Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

마울라나 셰이크 나짐의 바람에 따라, 인샬라, 우리가 다시 만난 것을 기념하여 짧은 소흐벳을 나누고자 합니다. 알함두릴라. 우리의 의도는 모든 것을 알라의 기쁨을 위해 하는 것입니다. 알라의 기쁨을 위해, 우리는 우리의 친구들과 사랑하는 이들을 다시 만나고자 이 먼 길을 왔습니다. 인샬라, 알라께서 우리와 여러분을 위해 이 방문을 축복하시기를 빕니다. 알함두릴라, 여러 해 만에 우리가 다시 이곳에 왔습니다. 9년 전에는 셰이크 바하우딘 에펜디와 함께 이곳에 있었지요. 우리는 나이가 들어가고 길이 너무 멀어서 다시는 못 올지도 모른다고 생각했습니다. 하지만 알라께서 무언가를 원하시면, 알함두릴라, 그분은 그것을 다시 가능하게 하십니다. 그래서, 알함두릴라, 브라질과 아르헨티나에서 온 우리의 모든 형제자매들, 모든 이크완들을 보게 되어 매우 기쁩니다. 인샬라, 우리의 함께함과 우리의 사랑이 영원하기를 빕니다. 말씀드렸듯이, 우리는 단지 구경을 하러 온 관광객처럼 이곳에 온 것이 아닙니다. 우리에게 진정으로 중요한 것은 신자들의 마음속에 있는 알라에 대한 사랑과, 알라를 사랑하는 이들에 대한 그들의 사랑을 보는 것입니다. 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)께서 말씀하시길, "여러분 중 가장 좋은 사람은 그를 볼 때 알라를 떠올리게 하는 사람입니다." 바로 그 때문에 우리는 여러분을 볼 때 기쁩니다. 알라와 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를), 그리고 아울리야울라를 사랑하는 신자를 볼 때, 그의 얼굴에 띤 미소는 우리를 행복하게 합니다. 사람들은 늘 "사랑, 사랑, 사랑"을 말하지만, 그것은 대부분 일시적입니다. 진정한 사랑은 알라에 대한 사랑입니다. 하지만 진정으로 알라를 사랑하는 이들의 사랑은 결코 사라지지 않을 것입니다. 오히려, 그것은 순간순간 자라나고 점점 더 깊어집니다. 영원히, 영원토록... 인샬라. 다른 순전히 인간적인 형태의 사랑에서는, 사람들이 처음에는 아무리 서로를 사랑한다 해도 한 달, 다섯 달, 1년 또는 5년이 지나면 그 불꽃은 꺼져버립니다. 이 사랑은 영원하지 않습니다. 그리고 왜 그럴까요? 왜냐하면 인간은 불완전하기 때문입니다. 모든 사람은 자신의 실수와 결점을 가지고 있습니다. 아무도 완벽하지 않으며, 아무도 완전하지 않습니다. 그래서 얼마 지나지 않아 서로의 단점을 보기 시작합니다. "아, 그는 저런 사람이었구나", "그리고 그녀는 저렇구나" 하고 말이죠. 그리고 시간이 지남에 따라 이러한 단점들이 눈에 띄게 되어 사람을 불행하게 만듭니다. 하지만 알라께서는 어떠한 불완전함도 없으십니다. 그 무엇도, 그 누구도 그분과 동등시되거나 비교될 수 없습니다. 그래서 알라에 대한 사랑은 줄어들지 않고, 오히려 꾸준히 커져만 갑니다. 마찬가지로 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)에 대한 사랑도 날마다 커집니다. 우리의 마샤이크, 고귀한 사하바, 그리고 아흘 알 바이트에 대한 사랑도 마찬가지입니다. 그들은 완전한 사람들이기 때문에, 그 사랑은 시간이 지남에 따라 커집니다. 인간적인 사랑과 신성한 사랑의 큰 차이가 바로 여기에 있습니다. 하나는 일시적이지만 다른 하나는 영원합니다. 인샬라, 우리의 사랑이 그 영원한 종류이기를 빕니다. 그리고 인샬라, 더 많은 사람들이 이 아름다움과 이 영적인 기쁨, 그리고 이 축복을 경험하기를 바랍니다. 왜냐하면 이 길의 시작과 끝은 오직 알라의 기쁨이기 때문입니다. 그리고 우리의 의도가 순수하기만 하다면, 알라께서는 우리와 함께하십니다, 인샬라.

