Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

무지한 자들이 그들에게 말을 걸 때, 그들은 '살람(평화)'이라고 말하더라 (25:63) 지존하신 알라께서 신자들에 대해 말씀하시기를: 무지한 자들이 부적절한 말로 그들에게 말을 걸 때, 그들은 그것에 주의를 기울이지 않는다. 그들은 그들에게 휘말리지 않는다. 지존하신 알라께서 우리에게 가르치시는 바, 그들은 그들에게 어떠한 관심도 주지 않는다. 이러한 태도, 이러한 방식은 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)의 길이다. 이는 지존하신 알라께서 사랑하시는 성품이다. 무지한 자가 말로 당신을 공격할 때 당신이 그에게 대답한다면, 당신은 그를 치켜세우는 셈이다. 그로 인해 그는 스스로를 중요하게 느낄 것이다. 그러면 그는 당신을 더욱 격렬하게 공격할 것이다. 당신이 대답하는 한, 그는 계속할 것이다. 그는 당신을 도발할 것이다. 거기서 좋은 것은 아무것도 나오지 않는다. 요즘에는 이를 가리키는 현대적인 용어가 있는데, 바로 '폴레믹(격렬한 논쟁)'이다. 사람들은 '격렬한 논쟁에 휘말리지 말자'고 말한다. 그리고 그것이 가장 중요한 것이다. 왜냐하면 오늘날 무지한 자들은 어디서나 이 방법을 자신들을 위해 발견했기 때문이다. 그들은 단지 자신을 내세우기 위해 모든 사람을 공격한다. 그들은 유명해지고 사람들이 자신을 특별하게 여기도록 하기 위해, 지위가 높든 낮든, 학식이 있든 없든, 모든 사람에게 시비를 건다. 그리하여 다른 무지한 자들이 그때까지 전혀 알려지지 않았던 사람을 갑자기 중요하게 여기고 그를 따르게 된다. 그러므로 지존하신 알라께서 우리에게 명하신 대로, 무지한 자들과 상대하지 않는 것이 최선이다. 진리를 선포하라. 받아들이는 자는 받아들일 것이고, 그렇지 않은 자는 그들 자신의 책임이다. 이는 알라께서 그를 위해 그렇게 정하지 않으셨다는 뜻이다. 그러므로 이것은 매우 중요한 점이다. 하지만 오늘날 사람들은 사소한 말 한마디에도 즉시 발끈하며 '저 사람에게 대꾸해 줘야지!'라고 생각한다. 그러나 그것은 잘못된 것이다. 그것은 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)의 방식이 아니다. 우리 예언자 시대의 잘 알려진 일화를 떠올리기만 하면 된다. 어떤 사람이 하드라트 아부 바크르를 모욕했다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)께서는 그 곁에 서서 미소 짓고 계셨다. 한 번, 두 번, 그러나 세 번째에 하드라트 아부 바크르(알라께서 그를 기쁘게 여기시기를)가 그 남자에게 대답했다. 그러자 예언자의 얼굴이 어두워지고, 미소가 사라졌으며, 그는 자리를 떠나셨다. 물론 하드라트 아부 바크르와 다른 동료들은 예언자께서 언제 화가 나시고 언제 기뻐하시는지를 즉시 알아차렸다. 그는 즉시 그를 따라가 여쭈었다. '오, 알라의 사도시여, 저 남자가 저를 그토록 모욕할 때 당신께서는 미소 지으셨습니다.' '하지만 제가 그에게 대답하자, 당신께서는 등을 돌리고 가버리셨습니다.' 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)께서 대답하셨다. '그가 너를 모욕할 때, 알라께서는 너를 변호하기 위해 천사를 보내셨다.' '그러나 네가 대답하기 시작하자, 천사는 떠나고 사탄이 왔다.' '그리고 나는 사탄이 있는 곳에 머물지 않는다'고 그분께서 말씀하셨다. 바로 이런 것이다. 이것을 이해해야 한다. 당신이 무지한 자에게 대답하는 한, 사탄이 그 안에 함께 있다. 당신이 침묵하면, 천사들이 당신을 변호한다. 그러므로 사람은 자신의 자아를 통제해야 한다. 이것을 결코 잊어서는 안 된다. 무지한 자와 논쟁에 휘말려 일이 커질 때마다 사탄이 그 한가운데에 있다. 알라께서 그들의 악으로부터 우리를 보호하시기를.

