Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "할라칼 무싸위푼."이라고 말씀하셨습니다. 진실로, 미루는 자들은 파멸할 것입니다. 사다카 라술룰라, 아우 카마 칼. "이건 나중에 할게, 나중에 할 거야"라고 말하는 자들은 파멸했다고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 말씀하십니다. 즉, 어떤 일이나 선행을 앞두고 있다면 그것을 미루지 말아야 한다고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 말씀하셨습니다. 왜냐하면 여러분이 "나중에 할게"라고 말할 때, 그때까지 무슨 일이 일어날지는 오직 알라만이 아시기 때문입니다. 이러한 일은 시간이 지나면서 습관이 됩니다. 계속해서 "이따가 할게, 나중에 할게, 나중에 일어날게, 나중에 갈게"라고 말한다면, 그것은 결코 끝나지 않습니다. 그렇게 되면 마땅히 행해야 할 선행들이 뒷전으로 밀려나고 결국 행해지지 않은 채 남게 됩니다. 그러므로 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 축복받은 말씀에 따라, 여러분은 할 수 있는 기회가 있을 때 일을 미루지 말아야 합니다. 이는 기본적으로 "오늘 할 일을 내일로 미루지 말라"는 의미입니다. 우리가 내일이라는 하루를 온전히 맞이할 수 있을지조차 불확실하기 때문입니다. 모든 것을 미루는 것이 사람에게 습관이 되면, 이는 필연적으로 게으름으로 이어집니다. 그러면 샤이탄(악마)이 그를 의무와 선행으로부터 멀어지게 만듭니다. 샤이탄이 "어차피 할 거잖아, 그냥 나중에 해. 일단 다른 일부터 신경 써, 피곤하잖아, 좀 쉬어. 아직 시간 많아, 서두르지 마"라고 속삭이는 동안, 일을 끝내지도 못한 채 평생이 지나가는 경우가 많습니다. 많은 것을 계획하지만, 결국 아무것도 해내지 못합니다. 그렇기 때문에 아직 기력과 맑은 정신이 있을 때, 주어진 모든 일을 즉시 처리하는 것이 가장 좋습니다. 현세의 일이든 내세의 일이든, 기회가 생기는 즉시 그 어떤 것도 미루지 말아야 합니다. 강력하시고 지고하신(아자 와 잘) 알라께서 우리에게 얼마만큼의 삶의 시간을 허락하셨는지 아무도 모릅니다. "나중에 할게, 나중에 갈게"라고 말하지만, 내일을 맞이할 수 있을지는 불확실하며, 이에 대한 보장도 없습니다. 그러므로 무언가를 하겠다고 마음먹었다면, 즉시 해내십시오. 물론 때로는 그럴 기회나 여건이 안 될 수도 있습니다만, 그것은 별개의 문제입니다. 하지만 기회가 있다면 그 일을 미루지 마십시오. 나중으로 미뤄두지 마십시오. 제가 지금 이름이 기억나지 않는 한 위대한 학자는 예전에 이런 질문을 받았습니다. "어떻게 그렇게 많은 지식을 얻으셨습니까?" 그는 "이 고귀한 하디스를 듣고 난 후로는 그 어떤 것도 두 번 다시 미루지 않았습니다"라고 대답했습니다. 바로 그 덕분에 그는 그토록 위대한 학자가 된 것입니다. 수백만, 아니 수십억 명의 무슬림이 그로 인해 혜택을 받았습니다. 지금 비록 그의 이름이 떠오르지는 않지만, 그는 정말로 훌륭한 학자였습니다. 그는 이 고귀한 하디스를 가슴 깊이 새겨 지식을 쌓았고, 사람들은 그로부터 혜택을 얻었습니다. 알라께서 우리 또한 게으름으로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 우리가 할 일을 미루는 것을 습관화하지 않도록 그분이 막아주시기를 바랍니다, 인샤알라. 알라께서 우리 모두에게 건강과 안녕을 내려주시고 우리가 선행을 베풀 수 있도록 해주시기를 바랍니다, 인샤알라.

وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا (25:63) 알라께서는 이 위대한 꾸란에서 자신이 사랑하고 올바른 길로 인도한 종들에게, 무지한 사람들이 터무니없는 말로 말을 걸어올 때 그들을 무시하라고 명령하십니다. 알라께서는 "애초에 그들과 엮이지 말라"고 말씀하십니다. 왜냐하면 여러분이 무엇을 하든, 그들의 목적은 배우려는 것이 아니라 단지 해를 끼치려는 것이기 때문입니다. 그들은 당신이 반응하도록 자신의 말로 상대방을 도발하고 깎아내리려 합니다... 그들은 단지 사람들이 서로 싸우도록 분쟁을 조장하고 싶어 할 뿐입니다. 바로 그렇기 때문에 알라께서는 "무지한 자들과의 논쟁에 휘말리지 말라"고 말씀하시는 것입니다. 무지한 자는 아무리 설명해 주어도 어차피 이해하지 못합니다. 만약 그가 이해할 수 있었다면, 상황은 달랐을 것입니다. 하지만 무지한 자는 어떤 논리도 따르지 않으며, 그의 주장은 진실과 티끌만큼도 관련이 없습니다. 그는 그저 풍문으로 주워들은 것을 마치 절대적인 법칙인 양 당신에게 들이밀 뿐입니다. 그는 당신에게 최악의 모욕을 퍼부으며 오직 당신에게 해를 끼치려고만 합니다. 그러니 무지한 자들과 엮이지 마십시오. 그들을 완전히 무시하는 것이 최선입니다. 왜냐하면 당신은 그런 것들보다 더 높은 수준에 있기 때문입니다. 굳이 그 낮은 수준으로 자신을 낮출 필요가 없습니다. 