일러 가로되 대지를 여행하며 알라께서 어떻게 태초의 창조를 시작하셨는지 보라 (29:20) 전능하시고 존엄하신 알라께서 말씀하십니다: "땅 위를 여행하라." 알라의 피조물, 그분의 창조물을 보라. 전능하시고 존엄하신 알라의 본질에 대해 생각하고 숙고하는 것, 그것은 우리에게 불가능합니다. 여러분은 그분의 창조물을 보아야 합니다. 그분의 본질은 모든 이해와 상상을 초월합니다. 오늘날 전능하시고 존엄하신 알라에 대해 "그분은 하늘에 계시다, 그분은 땅에 계시다"라고 말하는 사람들이 있습니다... 그러나 알라는 어떤 장소에도 얽매이지 않으십니다. 알라는 만물의 창조주이십니다. 이 주제는 민감한 사안입니다. 어디를 가든지 그 의미는 알라의 창조물을 보고 그로부터 배우는 데 있습니다. 알라께 감사드리며, 우리도 오늘 먼 곳으로 여행을 떠날 것입니다. 우리의 셰이크 아버지이신 셰이크 무함마드 나짐 알하카니의 축복과 그의 영적인 지원 덕분에 전 세계에 이 교단의 추종자들과 애호가들이 있습니다. 그들을 방문하기 위해 우리는 때때로 이곳저곳을 여행합니다. 알라께서 창조하신 모든 곳은 아름답습니다. 알라께서는 모든 것을 인간의 유익을 위해 가장 완벽한 방식으로 창조하셨습니다. 하지만 가장 중요한 것은, 우리가 어디를 가든 우리의 목표는 여행 그 자체가 아니라 알라의 기쁨을 얻는 것입니다. 그렇지 않으면 이제는 세상의 모든 곳이 똑같아졌습니다. 큰 길, 건물 등등... 이제는 세상 어디에서도 거의 즐거움을 찾을 수 없습니다. 하지만 우리에게 진정한 기쁨을 주는 것은 그곳 사람들의 기쁨, 즉 우리 형제들이나 신앙을 갖게 되거나 올바른 길로 인도되는 사람들의 기쁨입니다. 그들이 본질입니다. 그렇지 않으면 우리에게 세상, 여행, 명소 같은 것들은 모두 중요하지 않습니다. 우리의 추종자들이 우리를 이곳저곳으로 데려다주며, 알라께서 그들에게 만족하시기를, 그들은 기뻐하며 말합니다: "우리는 봉사합니다." 우리를 진정으로 기쁘게 하는 것은 사람들이 기뻐하고 행복해하는 것입니다. 이 행복은 알라에 대한 사랑에서 비롯됩니다. 그들이 알라께 귀의하여 이 길을 걷고 있기 때문에 우리가 함께 모이는 것, 그것이 그들에게 큰 기쁨을 줍니다. 그리고 그것이 또한 우리의 기쁨입니다. 산, 돌, 건물, 이런저런 것들, 이 모든 것은 의미가 없습니다. 세상에서 가장 호화롭고 부유한 곳이든 가장 가난한 곳이든 차이가 없습니다. 이 사람들이 알라의 기쁨을 위해 행복해하고 기뻐하는 것... 알라께서 주시는 이 신앙에 대한 사랑, 이 이슬람적인 기쁨, 그것이 우리에게 중요한 것입니다. 알라께서 그들의 수를 늘려주시기를, 그분께서 신자들을 더 많게 해주시기를, 인샤알라. 우리가 여행할 곳은 꽤 멀리 떨어져 있습니다. 우리는 이미 한 번 그곳에 가본 적이 있습니다. 우리는 두 번째 방문이 운명 지어져 있을지 궁금했습니다. 알라께 감사하게도, 오늘로 정해졌습니다. 우리가 평안히 갔다가 돌아오기를, 인샤알라. 그곳의 형제들도 기뻐하기를 바랍니다. 왜냐하면 우리는 먼 곳에서 그들에게 갈 것이기 때문입니다. 또한 그곳 사람들의 물질적 여건은 소박합니다. 그래서 우리가 그곳에 가면 그들은 알라의 기쁨을 위해 매우 기뻐합니다. 그들의 수가 더욱 많아지기를, 인샤알라. 알라께서 그들을 보호하시기를. 그들이 다른 사람들을 올바른 길로 인도하는 수단이 되기를, 인샤알라. 무엇보다 먼저 그들의 가족, 친척, 모두가 신앙으로, 이슬람으로 오기를, 인샤알라. 이것이 우리 모두에게 현세와 내세에서 행복을 의미하기를, 인샤알라.

알라께서 당신들을 도우신다면, 아무도 당신들을 이길 자가 없을 것입니다 (3:160). 알라의 계명을 지키는 자는 그분의 편에 서는 것이며, 아무도 그를 이길 수 없습니다. 승리는 언제나 그의 것입니다. 그에게는 어떠한 불행도 닥치지 않을 것입니다. 진실로, 전능하시고 장엄하신 알라의 약속은 진리입니다. 이 약속은 반드시 이루어질 것입니다. 즉, 그것에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 그러므로 알라를 굳게 붙잡으십시오. 전능하시고 장엄하신 알라께서 승리를 주시고 도와주시도록, 인샤알라, 우리는 알라의 길에서 항상 굳건히 서 있어야 합니다. 사람들은 종종 인내심이 없습니다. 그들은 인내심이 없으며 모든 것이 즉시 일어나기를 원합니다. 그러나 모든 일은 알라께서 정하신 대로 일어납니다. 진정한 승리는 자신의 신앙을 지키는 데에 있습니다. 그것이 가장 중요한 것입니다. 사탄과 자신의 자아에 굴복하지 않는 것입니다. 만약 당신이 그것들에게 굴복한다면, 당신은 패배한 것입니다. 그러나 당신이 그것들을 이긴다면, 당신은 진정한 승리를 거둔 것입니다. 이때 세속적인 승리는 중요하지 않습니다. 중요한 것은, 우리의 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서 가르치신 대로, 작은 지하드인 '지하드 알 아스가르'에서 큰 지하드로 나아가는 것입니다. 우리의 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 작은 지하드가 전쟁이라고 설명하십니다. 반면에 큰 지하드는 자아와의 싸움입니다. 왜냐하면 이것은 평생 동안 계속되는 싸움이기 때문입니다. 인간은 자신의 자아, 사탄, 그리고 그 추종자들에 맞서 끊임없는 지하드를 수행합니다. 이것이 바로 큰 지하드입니다. 따라서 단순히 "내가 이겼다"고 말하고 멈출 수는 없습니다. 이것이 무엇을 의미할까요? 만약 당신이 알라의 길을 떠나 "좋아, 내가 이겼다, 내 자아와 사탄을 물리쳤다"고 생각한다면, 바로 그 순간 당신은 이미 모든 것을 잃은 것입니다. 이 싸움이 평생 동안 계속되기 때문에, 우리의 예언자(그분에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 이것을 '지하드 알 아크바르'라고 부르셨습니다. 이것이 큰 지하드, 위대한 투쟁입니다. 알라께서 우리의 마지막 숨결까지 이 싸움에서 우리를 도와주시기를 빕니다. 그리하여 우리는 그분의 길 위에 있게 될 것입니다, 인샤알라. 알라께서 언제나 우리의 조력자가 되어주시기를 빕니다.

