Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "단지 대추야자 반 개를 자선으로 내놓더라도 지옥불로부터 자신을 보호하십시오."라고 말씀하셨습니다. 이것은 자선(사다카)이 현세에서는 악, 질병, 재앙으로부터, 내세에서는 지옥으로부터 사람을 보호한다는 뜻입니다. 그러니 "이것은 너무 적다 혹은 너무 많다"라고 말하지 말고, 그저 베푸십시오. 대추야자 반 개가 대체 무엇이겠습니까? 그것은 거의 아무것도 아니지만, 심지어 그것조차도 여러분을 지옥에서 구원합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة وان لم تجدوا فبكلمة طيبة. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "단지 대추야자 반 개라도 베풀어 지옥으로부터 자신을 보호하십시오. 만약 그조차도 없다면 좋은 말로 하십시오."라고 말씀하셨습니다. 옛날에는 사람들이 먹을 것이 전혀 없는 경우가 많았습니다. 온전한 대추야자 하나나 반 개조차도 없었습니다. 그러니 누군가 여러분에게 무언가를 부탁한다면, 적어도 친절한 말로 그의 마음을 기쁘게 해주십시오. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل بينك وبين النار حجابا ولو بشق تمرة. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이어서 "단지 대추야자 반 개로라도 여러분과 지옥 사이에 장벽을 세우십시오."라고 말씀하셨습니다. 이 자선은 여러분이 불 속에 떨어지지 않도록 방패 역할을 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "당신이 할 수 있는 만큼 베푸십시오. 당신의 재산을 쌓아두지 마십시오. 그렇지 않으면 알라께서도 당신에게 그분의 은총을 거두실 것입니다."라고 말씀하셨습니다. 즉, 우리 예언자께서는 각자의 능력에 맞게 베풀라고 권고하십니다. 어느 누구도 무리할 필요는 없습니다. 그러나 자신의 부를 쌓아두는 자에게는 알라께서도 그분의 은혜를 베풀지 않으실 것입니다. 더 많이 베풀수록 그에 대한 보상을 더 확실히 받게 될 것이며, 당신의 양식은 결코 끊이지 않을 것입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطي ولا توكي فيوكى عليك. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 아부 바크르의 딸인 아스마를 향해 말씀하셨습니다. "오 아스마여! 인색하게 굴지 말고 당신의 재산을 움켜쥐지 마십시오. 그리하여 알라께서도 당신에게 그분의 은혜를 거두시지 않도록 하십시오." 당신이 더 인색할수록 더 적게 받게 될 것이며, 축복은 오지 않을 것입니다. "당신이 베풀면, 항상 새로운 것이 뒤따를 것입니다."라고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 말씀하십니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "여러분 각자는 자신의 재산보다 상속자의 재산을 더 사랑한다는 것을 아십시오."라고 말씀하셨습니다. 이것은 어떤 이유에서인지 인간이 상속자에게 남겨줄 부에 더 애착을 갖는다는 뜻입니다. 사실 이 재산은 그 자신의 것이 아니라 상속자들의 것입니다. 그럼에도 불구하고 그는 그것을 사랑하여 쓰지 않고 그들을 위해 아껴둡니다. 당신의 진정한 재산은 당신이 내세로 미리 보낸 것입니다. 당신의 상속자들의 재산은 당신이 이 세상에 남겨두는 것입니다. 그러므로 내세를 위한 자선이야말로 그곳까지 당신을 따라가는 진정한 부입니다. 당신이 상속자에게 남기는 것은 세상에 남아 내세에서 당신에게 더 이상 아무런 유익을 주지 못합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة، صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناوله المسكين. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "진실로 위대하신 알라께서는 빵 한 입, 마른 대추야자 한 줌, 또는 빈곤한 자에게 유익이 되는 그와 비슷한 것들로 인해 세 사람을 낙원에 들어가게 하십니다."라고 말씀하셨습니다. 우리 예언자의 이 말씀은 다음과 같습니다. 한 가정에서 음식, 고기, 물, 또는 다른 무언가를 자선으로 베풀 때, 그로 인해 세 사람이 낙원에 이르게 됩니다. 첫째는 자선을 지시한 가장입니다. 둘째는 음식을 준비한 주부이며, 셋째는 빈곤한 자에게 그것을 전달한 돕는 사람입니다. 자선(사다카)의 장점은 이토록 큽니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتى ان اللقمة لتصير مثل جبل احد. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "위대하신 알라께서는 자선을 받으시며 그분의 오른손으로 거두십니다."라고 말씀하셨습니다. 즉, 완벽한 호의로 받으신다는 뜻입니다. 물론 알라께서는 인간적인 특성에서 자유로우십니다. 이것은 비유적인 표현이며, 그분께서 가장 큰 기쁨으로 그 자선을 받아들이신다는 것을 보여줍니다. 그분께서는 누군가가 어린 망아지를 기르는 것과 같이 이 자선에 대한 보상이 자라나게 하십니다. 그러므로 무언가를 베푸는 자의 선물은 알라 곁에서 애정 어리게 보살펴지고 늘어납니다. 갓 태어난 망아지를 기르듯이, 알라께서는 단 한 입의 보상도 우후드 산의 크기에 이를 때까지 늘리십니다. 심지어 가장 작은 자선조차도 알라 곁에서는 헤아릴 수 없이 커집니다. 우후드는 결국 축복받은 메디나에 있는 거대한 산입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "자선을 베푸는 것은 주님의 분노를 잠재우고 끔찍한 죽음으로부터 보호해 줍니다."라고 말씀하셨습니다. 자선을 베푸는 것은 매우 중요합니다. 왜냐하면 그것이 알라의 분노를 누그러뜨리기 때문입니다. 아무리 많은 죄를 지었더라도, 이 자선들을 통해 알라께서는 죄를 용서하시고, 그분의 분노가 사라지며, 나쁜 최후로부터 그를 보호하십니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ عن اهلها حر القبور وانما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "확실히 사다카는 무덤 속에서 그것을 베푼 자의 불을 끕니다."라고 말씀하셨습니다. 알라께서 우리를 보호하시기를 바랍니다만, 무덤은 지옥의 구덩이가 될 수 있습니다. 그러나 사다카는 이 불조차도 꺼버립니다. 그리고 최후의 심판의 날에, 믿는 자는 자신의 자선의 그늘에서 피난처를 찾을 것입니다. 왜냐하면 그날에는 나무나 그늘을 제공하는 다른 어떤 것도 없을 것이기 때문입니다. 오직 믿음이 있고 자선을 베푼 자만이 자신의 사다카 그늘 아래에서 보호를 받게 됩니다.

عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (2:216) 알라께서 말씀하셨습니다: "너희가 어떤 것들을 원할지라도, 그것이 너희에게 전혀 좋지 않고 오히려 나쁠 수도 있느니라." 너희가 좋다고 여기는 것들이 너희에게 나쁠 수 있으며, 결국 아무런 유익도 가져다주지 않을 수 있습니다. 마찬가지로, 너희에게 나빠 보이는 것들이 사실은 너희에게 좋을 수도 있습니다. 인간은 알라의 지혜를 다 헤아릴 수 없습니다. 그것은 우리의 권한 밖의 일이므로, 우리는 알라의 뜻에 순종해야만 합니다. 인간은 노력하고 일하며 애써야 하지만, 성공은 오직 알라에게서만 옵니다. 그것이 알라의 뜻이자 명령이라면, 이 좋은 일이 너희를 위해 이루어질 것입니다. 그러나 그 일이 좋은 것이 아니라 오히려 나쁜 것일 수도 있습니다. 그리고 그 일이 일어나지 않을 때, 여러분은 슬퍼합니다. 하지만 거기에는 좋은 점이 전혀 없고 오히려 나쁠 뿐이며, 이 일은 여러분에게 아무런 이익도 가져다주지 않습니다. 그렇기 때문에 알라에 대한 온전한 헌신과 순종이 매우 중요합니다. 무슬림들, 특히 타리카(Tariqa) 사람들에게 이러한 순종은 가장 중요합니다. 순종이란 이런 것입니다: 당연히 여러분은 일하고 최선을 다해야 합니다. 하지만 그 후에는 알라께 모든 것을 맡기며, "알라께서 원하시는 대로 이루어질 것이다"라고 말하는 것입니다. 당신은 두아(기도)를 하며 이렇게 말합니다: "알라께서 제게 가장 좋은 것을 주시기를 바랍니다. 만약 그것이 나쁘다면 그것을 저에게서 멀어지게 하시고, 만약 그것이 좋은 것이라면 인샤알라 완성시켜 주시옵소서." 모든 일은 간구하는 기도를 통해 이루어집니다. 항상 비스밀라(Bismillah)와 기도로 모든 일을 시작해야 합니다. 물론 가장 중요한 것은 우리의 예배입니다: 기도, 금식, 핫즈(Hajj)와 같이 알라께서 명령하신 의무들 말입니다. 어쨌든 현재 우리는 핫즈 기간에 있으며, 핫즈 시즌이 곧 다가옵니다. 지금 당장 가고 싶다 하더라도 – 물론 알라께서 원하신다면 모든 것이 가능하겠지만 – 정상적인 상황에서 올해 핫즈를 떠나는 것은 매우 어렵습니다. 핫즈 역시 알라의 명령이며, 우리에게 의무(Fard)로 주어진 예배입니다. 재정적 여유와 건강을 갖춘 사람들에게 핫즈를 수행하는 것은 의무입니다. 물론 핫즈는 고된 예배입니다. 아마도 핫즈는 모든 예배 중에서 가장 고된 것일 수 있습니다. 많은 사람들은 핫즈가 쉽다고 생각합니다. 금식, 기도, 자카트(Zakat)를 생각해 보면... 에고(자아)에는 자카트가 더 어렵게 느껴질 수 있겠지만, 기도나 금식과 비교할 때 핫즈는 상당히 힘든 예배입니다. 예전에 사람들은 도보, 낙타, 말 또는 바다를 건너 핫즈를 떠났습니다. 당시에는 자동차나 비행기가 없었습니다. 여행은 종종 몇 달씩 걸렸습니다. 여정의 어려움만으로도 모자라 노상강도들까지 있었습니다. 그들은 순례자들을 죽이고 강탈했습니다. 그것은 또 다른 큰 문제였습니다. 오늘날에는 조건이 편안하다고들 하지만, 여전히 고충은 존재합니다. 여러분이 가장 고급스러운 교통수단으로 여행한다 해도, 그 차량은 단지 특정 지점까지만 데려다줄 뿐입니다. 그런 다음 어떤 사람들은 이렇게 말합니다: "우리가 돈을 이렇게 많이 냈는데, 어떻게 우리를 여기에 내려줄 수 있습니까? 아직 2시간이나 걸어가야 하는데요!" 돈을 지불하기는 했겠지만, 상황이 그렇습니다. 다른 선택의 여지도, 다른 길도 없습니다. 여러분은 여전히 이러한 고난을 감수해야만 할 것입니다. 어떤 사람에게는 이 고난이 적게 느껴지고, 어떤 사람에게는 더 크게 느껴집니다. 하지만 핫즈에는 분명히 항상 고충이 따릅니다. 순례자들에게 이것은 알라의 시험이며, 여러분이 더 많은 보상과 은혜를 얻도록 하시는 그분의 은총입니다. 험한 말을 하지 않고 죄를 짓지 않으며 핫즈를 마친다면, 당신은 평생 동안 드린 예배에 대한 보상을 얻게 됩니다. 당신은 그것보다 훨씬 더 많은 보상과 은혜를 얻게 됩니다. 앞서 말했듯이 핫즈는 힘든 과정입니다. 그러나 "나는 거룩한 메카에 핫즈를 하러 왔어"라고 하면서 단지 방에만 앉아 그곳에서 기도한다면, 당신은 많은 것을 잃게 될 것입니다. 거룩한 카바에서의 기도 한 번은 십만 번의 기도와 같은 가치가 있기 때문입니다. 평생을 바쳐도 십만 번의 기도를 드릴 수 없을지 모르지만, 그곳에서는 단 한 번의 기도로 이 보상을 얻을 수 있습니다. 마찬가지로 빛나는 메디나에서의 기도는 일반적인 기도보다 천 배나 더 가치가 있습니다. 그러므로 이것에 각별히 신경을 써야 합니다. 당신은 그곳에 쉬거나 휴가를 보내러 가는 것이 아닙니다. 어차피 거룩한 카바가 불과 두 발짝 거리에 있으므로 5성급 호텔에 머물지도 모릅니다. 평범한 조건으로 여행하는 다른 사람들은 그곳에 도착하기 위해 한 시간에서 한 시간 반을 걸어가야 합니다. 그러니 아침에 가서 기도하십시오. 정오에 다시 가서 밤 기도 때까지 머물며 당신의 모든 예배를 그곳에서 드리십시오. 게으름을 피우며 "차라리 호텔에 남아서 그곳에서 기도하고 편히 쉬어야지"라고 생각하지 마십시오. 앞서 말했듯이 핫즈는 고난을 수반합니다. 조건이 아무리 고급스럽다 할지라도, 조만간 이러한 고충을 느끼게 될 것입니다. 바로 이처럼 감수한 수고 때문에 알라께서 주시는 보상과 은혜는 훨씬 더 풍성해질 것입니다. 알라께서는 각자에게 그들의 보상과 은혜를 온전히 베푸십니다. 앞서 말했듯이, 경제적 여력이 있는 모든 사람들에게 핫즈는 매우 중요합니다. 예전에는 이러한 할당량(쿼터)이나 장애물이 없었습니다. 그러나 오늘날에는 존재하며, 더 이상 쉽게 여행할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고, 과거의 장애물들이 훨씬 더 심각했습니다. 당시의 조건에서는 길에서 목숨을 잃을 위험이 있었습니다. 오늘날의 장애물은 그저 "당신의 이름이 추첨되지 않았으니 내년까지 기다려야 합니다"라고 하는 것일 뿐입니다. 내년에 확인해 보면, 당신은 또 다시 추첨되지 않았습니다. 그 다음 해, 5년, 10년... 그렇게 당신은 계속 기다리게 됩니다. 올해 많은 신앙의 형제자매들이 15년을 기다린 후에야 비로소 핫즈를 떠날 수 있었습니다. 최근 누군가가 제게 말해주기를, 이미 18년 동안 기다려 왔음에도 아직까지 이름이 뽑히지 않은 사람들이 있다고 했습니다. 만약 알라께서 누군가를 위해 정해두셨다면, 그분은 또한 그에게 그것을 허락하실 것입니다. 이름이 추첨되지 않은 사람들에 대해서는: 그들의 진실한 의도 때문에 알라께서 인샤알라 매년 그들에게 핫즈의 보상을 기록해 주실 것입니다. 알라께서 우리 모두에게 이 보상과 은혜를 베풀어 주시기를 빕니다. 이미 핫즈를 수행한 사람은 두 번 다시 갈 필요가 없습니다. 핫즈는 평생에 단 한 번만 의무이며, 두 번째는 필수가 아닙니다. 많은 사람들은 핫즈의 의무를 다하기도 전에 움라(Umrah)를 수행합니다. 우리는 그것을 권장하지 않습니다: 그렇게 하지 마십시오. 핫즈를 위해 반드시 돈을 모으십시오. 그것이 당신에게 허락된다면, 먼저 그곳으로 여행하십시오. 핫즈를 위해 돈을 저축해 두십시오. 핫즈에 갈 때 이 돈을 사용하고, 그 후에 남는 것이 있다면 그것으로 움라를 갈 수 있습니다. 결코 그 반대로 하지 마십시오. 만약 당신이 핫즈 비용을 움라를 위해 쓰고 나서 핫즈 추첨에 당첨된다면, 빈손으로 남게 될 것입니다. 알라께서 그것을 바라는 모든 사람에게 허락하시기를 바랍니다, 인샤알라.

