Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) 위대하신 알라께서 말씀하십니다: "대지를 두루 다니며 살펴보고, 너희가 보는 것에서 교훈을 얻어라." 오늘날 세상과 사람들의 상태를 살펴보면, 인간적인 모습은 거의 남아 있지 않습니다. 모두가 인간성을 잃었습니다. 하즈 안네(Hacı Anne)는 이렇게 말씀하시곤 했습니다: "사람은 자신에게 가장 부족한 것을 가장 많이 자랑한다." 모두가 자신에 대해 "나는 정직하다"라거나 "우리는 정직하다"라고 주장하지만, 그들에게서 정직함의 흔적은 전혀 찾아볼 수 없습니다. 슬픈 일이지만, 이것이 오늘날 세상과 인류의 상태입니다. 더 이상 정직함도, 신뢰도 없습니다. 모두가 오직 자신의 자아(나프스)만을 따르며, 자아가 요구하는 것을 진리라고 여깁니다. 그들은 말합니다: "내가 생각하는 정직함이란 내 자아가 원하는 것이다." "그 누구도 내 삶에 간섭할 권리가 없다." "어차피 나는 내가 원하는 대로 한다." 오늘날 사람들은 스스로에게 말합니다: "내게 타인을 향한 자비란 없다." 가난한 사람들의 권리, 이웃의 권리, 이 모든 것을 그들은 전혀 신경 쓰지 않습니다. 안타깝게도 이것이 현재 인류의 상태입니다. 바로 이 때문에 인간성이 상실된 것입니다. 인간성은 정의를 의미합니다. 하지만 그 무엇보다도 인간성은 자비를 의미합니다. 이러한 특성이 결여된 곳에서는, 야생 동물이 사람보다 낫습니다. 야생 동물은 먹이를 찾으면 먹고, 휴식을 취하며 그저 자신의 삶을 살아갑니다. 원한을 품지 않습니다. 동물은 "내일 어떻게 하면 더 많이 죽일 수 있을까? 어떻게 하면 더 큰 피해를 입힐 수 있을까?" 하고 궁리하지 않습니다. 반면 인간은 이러한 원한을 마음속에 품고 있으며, 결코 만족할 줄 모르는 자아를 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 안타깝게도 우리가 사는 오늘날의 시대가 이런 모습인 것입니다. 우리는 군중을 따라 흘러갑니다. 그리고 우리가 군중을 따라 흘러가기 때문에, 사람들에게는 모든 것이 지극히 정상인 것처럼 보입니다. 하지만 거기에는 정상적인 것이 전혀 없습니다. 다른 모든 사람들이 그렇게 하더라도, 당신은 하지 마십시오. 그들의 가장 큰 변명과 정당화는 이러합니다: "하지만 다른 사람들도 다 그렇게 하잖아." 모두가 그렇게 한다 해도, 당신은 그렇게 해서는 안 됩니다. 모두가 나쁜 짓을 하더라도, 당신은 하지 마십시오. 가장자리에 머물며 거리를 두십시오. 물살에 휩쓸려 떠내려가지 않도록 흐름에 몸을 맡기지 마십시오. 이편에 머무르며, 진리의 편에 서고, 진실하십시오. 당신 자아의 정직함에 의존하지 말고, 알라께서 우리에게 명하신 정직함에 의지하십시오. 자아는 말합니다: "모든 것이 내 것이다." 상황은 명백합니다: 정직하다고 여겨지며 칭송받는 사람들조차도, 결국에는 그저 자신의 자아를 따르고 있을 뿐임이 드러납니다. 그럼에도 불구하고 그들에게는 "우리는 창피를 당했어, 우리는 명예를 잃었어"라고 말할 만한 부끄러움이 더 이상 남아 있지 않습니다. 부끄러움에 대해 "엘-하야우 미넬-이만(El-hayâu minel-îmân)"이라고 합니다. 이는 부끄러워하는 마음이 신앙의 일부라는 뜻입니다. 부끄러움을 아는 것은 아름다운 일이지만, 오늘날 세상과 인류의 상태에서는 더 이상 좋은 것으로 여겨지지 않습니다. 사람들은 말합니다: "저 소녀는 너무 부끄러움을 많이 타서 집 밖으로 나오지도 않고, 말도 거의 안 해." 하지만 그녀가 부끄러움을 느끼는 것은 매우 좋은 일입니다. 그들의 생각에 사람은 자신이 원하는 대로 해야 하고, 아무것도 부끄러워하지 않으며 모든 것을 마음껏 누려야 합니다. 그렇게 하는 사람만이 존경받는 사람으로 여겨집니다. 오늘날에는 여전히 부끄러움을 느끼는 사람은 더 이상 존경받지 못합니다. 알라께서 우리의 상태를 불쌍히 여기시고 우리에게 구원자를 보내주시기를 바랍니다, 인샬라. 우리는 그것을 기다리고 있습니다, 인샬라. 알라께서 조속히 사람들을 그들의 진정한 인간성으로 되돌려 주시기를 바랍니다, 인샬라. 그들은 스스로의 힘으로는 돌아갈 수 없습니다. 알라께서 우리에게 길을 안내할 보호자를 보내주시기를 바랍니다, 인샬라.