그런 후 그는 믿음을 가진 자들 가운데 있게 되며, 서로에게 인내를 권하고 서로에게 자비를 권하는 자가 되리라. (90:17) 그러한 자들이 바로 오른편의 동료들이니라. (90:18) 인내와 자비는 무슬림과 신자의 특징입니다. 전능하시고 존귀하신 알라께서는 이러한 성품을 사랑하십니다. 자비로운 자에게는 알라께서도 자비로우십니다. 그러나 자비롭지 못한 자는 반드시 그분의 벌을 받게 될 것입니다. 오늘날 우리 시대에는 당연히 많은 억압이 있었고 또 있습니다. 오스만 칼리파조가 붕괴된 이후로 전 세계의 억압은 최고조에 달했습니다. 그들은 '우리가 오스만의 억압으로부터 여러분을 해방시켜 주겠다'는 약속으로 사람들을 속였습니다. 이곳뿐만 아니라 전 세계가 억압에 시달렸습니다. 수백만 명의 사람들이 학살당하고, 살해당하고, 억압받았습니다. 무엇을 위해서입니까? 무슬림은 자비롭습니다. 그는 자비로 가득 차 있습니다. 그들은 서로에게 인내와 자비를 권합니다. '불의를 저지르지 말라'고 말하면서 말입니다. 반면에 불신자는 그 반대입니다. 그는 자비를 모르고 오직 억압만을 압니다. 그렇기 때문에 무슬림은 전능하시고 존귀하신 알라께서 사랑하시는 종입니다. 알라께서는 그를 존귀하게 하시고 그에게 보상하십니다. 알라께서는 억압자와 불신자에게 책임을 물으실 것입니다. 그들의 심판이 이 세상에서 이루어지지 않는다고 기뻐해서는 안 됩니다. 내세에서는 억압자가 반드시 책임을 지게 될 것입니다. 이 세상에서도 알라께서는 그의 마음에 불을 지펴 그가 평안을 찾지 못하게 하십니다. 그가 이 불에 맞서 무엇을 하든, 술을 마시든, 마약을 하든, 상상할 수 있는 온갖 수치스러운 짓을 저지르든, 아무 소용이 없을 것입니다. 왜냐하면 이 불은 그를 더 이상 놓아주지 않을 것이기 때문입니다. 이것이 오늘날 세상이 처한 상황의 이유입니다. 일어나는 모든 일은 무슬림에게 이롭습니다. 그에게 불리한 것은 아무것도 없습니다. 아무리 많은 억압과 고통이 있더라도, 이 모든 것은 내세에서 신자, 즉 무슬림에게 알라께서 주시는 보상으로 간주될 것입니다. 그가 이곳에서 겪은 고난에 대한 보상으로, 전능하시고 존귀하신 알라께서는 내세에서 그에게 풍성한 보상을 내리실 것이며, 다른 사람들은 '우리도 같은 고통을 겪었더라면'이라고 말하게 될 것입니다. 알라께서 우리를 억압자들 가운데 포함시키지 않으시기를 바랍니다, 인샬라. 누구도 억압하지 맙시다, 인샬라.

