Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

우리 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람께서는 이렇게 말씀하셨습니다: "알라께서 누군가에게 어떤 일, 즉 비정상적인 일을 하게 하려 하시면, 그 사람의 이성을 거두시고 알라께서 뜻하신 바를 행하게 하신다." "그 후 사람은 놀라며 묻습니다. '내가 어떻게 그런 짓을 했지? 어떻게 그런 실수, 그런 행동을 저질렀을까?'라고 우리 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람께서 말씀하셨습니다." 물론 모든 일은 알라의 뜻에 따라 일어나지만, 삶에는 정상적으로 진행되는 일과 비정상적인 일들이 있습니다. 올바른 길을 가던 사람이 갑자기 전혀 좋지 않은 일, 상상조차 할 수 없는 일들을 한다면, 이 또한 알라의 발현입니다. 이 상태는 누구에게나 적용됩니다. 지위가 낮든 높든, 대통령이든 총리든... 그가 누구든 알라의 뜻은 효력을 발휘합니다. 이 세상은 천국이 아니기 때문에 당연히 시련과 선과 악이 존재할 것입니다. 알라의 뜻이 발현되고 심판의 날까지의 과정이 나아가려면 이러한 일들은 필연적으로 발생해야 합니다. 우리가 암송하는 알라의 이름과 속성 중 마지막은 "아스-사부르(As-Sabur)"입니다. 이는 "지극히 인내하시는 분"이라는 뜻입니다. 우리는 현재 이 이름의 발현을 경험하고 있습니다. 만약 이러한 일들이 이전 민족들의 시대에 일어났다면, 알라께서는 그들에게 벌을 내리시고 그들 모두를 지상에서 쓸어버리셨을 것입니다. 하지만 지금은 이 마지막 이름의 발현으로 인해 알라께서 인내하십니다. 모든 것에는 때가 있기 때문입니다. 모든 것은 그분의 뜻을 통해 일어납니다. 그러므로 알라께서 우리를 보호해주시기를 바랍니다. 알라께서 우리가 부적절한 행동을 저지르지 않게 해주시기를 바랍니다. 인샤알라, 그분께서 우리가 후회할 일은 아무것도 하지 않게 해주시기를 바랍니다. 인샤알라, 우리가 선행에 꾸준할 수 있기를 바랍니다. 그분께서 우리를 악행으로부터 멀리하게 해주시기를 바랍니다. 알라께서 그분의 뜻을 통해 진리의 길에서 우리를 굳건하게 해주시기를 바랍니다. 왜냐하면 이 세상은 덧없고 세상의 끝이 다가왔기 때문입니다. 알라께서 무슬림들을 보호하시고 이슬람에 구원자를 보내주시기를 바랍니다. 여러분이 보시다시피 세상의 상태가 이러합니다. 이제 세상의 끝에 이르렀습니다. 인샤알라, 마흐디 알라이히살람께서 나타나 우리 모두를 구원하실 것입니다. 마흐디 알라이히살람께서 나타나시면 알라의 허락으로 무슬림뿐만 아니라 온 인류가 구원받을 것입니다. 인샤알라, 알라께서 그를 곧 보내주시기를 바랍니다.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 피트르(Fitr) 희사, 즉 우리가 피트레(Fitre) 또는 피트르 자카트(Fitr-Zakat)라고 부르는 것은 금식하는 사람들을 불필요하고 추악한 말과 죄로부터 정화하고 가난한 사람들에게 음식을 제공하는 역할을 합니다. 사람은 라마단 기간에 금식을 합니다. 금식할 때, 나쁜 말과 나쁜 행동을 조심해야 합니다. 그럼에도 불구하고 그런 죄를 지었을 경우, 피트레 자카트는 그 죄를 정화하는 역할을 합니다. 동시에 이것은 가난한 사람들을 위한 식량 공급이기도 합니다. 축제 예배 전에 이를 내는 사람에게는 그것이 받아들여진 피트레 자카트가 됩니다. 축제 예배 후에 내면, 그것은 단지 일반적인 희사로 간주됩니다. 즉, 축제 예배 전까지 내면 자카트 알-피트르(Zakat al-Fitr), 곧 피트레로 인정받습니다. 예배를 드린 후에 내면, 피트레가 아니라 일반적인 희사로 간주됩니다. 왜냐하면 피트레에 대한 보상이 훨씬 더 크고 알라께서 더 기뻐하시기 때문입니다. 제때에 내지 않는 사람은 피트레의 의무를 다하지 못해 죄를 지을 뿐만 아니라, 이 큰 보상도 빼앗기게 됩니다. 이러한 이유로 대부분의 사람들은 축제 예배 전, 라마단 달 안에 이미 피트레를 냅니다. 