Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

선지자(그에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다: 사람들의 만족을 구하려다 알라의 명령을 어기는 자는 패배한 것입니다. 즉, 사람들이 당신을 좋아하게 만들거나 그들이 원한다는 이유로 거짓을 말한다면, 당신은 아무것도 얻지 못합니다. 그것은 당신에게 전혀 도움이 되지 않습니다. 인간은 본래 감사할 줄 모르기 때문입니다. 당신은 기뻐하며 좋은 일을 했다고 생각할지도 모릅니다. 하지만 당신이 선행을 베풀더라도, 사람들은 그것을 자주 잊어버립니다. 아주 사소한 일에도 그들은 당신에게 등을 돌립니다. 그러므로 알라의 만족이 사람들의 만족보다 우선되어야 합니다. 그분이 원하시고, 사랑하시고, 명령하시는 것을 따르는 것, 그것이 당신에게 진정한 승리입니다. 하지만 사람들이 당신을 좋아하게 하거나, 이 사람 저 사람이 당신을 사랑하게 하기 위해서만 행동한다면, 그들은 당신을 조련된 원숭이로 만들 것입니다. 당신은 그들을 즐겁게 하기 위해 이리저리 뛰고 깡충거릴지라도, 그것은 당신에게 아무런 이득도 가져다주지 않습니다. 그러므로 당신의 주된 목표는 알라의 만족이어야 합니다. 그것이 이 삶에서 중요한 것이며, 진정한 승리를 가져다주는 것입니다. 그래야만 비로소 당신은 가치를 지니게 됩니다. 그렇지 않으면 당신은 가치 없고 불필요한 존재, 그저 평범한 사람, 흔한 피조물에 불과하게 됩니다. 모든 사람의 비위를 맞추려 한다면, 당신은 자신의 가치를 잃게 됩니다. 당신은 스스로 자신의 가치를 저버린 것입니다. 진정한 가치는 알라 앞에서 귀한 존재가 되는 데 있습니다. 중요한 것은 바로 그것입니다. 그런 사람은 다른 사람들에게도 소중한 존재가 될 것입니다. 비록 그가 가난하고 궁핍할지라도, 알라의 길 위에 있는 자는 귀한 사람입니다. 알라께서 우리 모두를 그런 사람들로 만들어 주시기를, 인샬라. 우리가 다른 사람들의 장난감이 되지 않기를, 인샬라.

인샬라, 우리는 첫 번째 책을 마쳤습니다. 그리고 우리는 두 번째 책을 시작했습니다. 알라께서 원하신다면, 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)의 아름다운 말씀과 하디스를 다시 읽읍시다. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "당신 재산의 자카트를 납부한다면, 당신은 의무를 다한 것이며 재산에 대한 권리를 이행한 것이다." 이 재산은 당신에게 맡겨진 것(아마나)일 뿐입니다. 사람은 이 요구를 충족시켜야 합니다. 맡겨진 것은 횡령되어서는 안 됩니다. 자카트는 의무(파르드)입니다. 그것은 이슬람의 기둥 중 하나입니다. 그러므로 당신이 그것을 계산하여 내었다면, 더 이상 당신에게 책임이 남지 않습니다. 그 보상과 축복은 당신에게 남습니다. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 또 말씀하십니다: "재산의 자카트를 냄으로써 의무를 다한다면, 당신은 그 재산의 악을 자신에게서 물리친 것이다." 그러나 지불하지 않는다면, 이 재산은 당신에게 악이 됩니다. 그것은 이득을 가져오지 않습니다. 지불되지 않은 자카트는 악으로서 당신 안에 남게 됩니다. 이 악이 누군가에게 짐이 되는 것은 좋지 않습니다. 그 악을 없애기 위해 재산을 정화해야 합니다. 당신은 자카트를 내야 합니다. 그렇게 함으로써 당신은 악에서 벗어나고 동시에 알라의 보상과 기쁨을 얻게 됩니다. إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "진실로, 자선(사다카)은 재산을 늘릴 뿐이다." 즉, 기부로 인해 재산이 줄어들까 두려워하지 마십시오. 오히려 그것은 늘어납니다. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "진실로 존귀하신 알라께서는 너희 재산의 나머지를 정화하기 위해 자카트를 의무로 정하셨을 뿐이다." 이는 자카트를 내면 당신의 소유물이 정화되고 그 재산이 완전히 깨끗하고 할랄이 됨을 의미합니다. 당신이 먹고 마실 때, 할랄을 섭취하는 것입니다. 그러면 당신의 자녀와 가족의 양식도 할랄이 됩니다. 그렇게 하지 않으면, 그것은 악으로서 사람에게 스며듭니다. 마치 자녀와 가족에게 독을 먹인 것과 같을 것입니다. 그렇기에 자카트는 재산의 정화 역할을 합니다. 또한 그분은 말씀하십니다: 자카트를 낸다고 해서 재산이 줄어들 것을 두려워하지 마십시오. 또한 그분(알라)께서는 당신이 죽은 후 유족들에게 남겨지도록 당신의 소유물을 유산으로 정하셨습니다. 상속 또한 권리입니다. 죽음은 확실하며, 상속은 할랄입니다. 자카트가 납부된 재산은 유족들에게도 축복받은 부양 수단(리즈크)이 됩니다. "사람이 모을 수 있는 가장 귀중한 보물을 알려줄까?" 사람이 소유할 수 있는 가장 아름다운 것은 무엇일까요? 