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카(자선)는 라마단에 행해지는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 보통 사다카는 10배로 보상을 받지만, 라마단 기간에는 그 보상이 700배까지 늘어날 수 있습니다. 따라서 항상 사다카를 베풀어야 하지만, 신앙인들에게는 자카트(의무적 자선)를 위해 라마단을 선호하는 것이 훨씬 더 가치 있는 일입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카는 혀로 행하는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 교우들이 "혀의 사다카란 무엇입니까?"라고 묻자, 우리 예언자께서는 대답하셨습니다. "그것은 중재이다. 즉, 네가 다른 사람을 위해 나서고, 그를 보호하며, '내가 그를 보증한다, 그는 좋은 사람이다'라고 말하여 그를 보증하는 것이다. 바로 그것이 혀의 사다카이다." 이는 사람을 악한 일과 곤경에서 구하거나, 친절한 말로 그가 용서받게 하는 것을 의미합니다. 이런 방식으로 포로를 해방시킬 수도 있습니다. 좋은 말 한마디로 포로를 구할 수 있듯이, 유혈 사태를 막을 수도 있습니다. 누군가에게 좋은 조언을 해주는 것도 그를 위한 사다카입니다. 악화되어 유혈 사태로 이어질 수 있는 갈등을 명확한 말로 예방하는 것, 바로 그것이 혀의 사다카입니다. 우리 예언자께서는 계속해서 설명하셨습니다. "네가 무슬림 형제에게 좋은 일이 생기는 이유가 되거나 그에게 닥칠 재난을 막아주는 것 역시 혀의 사다카이다." 도움을 받을 수 있도록 누군가의 사정을 이야기하거나 그를 악에서 멀어지게 하는 것, 이 모든 것이 혀의 사다카입니다. 친절하고 호의적으로 말하는 사람들은 다른 사람들을 선으로 이끌고 그들로부터 악을 멀어지게 합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카는 굶주린 생명체를 배불리 먹이는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 즉, 굶주린 모든 생명체에게 먹이를 주는 것입니다. 그렇다면 이 굶주린 자는 정확히 누구일까요? 사람, 동물, 혹은 그 밖의 어떤 생명체라도... 굶주린 생명체를 배불리 먹이는 것... 알라(지극히 높으시고 전능하신 분)께서는 여기서 인간만을 언급하신 것이 아니라, "굶주린 자를 배불리 먹이는 것이 가장 훌륭한 사다카이다"라고 선언하셨습니다. 인간이든 동물이든, 굶주린 생명체를 배불리 먹이는 것은 알라 앞에서 가장 가치 있고 가장 인정받는 사다카입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 사다카에는 여러 종류가 있다고 설명하시며, "가장 훌륭하고 최고의 사다카는 두 사람 사이에 평화를 가져오는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 다툰 사람들을 화해시키고 그들의 갈등을 해결하는 것 역시 사다카에 해당합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" 우리 예언자께서는 이에 대해 "가장 훌륭하고 최고의 사다카는 혀를 조심하는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 이는 말로 사람들에게 상처를 주는 것을 피하고, 좋은 말만 함으로써 혀를 통제하는 것을 의미합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 가장 훌륭하고 최고의 사다카는 가난한 사람에게 남몰래 주는 것과, 가진 것이 적은 사람이 자신의 수단을 최대한 동원하여 베푸는 것이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 가난한 사람에게 몰래 사다카를 베푸는 것은 훨씬 더 가치 있는 일입니다. 나아가 수단이 적음에도 불구하고 스스로 절제하며 사다카를 베푸는 사람은, 풍족함 속에서 베푸는 사람보다 더 가치 있는 행동을 하는 것입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사다카의 형태 중 하나는 누군가에게 돈을 조금 주거나 그에게 탈것을 빌려주거나 선물로 제공하는 것이다"라고 말씀하셨습니다. 