그리고 그것이 올바른 일입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 자유인, 노예, 남성, 여성, 어린이, 아기, 빈자, 부자를 막론하고 모든 사람에게 대추야자 1 사(Sa') 또는 밀 반(1/2) 사를 피트르 희사로 내는 것이 의무입니다. 물론 원하는 사람은 누구나 더 낼 수 있습니다. 가난한 사람은 자신의 형편에 맞게 내야 합니다. 반면에 부유한 사람은 정해진 금액보다 더 많이 낼 수 있습니다. 이것은 아무런 문제가 되지 않습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 라마단 달의 금식은 하늘과 땅 사이에 매달려 있습니다. 피트르 희사를 냈을 때 비로소 그것이 알라께로 올라갑니다. 이는 피트레를 내지 않으면 금식이 완전히 받아들여지지 않음을 의미합니다. 사람은 반드시 자신의 피트레를 내야만 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 피트르 희사는 작든 크든, 어린이, 어른, 자유인, 노예, 남성, 여성을 막론하고 모든 사람에 대해 대추야자, 보리 또는 밀 1 사(Sa')입니다. 사(Sa')는 오래된 단위입니다. 오늘날에는 이 단위가 더 이상 사용되지 않기 때문에, 종무청(Diyanet)이나 무프티들이 사람들에게 얼마나 내야 하는지 알려줍니다. 가난한 사람은 자신의 재정 상황에 따라 정해진 금액보다 적게 낼 수도 있습니다. 반면 부유한 사람은 더 많이 낼 수 있습니다. 너희 중 부유한 자는 피트레를 통해 알라께서 그의 죄를 정화해 주실 것입니다. 너희의 가난한 자들에 관해서는, 알라께서 그들이 낸 것보다 훨씬 더 많은 것을 돌려주실 것입니다. 즉, "나는 가난해서 아무것도 낼 수 없다."라고 말해서는 안 됩니다. 가난한 사람도 내야 하며, 그러면 알라의 허락 하에 알라께서 그가 낸 것보다 훨씬 더 많은 것을 그에게 돌려주실 것입니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 피트르 희사는 밀가루나 밀 2 무드(Mudd)의 양에 해당합니다. 물론 오늘날에는 이것을 음식의 형태로 내는 것이 어려울 수 있습니다. 여기에서는 거의 그렇게 하지 않지만, 우리가 듣기로는 메카나 메디나 같은 일부 아랍 국가에서는 사람들에게 밀가루나 밀을 준다고 합니다. 하지만 가난한 사람이 그것으로 무엇을 하겠습니까? 그는 그것을 받아서 10분의 1 가격에 다시 팔아야만 합니다. 그럴 필요는 없습니다. 가난한 사람들에게 이 음식들에 상응하는 가치를 돈으로 직접 줄 수 있습니다. 이것 또한 허용됩니다. 반드시 음식의 형태로 낼 필요는 없습니다. 보리, 건포도 또는 대추야자는 각각 1 사(Sa')이며, 이는 각 개인에게 의무입니다. 이것은 한 가족당 한 번만 내는 것이 아니라, 가족 구성원 각자를 위해 피트레를 개별적으로 내야 함을 의미합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 작든 크든, 자유인이든 노예든, 어린이, 아기, 여성, 남성, 노인, 젊은이를 막론하고 모든 사람을 위해 피트레 자카트를 내야 합니다. 이것은 대추야자나 보리 1 사(Sa')로 정해졌습니다. 사(Sa')라는 단위는 아마도 약 1킬로그램에 해당할 것입니다. 반면 밀의 경우에는 2 무드(Mudd)를 내야 합니다. 예전에는 당연히 킬로그램이 없었으므로 이러한 단위로 계산되었습니다. 오늘날에는 그에 상응하는 가치를 내며, 알라께서는 이를 받아들이십니다. 하지만 이것은 축제 예배 전에 내야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 피트르 희사는 작든 크든, 남성, 여성, 유대인, 기독교인, 자유인, 노예를 막론하고 모든 사람에게 밀 반(1/2) 사, 또는 대추야자나 보리 1 사로 의무 지워져 있습니다. 즉, 무슬림이 유대인이나 기독교인 노예를 데리고 있다면, 그들의 이름으로도 피트레를 내는 것이 의무입니다. 사람은 그들을 대신하여 피트레를 내야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ 우리 예언자, 그분께 알라의 축복과 평화가 깃들기를, 이렇게 말씀하셨습니다: 피트레 자카트는 모든 무슬림에게 의무입니다. 즉, 사람은 자신뿐만 아니라 자신이 돌보고 있는 사람들을 위해서도 피트레를 내야 합니다.