그것은 의로운 여성입니다. 즉, 의로운 아내입니다. 이에 대해 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "그가 그녀를 바라보면 그녀는 그를 기쁘게 하고, 그가 무언가를 시키면 그에게 순종하며, 그가 부재중일 때 그녀는 그의 명예를 지킨다." أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "예배를 올바르게 드려라." 즉, 예배를 완전하게, 제 시간에, 그리고 올바른 장소에서 드리십시오. "자카트를 내어라." 이것 또한 알라의 명령이라고 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다. "라마단에 단식하라." "하지와 움라를 행하라." 능력이 되는 자는 하지와 움라를 수행해야 합니다. "부모님께 효도하라." 이는 어머니와 아버지를 잘 대우(이흐산)하라는 뜻입니다. "친척 관계를 유지하라." "손님을 대접하라." "선을 권하고 악을 금하라." 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "진리가 어디로 향하든 진리를 따르라." 이 조언과 명령들은 훌륭합니다. 믿는 자와 무슬림은 이를 추구하고 따라야 합니다. إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를): "재산에는 자카트 외에도 진실로 다른 권리들이 있다." 즉, 자카트를 납부한 후에도 다른 권리들이 이행되어야 한다는 뜻입니다. لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: "재산에는 자카트 외에 이행해야 할 권리가 없다." 이는 당신이 자카트를 냈고, 누구의 재산도 훔치지 않았으며, 그것이 합법적으로 당신의 것이라면, 의무는 다한 것임을 의미합니다. 자카트가 지불되면 그 재산은 당신에게 순수하고 허용된 것이 됩니다. 마치 모유처럼 순수하게 말입니다. الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다: 이슬람의 기둥은 다음과 같습니다: 알라 외에 신은 없으며 무함마드(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)는 알라의 사도임을 증언하는 것. 이것이 첫 번째 조건입니다. 둘째, 예배를 드리는 것. 자카트를 내는 것. 라마단에 단식하는 것. 그리고 능력이 된다면 그 집(카바)을 방문하여 하지를 수행하는 것. 이것들이 이슬람의 기둥이며, 우리 선지자(그분에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 명령하신 것들입니다. 이 모든 것은 보석이며, 진정한 보물입니다. 내세를 위한 보물입니다. 알라께서 사람들에게 이 모든 것을 허락하시기를, 인샬라. 알라의 사도께서는 그분이 말씀하신 것에서, 또는 그분이 말씀하신 방식에서 진실을 말씀하셨습니다.

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (6:88) 전능하시고 숭고하신 알라께서 말씀하십니다. 알라께서는 그분께서 원하시는 자를 바른길로 인도하십니다. 그분께서는 그분께서 원하시는 자에게 인도를 베푸십니다. 이 은총은 모든 이에게 주어지는 것이 아닙니다. 이것을 얻는 자는 거대한 이득, 영원한 이득을 얻은 것입니다. 그러나 다른 이들이 알라를 부정하거나 그분께 대등한 존재를 둔다면, 그들의 모든 행위는 헛된 것이 됩니다. 비록 그들이 온 세상을 소유하고, 모든 것을 그들의 손에 쥐고 있다 하더라도, 이 세상의 소유물은 내세에서 아무런 소용이 없습니다. 그곳은 오직 믿음으로만 갈 수 있습니다. 믿음이 없는 자들은 그에 대한 벌을 받게 될 것입니다. 그러므로 이 인도는 전능하시고 숭고하신 알라의 순수한 은혜이자 관용입니다. 알라께 감사하게도, 이 인도를 위한 통로가 되는 이들 또한 이 보상을 받습니다. 마울라나 셰이크 나짐께서는 수많은 사람을 위한 인도의 통로가 되셨습니다. 또한 그들의 모든 후손도 마울라나 셰이크 나짐의 중재를 통해 이 행운을 얻었습니다. 그리고 그에 대한 보상은 끊임없이 그분께 닿고 있습니다. 알라께 감사하게도, 우리는 그분의 길 위에 있습니다. 그분의 길은 우리 예언자님의 진실된 길입니다. 그것은 어떠한 일탈도 없이 걸어가는 아름다운 길입니다. 왜냐하면 알게 모르게 이 길을 왜곡하려는 이들이 많기 때문입니다. 그러나 이것은 참된 길이며, 순수한 길입니다. 마울라나 셰이크 나짐께서 우리를 이끌어 주신 타리카, 즉 낙슈반디 타리카는 알라께 감사하게도 우리 예언자님(알라의 평화와 축복이 그분에게 깃들기를)으로부터 전해진 그대로 지속되고 있습니다. 그리고 그것은 영원할 것입니다. 알라께서 그 길을 축복하시기를 빕니다. 그분께서 이 길을 걷는 이들을 굳건하게 해 주시기를 빕니다. 그분께서 그들을 가혹한 시련으로부터 보호해 주시기를 빕니다, 인샤알라.

