Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

불화를 조장하는 것은 좋은 일이 아닙니다. 언뜻 보기에 옳아 보일지라도, 불화는 나쁜 것입니다. 자신이 옳다 하더라도, 어떤 일들은 하지 않는 편이 낫습니다. 항상 모든 것을 고집스럽게 자기 뜻대로만 관철하려는 것은 옳지 않습니다. 여러분의 셰이크, 즉 여러분의 길잡이가 하는 말이 진정한 길입니다. 예를 들어, 마울라나 셰이크 나짐께서 메카로 순례를 가셨을 때, 그분은 카바에서 그곳의 이맘들 뒤에서 기도하지 않으셨습니다. 왜냐하면 그들의 율법 학교와 신앙적 신념에 오류가 있었고 올바르지 않았기 때문입니다. 보통 그들 뒤에서 기도해서는 안 된다는 많은 파트와가 있기는 하지만... 셰이크 바바께서는 말씀하셨습니다. "그곳에서 당신은 진정한 이맘을 향한 의도를 가지십시오. 당신 앞의 이맘은 단지 겉모습에 불과합니다." 당신 기도의 가치는 당신의 의도에 달려 있습니다. 당신은 알라의 기쁨을 얻기 위해 그곳에 서 있는 것입니다. 당신의 의도는 기도를 올리고 알라의 명령을 따르는 것입니다. 이맘을 의심하는 것은 당신이 할 일이 아닙니다. 만약 그것을 따지기 시작한다면, 어떤 사람은 이 이맘을 받아들이고 다른 사람은 저 이맘을 거부하게 되며, 결국 불화가 생겨납니다. 불화가 들어설 여지를 주어서는 안 됩니다. 그분은 말씀하십니다. 자신이 옳더라도 그러한 일을 일으켜서는 안 된다고 말입니다. 한 번은 마울라나 셰이크 나짐께서 비슷한 상황에 처했을 때, 그의 셰이크인 마울라나 셰이크 압둘라 다게스타니께서 그에게 말씀하셨습니다. "누가 참으로 기도를 이끌고 있는지 한 번 보아라." 그가 영적인 시야로 앞을 바라보았을 때, 그는 이 이맘 앞에 또 다른 이맘이 서 있는 것을 보았고, 그가 바로 진정한 이맘이었습니다. 알라께서는 어떠한 불화도 막기 위해 우리의 셰이크에게 이것을 이처럼 보여주셨습니다. 만약 당신이 이맘 뒤에 서 있다면, 소란을 피우지 마십시오. 기도할 시간이 되면, 그저 그 뒤에서 기도하십시오. 하즈에서도 마찬가지입니다. 당신이 어디에 서 있든, 알라를 위해 하겠다는 의도를 가지십시오. 그분은 말씀하십니다. "이 의도가 당신의 행동보다 더 가치 있습니다." 우리의 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서도 이렇게 말씀하셨습니다. "Niyyat al-mu'min khayrun min 'amalihi" (신자의 의도는 그의 행동보다 낫다). 그래서 우리는 우리가 사는 이 나라뿐만 아니라 전 세계 어디에서나 이런 사람들을 보게 됩니다. 그들은 "나는 저 사람 뒤에서 기도하지 않겠다", "저 사람과 함께 기도하지 않겠다", 혹은 "저 사람은 금요 예배에 가는데 저 사람은 가지 않는다"라는 식의 말들로 자신들의 공동체 내에 혼란을 조장할 뿐입니다. 그들은 다른 사람들과 충돌하게 되고, 그 결과로 불화가 발생합니다. 그러므로 불화를 조장하거나 그 원인을 제공해서는 안 됩니다. 당신의 의도가 진실하다면, 알라께서는 어차피 당신의 기도를 받아주실 것입니다. 그러니 너무 골머리를 앓지 말고, 불필요한 걱정을 하지 말며, 다른 사람들을 잘못된 길로 이끌지 마십시오. 알라께서 우리를 이로부터 보호해 주시기를 바랍니다.

우리 선지자 - 살랄라후 알라이히 와 살람 - 의 기도는 다음과 같습니다: "알라훔마 키르 리 왁타르 리", 이는 "저를 위해 가장 좋은 것을 선택하시고 제게 주시옵소서"라는 뜻입니다. 이것은 우리 선지자 - 살랄라후 알라이히 와 살람 - 의 기도 중 하나입니다. 사람은 자신의 선택이 좋은지 나쁜지 알지 못합니다. 오직 전능하시고 위대하신 알라만이 아십니다. 그래서 그분은 "저를 위해 가장 좋은 것을 선택해 주소서"라고 말씀하신 것입니다. 이것은 누구나 해야 할 아름다운 기도입니다. 종종 우리는 무언가를 간절히 원하지만, 그것이 이루어지지 않을 때가 있습니다. 그럴 때 슬퍼지지만, 사실 그럴 이유는 전혀 없습니다. 왜냐하면 그 안에는 전능하시고 위대하신 알라의 뜻이 나타나 있기 때문입니다. 이루어지지 않은 일들 속에도 종종 많은 선함이 숨겨져 있습니다. 그러므로 우리는 항상 "가장 좋은 일이 일어나게 하소서"라고 기도해야 합니다. 모든 슬픔은 이 기도를 통해 사라집니다. 이러한 내면의 불안은 알라의 허락으로 사라지게 됩니다. 사람은 자신에게 창조주가 있다는 사실을 인식해야 합니다. 그리고 창조주께서는 그의 모든 삶의 상황과 형편을 알고 계십니다. 이를 믿고 그에 따라 행동할 때, 우리는 내면의 평온과 평화를 찾게 됩니다. 하지만 모든 것에 반항하며 "이렇게 혹은 저렇게 되었어야 했는데"라고 말한다면, 더 이상 평화를 찾을 수 없습니다. 그러면 끊임없는 걱정과 두려움 속에서 살게 됩니다. 정신적으로나 육체적으로 항상 새로운 질병들이 생겨나 모든 것을 더욱 악화시킬 뿐입니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호하시고 우리에게 가장 좋은 것을 주시기를 바랍니다. 그분께서 우리에게 자비를 베풀어 주시기를 바랍니다. 그분께서 우리가 감당할 수 없는 시련을 지우지 않으시기를 바랍니다. 그분께서 우리에게 그분의 은총을 내려주시기를 바랍니다. 우리 또한 인샤알라, 그분께 그분의 은총을 구합니다. 인샤알라, 알라께서 현세와 내세 모두에서 모든 이에게 그분의 은총을 베풀어 주시기를 바랍니다.