설령 그렇게 한다 해도 전혀 아무런 소용이 없습니다. 그의 수준에 맞춰주는 것이 어떤 이득이라도 있다면 괜찮겠지만, 전혀 그렇지도 않습니다. 상대방이 대화가 통하지 않는다면, 그냥 침묵하거나 자리를 피하거나 화제를 바꾸십시오. 어차피 진실을 받아들이지 않을 사람들과 끝없이 논쟁하는 것은 무의미합니다. 논쟁은 그저 길어지기만 할 뿐이며, 그로 인해 그는 더 많은 죄를 짓게 됩니다. 그리고 결국 당신의 기분만 망치게 될 뿐입니다. 알라께서 이를 가장 잘 아시기에, 우리에게 이 길을 보여주시는 것입니다. 요컨대, 애초에 무지한 자들과 엮이지 마십시오. 세상은 이런 무지한 자들로 가득합니다. 게다가 오늘날 그들은 손에 이런 기기들까지 들고 있습니다. 이 기기들 덕분에 그들은 갑자기 자신들이 세계 최고의 학자인 줄로 착각합니다. 그러면서 상대방의 말에는 단 한마디도 귀 기울이지 않습니다. 그렇기 때문에 거기서 헛되이 애를 쓰는 것은 전혀 의미가 없습니다. 만약 상대방이 무지하지 않다면, 당신과 이성적이고 차분하게 대화를 나눌 것입니다. 하지만 그의 의도는 어차피 무언가를 배우려는 것이 아닙니다. 그는 단지 도발하고 해를 끼치고 싶을 뿐입니다. 그러므로 거리를 두는 것이 그들에게 줄 수 있는 최선의 대답입니다. 당신이 대답하지 않으면, 그들은 미쳐버리고 완전히 이성을 잃으며 말 그대로 광견처럼 날뜁니다. 바로 그렇기 때문에 당신은 그런 미친개에게서 멀리 떨어져 있어야 합니다. 만약 당신이 그와 엮여 무언가를 설명하려 한다면, 그는 당신에게 해를 끼칠 뿐이며, 이는 당신에게 결코 좋지 않습니다. 알라께서 모든 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 때로는 침묵하며 스스로를 억제하는 것이 그리 쉽지만은 않습니다. 그럼에도 불구하고, 그저 침묵하고, 자리를 피하고, 화제를 바꾸며 애초에 엮이지 않는 것이 최선입니다. 왜냐하면 무지한 자들은 어디에나 있기 때문입니다. 그들을 찾기 위해 오래 찾아볼 필요도 없습니다. 그들은 정말 어디에나 있습니다. 우리 주변은 무지한 자들로 가득 차 있으며, 이는 당신이 생각하는 것 이상입니다. 알라께서 그들에게 지혜를 주시어 이성을 되찾게 하시기를 바랍니다. 알라께서 우리 자신의 자아가 지닌 악으로부터 우리 또한 보호해 주시기를 바랍니다.

فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ "알라께는 결정적인 증거가 있노라." (6:149) "후자(Huddschah, 증거)"는 절대적이고, 반박할 수 없는, 궁극적인 진리를 의미합니다. 이는 전능하시고 지고하신 알라께서 모든 것 위에 계시며, 모든 존재의 근원이시고, 다른 어떤 것보다 가장 진실되신 분임을 뜻합니다. 그분보다 더 큰 진리는 없습니다. 아랍의 한 시인이 일찍이 말했듯이: "쿨루 마 아다 알라히 바틸(Kullu ma 'ada Allahi batil)." 전능하시고 지고하신 알라를 제외한 모든 것은 헛된 것입니다. 전능하시고 지고하신 알라의 존재 앞에서는 다른 모든 것의 존재가 무의미합니다. 오늘날 스스로 똑똑하다고 생각하지만, 아이러니하게도 책을 읽으면 읽을수록 점점 더 무지해지는 사람들이 있습니다. 그들은 전능하시고 지고하신 알라를 부정합니다. 그분을 부정하는 것은 기본적으로 "아무것도 존재하지 않는다"라고 주장하는 것과 같습니다. 인간과 다른 모든 것은 오직 전능하시고 지고하신 알라께서 그들을 존재하게 하셨기에 존재할 뿐입니다. 이는 가장 깊고 어두운 무지의 상태입니다. 우리의 선지자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이 시대를 "제2의 무지 시대(자힐리야)"라고 부르셨습니다. 제1차 자힐리야 시대의 무지는 말 그대로 아무것도 모른다는 데 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그 당시의 사람들은 오늘날의 사람들보다 형편이 나았습니다. 그들은 숭배하기 위해 우상을 만들었습니다. 그들에게는 믿고자 하는 욕구가 분명 있었지만 무엇을 믿어야 할지 몰랐을 뿐입니다. 그들은 결코 신이 될 수 없는 것들을 숭배했습니다. 반면 오늘날의 사람들은 읽으면 읽을수록 점점 더 무지해지며, 훨씬 더 끔찍한 상태에 빠지고 있습니다. 그들은 모든 것을 부정하며, 결과적으로 자신의 존재조차 부정합니다. 그러나 유감스럽게도 그들이 옹호하고 가르치는 모든 것은 다름 아닌 악마의 장난에 불과합니다. 악마는 그들이 더 깊이 타락하도록 이 길을 가리킵니다. 악마는 결코 인간에게 좋은 것을 원하지 않습니다. 전능하시고 지고하신 알라께서는 그를 "아두분 무빈(Aduwwun Mubin, 명백한 적)"이라고 부르셨습니다. 악마는 당신의 적이며, 적과는 친구가 될 수 없습니다. 그가 당신에게 속삭이는 것이 좋게 들릴지라도, 결국 그것은 의심할 여지 없이 당신에게 해를 끼칠 것입니다. 바로 이것이 전능하시고 지고하신 알라의 존재가 가장 위대한 증거이자, 진정한 "후자(Huddschah)"인 이유입니다. 