아야 합니다. 이를 위해 우리는 전능하고 숭고하신 알라께 감사드려야 합니다. 우리가 이 종교와 이 움마의 일원임에 감사해야 합니다... 우리의 예언자님을 사랑하지 않는 자는 악마와 같습니다. 악마는 사람들을 올바른 길에서 벗어나게 하고 자신과 똑같이 만들려 합니다. 그래서 그는 사람들의 자아를 통해 그들을 속이고, 그들을 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 적으로 만듭니다. 그리고 비록 그들을 적으로 만들지는 못하더라도, 적어도 존경심을 보이지 않게 만듭니다. 적대하는 자들은 어차피 불신자들입니다. 그러나 존경을 표하지 않는 자들은 기만당한 무슬림들입니다. 그렇다면 이 사람들은 누구일까요? 대개 무르시드(스승)나 셰이크가 없는 사람들입니다. 알라께 감사하게도, 우리의 길은 가장 아름다운 길인 이슬람을 따르는 타리카(영적 수행의 길)입니다. 그리고 가장 훌륭하고 순수한 타리카는—알라께 감사하게도—낙쉬반디 타리카입니다. 모든 타리카에는 사랑이 넘치고, 공경심이 지극합니다. 비록 다르게 보는 이들도 있겠지만, 타리카 없이는 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 진정한 가치를 알 수 없습니다. 인간은 그분의 위대함을 거의 헤아릴 수 없습니다. 그분을 가장 공경하고 사랑하는 사람들은 타리카의 사람들입니다. 다른 이들이 그분을 사랑한다 해도, 악마는 그들의 마음속에 의심을 심어 놓습니다... "그도 너희와 똑같은 인간일 뿐이다"라는 식의 속삭임으로 그 사랑을 깎아내립니다. 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 위대함, 명예, 그리고 가치에 대해 티끌만큼의 의심도 있어서는 안 됩니다. 그렇기에 그분의 순나(관행)를 따르는 것은 공경과 존중의 표현입니다. 알라께 감사하게도 우리 타리카는 대부분의, 아니 모든 순나를 실천하기 위해 노력합니다. 각자의 능력에 따라서 말입니다. 알라 보시기에 단 하나의 순나를 행하는 것은 순교자 백 명의 보상만큼이나 무게가 있습니다. 우리는 순나를 소홀히 하지 않습니다. 우리는 우리가 할 수 있는 것을 행합니다. 그래서 타리카에 있는 사람은 "제가 무엇을 해야 합니까?"라고 묻습니다. 다섯 번의 예배를 드리고, 찬양을 하는 것... 이 모든 것이 순나입니다. 이를 통해 알라를 섬기는 일이 더 수월해집니다. 타리카에 속하지 않은 사람은 한두 번 하다가 "그만두는 게 낫겠다"라고 말합니다. 그러나 타리카에 있는 사람은 알라께 감사하게도 창조주를 만날 때까지 이 길을 따릅니다. 이것은 아름다운 길입니다. 알라께 감사하게도, 우리는 이에 대해 감사해야 합니다. 이것이 우리 예언자님의 길이기 때문입니다. 어차피 타리카는 '길'을 의미합니다. 이 길은 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 길입니다. 우리가 그분을 만나고, 그분과 하나가 될 때까지, 인샤알라(알라의 뜻이라면) 우리는 영원히 이 길에 머물 것입니다. 알라께서 우리 모두를 굳건하게 해 주시기를 빕니다. 알라께서 아직 이 길에 들어서지 못한 이들에게도 이것을 허락하시기를 빕니다, 인샤알라.