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَصَدَّقُ بِالْكِسْرَةِ تَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "어떤 종이 사다카(자선)로 빵 한 조각만 베풀더라도, 그것은 알라 곁에서 우후드 산만큼 커질 때까지 자라납니다." 가장 작은 사다카조차도 알라께서 받아주십니다. 그러므로 자선 베푸는 것을 결코 포기해서는 안 됩니다. إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ، وَإِنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ [...] 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "남몰래 베푸는 사다카는 주님의 분노를 가라앉힙니다." 자선을 공개적으로 베푸는 것도 허용되지만, 남몰래 베푸는 것이 더 가치 있습니다. 우리 예언자께서는 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 은밀한 사다카가 알라의 분노를 소멸시킨다고 설명하십니다. '실라이 라힘(Sila-i Rahim)', 즉 친척 관계를 유지하고 가족을 돌보는 것은 수명을 연장해 줍니다. 자신의 가족, 형제자매, 삼촌 및 다른 친척들과 계속 교류하면 수명이 늘어나게 됩니다. 선을 행하는 것은 악의 문을 닫습니다. 여러분이 이웃에게 선을 행하면 재앙의 문이 닫히고, 여러분에게 어떤 해도 미치지 않을 것입니다. "라 일라하 일랄라(La ilahe illallah)"라고 말하는 것은 말하는 이에게 재앙의 99가지 문을 닫아주며, 이 재앙들 중 가장 작은 것이 슬픔입니다. 이것은 수많은 악으로부터 사람을 보호해주며, 그중에서 근심이 가장 가벼운 것입니다. 어려움에 처한 사람은 "라 일라하 일랄라"를 외워야 하며, 인샤알라 이 근심들이 사라지게 될 것입니다. إِنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "재산에는 자카트(Zakat) 외에도 이행해야 할 다른 의무들이 있습니다." 자카트와는 별개로, 재산에 부과된 빚이나 다른 사람들의 권리도 정산되어야 합니다. 자카트만이 이 재산에 대한 유일한 요구 사항은 아닙니다. 다른 의무가 있다면 그 또한 반드시 이행되어야 합니다. فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "사람이 자신의 가족, 재산, 자아, 자녀, 이웃을 통해 겪는 시험과 그와 관련된 죄들은 예배, 금식, 사다카, 그리고 선을 권하고 악을 금하는 것을 통해 속죄됩니다." 예배, 금식, 자선, 선행은 의도적이든 무의식적이든 저지른 이러한 잘못에 대한 속죄의 역할을 합니다. 알라의 허락으로 이러한 죄들이 이를 통해 용서받게 됩니다. أَنْفِقْ يَا بِلَالُ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا 우리 예언자께서는 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 존경받는 빌랄 알 하바쉬에게 다음과 같이 말씀하셨으며, 이는 우리 모두를 대표하는 것이기도 합니다. "오 빌랄이여, 베풀어라! 관대하게 나누어 주고, 권좌의 주님께서 너를 빈곤에 빠뜨릴까 두려워하지 마라." 그분은 빌랄에게 돈이 떨어질까 봐 두려워하지 말라고 권고하십니다. 그분은 "베풀어라, 지고하신 알라께서 네 재산을 줄이지 않으실 것이며, 사다카로 인해 재산이 결코 줄어들지 않는다"라고 그에게 말씀하십니다. أَنْفِقِي وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "베풀되, 네가 얼마나 주었는지 세지 마라." 이 말씀은 아부 바크르의 딸인 우리의 어머니 아스마를 향한 것입니다. "오 아스마여, 베풀되 네 선물을 세지 마라. 그렇지 않으면 알라께서도 당신에게 그분의 선물을 세어서 주실 것이다." 그분은 장부를 기록하며 "내가 이만큼 주고 이만큼 했다"라고 말하는 것을 권하지 않으십니다. 알라께서 그 보답으로 한계 없이 무한하게 공급해 주시도록 관대하게 베푸십시오. 너의 재산을 쌓아두지 마라. 그렇지 않으면 알라께서도 너의 기본적 필요 이상의 축복을 주지 않으실 것이다. 네가 인색하여 아무것도 나누지 않는다면 지고하신 알라께서도 네게 꼭 필요한 것만 주실 것이다. 그러나 네가 관대하다면 그분은 너를 더욱 풍성하게 축복하실 것이다. بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "서둘러 사다카를 베풀고 하루 일찍 주어라. 재앙이 자선을 앞지를 수 없기 때문이다." 우리가 종종 말하듯이, 모금함을 마련해 두고 매일 아침 집을 나서기 전에 일일 사다카를 넣으십시오. 이것이 바로 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 우리에게 주신 조언입니다. 그 누구도 사다카를 베풀지 않고서 아침에 집을 나서서는 안 됩니다. "어차피 매주 수천 리라를 기부하고 있다"는 핑계는 통하지 않습니다. 이것은 매일의 습관입니다. 왜냐하면 하디스에 나오는 단어는 명확하게 "일찍 행동하는 것"을 의미하기 때문입니다. تَدَارَكُوا الْغُمُومَ وَالْهُمُومَ بِالصَّدَقَاتِ يَكْشِفُ اللَّهُ ضُرَّكُمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَى عَدُوِّكُمْ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "사다카로 여러분의 걱정과 근심을 쫓아내십시오." 걱정이나 슬픔이 여러분을 괴롭힌다면 자선을 베풂으로써 거기에서 벗어나십시오. 이런 방법으로 지고하신 알라께서 여러분에게 다가오는 피해에 대한 선견지명을 주시고, 여러분의 적들에 맞서 여러분을 도우십니다. 