누군가 목적지에 도달할 수 있도록 여비를 주거나 자신의 차량을 내어주는 것 또한 가장 훌륭한 사다카에 속합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭한 사람은 자신의 수단을 최대한 동원하여 자신의 재산으로 사다카를 베푸는 사람이다"라고 말씀하셨습니다. 즉, 이는 열심히 일해서 얻은 것의 일부를 베푸는 사람을 뜻합니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "최고의 사다카는 기존의 부를 바탕으로 베푸는 것이다"라고 말씀하셨습니다. "그리고 기부할 때는 네가 부양할 책임이 있는 사람들부터 시작하라." 즉, 재산과 자산을 가진 사람은 기부한 사다카의 축복을 풍성하게 경험할 것입니다. 선행을 할 때는 먼저 자신의 가족부터 시작하여 친척에게로 나아가며, 그다음으로 다른 가까운 사람들에게 단계적으로 사다카를 베풉니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "가장 훌륭하고 가장 인정받는 사다카는 남는 재산에서 베푸는 것이다"라고 말씀하셨습니다. "베푸는 손이 받는 손보다 낫다." 우리 예언자께서는 덧붙여 말씀하셨습니다. "사다카를 베풀 때는 네가 부양해야 할 가족 구성원부터 먼저 시작하라." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "사다카의 가장 좋은 형태 중 하나는 젖을 짜도록 빌려주는 젖소(혹은 유축용 동물)이다"라고 말씀하셨습니다. 이 동물은 가는 길과 돌아오는 길 모두에서 주인에게 보상을 가져다줍니다. 과거에는 물론 대부분의 사람들이 동물을 길렀으며, 거기에는 다양한 풍습이 있었습니다. 예를 들어, 양이나 염소를 빌려주며 "한두 달 동안 데리고 있으면서 젖을 짜고 그 우유를 사용해라"라고 말하는 것은 가장 좋은 사다카 중 하나입니다. 그 동물이 궁핍한 사람에게 갈 때도, 그리고 당신에게 돌아올 때도, 그에 대한 보상이 당신의 행위 기록장에 기록됩니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 목마른 사람에게 물을 주는 것보다 더 큰 보상을 가져다주는 사다카는 없다고 말씀하셨습니다. 우리 예언자께서는 이를 통해 물을 기부하는 것이 가장 가치 있는 사다카 중 하나임을 표현하신 것입니다. 목마른 사람에게 물을 제공하는 것이야말로 가장 큰 선행이기 때문입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "알라를 기억하는 것보다 더 훌륭한 사다카는 없다"라고 말씀하셨습니다. 따라서 알라를 기억하는 것 그 자체로 이미 사다카입니다. 심지어 그것은 가장 위대한 사다카 중 하나입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" 우리 예언자(알라의 축복과 평화가 그에게 깃들기를)께서는 "어려움에 처한 사람의 고통을 덜어주기 위해 건네는 위로의 말보다 더 훌륭한 사다카는 없다"라고 말씀하셨습니다. 곤경에 빠져 도움을 받지 못하고 있는 사람에게 친절한 말 한마디라도 건네어 그를 안심시키는 사람은, 사다카의 거대한 보상을 받게 됩니다.

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ (진실로, 이 꾸란은 가장 올바른 길로 인도한다 - 17:9) 고귀한 꾸란은 우리 선지자(살랄라후 알라이히 와 살람)의 가장 위대한 기적입니다. 이보다 더 큰 기적은 없습니다. 처음부터 끝까지 모든 것이 그 안에 기록되어 있기 때문입니다. 그 안에는 부족한 것이 전혀 없습니다. 그러므로 꾸란은 무슬림들에게 엄청난 축복입니다. 모든 좋은 것은 그 안에서 찾을 수 있습니다. 그 안에는 축복이 있고, 그 안에는 치유가 있으며, 그 안에는 올바른 인도가 있습니다. 또한 그것은 모든 악으로부터 사람을 보호합니다. 이는 곧 선을 명하고 악을 금한다는 의미입니다. 더 나아가, 그것은 인간이 현세에서 손에 쥘 수 있도록 허락된 알라의 말씀입니다. 꾸란 이전에 알라의 말씀이었던 다른 계시된 책들에 관해 말하자면... 