전능하시고 존귀하신 알라께서는 인간을 다른 피조물보다 우위에 두셨습니다. 그분께서는 인간에게 온갖 좋은 성품을 부여하셨습니다. 하지만 에고(자아) 또한 존재합니다. 그분께서는 에고(자아) 또한 인간 안에 두셨습니다. 우리가 늘 말하듯이, 에고(자아)는 항상 인간을 나쁜 길로 이끕니다. 그러나 알라께서는 우리 안에 나쁜 것을 추구하지 않는 것도 넣어주셨습니다. 그것을 양심이라고 부릅니다. 모든 인간에게는 양심이 있습니다. 무슬림이든 비무슬림이든, 모든 사람에게는 양심이 있습니다. 전능하시고 존귀하신 알라께서는 인류에게 양심을 심어주셨습니다. 그분께서 양심을 주신 것은 인간이 스스로를 성찰하고 불의를 저지르지 않도록 하기 위함입니다. 또한 그분께서는 인간에게 자비심도 주셨습니다. 하지만 인간이 그에 따라 행동하기 위해서는 자신의 에고(자아)를 극복해야 합니다. 양심이 있는 사람은 누구도 억압하지 않고, 누구에게도 고통을 주지 않으며, 다른 사람의 재산을 훔치거나 속이지 않습니다. 그럼으로써 그의 믿음도 점차 성장하게 됩니다. 그리고 마침내 그는 종종 올바른 인도를 받아 바른길을 찾게 됩니다. 하지만 이 양심이 없다면, 비록 무슬림이라 할지라도 그의 에고(자아)는 그가 선한 일을 하도록 내버려 두지 않습니다. 양심이 없는 사람은, 무슬림이라 할지라도, 옳고 그름, 허용된 것과 금지된 것을 구분하지 못합니다. 그는 스스로를 '무슬림'이라 칭하고, 매일 다섯 번의 기도를 드리며, 어쩌면 하즈 순례를 다녀왔을지도 모릅니다. 하지만 양심이 없으면 그는 자신의 에고(자아)와 그 속삭임을 따를 뿐입니다. 여기에는 우리가 헤아릴 수 없는 알라의 지혜가 있습니다. 인간의 이성으로는 그것을 이해할 수 없습니다. 알라께서는 '내가 인간을 가장 아름다운 형상으로 창조하였노라.'라고 말씀하십니다. وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ (17:70) 전능하시고 존귀하신 알라께서는 말씀하십니다: '나는 인류를 가장 높은 단계로 창조하고, 최고의 성품을 부여했으며, 우리는 그들을 육지에서나 바다에서나, 어디에서든 존귀하게 하였노라.' 자, 그렇다면 이러한 인간성은 어떻게 생겨나는 것일까요? 인간성은 양심을 통해 생겨납니다. 양심이 없으면 이러한 인간성 또한 사라집니다. 인간이 하는 행동은 결국 자기 자신에게 하는 것입니다. 그렇기 때문에 때로는 일부 무슬림은 하지 않는 선행을 베푸는, 양심적인 비무슬림을 보게 됩니다. 사람들은 '이것이 무엇 때문일까?'라고 묻습니다. 그것은 양심 때문입니다. 그것은 전능하시고 존귀하신 알라께서 인간 안에 넣어주신 바로 그 양심에서 비롯된 것입니다. 반면에, 온갖 종류의 억압과 사기, 악행을 저지르는 무슬림도 있습니다. 왜 그럴까요? 그에게는 더 이상 양심이 없기 때문입니다. 그는 자신의 양심을 침묵시켰습니다. 한번 양심을 침묵시키면, 그것을 다시 깨우기는 매우 어렵기 때문입니다. 하지만 당신이 양심을 지킨다면, 그것은 당신 자신에게 이롭습니다. 그러면 당신의 행동 또한 올바를 것입니다. 가장 아름다운 것은 알라와 우리의 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)의 기쁨을 얻는 것입니다. 양심적이고 자비로운 사람은 전능하시고 존귀하신 알라와 예언자, 성인들, 그리고 신자들로부터 사랑을 받습니다. 그것이야말로 진정으로 중요한 것입니다. 그렇지 않으면, 당신이 사기, 기만, 그리고 타인에 대한 착취를 통해 쌓은 재물은 아무런 소용이 없습니다. 전능하시고 존귀하신 알라께서는 그런 것들을 필요로 하지 않으십니다. 필요한 것은 바로 당신입니다. 사람들은 평화를 찾기 위해 자신의 양심으로 돌아가야 합니다. '내 양심은 깨끗하고, 내 마음은 평온하다'라는 말이 있습니다. 사람의 양심이 깨끗하면, 그 마음 또한 평온을 찾습니다. 인샤알라, 알라께서 우리를 양심 없는 자들 가운데 두지 않으시기를. 인샤알라, 알라께서 모든 사람에게 올바른 인도를 주시어, 그들이 자신 안의 이 아름다운 성품을 죽이지 않도록 하시기를.