바로 이런 이유로 사다카가 그토록 엄청난 중요성을 갖는 것입니다. تَصَدَّقُوا فَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي يَأْتِيهِ بِهَا لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالْأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا فَأَمَّا الْآنَ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهَا، فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 당부하셨습니다. "사다카를 베풀어라." "어떤 사람이 자신의 자선을 가지고 돌아다니는데, 그가 주려고 하는 사람이 말하기를 '네가 어제 왔다면 그것을 받았겠지만, 오늘은 내게 더 이상 필요 없다'라고 할 때가 올 것이기 때문이다." 그리고 그는 자신의 사다카를 받고자 하는 사람을 절대 찾지 못할 것입니다. 단지 더 이상 궁핍한 사람이 없기 때문에, 그에 대한 보상을 얻기 위해 무엇인가 기부할 사람을 더 이상 찾을 수 없는 시대가 도래할 것입니다. 그렇기 때문에 우리 예언자께서는 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 우리에게 다음과 같이 조언하십니다. "아직 기회가 있을 때 즉시 사다카를 베푸십시오." 이 시대는 반드시 올 것입니다. 우리 예언자께서 예언하신 대로, 마흐디(그에게 평화가 깃들기를)의 시대에는 땅의 모든 보물과 부가 세상에 드러날 것이며, 자카트나 사다카를 받을 사람을 더 이상 찾을 수 없을 것입니다. 사람들은 그저 이렇게 말할 것입니다. "난 아무것도 원하지 않아, 나 스스로도 충분하니까. 그걸로 뭘 더 하겠어?" 이것은 미래에 대한 우리 예언자의 예언적 예측입니다. 그리고 인샤알라, 그날들이 아주 곧 도래할 것입니다. تَصَدَّقُوا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فَكَاكُكُمْ مِنَ النَّارِ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "사다카를 베풀어라. 그것이 지옥의 불에서 여러분을 구하는 데 의심할 여지 없이 기여할 것이기 때문이다." 사다카를 베풂으로써 여러분은 천국을 얻을 뿐만 아니라 지옥에서도 벗어나게 됩니다. تَصَدَّقُوا وَلَوْ بِتَمْرَةٍ فَإِنَّهَا تَسُدُّ مِنَ الْجَائِعِ وَتُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ 우리 예언자께서 – 알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를 – 말씀하셨습니다. "사다카를 베풀어라, 비록 그것이 대추야자 한 알일지라도." 빵이든, 대추야자든, 물 한 모금이든, 여러분이 주는 것은 무엇이든 사다카로 간주됩니다. 이 모든 것이 자선입니다. 비록 대추야자 한 알일지라도 주십시오. 그 대추야자 한 알조차도 궁핍한 사람의 배고픔을 달랠 수 있기 때문입니다. 그리고 물이 불을 끄는 것처럼, 사다카 또한 죄를 없애줍니다.

وَٱلۡفَجۡرِ (89:1) وَلَيَالٍ عَشۡرٖ (89:2) 알라께서는 이 10일, 즉 둘 히자의 10일을 두고 맹세하십니다. 알라께서는 이 축복받은 날들을 두고 맹세하심으로써 이 날들에 큰 의미를 부여하십니다. 정말로 아주 특별한 낮과 밤이 있습니다. 이는 알라께서 우리의 선지자와 그의 움마에게 선물하신 낮과 밤입니다. 알라께서는 당신의 종들에게 더 많은 은혜를 베푸시고 풍성한 보상을 얻을 기회를 주시기 위해 이 날들을 우리에게 허락하셨습니다. 무슬림들, 믿는 자들, 그리고 진리의 길을 아는 모든 이들에게 이 날들은 대단히 축복받은 날들입니다. 알라께 찬양을 드립니다. 오늘 우리는 둘 히자의 첫째 날을 맞이했으며, 이 축복받은 날들은 10일째 되는 날까지 계속됩니다. 원하는 사람은 이 기간 동안 금식을 할 수 있습니다. 이는 큰 보상이 따르는 매우 아름다운 실천입니다. 여력이 있는 사람은 9일째 되는 날까지 금식할 수 있습니다. 혹은 적어도 8일째와 9일째에는 금식하는 것이 좋은데, 이 기회는 정말 놓쳐서는 안 됩니다. 이것은 파르드(의무)나 와집이 아니라 순나이며, 여러분을 향한 알라의 특별한 선물입니다. 우리는 이 기회를 잘 활용하고 그 가치를 소중히 여겨야 합니다. 그러나 어떤 사람들은 파르드와 순나를 혼동합니다. 그들은 의무를 소홀히 하고 대신 순나를 행합니다. 예를 들어, 그들은 라마단에는 금식하지 않으면서 둘 히자나 무하람에는 금식을 합니다. 하지만 순나는 결코 의무(파르드)를 대체할 수 없습니다. 그러므로 이 점을 매우 주의해야 합니다. 스스로는 좋은 일을 하고 있다고 믿지만, 실제로는 죄를 짓고 있는 것입니다. 그 이유는 오로지 순나를 행하기 위해 의무를 방치했기 때문입니다. 명심해야 할 점은 이것입니다. 항상 의무 이행이 최우선이 되어야 합니다. 그런 다음 순나와 자발적인(나플) 행위를 한다면 두 배의 보상을 받을 것입니다. 사람들은 스스로를 이렇게 합리화합니다. "이 날들은 정말 축복받았어... 알라께서 고귀한 꾸란에 그 장점들을 선포하셨으니, 나는 그냥 이것만 할래." "다른 건 별로 중요하지 않아"라고 스스로에게 말하며 그저 자신의 생각대로만 행동합니다. 바로 이런 식으로 사탄이 사람들을 잘못된 길로 이끄는 것입니다. 여러분이 평생토록 순나를 실천한다 해도, 그것은 단 하나의 의무(파르드)도 결코 대체할 수 없습니다. 대체할 수 없을 뿐만 아니라, 의무를 저버린 것에 대한 무거운 책임까지 지게 됩니다. 내세에는 그에 대한 형벌이 기다리고 있습니다. 알라께서 우리를 그로부터 보호해주시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 위해 이 날들을 축복과 바라카로 가득 채워 주시기를 바랍니다. 대부분의 순례자들은 이미 차례로 길을 떠났지만, 일부는 여전히 여정 중에 있습니다. 인샤알라, 그들의 하지가 받아들여지고 수월해지기를 바랍니다. 이 날들의 축복이 우리 모두에게 머물기를 바랍니다. 그리고 이슬람 세계 전체에도 함께 하기를 바랍니다. 인샤알라, 알라께서 우리를 그러한 그릇된 길로부터 보호해주시기를 바랍니다.