우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "Laysa ba'da al-kufri dhanb." "불신 뒤에는 (더 큰) 죄가 없다." 이는 즉, 카피르(불신자)가 되는 것이 모든 죄 중에서 가장 큰 죄라는 뜻입니다. 그것은 가장 엄중한 죄이며, 그보다 더 큰 죄는 없습니다. "당신은 술을 마셨고, 간통(Zina)을 저질렀으며, 돼지고기를 먹었다"라고 말하며 불신자에게 다른 죄들을 더 물을 수는 없습니다. 왜냐하면 모든 죄 중 가장 거대한 죄가 이미 저질러졌기 때문입니다. 불신의 본질은 이러합니다. 불신이 끝나는 순간, 다른 죄들도 더 이상 존재하지 않게 됩니다. 이러한 이유로 이슬람을 받아들이는 사람들은 과거에 무엇을 했든 상관없이 갓 태어난 아기와 같습니다. 알라께서는 그때 그들의 모든 것을 용서하신 것입니다. 그들의 삶은 이 시간부터 새로 시작되며, 이제부터 알라의 길 위에서 나아갑니다. 우리는 현세의 삶에서 봅니다. 누군가는 이런 일을 저질렀고, 저 사람을 죽였으며, 이 사람을 때렸습니다... 불신자가 이런 일들을 할 수도 있지만, 그것들이 개별적으로 정산되지는 않습니다. 그는 이미 불신에 빠져 있습니다. 그가 무엇을 하든, 알라 보시기에 그의 부정은 가장 큰 범죄입니다. 그리고 그가 이슬람으로 축복받게 되면, 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 말씀하십니다. "Al-Islam yajubbu ma qablahu." 이는 "이슬람은 그 이전에 있었던 모든 것을 지우고 용서한다"는 뜻입니다. 물론 오늘날의 질서, 즉 인간의 세상 법률은 이러한 행위에 대한 심판을 요구합니다. 그러나 그 사람이 알라께로 돌아와 이슬람에 귀의하는 순간 모든 것이 지워지며, 그는 갓 태어난 아기와 같습니다. 그러므로 알라의 심판이 모든 것의 척도이며, 그것이 진리입니다. 인간의 판단은 가치가 없으며, 오직 문제만 가져올 뿐입니다. 하지만 이 세상에 사는 동안에는 어쩔 수 없이 현존하는 질서에 따라야 합니다. 임의로 판단할 수 없으니, 절대적인 심판은 알라께 달려 있기 때문입니다. 알라의 심판은 하나의 문제이고, 세상의 심판은 다른 문제입니다. 누군가 이슬람을 받아들인 후에는, 알라 곁에서 갓 태어난 아기와 같은 보상을 얻게 됩니다. 이에 대한 한 예가 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를) 시대, 카이바르 전투 중에 일어났습니다. 한 양치기가 있었습니다. 이 양치기는 이슬람을 받아들였고, 단 한 번의 기도도 올리기 전에 순교하여 샤하다(순교)를 얻었습니다. 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 미소 지으시며, 이 사람이 단 한 번의 기도도 하지 않고 천국을 얻었다는 기쁜 소식을 전하셨습니다. 이것이 바로 신성한 심판입니다. 그러므로 이슬람은 사람들에게 구원이자 행복입니다. 알라께 찬미를! 이슬람을 받아들이게 된 사람들은 알라의 축복과 자비를 얻은 것입니다. 알라께서 우리를 이 길에서 굳건하게 하시고, 그분의 길에서 벗어나지 않게 하시기를, 인샬라.

예언자(그에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "항상 선을 행하십시오." "만약 실수를 저질렀다면, 그것을 회개하십시오." 선을 행하고 의로운 일을 하십시오. 그것이 물질적이거나 정신적인 도움이든, 혹은 회개나 용서를 구하는 것이든 말입니다... 그러면 알라께서 그 죄를 지워 주십니다. 전능하고 숭고하신 알라께서는 무한히 자비로우십니다. 그분께서는 회개하는 자의 회개를 받아주십니다. 어떤 이들은 이렇게 말할지도 모릅니다. "우리는 이러이러한 일을 했고, 많은 죄를 지었습니다." 하지만 영광스러운 꾸란과 하디스는 선포합니다. 전능하고 숭고하신 알라와 예언자(그에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하십니다. "죄를 지었다면 선행을 뒤따르게 하라. 그리하여 알라께서 그 죄를 용서하고 지우시도록 하라." 그분께서는 "얌후하(Yamhuha)"라고 하셨는데, 이는 "그가 그것을 지운다"는 뜻입니다. 그것은 완전히 삭제된다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 천사들이 모든 것을 기록하기 때문입니다. 그들은 선행과 악행을 모두 기록합니다. 하지만 죄는 즉시 기록하지 않습니다. 선행은 즉시 기록하지만, 죄에 대해서는 기다립니다. "어쩌면 그가 곧 회개할지도 모른다"라고 하면서요. 결국 그가 회개하지 않으면, "자, 그것을 기록해라"라는 말이 떨어집니다. 그들은 그것을 기록합니다... 그러나 인간이 나중에 그 죄를 회개하면, 알라께서는 그 또한 용서해 주십니다. 즉, 죄는 저질러진 그 순간에 기록되지 않는 것입니다. 그래서 예언자(그에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)께서 말씀하시기를 "그가 그것을 지운다"고 하신 것입니다. 그리고 그것이 지워지면, 알라께 감사하게도, 어떤 죄도 남지 않게 됩니다. 왜냐하면 죄는 인간에게 가장 큰 악이기 때문입니다. 이 짐을 지고 내세로 가는 것은 큰 불행입니다. 