이보다 더 큰 진리는 없습니다. 진정한 존재는 오직 알라에게만 있습니다... 반면에 우리는 그저 그림자일 뿐입니다. 온 우주는 전능하시고 지고하신 알라께서 창조하신 작품입니다... 모든 것은 전능하시고 지고하신 알라의 무한한 권능과 지혜를 통해 생겨났습니다. 그분의 권능과 지혜는 인간의 이해를 초월합니다. 인간의 이성에는 한계와 제약이 있기 때문입니다. 반면 전능하시고 지고하신 알라께는 어떠한 한계도 없습니다. 이는 반박할 수 없는 사실입니다. 전능하시고 지고하신 알라께서 매 순간, 이승, 저승, 시공간 등 요컨대 모든 것을 창조하셨습니다. 창조된 모든 것은 알라의 권능 앞에서는 절대적인 무(無), 그야말로 아무것도 아닙니다. 그러나 오늘날의 사람들을 보십시오. 그들은 완전히 방향성을 상실했습니다. 그들은 말 그대로 스스로의 파멸을 재촉하고 있습니다. 즉, 그들은 자신을 망치고 소멸시키기 위해 모든 것을 걸고 있습니다. 이 잘못된 길로 빠진 사람이 회개하고 이성을 되찾지 않는다면, 그는 영원히 길을 잃고 파멸할 운명에 처하기 때문입니다. 알라께서 우리를 그로부터 보호하시기를 바랍니다. 알라께서 모든 사람들에게 올바른 인도를 베푸시기를 바랍니다, 인샤알라. 이 무지는 옴(피부병)보다도 더 끔찍하고 교활한 질병이기 때문입니다. 그것은 한 사람에게서 다른 사람에게로 무서운 속도로 전염됩니다. 한 사람에게서 다른 사람으로 옮겨가며 끝없이 퍼집니다. 옴에는 치료법이 있지만, 이 무지에 대해서는 당사자가 회개하지 않는 한 절대 구원받을 길이 없습니다. 알라께서 우리를 보호하시기를 바랍니다. 그분께서 우리의 가족과 아이들, 그리고 우리 모두를 이 무지와 악마의 함정으로부터 지켜주시기를 바랍니다, 인샤알라. 알라께서 우리를 그로부터 보호하시기를 바랍니다.

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم (63:10) 지고하시고 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다: "그리고 우리가 너희에게 제공한 것 중에서 베풀어라." 베푸십시오. 즉, 좋은 목적을 위해 기부하고 여러분 자신을 위해서도 쓰라는 뜻입니다. 우리 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)의 고귀한 하디스에 명시된 바와 같이: 누군가 알라의 기쁨을 구한다면, 그가 자신을 위해 쓴 것조차도 알라의 길에 기부된 것으로 간주됩니다. 그가 자신과 가족, 친척, 이웃을 위해 쓰는 모든 것은 그에게 선행(하사나트)과 축복이 됩니다. 이것은 무슬림에게 있어 엄청난 특권입니다. 사람이 무슬림이면, 아주 자연스럽게 여러 방면에서 그에게 좋은 일이 주어집니다. 알라께서는 그의 행동(과거와 미래의 행동 모두)을 받아들이시고, 그의 삶을 축복(바라카)하십니다. 그러나 만약 그가 알라를 부정한다면, 그가 원하는 만큼 돕고 기부할지라도, 그것은 그 자신이나 그의 가족, 또는 이웃에게 아무런 유익이 되지 않을 것입니다. 어쨌든 그런 사람들은 이웃에게 무언가를 주는 일이 드뭅니다. 그들은 알라의 기쁨을 얻기 위해 돕는 것이 아닙니다. 그리고 만약 돕는다 하더라도, 대개는 그저 자신의 이익을 위해서일 뿐입니다. 그러므로 우리의 예언자께서는 알라의 기쁨을 위해 기부할 때, 먼저 여러분 자신부터 시작해야 한다고 조언하십니다. 남는 것이 있다면 가족과 친척, 이웃, 그리고 도움이 필요한 모든 사람에게, 그들이 어디에 있든 나누어 주십시오. 즉, 남은 양식을 그들에게 나누어 주고 베풀어서, 알라께서 당신에게도 베풀어 주시도록 하라는 뜻입니다. 그리고 당신의 손을 통해 항상 선한 일이 이루어지게 하십시오. 우리가 이미 말했듯이, 무슬림이 된다는 것은 지고하시고 전능하신 알라로부터 받는 엄청난 은혜이자 큰 축복입니다. 이를 통해 모든 것이 가치를 지니게 되고 더 깊은 의미를 성취하게 됩니다. 당신의 삶의 매 분과 당신이 하는 모든 일은 유익함을 가지며, 그 어느 것도 헛되지 않습니다. 믿음(이만)과 이슬람이 없다면, 인간은 완전히 공허한 삶을 살게 됩니다. 그는 자신의 삶이 아무리 충만하다고 생각할지 모르지만, 그가 저지르는 악행과 악은 그에게 어떠한 유익이나 이득도 가져다주지 않습니다. 그가 회개하고 알라의 길로 들어설 때에만, 그는 진정으로 승리하게 됩니다: يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ (25:70) 이것은 지고하시고 전능하신 알라께서 그들의 악행과 죄를 선행으로 바꾸어 주신다는 의미입니다. 그렇기 때문에 바로 이것이 그토록 큰 중요성을 지닙니다. 알라께서는 사람들이 올바른 길을 찾을 수 있도록 그들을 천국으로 초대하십니다. 그분은 "지옥 불에 들어가지 말라."라고 말씀하십니다. 그러나 사람들은 마치 "우리는 무조건 지옥에 가고 싶다."라고 말하는 것처럼, 말 그대로 안간힘을 씁니다. 알라께서 우리를 그로부터 보호하시고, 인샤알라, 우리가 올바른 길에서 벗어나지 않게 해주시기를 바랍니다.