마울라나 셰이크 나짐께서는 사람은 살아있는 동안 자신의 시간의 가치를 깨달아야 한다고 말씀하시곤 했습니다. 무덤에 천 년 동안 누워 있는 사람에게는 단 한 번이라도 "라 일라하 일랄라 무함마드 라술룰라"라고 말할 수 있는 것이 더 나을 것입니다. 그러므로 사람은 이 세상에 살아있는 동안 이 시간의 가치를 깨달아야 합니다. 그는 그에 맞게 준비를 해야 합니다. 사람은 내세를 위해 최대한 많은 기도를 올리고 가능한 한 많은 선행을 베푸는 등, 자신의 힘이 닿는 한 무엇이든 해야 합니다. 내세의 무덤 속에서는 더 이상 할 수 있는 일이 없기 때문입니다. 그가 세상을 떠난 후에도 그를 위해 기도해 줄 훌륭한 자녀를 남기는 것만이 그에게 도움이 되지만, 그럼에도 가장 좋은 것은 사람이 살아있는 동안 자신의 삶의 가치를 깨닫고 그것을 낭비하지 않는 것입니다. 왜냐하면 사람들은 너무 많은 불필요한 일과 쓸모없는 것들에 매달려 있기 때문입니다. 예전에는 사람들이 카페에 머물며 이곳저곳을 돌아다녔습니다. 이제 그들은 카페에도 가지 않습니다. 아침부터 저녁까지, 저녁부터 아침까지 집 밖을 나가지도 않은 채 이것저것을 들여다보며 시간을 낭비합니다. 그렇게 시간을 낭비하면서 때로는 죄를 짓기도 합니다. 그들은 나쁜 것들도 봅니다. 그들은 자신의 정신을 흐리게 하는 것들을 봅니다. 그러므로 우리는 우리의 소중한 시간을 그런 불필요한 것들에 낭비해서는 안 됩니다. 그렇게 하는 사람들은 자신들이 그저 시간을 보내고 있을 뿐이라고 생각합니다. 하지만 이러한 시간 보내기는 "라우(Lahw)" (주의 분산)입니다. 고귀한 꾸란 구절에서는 다음과 같이 말씀하십니다: "인나말 하야투드 둔야 라입운 와 라흐우(Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw)". (47:36) 이는 "이 세상의 삶은 놀이와 시간 보내기에 불과하다."라는 뜻입니다. 이러한 무의미한 일들을 해서는 안 됩니다. 유익한 일만 해야 하며, 불필요한 일은 할 필요가 없습니다. 이러한 불필요한 것들은 여러분에게 새로운 생명을 주지도, 다른 어떤 유익함도 주지 않습니다. 이 점에 주의해야 합니다. 삶은 소중하며, 우리의 시간은 귀중합니다. 우리의 시간을 무의미한 것들에 낭비하는 것은 큰 손실입니다. 값비싼 보석을 치워두고 쓸모없는 쓰레기에 매달리는 것은 현명하지 않습니다. 알라께서 우리 모두에게 축복받은 삶을 베풀어 주시기를 바랍니다. 내세를 위해 일합시다, 인샬라(insha'Allah). 알라께서 우리의 조력자가 되시기를 바랍니다. 그분께서 우리를 사탄의 함정으로부터 멀리 지켜주시기를 바랍니다. 알라께서 움마(Ummah)를 도와주시기를 바랍니다.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) 알라께서는 믿는 자들을 방어하시고 보호하십니다. 이것은 그분의 진실된 약속이자 그분의 말씀입니다. 믿는 자들, 곧 믿음의 진정한 소유자들은 알라의 보호와 보살핌 아래에 있습니다. 어쨌든 그들에게는 알라를 기억하고 그분께 예배하는 것 외에는 다른 일이 없습니다. 누군가 무슨 일을 하려 하든, 알라께서 그들을 보호하십니다. 그들은 알라의 보살핌 아래 있으며, 알라와 함께 있습니다. 그러므로 알라와 함께하는 자는 항상 구원을 얻습니다. 그는 항상 승리하고 성취합니다. 그는 모든 선의 소유자입니다. 그러나 알라와 함께하지 않는 자는 크고 작은 온갖 어려움을 겪게 됩니다. 그렇기 때문에 알라의 길에 있는 것은 큰 축복이자 큰 미덕입니다. 알라께서는 원하시는 자에게 올바른 길을 안내하시고, 원하지 않으시는 자에게는 그것을 허락하지 않으시기 때문입니다. 오늘날 사람들은 자신들이 저지르는 악행을 자랑스럽게 여깁니다. 그들은 자신들이 좋은 일을 하고 있다고 생각합니다. 하지만 그들이 하는 일은 오직 자기 자신에게만 해를 끼칠 뿐입니다. 물론 그것은 다른 사람들에게도 해를 끼칩니다. 그들이 다른 사람들에게 해를 끼칠 때, 그 죄업 또한 그들에게 지워집니다. 결국 그들은 어쨌든 자신들의 벌을 받게 될 것입니다. 그러므로 알라와 함께하는 자는 항상 선함과 아름다움, 그리고 완전한 선의 상태에 있습니다. 따라서 인간은 자신의 마음이 악으로 기울게 해서는 안 됩니다. 사탄은 사람들에게 악을 선한 것으로, 선을 악한 것으로 보이게 만들기 때문입니다. 알라께서 우리를 보호하시기를 바랍니다. 그분께서 사탄의 함정과 악으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다. 알라께서 우리를 그분의 보살핌과 이 믿음으로부터 떼어놓지 않으시기를 바랍니다. 