알라 아자 와 잘라께서 말씀하시기를, 인간의 나날은 빠르게 지나갑니다. 진실로, 알라 아자 와 잘라는 모든 것을 아름다운 방식으로 창조하시는 분입니다. 인간이 전혀 눈치채지 못하는 사이에 세월이 흘러갑니다. 어제 우리는 알라께 감사하게도 다시 부르사로 여행을 다녀왔습니다. 마지막 방문 이후 겨우 1, 2년밖에 지나지 않은 줄 알았는데, 벌써 4년이 지났더군요. 돌이켜보면 이 4년이라는 시간이 너무나 짧게 느껴집니다. 시간이 거의 지나지 않은 것 같은데, 어느새 4년이 흘렀습니다. 나날이 우리도 모르는 사이에 지나갑니다. 하지만 알라께 감사하게도 가장 중요한 것은, 인샤알라 알라 아자 와 잘라의 아름다운 길에서 굳건함을 유지하는 것입니다. 나날은 오고 갑니다. 우리는 그 나날들이 축복받기를, 그리고 우리의 삶을 헛되이 낭비하지 않기를 기도합니다. 알라께 감사하게도, 우리 존경하는 셰이크님의 기적(카라마트) 중 하나는 공간의 한계를 초월하는 능력(타이 메칸)이었습니다. 한 곳에서 다른 곳으로 이동하기 위해 그는 그저 "비스밀라"라고 말씀하셨습니다. 한 발을 이곳에 디디면, 다른 한 발은 다마스쿠스에 닿았습니다. "비스밀라" 한 번으로 성스러운 메카로 이동하셨고, 또 다른 "비스밀라"로 빛나는 메디나로 이동하셨습니다. 이것이 바로 타이 메칸입니다. 이를 위해 그분께는 비행기나 그와 비슷한 것이 필요하지 않았습니다. 이것이 바로 알라의 친구들인 아울리야의 기적입니다. 두 번째로 훨씬 더 놀라운 기적은 타이 자만, 즉 시간의 확장입니다. 그래서 그분들은 찰나의 순간에도 무수히 많은 일을 성취할 수 있습니다. 이 또한 우리 셰이크님들의 기적입니다. 그렇게 짧은 시간에 모든 곳에 존재하며 그렇게 많은 사람들을 만날 수 있었다는 것은 정상적인 상황이라면 불가능했을 일입니다. 예를 들어, 우리 존경하는 셰이크님은 92세를 사셨습니다. 하지만 그 92년을 마치 200년이나 300년을 산 것처럼 채우셨습니다. 그분은 수많은 사람들을 만났습니다. 그분이 사람들을 방문하기도 했고, 사람들이 그분을 찾아오기도 했습니다. 그들은 셰이크님의 조언을 구했고 그의 가르침을 받아들였습니다. 이것 역시 그분의 기적 중 하나입니다. 알라께 감사하게도 우리는 그분을 직접 경험할 수 있었습니다. 물론 우리 자신은 그 단계에 도달하지 못하며, 알라께 감사하게도 우리에게는 그러한 기적이 주어지지 않았습니다. 하지만 기적이 결정적인 것은 전혀 아닙니다. 왜냐하면 가장 큰 기적은 흔들림 없이 굳건하게 자신의 길을 끈기 있게 계속 걸어가는 것이기 때문입니다. 꾸준히 그 길에 머무르는 것, 그것이 매우 중요합니다. 포기하지 않고 지치지 않으며 굳건하게, 그리고 진실한 마음인 이클라스로 나아가는 사람은 결국 항상 승리할 것이며 아름다운 영적 단계에 도달할 것입니다. 그는 알라의 기쁨과 우리 예언자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)의 기쁨을 얻게 됩니다. 알라께서 우리 모두를 그러한 사람들 중 하나로 여겨주시기를 바랍니다. 우리 셰이크님께서 우리에게 보여주신 이 아름다운 길에서, 알라께 감사하게도 오늘도 여전히 매일같이 그분의 기적이 나타나고 있습니다. 우리가 어디를 가든 사람들은 이렇게 말합니다. "꿈에서 셰이크 나짐을 보았는데, 저희에게 이곳을 찾아가 이 길에 머무르라고 말씀하셨습니다." 그분은 여전히 올바른 인도의 매개체이십니다. 그분의 영적 영향력, 즉 타사루프는 여전히 꺾이지 않았습니다. 알라의 친구들(아울리야)의 영적 영향력은 그들이 살아있을 때부터 존재하지만, 그들이 세상을 떠난 후에는 훨씬 더 강력해집니다. 그러므로 그들은 결코 죽은 것이 아닙니다. 그들은 우리보다 훨씬 더 살아 숨 쉬는 존재들입니다. 알라께서 그들의 비밀을 거룩하게 하시고 그들의 영적 지위를 높여주시기를 바랍니다. 그리고 인샤알라, 우리 역시 그들의 발자취를 따라 흔들림 없이 계속 나아가기를 바랍니다.

وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (2:195) "모든 일을 최선의 방법으로 하라"고 합니다. 지고하신 알라께서는 선을 행하는 자들을 사랑하십니다. 타리카(Tariqa)는 우리에게 이슬람의 가장 아름다운 면을 가르쳐 줍니다. 우리 예언자의 길, 즉 타리카의 길을 따르는 자는 훌륭한 사람이 되고 좋은 공동체가 형성됩니다. 이 길의 특징은 예의(Adab)입니다. 예전에는 학교든 길거리든 어디에서나 좋은 예절을 배웠습니다. 오늘날에는 사람들에게 오히려 무례함을 가르칩니다. 사람들은 이를 '아다브 무아셰레트(Adab-ı Muaşeret, 에티켓)'라고 불렀고, 심지어 이를 위한 별도의 수업도 있었습니다. 사람들은 어떻게 행동해야 하는지, 무엇을 해야 하는지, 사회에서 어떻게 처신해야 하는지를 배웠습니다. 오늘날에는 그런 것이 거의 남아있지 않습니다. 그런 것은 이제 대개 타리카에서만 찾아볼 수 있습니다. 심지어 그곳에서도 부족할 때가 많습니다. 사람들은 결국 또다시 자신이 원하는 대로 행동하니까요. 사람들을 어떻게 대해야 하는지, 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말아야 하는지를 그저 알아야 합니다... 올바르게 행동하는 법, 어딘가에 나타날 때의 태도, 사전에 허락을 구해야 하는지 등 말입니다... 이 모든 것을 지고하신 알라께서 우리 예언자에게 가르쳐 주셨습니다. 그리고 그는 그것을 자신의 움마(Ummah)에게 전수했습니다. 이 아름다운 길은 예배뿐만 아니라 우리 자신의 행동에 관한 것이기도 합니다. 우리의 행동과 실천이 예언자의 수나(Sunnah)와 일치할 때 아름다운 공존이 이루어지며, 알라께서는 이에 대해 우리에게 보상하십니다. 그것은 훌륭한 보상과 축복을 가져다줍니다. 오늘날 사람들은 '크바를르크(Kibarlık, 예의 바름)'를 말합니다. 이 단어는 본래 '위대함'에서 유래했습니다. 누군가 예의 바르고 고상하게 행동하면, 그는 자신의 지위를 높이고 알라 앞에서 위대해집니다. 그러나 예의가 부족하여 자신의 행동을 주의하지 않고 그저 원하는 대로만 한다면, 아무도 그를 존중하지 않을 것입니다. 사람들은 그런 사람 곁에 있는 것을 불편해하고, 그를 좋아하지 않으며, 어쩌면 혐오하게 될지도 모릅니다. 그렇기 때문에 이에 대해 각별히 주의해야 합니다. 좋은 에티켓은 부끄러워할 일이 전혀 아닙니다. 하지만 요즘 사람들은 이를 거의 창피한 일로 여깁니다. 사람들에게 이렇게 주입합니다. '네가 원하는 대로 행동해, 그 무엇도 그 누구도 신경 쓰지 마.' 이렇게 말합니다. '아무에게도 존중을 보이지 말고, 굴복하지 말고, 그저 네가 좋아하는 것을 해.' 사람들에게 그렇게 가르칩니다. 하지만 그것은 에티켓이 아니라 그저 무례함일 뿐입니다. 무례함은 좋은 품성이 아닙니다. 알라께서 우리를 이로부터 지켜주시기를 바랍니다. 오늘날의 사람들은 많이 변했습니다... 예전 같은 사람들은 그저 더 이상 존재하지 않습니다. 예전에는 존경, 애정, 그리고 가족 간의 결속이 있었습니다. 오늘날에는 이러한 가치를 아는 사람이 거의 없습니다. 그뿐만 아니라, 그들은 종종 정반대로 행동합니다. 그렇기 때문에 평화와 평온도 더 이상 존재하지 않는 것입니다. 사람들 사이의 사랑과 애정이 사라지고 있습니다. 이로 인해 매우 불쾌한 삶의 방식이 생겨납니다. 그럼에도 불구하고 예의와 좋은 매너, 다정한 교류를 통해 훌륭한 사회를 이룩할 수 있을 것입니다. 알라께서 사람들에게 올바른 길을 인도해주시기를 바랍니다. 인샤알라(InshaAllah), 그들이 이 아름다운 것들을 아직 배울 수 있기를 바랍니다. 이 모든 아름다운 자질들은, 인샤알라, 타리카의 길에서 얻게 됩니다. 알라께서 우리 모두를 도우시기를 바랍니다.