우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 예전에 말씀하셨습니다: "Lillāhi'l-asmā'u'l-ḥusnā fad'ūhu bihā" – 알라(아자 와 잘라)께서는 아흔아홉 개의 이름을 가지고 계십니다. 우리 예언자께서는 "그 이름들을 읽으라"고 우리에게 권하십니다. 그분은 또한 말씀하셨습니다: "그것을 암기하거나 읽는 자는 천국에 들어갈 것이다." 알라(아자 와 잘라)의 이름은 당연히 셀 수 없이 많지만, 우리 예언자의 우마에게는 아흔아홉 개가 계시되었습니다. 우리가 매일 그것들을 읽는다면 매우 큰 축복이 될 것입니다. 이를 통해 우리는 예언자의 기쁜 소식을 얻게 됩니다. "인샬라, 여러분은 천국에 들어갈 것입니다"라고 그분(살랄라후 알라이히 와 살람)은 말씀하셨습니다. 물론 사람들은 때때로 궁금해합니다: "그분의 이름 중 어떤 것을 암송해야 합니까?" 타리카에서는 매일 300번씩 "야 와두드(Ya Wadud)"를 암송하는 훌륭한 관행이 있습니다. 이는 사람들 사이의 사랑을 강화합니다. 그리고 사랑이 있는 곳에서는 다른 사람으로부터 아무런 해를 입지 않습니다. "와두드"라는 이름은 깊은 애정과 사랑을 의미합니다. 물론 그 안에는 훨씬 더 많은 의미가 담겨 있습니다; 알라(아자 와 잘라)의 이름들은 무한한 깊이를 가지고 있습니다. 이것은 매우 중요한 디크르입니다. 알함둘릴라, 우리의 마울라나 셰이크 나짐께서 타리카의 사람들에게 이를 진심으로 권하셨습니다. 우리는 이를 규칙적으로 암송해야 합니다; 하지만 당연히 다른 이름들도 존재합니다. "대체 이 중 어떤 것을 암송해야 할까?"라고 묻는다면, 하루에 한 번 아흔아홉 개의 모든 이름을 읽는 것이 가장 좋습니다. 디크르를 하십시오! 알라의 축복받고 아름다운 이름들 안에는 사람들에게 무수한 선을 가져다주는 축복이 있습니다. 알라를 기억하며 사는 사람에게는 좋은 일이 생기고, 악으로부터 보호받습니다. 알라께서 이 디크르를 우리 안에 영구하게 하시고 우리 마음에 단단히 뿌리내리게 해주시기를 바랍니다, 인샬라. 그분께서 아직 이를 실천하지 않는 모든 이들에게도 이것을 허락하시기를 바랍니다. 오늘날 많은 사람들이 종교도 믿음도, 예언자도 알라(아자 와 잘라)도 알지 못하기 때문입니다. 그들은 공허한 삶을 영위하고 있습니다. 그뿐만이 아닙니다: 그들은 "거기에는 아무것도 없다"고 주장하며 다른 사람들까지 이 공허함 속으로 끌어들입니다. 그러면서 그들은 알라(아자 와 잘라)의 이름을 단 하나라도 암송하는 것이 얼마나 큰 축복을 가져다주는지 전혀 알지 못합니다. 이것은 그들의 마음과 얼굴에 신성한 빛(누르)을 가져다주며, 그들의 삶을 더 아름답고 축복받게 만들어 줍니다. 알라께서 우리에게 이 축복을 거두지 않으시고, 아직 실천하지 않는 이들에게도 이를 베풀어 주시기를 바랍니다, 인샬라.

대셰이크이신 셰이크 압둘라 다게스타니는 항상 이렇게 말씀하셨습니다. "인간에게는 네 명의 적이 있다." 그가 평범한 인간이든 무슬림이든 상관없이 말입니다... 왜냐하면 어떤 사람이 무슬림이 아니라면, 그에게 적이 있다는 것이 더 이상 무슨 의미가 있겠습니까? 이는 영적인 적들에 관한 것입니다. 이러한 물질적이지 않은, 영적인 적들은 바로 자아(나프스), 세상(둔야), 욕망(하와), 그리고 악마(샤이탄)입니다. 그러므로 악마는 맨 마지막에 옵니다. 그는 이 적들 중에서 가장 약합니다. 반면에 자아(나프스)는 우리의 가장 큰 적이며, 가장 첫 번째 자리를 차지합니다. 우리의 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)는 말씀하셨습니다. "Nafsukal-lati bayna janbaik." 이것은 "네 내면에 있는 자아가 너의 가장 큰 적이다"라는 뜻입니다. 자신의 적을 도와서는 안 됩니다. 적이 요구하는 것을 해서는 안 됩니다. 만약 당신이 "네가 나의 적이긴 하지만, 내가 너를 섬기겠다"라고 말한다면, 그것은 결코 끝나지 않을 것입니다. 당신이 무엇을 주든, 그것은 결코 만족하지 않을 것입니다. 그것은 항상 "더 없나요?"라고만 묻습니다. "Hal min mazid?"라고 묻는 지옥과 똑같습니다. 지옥은 묻습니다. "더 없나요? 더 없나요?" 당신이 아무리 많이 던져 넣어도, 결코 가득 차지 않습니다. 자아도 이와 같습니다. 더 많이 줄수록, 더 많은 것을 요구합니다. 당신이 아무리 많은 나쁜 것을 먹여도 배부르지 않으며, "더 줘, 더 줘"라고 말합니다. 그러나 오늘날 우리 시대의 가장 큰 악은 술과 마약입니다. 알라께서 우리를 이것으로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 자아는 끊임없이 요구합니다. 당신이 양보하면 그것은 작게 시작하지만, 점점 더 많은 것을 요구하며 결코 멈추지 않습니다. 그렇다면 이에 대한 치료법은 무엇일까요? 아직 작을 때 초기에 싹을 잘라버려야 합니다. 그 머리를 짓밟아야 합니다. 적의 머리를 짓밟아야 합니다. 그것이 원하는 것을 주어서는 안 되며, 어떠한 타협도 해서는 안 됩니다. 가끔 사람들이 저를 찾아와 이렇게 말합니다. "우리 아이가 나쁜 습관이 들어서 이런 약물에 빠졌습니다." 그들은 묻습니다. "우리가 어떻게 해야 합니까?" 그러면 저는 말합니다. 더 이상 아이에게 돈을 주지 마십시오. 돈을 주지 않으면, 아이는 그것을 살 수 없습니다. 그러면 종종 이런 대답이 돌아옵니다. "안 됩니다, 아이가 집을 엉망으로 만들고 저희를 때립니다." 중독자는 '어차피 나를 무서워하잖아'라고 생각하며 그들을 더욱 압박합니다. 