우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너희의 집을 무덤으로 만들지 말라." 그 안에서 자발적인 기도를 드리십시오. 즉, 여러분의 집을 기도 없는 곳으로 두지 말고, 집에서 기도하라는 의미입니다. 기도가 없는 집은 무덤과 같습니다. 영혼도 없고 사랑도 없는 장소가 되어버립니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 천사 가브리엘(그분께 평화가 깃들기를)이 자신에게 왔다고 이야기하셨습니다. "오 무함마드(그분께 평화가 깃들기를)여." "원하는 만큼 살라, 결국에는 죽을 것이다." 즉, 인간이 아무리 오래 산다 할지라도, 아무도 죽음을 피할 수는 없으며 결국 모두 죽게 된다는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서도 인간이셨기에, 죽음은 모두에게 정해져 있습니다. 그분께서 계속 말씀하시길, "원하는 이를 사랑하라, 결국에는 그와 헤어지게 될 것이다." 즉, 누구를 사랑하든 죽음을 통해 그와 헤어지게 된다는 의미입니다. 때로는 살아있는 동안에도 사람들이 헤어지기도 합니다. "원하는 대로 행하라, 결국 그 결과를 받게 될 것이다." 즉, 선한 일을 하든 악한 일을 하든, 반드시 그 결과가 따른다는 의미입니다. 당신은 그 결과를 겪게 될 것입니다. "신자의 진정한 명예는 밤 기도를 위해 일어나는 것에 있음을 알라." 즉, 사람들이 잠든 동안 밤에 일어나 타하주드 기도를 드리는 것, 그것이 바로 신자의 진정한 명예이자 가장 높은 경지라는 의미입니다. 그의 존엄은 누구에게도 의존하지 않고, 누구에게도 굴복하지 않으며, 알라께서 주신 것에 만족하고, 사람들에게 아무것도 기대하지 않는 데에 있습니다. 이를 '이젯-이 네프스' 즉 자존감이라 부르는데, 알라께서 주신 것에 만족하고, 타인에게 아무것도 기대하지 않으며, 오직 알라께만 바라는 것, 이것이 신자의 진정한 존엄입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "누군가 밤에 일어나 배우자를 깨워 함께 두 라카트의 기도를 드리면, 그들은 알라를 자주 염원하는 남녀 중에 포함될 것입니다." 즉, 그들은 성스러운 꾸란에 언급된, 알라를 자주 염원하는 남녀들인 "다키리날라헤 카시란 왓-다키라트"의 무리에 속하게 된다는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너희 중 누군가 밤 기도를 위해 일어난다면 미스와크를 사용하라." 미스와크는 순나에 속합니다. 왜냐하면 너희 중 누군가 기도 중에 꾸란을 낭송하면, 한 천사가 그의 입에 자신의 입을 대고, 그의 입에서 나오는 모든 것이 천사의 입으로 들어가기 때문입니다. 즉, 미스와크를 사용함으로써 입안에 나쁜 냄새가 남지 않게 된다는 의미입니다. 천사들은 그 낭송된 것을 받아 그 사람의 선행 장부에 기록합니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 계속 말씀하시길, "너희 중 누군가 밤 기도를 위해 일어났다가 피곤함 때문에 낭송하는 꾸란이 혀에서 뒤엉켜 무슨 말을 하는지 모르게 되면, 기도를 중단하고 잠자리에 들라." 즉, 때로는 너무 일찍 일어나면 정말 그렇게 됩니다. 약간 몽롱하고 잠이 덜 깬 상태가 되는 것입니다. 약 한 시간 정도 더 자고 나면, 그 후에는 더 상쾌해집니다. 이러한 이유로 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 꾸란이 뒤섞이지 않도록 이와 같은 허락을 하신 것입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너희 중 누군가 밤 기도를 위해 일어난다면, 가볍고 짧은 두 라카트로 기도를 시작하라." 이 두 라카트를 통해 사람은 정신을 차리고, 졸음이 사라지며, 자신이 무엇을 하는지 더 잘 인지하게 됩니다. 처음에 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서는 두 라카트를 너무 길게 하지 말라고 권고하십니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서는 이 아름다운 하디스를 운율에 맞춰 다음과 같이 말씀하셨습니다. "좋은 말을 하고, 평화의 인사를 널리 전하며, 친척과의 관계를 유지하고, 사람들이 잠든 동안 밤에 기도하라. 그러면 너는 평안히 천국에 들어갈 것이다."라고 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 알라의 뜻이라면, 이를 따르는 자, 즉 좋은 말을 하고 모든 이에게 인사하며 친척에게 잘하고 밤에 기도하는 자는 쉽고 평안하게 천국에 들어갈 것입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "타하주드 기도를 드리고 간구하기에 가장 좋은 시간은 밤의 마지막 3분의 1의 중간이다." 즉, 새벽 기도 약 한 시간 전에 일어나는 것이 가장 좋은 시간이라는 의미입니다. 그 후에 새벽 기도를 드리고 나서 일하러 가거나 휴식을 취합니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서는 의무 기도 다음으로 가장 좋은 기도에 대해 말씀하셨습니다... 물론 어떤 기도도 의무 기도와 같을 수는 없습니다. 의무 기도가 가장 중요합니다. 어떤 사람들은 "나는 의무 기도는 안 드리지만, 저 기도는 드린다"고 말합니다. 평생 자발적인 기도를 드린다 해도 단 한 번의 의무 기도에 대한 보상도 얻을 수 없습니다. 하지만 의무 기도 다음으로 가장 좋은 기도는 밤의 마지막 3분의 1, 즉 타하주드 시간에 드리는 기도입니다. 라마단 다음으로 가장 좋은 단식은 알라의 달인 무하람 월의 단식이라고 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너의 주님께서 그의 종에게 가장 가까운 순간은 밤의 마지막 3분의 1의 중간이다." "네가 할 수 있다면, 이 시간에 알라를 염원하는 자들 중에 속하도록 하라." 