그랜드셰이크 압둘라 앗-다기스타니는 마울라나 셰이크 나짐에게 항상 그의 소바(담화)를 기록하라고 지시했습니다. 첫 가르침으로 그는 "타리카툰 쿨루하 아답"이라고 말씀하시곤 했습니다. 타리카는 전적으로 아답, 즉 좋은 예절에 기반합니다. 예의가 없는 자는 "나는 타리카에 속해 있다"고 주장해서는 안 됩니다. 좋은 품행이 없는 사람은 길거리의 아무 사람과도 다르지 않습니다. 사람들을 존중하지 않고, 연장자에게 경의를 표하지 않으며, 친척과 이웃에게 선을 행하지 않는 자는 타리카의 일원으로 여겨지지 않습니다. 타리카는 예의입니다. 그리고 이 예의는 예언자님(알라의 평화와 축복이 그분께 깃들기를)의 선한 품행입니다. 사람들 가운데 가장 완벽한 품행은 예언자님(알라의 평화와 축복이 그분께 깃들기를)의 선한 행동입니다. 타리카에 속한 사람들은 그의 길을 따라야 합니다. 그러므로 악을 행하거나 거짓과 허위에 엮이는 것은 타리카의 선한 예절 규칙에 어긋납니다. 아답이란 전능하시고 존귀하신 알라의 명령에 순종하고 예언자님(알라의 평화와 축복이 그분께 깃들기를)의 길을 따르는 것을 의미합니다. 그게 전부입니다. 오늘날 사람들은 나쁘게 행동할 기회만 찾고 있는 듯합니다. 그것은 보통 사람들의 방식이지, 타리카에 속한 사람들의 방식이 아닙니다. 타리카란 예언자님(알라의 평화와 축복이 그분께 깃들기를)의 고귀한 성품을 받아들이고 그분을 닮기 위해 노력하는 것입니다. 알라께서 우리를 도와주시기를 빕니다. 왜냐하면 오늘날에는 타리카에 속한 사람들조차도 자신의 에고를 거의 통제하지 못하기 때문입니다. 그들은 자신의 에고가 명령하는 것은 무엇이든지 하려고 합니다. 그들은 자신의 에고의 욕망에 종속되어 있습니다. 그렇다면 타리카란 무엇입니까? 타리카는 교육입니다. 당신은 자신의 에고를 교육해야 합니다. 훈련된 에고는 가장 높은 경지로 올라갑니다. 소리치거나 나쁘게 행동하는 것으로는 발전할 수 없습니다. 발전하기는커녕 오히려 퇴보합니다. 알라께서 우리 에고의 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 빕니다. 어떤 사람들은 묻습니다. "우리가 타리카에서 무엇을 해야 합니까?" 타리카에서의 과제는 예의를 지키는 것입니다. 그것이 가장 중요합니다. 선한 품행을 지킨다는 것은 자신의 행동과 말을 조심하는 것을 의미합니다. 알라께서 우리 모두를 도와주시기를 빕니다. 알라께서 우리가 에고를 따르지 않도록 쉽게 해주시기를 빕니다.

예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)께서 대략 다음과 같이 말씀하셨습니다. مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)께서 말씀하시길, 알라를 위해 겸손한 자는 알라께서 그를 높여주실 것입니다. 알라께서 높여주신 자는 진실로 존귀합니다. 그러나 거만한 자는 알라께서 계속해서 낮추실 것입니다. 그래서 그는 결코 높아질 수 없습니다. "나는 이런 사람이다, 나는 저런 사람이다"라며 자신을 자랑하는 사람은 처음부터 주변 사람들에게 인기가 없습니다. 왜냐하면 전능하시고 존귀하신 알라께서는 거만한 사람을 사랑하지 않으시기 때문입니다. 거만함은 인간의 가장 큰 악덕 중 하나입니다. 그것은 미덕이 아니라 큰 죄악입니다. 안타깝게도 대부분의 사람들은 거만해지는 경향이 있습니다. 거만한 자는 알라 앞에서 인정을 받지 못합니다. 또한 예언자 앞에서도 인정을 받지 못합니다. 오직 불신자들에게 대해서만 거만함이 허용됩니다. 그러나 무슬림들 사이에서 거만하게 굴며 "나는 학자다, 나는 셰이크다, 나는 이런 사람이다, 저런 사람이다"라고 자랑하는 것은 부적절하고 무의미한 행동입니다. 그러한 행동은 사람의 죄를 늘리고 동시에 그의 선행을 지워버립니다. 그러므로 타리카(수피 수행의 길)를 걷는 사람들에게 겸손은 가장 중요한 덕목입니다. 겸손이 없는 사람은 애초에 타리카에 들어설 필요가 없습니다. 그가 학자들 사이에 있으면서 거만한 마음으로 '내 지식은 이러이러하다'라고 스스로에게 말한다 한들, 그것은 자신에게도 다른 누구에게도 도움이 되지 않습니다. 알라께서 우리 자아의 이 악으로부터 우리를 보호해 주시기를. 알라께서 우리를 도와주시기를. 인샬라, 알라께서 우리를 거만함으로부터 보호해 주시기를.