지고하고 전능하신 알라께서 말씀하십니다: مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ (22:74) 그들은 알라를 마땅히 존중해야 할 만큼 존중하지 않았습니다. 인간은 알라의 숭고함과 위대함을 깨닫지 못했습니다. 그들은 그분을 전혀 인정할 줄 몰랐습니다. 자기 생각대로 어떤 이들은 우상을 숭배했고, 어떤 이들은 인간을, 혹은 달과 태양을 숭배했습니다. 또 어떤 이들은 아무것도 믿지 않았습니다. 그들은 알라의 진정한 가치를 알아보지 못하고 대신 자신들이 스스로 만들어낸 것들을 숭배했습니다 – 그들은 자신들의 욕망과 악마들을 따랐습니다. 그들은 진리와 참된 길을 떠났습니다. 그들은 완전히 잘못된 길로 빠졌습니다. 그들은 스스로에게 말했습니다: "이 사람은 위대한 인물이었고, 저 사람은 하찮은 사람이었다; 그는 천 년 혹은 오천 년 전에 살았다." 그러면서 이들을 숭배했습니다. 그러나 오직 숭배받아 마땅하신, 지고하신 알라는 숭배하지 않았습니다. 그들은 그분을 섬기지 않았습니다. 그들이 숭배하는 것들은 완전히 쓸모가 없습니다. 그것들은 이로움을 주지도 못하고 해를 끼치지도 못합니다. 엄밀히 말해서 그것들은 심지어 당신에게 해를 끼칩니다. 왜냐하면 그것들을 숭배함으로써 결국 당신 자신에게 해를 끼칠 뿐이기 때문입니다. 물질적으로 보면 그것들은 그저 그곳에 서 있을 뿐입니다. 그것들은 움직일 수도 없고 당신에게 어떤 식으로든 도움이 될 수도 없습니다. 우리가 여기서 말하는 피해는 물질적인 성격의 것이 아니라, 엄청난 영적 피해입니다. 이 영적 피해는 인간을 절대적인 파멸로 몰아넣습니다. 이에 대해서는 변명할 여지가 전혀 없습니다. 아무도 알라의 위대함을 완전히 이해할 수 없지만, 인간은 그것을 있는 그대로 인정하고 받아들여야 합니다. 세상에서 무슨 일이 일어나거나 사람들이 운명의 타격을 받을 때, 오직 소수만이 알라께 의지합니다. 정반대로, 많은 사람들이 알라께 반항합니다. 그들은 반항하며 묻습니다: "왜 이런 일이 일어나는가?" 그들은 말합니다: "왜 이런 일이 일어나는가? 이 불의는 무엇을 위한 것인가? 우리에게 닥친 이 고통은 무엇인가?" 알라의 일에 참견하는 것을 멈추십시오. 당신은 이 세상에서 시장, 국무총리, 또는 대통령의 업무에도 참견할 수 없지 않습니까. 세속적인 일에서도 이미 그렇고 당신의 이해력조차 거기에 미치지 못하는데, 어떻게 우주 전체를 창조하신 알라의 일에 참견하려 할 수 있습니까? 모든 것을 그분의 무한한 지혜와 자비로 창조하신 분은 지고하신 알라이십니다. 당신은 그분께 의문을 제기할 권리가 없습니다. 그분께 의문을 품는 것은 가장 큰 불경입니다. 그것은 당신 자신에게만 해가 되며 당신에게 아무런 이득도 가져다주지 않습니다. 그저 복종하십시오; "아슬림 타슬람(Aslim taslam)", 즉, 평화와 구원을 찾기 위해 이슬람에 입교하라는 뜻입니다. 예전의 예언자들도 이미 이슬람을 가져왔기 때문입니다. 그러나 사람들은 이 종교들을 왜곡했고, "이 예언자는 이것을 했고, 저 예언자는 저것을 했다"라고 주장하며 자기 생각대로 예언자들에 대해 날조했습니다. 결국 그들은 알라께 반항했고 불신에 빠졌습니다. 그렇기 때문에 무슬림만이 진정한 구원을 찾을 수 있습니다. 모든 일은 알라께서 원하시는 그대로 일어납니다. 그분의 뜻 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다. 그러므로 반항하지 말고 불평하지 마십시오. 만약 당신이 무언가를 하고 싶다면, 그저 그분께 기도하십시오. 알라께서 여러분에게 평화와 구원을 주시도록 기도하십시오. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 선포하신 그대로, 알라께서 우리를 구원할 그 사람을 조속히 보내주시기를 바랍니다. 하즈라트 마흐디(알라이히쌀람)께서 오시면 온전한 진리가 빛을 발할 것입니다; 억압은 끝나고 세상은 아름다움으로 가득 찰 것입니다. 우리의 임무는 인내심을 가지고 그를 기다리는 것입니다. 우리가 어떤 것에 반항할 이유는 없습니다. 원하는 만큼 반항해 보십시오 – 도대체 누가 그것을 기뻐할 것이라고 생각하십니까? 오직 악마만이 그것을 기뻐할 것입니다. 거기서 잃는 사람은 다른 누구도 아닌 당신 자신뿐입니다. 왜냐하면 온 우주가 단결하여 그분께 맞선다 하더라도, 그것은 지고하신 알라께 조금의 해도 끼치지 못할 것이며 어떤 식으로든 그분께 영향을 미칠 수 없기 때문입니다. 당신이 대체 누구이기에 그런 말도 안 되는 소리를 하며, 자신을 특별하다고 여기고 당신의 창조주께 반항합니까? 우리는 이를 매우 주의해야 합니다. 오늘날 이것은 유행이 되었고 많은 사람들에게 습관이 되었습니다. 그들은 정의의 탈을 쓰고 묻습니다: "왜 알라께서는 이 모든 악을 막지 않으시는가?" 하지만 알라께서 창조하신 모든 것에는 깊은 지혜가 담겨 있습니다. 모든 사건에는 정해진 시간과 의미가 있습니다. 알라께서 우리 자아의 악으로부터 우리 모두를 지켜주시기를 바랍니다. 인샤알라, 알라께서 그런 악과 나쁜 사람들로부터 우리를 보호해주시기를 바랍니다.