모든 영혼은 죽음을 맛볼 것이며, 그 후에 너희는 우리에게로 돌아오게 될 것이니라. (29:57) 죽음은 누구나 맛보아야 하는 것입니다. 그러나 인간은 살아있는 동안에는 자신이 결코 죽지 않을 것이라고 믿습니다. 그 안에는 전능하시고 숭고하신 알라의 지혜가 담겨 있습니다. 우리의 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 깃들기를)께서 말씀하시길, 심판의 날에 계산이 끝나면 죽음이 불려와 천국과 지옥 사이에서 희생 제물처럼 도살될 것이라고 하셨습니다. 죽음이 도살되는 순간, 영원불멸이 시작됩니다. 영원히 말입니다. 천국의 거주자들에게도, 지옥의 거주자들에게도 더 이상 죽음은 존재하지 않게 됩니다. 현세는 덧없는 곳입니다. 인간은 이 땅에서 반드시 죽음을 맛보게 되지만, 그 후에는 죽음이 영원히 사라질 것입니다. 천국과 지옥 사이에서 죽음이 도살될 것이며, 그 후에는 더 이상 존재하지 않습니다. 죽음은 현세에 속한 것입니다. 반면 내세, 즉 천국에서는... 사람들은 가끔 "우리가 그곳에서 영원히 무엇을 하겠는가?"라고 묻습니다. 하지만 당신 자신도 살아있는 동안에는 결코 죽지 않을 것이라고 믿고 있지 않습니까. 이곳에서의 고난과 고통이 그토록 큼에도 불구하고, 인간은 여전히 죽기를 원치 않으며 죽음에 대한 생각을 애써 외면합니다. 그러나 내세에서는 다릅니다. 그곳은 이 세상의 상황과는 다릅니다. 천국에 들어가 우리 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 깃들기를)의 카우타르 샘물을 마시면, 슬픔과 근심, 그리고 이 세상의 모든 악이 사람에게서 떠나갑니다. 인간의 내면에는 시기심이나 어떠한 나쁜 생각도 남아있지 않게 됩니다. 고통을 주는 사람도 없고, 두려움도 없으며, 나쁜 것은 아무것도 남아있지 않습니다. 그러므로 그 상태, 즉 내세와 천국의 상태는 현세와 비교할 수 없습니다. 심지어 스스로를 학자라고 여기는 사람들 중에는 영원을 부정하며 "거기서 우리가 무엇을 하겠는가?"라고 묻는 이들도 있습니다. 그러나 전능하시고 숭고하신 알라의 약속은 진실입니다. 천국에서 인간은 평화와 아름다움 속에서 영원히 살게 됩니다. 그곳에는 "내일 무슨 일이 일어날까? 월급은 오를까? 돈을 얼마나 벌게 될까? 무엇으로 먹고살아야 하나?"와 같은 걱정이 없습니다. 그곳에는 지극한 행복이 있으며, 사랑하는 사람들과 영원히 함께하게 됩니다. 그곳에서는 사랑하는 이들과 더 이상의 이별이 없습니다. "헤어져야 한다", "그가 늙어서 죽는다", "그가 아프다", "사고를 당했다", "누군가 공격했다", "누군가 그들에게 해를 입혔다"와 같은 걱정이나 슬픔, 두려움이 없습니다. 그렇기에 인간은 내세를 위해 노력해야 합니다, 그리하여... 이 세상은 덧없습니다. 그러나 믿는 자에게는 고난이든 안락함이든 모든 것이 유익합니다. 반면 불신자에게는 삶이 아무리 즐겁더라도 아무런 유익이 없습니다. 진정한 이득은 내세에 있기 때문입니다. 알라께서 우리를 믿음에서 멀어지지 않게 하시기를 바랍니다. 학자 행세를 하는 이 미혹된 자들은 사람들을 잘못된 길로 이끌고 있습니다. 그들은 죄 없는 이들과 아이들을 올바른 길에서 벗어나게 합니다. 그들은 그들의 내세를 파괴하고 있습니다. 그들은 영원히 길을 잃은 자들입니다. 알라께서 우리를 지켜주시기를. 알라께서 우리를 악으로부터 보호해 주시기를 빕니다. 그분께서 우리의 믿음을 굳건히 해주시기를, 인샬라.

우리 예언자(그분께 알라의 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "죄를 회개하는 자는 마치 죄를 짓지 않은 자와 같다." 이는 누군가 회개하면, 전능하고 숭고하신 알라께서 그 회개를 받아주신다는 뜻입니다. 알라께서는 인간을 실수하고 죄를 짓기 쉬운 존재로 창조하셨는데, 이는 그가 회개하기를 원하시기 때문입니다. 만약 누군가 "나는 죄를 지었고 어차피 용서받지 못할 테니 계속 죄를 짓겠다"라고 말한다면, 그는 큰 실수를 저지르는 것입니다. 인간은 죄를 짓고 그 후에 회개하며, 전능하고 숭고하신 알라께서는 그 죄를 용서해주십니다. 가장 중요한 것은 회개하고 용서를 구하는 것이며, 이는 당신의 종들에 대한 알라의 은혜입니다. 회개의 문은 열려 있습니다. 종말의 때에 심판의 날이 다가와서야 그 문은 닫히며, 그때는 더 이상 회개가 받아들여지지 않습니다. 그때 죄악들은 정당한 처벌을 받게 됩니다. 그러나 그 순간이 오기 전까지 회개의 문은 활짝 열려 있습니다. 그러므로 우리가 저지른 죄와 실수, 부족함에 대해 매일 알라께 용서를 구하는 것은 큰 축복입니다. 알라께 찬미를 드립니다. 그분께서는 당신의 크나큰 선하심 속에서 자비와 은혜로 우리의 죄를 용서해 주십니다. 알라께서 우리 모두를 용서하시기를 빕니다. 작은 실수든 큰 실수든 죄에서 자유로운 인간은 없기 때문입니다. 오직 예언자들만이 결점이 없습니다. 우리의 마지막 예언자(그분께 알라의 평화와 축복이 깃들기를)께서는 죄와 오류가 전혀 없는 완벽한 마지막 인간이십니다. 그분 이후의 모든 인간에게는 실수와 죄가 있습니다. 그러나 회개하고 용서를 구하는 자에게는 알라께서 용서해 주십니다. 알라께서 우리의 실수와 죄를 용서해 주시기를 빕니다, 인샤알라.