무지한 자들이 그들에게 말을 걸 때, 그들은 '살람(평화)'이라고 말하더라 (25:63) 지존하신 알라께서 신자들에 대해 말씀하시기를: 무지한 자들이 부적절한 말로 그들에게 말을 걸 때, 그들은 그것에 주의를 기울이지 않는다. 그들은 그들에게 휘말리지 않는다. 지존하신 알라께서 우리에게 가르치시는 바, 그들은 그들에게 어떠한 관심도 주지 않는다. 이러한 태도, 이러한 방식은 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)의 길이다. 이는 지존하신 알라께서 사랑하시는 성품이다. 무지한 자가 말로 당신을 공격할 때 당신이 그에게 대답한다면, 당신은 그를 치켜세우는 셈이다. 그로 인해 그는 스스로를 중요하게 느낄 것이다. 그러면 그는 당신을 더욱 격렬하게 공격할 것이다. 당신이 대답하는 한, 그는 계속할 것이다. 그는 당신을 도발할 것이다. 거기서 좋은 것은 아무것도 나오지 않는다. 요즘에는 이를 가리키는 현대적인 용어가 있는데, 바로 '폴레믹(격렬한 논쟁)'이다. 사람들은 '격렬한 논쟁에 휘말리지 말자'고 말한다. 그리고 그것이 가장 중요한 것이다. 왜냐하면 오늘날 무지한 자들은 어디서나 이 방법을 자신들을 위해 발견했기 때문이다. 그들은 단지 자신을 내세우기 위해 모든 사람을 공격한다. 그들은 유명해지고 사람들이 자신을 특별하게 여기도록 하기 위해, 지위가 높든 낮든, 학식이 있든 없든, 모든 사람에게 시비를 건다. 그리하여 다른 무지한 자들이 그때까지 전혀 알려지지 않았던 사람을 갑자기 중요하게 여기고 그를 따르게 된다. 그러므로 지존하신 알라께서 우리에게 명하신 대로, 무지한 자들과 상대하지 않는 것이 최선이다. 진리를 선포하라. 받아들이는 자는 받아들일 것이고, 그렇지 않은 자는 그들 자신의 책임이다. 이는 알라께서 그를 위해 그렇게 정하지 않으셨다는 뜻이다. 그러므로 이것은 매우 중요한 점이다. 하지만 오늘날 사람들은 사소한 말 한마디에도 즉시 발끈하며 '저 사람에게 대꾸해 줘야지!'라고 생각한다. 그러나 그것은 잘못된 것이다. 그것은 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)의 방식이 아니다. 우리 예언자 시대의 잘 알려진 일화를 떠올리기만 하면 된다. 어떤 사람이 하드라트 아부 바크르를 모욕했다. 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)께서는 그 곁에 서서 미소 짓고 계셨다. 한 번, 두 번, 그러나 세 번째에 하드라트 아부 바크르(알라께서 그를 기쁘게 여기시기를)가 그 남자에게 대답했다. 그러자 예언자의 얼굴이 어두워지고, 미소가 사라졌으며, 그는 자리를 떠나셨다. 물론 하드라트 아부 바크르와 다른 동료들은 예언자께서 언제 화가 나시고 언제 기뻐하시는지를 즉시 알아차렸다. 그는 즉시 그를 따라가 여쭈었다. '오, 알라의 사도시여, 저 남자가 저를 그토록 모욕할 때 당신께서는 미소 지으셨습니다.' '하지만 제가 그에게 대답하자, 당신께서는 등을 돌리고 가버리셨습니다.' 예언자(알라의 축복과 평화가 그분께 깃들기를)께서 대답하셨다. '그가 너를 모욕할 때, 알라께서는 너를 변호하기 위해 천사를 보내셨다.' '그러나 네가 대답하기 시작하자, 천사는 떠나고 사탄이 왔다.' '그리고 나는 사탄이 있는 곳에 머물지 않는다'고 그분께서 말씀하셨다. 바로 이런 것이다. 이것을 이해해야 한다. 당신이 무지한 자에게 대답하는 한, 사탄이 그 안에 함께 있다. 당신이 침묵하면, 천사들이 당신을 변호한다. 그러므로 사람은 자신의 자아를 통제해야 한다. 이것을 결코 잊어서는 안 된다. 무지한 자와 논쟁에 휘말려 일이 커질 때마다 사탄이 그 한가운데에 있다. 알라께서 그들의 악으로부터 우리를 보호하시기를.

우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너희의 집을 무덤으로 만들지 말라." 그 안에서 자발적인 기도를 드리십시오. 즉, 여러분의 집을 기도 없는 곳으로 두지 말고, 집에서 기도하라는 의미입니다. 기도가 없는 집은 무덤과 같습니다. 영혼도 없고 사랑도 없는 장소가 되어버립니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 천사 가브리엘(그분께 평화가 깃들기를)이 자신에게 왔다고 이야기하셨습니다. "오 무함마드(그분께 평화가 깃들기를)여." "원하는 만큼 살라, 결국에는 죽을 것이다." 즉, 인간이 아무리 오래 산다 할지라도, 아무도 죽음을 피할 수는 없으며 결국 모두 죽게 된다는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서도 인간이셨기에, 죽음은 모두에게 정해져 있습니다. 그분께서 계속 말씀하시길, "원하는 이를 사랑하라, 결국에는 그와 헤어지게 될 것이다." 즉, 누구를 사랑하든 죽음을 통해 그와 헤어지게 된다는 의미입니다. 때로는 살아있는 동안에도 사람들이 헤어지기도 합니다. "원하는 대로 행하라, 결국 그 결과를 받게 될 것이다." 즉, 선한 일을 하든 악한 일을 하든, 반드시 그 결과가 따른다는 의미입니다. 당신은 그 결과를 겪게 될 것입니다. "신자의 진정한 명예는 밤 기도를 위해 일어나는 것에 있음을 알라." 즉, 사람들이 잠든 동안 밤에 일어나 타하주드 기도를 드리는 것, 그것이 바로 신자의 진정한 명예이자 가장 높은 경지라는 의미입니다. 그의 존엄은 누구에게도 의존하지 않고, 누구에게도 굴복하지 않으며, 알라께서 주신 것에 만족하고, 사람들에게 아무것도 기대하지 않는 데에 있습니다. 이를 '이젯-이 네프스' 즉 자존감이라 부르는데, 알라께서 주신 것에 만족하고, 타인에게 아무것도 기대하지 않으며, 오직 알라께만 바라는 것, 이것이 신자의 진정한 존엄입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "누군가 밤에 일어나 배우자를 깨워 함께 두 라카트의 기도를 드리면, 그들은 알라를 자주 염원하는 남녀 중에 포함될 것입니다." 즉, 그들은 성스러운 꾸란에 언급된, 알라를 자주 염원하는 남녀들인 "다키리날라헤 카시란 왓-다키라트"의 무리에 속하게 된다는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너희 중 누군가 밤 기도를 위해 일어난다면 미스와크를 사용하라." 미스와크는 순나에 속합니다. 