알라께 감사하게도, 마울라나 셰이크 나짐의 축복 덕분에 더가(Dergah)들이 수많은 사람들을 수용하기에 거의 부족할 정도가 되었습니다. 우리는 계속해서 그것들을 확장해야 합니다. 알라께서 그들을 더욱 크게 하시고, 공동체가 계속 성장하게 하시며, 사람들이 그로부터 혜택을 얻게 하시기를 바랍니다, 인샤알라. 마울라나 셰이크 나짐은 항상 말씀하셨습니다. "나의 변함없고 가장 중요한 목적은 불신앙을 무너뜨리는 것이다." 지극히 높으신 알라께서는 각자의 의도에 따라 모든 이에게 주십니다. 이 불신앙은 무너질 것이며, 인샤알라 언젠가 그 일이 일어날 것입니다. 이미 알라께서는 마울라나 셰이크 나짐의 의도에 따라 보상을 내려주셨습니다. 그의 모든 제자들이 이 보상으로부터 혜택을 받습니다. 마울라나 셰이크 나짐은 이 보상을 자신만 가지지 않고, 모두와 함께 나눕니다. 그리고 그로 인해 그의 보상은 줄어들지 않습니다. 그것은 물질적 소유나 돈과는 다릅니다. 무언가를 나누어 주면 줄어들고, 다른 사람에게 더 주면 계속해서 줄어드는 그런 것이 아닙니다. 하지만 지극히 높으신 알라의 보상과 축복은 다르게 작용합니다. 그것을 나눌 때, 상대방도 정확히 똑같은 보상과 축복을 받습니다. 그래서 우리가 주마 훗바(금요일 설교)에서 들은 고귀한 구절에 다음과 같이 나와 있는 것입니다. "Wa la tansawul fadla baynakum." (2:237) 선함을 잊지 마십시오. 관대함을 잊지 마십시오. 이 구절은 누군가 여러분에게 선을 베풀면, 그것을 결코 잊지 말라는 뜻입니다. 인간의 본성은 그 자체로 길들여지지 않았습니다. 이 야생적인 본성을 정화하고 수양해야만 아름다운 것이 생겨날 수 있습니다. 이러한 인간의 특성 중 하나가 바로 배은망덕입니다. 인간은 배은망덕해지는 강한 경향이 있습니다. 오직 교육과 인격 형성을 통해서만 좋은 사람이 드러나게 됩니다. 이는 영적 스승들의 길을 따름으로써 이루어집니다. 그러므로, 당신에게 선을 베푼 사람을 절대 잊지 말고 그를 기억하십시오. 가장 큰 은혜는 누군가가 당신을 진실한 길, 즉 알라와 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 길로 이끌어주는 것입니다. 그리고 이것은 영적 지도자를 통해 이루어집니다. 우리 앞에는 그러한 지도자가 있으니, 그의 미덕을 잊지 마십시오. 가끔 사람들은 그것을 잊어버리는 경향이 있습니다. 단지 아름다운 모임에 당신을 초대해 주고 그로 인해 이 길을 찾게 해 준 친구일지라도, 그를 잊지 마십시오. 스스로에게 이렇게 말하십시오. "그를 통해 내가 이 길에 오게 되었다." 당신은 이렇게 반박할 수도 있습니다. "그가 나를 이 길로 이끌어주긴 했지만, 정작 그 자신은 길을 벗어났어." 비록 그가 길을 벗어났을지라도, 나는 계속해서 그를 위해 기도합니다. "알라께서 그에게 올바른 인도를 내려주시기를." 왜냐하면 그가 나에게 이 길을 보여주었기 때문입니다. 알라께서 그가 머무르도록 예정하시지는 않았지만, 그는 나를 바른길로 인도해 준 수단이었습니다. 그가 나를 올바른 길로 이끌었기 때문에 나는 그를 위해 끊임없이 기도합니다. 알라께서 그 역시 이 길로 다시 이끌어주시기를. 다른 사람이 "이렇다 저렇다"라고 말하지만, 사람들에게는 저마다의 특성과 변덕이 있기 마련입니다. 그러므로 그런 것에 너무 신경 쓰지 말아야 합니다. 그것은 지극히 높으신 알라의 명령입니다. 우리에게 모든 선한 것을 명령하시는 분은 바로 그분이십니다. "이 사람은 나를 올바른 길로 이끌어 준 이유이자 수단이었습니다. 나는 그를 절대 잊어서는 안 됩니다." 비록 그가 이상한 행동을 했거나, 자신의 에고나 악마를 따랐거나, 이 길을 떠났거나, 심지어 이 길에 반대하게 되었을지라도, 당신은 여전히 그를 위해 기도해야 합니다. 자신을 이 길로 이끌어준 사람을 결코 잊어서는 안 됩니다. 마찬가지로, 당신이 누군가를 이 길로 이끈다 하더라도, 그 사람이 당신의 소유물이 되는 것은 아닙니다. 그에게 피해를 주지 마십시오. 당신은 그를 이 길로 이끌었고, 그는 그 길을 걷고 있으며 길을 벗어나지 않았습니다. 당신이 그를 이곳으로 데려왔다고 해서 그를 산 것은 아닙니다. 그는 당신의 노예가 된 것이 아닙니다. 당신은 그를 이 길로 이끌었으므로 그와 똑같은 보상을 받습니다. 그러나 당신이 나쁘게 행동한다면, 여전히 보상을 받기는 하겠지만 동시에 죄를 짊어지게 됩니다. 왜냐하면 당신이 이 사람을 비방하거나 그에 대해 나쁘게 생각한다면, 그것은 불의를 저지르는 것이기 때문입니다. 이에 대해 매우 주의해야 합니다. 그러므로 당신을 이끌어준 사람과 당신이 이끈 사람 모두에게 주의를 기울이십시오. 당신이 이 길로 이끈 사람들이 계속 나아가지만 당신 곁에 머물지 않는다고 해도 전혀 문제될 것이 없습니다. 그들이 알라의 길 위에 있는 한, 그곳이 어디든 그들은 악마의 길을 떠난 것입니다. 그리고 그것이 바로 당신의 큰 보상이자 공로입니다. 그들이 잘못된 길로 빠지지 않는 한, 당신의 보상과 축복은 크게 남을 것입니다. 지극히 높으신 알라께서 그에 합당한 보상과 축복을 당신에게 베푸실 것입니다. 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 하디스에 따르면, 누군가에게 올바른 길을 보여준 사람은 그 사람이 받는 것과 정확히 똑같은 양의 보상을 받게 됩니다. 그가 두 사람에게 그렇게 했다면, 두 사람 몫의 보상을 받습니다. 열 명, 천 명, 또는 십만 명이라도 그들 모두의 보상이 당신에게도 주어집니다. 그러나 만약 당신이 누군가를 길에서 벗어나게 하거나, 나쁜 본보기를 보여 다른 사람들이 그것을 따라하게 한다면, 그들의 죄 역시 당신의 어깨를 짓누르게 될 것입니다. 그러므로 매우 조심해야 합니다. 만약 누군가 이 길에 들어서서 알라의 길에 머물고 있다면, 알라께 감사하고 찬양하십시오. 그것은 참으로 놀라운 일입니다. 알라께 감사하게도 그가 이 길을 걷고 있다는 것, 그것이 가장 중요합니다. 왜냐하면 악마는 큰 노력을 기울이며 이렇게 생각하기 때문입니다. "내가 그들을 길에서 벗어나게 할 수는 없으니, 적어도 그들의 보상이라도 줄여야겠다. 그들이 서로 좋아하지 않도록 원수로 만들어야지. 그들이 서로 사랑하지 않는다면, 알라도 예언자도 그들에게 만족하지 않을 테니까." 이런 속임수에 넘어가지 마십시오. 