전능하고 숭고하신 알라께서 당신의 죄를 용서받고 깨끗해질 수 있는 그토록 많은 기회를 주셨는데도 말입니다... 하지만 만약 당신이 "아니, 나는 이 죄를 고집하겠다"라고 말한다면, 당신은 벌을 받게 될 것입니다. 알라께서 우리를 그로부터 지켜주시기를 빕니다. 그분께서 우리의 회개를 받아주시기를 빕니다. 알라께서 우리의 행위를 용서해 주시기를 빕니다, 인샬라.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) 전능하고 숭고하신 알라께서 말씀하십니다. "우리가 영광스러운 꾸란을 내려보냈으니, 우리가 그것을 보존하리라." 그것은 보호받고 있으며, 변하지도 왜곡되지도 않았습니다. 아담 이후로 내려진 다른 천상의 성서들, 즉 토라, 복음서, 시편 그리고 꾸란 이전의 모든 경전은 왜곡되고 변질되었기 때문입니다. 그러므로 영광스러운 꾸란은 계시된 그대로 남아 있습니다. 왜냐하면 알라께서 "우리가 그것을 보존했다"라고 말씀하셨기 때문입니다. 마지막 예언자는 우리의 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)이십니다. 알라께서 그분의 종교인 이슬람을 보호하시듯, 꾸란에 대해서도 "우리가 그것을 보존했다"라고 말씀하셨기에 그것은 변하지 않으며, 누구도 그것을 바꿀 수 없었습니다. 영광스러운 꾸란은 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 축복받은 혀를 통해 우리 시대까지 전해졌습니다. 그러나 심판의 날이 도래하기 전, 그것 또한 지상에서 거두어질 것입니다. 이것은 최후의 심판에 대한 주요 징조 중 하나입니다. 지상에는 더 이상 무슬림도, 하피즈(꾸란 암기자)도 존재하지 않게 될 것입니다. 성스러운 꾸란을 펼쳐보면 글자가 지워져 아무것도 보이지 않게 될 것입니다. 이는 그때까지는 그것이 보존될 것임을 의미합니다. 그전까지는 결코 어떠한 변형도 없을 것입니다. 그러나 전능하고 숭고하신 알라의 지혜로 인해, 심판의 날이 다가오면 꾸란은 거대한 징조 중 하나로서 지상에서 거두어질 것입니다. 그때가 되면 어차피 무슬림은 없고 불신자들만 남을 것이며, 알라께서는 그들 위로 심판의 날이 닥치게 하실 것입니다. 이 영광스러운 꾸란은 전능하고 숭고하신 알라의 말씀입니다. 그분께서는 원하시는 대로 행하시며, 그것을 보존하는 분도 바로 그분이십니다. 꾸란은 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 혀를 통해 전해졌습니다. 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 혼란이 생기지 않도록 당신의 시대에 고귀한 하디스가 기록되는 것을 허락하지 않으셨습니다. 하디스와 꾸란이 서로 섞이지 않게 하기 위함이었습니다. 그렇게 하여 꾸란은 알라의 섭리에 의해 보존되었습니다. 그러나 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 떠나신 후, 교우들은 전승된 하디스를 기록하고 전하기 시작했습니다. 영광스러운 꾸란과 이슬람을 어떻게 실천하며 살아야 하는지는 고귀한 하디스를 통해 우리에게 설명되었습니다. 이 하디스들은 오늘날까지 우리에게 전해졌습니다. 이것을 받아들이는 자가 진정한 무슬림입니다. 그러나 하디스에 이의를 제기하는 자는 위선자이거나 무슬림이 아닙니다. 우리 예언자께 경의를 표하지 않는 자는 위선자이거나, 적어도 믿음이 없는 자이기 때문입니다. 겉으로는 무슬림처럼 보일지라도, 사실 그는 믿음이 없는 사람입니다. 이 점을 매우 주의해야 합니다. 우리 예언자의 길을 따르는 사람들은 알아야 합니다. 이 길은 하디스와 꾸란으로 이루어져 있다는 것을 말입니다. 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 직접 말씀하셨습니다. "나는 너희에게 두 가지를 남겼으니, 바로 꾸란과 나의 순나(Sunnah)이다." 우리는 이 길을 따라야 합니다. 아흘 알 바이트(예언자의 가족)와 모든 교우들은 이 하디스와 순나 안에 포함되어 있습니다. 어떤 이들은 오직 "아흘 알 바이트"만을 내세웁니다. 하지만 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 하디스에는 이미 "그들에게 존경을 표하고 그들을 보살피라"는 말씀이 많이 담겨 있습니다. 그러나 그 근간을 이루는 것은 꾸란과 순나입니다. 그리고 우리가 순나라고 부르는 것은 우리 예언자의 언행, 즉 하디스입니다. 종말의 시대에는 피트나(Fitna, 혼란)가 만연하고, 혼란을 조장하는 이들이 많습니다. "아니, 이것이 맞고 저것은 틀리다. 아니, 이랬다, 저랬다"라고 주장하는 사람들이 나타납니다. 하지만 이 하디스들은 당대의 위대한 학자들에 의해 집대성된 것입니다. 그들의 진실성과 신뢰성에는 의심의 여지가 없습니다. 부카리, 무슬림, 티르미디, 이븐 마자 같은 하디스 학자들이 그 당시 이 과업을 수행했습니다. 이후의 모든 하디스 학문은 어차피 그들의 업적 위에 세워졌습니다. 우리는 그들에게 경의를 표해야 합니다. 그들의 신앙과 신뢰성에는 추호의 의심도 없습니다. 알라께서 그들에게 만족하시기를 빕니다. 알라께서 우리 모두가 그분의 길에 머물도록 허락하시기를 기원합니다.