즉, 인간이 주님께 가장 가까운 순간은 부복할 때와 이러한 기도 중에 있으며, 특히 밤의 마지막 3분의 1인 타하주드 시간이 가장 좋은 시간이라는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "진실로 알라께서는 모든 예언자에게 그가 사랑하고 바라는 것을 주셨다. 내가 사랑하는 것은 밤을 되살리는 것이다." 모든 예언자는 각기 다른 것들을 사랑하고 간절히 바랐습니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 바라고 사랑하신 것은 밤을 되살리는 것이었습니다. "내가 밤 기도를 드릴 때, 내 뒤에 아무도 서서 기도하지 않게 하라." 왜냐하면 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 이렇게 훈계하신 것은, 다른 사람들을 생각하거나 그들이 피곤해질까 걱정하지 않기 위함입니다. 왜냐하면 때때로 우리의 예언자께서는 알-바카라, 알-임란, 안-니사, 알-마이다 장을 낭송하시며 기도를 드리셔서, 공동체가 "꾸란 전체를 낭송하시려는 걸까?"라고 생각할 때가 있었기 때문입니다. 즉, 우리 예언자의 열망은 기도, 이 밤 기도에 있었습니다. 그래서 "내가 자유로움을 느낄 수 있도록, 그들이 밤에 내 뒤에서 기도하지 않게 하라"고 말씀하신 것입니다. "내가 오랫동안 서서 기도하기 때문에, 아무도 내 뒤에 서지 않도록 하라." "진실로, 알라께서는 모든 예언자에게 생계 수단을 주셨다." 나의 생계 수단은 '후무스'인데, 이는 전리품의 5분의 1을 의미한다. "내가 죽은 후 이 몫은 나를 잇는 통치자들, 즉 칼리프들의 것이다." 즉, 전쟁에서 얻은 전리품의 5분의 1은 우리의 예언자 사후에 뒤를 잇는 칼리프들과 통치자들에게 속한다는 의미입니다. 술탄들과 칼리프들에게 말입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "이맘이 기도를 마칠 때까지 함께 기도하는 자에게는 밤새 기도한 것과 같은 보상이 기록될 것이다." 즉, 이맘과 함께 기도를 드리고 끝까지 공동체 안에 머무는 자는 밤을 되살린 자와 같다는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "밤에는 한 시간이 있는데, 만일 무슬림 종이 현세와 내세의 선한 것을 알라께 간구하여 그의 간구가 그 시간에 이르게 되면, 알라께서는 반드시 그가 바라는 것을 들어주신다." "이 시간은 매일 밤에 있다." 즉, 이 밤에 일어나 기도할 때, 간구를 드리고 여러분이 원하는 것을 구하라는 의미입니다. 만약 여러분의 간구가 그 시간에 이르게 되면, 알라의 허락 하에 원하는 것을 얻게 될 것입니다. 설령 즉시 얻지 못하더라도 그 간구는 사라지지 않으며, 내세에서 그에 대한 보상을 받게 될 것입니다.

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا (2:143) 알라께서 말씀하시길, "이와 같이 우리는 너희를 중도의 공동체로 만들었노라." 이는 극단으로 치우치지 않고, 이쪽이나 저쪽 어느 한 편에 서지 않는 것을 의미합니다. 중도의 길에 머무르십시오. 너무 엄격하지 마십시오. 너무 유순하지도, 너무 가혹하지도 마십시오. 그분께서 말씀하시길, "모든 일에 중도를 지키라"고 하셨습니다. 아흘루 순나 왈 자마아는 – 즉, 우리 예언자의 길을 따르는 타리카와 법학파의 사람들은 – 바로 이 중도의 길에 있습니다. 그들 외의 사람들은 올바른 길에서 벗어났습니다. 그들은 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)의 가르침에서 돌아섰습니다. 한편으로는 자기 자신 외에는 아무도 무슬림으로 인정하지 않는 이들이 있습니다. 다른 한편으로는 정반대의 경우를 볼 수 있는데, 이 또한 마찬가지로 극단적입니다. 그렇기 때문에 진정한 공동체는 아흘루 순나 왈 자마아입니다. 바로 그들이 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)의 길을 따르는 이들입니다. 그러나 오늘날에는 사방에서 목소리가 나옵니다. 예전에는 한 사람의 말을 듣고 혼란스러워하지 않았습니다. 하지만 오늘날에는 사방에서 사람들이 나타나 사람들을 가르치려 합니다. 새로운 매체를 통해, 이러한 기기들을 통해 그들은 온갖 것들을 퍼뜨립니다. 자기들 마음대로 사람들을 서로 반목하게 만들고 주장합니다. "이것은 옳고, 저것은 그르다. 이 사람은 이렇게 했고, 저 사람들은 저렇게 했다." 중도의 길에 머무르는 사람들은 구원을 찾을 것입니다. 그렇지 않으면 그들의 말을 듣는 사람들은 안타깝게도 길을 잃게 될 것입니다. 왜냐하면 피트나는 어디에나 있기 때문입니다. 그리고 피트나는 사탄의 소행입니다. 그는 이슬람과 무슬림들을 타락시키기 위해 끊임없이 노력합니다. 그러므로 극단에 빠져서는 안 됩니다. 극단에 빠지는 것은 해를 끼칠 뿐입니다. 극단주의는 결코 좋지 않습니다. 당신이 중도의 길에 머무른다면, 당신 자신과 다른 사람들에게 이익이 되고 더불어 평화를 찾게 될 것입니다. 그렇게 함으로써 당신은 당신의 종교를 지키는 것입니다. 왜냐하면 아흘루 순나 왈 자마아는 아흘 알바이트를 사랑하고, 또한 사하바도 사랑하기 때문입니다. 사하바를 모욕하는 자는 극단에 빠지는 것입니다. 그리고 아흘 알바이트를 사랑하지 않는 자 또한 극단에 빠지는 것입니다. 사람들을 속이기 위해, 그들은 온갖 거짓말과 근거 없는 주장들을 진실인 것처럼 퍼뜨립니다. 심지어 하디스를 지어내는 이들도 많습니다. 마찬가지로 하디스를 전면 부정하는 이들도 많습니다. 심지어 꾸란조차 인정하지 않는 집단들도 있습니다. 그들은 말합니다. "진정한 꾸란은 아직 숨겨져 있으며, 나중에 나타날 것이다." 그렇기 때문에 타리카의 길은 중도의 길입니다. 이 길을 따르는 것은 모든 무슬림에게 유익합니다. 왜냐하면 '무르쉬드가 없는 자의 무르쉬드는 사탄이다'라는 말이 괜히 있는 것이 아니기 때문입니다. 그리고 이러한 상태는 사람들에게 해가 됩니다. 현세와 내세 모두를 위해 중도의 길에 머무는 것이 언제나 가장 좋습니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를. 그분께서 우리를 우리 자신의 자아에 내버려 두지 않으시기를. 우리가 극단에 빠지지 않기를, 인샤알라.