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ (9:100) 전능하신 알라께서 말씀하십니다: 앞서 나간 사하바들을 필두로, 최초의 형제들, 최초의 신앙인들 – 그들이야말로 굳건히 머물며 인내한 자들입니다. 전능하신 알라께서는 그들을 칭찬하십니다. 그분은 그들에게 당신의 은총을 베푸십니다. 왜냐하면 굳건함을 유지하는 사람들은 알라의 사랑을 받기 때문입니다. 알라께서는 그들에게 당신의 자비를 선물하셨습니다. 그리하여 그들은 이 길을 끈기 있게 계속 걸어갔습니다. 많은 사람들이 이 길에 들어서지만, 세속적인 의무나 다른 일들이 끼어들어 결국 그 길에 머물지 못합니다. 변함없이 머무는 것은 큰 영광이자 알라께서 주신 은총입니다. 이 길이 항상 쉬운 것만은 아니기 때문입니다. 때로는 아주 험난하기도 합니다. 때로는 쏟아지는 시련들로 인해 모든 것을 내던지고 도망치고 싶어질 만한 일들이 일어나기도 합니다. 사람에게는 온갖 일들이 일어날 수 있습니다. 바로 그렇기 때문에 끈기 있게 굳건함을 유지하는 사람이 승리자가 되는 것입니다. 중요한 것은 꾸준함입니다. 비록 많은 것을 하지 않더라도, 단지 의무로 규정된 다섯 번의 예배를 드리고 자신의 의무를 다하며 이 길을 꾸준히 계속 가는 것만으로도 엄청난 성취이며, 결코 쉬운 일이 아닙니다. 때때로 사람들은 묻습니다. "이제 타리카(Tariqa)에 입문했는데, 우리는 무엇을 해야 합니까?" 타리카에는 사실 다르게 해야 할 일이 전혀 없습니다. 타리카는 본질적으로 샤리아(Scharia)와 동일합니다. 타리카는 이슬람의 핵심입니다. 이 길 위에서 당신은 한 걸음 한 걸음 나아갈 것입니다. 세월은 흘러갑니다. 바로 이 상태로 이 세상을 떠난다면, 당신은 엄청난 이익을 얻은 것입니다. 그러나 당신의 자아(나프스)에 굴복하여 이 길을 떠난다면, 점차 예배마저 포기하게 될 것입니다. 그렇게 하여 당신은 길에서 완전히 벗어나게 됩니다. 그런 사람은 승리자에 속하지 않으며, 결국 모든 것을 잃게 됩니다. 그렇기 때문에 굳건함을 유지하고 이 길을 굳게 붙잡는 것이 그토록 중요합니다. 이것이 의미하는 바는 이렇습니다. 자신의 일일 수행(위르드), 지크르(Dhikr), 그리고 임무들을 할 수 있는 한 최대한 잘 수행해야 한다는 것입니다. 적어도 3주에 한 번은 지크르 모임에 참여해야 합니다. 그것이 불가능하다면, 집에서 가족과 함께 할 수도 있습니다. 길에 머물기 위해서는 그것만으로도 충분합니다. 사실 그 이상은 필요하지 않습니다. 왜냐하면 스스로에게 너무 많은 짐을 지웠다가 나중에 다시 모든 것을 포기하는 것은 아무런 소용이 없기 때문입니다. 어떤 사람들은 의욕에 넘쳐 시작하지만, 자신들이 해낼 수 없다는 것을 깨닫고는 이내 모든 것을 내동댕이칩니다. 그럴 필요는 없습니다. 이런 말이 있습니다. 아잘룰 카라마트 다와뭇 타우피끄(Ajallu'l-karamat, dawamu't-tawfiq). 가장 큰 기적은 꾸준함이라는 뜻입니다. 가장 큰 기적(카라마트)은 사람이 꾸준함을 유지하는 것입니다. 꾸준함은 대단히 중요합니다. 그것은 칭찬받을 만한 자질이며, 알라께서 사랑하시는 행동입니다. 바로 그렇기 때문에 우리는 계속해 나갈 것입니다, 인샤알라. 알라께서 우리에게 주신 당신의 은총을 영원하게 하시기를 빕니다. 인샤알라, 우리가 이 길에서 영원히 굳건함을 유지하는 자들 중에 속하기를 바랍니다.

وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا (91:7) فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا (91:8) 알라께서는 자아를 가진 인간을 창조하셨습니다. 그 이면에 있는 지혜는 오직 그분만이 아십니다. 그분은 누구에게도 부당하게 대하지 않으십니다. 모든 인간은 자아, 즉 그분께서 선과 악을 모두 불어넣으신 내면의 무언가를 가지고 있습니다. 알라께서는 자신의 자아를 통제하는 자는 그것을 정화하는 것이라고 말씀하십니다. 그렇게 하지 않고 자신의 자아를 따르는 자는 실패하게 됩니다. 자신의 자아를 따르는 자는 실패할 것입니다. 알라의 지혜와 뜻은 인간의 이해력을 초월합니다. 그분은 누구에게도 부당하게 대하지 않으십니다. 자유 의지가 존재하며, 모든 인간은 그것을 가지고 있습니다. 알라께서는 인간에게 이러한 자유 의지를 부여하셨습니다. 어느 방향으로든 갈 수 있습니다. 자신의 자아를 통제하는 자는 구원을 받습니다. 그러나 자신의 자아에 이끌리도록 내버려두는 자는 구원을 얻지 못합니다. 그의 끝은 좋지 않을 것입니다. 