누군가 알라의 길 위에 있다면, 그가 방해받지 않고 그 길을 걷게 두십시오. 그것에 대해 걱정하지 마십시오. 다른 사람들이 당신에게 올 것이고, 알라께서 그것을 당신에게 허락하실 것이며, 인샤알라 당신의 보상은 더욱 커질 것입니다. 단지 누군가가 다른 곳으로 간다고 해서 당신의 보상이 끝나는 것은 아닙니다. 그것은 계속 이어집니다. 알라께서 우리 모두에게 선함을 베풀어 주시고, 우리가 선함을 소중히 여기게 하시기를 바랍니다. 우리의 에고에 이끌려 길을 잃지 않게 하고, 욕망에 굴복하지 않도록 합시다. 알라께서 우리를 바른길에서 벗어나지 않게 해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا (18:107) خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلٗا (18:108) 알라 아짜 와 잘라(Allah Azza wa Jalla)께서는 믿음을 가지고 사람들에게 유익을 주는 그분의 사랑하는 종들에 대해 다음과 같이 말씀하셨습니다. "그들은 낙원에서 영원히 함께할 것이다." 진실로 알라 아짜 와 잘라의 약속은 진리입니다. 현세에서 이에 따라 행동하고 그 발자취를 따르는 사람들은 낙원에서도 함께할 것입니다. 이 세상에 이별이 있을지라도, 내세에는 이별이 없습니다. 우리는 낙원의 정원에서 아름다움에 둘러싸여 영원히 함께할 것입니다. 그리움은 끝이 나고, 더 이상 이별의 고통은 없을 것입니다. 그래서 마울라나 셰이크 나짐(Mawlana Sheikh Nazim, 그분의 지위가 숭고해지기를)의 사랑과 축복을 통해 이곳까지 먼 길을 마다하지 않고 온 사람들이 많습니다. 물론 오지 못한 사람들도 훨씬 더 많습니다. 그러나 그들이 자신들의 약속에 충실했기 때문에, 그들의 방문과 우리와의 유대는 받아들여진 것으로 간주됩니다. 그들은 영원히 우리와 함께합니다. 알라의 허락으로, 슬픔, 고통, 괴로움이나 애통함 같은 것은 더 이상 없을 것입니다. 마울라나 셰이크 나짐께서는 항상 우리에게 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 길을 안내해 주셨습니다. 이 길은 매우 아름답습니다. 그것은 축복과 아름다움의 길입니다. 마울라나 셰이크 나짐께서는 이 길에서 흔들림 없이 굳건하게 머물도록 우리에게 가르치셨습니다. 인샬라(Insha'Allah), 그분께서 우리 모두를 이 길 위에 굳건하게 세워주실 것입니다. 많은 사람들이 마울라나 셰이크 나짐을 한 번도 본 적이 없음에도 불구하고, 우리가 어디를 가든 그의 영적인 힘이 그들에게 닿고 있습니다. 그래서 그들은 스스로 이렇게 말합니다. "우리는 그분을 뵐 기회가 없었으니, 적어도 당신들이라도 방문합시다." 우리가 개인으로서 방문을 받는다는 것은 그리 중요하지 않습니다. 중요한 것은 이 길 위에 있다는 사실입니다. 자신의 맹세와 약속, 그리고 자신의 말에 충실한 사람은 좋은 사람입니다. 약속을 어기는 자는 어차피 현세와 내세 그 어디에도 쓸모가 없습니다. 이 약속은 최초의 언약의 날에 알라의 뜻을 위해 주어졌습니다. "알라스투 비 랍비쿰, 칼루 발라(Alastu bi Rabbikum, qalu bala - 내가 너희의 주님이 아니냐? 그들이 대답하되, 그렇습니다)" (7:172). 알라께 찬미를 드립니다. 우리는 알라의 은혜와 자비 덕분에 흔들림 없이 이곳까지 올 수 있었습니다. 인샬라, 우리는 앞으로도 알라의 은혜와 자비 덕분에 이 길에 굳건히 뿌리내리고 있을 것입니다. 물론 때로는 사람의 마음에 불화(피트나, Fitna)가 스며들기도 합니다. 많은 시험이 있으며, 시험이 없이는 나아갈 수 없습니다. 그래서 가끔은 이런 불평들이 있습니다. "저 사람이 이렇게 했다, 저 사람이 저렇게 했다." 그런 일들로 인해 당신의 길에서 벗어나지 마십시오. 어떤 이들은 "저 사람이 이러저러하게 했다"고 말합니다. 알라께서 보호하시기를. 당신은 내세가 아니라 여전히 이 현세를 살아가고 있습니다. 이 세상의 모든 것이 장밋빛인 것은 아닙니다. 가시와 고통도 존재합니다. 하지만 당신의 길에서 벗어나지 마십시오. 흔들림 없이 나아가십시오. 다른 사람들의 말에 귀를 기울인다면, 속담에 나오는 것처럼 성직자에게 화가 나서 자신의 금식을 깨뜨리는 꼴이 될 것입니다. 성직자는 단지 당신이 예배를 소홀히 한 것을 기뻐할 뿐입니다. 그러므로 이 길은 매우 아름답지만, 때로는 어려움을 동반하기도 합니다. 자아(나프스, Nafs)에게 극도로 견디기 힘든 일들이 있을 수 있습니다. 때로는 거의 참을 수 없을 것처럼 보이기도 합니다. 하지만 당신이 자아를 꺾으면 꺾을수록 얻는 것은 더욱 커집니다. 그러면 나중에 후회하지 않게 될 것입니다. 그러나 당신이 자아를 꺾지 않는다며, 나중에 후회가 찾아올 것입니다. 하지만 알라께서 보호하시기를, 때로는 너무 늦어 돌이킬 수 없는 경우도 있습니다. 알라께서 자아의 악으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다. 이 길의 아름다움을 굳게 붙잡읍시다. 알라께 찬미를 드립니다! 마울라나 셰이크 나짐과 같은 진정한 알라의 친구들(아울리야, Awliya)은 지난 세기 동안 아주 드물게 나타났습니다. 많은 성인들과 학자들이 있었지만, 마울라나 셰이크 나짐은 이러한 희귀한 예외적 존재들 중 하나입니다. 그러므로 여러분은 알라께 무한히 감사해야 합니다. 왜냐하면 감사함을 통해 은혜가 유지될 뿐만 아니라 더욱 늘어나기 때문입니다, 인샬라. 알라께서 여러분 모두에게 만족하시기를 빕니다. 여러분의 방문이 받아들여지기를 바라며, 오지 못한 사람들의 방문 또한 유효하게 되기를 빕니다. 물론 모두가 이곳에 올 수 있는 것은 아니며, 그것은 결코 쉽지 않은 일입니다. 알라께 찬양을 드립니다, 그분께서 이 모든 것을 얼마나 경이롭게 이끄시는지요. 만약 모두가 동시에 온다면, 숙소도 충분하지 않을뿐더러 모든 사람이 이곳에 들어갈 수도 없을 것이기 때문입니다. 그래서 알라 아짜 와 잘라께서는 모든 것을 최선의 방법으로 다스리십니다. 마울라나 셰이크 나짐께서 돌아가신 후에도 그의 영적 활동은 계속되고 있습니다. 우리 스스로는 아무것도 할 수 없습니다. 그의 활동을 통해 방문하는 사람도, 다시 떠나는 사람도 모두 만족을 얻습니다. 알라께서 여러분 모두에게 만족하시기를 빕니다.