그분께서 우리의 믿음에 힘을 주시기를 바랍니다. 우리는 말세에 살고 있습니다. 수천 가지의 것들이 사람의 마음에 의심을 불러일으키고 거짓된 것들을 그의 이성에 심어놓습니다. 그러므로 결코 진실된 길에서 벗어나서는 안 됩니다. 일단 길을 찾았다면, 그 길을 굳게 붙잡으십시오. 알라께서 말씀하십니다: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) 알라께서 말씀하시기를: "모두 알라의 밧줄과 길을 굳게 붙잡고 분열하지 마라." 하셨습니다. 알라께서 우리를 보호하시기를 바라며, 인샤알라 우리가 이 길에서 항상 굳건하게 머물기를 바랍니다.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) 알라, 아자 와 잘라, 그분은 원하시는 것을 행하시고 바라시는 것을 실현하시는 분이십니다. 시인이 말했듯이: "알라께서 무엇을 하시는지 지켜봅시다. 그분이 하시는 일은 무엇이든 다 선하십니다." 그는 말합니다: "그냥 지켜보십시오." 현재 상황도 정확히 이와 같습니다. 사람들은 "세상이 멸망하고 있다"고 말하지만, 모든 것은 알라의 정하심과 알라의 명령에 의해 일어납니다. 당신도 우리도 아무것도 할 수 없습니다. 그것은 누구의 손에도 달려있지 않습니다. 그분은 원하시는 것을 행하십니다. 이것을 "파알(Fa'al)"이라고 하는데, 이는 알라, 아자 와 잘라께서 당신의 뜻을 절대적으로 실현하시고 모든 것을 원하시는 그대로 정확하게 실행하시는 분이라는 의미입니다. 아무도 그분의 뜻을 거스를 수 없으며, 어떤 것도 그분의 뜻을 막을 수 없습니다. 그러므로 무슬림은 완전한 복종의 상태에 있는 것입니다. 당신은 알라, 아자 와 잘라께 복종해야 합니다. "내가 대체 무엇을 해야 할까?"라고 너무 많이 생각할 필요가 없습니다. 결국 알라, 아자 와 잘라께서 말씀하시는 대로 이루어지기 때문입니다. 그러므로 그분과 함께 하십시오. 알라, 아자 와 잘라와 함께 합시다. 그리하여 그분께서 우리에게 자비를 베푸시고 선을 베풀어 주시도록 말입니다. 걱정하거나 두려워할 이유가 없습니다. 그분은 아르하무르-라히민(Arhamur-Rahimin), 즉 자비로운 자들 중 가장 자비로우신 분이십니다. 그분보다 더 자비로운 분은 없습니다. 인류가 모든 것을 그들의 손에 쥐고 있다 하더라도, 자비는 알라, 아자 와 잘라 그분 자신의 뜻에 달려있습니다. 그것은 알라, 아자 와 잘라, 잘라 잘랄루후의 아름다운 속성 중 하나입니다. 그분의 속성은 자비입니다. 그렇기 때문에 무슬림은 모든 것을 알라께 맡기는 것입니다. 그의 뜻은 알라의 허락 하에 무슬림에게 유익이 됩니다. 그러나 비무슬림에게 그것은 진노이자 형벌입니다. 알라께서 우리를 그로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 우리 삶에서 평온함을 유지합시다. 복종하는 자에게는 모든 것이 순조롭게 오고 갑니다. 복종하지 않는 자에게는 끊임없는 고통, 괴로움, 그리고 불편함이 따릅니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리 모두를 보호해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) 알라는 은혜의 주님이십니다. 그분은 선을 행하는 자들을 사랑하십니다. 선을 행한다는 것은 조건 없이 베푸는 것을 의미합니다. 우리 또한 알라께서 우리를 은혜로 대해주시기를 바랍니다. 우리는 기도 중에 그분께 이렇게 말씀드립니다. "우리에게 당신의 은혜를 베풀어 주옵소서." 대우에는 두 가지 종류가 있습니다. 은혜와 시험입니다. 우리의 예언자(s.a.w.)께서는 "시험을 구하지 마라"고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그것은 힘들기 때문입니다. 모든 사람이 그것을 견딜 수 있는 것은 아니며, 모든 사람이 감당할 수 있는 것도 아닙니다. 스스로를 과대평가하여 "나는 할 수 있다"며 시험을 구하는 사람은 실수를 범하는 것입니다. 오직 매우 위대한 아울리야(Awliya)만이 그렇게 할 수 있습니다. 그들은 움마(Ummah)가 견딜 수 있도록, 그리고 움마의 짐을 덜어주기 위해 그렇게 합니다. 그들조차도 사실 시험을 구하지는 않지만, 시험이 다가오면 "환영합니다"라고 말합니다. 하지만 평범한 사람은 항상 이렇게 말해야 합니다. "당신의 은혜로 저희를 대해 주옵소서." 