왜냐하면 너희 중 누군가 기도 중에 꾸란을 낭송하면, 한 천사가 그의 입에 자신의 입을 대고, 그의 입에서 나오는 모든 것이 천사의 입으로 들어가기 때문입니다. 즉, 미스와크를 사용함으로써 입안에 나쁜 냄새가 남지 않게 된다는 의미입니다. 천사들은 그 낭송된 것을 받아 그 사람의 선행 장부에 기록합니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 계속 말씀하시길, "너희 중 누군가 밤 기도를 위해 일어났다가 피곤함 때문에 낭송하는 꾸란이 혀에서 뒤엉켜 무슨 말을 하는지 모르게 되면, 기도를 중단하고 잠자리에 들라." 즉, 때로는 너무 일찍 일어나면 정말 그렇게 됩니다. 약간 몽롱하고 잠이 덜 깬 상태가 되는 것입니다. 약 한 시간 정도 더 자고 나면, 그 후에는 더 상쾌해집니다. 이러한 이유로 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 꾸란이 뒤섞이지 않도록 이와 같은 허락을 하신 것입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너희 중 누군가 밤 기도를 위해 일어난다면, 가볍고 짧은 두 라카트로 기도를 시작하라." 이 두 라카트를 통해 사람은 정신을 차리고, 졸음이 사라지며, 자신이 무엇을 하는지 더 잘 인지하게 됩니다. 처음에 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서는 두 라카트를 너무 길게 하지 말라고 권고하십니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서는 이 아름다운 하디스를 운율에 맞춰 다음과 같이 말씀하셨습니다. "좋은 말을 하고, 평화의 인사를 널리 전하며, 친척과의 관계를 유지하고, 사람들이 잠든 동안 밤에 기도하라. 그러면 너는 평안히 천국에 들어갈 것이다."라고 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 알라의 뜻이라면, 이를 따르는 자, 즉 좋은 말을 하고 모든 이에게 인사하며 친척에게 잘하고 밤에 기도하는 자는 쉽고 평안하게 천국에 들어갈 것입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "타하주드 기도를 드리고 간구하기에 가장 좋은 시간은 밤의 마지막 3분의 1의 중간이다." 즉, 새벽 기도 약 한 시간 전에 일어나는 것이 가장 좋은 시간이라는 의미입니다. 그 후에 새벽 기도를 드리고 나서 일하러 가거나 휴식을 취합니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서는 의무 기도 다음으로 가장 좋은 기도에 대해 말씀하셨습니다... 물론 어떤 기도도 의무 기도와 같을 수는 없습니다. 의무 기도가 가장 중요합니다. 어떤 사람들은 "나는 의무 기도는 안 드리지만, 저 기도는 드린다"고 말합니다. 평생 자발적인 기도를 드린다 해도 단 한 번의 의무 기도에 대한 보상도 얻을 수 없습니다. 하지만 의무 기도 다음으로 가장 좋은 기도는 밤의 마지막 3분의 1, 즉 타하주드 시간에 드리는 기도입니다. 라마단 다음으로 가장 좋은 단식은 알라의 달인 무하람 월의 단식이라고 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하셨습니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "너의 주님께서 그의 종에게 가장 가까운 순간은 밤의 마지막 3분의 1의 중간이다." "네가 할 수 있다면, 이 시간에 알라를 염원하는 자들 중에 속하도록 하라." 즉, 인간이 주님께 가장 가까운 순간은 부복할 때와 이러한 기도 중에 있으며, 특히 밤의 마지막 3분의 1인 타하주드 시간이 가장 좋은 시간이라는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "진실로 알라께서는 모든 예언자에게 그가 사랑하고 바라는 것을 주셨다. 내가 사랑하는 것은 밤을 되살리는 것이다." 모든 예언자는 각기 다른 것들을 사랑하고 간절히 바랐습니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 바라고 사랑하신 것은 밤을 되살리는 것이었습니다. "내가 밤 기도를 드릴 때, 내 뒤에 아무도 서서 기도하지 않게 하라." 왜냐하면 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 이렇게 훈계하신 것은, 다른 사람들을 생각하거나 그들이 피곤해질까 걱정하지 않기 위함입니다. 왜냐하면 때때로 우리의 예언자께서는 알-바카라, 알-임란, 안-니사, 알-마이다 장을 낭송하시며 기도를 드리셔서, 공동체가 "꾸란 전체를 낭송하시려는 걸까?"라고 생각할 때가 있었기 때문입니다. 즉, 우리 예언자의 열망은 기도, 이 밤 기도에 있었습니다. 그래서 "내가 자유로움을 느낄 수 있도록, 그들이 밤에 내 뒤에서 기도하지 않게 하라"고 말씀하신 것입니다. "내가 오랫동안 서서 기도하기 때문에, 아무도 내 뒤에 서지 않도록 하라." "진실로, 알라께서는 모든 예언자에게 생계 수단을 주셨다." 나의 생계 수단은 '후무스'인데, 이는 전리품의 5분의 1을 의미한다. "내가 죽은 후 이 몫은 나를 잇는 통치자들, 즉 칼리프들의 것이다." 즉, 전쟁에서 얻은 전리품의 5분의 1은 우리의 예언자 사후에 뒤를 잇는 칼리프들과 통치자들에게 속한다는 의미입니다. 술탄들과 칼리프들에게 말입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "이맘이 기도를 마칠 때까지 함께 기도하는 자에게는 밤새 기도한 것과 같은 보상이 기록될 것이다." 즉, 이맘과 함께 기도를 드리고 끝까지 공동체 안에 머무는 자는 밤을 되살린 자와 같다는 의미입니다. 우리의 예언자(그분께 평화가 깃들기를)께서 말씀하시길, "밤에는 한 시간이 있는데, 만일 무슬림 종이 현세와 내세의 선한 것을 알라께 간구하여 그의 간구가 그 시간에 이르게 되면, 알라께서는 반드시 그가 바라는 것을 들어주신다." "이 시간은 매일 밤에 있다." 즉, 이 밤에 일어나 기도할 때, 간구를 드리고 여러분이 원하는 것을 구하라는 의미입니다. 만약 여러분의 간구가 그 시간에 이르게 되면, 알라의 허락 하에 원하는 것을 얻게 될 것입니다. 설령 즉시 얻지 못하더라도 그 간구는 사라지지 않으며, 내세에서 그에 대한 보상을 받게 될 것입니다.