이것이 하디스인지 아니면 위대한 셰이크들의 전승인지 정확히는 모르겠지만... 이 전승에는 이렇게 되어 있습니다. 질문하기를 "Kayfa asbahtum?" 즉 "아침을 어떻게 맞이했습니까?"라는 뜻입니다. 그 대답은 "Asbahna wa asbahal mulku lillah"입니다. 우리는 아침을 맞이했고, 주권은 알라께 있습니다. 잠들 때도 주권은 알라께 있고, 일어날 때도 주권은 알라께 있습니다. 모든 것은 전능하고 숭고하신 알라의 것입니다. 어제도, 내일도, 오늘도... 모든 것은 전능하고 숭고하신 알라의 것입니다. 주권은 그분의 것이며, 그분의 소유입니다. 알라께 감사드립니다. 우리의 삶이 이런 방식으로 흘러가기를, 인샬라. 사람들이 "아, 새해다, 아 이것이다, 저것이다"라고 말하는 동안, 우리 인생의 또 일 년이 지나갔습니다. 인샬라, 우리 모두 이 상태로, 즉 알라의 권능과 위대함에 복종하며 잠들고 깨어납시다. 우리의 나날이 그렇게 지나가고, 우리의 해가 그렇게 지나가고, 우리의 평생이 그렇게 지나가기를 바랍니다. 인샬라, 그것이 우리의 목표입니다. "우리는 무엇을 위해, 어떤 목적으로 여기 있는가?"라고 묻고 탐구하는 이들은 많지만, 그들은 "우리는 창조되었다"는 사실을 깨닫지 못합니다. 많은 불신자들, 알라를 믿지 않는 많은 사람들이 있습니다. 알라께서 그들도 올바른 길로 인도하시기를 바랍니다. 그들이 무엇을 위해 창조되었는지, 무엇을 위해 살아있는지를 깨달아야 합니다. 무지는 무거운 짐이기 때문입니다. 무지란 무엇입니까? 그것은 무식함입니다. 무지한 자라고 불리는 사람은 자신이 왜 존재하는지 모르는 사람입니다. 그는 자신이 왜 창조되었는지 이해하지 못하며, 마치 어느 날 갑자기 이 세상에 덩그러니 놓인 것과 같습니다. 부모님이 그를 키워 대학에 보냈지만, 그 후 그는 길을 잃었습니다. 그는 지각 없는 사람들과 어울리며, 그 무지한 자들을 똑똑하다고 여겨 그들과 함께 타락했습니다. 이 사람아, 그대는 그대 마음대로 이 세상에 온 것이 아닙니다. 진실로 그대를 보내신 분, 그대를 창조하신 분은 전능하고 숭고하신 알라이십니다. 그분께서는 그대가 무엇을 해야 할지 보여주셨고, 예언자들을 보내셨습니다. 학자들, 교우들... 길을 안내하는 온갖 종류의 사람들이 있습니다. 하지만 그대는 여전히 멍하니 무지한 상태로 "나는 무슨 목적으로 여기 있는가?"라고 묻고 있습니다. 그대가 알든 모르든 상관없이: 그대가 안다면 안식을 얻을 것이고, 평화를 얻을 것입니다. 그대가 모른다면, 이리저리 휩쓸리고 여기저기 부딪히며 평생을 허비하게 될 것입니다. 그리고 결국 그들은 그대를 구덩이에 던져 넣을 것입니다. 알라께서 우리를 지켜주시기를. 우리의 나날이 알라께서 원하시는 대로 되기를, 인샬라. 그리고 우리의 세월도 인샬라 그러하기를... 물론 이 해는 어떤 신성함이나 특별함도 없습니다. 그레고리력은 단지 시간 계산을 위한 것일 뿐, 다른 유익이나 축복은 없습니다. 계산과 회계에는 유용합니다. 그러나 영적인 관점에서 그것은 신성함이나 성스러움, 또는 축복을 지니지 않습니다. 알라께서 우리 모두에게 축복받은 해를 허락하시기를, 인샬라. 다가오는 해는 더 나아지기를, 그리고 우리가 마흐디 알라이히스 살람과 함께하게 되기를 희망합니다. 이 기도는 중요하며, 이 기도는 필요합니다, 인샬라. 알라께서 기뻐하시기를.