그래서 어떤 사람들은 온갖 행동을 다 한 뒤에 "이것은 그저 우리의 운명이었어. 이렇게 될 일이었고, 결국 이렇게 된 거야"라고 주장합니다. 당신이 자신의 운명을 읽을 수라도 있단 말입니까? 무슨 일이 일어날지 당신이 어떻게 안단 말입니까? 아닙니다, 그것은 단지 자기만의 방식으로 변명하려는 시도일 뿐입니다. 알라께서 원하신다면, 인간은 자신의 자아를 훈련시키고 올바른 길로 나아가 알라께서 사랑하시는 사람이 될 수 있습니다. 반면 자신의 자아와 사탄을 따르는 자는 그것들의 노예가 됩니다. 그의 끝 또한 좋지 않을 것입니다. 이 길, 즉 자아의 길은 좋은 길이 아닙니다. 자신의 자아를 통제하며 그렇게 나아가는 자는 아름다운 길 위에 있으며 구원을 얻습니다. 비록 그것이 어려울지라도 말입니다... 자신의 자아에 맞서고 그것에 반하여 행동하는 것은 쉽지 않기 때문입니다. 자아는 편안함을 갈망하며 나쁜 쪽으로 훨씬 더 기울기 쉽습니다. 하지만 야생 동물이 길들여지는 것과 마찬가지로, 자아 또한 훈련될 수 있습니다. 결국 이것은 놀라운 결과로 이어집니다. 인간이 현세와 내세 모두를 얻게 되는 것입니다. 자아를 쫓는 사람들은 현세에서도 어떠한 선한 일도 성취하지 못하기 때문입니다. 그들은 타인에게 아무런 이로움을 주지 않습니다. 사람들은 그들을 좋아하지 않으며, 그들 안에서 나쁜 점만을 봅니다. 반면 자신의 자아를 통제하는 사람은 타인에게 사랑받으며, 선한 일 외에는 아무것도 하지 않습니다. 인샬라, 알라께서 우리 모두를 자신의 자아를 훈련시키는 자들에 속하게 해주시기를 바랍니다.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) 고귀한 꾸란의 한 구절에는 "그분은 원하시는 바를 행하시느니라."라고 쓰여 있습니다. 전능하시고 지고하신 알라께서는 무엇을 하실지, 혹은 하지 않으실지에 대해 그 누구에게도 물으실 필요가 없습니다. 그분은 원하시는 바를 행하십니다. 그러므로 일어나는 일들을 보며 끊임없이 "왜 이런 일이 일어났는가, 왜 이런 일이 벌어지는가?"라고 묻는 것은 누구에게도 아무런 도움이 되지 않습니다. 하지만 좋은 의도를 가지고 질문하는 것이라면 상황은 다릅니다. "그 이면에는 어떤 지혜가 숨겨져 있을까?"라고 묻는 것은 얼마든지 가능합니다. 그러나 반항적인 태도로 "왜?"라고 묻는 것은 아무런 소용이 없습니다. 그것은 자신에게 해가 될 뿐입니다. 그것은 해롭습니다. 왜냐하면 습관이 되어 모든 것에 반대하기 시작하기 때문입니다. 그러면 결국 아무것도 받아들이지 않게 됩니다. 그리고 이러한 끊임없는 거부는 결국 사람의 신앙을 파괴합니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서는 모든 것을 가장 훌륭하고 아름다운 방식으로 창조하셨습니다. 물론 이 세상은 시험의 장이므로 특정 일들은 신앙인에게 축복이 됩니다. 반면 불신자에게는 축복이 아닙니다. 신앙이 없는 사람이 최상의 조건에서 살아간다 하더라도, 그것은 궁극적으로 그를 위한 것이 아닙니다. 그것은 알라께서 그들에게 허락하신 유예 기간에 불과합니다. 그들이 더욱 무절제해지고 더 많은 죄를 짓게 하여... أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ (3:178) ...그리하여 더욱 가혹한 형벌과 끔찍한 고통을 마주하게 하려는 것입니다. 따라서 불신자에게 어떤 일들은 축복이 아니라 오히려 재앙입니다. 진정한 축복은 오직 신앙인만을 위해 예비되어 있습니다. 눈에 보이는 것과 보이지 않는 모든 것이 신앙인의 유익을 위한 것입니다. 신앙이 없는 사람에게는 겉보기에 가장 좋은 것조차 아무런 유익을 가져다주지 못합니다. 알라께서는 그들이 더욱 무절제해지고 더 많은 불의를 저지르도록 내버려 두십니다. 현재 전 세계의 상황도 바로 이와 같습니다. 모든 것이 악인들의 손에 달려 있다고 생각할 수 있습니다. 하지만 사실 모든 것은 알라의 손에 달려 있습니다. 알라께서는 그들이 자신들의 행위에 대한 온전한 형벌을 받게 하시려고 그들에게 이러한 여지를 주시는 것입니다. "더 많은 불의와 악을 저질러 보아라. 결국 너희의 형벌은 그만큼 더 가혹해질 것이다." 알라께서 우리를 그로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 그러므로 앞서 말씀드린 바와 같이, 끊임없이 불평하고 모든 것에 반대하며 항상 거스르는 사람이 되지 마십시오. 오직 알라께서 원하시는 일만 일어난다는 사실을 마음 깊이 새겨야 합니다. 신앙이 있는 사람이라면 이를 명심해야 합니다. 인샤알라, 알라께서 우리에게 진실한 신앙을 허락해 주시기를 바랍니다.