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا (2:143) 알라께서 말씀하시길, "이와 같이 우리는 너희를 중도의 공동체로 만들었노라." 이는 극단으로 치우치지 않고, 이쪽이나 저쪽 어느 한 편에 서지 않는 것을 의미합니다. 중도의 길에 머무르십시오. 너무 엄격하지 마십시오. 너무 유순하지도, 너무 가혹하지도 마십시오. 그분께서 말씀하시길, "모든 일에 중도를 지키라"고 하셨습니다. 아흘루 순나 왈 자마아는 – 즉, 우리 예언자의 길을 따르는 타리카와 법학파의 사람들은 – 바로 이 중도의 길에 있습니다. 그들 외의 사람들은 올바른 길에서 벗어났습니다. 그들은 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)의 가르침에서 돌아섰습니다. 한편으로는 자기 자신 외에는 아무도 무슬림으로 인정하지 않는 이들이 있습니다. 다른 한편으로는 정반대의 경우를 볼 수 있는데, 이 또한 마찬가지로 극단적입니다. 그렇기 때문에 진정한 공동체는 아흘루 순나 왈 자마아입니다. 바로 그들이 우리 예언자(그분께 평화와 축복이 깃들기를)의 길을 따르는 이들입니다. 그러나 오늘날에는 사방에서 목소리가 나옵니다. 예전에는 한 사람의 말을 듣고 혼란스러워하지 않았습니다. 하지만 오늘날에는 사방에서 사람들이 나타나 사람들을 가르치려 합니다. 새로운 매체를 통해, 이러한 기기들을 통해 그들은 온갖 것들을 퍼뜨립니다. 자기들 마음대로 사람들을 서로 반목하게 만들고 주장합니다. "이것은 옳고, 저것은 그르다. 이 사람은 이렇게 했고, 저 사람들은 저렇게 했다." 중도의 길에 머무르는 사람들은 구원을 찾을 것입니다. 그렇지 않으면 그들의 말을 듣는 사람들은 안타깝게도 길을 잃게 될 것입니다. 왜냐하면 피트나는 어디에나 있기 때문입니다. 그리고 피트나는 사탄의 소행입니다. 그는 이슬람과 무슬림들을 타락시키기 위해 끊임없이 노력합니다. 그러므로 극단에 빠져서는 안 됩니다. 극단에 빠지는 것은 해를 끼칠 뿐입니다. 극단주의는 결코 좋지 않습니다. 당신이 중도의 길에 머무른다면, 당신 자신과 다른 사람들에게 이익이 되고 더불어 평화를 찾게 될 것입니다. 그렇게 함으로써 당신은 당신의 종교를 지키는 것입니다. 왜냐하면 아흘루 순나 왈 자마아는 아흘 알바이트를 사랑하고, 또한 사하바도 사랑하기 때문입니다. 사하바를 모욕하는 자는 극단에 빠지는 것입니다. 그리고 아흘 알바이트를 사랑하지 않는 자 또한 극단에 빠지는 것입니다. 사람들을 속이기 위해, 그들은 온갖 거짓말과 근거 없는 주장들을 진실인 것처럼 퍼뜨립니다. 심지어 하디스를 지어내는 이들도 많습니다. 마찬가지로 하디스를 전면 부정하는 이들도 많습니다. 심지어 꾸란조차 인정하지 않는 집단들도 있습니다. 그들은 말합니다. "진정한 꾸란은 아직 숨겨져 있으며, 나중에 나타날 것이다." 그렇기 때문에 타리카의 길은 중도의 길입니다. 이 길을 따르는 것은 모든 무슬림에게 유익합니다. 왜냐하면 '무르쉬드가 없는 자의 무르쉬드는 사탄이다'라는 말이 괜히 있는 것이 아니기 때문입니다. 그리고 이러한 상태는 사람들에게 해가 됩니다. 현세와 내세 모두를 위해 중도의 길에 머무는 것이 언제나 가장 좋습니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를. 그분께서 우리를 우리 자신의 자아에 내버려 두지 않으시기를. 우리가 극단에 빠지지 않기를, 인샤알라.