우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "너희 중 누구도 자신을 위해 바라는 것을 그의 믿는 형제를 위해 바라지 않는 한 진정한 신자가 아니다." 누구나 무슬림이라고 주장할 수는 있습니다. 그러나 진실한 믿음을 가진 자들, 즉 진정한 신자들은 소수입니다. 그러므로 신자가 자신의 무슬림 형제에게 좋은 것을 바라지 않는다면, 그는 아직 그 믿음의 단계에 도달하지 못한 것입니다. 진실로 믿는 자는 다른 신자들에게 좋은 것만을 바랍니다. 그는 할 수 있는 한 그들을 돕습니다. 그는 물질적이든 영적이든 모든 종류의 지원을 제공합니다. 그는 자신의 힘이 닿는 데까지 최선을 다합니다. 알라께서는 어떤 영혼에게도 감당할 수 있는 것 이상의 짐을 지우지 않으십니다. 그분께서는 누구에게도 할 수 없는 것을 요구하지 않으십니다. 인간은 자신에게 명령된 것을 이행해야 합니다. 예를 들어, 이슬람에는 자카트가 있습니다. 자카트는 의무(Fard)입니다. 그것은 반드시 납부되어야 합니다. 왜냐하면 그것은 사람들과 신자들에게 유익을 가져다주기 때문입니다. 의심할 여지 없이 그것은 가난한 이들의 필요를 충족시킵니다. 또 다른 종류의 도움은 올바른 길로 인도하는 것입니다. 종교의 길, 즉 참된 길을 보여주는 것입니다. 단순히 자신의 생각대로 파트와(법적 판결)를 내릴 수는 없습니다. 파트와는 아흘루스 순나 왈 자마아의 학자들이 설명한 대로여야 합니다. 아흘루스 순나 왈 자마아는 타리카의 사람들입니다. 이에 속하지 않는 자는 다릅니다. 왜냐하면 그 사람들은 자신의 생각대로 파트와를 내리기 때문입니다. 타리카의 추종자들은 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)로부터 유래한 길을 따릅니다. 그것이 바로 참된 길입니다. 이 길을 따르는 자는 구원을 받을 것입니다. 이를 따르지 않는 자는 파멸하거나 다른 이들의 장난감이 될 것입니다. 그러면 다른 이들이 그를 그릇된 길로 이끌게 됩니다. 그 사람은 자신이 종교를 따르고 있다고 생각합니다. 하지만 그는 종교와 아무런 관련이 없으며 오히려 그 적이 됩니다. 왜냐하면 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)의 명령을 이행하지 않고 그분께 존경을 표하지 않는 자는 종교에서 벗어나는 것이기 때문입니다. 그는 자신의 생각대로 판단한 것입니다. 그러므로 "우리는 무슬림이다"라고 주장하면서 다른 무슬림들에게 고통을 주는 자들은 진정한 무슬림이 아닙니다. 그들은 진정한 이만(신앙)을 가지고 있지 않습니다. 알라께서 막아주시기를, 그들은 심지어 신앙에서 떨어져 나갈 수도 있습니다. 이러한 이유로 주의해야 합니다. 사람들에게 올바른 길을 보여주는 것 또한 신앙의 요건입니다. 받아들이는 이들에게는 전하되, 거부하는 이들에게는 너무 얽매이지 마십시오. 그들이 원하는 대로 하게 두십시오. 그것은 그들의 일입니다. 올바른 길을 제시하고 선을 바라는 신자들의 보상은 전능하고 숭고하신 알라께 있습니다. 그들이 행하는 모든 것은 알라 곁에 기록되어 있습니다. 전능하고 숭고하신 알라께서 그들에게 보상을 주십니다. 알라께서 우리를 신앙에서 떼어놓지 않으시기를 바랍니다. 그분께서 우리를 올바른 길에서 벗어나게 하지 않으시기를, 인샤알라. 그분께서 우리를 악마의 장난감으로 만들지 않으시기를 바랍니다.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا (2:168) 전능하고 숭고하신 알라께서 명하십니다. "청결한 것을 먹으라." 이는 전능하신 알라의 명령입니다. 그분께서는 무슬림뿐만 아니라 전 인류에게 청결한 것을 먹으라고 명하십니다. 여기서 '청결한'이란 허용된 것, 즉 할랄을 의미합니다. 왜냐하면 할랄이 아닌 것은 청결할 수 없기 때문입니다. 이 '청결'이라는 개념에는 물질적인 차원과 영적인 차원이 모두 있습니다. 물질적으로 볼 때 술, 돼지고기, 그리고 다른 금지된 것들은 당연히 청결하지 않습니다. 그것들은 오물입니다. 그것들은 종교적으로 불결(나지스)합니다. 숭고하신 알라께서 말씀하십니다. "그것들을 먹지 말라." 영적인 측면은 금지된 것(하람)을 섭취하는 것과 관련이 있습니다. 만약 당신의 재산을 하람과 섞는다면, 그 재산은 불결해집니다. 여기서 불결하다는 것은 '나지스'를 의미하며, 이는 말 그대로 오물이라는 뜻입니다. 즉, 당신이 할랄 방식으로 도축된 깨끗한 고기를 샀을지라도, 그 돈이 훔친 것이거나 하람 출처에서 나온 것이라면 당신은 그 물건을 더럽힌 것입니다. 그런 돈으로 산 것은 당신에게 축복을 가져다주지 않을 것입니다. 심지어 그 음식조차 더 이상 할랄이 아닙니다. 왜냐하면 당신은 하람을 섭취하고 있으며, 하람은 불결하기 때문입니다. 우리가 불결(나자사)이라고 부르는 것은 오물에 불과합니다. 이러한 불결의 모든 형태는 죄입니다. 인간의 배설물 또한 불결한 것으로 간주됩니다. 만약 그런 나쁜 것들을 먹는다면, 결과는 마찬가지입니다. 그러니 그것은 마치 오물을 먹은 것과 같습니다. 표현을 용서하십시오. 혹은 하람을 먹은 것이나 마찬가지입니다. 요점은 이것입니다. 