우리는 기도 중에 알라께 그분의 은혜를 구해야 합니다. "오 주님, 저희를 시험하지 마옵소서!" "저희는 시험을 견딜 수 없으며, 그것은 저희에게 맞지 않습니다." "저희를 시험이 아닌 당신의 은혜로 대해 주옵소서." 은혜는 가볍고 축복이 넘칩니다. 또한 알라께서는 선을 행하는 자들을 사랑하십니다. 그러므로 우리는 항상 그분의 은혜를 구하며, 그분이 사랑하시는 종들이 되기를 바랍니다. 은혜란 모든 종류의 수월함, 아름다움, 축복, 그리고 치유를 의미합니다. 모든 좋은 것은 은혜 안에 있습니다. 그에 대한 보답으로 여러분은 그분께 감사해야 합니다. 그분께서 우리에게 은혜를 베푸시면, 우리는 알라께 감사드릴 것입니다. 하지만 시험에 관해서는... 알라께서 우리를 지켜주시기를, 바라건대 우리가 시험받지 않기를 바랍니다. 시험에 대해서도 찬미(Hamd)를 드려야 합니다. 감사(Shukr)는 은혜에 대한 것이고, 찬미(Hamd)는 시험에 대한 것입니다. 그러므로 알라께서 우리 모두를 그분의 은혜로 대해주시기를 바랍니다. 그분께서 우리를 시험하지 않으시기를 바랍니다. 상상할 수 있는 것보다 훨씬 많은 시험들이 있습니다. 인샤알라(InshaAllah), 우리는 시험받지 않을 것입니다. 알라께서 우리를 보호해주시기를 바랍니다. 우리는 시험의 종류들이 사람의 기억에 남지 않도록 그것들을 언급조차 하고 싶지 않습니다. 우리는 항상 은혜를 구합니다. 인샤알라, 알라께서 우리에게, 우리 모두에게 그분의 은혜를 내려주시기를 바랍니다.

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) 영광스러운 꾸란에서 알라께서는 진(Jinn)의 문제에 대해 다음과 같이 말씀하십니다: 그들이 우리 예언자(그에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)로부터 꾸란을 들었을 때, 그들은 인간과 진 모두가 자신의 뜻대로 지어내어, 전능하시고 지고하신 알라의 이름으로 거짓을 퍼뜨리며 "이렇게 하라, 저렇게 하라"고 말할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그러나 알라의 길은 완전히 곧습니다. 그러므로 알라의 이름으로 거짓을 지어내고 알라께서 말씀하시지도, 원하시지도 않은 것을 주장하는 자는 알라의 분노와 벌을 자초하게 됩니다. 이러한 이유로 그런 일에 있어서는 매우 조심해야 합니다. 안타깝게도 현세를 위해 자신의 내세를 파는 사람들이 많습니다. 어떤 이들은 학자인 척하며, 오직 자신의 이익을 위해 마음대로 말하고 자신이 원하는 대로 행동합니다. 그가 사람들에게 자신이 지어낸 것을 "이것이 알라의 명령이다"라고 속여 팔면, 그 자신도 벌을 받을 뿐만 아니라 그로 인해 잘못된 길로 빠진 사람들까지 벌을 받게 만드는 원인이 됩니다. 게다가 그가 잘못된 길로 이끈 모든 사람의 죄와 벌도 그에게 덧씌워집니다. 동일한 짐이 그에게도 지워집니다. 그가 더 많은 사람들을 올바른 길에서 벗어나게 할수록, 그는 더 많은 벌을 받게 될 것입니다. 이 세상은 덧없습니다. 이 세상을 위해 영원한 삶, 즉 자신의 내세를 파는 사람은 어리석으며 자신의 이성을 사용하지 않는 자입니다. 왜냐하면 이 삶은 짧고 빠르게 지나가기 때문입니다. 이 세상을 영원한 삶보다 더 가치 있게 여기는 것은 결코 합리적이지 않습니다. 이러한 상태는 당연히 어리석음일 뿐만 아니라 불신입니다. 믿는 것, 즉 보이지 않는 것과 내세를 믿는 것은 모든 신앙인과 무슬림의 의무(파르드)입니다. 그것을 믿는 것은 의무입니다. 그것을 믿는 자는 신중합니다. 그는 현세를 위해 자신의 내세를 팔지 않습니다. 세상은 눈 깜짝할 사이에 지나갑니다. 인간이 천 년을 산다 하더라도, 그 삶의 시간은 결국 지나가 버립니다. 하지만 내세는 끝이 없습니다. 영원이란 무한함을 의미합니다. 그곳에는 더 이상 죽음이 없습니다. 알라께서 우리 모두를 지켜주시기를 바랍니다. 알라의 이름으로 거짓을 지어내고, 전능하시고 지고하신 알라께서 말씀하시지도 않은 것을 "이러이러하다"고 꾸며내는 사람들로부터 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 우리 또한 그러한 잘못에 빠지지 않도록 지켜주시기를 바랍니다. 우리가 알게 모르게 잘못된 말을 했다면 회개해야 합니다. 왜냐하면 우리 예언자(그에게 알라의 축복과 평화가 깃들기를)조차도 "나조차도 회개하며 하루에 일흔 번씩 아스타그피룰라(알라께 용서를 구합니다)라고 말한다"고 하셨기 때문입니다. 우리 역시 항상 회개하며, 우리가 알게 모르게 저지른 모든 잘못에 대해 용서를 구합니다. 알라께서 우리 모두를 용서하시기를, 인샤알라.