타리카(Tariqa)의 근본은 예의(Adab)와 사랑(Muhabba)입니다. 예의는 중요합니다. 예의에 대해 이야기할 때, 이는 지극히 높으시고 전능하신 알라께 예의를 갖추는 것을 의미합니다. 이것이 인간의 본질입니다. 이슬람은 이러한 예의를 가르칩니다. 이슬람교는 모든 예언자들의 종교입니다. 그러나 이슬람 외의 것을 자신의 종교로 여기는 사람들은 자신의 생각에 따라 그렇게 한 것입니다. 그러므로 이슬람교는 예의의 종교입니다. 결코 알라께 반역해서는 안 되며, 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께도 반역해서는 안 됩니다. 두 번째는 사랑입니다. 사랑이란 무엇일까요? 그것은 지극히 높으시고 전능하신 알라와 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)에 대한 사랑입니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. "알마르우 마아 만 아합(Al-mar'u ma'a man ahab)." 사람은 자신이 사랑하는 자와 함께 있다는 뜻이며, 즉 사랑이 사람을 구원한다는 것입니다. 당신은 지극히 높으시고 전능하신 알라를 사랑해야 합니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)와 그의 가족(아흘 알바이트), 알라를 사랑하는 자들, 그리고 알라께서 사랑하시는 종들을 사랑해야 합니다. 이 종들이 바로 아울리야울라(Awliyaullah, 알라의 친구들)입니다. 알라의 왈리(Wali)가 된다는 것은 알라께서 사랑하시는 사람이 된다는 것을 의미합니다. 당신이 기적을 행하든 행하지 않든, 알라께서 당신을 사랑하신다면 당신 역시 왈리입니다. 사람들은 종종 묻습니다. "어떻게 하면 성자가 될 수 있나요, 우리는 무엇을 해야 하며, 어떻게 나아가야 합니까?" 알라를 사랑하고, 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)를 사랑하십시오. 그러면 당신도 알라께서 사랑하시는 종이 될 것입니다. 이 사랑은 이승과 저승 모두에서 당신을 구원할 것이며, 당신은 구원을 찾게 될 것입니다. 왜냐하면 사랑은 사람에게 평화를 가져다주지만, 반대로 원한, 증오, 적대감은 사람의 내면을 어둡게 만들기 때문입니다. 그것들은 아무런 유익을 주지 못하고 오히려 해를 끼칠 뿐입니다. 그러므로 우리는 이 사랑을 통해 구원받을 것입니다, 인샤알라(inshaAllah). 알라께서 이 사랑을 영원토록 지켜주시기를 바랍니다, 인샤알라. 오늘, 알라를 향한 사랑으로 충만했던 우리의 아주머니 한 분이 저세상으로 부름을 받아 돌아가셨습니다. 알라께서 그녀에게 자비를 베푸시기를, 그녀의 지위는 높습니다. 사람들은 겉모습을 보지만, 중요한 것은 겉모습이 아니라 그녀의 내면 세계입니다, 마샤알라(mashaAllah). 겉으로는 아무런 외적 지식이 없어 보였음에도 불구하고, 수염을 기르고 터번을 두른 남자들도 해내지 못한 예배를 그녀가 하지(Hajj) 순례 중에 훌륭하게 수행했다는 것을 많은 이들이 증언합니다. 알라께서 그녀로 인해 기뻐하시기를, 그녀의 지위가 숭고해지기를 바랍니다. 그녀는 자신이 사랑하는 이들과 함께 있습니다. 내일은 마울라나 셰이크 나짐(Mawlana Sheikh Nazim)의 기일입니다. 이 여성 또한 그를 향한 사랑 때문에 거의 같은 시기에 세상을 떠났습니다. 알라께서 그녀의 마음에 있었던 그 사랑을 우리 모두에게 주시고, 우리 모두가 그 사랑을 나눌 수 있게 해주시기를 바랍니다.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ 7:180 전능하시고 지고하신 알라께는 아주 많은 이름이 있습니다. 그분은 각 예언자에게 다양한 이름을 부여하셨습니다. 전능하시고 지고하신 알라의 권능과 위대함은 무한합니다. 무함마드의 움마에게 부여된 아흔아홉 개의 이름이 있으며, 또한 가장 위대한 이름(이슴 알 아잠)이 있습니다. 우리는 이것들로부터 유익을 얻으며, 일부는 디크르와 타스비로 낭송됩니다. 일부 이름은 오직 전능하시고 지고하신 알라께만 독점적으로 유보되어 있으므로 다른 누구에게도 주어지지 않습니다. 일부는 평범한 사람들과 예언자들도 사용할 수 있지만, 어떤 이름들은 완전히 독점적입니다. 그렇기 때문에 우리는 당연히 다른 예언자들에게 주어진 모든 이름이 무엇인지 알지 못합니다. 왜냐하면 아담(그에게 평화가 깃들기를) 이후로 그들 각자에게 수천 개의 다양한 이름이 주어졌기 때문입니다. 무함마드의 움마에게 할당된 아흔아홉 개의 이름은 모두 축복입니다. 하지만 모든 것이 그러하듯, 전능하시고 지고하신 알라께서는 가장 위대하고 명예로우며 아름다운 이름들을 우리 예언자(그에게 평화와 축복이 깃들기를)에게 선물로 할당하셨습니다. 이러한 이유로 일부 이름의 디크르는 당연히 허락을 받아야만 수행될 수 있으며, 반면에 다른 이름들은 누구나 낭송할 수 있습니다. 오직 "알라"라는 이름만이 누구나 디크르에서 원하는 만큼 여러 번 부를 수 있습니다. 특정 타리카에서 정해진 횟수만큼 수행되는 디크르를 사람들이 허락 없이 낭송할 경우, 이는 그들에게 다소 부담이 될 수 있습니다. 그러므로 디크르는 허락을 받아 수행되어야 하며, 정해진 횟수를 정확히 지켜야 합니다. 스스로를 위해 낭송하는 사람들도 있습니다. 알라께서 그들의 디크르 역시 받아주시고 그들을 용서하시기를 바랍니다. 하지만 앞서 말했듯이, 전능하시고 지고하신 알라의 축복받고 장엄한 말씀(라프즈 알 잘랄)인 "알라, 알라"의 디크르는 우리 타리카에서 혀와 마음 모두를 통해 수행됩니다. 이 디크르를 혀와 마음 모두로 행할 때, 사람은 끊임없이 알라를 기억하는 상태에 머물게 됩니다. 혀가 침묵할 때조차도 마음이 계속해서 "알라, 알라"를 말하기 때문에 사람은 무의식적으로 끊임없는 디크르 상태에 있게 됩니다. 즉, 그 사람은 평생 동안 디크르를 수행하는 것입니다. 전능하시고 지고하신 알라의 축복받은 이름이 지닌 축복은 인간의 신앙과 육체에 힘을 부여하며, 이 이름을 통해 빛(누르)이 인간의 마음과 육체에 내려앉습니다. 인샬라, 알라께서 우리에게서 이 빛을 거두지 않으시고 영원하게 해주시기를 바랍니다. 인샬라, 이 디크르 또한 우리의 마음속에 영원하기를 바랍니다.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتق الله يا أبا الوليد، لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "오 아부 알왈리드여, 알라를 경외하라." "자카트 재산을 횡령한 후, 울부짖는 낙타, 우는 소, 또는 매애 우는 양을 목에 짊어지고 부활의 날에 나서지 마라." 즉, 자카트를 내지 않은 동물들은 내세에서 울부짖으며 그 사람의 목에 감긴 채 나타나게 된다는 뜻입니다. 그러므로 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "이 세상에 있을 때 자카트를 내라."라고 말씀하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضوا مصدقيكم۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "자카트 징수원을 만족시켜라." 자카트 징수원은 자카트를 거두는 사람입니다. 그의 보수 역시 자카트 재산으로 충당됩니다. 그러므로 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 그 또한 만족시키라고 조언하십니다. "그에게도 그의 권리를 주어라"라고 그분은 말씀하십니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "어떤 사람들은 자신들에게 권리가 없음에도 불구하고 알라께서 무슬림들의 이익을 위해 정하신 재산을 부당하게 처분한다." "부활의 날, 그들에게는 불지옥이 있을 것이다." 즉, 권리가 없는 사람이 주어진 자카트를 자신을 위해 쓰거나 불필요한 곳에 소비한다면, 이 재산은 맡겨진 것(아마나)이기 때문에 부활의 날에 지옥에 갈 마땅한 자가 된다는 뜻입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات، حتى حكم فيها هو، فجزأها ثمانية أجزاء۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "자카트의 분배에 관하여, 위대하신 알라께서는 예언자나 다른 누구의 판결에도 만족하지 않으셨다. 