이해를 돕기 위해 이렇게 분명하게 말해야 합니다. "종교에는 부끄러움이 없다"는 말이 있습니다. 진실을 명확히 말하는 것을 주저해서는 안 됩니다. 사람들에게 이것을 설명해야 합니다. 여러분은 "나랏돈은 바다와 같아서, 가져가지 않는 자는 돼지처럼 멍청하다"라는 속담을 아실 겁니다... 하지만 그렇지 않습니다. 정반대입니다. 부당하게 그것을 취하는 자가 바로 그 짐승을 닮은 것입니다. 하람을 먹는 자는 그 불결한 짐승처럼 됩니다. 알라께서 우리를 보호하시기를. 경계하십시오, 매우 조심해야 합니다. 불결한 것을 먹어서 행복해진 사람은 아무도 없습니다. 그것은 아무런 이득이 없습니다. 당신의 재산을 청결하게 유지하십시오. 더럽히거나 오염시키지 마십시오. 훌륭한 음식이 준비되었는데 오물이 조금이라도 들어가면 난리가 납니다. "오, 쥐가 빠졌어! 머리카락이 들어있어!"라고 소리치며 소란을 피웁니다. 하지만 그들이 하람을 섭취하고 있으므로, 그들이 먹는 것은 이미 완전히 불결한 것입니다. 알라께서 우리를 보호하시기를. 음식에 쥐가 들어갔든 당신이 하람을 섭취하든, 차이가 없습니다. 알라께서 우리를 지켜주시기를. 그분께서 우리에게 하람을 먹지 않도록 주의를 기울이는 마음을 주시기를, 인샤알라. 알라께서 우리를 보호하시기를. 알라께서 우리가 알게 모르게 죄에 빠지는 것을 막아 주시기를. 그분께서 우리에게 청결한 양식을 제공하시어 우리가 청결한 것을 먹고 마실 수 있게 하시기를. 그리하여 우리가 알라 앞에 정결한 모습으로 설 수 있게 되기를, 인샤알라.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "분명 낙원에는 '두하(Duha, 오전)'라고 불리는 문이 있다." 부활의 날에 한 외치는 자가 이렇게 외칠 것이다. "두하 예배를 꾸준히 드렸던 자들은 어디에 있는가?" "이것이 너희의 문이니, 알라의 자비로 그곳을 통해 들어가라."라고 외쳐질 것이다. 두하 예배는 2라카(Raka'at)로 시작할 수 있으며, 4, 6, 8, 또는 최대 12라카까지 드릴 수 있다. 그러나 그 문으로 들어가기 위해서는 2라카만 드리는 것으로도 충분하다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى تَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "두하 시간의 2라카는 알라께서 보시기에 받아들여진 두 번의 하즈(Hajj)와 한 번의 움라(Umrah) 순례의 보상과 맞먹는다." 최소 2라카를 드리지만, 더 많이 드리는 것도 가능하다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فَقَالَ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ، مَنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهَا 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "나는 나의 주님께 두하 예배를 나의 공동체(Ummah)에게 의무로 규정해 달라고 간청했다." 즉, 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 이 예배가 의무(Fard)가 되기를 바라셨다는 뜻이다. 나의 주님, 전능하고 숭고하신 알라께서 말씀하셨다. "이 예배는 천사들의 예배이다." "원하는 자는 그것을 행하고, 원하지 않는 자는 행하지 않아도 된다." 따라서 이는 의무가 아니라 천사들의 예배이다. 즉, 원하는 사람은 드릴 수 있고, 원하지 않는 사람은 드리지 않아도 된다고 말씀하신 것이다. 이 예배를 드리고자 하는 사람은 해가 충분히 높이 솟아오르기 전에는 행하지 말아야 한다. 두하 시간은 이슈라크(Ishraq) 시간 후 약 1시간이나 1시간 반 정도 지나 해가 확실히 높이 떴을 때 시작된다. 이슈라크 예배는 해가 뜬 후 20분이나 30분 뒤에 드리며, 두하는 그 이후의 시간이다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهَا: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "두하 예배의 2라카를 그에 해당하는 수라(꾸란의 장)들과 함께 행하라." 즉, 그는 '아쉬-샴스(Ash-Shams)'와 '아드-두하(Ad-Duha)' 수라로 예배드릴 것을 권장하신 것이다. "샴스"는 해가 뜨는 시간을 묘사하며, "두하"는 오전 시간을 뜻하는데, 이 예배 또한 그렇게 불린다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "아와빈(Awwabin, 알라께 회개하며 돌아오는 자들)의 예배는 어린 낙타의 발이 열기로 뜨거워질 때이다." "아와빈"이라는 단어는 알라께 자주 돌아오는(회개하는) 사람들을 의미한다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الضُّحَى صَلَاةُ الأَوَّابِينَ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "두하 예배는 아와빈, 즉 알라께 돌아오는 자들의 예배이다." 