알라께서는 인간을 완벽하게 창조하셨습니다. 알라께서 말씀하시길, 그분은 인간을 가장 아름다운 형태인 "아흐산이 탁빔(Ahsan-i Taqvim)"으로 창조하셨습니다. 알라께서 모든 것을 완벽하게 창조하셨기 때문에, 인간이 그분의 길과 명령에 따라 산다면 모든 면에서 평화롭게 살 수 있을 것입니다. 오늘날 사람들은 근거 없는 걱정을 많이 합니다. 그들은 "무슨 일이 생긴 걸까, 한번 알아봐야겠다, 아주 작은 일이라도 병원에 가야지"라고 말합니다. 의사들 역시 "몸 관리를 하셔야 합니다, 검사를 받아보셔야 합니다"라고 말합니다. 사실 그것은 전혀 필요하지 않은 일입니다. 만약 인간이 분별력을 가지고 알라께서 명령하신 대로 산다면, 완벽한 신체는 스스로를 치유할 것입니다. 하지만 당연히 오늘날의 사람들과 오늘날의 상황은 다릅니다. 먹고 마시는 것, 과식, 그리고 소위 "건강에 좋다"고 하지만 실제로는 건강하지 않은 음식들로 인해 신체의 균형이 무너지고 있습니다. 여기에 병원까지 가서 많은 약을 복용하게 되면 상황은 더욱 악화됩니다. 그렇기 때문에 주의 깊은 삶을 사는 것이 최선입니다. 영적인 면에서뿐만 아니라 육체적인 면에서도 말입니다. 육체적인 면에서는 무엇을 섭취하고 배출하는지, 무엇을 먹고 마시는지 주의를 기울여 그에 맞게 행동해야 합니다. 물론 알라의 뜻이 그 무엇보다 우선합니다. 이것들은 인간에게 있어 하나의 원인일 뿐입니다. 질병도 원인이고, 건강도 원인입니다. 여러분이 겪는 어떤 일도 알라 앞에서는 헛된 것이 없습니다. 하지만 앞서 말했듯이, 근거 없는 걱정으로 끊임없이 스스로를 괴롭힐 필요는 없습니다. 당연히 스스로 몸을 돌보아야 하며, 통증이나 불편함이 있다면 병원에 가야 합니다. 하지만 아무런 이상이 없다면, 이유 없이 걱정하며 스스로를 괴롭히고 미치게 할 필요가 전혀 없습니다. 알라께서 건강과 안녕을 주셨으니, 그에 맞게 행동해야 합니다. 요즘에는 – 알라께서 우리나라에 만족하시기를 – 병원과 진찰이 무료화되었습니다. 상황이 이렇다 보니 사람들은 "가서 건강검진이나 받아보자"라고 말합니다. 그렇게 되면 깊은 생각에 빠지기 시작하고 기분이 우울해지며, 기분이 가라앉으면 건강도 악화됩니다. 이 사람들은 이제 의사를 보면 곧바로 "저한테 무슨 문제라도 있나요? 이것도 있고 저것도 있나요?"라고 묻기 시작합니다. 아으르(Ağrı) 출신의 한 형제님이 계신데 – 알라께서 그에게 평안을 주시기를 – 그는 끊임없이 병원에 가서 MRI와 여러 검사를 받습니다. 그는 계속해서 저희에게 메시지를 보내며 "내가 암에 걸린 건 아닐까, 내가 미친 건가, 내 정신이 온전한가?"라고 묻습니다. 저희는 "친구여, 당신은 아무 이상이 없습니다. 사자처럼 튼튼합니다"라고 말해주지만, 그는 한 달도 거르지 않고 이런 불안감에 시달립니다. 이것은 단지 하나의 예시일 뿐입니다. 알라께서 그에게 평안을 주시기를 바랍니다. 인샤알라, 알라께서 여러분 모두에게 건강과 안녕을 주시기를 바랍니다. 앞서 말씀드렸듯이, 심한 통증이나 불편함이 없는 한 계속해서 병원에 갈 필요는 없습니다. 알라를 신뢰하고, 비스밀라(Bismillah)로 식사를 시작하며, 할랄(Halal) 음식을 드십시오. 알라의 허락으로 여러분은 평화로워질 것입니다. 인샤알라. 인샤알라, 알라께서 여러분 모두에게 건강과 평화를 주시기를 바랍니다.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) 알라, 아자 와 잘라께서는 이 축복받은 구절에서 다음과 같이 말씀하십니다: 믿음을 갖고 선을 행하는 자들은 천국의 거주자들이다. 그들은 그곳에서 영원히 불멸의 존재로 머물 것입니다. 이것은 위대한 성취입니다. 그러나 사람들은 이를 잊고 오직 이 세상만을 위해 일합니다. 그들은 믿지 않으며 오직 현세만을 추구합니다. 하지만 가장 중요한 것은 믿음을 가지고, 의로운 일을 행하며, 훌륭하고 아름다운 행동을 실천하고 선을 베푸는 것입니다. 이슬람은 선함이며, 알라의 명령 또한 선함입니다. 이슬람에는 악한 것이 없습니다. 