예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 있기를)의 하디스를 인용할 때는 정확하게 읽고 원문 그대로 인용하는 것이 필수적입니다. 고귀한 하디스는 처음에 기록되지 않았기 때문에, 교우들 사이에서 구전으로 전해졌습니다. 이 과정에서 물론 유대인 등 일부 사람들이 조작된 하디스를 유포하기도 했습니다. 하지만 이러한 위조된 하디스 대부분은 걸러졌습니다. 그럼에도 불구하고, 때때로 그러한 하디스를 접할 수 있습니다. 하지만 여기서 정말 결정적인 것은 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 있기를)께서 하신 말씀입니다. ‘내게서 나오지 않은 말을 내가 한 것처럼 전하는 자는 지옥에 자신의 자리를 마련할지어다.’ 왜냐하면 예언자의 모든 말씀은 중요하며, 우리에게 길을 안내하기 때문입니다. 이에 관한 하디스가 있는데, 아랍어 원문이 정확히 기억나지 않아 의미를 전달하는 식으로 말씀드리겠습니다. 대부분의 사람들은 두 가지에 대해 착각하는데, 이는 곧 스스로를 속이는 것입니다. 그것은 바로 젊음과 건강입니다. 그분께서는 '마그분'이라고 하셨는데, '마그분'은 속았거나 기만당했다는 뜻입니다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 있기를)께서 구사하신 아랍어는 가장 유창하고 순수한 아랍어입니다. 심지어 교우들조차도 때때로 예언자의 단어 선택에 놀라곤 했습니다. 지식이 알라로부터 예언자께 직접 주어졌기 때문에, 그분은 읽고 쓸 필요가 없으셨습니다. 지식이 그분께 직접 주입된 것입니다. '마그분'이라는 이 단어는 인간의 자기기만을 묘사하는 매우 심오한 단어로, 그 온전한 의미를 파악하기가 어렵습니다. 젊음에 관해 말하자면, 사람들은 그것이 영원히 지속될 것이라고 생각합니다. 그들은 항상 "나중에 해야지"라고 말합니다. 그들은 모든 것을 미루며 '기도는 나중에 드려야지'라고 말합니다. 오늘날에는 상황이 더욱 심각해졌습니다. 예전에는 18살이면 결혼을 생각했습니다. 오늘날에는 40세가 되어도 여전히 스스로를 젊다고, 거의 어린아이라고 여깁니다. 그렇게 스스로를 속이는 것입니다. 인생은 그렇게 지나가 버립니다. 가정도 꾸리지 못하고, 자녀도 키우지 못하고, 종교적 의무도 다하지 못한 채 말입니다. 스스로를 기만하는 것입니다. '마그분'은 어떤 의미에서는 스스로를 속였다는 뜻입니다. 어떤 이들은 50세, 60세가 되어서도 여전히 스스로를 어린아이라고 생각합니다. 그들은 여전히 생각나는 대로 행동합니다. 그러면서 다른 사람들에게 존중받기를 기대합니다. 하지만 사람들이 어떻게 당신을 존중하겠습니까? 두 번째는 건강입니다. 사람이 건강하고 원기 왕성할 때는 그것이 영원할 것이라고 생각합니다. 하지만 그렇지 않습니다. 건강 또한 주의를 기울여야 합니다. 사람은 제때에 종교적 의무를 다할 수 있도록 건강에 유의해야 합니다. 자신이 해야 할 일들은 힘이 있을 때 해내야 합니다. 내일 무슨 일이 일어날지는 불확실합니다. 그래서 오늘날의 사람들은 완전히 길을 잃었으며, 종교나 이성, 논리가 거의 남아있지 않습니다. 그들은 이 상태가 영원히 계속될 것이라고 생각합니다. 그리고 갑자기 인생이 지나가 버렸음을 깨닫게 됩니다. 운이 좋으면 60, 70세까지 살겠지만, 그렇지 않다면 그보다 더 일찍 생을 마감합니다. 그렇기 때문에 이 삶이 매우 중요한 것입니다. 이것은 알라께서 주신 선물입니다. 이 삶을 낭비해서는 안 됩니다. 절대로 낭비해서는 안 됩니다. 사탄은 항상 새로운 것들을 꾸며냅니다. 그는 젊은이들을 유혹합니다. 그리하여 그들은 젊은 시절을 무의미하게 낭비합니다. 그리고 나면 그들은 어쩔 줄 몰라 하며 '무슨 일이 있었던 거지? 이제 우린 뭘 해야 하지?'라고 자문하게 됩니다. 그러므로 알라와 그분의 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 있기를)께서 우리에게 가르쳐주신 대로 행동하십시오. 여러분 삶의 가치를 소중히 여기십시오. 삶을 낭비하지 마십시오. 젊고 건강할 때 기도를 소홀히 하지 마십시오. 여건이 된다면 하지를 수행하고 단식을 지키십시오. 이것들이 여러분에게 남을 것들입니다. 젊음도 건강도 영원하지 않습니다. 알라께서 우리에게 축복된 삶을 허락하시기를 빕니다. 인샬라, 우리가 건강과 평안 속에서 살아가기를 빕니다.