이것은 모든 일에서 항상 알라를 향해 있는 자들의 예배이다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ سُلَامَى مِنْ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "매일 인간의 모든 관절 하나하나에 대해 자선(Sadaqa)을 베풀어야 한다." 인간의 신체에는 360개의 관절이 있는데, 무슬림으로서 그 각각에 대해 감사의 자선을 베풀어야 한다. 할 수 있는 자는 그렇게 하지만, 그렇지 못한 자에게는 두하 예배의 2라카를 드리는 것이 이 모든 것을 대신한다. 매일 일일이 자선을 베푸는 것을 생각지 못할 수도 있기 때문이다. 두하 예배는 그 모든 것을 일괄적으로 대신한다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِب 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "두하 예배의 2라카를 놓치지 말고 지켜라." "그 안에 큰 보상이 있기 때문이다." 보상이 클 뿐만 아니라, 알라께서는 이 예배를 통해 종의 소원을 들어주신다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 지극히 높으신 알라, 알라 '아짜 와 잘라(Azza wa Jalla)'께서 다음과 같이 말씀하셨다고 전했습니다. "오 아담의 자손아! 하루의 시작에 나를 위해 4라카를 바치는 데 게으르지 말라. 그리하면 내가 하루의 끝에 너를 충분히 지켜주리라." 이는 알라 '아짜 와 잘라'께서 "내가 하루 종일 재앙으로부터 너를 보호하겠다."라고 말씀하신다는 뜻이다. 그러므로 아침(Fajr) 예배와 그에 이은 두하 예배는 인간을 보호하며, 사람은 알라의 보호 아래 들어가게 된다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "희생 제물을 바치는 것이 나에게는 의무로 규정되었다." 즉, 희생 제물은 우리에게 의무(Fard)가 아니라 와집(Wajib, 필수적인 것)이다. 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께는 어떤 예배 행위들이 의무였지만, 우리에게는 와집이나 강조된 순나(Sunnah)일 수 있다. "그러나 희생 제물은 너희에게 의무로 부과되지 않았다." "나는 두하 예배를 드리라는 명령을 받았으나, 너희에게는 명령되지 않았다." 이 예배는 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께는 마치 와집과 같은 행위이지만, 우리는 원하는 사람은 드리고, 원하지 않는 사람은 드리지 않는다. 그러나 희생 제물 예배는 능력이 있는 사람들에게는 와집의 지위를 가진다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلًا مُجَرَّمًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "누구든지 1년 동안 제 시간에 두하 예배를 꾸준히 드리면..." "...알라께서는 그에게 지옥불로부터의 구원을 기록해 주신다." 이 예배를 1년 동안 드린 사람에게는 지옥으로부터의 해방이 기록된다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "누구든지 두하 예배의 2라카를 계속 유지하면..." "...비록 그의 죄가 바다의 거품처럼 많을지라도 용서받을 것이다." 바다의 거품보다 더 많은 것은 없다. 인간이 그토록 죄가 많을지라도 알라께서는 그를 용서하실 것이다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "누구든지 두하 예배를 4라카로 드리고..." "...오후 예배(Zuhr) 전에 4라카를 드리면, 알라께서 그를 위해 낙원에 집을 지어 주신다." 보통 두하 예배는 2라카이지만, 4라카를 드리면 더 공덕이 크다. 또한 우리에게 오후 예배(Zuhr)의 첫 순나는 강조된 순나(Sunnah Mu'akkada)이며 4라카로 구성된다. 요즘 이러한 순나 예배를 드리지 않는 어떤 부류의 사람들이 나타났다. 그들은 순나의 큰 유익을 보면서도, 무슬림을 자처하며 "그것을 하지 말라."라고 말하는 자들이 있다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "누구든지 두하 예배를 12라카로 드리면, 알라께서 그를 위해 낙원에 황금으로 된 궁전을 지어 주신다." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ، وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ 우리 선지자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. "아와빈, 즉 진심으로 알라께 돌아오는 자가 아니면 아무도 두하 예배를 고수하지 않는다." "두하 예배는 아와빈의 예배이기 때문이다." 알라의 사자께서는 그가 말씀하신 내용, 혹은 그가 말씀하신 방식에 있어 진실을 말씀하셨습니다.