복음서, 시편, 토라; 이들은 모두 알라의 말씀이었으나, 본래의 형태는 더 이상 남아 있지 않습니다. 시간이 흐르면서 그것들은 왜곡되고 변질되었습니다. 사람들은 대중을 속이기 위해 자신들의 생각대로 그것들을 다시 썼습니다. 그러나 알라의 이 책은 전혀 변질되지 않은 채로 남아 있습니다. 알라 덕분에 우리 선지자(살랄라후 알라이히 와 살람)에게 계시된 그 형태 그대로 심판의 날까지 보존될 것입니다. 그렇기 때문에 꾸란을 배우고 가르치는 것은 엄청난 보상을 가져다줍니다. 그래서 그들은 여름 방학 동안에도 아이들을 가르칩니다 – 알라께서 그들로 인해 기뻐하시기를 바랍니다. 아이들이 어릴 때부터 그것을 배우면, 평생 동안 그 혜택을 누리게 됩니다. 사람들은 단지 자녀들을 교육시키기 위해 불필요한 것들에 종종 자신의 전 재산을 희생하곤 합니다. 그러나 진정으로 필요한 것은 바로 꾸란입니다. 그들이 가장 먼저 배워야 할 것은 바로 꾸란입니다. 알함둘릴라, 모스크의 이맘들은 여름 동안 최선을 다해 아이들을 가르치고 있습니다. 그 대가로 그들은 큰 보상을 받습니다. 꾸란을 배우고 가르치는 자들이 가장 훌륭한 자들이기 때문에 그들은 가장 훌륭한 사람들에 속합니다. 물론 반드시 하피즈가 되어야 하는 것은 아닙니다. 하피즈가 되는 것보다 더 중요한 것은, 꾸란을 알고 올바르게 읽을 수 있는 것입니다. 알라께서 계시하시고 우리 선지자(살랄라후 알라이히 와 살람)가 가르치신 그대로 글자들을 정확하게 읽는 것은 매우 가치 있는 일입니다. 그러므로 "배우기 쉽지 않다"고 주장하는 사람들은 틀렸습니다. 사실 그것은 매우 쉽습니다. 알라의 이 말씀을 단 3일 만에 배우는 사람들도 있습니다. 어떤 사람들은 한 달 만에 배우고, 또 어떤 사람들은 1년이 걸리기도 합니다. 가장 중요한 것은 시작하고 꾸준히 계속하는 것입니다. 알라께서는 이에 대해 엄청난 보상을 약속하셨습니다. 이것은 알라의 말씀입니다. 전 세계에 이보다 더 신성한 말씀은 없습니다. 온 우주에 이보다 더 신성한 말씀은 없습니다. 그러므로 우리는 그 진정한 가치를 알아야 합니다. 우리 선지자께서는 우리가 손에 들고 있는 알라의 말씀인 고귀한 꾸란, 즉 무스하프의 글자 하나하나마다 열 가지 보상이 있다고 말씀하셨습니다. 그 안의 단어 하나가 3개, 5개, 또는 7개의 글자로 이루어질 수 있습니다. 그리고 그 글자 하나하나에 열 가지 보상이 있습니다. 하지만 단지 열 가지 보상뿐만이 아닙니다: 그것은 동시에 열 가지 죄를 용서받고 지위가 열 단계 상승하는 것을 의미합니다. 이처럼 알라께서는 우리에게 그분의 축복과 자비를 베푸시며, 게다가 우리는 이렇게 엄청난 보상을 받게 됩니다. 알라께서 이를 위해 우리의 이해력을 넓혀주시기를 바랍니다; 우리가 그것을 쉽게 배우고 가르칠 수 있기를, 인샤알라.

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا (4:5) 알라께서 말씀하시길, "어리석은 자들에게 너희의 재산을 주지 말라." 하셨습니다. 할랄(Halal)이나 하람(Haram)을 가리지 않고 돈을 낭비하다가 결국 무일푼이 되는 사람을 어리석다고 합니다. 알라께서 말씀하시길, "그것을 다룰 줄 모르는 자들에게는 결코 너희의 재산을 맡기지 말라." 하셨습니다. 그들에게는 정말로 필요한 것만 주십시오. 그 이상으로 주는 것은 어차피 의미 없이 낭비될 뿐입니다. 그래서 그분께서 그들이 알라의 은혜를 가볍게 낭비하지 않도록 그들에게 주지 말라고 말씀하신 것입니다. 그것을 주지 않는 것이 사실은 그들에게 호의를 베푸는 것입니다. 그렇지 않으면 대부분 이 돈은 낭비되고 금지된 것(하람)을 위해 쓰이기 때문입니다. 그 후 그들은 완전히 무일푼이 되어 다시 어려움에 빠지게 될 뿐입니다. 그래서 알라께서는 남녀노소를 불문하고 모든 사람을 위해 이 규칙을 세우셨습니다. 이른바 "어리석은 자"란 할랄과 하람을 주의하지 않고 오직 자신의 욕망만 따르려는 사람을 말합니다. 안타깝게도 오늘날 90% 이상의 사람들이 이런 식으로 어리석게 행동합니다. 이들은 경제를 제대로 운영하는 방법을 모르기 때문에 달리 설명할 길이 없습니다. 이는 가장 낮은 계층부터 가장 높은 계층에 이르기까지 모든 계층에서 나타납니다. 