실로 알라께서는 그분을 경외하는 자들과 선을 행하는 자들과 함께 계시니라 (16:128) 전능하시고 존귀하신 알라께서 말씀하십니다: 그러므로 우리가 알라께서 우리와 함께하시기를 원한다면, 그분께서 우리에게 보여주신 길이 이것입니다: 알라를 경외하십시오. 알라를 경외한다는 것은 그분에 대한 경외심을 갖는 것을 의미합니다. 그것은 악행을 저지른 후 그분 앞에 부끄럽게 서야 하는 것에 대한 두려움입니다. 또한, 회개 없이 악행을 저지른 채 이 세상을 떠나는 것을 두려워해야 합니다. 왜냐하면 그것은 끔찍한 종말이 될 것이기 때문입니다. 그러므로 여러분이 전능하시고 존귀하신 알라께서 여러분과 함께하시고 여러분을 돕기를 원한다면, 그분을 경외하십시오. 알라를 경외한다는 것은 사람들에게 선을 행하는 것을 의미합니다. 그것은 그들에게 악을 행하는 것을 피하는 것을 의미합니다. 전능하시고 존귀하신 알라께서는 선을 행하는 자, 즉 사람들을 돕는 사람을 사랑하시는데, 성구에서는 이들을 '무흐신'이라 칭합니다. 타리카, 이슬람, 샤리아, 이 모든 것이 이를 명합니다. 하지만 이를 지키지 않는 자들은 제멋대로 행동합니다. 그는 '나는 무슬림이다'라고 말하면서 다른 무슬림들을 괴롭힙니다. 그는 '나는 무슬림이다'라고 말하면서 사람들에게 해를 끼칩니다. 그는 '나는 무슬림이다'라고 말하면서 온갖 종류의 사기를 저지릅니다. 하지만 가장 큰 사기는 진실한 무슬림들을 속여 그들의 길에서 벗어나게 하여 자기들과 같게 만드는 것입니다. 그러므로 의로운 자들과 함께하는 것은 전능하시고 존귀하신 알라와 함께하는 것을 의미합니다. 그들과 함께하지 않는 것은 전능하시고 존귀하신 알라를 불쾌하게 하며, 따라서 알라와 함께하지 않는 것을 의미합니다. 알라와 함께한다는 것은 무엇보다도 우리의 예언자님(알라의 축복과 평화가 그분께 있기를)을 공경하고 존중하는 것을 의미합니다. 그것은 사하바, 아흘 알 바이트, 아울리야, 그리고 마샤이흐, 그들 모두에게 존경을 표하는 것을 의미합니다. 이것이 바로 알라께서 사랑하시고 기뻐하시는 길입니다. 그러나 이 길을 가지 않는 자들은 자신의 자아만을 따를 뿐입니다. 그들은 자신의 자아가 시키는 대로 행동합니다. 그러므로 경계하십시오. 속지 마십시오. 매일 우리는 '누가 사기를 치고, 누가 속이고, 돈을 훔쳐 달아났다'는 말을 듣습니다. 하지만 돈을 도둑맞는 것이 최악은 아닙니다. 진정한 위험은 자신의 신앙을 도둑맞는 것입니다. 그러니 어떤 경우에도 속거나 사기당하지 마십시오. 세속적인 소유물은 있다가도 없어지지만, 내세에 관해서는 타협이 없습니다. 알라께서 우리를 보호하시고, 그들의 악으로부터 우리를 지켜주시기를 빕니다. 인샬라, 알라께서 우리 모두를 그분과 함께하는 사랑받는 종으로 만들어 주시기를 빕니다.

예언자(그분께 알라의 평화와 자비가 깃들기를)께서 말씀하시기를: “예배도 설교도 길게 하지 마라.” 왜냐하면 여러분 뒤의 공동체에는 어린이, 병든 사람, 혹은 노인이 있을 수 있기 때문입니다. 그들을 배려하십시오. 예언자(그분께 알라의 평화와 자비가 깃들기를)께서는 “사람들이 지치지 않도록 간결하게 하라.”고 권고하십니다. 그분께서 말씀하시기를, “너희가 혼자 예배를 드릴 때에는 원하는 만큼 길게 드려도 좋다.” 그러나 공동체와 함께 예배를 드릴 때에는 모든 개개인을 배려해야 합니다. 이처럼 예언자(그분께 알라의 평화와 자비가 깃들기를)께서는 사람들에게 부담을 주지 않고 쉽게 다가갈 수 있도록, 예배를 감당할 만하게 만들라고 가르치십니다. 오늘날 사람들이 예배에 오면, 그들은 예배가 신속하게 진행되고 불필요하게 길어지지 않기를 바랍니다. 물론 더 길게 예배를 드리는 장소와 시간이 있으며, 원하는 사람은 그곳을 선택하면 됩니다. 그렇지 않으면 어려움이 생깁니다. 예를 들어, 꾸란 전체를 낭독하며 타라위 예배를 드리는 모스크들이 있습니다. 필요한 인내력이 있는 사람은 타라위 예배를 드리러 그곳으로 갑니다. 하지만 그럴 힘이 없는 사람은 자신의 상태에 맞게 더 신속하게 예배를 인도하는 이맘을 찾습니다. 그러나 만약 이맘이 공동체를 배려하지 않고 예배를 길게 끌면, 이는 축복보다 더 큰 죄가 될 수 있습니다. 왜냐하면 우리의 예언자(그분께 알라의 평화와 자비가 깃들기를)께서 사람들의 인내력과 상태를 가장 잘 아시기 때문입니다. 그분께서 우리에게 이를 가르쳐 주셨으니, 우리도 인샬라 이를 지켜야 합니다. 알라께서 우리 모두가 공동체의 유익을 위해 행동할 수 있도록 해주시기를 바랍니다, 인샬라.