그러므로 처음부터 절대로 양보해서는 안 됩니다. 이 병에서 벗어나고자 하는 사람은 자신의 가족에게 다음과 같이 말해야 합니다. "내가 아무리 울고 애원하거나 바닥에 나뒹굴더라도, 절대 내게 돈을 주지 마세요." 왜냐하면 이 중독은 돈 없이는 계속될 수 없기 때문입니다. 그것은 끊임없이 돈을 요구합니다. 만약 여러분이 아무것도 주지 않는다면, 적어도 그를 어느 정도 제지하고 어쩌면 그를 구할 수도 있을 것입니다. 최근에 도박 중독에 빠진 사람이 저를 찾아왔습니다. 도박은 그 모든 것보다 훨씬 더 나쁩니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 도박에 중독되어 거기서 벗어나고 싶은 사람은 가족에게 이렇게 말해야 합니다. "어떤 상황에서도 저에게 돈을 주지 마세요." "모두에게 알려주세요. '나는 도박 중독자이고, 이 악마 같은 짓에 중독되어 있습니다'라고요." 그는 이렇게 말해야 합니다. "이 중독에서 나를 구하기 위해, 나를 도우려는 의도라 할지라도 절대로 나에게 돈을 주지 마세요." 이것은 적어도 어느 정도는 도움이 됩니다. 점차적으로, 알라의 허락과 그의 진실한 의도에 따라 알라께서 그를 구원해 주실 것입니다, 인샤알라. 말씀드렸듯이, 자아는 우리의 가장 첫 번째 적입니다. 이 적을 섬기지 말고, 그를 기쁘게 하지 마십시오. 적을 당신의 통제 하에 두고, 당신이 그 손에 떨어지지 마십시오. 자아라는 이름의 이 적을 굴복시키면, 당신은 가장 높은 지위에 오르게 됩니다. 당신은 진정한 인간성의 단계에 도달하게 됩니다. 그러나 당신이 그것을 섬긴다면, 가장 비천한 동물보다도 더 깊이 추락하게 됩니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 오늘날에는 나쁜 짓을 할 수 있는 기회가 너무나 많습니다. 예전에는 이런 것들이 전부 없었습니다. 예를 들어, 우리가 예전에 살던 곳에는 – 알라께서 그에게 자비를 베푸시기를 – 중독자가 단 한 명뿐이었습니다. 그 사람 외에는 아무도 술을 마시지 않았습니다. 그리고 그는 술만 마셨을 뿐, 다른 약물은 복용하지 않았습니다. 오늘날 주위를 둘러보면, 술보다 수천 배 더 나쁜 것들로 가득 차 있습니다. 마약과 같은 것들이 도처에 퍼져 있습니다. 알라께서 우리를 도와주시기를, 그분께서 우리를 보호해 주시기를, 그리고 그분께서 모든 중독자들을 구원해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다. "사다카(자선)는 먼저 네 자신부터 시작하라." 이는 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 먼저 자신의 필요를 채우고 자신에게 사다카를 베풀 것을 권장하신다는 의미입니다. 자신의 필요를 채우고도 남는 것이 있다면 가족에게 주십시오. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 누구에게도 의존하지 않으려면 먼저 자신에게, 그다음에는 가족에게 주어야 한다고 말씀하십니다. 그러고도 남는 것이 있다면 친척에게 주십시오. 친척에게 주고도 남는 것이 있다면 이웃과 다른 가까운 사람들에게 주십시오. 즉, 가장 가까운 사람인 자신부터 돕기 시작하는 것입니다. 그 다음이 가족, 친척, 이웃과 친구 순입니다. 그들 역시 다른 사람에게 의존하지 않도록 가까운 주변 사람들을 먼저 지원해야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابدأ بمن تعول۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "네가 부양할 책임이 있는 자들부터 베풀기 시작하라." 즉, 자신의 가족을 돌볼 의무를 소홀히 한 채 책임이 없는 다른 사람들을 도와서는 안 된다는 뜻입니다. 아닙니다. 먼저 가족의 필요를 채운 후에 비로소 다른 사람들에게 주어야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "알라께서 너희에게 부와 같은 재물을 주신다면, 먼저 네 자신과 가족들을 위해 지출하기 시작하라." 알라께서는 여러분이 감사할 수 있도록 은혜를 베푸셨습니다. 그것은 알라로부터 온 것이므로, 먼저 자신의 필요를 위해 사용하고 감사를 표하십시오. 그 다음에는 가족을 위해, 그리고 친척을 위해 사용하며 이 순서대로 계속해 나갑니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفق الرجل على أهله نفقة واحتسبها كانت له صدقة۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "누군가 가족을 위해 지출하며 알라의 보상을 바란다면, 이는 사다카로 간주된다." 가족을 부양하는 것은 의무지만, 그들의 필요를 채우는 것은 동시에 사다카로도 간주됩니다. 이는 알라를 기쁘게 해 드리기 위해 하는 일이며, 그분으로부터 보상을 바라기 때문입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان فضل فعلى عياله، وإن كان فضل فعلى ذي قرابته، فإن كان فضل فها هنا وها هنا۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "너희 중 가난했던 자가 재물을 얻게 된다면, 먼저 그것을 자신을 위해 사용하라." 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 강조하시는 이 점은 매우 중요합니다. 