그러므로 우리는 주의를 기울여 알라께서 우리에게 맡기신 은혜를 지켜야 합니다. 여러분과 여러분의 가족을 위한 것은 이미 충분히 마련되어 있습니다. 알라께서는 각자에게 정해진 양식을 주십니다. 하지만 낭비벽이 있으면 축복은 사라지고 모든 것을 잃게 됩니다. 우리가 "낮은 계층부터 높은 계층까지"라고 말하는 것은 이 나라의 상황에서도 볼 수 있기 때문입니다. 안타깝게도 통치자들 역시 이러한 어리석은 자들에 속한다는 뜻입니다. 나라의 상황이 뻔히 보이는데도 자원을 마음대로 낭비하고 분배해서는 안 되기 때문입니다. 알라께서는 "그들에게 주지 말라"고 말씀하셨습니다. 대부분의 사람들이 어리석게 행동하기 때문입니다. 그들에게 아무리 많이 주어도, 그들은 결국 여러분을 비난하기만 할 것입니다. 여러분이 선을 베풀면 베풀수록 그들은 더욱 배은망덕해질 것입니다. "잘못된 동정심은 해를 낳을 뿐이다."라는 속담이 있습니다. 사실 그것은 동정심이 아니라 그저 불의일 뿐입니다. 평범한 사람들이든, 권력자들이든, 통치자들이든 이를 주의해야 합니다. 그들이 경제라고 부르는 것은 바로 이러한 행동 때문에 무너지고 있습니다. 어리석은 자들의 손에 자원을 쥐여 주고는 나중에 "이제 우리는 어떻게 살아남아야 하는가? 누구에게서 돈을 더 거두어야 하는가? 누구에게 새로운 세금을 지워야 하는가?" 하고 묻습니다. 해로운 기관과 쓸모없는 일에 수백만, 수십억을 낭비하고, 결국 그 청구서를 가난한 사람들에게 내밀고 있습니다. 세상일은 그렇게 돌아가지 않습니다. 여러분이 그렇게 행동한다면 축복도, 어떤 좋은 것도 남아나지 않을 것입니다. 자비는 가난한 사람들에게 베풀어야 합니다. 부자들의 빚을 갚기 위해 가난한 사람들에게서 빼앗아서는 안 됩니다. 모든 사람을 공의로 대해야 합니다. 알라께서는 고귀한 쿠란에서 공의가 어떻게 실현되는지 아주 분명하게 설명하십니다. 돈이 어디서 와서 어디로 흘러가는지 주의 깊게 살펴야 하며, 누구에게 주어야 하고 누구에게 주지 말아야 할지를 알아야 합니다. 여러분은 "우리가 아무것도 주지 않으면, 아무것도 얻을 수 없다."고 말할지도 모릅니다. 하지만 이 사람들에게 주면 어떻게 되겠습니까? 결국에는 모두가 잃게 될 것입니다. 알라께서 우리를 보호하시고 우리에게 이성과 통찰력을 주시기를 빕니다. 사람들이 알라의 길을 걷는다면, 모두에게 돌아갈 은혜와 지원이 차고 넘칠 것입니다. 하지만 그들이 바른길에서 벗어났기 때문에 온 세상이 어긋나 버렸습니다. 더 이상 균형 잡힌 것은 아무것도 없습니다. 알라께서 우리를 지켜주시고 우리 모두를 바른길로 인도하시기를 빕니다. 사적인 환경에서도 마찬가지입니다. 사람들은 와서 불평합니다. "제 아들이 돈을 도박에 탕진하고, 이런저런 짓을 합니다." 그렇다면 그에게 돈을 주지 마십시오! "하지만 그러면 아들이 화를 낼 텐데요"라고 말한다면, 그냥 화를 내게 내버려 두십시오! 그가 당신의 모든 돈을 탕진한 뒤에는 무슨 소용이 있겠습니까? 결국에는 아무에게도 도움이 되지 않습니다. 그러므로 이런 일에는 단호하게 대처해야 합니다. 나쁜 습관을 지니고 돈을 허튼 데 쓰는 사람들을 조심해야 합니다. 그들에게는 정말 꼭 필요한 것만 주십시오. 알라께서 우리의 조력자가 되시기를 빕니다. 세상이 이미 완전히 균형을 잃었기 때문에, 우리가 아무리 많이 이야기해도 소용이 없는 것 같습니다. 하지만 우리의 임무는 경고하고 충고를 건네는 것입니다. "앗디누 나시하(Ad-dinu nasihah, 종교는 진실한 충고이다)"라고 하였듯, 우리는 이 충고를 전합니다. 원하는 사람은 이를 받아들일 수 있고, 원하지 않는 사람은 그저 자신이 옳다고 생각하는 대로 행동하면 될 것입니다. 알라께서 우리와 함께하시기를 빕니다.

إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (67:19) 알라(아자 와 잘라)는 모든 것을 보시는 분이시며, 그분 앞에는 어떤 것도 숨겨지지 않습니다. 신앙심 깊은 무슬림이 이를 인식할 때, 그의 일은 성공을 거두고 나쁜 일에서 멀어지게 됩니다. 그는 알라(아자 와 잘라)께서 사랑하시는 일을 하기 위해 항상 노력합니다. 물론 인간은 이를 위해 최선을 다해 노력합니다. 하지만 거기에는 자아(나프스), 악마, 그리고 욕망과 같이 인간을 선에서 멀어지게 하려는 많은 요인들이 있습니다. 아무도 이를 완벽하게 해내지는 못하지만, 인간은 반드시 자신의 자아를 가능한 한 최대한 통제해야 합니다. 왜냐하면 알라(아자 와 잘라)께서는 모든 것을 보고 계시기 때문입니다. 그러나 우리는 연약한 종이기에 실수를 하고 죄를 짓습니다. 알라의 용서를 받기 위해 회개하고 용서를 구하는 것(타우바와 이스티그파르)은 우리 자신을 위한 일입니다. 왜냐하면 누군가 회개하고 용서를 구하면, 알라(아자 와 잘라)께서는 그가 지은 죄와 실수를 선행으로 바꾸어 주시기 때문입니다. 하지만 회개하지 않는 자는 그 결과에 대해 스스로 책임을 져야 합니다. 오늘날 많은 사람들은 자신의 자아를 따릅니다. 그들은 자신을 위대하다고 생각하며, 원하는 대로 행동하고, 게다가 알라(아자 와 잘라)께 반역합니다. 그들은 자신이 특별하다고 생각합니다. 그러나 사실 그들은 단지 자신에게 해를 끼치고 스스로에게 부당함을 행하고 있을 뿐입니다. 알라(아자 와 잘라) 앞에서 오만하게 행동하는 자는 사실 자신을 비하하는 것입니다. 그는 자기 자아의 노예이자 그 자아가 타고 다니는 짐승으로 전락했기 때문입니다. 자신은 스스로를 중요하게 여기지만, 실제로는 그의 자아가 그의 등에 올라타 그를 몰아대고 있습니다. 이 말세의 사람들의 상태로부터 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 그들을 올바른 길로 인도하시고 그들의 상태를 개선해 주시기를 바랍니다. 그러나 우리가 말세에 처해 있기 때문에 악마들과 악은 사람들을 속이고 나쁜 행동으로 유혹합니다. 알라께서 우리 자아의 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 사소한 일일지라도 자아에 맞서는 것이 항상 우리에게 최선입니다. 당신이 그것에 더 많이 저항할수록 알라께서 당신에게 더 많은 힘을 주시며, 당신의 영적인 힘은 꾸준히 커집니다. 당신이 자아에 굴복하지 않고 저항하는 한, 알라의 허락으로 영적으로도 외면적으로도 더욱 강해질 것입니다. 알라께서 우리 자아로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ (29:6) 여기서 의미하는 지하드는 자신의 자아에 맞서 싸우는 전투입니다. 우리는 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 명령하신 대로 지하드를 수행해야 합니다. 가장 큰 지하드는 자신의 자아에 맞서 싸우는 전투입니다. 만약 당신이 그렇게 한다면, 알라 앞에서는 이미 무자헤드로 간주되며 그에 상응하는 보상을 받게 됩니다. 알라께서 우리의 조력자가 되시어 우리가 우리의 자아를 이겨낼 수 있도록 해 주시기를 바랍니다, 인샤알라.

"실로 알라의 책에 기록된 달의 수는 알라께서 하늘과 땅을 창조하신 그날에 열두 달이니라." (9:36) 전능하시고 지고하신 알라께 한 해는 열두 달로 이루어져 있습니다. 지고하신 알라께서 그분의 지혜로 창조하신 모든 것은 "쿤 파 야쿤(Kun fa yakun, 있으라, 그러면 있게 되리라)"이라는 비밀을 통해 생겨납니다. 주님께서 "있으라" 하시면 그대로 이루어지고, "있지 말라" 하시면 멈추니, 모든 것이 그분의 뜻에 따라 이루어집니다. 지고하신 알라께서 선포하셨듯이, 온 우주의 비밀은 영광스러운 꾸란에 담겨 있습니다. 모든 것이 그 고귀한 꾸란에 확립되어 있습니다. 지고하신 알라께서는 한 해를 열두 달로 정하셨고, 매우 정밀한 계산에 따라 모든 것을 창조하셨습니다. 어떤 것도 저절로 일어나거나 순전한 우연으로 일어나는 것은 없습니다. 이 달들은 각각 고유하고 특별한 영적인 영향을 미칩니다. 우리가 사파르(Safar)의 달에 다시 이르게 되었으니 알라께 감사드립니다. 사람들은 사파르의 달을 "힘든 달"이라고 말하며, 이 때문에 좋은 일이 있기를 바라는 마음에서 "사파르 알 하이르(Safar al-Khayr)"라고도 부릅니다. 알라께서 원하신다면, 이 달이 많은 선을 가져다주고 우리에게서 악을 멀리해주기를 바랍니다. 물론 오늘날의 사람들은 이러한 영적인 진리들에 대해 거의 알지 못합니다. 그들은 사물의 진정한 이치를 알지 못하며, 단지 그들만의 매우 피상적인 교육적 이해만을 가지고 있을 뿐입니다. 