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ (2:286) 전능하시고 존귀하신 알라께서는 인간에게 그의 능력을 넘어서는 짐을 지우지 않으십니다. 그분께서는 불가능한 것을 명령하지 않으십니다. 이는 전능하시고 존귀하신 알라의 계명이 단순하며 모든 이가 이행할 수 있다는 것을 의미합니다. 그럼에도 인간은 전능하시고 존귀하신 알라께서 요구하시는 것보다 자기 자신의 자아를 위해 수천 배 더 노력합니다. 하지만 알라를 위해 그분의 계명을 이행하는 것에 있어서는 게을러집니다. 대부분의 사람들은 아예 행하지도 않습니다. 전능하시고 존귀하신 알라께서는 사실 그것으로부터 아무런 이득도 얻지 않으십니다. 그분께서는 바로 당신 자신을 위해 그것을 명령하셨습니다. 하지만 당신은 그것을 제쳐두고, 샤이탄과 당신의 자아의 속삭임을 좇아 자신을 소진하고 스스로를 파멸시킵니다. 인간이란 그런 존재입니다. 선한 것은 어렵게 보이고, 악한 것은 쉽게 보입니다. 그러나 악한 것에서 인간에게 선한 것이 나오는 법은 결코 없습니다. 자신의 자아와 샤이탄을 따르는 자는 항상 손실을 입습니다. 전능하시고 존귀하신 알라께서는 인간이 이 손실에서 벗어나 회개와 용서를 통해 그분의 길로 돌아올 수 있도록 이 계명들을 계시하셨습니다. 그분께서는 이 계명들을 그분의 종, 즉 인간과 모든 인류의 안녕을 위해 주셨습니다. 그것을 따르지 않는 자는 말합니다. '너무 어려워서 새벽 예배에 일어날 수가 없어요.' 하지만 당신은 그저 일어나는 즉시 예배를 드리기만 하면 됩니다. 하지만 그마저도 그에게는 너무 어려워서 행하지 않습니다. 그는 말합니다. '제시간에 예배를 드릴 수가 없지만, 나중에 보충할게요.' 하지만 그것마저도 결국 하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그는 뻔뻔하게 전능하시고 존귀하신 알라께 온갖 것을 구합니다. '이것도 주시고, 저것도 주십시오.' '저는 예배는 드리지 않지만, 타스비핫은 합니다.' 타스비핫을 하는 것은 아름답고 좋은 일이지만, 당신에게 의무는 아닙니다. 반면에 당신의 의무는 예배입니다. 당신이 하루 24시간, 평생 동안 타스비핫을 한다 해도, 그것은 단 한 번의 의무 예배의 가치와도 결코 비길 수 없습니다. 그러므로 전능하시고 존귀하신 알라께서 우리에게 부과하신 계명들은 단순하며 우리는 그것들을 이행할 수 있습니다. 당신의 자아를 따르지 말고, 게으르지 마십시오. 결코 당신의 자아에 굴복하지 마십시오. 아주 작은 굴복만으로도 당신은 한 번의 예배 시간을 놓치게 되며, 그 시간은 결코 되돌릴 수 없습니다. 만약 당신이 '나중에 해야지'라고 말한다면, 그것은 계속해서 또 다른 '나중'이 될 뿐입니다. 그리고 당신이 계속 미루는 동안, 인생은 갑자기 끝나버립니다. 알라께서 인간에게 통찰력을 주시기를. 전능하시고 존귀하신 알라께서 우리에게 그분의 모든 계명을 따를 힘을 주시기를 바랍니다, 인샬라.

وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا (78:9) 알라께서는 고귀한 꾸란에서 말씀하십니다: “그리고 우리는 너희의 잠을 휴식으로 만들었노라.” 사람이 잠을 자면서 꿈을 꾸는 것은 지극히 자연스러운 일입니다. 대부분의 사람들은 자신의 꿈을 기억하지 못합니다. 하지만 어떤 사람들은 꿈을 기억합니다. 그들은 “우리는 끔찍한 꿈을 꿔요.”라고 불평합니다. 그들은 “우리는 진(jinn)을 보고, 이것저것을 봐요.”라고 하소연하며, “어떻게 해야 하나요?”라고 묻습니다. 꿈 자체는 아무런 효력이 없습니다. 그렇기 때문에 무서운 꿈도 아무에게 말하지 않는 한 아무런 효력이 없습니다. 하지만 만약 당신이 꿈에 대해 전혀 모르는 사람에게 그 꿈을 이야기하고, 그 사람이 나쁘게 해몽한다면 - 알라께서 우리를 그로부터 보호해 주시기를 - 그 꿈은 대부분 나쁜 방식으로 실현될 것입니다. 그러므로 당신의 꿈이 좋든 나쁘든, 꿈에 대해 잘 모르는 사람에게는 절대로 이야기하지 마십시오. 만약 꿈 이야기를 하고 싶다면, 그 꿈이 좋은 결과로 이어질 수 있도록 긍정적이고 올바르게 해몽할 수 있는 사람에게만 이야기해야 합니다. 그렇지 않으면 불필요한 근심만 만들 뿐입니다. 따라서 모든 것을 아무에게나 이야기해서는 안 되며, 특히 꿈에 관해서는 더욱 그렇습니다. 그러므로 만약 당신이 끔찍한 꿈을 꾼다 해도, 전혀 두려워할 필요가 없습니다. 알라의 허락으로, 그 꿈이 해몽되거나 누군가에게 이야기되지 않는 한 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 혹은 그런 꿈을 꾸었다면 일어나서 구절이나 수라를 암송하고, 파티하를 암송하십시오. 그러면 알라의 허락으로 그 꿈은 해를 끼치지 않을 것입니다. 왜냐하면 대부분의 사람들은 꿈에서 본 것을 현실이라고 생각하기 때문입니다. 진이나 유령처럼 보이는 것들은 사실 꿈속에 머무르는 것이며, 알라의 허락으로 해를 끼치지 않습니다. 알라께서 여러분의 꿈을 좋은 것으로 만들어 주시기를 빕니다. 꿈은 또한 알라께서 그분의 종들에게 그분의 전능함을 보여주시는 신비 중 하나입니다. 사람은 잠을 자면서 전혀 생각지도 못했던, 완전히 예상치 못한 것들을 볼 수 있습니다. 사람은 가장 놀라운 것들을 볼 수 있습니다. 이 모든 것은 알라께서 인간에게 그분의 전능함을 보여주시는 징표입니다. 때로는 너무나 끔찍한 꿈을 꾸어서 잠에서 깨어났을 때 “다행이다, 그냥 꿈이었구나.”라고 안도하며 기뻐하기도 합니다. 그것이 현실에서 일어나지 않고 단지 꿈이었다는 사실에 대해 알라께 감사해야 합니다. 이것 또한 알라의 위대한 지혜 중 하나입니다. 그분의 지혜는 무한하며, 인간의 이성으로는 그것을 파악할 수 없습니다. 어떤 이들은 이제 “꿈은 어떻게 생겨나고, 무슨 일이 일어나는 걸까?”라고 연구하며 물을지도 모릅니다. 물론 꿈에는 여러 종류가 있습니다. 어떤 꿈은 낮 동안 경험한 것에서 비롯됩니다. 그리고 사탄의 꿈이 있습니다. 그리고 알라의 은총으로 꾸는 꿈이 있습니다. 이것들이 간단히 말해 여러 종류의 꿈입니다. 알라께서 모든 것을 선으로 이끌어 주시기를 빕니다. 알라께서 우리 모두를 악으로부터 보호해 주시기를 빕니다.