악은 사탄에게 있습니다. 그리고 그의 추종자들이 그를 돕습니다. 반대로 악을 행하는 자들은 지옥에 있게 될 것입니다. 여기에는 형벌과 보상이 따릅니다. 올바른 길을 걷고, 알라를 믿으며, 그분의 명령을 따르고 사람들과 모든 것에 선을 행하는 자는 영원히 천국에 머물 것입니다. 천국은 아무나 들어갈 수 있는 곳이 아닙니다. 하지만 원하기만 한다면 누구나 쉽게 들어갈 수 있습니다. 자신의 자아를 따르지 않고 자아를 이겨내며, 사탄을 따르지 않고 알라께 순종하는 자는 영원히 천국에 머물 것입니다. 천국은 이 세상과 전혀 다릅니다. 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람께서 말씀하신 천국의 모임들이 있습니다. 그분의 축복받은 무덤이 있는 장소는 이러한 천국의 모임에 속하며, 이 세상에 존재하는 천국의 정원에 속합니다. 이것들은 내세에 대한 매우 아름다운 예시입니다. 그곳을 지나가거나 머무는 사람은 평화를 찾고 천국의 아름다운 상태를 경험하게 됩니다. 그러므로 선은 또 다른 선을 낳습니다. 사람은 선한 것 외에는 아무것도 생각하지 말아야 합니다. 악한 것을 생각하는 사람은 스스로를 괴롭히며 자신에게 해를 끼치게 됩니다. 알라께서 우리를 이로부터 지켜주시기를 빕니다. 인샤알라, 우리가 항상 선함 속에 머물기를 빕니다.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '일하는 소에 대해서는 자카트(Zakat)가 부과되지 않는다'고 말씀하셨습니다. 즉, 과거에는 소가 수레를 끌거나 밭을 갈았습니다. 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이러한 소들에 대해서는 자카트를 낼 필요가 없다고 말씀하십니다. 하지만 그 외에는 소 30마리당 1년생 송아지인 '타비(Tabi)' 한 마리를, 소 40마리당 2년생 암소 또는 수소인 '무신나(Musinna)' 한 마리를 자카트로 냅니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '채소에는 자카트가 없다'고 말씀하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '피트르(Fitr) 헌금을 제외하고는 노예에 대해 자카트가 부과되지 않는다'고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 자카트가 의무(파르드, Fard)가 되기 위해서는 그 사람이 자유민이어야 한다는 조건이 있기 때문입니다. 그들에 대해서는 오직 피트르 헌금(피트라, Fitra)만 냅니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '만 1년이 지나지 않은 재산에는 자카트가 없다'고 말씀하셨습니다. 재산을 소유한 지 1년이 지났고, 그 기간 동안 추가로 돈을 얻었다고 가정해 봅시다. 그 돈을 본래의 재산에 더하여 전체 금액에 대해 자카트를 낼 수 있습니다. 하지만 아직 1년이 지나지 않은 재산에는 자카트가 부과되지 않습니다. 자카트를 내려면 재산을 소유한 지 1년이 지날 때까지 기다려야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '대추야자 5 와사크(Wasaq), 즉 낙타 5마리분보다 적은 양에는 자카트가 부과되지 않는다'고 말씀하셨습니다. 즉, 대추야자의 양이 최소 낙타 5마리분이 되어야 하며, 그보다 적으면 자카트가 없습니다. 마찬가지로 낙타가 5마리 미만일 때도 자카트가 없습니다. 5마리의 낙타를 가진 사람은 그에 정해진 자카트를 내게 됩니다. 은 5 우키야(Uqiyya) 미만인 경우에도 자카트가 부과되지 않습니다. 우키야라는 단위는 약 200그램에 해당하며, 양이 이보다 적으면 자카트가 면제됩니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '만 1년이 지나기 전까지는 무역품(또는 상품)에 대한 자카트가 없다'고 말씀하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '새로 얻은 재산에 대해서는 1년이 지나기 전까지 자카트가 없다'고 말씀하셨습니다. 