그분께서 직접 판결을 내리시고 자카트 수령자를 여덟 가지 부류로 나누셨다." 이는 자카트가 금과 은뿐만 아니라 수확물, 동물 및 유사한 재화로도 주어짐을 의미합니다. 알라(아자 와 잘라)께서 친히 자카트를 의무로 규정하시고 이를 여덟 가지 부류로 나누셨습니다. 이러한 분류는 예언자들에 의해서도, 다른 누구에 의해서도 이루어지지 않았습니다. 이것은 알라(아자 와 잘라)의 직접적인 판결입니다. 모든 심판자 중 가장 공정하신 분(아흐캄 알하키민)인 알라의 판결과 정의에 거역해서는 안 됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به، أحد المتصدقين۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "무슬림이며 신뢰할 수 있는 재무관은..." 즉, 맡겨진 재산을 관리하는 신뢰할 수 있는 재무관, 혹은 그 재물을 지키는 사람이 명령받은 사다카(자선)를 자발적으로 온전하게, 명령받은 바로 그 사람에게 정확히 전달한다면, 사다카를 베푸는 사람과 동일한 보상을 받습니다. 따라서 이 사다카 재산을 받아 정당한 수령자에게 맡겨진 것으로서 전달할 때는 자발적으로 이루어져야 합니다. 때로는 "이렇게 많은 돈을 어떻게 저기에 줘야 하지?"라고 생각하며 의심에 빠질 수도 있습니다. 이러한 감정을 품지 않고 이 임무를 수행하는 사람은 이 사다카와 자카트를 주는 실제 소유자와 동일한 보상과 대가를 받습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "여자가 낭비하지 않고 남편의 집에서 기부(선행)를 한다면, 그녀는 자신이 기부한 것에 대해 보상을 받을 것이다." 이는 낭비하지 않고 남편에게 피해를 주지 않으면서 남편의 재산으로 자선 행위를 하는 여성은 그에 대한 보상을 받는다는 것을 의미합니다. 그녀의 남편 역시 이 재산을 벌었기 때문에 동일한 보상을 받습니다. 마찬가지로, 이 재산을 보호하고 지키는 재무관도 비슷한 보상을 받습니다. 즉, 자카트 징수원이나 이 사다카를 가져다가 권리자들에게 전달하는 사람의 보상도 동일합니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "이 세 사람이 받는 보상은 다른 사람의 보상을 전혀 감소시키지 않는다." 그들 모두가 같은 선행에 동참한 것입니다. 한 사람이 보상을 받는다고 해서 다른 사람의 보상이 줄어들지 않으며, 모두가 동일한 보상을 받습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنا مبلغ والله يهدي، وإنما أنا قاسم والله يعطي۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "진실로 나는 전달자일 뿐이다." 이는 그가 사람들에게 알라의 명령을 전달하는 임무를 가지고 있다는 뜻입니다. 하지만 올바른 길로 인도하시는 분은 알라이십니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 메시지를 전달할 뿐이며, 그로 인한 인도는 알라께서 직접 주시는 것이고 그분께서 허락하신 자들에게 도달합니다. "나는 분배자(카심)일 뿐이다." 그러나 진정한 시여자는 알라이십니다. 즉, 당신이 수중의 재산으로 좋은 일을 할 때, 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨듯이 당신은 단지 중개자일 뿐입니다. 실제 베푸시는 분은 알라이시며, 그분은 당신을 도구로 사용하셨을 뿐이고, 당신은 이 중개를 통해 보상을 받습니다. 그러므로 당신이 베풀 때, 알라께서 당신에게 이 아름다운 행위를 허락하신 것이며 당신은 그로 인해 보상을 얻게 됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أبو القاسم، الله يعطي وأنا أقسم۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 칭호(쿠니야) 역시 아부 알카심입니다. 그분은 말씀하셨습니다. "나는 아부 알카심이다." 아부 알카심은 '나누고 분배하는 자'라는 뜻입니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "알라께서 자카트 재산이나 전리품을 주시고, 나는 그것을 너희에게 분배한다." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطيكم من شيء ولا أمنعكموه، إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "나는 내 스스로 너희에게 무엇을 주거나 주지 않을 수 없다." "나는 단지 명령받은 대로 행하는 재무관일 뿐이다." 실제로 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 자신의 손에 재물을 축적하신 적이 없습니다. 그분은 다음 날을 위해 아무것도 남겨두지 않으셨으며, 모든 것을 정당한 수령자들에게 나누어 주고 베푸셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى بيته۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "자신의 일을 공정하게 수행하는 자카트 징수원의 보상은 집으로 돌아올 때까지 알라의 길에서 싸우는(지하드) 사람의 보상과 같다." 예전에는 사다카와 자카트를 수금하기 위해 돌아다니는 특별한 관리들이 있었습니다. 오늘날에는 본래 의미의 그러한 관리들이 더 이상 없다고 하더라도, 주어진 자카트를 맡겨진 것으로 여기고 권리자들에게 전달하는 신뢰할 수 있는 사람들이 우리에게 있습니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)와 그 이후의 칼리파 시대에는 관리들이 파견되며 다음과 같은 명을 받았습니다. "너는 그 땅으로 가서 자카트 징수원으로서 자카트를 거두어 돌아올 것이다." 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이 사람이 길을 나서는 순간부터 지하드에 나선 것과 같은 보상을 받는다고 설명하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعتدي في الصدقة كمانعها۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "자카트 문제에 있어서 부정을 저지르는 자는 자카트를 전혀 내지 않는 자와 같다." 이는 자카트가 정당한 수령자에게 도달하는 것을 막는 자는 자카트를 내지 않은 사람으로 간주됨을 의미합니다. 따라서 그 역시 죄를 짊어지게 됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا إسعاد في الإسلام، ولا عقر، ولا شغار في الإسلام، ولا جلب في الإسلام، ولا جنب، ومن انتهب فليس منا۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "이슬람에는 죽은 자를 위한 곡(애곡), 무덤 위에서의 제물 바치기, 쉬가르(신부 지참금 없는 교환 결혼), 자카트 징수원에게 자카트 재산을 가져가는 것(잘랍), 자카트 징수원을 피해 자카트 재산을 멀리 치우고 숨기는 것(자납)이 없다." "약탈하는 자는 우리에게 속하지 않는다." 즉, 모든 것에는 고유한 방법과 예절이 있으며, 특히 자카트 예배(의무)가 그러합니다. 이러한 이유로 이슬람에서는 사망한 후 곡을 하는 것이 적절하지 않은 것으로 간주됩니다. 마찬가지로 무덤 위에서 희생 동물을 도축하는 것도 허용(자이즈)되지 않습니다. 자카트 징수원의 의무 수행과 자카트 수금에 있어서도 특정한 방법들이 존재합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "이슬람에는 징수원에게 자카트 재산을 가져가는 것(잘랍)도, 징수원을 피해 외딴곳에 모든 자카트 재산을 모아두는 것(자납)도, 쉬가르도 없다." 이것들은 미묘한 피크흐(법학)적 세부 사항입니다. 오늘날에는 어차피 이러한 관행이 거의 남아 있지 않습니다. 이는 지나간 시대의 관행이었습니다. 오늘날에는 자카트를 내고자 하는 사람은 누구나 냅니다. 자카트를 내지 않는 이들에게는 알라께서 인샤알라(알라의 뜻이라면) 이성, 통찰력, 올바른 인도를 베풀어 주시기를 바랍니다.

وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ (3:97) 축복받은 하지(Hajj)의 달이 시작되었습니다. 알라께서는 신체적, 재정적으로 능력이 있는 모든 이들에게 하지를 이슬람의 기둥 중 하나로서 의무로 삼으셨습니다. 쉬워 보일지 모르지만, 그것은 분명 여러 어려움을 수반합니다. 게다가 공식적인 허가를 받아야만 그곳으로 여행할 수 있습니다. 따라서 여행이 허락된 순례자의 수는 제한되어 있습니다. 그러므로 건강하고 재정적 여유가 있는 사람이라면 누구나 이 여행을 떠나야 합니다. 결국 이것은 절대적인 의무(파르드)이기 때문입니다. 이 의무를 계속 미루게 되면, 나중에 이를 실천할 기회가 과연 있을지 확신할 수 없습니다. 하지만 지금 확고한 의도를 가지고 첫걸음을 내디딘다면, 알라께서 당신의 의도에 따라 이를 받아들여 주실 것이며, 당신의 어깨에서 짐이 벗겨질 것입니다. 그러나 "어차피 나중에 할 테니 지금은 의도를 가질 필요가 없어"라고 말한다면, 당신은 의무를 다하지 않은 것이며 큰 보상을 놓치게 됩니다. 그곳에서 드리는 단 한 번의 예배조차 평생 동안 드리는 예배와 같은 큰 보상을 가져다줍니다. 그곳에서는 단식이 어쨌든 힘들 수 있겠지만, 당신은 카바(Kaaba)에서 직접 의무 예배를 드리게 됩니다. 당신은 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 모스크인 예언자의 모스크에서 예배를 드리게 될 것입니다. 이 모든 것은 영적인 면에서나 세속적인 면에서 모두 평생의 가치가 있습니다. 그러므로 이 의무를 다하고 자신의 책임을 이행하는 것은 오직 신앙인에게 유익할 뿐입니다. 하지만 단지 보상을 얻는 것 그 이상입니다. 당신은 알라의 명령에 순종하며 그분의 손님이 되는 것입니다. 알라께서 우리 모두가 그곳으로 여행할 수 있도록 해주시기를 바랍니다. 그리고 아직 여행할 수 없는 이들에게는 그분께서 수월함을 내려주시기를 바랍니다. 대부분의 사람들은 순례를 원하지만, 종종 다양한 장애물이 존재합니다. 앞길에 여러 가지 매우 다양한 난관들이 있을 수 있습니다. 바로 그렇기 때문에 적어도 확고한 의도를 가지는 것이 매우 중요합니다. 이렇게 말해야 합니다. "나는 알라의 기쁨을 위해 하지를 수행할 의도를 가지며, 기회와 시간이 주어지는 대로 그 여행을 떠나겠습니다." 그러면 최소한 이 의무에 대한 짐이 당신의 어깨에서 벗겨질 것입니다. 이것은 특히 남성들에게 해당됩니다. 여성들에게는 어차피 다른 상황, 규칙, 그리고 조건들이 적용됩니다. 그들에게는 처음부터 더 많은 편의가 주어집니다. 그러므로 특히 남성들이 이러한 의도를 가져야 합니다. 인샤알라, 알라께서 이 의도를 통해 우리 모두를 용서하시기를 바랍니다.

Yassiru wala tuassiru. 쉽게 하고 어렵게 만들지 마십시오. 종교가 사람들에게 짐이 되지 않도록 현세와 내세의 모든 일을 쉽게 만드십시오. 어렵다고 느끼는 것도 사실은 쉬운 일이지만, 그저 어렵게 느껴질 뿐입니다. 예배를 드리는 것도 어렵고, 선한 일을 하는 것도 어렵습니다. 반면에 예배를 포기하고 그저 자기 생각대로 행동하며 자신이 하고 싶은 일만 하는 것은 쉽습니다. 많은 사람들이 그저 '이 정도면 됐어, 더 이상 할 필요는 없어.'라고 생각합니다. 어려움은 사람들을 선으로부터 멀어지게 합니다. 현세의 일에서도 마찬가지입니다. 어떤 일을 시작할 때는 자신에게 익숙하고 쉬운 방법으로 하십시오. 사람들을 대할 때는 그들의 이해 수준에 맞춰 말해야 합니다. 그들이 납득할 수 없는 것에 대해 이야기한다면, 그들은 당신의 말을 거의 이해하지 못할 것입니다. 너무 복잡해지면 그들은 등을 돌리고 그저 자신이 원하는 대로 행동할 것입니다. 그러므로 모든 일은 가벼운 마음으로 쉽게 접근해야 합니다. 사업을 할 때도 복잡하게 해서는 안 됩니다. 마찬가지로 가족 내에서도 서로를 힘들게 해서는 안 됩니다. 물론 때로는 아이들에게 한계를 정해주고 무엇이 옳은지 가르쳐야 합니다. 하지만 다른 상황에서는 더 관대하고 부드러워져야 합니다. 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)께서는 예배에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. '아이가 일곱 살이 되면 예배를 드리라고 말하라. 열 살이 되면 반드시 예배를 드리게 하라.' 이것은 결코 가혹한 것이 아닙니다. 이를 통해 아이는 차근차근 배우며 평생토록 이 길과 예배를 지켜나갈 것입니다. 단식의 경우에도 마찬가지입니다. 이는 모든 예배에 적용됩니다. 다른 사람들과 잘 지내고, 거짓말을 하지 않으며, 아무도 괴롭히거나 속이지 않는 것, 이 모든 것은 삶을 쉽게 만드는 좋은 덕목입니다. 그 반대로 사람들을 괴롭히고 신뢰를 저버리는 등의 행동은 재앙을 일으키고 일을 불필요하게 어렵게 만드는 것을 의미합니다. 빌린 것을 돌려주지 않는 것도 그러한 어려움 중 하나입니다. 가족 간의 끊임없는 다툼 역시 삶을 어렵게 만듭니다. 모든 일은 선하고 평화로운 방식으로 이루어져야 하며, 이것이 바로 위대하신 알라와 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)께서 우리에게 가르치신 것입니다. 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)께서는 무슬림뿐만 아니라 전 인류, 즉 모든 사람의 본보기이십니다. 그분의 길은 경이로운 길입니다. 그것은 인간성의 길이자 진정한 행복으로 가는 길입니다. 인샤알라, 알라께서 우리 모두를 이 길에서 결코 벗어나지 않게 해주시기를 바랍니다.