예언자(그분께 알라의 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하시기를: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ “네가 더 이상 수치심을 모른다면, 원하는 대로 행하라.” 사람이 수치심을 더 이상 갖지 않는다면, 그는 무엇이든 할 수 있게 됩니다. 수치심은 믿음의 일부입니다. 수치심은 품위입니다. 모든 것이 허용되는 것은 아닙니다. 모든 것에는 분수와 한계가 있습니다. 만약 모두가 원하는 대로만 산다면, 모든 것이 혼돈에 빠질 것입니다. 그렇기 때문에 무한한 자유란 당연히 있을 수 없습니다. 왜냐하면 무한한 자유는 필연적으로 다른 사람의 자유를 침해하기 때문입니다. 그리고 그것 또한 혼돈으로 이어집니다. 그러므로 인간에게 가장 좋은 것은 전능하시고 지고하신 알라의 법입니다. 반면에 인간이 만든 법에서는 많은 것들이 자신의 자아와 악마의 속삭임에서 비롯됩니다. 몰염치와 무례함을 조장하고 심지어 보호하기까지 하는 법들이 제정되었습니다. 그러한 일이 서방 국가들에서 행해지고 있습니다. 그들은 마음대로 허용하고 금지합니다. 대부분 그들은 실제로 좋은 것을 금지합니다. 선을 행하거나 진실을 말하려고 하면, 그로 인해 비난을 받습니다. 이것이 수치심이 사라졌을 때의 결과입니다. 수치심은 인류의 명예입니다. 수치심이야말로 인간을 동물과 구별하는 것입니다. 심지어 어떤 동물들에게서도 일종의 품위를 관찰할 수 있습니다. 그들 중 일부는 거의 인간처럼 행동합니다. 그들 역시 자신의 형제, 어머니, 아버지에게 존경을 표합니다. 그들은 그들에게 해를 끼치지 않습니다. 오늘날의 인간들은 그들보다 더 나빠졌습니다. 그들은 모든 형태의 몰염치와 부도덕을 허용되는 것으로 선언했습니다. 그리고 게다가, 그들은 아직 수치심을 가진 이들을 경멸하고 괴롭힙니다. 수치심은 인간의 명예이며, 그것이 인간을 인간답게 만드는 것입니다. 알라께서 인간에게서 이 특성을 결코 거두어가지 않으시기를 바랍니다. 그러나 한 인간이 이슬람을 받아들이면, 그는 - 알라께 찬미를 - 현세와 내세에서 가장 높은 경지에 이르게 됩니다. 왜냐하면 이슬람은 모든 형태의 아름다움을 그 안에 통합하고 있기 때문입니다. 믿음은 가장 높은 지위입니다. 그것은 가장 숭고한 특성입니다. 그것은 전능하시고 지고하신 알라의 가장 큰 은총입니다. 이 은총을 소유한 자는 모든 아름다움을 얻은 것입니다. 알라께서 그들 모두에게 믿음을 주시고 그들을 인도하시기를 바랍니다, 인샬라.