말씀드린 대로, 만약 어떤 사람이 자카트가 부과되는 다른 재산을 가지고 있다면, 새로 얻은 재산에 대한 자카트도 그것과 함께 낼 수 있습니다. 그러나 자카트가 부과되는 다른 재산이 없다면, 이 재산에 대해 자카트가 의무가 되려면 먼저 1년이 지나야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '1년이 지나지 않은 재산에는 자카트가 없다'고 말씀하셨습니다. 자카트는 중요한 예배입니다. 죄를 짓지 않도록 조심해야 하지만, 의무가 되기 전에 미리 낼 필요도 없습니다. 하지만 앞서 말씀드렸듯이, 다른 재산이 있다면 그 모든 것을 합산하여 흔히들 하는 것처럼 라마단에서 다음 라마단까지 모아서 자카트를 낼 수 있습니다. 왜냐하면 라마단에서 다음 라마단까지 정확히 만 1년이 지나기 때문입니다. 이 계산은 이슬람력(히즈라력)에 따라 이루어져야 합니다. 태양력으로 계산하면 며칠의 차이가 생깁니다. 따라서 라마단에서 다음 라마단까지 자카트를 내는 것이 가장 좋습니다. 그렇게 하면 보상도 더 크고 자카트를 내는 것을 잊어버리지 않게 됩니다. 또한 라마단 기간에 자카트 금액을 따로 떼어놓고 나중에 원하는 대로 분배할 수 있습니다. 단, 개인적인 용도로 사용하지 않아야 하며, 이에 대해서는 문제될 것이 없습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '루비, 에메랄드, 진주 또는 이와 유사한 보석에는 자카트가 없다'고 말씀하셨습니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '주식 1 사(Sa') 분량을 피트르 헌금으로 내라'고 말씀하셨습니다. 즉, 그것은 특정한 양의 식량입니다. 이 기준은 빈부와 상관없이 모든 사람에게 적용되며, 누구나 자신의 형편에 맞게 피트르 헌금(피트라)을 내야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '라마단 달의 금식은 의심할 여지 없이 하늘과 땅 사이에 매달려 있다'고 말씀하셨습니다. 즉, 우리의 예배, 금식, 타라위 예배 및 기타 예배에 대한 보상이 보류되어 있다는 의미입니다. 이러한 예배는 피트르 헌금을 내야만 비로소 알라께 올라갑니다. 피트라를 낼 때 예배가 그 목적지에 도달하게 됩니다. 이것은 어느 정도 예배가 받아들여지기 위한 열쇠와도 같으므로, 반드시 피트라를 내야만 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 다시 '피트르 헌금은 도시 거주자, 마을 거주자, 여행자를 불문하고 모두에게 의무이다'라고 말씀하셨습니다. 즉, 정착해 있든 여행 중이든 관계없이 자신의 피트라를 내야 합니다. 어른이나 아이나 할 것 없이 모두를 위해 내야 합니다. 만약 어떤 사람에게 노예가 있다면, 그는 노예를 위해서도 피트라를 내야 합니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '노예에 대한 피트르 헌금을 제외하고는, 사람의 승용 말과 노예에 대해서는 자카트가 부과되지 않는다'고 말씀하셨습니다. 즉, 승용 말에 대해서는 자카트를 낼 필요가 없으며, 노예에 대해서는 오직 피트르 헌금만 냅니다. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 '피트르 헌금은 자유민, 노예, 남성, 여성을 불문하고 모든 무슬림에게 의무(파르드)이며, 대추야자나 보리 1 사(Sa') 분량이다'라고 말씀하셨습니다. 따라서 집안에 있는 모든 사람, 어른이든 아이든 상관없이 피트라를 내야 합니다. 이 금액은 대추야자나 보리의 현재 시세에 따라 계산되며 그에 맞게 납부되어야 합니다. 예배가 받아들여지기 위해서는, 이 피트라를 명절 예배(이드 예배) 전에 내야 합니다. 알라께서 이를 받아주시기를 빕니다.