알라께서 창조하신 모든 것에는 깊은 지혜가 담겨 있습니다. 그러나 그분의 가장 완벽한 피조물은 바로 인간입니다. 알라께서는 인간에게 탁월한 지위를 부여하셨습니다. 신체적으로 인간은 다른 많은 피조물보다 약할지 모르지만, 알라께서 주신 이성을 통해 모든 것을 이겨낼 수 있습니다. 따라서 인간 앞에서 안전한 것은 없습니다. 신체적으로는 가장 약할지라도, 인간은 다른 모든 피조물보다 훨씬 뛰어나며 그들을 지배합니다. 바로 이러한 이유로 알라께서는 그분의 지혜로 이 몸을 우리에게 맡기신 것입니다. 인간은 식단에 주의를 기울이고 건강한 삶을 영위하는 것이 좋습니다. 이는 또한 알라의 명령과도 일치합니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 가르침 또한 이와 같은 맥락입니다. "건강을 유지하고 여러분의 건강을 돌보십시오." 물론 우리의 건강은 우리가 먹고 마시는 것에 크게 좌우됩니다. 하지만 동시에 질병으로부터 자신을 적극적으로 보호하는 것 또한 필수적입니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 특히 두 가지 치료법을 추천하셨습니다. 하나는 불로 지지는 것(소작술)이고, 다른 하나는 사혈(히자마)입니다. 불로 지지는 방법은 다음과 같았습니다. 과거에 누군가 상처를 입으면, 뜨거운 쇠를 상처 부위에 눌러 상처를 지혈하고 닫았습니다. 또한 예전에는 모든 질병에 이 방법을 사용하는 치료사들이 있었습니다. 하지만 오늘날에는 그런 전문가를 찾아보기 거의 힘듭니다. 어떤 질병이든 상관없이, 뜨거운 물체로 환부를 지지면 병이 사라졌습니다. 하지만 오늘날 어딘가에 이 지식이 남아있다 하더라도, 이는 매우 희귀해졌습니다. 이제 이 기술을 구사할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 두 번째 방법은 사혈(히자마)입니다. 사혈은 가볍게 열을 가하고 유리의 음압을 이용하여 체내의 탁한 피를 밖으로 뽑아내는 방식입니다. 이 방법은 최근 들어 그야말로 하나의 유행이 되었습니다. 이 방법은 널리 퍼져서, 그 분야의 진짜 전문가인지 아닌지에 상관없이 누구나 시술하고 있습니다. 그러나 피는 매우 귀중한 것입니다. 생명에 필수적이지만, 동시에 불결해질 수도 있습니다. "불결하다"는 것은 다음을 의미합니다. 피가 몸 밖으로 나오면 씻고 정결하게 해야 합니다. 옷에 묻으면 그 옷을 세탁해야 합니다. 이른바 "탁한 피"는 온갖 병원균을 포함하고 있기 때문에 종교적으로 불결하며(나지스), 곧 더러운 상태입니다. 사람 간에 질병이 전염되지 않도록 극도로 주의해야 합니다. 혈액을 통해 전염되는 질환은 무수히 많습니다. 따라서 몸 밖으로 나온 피는 깨끗한 것이 아니라 불결한 것으로 간주됩니다. 게다가 인체는 스스로 이 피를 완전히 정화할 수 없습니다. 사람이 서른 살을 넘기면(30대, 40대, 50대 할 것 없이) 일 년에 한 번씩 히자마를 받는 것이 좋습니다. 요즘은 누구나 펌프를 손에 들고 "나도 히자마를 한다"고 주장하며 시술을 시작합니다. 하지만 단순한 펌프만으로는 제대로 된 효과를 낼 수 없습니다. 펌프는 깨끗한 피와 탁한 피를 가리지 않고 모든 피를 다 뽑아내기 때문입니다. 피는 극도로 소중합니다. 단 한 방울의 피를 만들어내기 위해 인체가 얼마나 많은 영양분을 섭취해야 하는지 생각해 보십시오. 그렇기 때문에 신중함이 요구됩니다. 핵심은 가라앉은 탁한 피만을 선별하여 뽑아내는 것입니다. 이는 단순한 펌프질이 아니라 진공과 열을 통해 이루어집니다. 진짜 히자마 전문가들은 이를 알고 있습니다. 안타깝게도 오늘날에는 편의주의가 만연해 있습니다. 그냥 펌프를 대고 뽑아낸 뒤 "이것 보세요, 탁한 피가 이렇게나 많이 나왔습니다!" 하며 자랑스러워합니다. 이는 완전히 잘못된 방법입니다. 이 치료법에도 적절한 시기가 있습니다. 이를 위한 최적의 계절은 봄과 가을입니다. 등과 머리에는 피가 모이는 특정 지점들이 있으며, 그곳에서 피를 채취합니다. 이를 위해서는 숙련된 장인이 필요합니다. 치료에 적합한 특정한 날짜와 시간대가 있으며, 아무나 이 시술을 해서는 안 됩니다. 잘 알지도 못하고 실력을 신뢰할 수도 없는 사람에게서 피를 뽑게 해서는 절대 안 됩니다. 매우 조심해야 합니다. 특히 요즘 같은 시대에는 어디에나 박테리아와 질병이 우글거립니다. 건강해지고 싶다는 바람 때문에 결국 모든 것을 더 악화시키게 될 수도 있습니다. 우리의 몸은 결국 알라께서 빌려주신, 우리에게 맡겨진 소중한 신탁물(아마나)입니다. 따라서 모든 사혈은 시술받는 사람에게 진정한 치유를 가져다줄 수 있도록 위생적인 환경에서 신중하게 이루어져야 합니다. 그렇지 않으면 유익하기보다는 해를 끼치게 됩니다. 알라께서 우리를 그런 일로부터 보호하시기를 바랍니다. 앞서 말씀드렸듯이, 사혈하기에 가장 좋은 시기는 봄과 가을입니다. 여기서 봄이란 반드시 3월이나 4월을 의미하는 것은 아니며, 오히려 5월이나 6월에 가깝습니다. 그리고 가을은 10월이나 11월 같은 달을 말합니다. 시술은 일 년에 한 번씩 받는 것이 좋습니다. 정말 필요한 경우에만 예외적으로 두 번 받을 수 있습니다. 하지만 최근에는 한 달에 한 번씩 사혈을 받는 유행도 생겼는데... 이는 좋지 않습니다. 매달 그렇게 많은 피를 뽑아내면 곧 빈혈에 시달리게 될 것입니다. 그리고 빈혈은 결코 건강에 이롭지 않습니다. 피는 뼈 깊은 곳, 골수에서 만들어집니다... 알라께서 이루신 인간의 완벽한 창조는 그저 헤아릴 수 없이 놀랍습니다. 모든 일에는 올바른 접근 방식이 있습니다. 인샤알라, 알맞은 날짜와 시기를 잘 지킨다면 치유와 건강을 얻게 될 것입니다. 알라께서 우리 모두에게 최고의 건강과 믿음 안에서의 삶을 선사하시기를 바랍니다, 인샤알라.