예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "집안에 축복이 늘어나도록 너희 집에서 기도를 많이 하라." 이것은 물론 특히 집에서 드리는 순나 기도에 해당합니다. 공동체와 함께 드리는 의무 기도는 모스크에서 하는 것이 더 큰 공덕이 있지만, 순나 기도와 자발적인 기도를 집에서 드리는 것은 축복의 원천입니다. 이를 통해 집안의 축복이 늘어납니다. "너의 보상이 늘어나도록 네가 만나는 나의 움마 모든 이에게 인사를 하라." 즉, 보상을 받기 위해 서로 인사를 나누라는 뜻입니다. 인사를 더 자주 할수록 자신의 보상도 더 커집니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "너희 기도의 일부를 집에서 드림으로써 너희 집에 가치를 부여하라." 즉, 기도가 행해지지 않는 집은 진정한 가치가 없다는 뜻입니다. 집의 진정한 가치는 기도를 통해 생겨납니다. 그러므로 여러분의 자발적인 기도는 집에서 드리십시오. 타하쥿, 두하, 아와빈과 같은 기도는 집에서 드릴 때 특히 축복이 넘치며 집에 축복을 가져다줍니다. 여러분의 집에 가치를 부여하고 그것을 묘지로 만들지 마십시오. 기도가 행해지지 않는 집은 기도가 없는 묘지와 같기 때문입니다. 그것은 영혼이 없고 축복이 없는 장소입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "누군가 집에서 드리는 자발적인 기도는 빛이다." "그러므로 그것으로 너희 집을 밝히라"고 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. 즉, 기도는 집에 빛을 가져다준다는 뜻입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "너희 집의 빛을 늘리기 위해 자발적인 기도를 집에서 드려라." "집에서 드리는 자발적인 기도가 다른 사람들의 눈앞에서 드리는 기도보다 나은 점은, 공동체 기도가 개인 기도보다 나은 점과 같다." 즉, 집에서 드리는 자발적인 기도의 가치는 공동체 기도의 가치가 개인 기도를 능가하는 만큼 공개적인 기도보다 훨씬 더 큽니다. 따라서 모스크에서 드리는 의무 기도가 더 공덕이 있는 것처럼, 집에서 드리는 자발적인 기도 또한 특히 공덕이 있습니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "오 사람들이여, 너희 집에서 기도를 드려라." "진실로, 의무 기도 다음으로 가장 공덕이 있는 기도는 누군가 자신의 집에서 드리는 기도이다." 여기서도 같은 점이 다시 강조됩니다. 그러니, 집에서 자발적인 기도를 드리는 것은... 모스크에서 드리는 의무 기도는 이미 25배에서 27배의 보상을 가져다주기 때문입니다. 그러나 자발적인 기도를 집에서 드리는 것은 더욱 권장되며 보람 있는 일입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "너희 집에서 자발적인 기도를 드리고 그것을 묘지로 만들지 마라." 묘지에서는 기도를 하지 않습니다. 그러므로 기도가 없는 집은 묘지와 같습니다. 그것은 영혼이 없고 축복이 없습니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "너희 집에서 기도를 드리고 그곳에서 자발적인 기도를 소홀히 하지 마라." 자발적인 기도란 모든 종류의 추가적인 예배를 의미합니다. 밤 기도, 낮 동안의 기도, 정결 예식 후의 기도, 이 모든 것이 자발적인 기도입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "너희 집에서 자발적인 기도를 드리고 그것을 묘지로 만들지 마라." 다시 말해, 여러분의 집에서 기도가 행해지지 않는다면, 그 집들은 무덤과 같습니다. "나의 무덤을 축제 장소로 만들지 마라." 예언자의 고귀한 무덤을 경외심을 가지고 방문하십시오. 그곳은 소음과 음악이 있는 축제 장소처럼 되어서는 안 됩니다. 이 장소에서는 특별한 경외심이 요구됩니다. 겸손한 마음으로 그곳을 방문해야 합니다. 그 앞에 서서 간구 기도를 드립니다. 설 수 있는 사람은 서 있고, 그렇지 못한 사람은 지나가면서 평화와 축복의 인사를 전합니다. 그곳이 축제 장소나 시장인 것처럼 자리를 잡고 앉아 있어서는 안 됩니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서는 "그렇게 하지 마라"고 말씀하십니다. 이 장소는 특별한 경외심을 요구합니다. 예의를 갖추어 방문해야 합니다. "나를 위해 축복의 기도를 하라." 그곳에서 지나가면서 평화와 축복의 인사를 전합니다. 예언자 앞에 설 때, 그곳에서 평화와 축복의 인사를 전합니다. "너희가 어디에 있든 너희의 축복은 나에게 닿을 것이다." 여러분이 세상 어디에서, 산꼭대기에서든 우물 바닥에서든 그 인사를 하더라도 마찬가지입니다. 평화와 축복의 인사를 하는 즉시, 그것은 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께 도달합니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서는 또한 말씀하셨습니다. "누군가 숨어서 드리는 자발적인 기도는 사람들 앞에서 드리는 스물다섯 번의 기도만큼의 가치가 있다." 즉, 그만큼 공덕이 크다는 뜻입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "너희 중 한 사람이 의무 기도 외에 자신의 집에서 드리는 기도는 나의 이 모스크에서 드리는 그의 기도보다 낫다." 우리의 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서는 또한 말씀하셨습니다. "집에서 드리는 자발적인 기도가 공개적으로 드리는 기도보다 나은 점은, 의무 기도가 자발적인 기도보다 나은 점과 같다." 즉, 그 가치가 그만큼 높다는 뜻입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "의무 기도는 모스크에서, 자발적인 기도는 집에서 드리는 것이다." "저녁 기도 후의 순나인 자발적인 기도의 두 라카를 너희 집에서 드려라." 자발적인 기도에 대해 말할 때, 대부분은 강조된 순나(순나 무아카다)와 나머지 자발적인 기도를 구분한다는 것을 압니다. 나머지 자발적인 기도는 집에서 드립니다. 반면에 순나 기도는 모스크에서 드립니다. 왜냐하면 "이것은 건너뛰고 집에서 기도해야지"라고 생각할 수도 있지만, 그러면 잊어버리거나 다른 일이 생길 수 있기 때문입니다. 따라서 우리가 여기서 '자발적인 기도'라고 부르는 것은 강조된 순나(순나 알무아카다) 다음 순서에 오는 것들입니다. 두하 기도, 정결 예식 후의 기도, 이쉬라크 기도, 밤 기도 - 이 모든 것이 그러한 자발적인 기도입니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그분께 있기를)께서 말씀하셨습니다. "기도와 꾸란 낭송으로 너희 집을 밝히고 장식하라." 집의 장식은 기도와 꾸란 낭송입니다.