돈이 생기면 누구에게도 의존하거나 무언가를 부탁할 필요가 없도록 가장 먼저 자신의 필요를 채워야 합니다. 다른 사람에게 무언가를 부탁해야 하는 것은 좋지 않습니다. 따라서 알라께서 당신에게 양식(리즈끄)을 주신다면 먼저 자신의 필요를 채우십시오. 사람은 자신부터 시작해야 합니다. 잉여가 남는다면 그것으로 가족을 부양해야 합니다. 그 외에도 남는 것이 있다면 친척에게 줄 수 있습니다. 그러고도 남는다면 주변의 다른 궁핍한 사람들에게 나누어 줄 수 있습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصدقة على ذي القرابة يضاعف أجرها مرتين۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "친척과 가까운 이들에게 베푸는 사다카에 대한 보상은 두 배로 크다." 즉, 일반적인 사다카보다 두 배의 가치가 있다는 뜻입니다. 친척과 가족을 도우면 베푼 것에 대해 두 배의 보상을 받게 됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "종의 저울(미잔)에 가장 먼저 올려지는 것은 그가 가족을 위해 쓴 지출이다." 미잔은 저울을 의미합니다. 심판의 날, 행위의 저울에 가장 먼저 올려지는 것은 누군가가 가족을 위해 지출한 금액입니다. 사람이 가족의 안녕을 위해 재산을 쓰면 내세, 즉 심판의 날에 그에 대한 보상을 가장 먼저 받게 됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الدنانير دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل۔ 가장 훌륭한 디나르... 디나르는 옛날 화폐인 금화입니다. 당시에는 디나르와 디르함이 있었는데, 디나르가 가장 큰 화폐 단위였습니다. 가족을 위해 지출하는 디나르야말로 알라 보시기에 가장 가치 있고 훌륭한 돈입니다. 또한 지하드나 훌륭한 여정 등 알라의 길에서 자신의 타고 다니는 짐승을 위해 지출하는 디나르도 알라 보시기에 매우 고귀합니다. 위대하신 알라의 길에서 동료들을 위해 지출하는 디나르도 마찬가지입니다. 이것이 바로 사람이 할 수 있는 최고의 지출이라고 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 말씀하십니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "알라를 기쁘게 해 드리기 위해 네가 가족을 위해 하는 모든 지출은 사다카이다." 여러분의 지출은 헛되지 않습니다. '나는 어차피 가족을 부양할 의무가 있다.'라고 생각할 수도 있습니다. 그 말도 맞지만 알라(아자 와 잘라)께서는 그럼에도 불구하고 그에 대해 여러분에게 몇 배로 보상해 주십니다. 앞서 말씀드렸듯이 알라를 기쁘게 해 드리기 위해 노력하는 것을 잊지 마십시오. '알라께서 우리에게 양식을 주셨으니 우리는 그것을 허용된(할랄) 방식으로 좋은 목적을 위해 사용하겠다.'라는 의도, 즉 알라를 위하여 지출해야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة، وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "네 아내에게 주는 음식은 너에게 사다카로 간주된다." 즉, 아내가 집에서 요리한 음식을 먹더라도 이는 여러분에게 사다카가 된다는 뜻입니다. 또한 자녀에게 주는 음식도 여러분에게 사다카입니다. 자녀들의 생계를 책임지는 것도 사다카로 여겨집니다. 여러분을 위해 일하는 고용인에게 주는 음식 역시 여러분에게 사다카가 됩니다. 심지어 자기 자신을 부양하는 음식도 여러분에게 사다카입니다. 다시 말해, 스스로 먹는 것과 다른 사람을 먹이는 것 모두가 여러분에게 사다카로 인정된다는 것입니다. 알라(아자 와 잘라)께서는 매우 관대하시며 그분의 자비는 무한합니다. 그분은 여러분에게 모든 것을 주십니다. 여러분은 먹고 마시며 자기 자신을 위한 지출을 통해서도 보상을 받습니다. 이것이 신앙과 믿는 자로서 살아가는 삶의 아름다움입니다. 믿음이 없는 인간보다 짐승이 더 나은 상태에 있는데, 왜냐하면 짐승은 적어도 그 존재 자체로 자신의 먹이에 대해 알라께 감사하기 때문입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다. "알라의 길에서 네가 지출한 1디나르..." 다시 디나르가 나오는데, 앞서 언급했듯이 그 당시 가장 가치 있는 화폐인 금화입니다. 알라를 기쁘게 해 드리기 위해 지출한 1디나르, 노예를 해방하기 위해 쓴 1디나르... 사람을 노예 상태에서 구해내고 자유를 주기 위해 쓰는 돈은, 만약 그것이 알라를 기쁘게 해 드리기 위한 것이라면 엄청난 보상을 가져다줍니다. 가난한 사람에게 사다카로 주는 1디나르... 이 가난한 사람은 여러분이 기부한 돈으로 한동안 자신과 가족을 부양할 수 있을 것입니다. 그리고 여러분이 가족을 위해 지출하는 디나르도 있습니다. "이 중 어느 것이 가장 훌륭하고 가장 많은 보상을 가져오는가?"라고 묻는다면, 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 "그것은 바로 네가 가족을 위해 지출한 디나르이다."라고 설명하십니다. 즉, 이 네 가지 중 알라의 길에서의 헌신이든, 노예 해방이든, 낯선 사람에게 베푸는 사다카이든, 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 가족을 위해 하는 지출이 최고의 지출이라고 우리에게 알려 주십니다.

وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُواْ مِنۡهُ لَحۡمٗا طَرِيّٗا وَتَسۡتَخۡرِجُواْ مِنۡهُ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَاۖ (16:14) 알라 아짜 와 잘라(Allah Azza wa Jalla)께서 말씀하십니다: 그분은 사람들이 혜택을 얻게 하시려고 사람들을 위해 바다를 창조하셨습니다. 그리하여 너희가 그 안에서 신선한 고기를 먹고, 진주나 그와 유사한 장신구를 꺼내어 착용할 수 있게 하셨습니다. 알라 아짜 와 잘라께서는 우리에게 모든 것을 복종하게(무사하르, musahhar) 하셨습니다. "무사하르"란 무엇을 의미합니까? 이는 알라 아짜 와 잘라께서 우리의 유익을 위해 그것을 창조하셨고 우리에게 수단으로 제공하셨음을 의미합니다. 대지, 하늘, 산, 돌 등 알라 아짜 와 잘라께서 창조하신 모든 것은 그분을 기억합니다(지크르, Zikr). 그러므로 그들과 함께 알라를 기억하는 사람은 그들로부터 유익을 얻을 것입니다. 그러나 알라를 기억하지 않고, 그분을 전혀 떠올리지 않으며 오직 다른 것들만 생각하는 자는 패배자들에 속하게 됩니다. 그들이 아무리 열심히 일하더라도 그들은 항상 "내가 아는 것이고, 내가 하는 것이다"라고 주장합니다. 그들은 "이러이러하게 일어났다"고 설명하지만, 창조주를 언급하지는 않습니다. 그들은 알라 아짜 와 잘라를 기억하지 않습니다. 이 모든 것이 알라의 존재를 너무나 분명하게 증명하고 있는데도 말입니다. 그러나 그들은 이를 부정합니다. 그들은 지치지 않고 주저함 없이, 사람들을 알라로부터 멀어지게 하려고 최선을 다해 애씁니다. 하지만 그들의 노력은 헛되며, 결국 그들은 빈손으로 남게 될 것입니다. 그것은 그들에게 전혀 이득을 주지 못하고, 단지 손실만 가져다줄 것입니다. 참된 지식은 오직 알라께서 우리에게 주시고 계시하신 지식뿐입니다. 그 외의 모든 것은 순전한 무지입니다. 그들은 항상 "우리는 수많은 대학을 지었고 이만큼의 학생들을 교육시켰다"고 자랑하지만, 그것들은 쓸모없는 학문들입니다... 알라께서 우리를 이로부터 보호하시기를 바랍니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이미 이렇게 기도하셨습니다: "알라께서 쓸모없는 지식으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다." "알라훔마 인니 아우두 비카 민 일민 라 얀파, 와 민 칼빈 라 야크샤(Allahumma inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa', wa min qalbin la yakhsha')." 알라께서 그분을 두려워하지 않는 마음으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다. "알라께서 쓸모없는 지식으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다" – 이것은 우리 예언자의 기도입니다. 인샤알라(InshaAllah), 알라께서 우리 모두를 이 기도의 축복 안에 포함시켜 주시기를 바랍니다. 물론 바다는 전 세계 어디에나 있습니다. 잘 알려진 바와 같이 지구의 대부분은 물로 이루어져 있습니다. 하지만 우리는 마지막 시대에 살고 있으며, 알라 아짜 와 잘라께서도 성스러운 꾸란에서 이를 지적하십니다: ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ (30:41) 그분은 말씀하십니다: "육지와 바다에 부패가 나타났도다." 인류가 올바른 길에서 벗어났기 때문에, 그들은 이 거대한 바다와 다른 모든 것을 파괴했습니다. 그러나 이슬람의 계명, 알라 아짜 와 잘라의 명령은 이러합니다: 모든 것을 깨끗하게 유지하라. 반면 그들은 정반대로 행동하며 모든 것을 오염시키려 애씁니다. 그들이 먹는 것은 불결하고, 그들이 마시는 것도 불결합니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호하시기를 바랍니다. 비스밀라(Bismillah) 없이 행해진다면, 아무리 청소해도 소용이 없습니다. 어차피 그들에게는 청결에 대한 진정한 이해가 없습니다. 게다가 바스말라(Basmala)를 생략하는 것은 모든 것을 훨씬 더 불결하게 만듭니다. 알라께서 인도를 내려주시고, 인샤알라(InshaAllah) 보호자를 보내주시기를 바랍니다. 그리하여 다시 청결함이 깃들기를 바랍니다. 그가 오면, 인샤알라(InshaAllah) 모든 것이 다시 완전히 순수해질 것입니다. 알라께서 인샤알라(InshaAllah) 조만간 그와 우리를 만나게 해주시기를 바랍니다.

우리 예언자(sallallahu alayhi wa sallam)께서는 "Tafakkuru sa'atin khayrun min 'ibadati sab'ina sanah"라고, 혹은 이와 비슷한 말씀으로 이르셨습니다. 우리 예언자(sallAllahu aleyhi wa sallam)께서는 "한 시간의 내면 성찰과 사색이 70년의 예배보다 낫다."라고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 많은 사람들이 전혀 생각조차 하지 않고 행동하는 경우가 많기 때문입니다. 그것이 예배이든 세속적인 일이든 간에, 그들은 평생토록 온갖 것들을 뒤쫓으며 항상 "이것도 끝내야 해."라는 생각에 사로잡혀 있습니다. 하지만 거기에는 어떠한 축복도 없으며, 이는 전혀 아무런 유익을 가져다주지 못하는 일입니다. 이런 식으로 그 70년의 세월은 완전히 헛되이 흘러가 버립니다. 세속적인 삶이 사람들에게 내세를 잊게 만들었기 때문에, 이러한 모습은 오늘날 더욱 흔하게 나타납니다. 그들은 심지어 사색할 시간조차 찾지 못합니다. 그들은 이리저리 허둥지둥 돌아다니며, 얼마 안 되는 여가 시간마저 하찮고 무의미한 일에 낭비합니다. 그들은 자신들에게 아무런 유익이 되지 않는 일들을 합니다. 그들은 자신들에게 해만 끼치는 사람들을 쫓아다니고, 그들을 숭배하며 경의를 표합니다. 하지만 맑은 정신으로 잠시 멈춰 서서 사색해 본다면, 올바른 길을 찾을 수 있을 것입니다. 단 한 시간의 내면 성찰만으로도 자신의 진정한 삶을 얻을 수 있을 것입니다. 이승의 삶뿐만 아니라 훨씬 더 중요한 내세의 삶 또한 얻게 될 것입니다. 그렇지 않으면 끊임없이 쫓기듯 살아가느라 아무것에도 시간을 내지 못하게 됩니다. 사람들은 "내 길을 따라 계속 달리다 보면 어디엔가는 도착하겠지."라고 생각합니다. 하지만 결국에는 완벽한 무(無)의 상태에 도달했을 뿐이며, 그곳에는 정말 아무것도 없다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그러므로 스스로의 내면을 들여다보며 "나는 알라(Azza wa Jalla)를 기쁘게 해드리기 위해 행동하고 있는가? 이것들은 그분께서 사랑하시는 일인가?"라고 묻는 것이 진정한 삶을 의미합니다. 그렇게 하지 않는 사람은 자신의 삶을 잃게 됩니다. 누군가 죽으면 사람들은 "그는 삶을 잃었다."라고 말합니다. 하지만 진정으로 자신의 삶을 잃은 자는 사색하지 않고 올바른 길을 벗어난 사람입니다. 그러나 사색을 통해 올바른 길을 찾은 사람의 삶은 상실된 것이 아닙니다. 그는 단지 내세로 건너갔을 뿐입니다. 반면 사색하지 않고 눈가리개를 한 말처럼 맹목적으로 허둥대는 사람은 자신의 삶과 다른 모든 것을 잃게 됩니다. 알라께서 우리를 그로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 바로 그 때문에 알라(Azza wa Jalla)께서 인간에게 이성과 사색할 수 있는 능력을 주신 것입니다. 그러니 잠시 멈춰 서서 성찰하십시오. 우리는 항상 알라의 위대하심을 자각하고 우리 예언자(s.a.w.)에 대한 존경과 사랑을 간직해야 합니다. 알라께서 우리에게 영적인 깨어있음을 주시기를 바랍니다. 인샬라(inshallah), 그분께서 우리를 올바른 길로 이끌어 주시고 잘못된 길로부터 보호해 주시기를 바랍니다.

إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـًۭٔا وَأَقْوَمُ قِيلًا (73:6) 알라께서는 밤의 시간이 기도를 드리기에 더 효과적이고 강렬하다고 말씀하십니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 밤에 드리는 기도가 낮에 드리는 기도보다 훨씬 더 가치 있다고 말씀하십니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 다음과 같이 말씀하십니다. "밤에 두 라카아트를 기도하는 자는 낮에 천 라카아트를 기도한 것만큼의 보상을 받을 것입니다." 아침 기도 직전에 깨어나 단 두 라카아트라도 타하주드 기도를 드리는 것은 사람에게 이 엄청난 혜택을 가져다줍니다. 물론 원하는 사람은 더 많은 기도를 드릴 수 있습니다. 예를 들어 우두(기도 전 세정) 후의 기도, 감사(슈크르) 기도, 타하주드, 그리고 이어서 구원(나자트) 기도를 드릴 수 있습니다. 알라께 감사하게도 이러한 기도들은 우리가 알라께 더 가까이 다가갈 수 있는 수단이 됩니다. 알라께서는 하디스 쿠드시에서 다음과 같이 말씀하십니다. "나의 종은 자발적인(나필라) 예배를 통해 나에게 다가온다." 알라께서는 말씀하십니다. "너희가 나에게 더 가까이 올수록, 나는 너희가 쥐는 손이 되고, 너희가 보는 눈이 되며, 너희가 말하는 혀가 될 것이다." 이런 방식으로 알라의 지혜가 그 사람 안에서 드러나게 됩니다. 당신의 자아가 이러한 행동들을 더 힘들어할수록, 알라께서는 당신에게 더 많은 보상을 주십니다. 동시에 이를 통해 영적인 힘이 생겨납니다. 그러므로 다른 사람들이 잠든 밤에 타하주드와 자발적인 기도를 드릴 능력이 있는 사람들에게는 그것이 큰 축복입니다. 그렇게 할 수 있는 사람은 이를 위해 알라께 감사하고 그분을 찬미해야 합니다. "나는 하는데 그들은 하지 않는다"는 식으로 다른 사람들을 얕보거나 정죄해서는 안 됩니다. 이것 또한 매우 중요합니다. 잊지 말아야 할 것이 있습니다. 알라께서 당신에게 허락하셨기 때문에 당신이 기도하는 것이며, 다른 사람에게는 그분께서 아직 허락하지 않으신 것입니다. 만약 당신이 오만해져서 "내 힘으로 해냈어, 내가 기도한 거야"라고 말한다면, 그 모든 기도들은 헛된 것이 되고 맙니다. 그러므로 만약 당신이 기도를 드릴 수 있다면, 알라께 감사하고 그분을 찬미하며 다음과 같이 두아를 하십시오. "이 기도가 줄어들지 않고 더 늘어나게 해주십시오." 그리고 다음과 같이 말하십시오. "알라께서 나를 보호해 주시고, 흔들리지 않게 하시며, 나를 도와주시기를 바랍니다." 많은 사람들이 이렇게 말합니다. "우리는 타하주드를 위해 일어날 수 없어요. 그렇게 할 수 없어요." 이는 한편으로는 늦게 잠자리에 들기 때문이며, 다른 한편으로는 짧은 여름밤 때문입니다. 그래서 그들은 "잠깐만 누워서 쉬어야지"라고 생각하다가, 어느새 아침을 맞이하게 됩니다. 비록 아침이 되었더라도, 아직 시간이 남아있다면 해가 뜨기 전에 일어나서 여전히 이 기도들을 드릴 수 있습니다. 하지만 시간이 너무 촉박하다면, 놓치지 않기 위해 곧바로 아침 기도를 드려야 합니다. 평소에 기도를 전혀 하지 않는 사람들도 기회가 생길 때마다 천천히 기도하기 시작해야 합니다. 기도는 종교의 기둥이기 때문에 대단히 중요합니다. 또한 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 밤의 기도들을 특별한 선물로서 우리에게 강력히 권장하셨습니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 밤에 기도를 위해 매우 자주 일어나셨습니다. 하루 다섯 번의 기도가 의무가 되기 전에도, 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 밤에 일어나 기도하셨습니다. 인샤알라, 알라께서 우리를 도우시고 이 아름다운 행동들을 꾸준히 실천하게 하시기를 바랍니다.