예전에는 아이들을 그저 몇 년 동안 학교에 보냈고, 그것이 전부였습니다. 오늘날에는 "대학에 가야 하고, 이것도 공부하고 저것도 공부해야 한다"라고 말하지만, 그들은 그 모든 지식에서 어떠한 영적 유익도 얻지 못합니다. 그들은 자신들에게 보여지는 것만을 알며, 그 밖의 모든 것은 거부하거나 아예 알지 못합니다. 그럼에도 불구하고 이 달들은 매우 중요하며, 사람들은 이에 대해 알아야 합니다. 지고하신 알라께서 인간을 어떻게 창조하셨는지, 그리고 진정한 알라의 종이 어떠해야 하는지, 그들은 반드시 이를 깊이 새겨야 합니다. 어느 달이 축복받았고 어느 달이 조금 더 힘든지 알아야 합니다. 모든 것의 이면에는 지혜가 숨어 있으며, 각 달마다 고유한 의무가 있기 때문입니다. 이 달은 조금 더 무거운 달이기 때문에, 마땅히 수행해야 할 고유한 의무들이 따릅니다. 알라께서 우리를 보호하시도록, 이러한 영적 의무들을 성실히 수행하는 것은 필수적입니다. 그렇게 함으로써 악이 선으로 바뀌며, 알라의 허락으로 나쁜 것들이 좋은 것으로 변화합니다. 앞서 언급한 의무들은 우리가 항상 이야기하고 모든 종교 문헌에 기록되어 있는 그러한 예배 행위들입니다. 그중에서 가장 중요한 것은 의심할 여지 없이 사다카(Sadaqa, 자선 베풀기)입니다. 우리의 예언자(그에게 평화와 축복이 깃들기를)께서는 사다카에 엄청나게 큰 의미를 부여하셨습니다. 그래서 그는 말씀하셨습니다. "반쪽짜리 대추야자를 자선으로 베풀어서라도 지옥 불로부터 스스로를 보호하라." 그 당시 사람들은, 심지어 우리의 예언자(그에게 평화와 축복이 깃들기를)께서도 이틀 동안 음식을 먹지 않고 대추야자 하나만으로도 만족할 수 있었습니다. 오늘날에는 그 누구도 대추야자 반쪽으로는 충분하지 않을 것이며, 오늘날의 사람들에게는 0.5킬로그램조차도 부족합니다. 그러므로, 그 양이 아무리 적어 보일지라도, 반드시 여러분의 사다카를 베풀고 기부하십시오. 여러분의 자선을 가치 없는 것으로 여기지 마십시오. 돈이든 다른 무엇이든 내어줄 수 있는 것이라면 무엇이든지 베푸십시오. 왜냐하면 사다카는 재앙과 불행을 막아주고 수명을 연장해주기 때문입니다. 특히 이번 달은 힘든 달이기 때문에, 결코 자선 베푸는 일을 소홀히 해서는 안 됩니다. 또한, 회개하고 용서를 구하는 일(타우바와 이스티그파르)을 많이 해야 합니다. 회개 역시 우리에게서 재앙을 멀리해주기 때문입니다. 용서를 구하는 것은 모든 고통의 치료제입니다. 알라께 의지하고 오직 그분께만 도움을 청하는 것이 무엇보다 중요합니다. "우리는 죄를 너무 많이 지어서 알라께서 우리를 더 이상 용서하지 않으실 거야"라고 절대 말하지 마십시오. 알라께서는 용서하십니다. 알라께서는 모든 것을 용서하시는 분이시기 때문입니다. 이 달의 영적인 무게를 생각할 때, 여러분은 회개와 용서를 구하는 기도를 더욱더 늘려야 합니다. 만약 여러분이 다른 사람의 권리를 침해했다면(쿨 하크, Kul Hakkı), 그 권리를 정당한 주인에게 돌려줌으로써 이 무거운 짐에서 벗어나십시오. 이웃의 권리는 매우 심각한 문제입니다. 알라의 권리에 대한 짐은 가볍지만, 이웃에 대한 죄의 짐은 매우 무겁습니다. 알라께서는 자신에게 지은 잘못들은 용서하십니다. 하지만 피해를 입은 당사자가 용서하지 않는 한, 알라께서도 그 불의를 용서하지 않으십니다. 피해 당사자에게 반드시 그의 권리를 돌려주고 용서를 구해야 합니다. 알라께서 우리 모두가 다른 사람의 권리를 침해하는 일이 없도록 지켜주시기를 바랍니다. 결국 이 달 또한 아름다운 달입니다. 사람이 알라와 연결되어 있다면 모든 것이 아름답습니다. 축복받은 유누스 엠레(Yunus Emre)가 말했듯이, "당신으로부터 오는 모든 것은 아름답습니다." 모든 것은 알라로부터 오기 때문에, 그 본질은 항상 아름답습니다. 이 달은 아름답고, 다른 달들도 아름답습니다. 그리고 인샤알라(InshaAllah), 우리의 다가올 달들 역시 아름다울 것입니다. 결국 이 달 다음에는 우리 예언자의 달인 라비 알 아우왈(Rabi' al-Awwal)이 이어집니다. 알라께서 우리의 나날을 아름답게 하시고 우리의 삶을 믿음으로 채워주시기를 바랍니다. 믿음, 즉 이만(Iman)을 안고 살아간다면, 알라의 허락하에 모든 것이 아름답습니다.

وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (17:72) 알라께서 우리를 눈먼 자들 가운데 두지 않으시기를 바랍니다. 알라께서 말씀하십니다: "이 세상에서 눈먼 자는 내세에서도 눈멀 것이다." 그러나 눈먼 자란 눈으로 아무것도 보지 못하는 자가 아니라, 마음으로 깨닫지 못하는 자입니다. 진리를 깨닫지 못하는 자가 바로 눈먼 자입니다. 그러므로 이 세상에서 진리를 보지 못하고 올바른 길을 따르지 않는 자는 내세에서 훨씬 더 비참한 처지에 놓이게 될 것입니다. 그는 그곳에서 아무것도 볼 수 없을 것입니다. 그의 최후는 이 세상과 내세 모두에서 끔찍할 것입니다. 알라께서 진리를 명확히 보여주셨으니, 누구나 그것을 보고 깨달을 수 있습니다. 하지만 사람들은 자신의 욕망을 따르며, 지고하신 알라께서 정하신 할랄과 하람을 받아들이지 않습니다. 그들은 말합니다: "우리는 우리의 욕망이 요구하는 대로만 할 뿐이다." "우리의 욕망이 원하지 않는 것은 거부한다." 그들은 말합니다: "우리는 그것을 받아들이지 않으며, 다른 누구도 그것을 받아들여서는 안 된다." "모두가 우리와 똑같아야 한다"는 이러한 태도와 함께, 우리는 이제 말세의 끝에 다다랐습니다. 그들은 다른 어떤 것도 용납하지 않습니다. "모든 국가, 전 세계가 우리의 잘못된 사고방식을 받아들여야 한다." "누구도 알라께서 정하신 계명을 받아들여서는 안 된다." 그들은 요구합니다: "너희는 그분의 길이 아니라 우리의 길, 즉 사탄의 길을 따라야 한다." 보십시오, 바로 이들이 진정으로 눈먼 자들입니다. 그들의 영혼은 눈멀었고, 그들의 마음은 검으며, 그들의 생각은 어둡습니다. 이것이 모든 일에 있어 오직 자신의 욕망만을 따르는 사람의 상태입니다. 그로 인해 다른 어떤 것도 생겨날 수 없습니다. 악에서 선이 자라날 수는 없습니다. 무지에서 지식이 생겨날 수는 없습니다. 그들이 지식이라고 부르는 것... 알라께서 인정하지 않으시는 지식은 진정한 지식이 아닙니다. 알라께서 거부하시고 오직 욕망에만 봉사하는 지식은 순전한 무지일 뿐입니다. 자힐리야... 우리는 오늘날 우리 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하신 두 번째 무지의 시대에 살고 있습니다. 이는 첫 번째 자힐리야보다 훨씬 더 나쁩니다. 아주 훨씬 더 끔찍합니다. 알라께서 우리를 이로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 우리의 마음과 눈이 멀지 않고 진리를 깨닫게 되기를 바랍니다. 그 누구도 눈먼 채로 남아 있지 않기를, 그리고 이것이 사람들에게 올바른 인도가 되기를 바랍니다. 바로 이것이 사람들에게 필요한 것입니다. 우리가 먹고 마시는 것과 그 밖의 모든 것보다 더 필요한 것은 바로 믿음입니다. 우리의 눈은 열려 있어야 합니다. 우리는 눈먼 자가 되어서는 안 됩니다. 알라께서 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 알라께서 모든 사람을 올바른 길로 이끌어 줄 구원자를 보내주시기를 바랍니다, 인샬라.

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:45) 불의한 백성을 심판하신 전능하시고 지고하신 알라께 감사드립니다. 그분께 감사드리며, 우리의 모든 찬양은 그분께 바칩니다. 알라께 수천 번의 감사를 드리며, 모든 찬양은 그분께 바칩니다. 무슬림에게 불신자는 항상 적이자 위협이지만, 가장 큰 적은 사탄입니다. 사탄의 적개심과 결합된 그들의 적개심은 끊임없지만, 전능하시고 지고하신 알라께서는 항상 승리자이십니다. 그분께서는 그들을 뿌리째 뽑으십니다. 전능하시고 지고하신 알라를 상대로 그들은 완전히 무력합니다. 그들이 제아무리 시도한다 해도 소용없을 것입니다. 알라께서 그들의 악으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다. 물론 사탄은 모든 종류의 교활함과 악의를 자신의 정당한 권리라고 여깁니다. 그는 다른 이들이 어떤 고통을 겪든 신경 쓰지 않으며, 오직 자신의 지배력이 공고해지는 것만이 중요할 뿐입니다. 이를 위해서라면 그는 어떤 수단이든 가리지 않습니다. 그러므로 알라께서 그들의 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 이 길을 걷는 사람은 알라께 피난처를 구하고 흔들림 없는 믿음을 굳게 지켜, 그분께서 사탄과 악의적인 자들의 악으로부터 자신을 보호하시도록 해야 합니다. 알라께 감사하게도, 몇 년 전 우리는 온 나라가 하나의 중대한 사건을 겪어냈습니다. 알라를 찬양합니다. 결국 그분만이 승리자이셨습니다. 언제나 승리하시는 분은 알라이십니다. '라 갈리바 일랄라(알라 외에 승리자는 없다)'. 그분께 맞서는 자들은 결국 합당한 처벌을 받게 됩니다. 오늘날까지도 그들의 속임수에 넘어가는 사람들이 많이 있습니다. 알라께서 이 사람들에게 이성과 통찰력을 주시기를, 그들이 회개하고 악행에서 멀어지기를 바랍니다. 악행에 연루된 자가 현세에서는 자신을 숨길 수 있을지 몰라도, 내세에 이르면 이러한 행동의 진정한 규모와 그것이 초래한 엄청난 피해가 비로소 드러날 것이기 때문입니다. 오늘날까지도 "이랬다" 혹은 "저랬다" 하는 핑계로 사람들을 잘못된 길로 이끄는 자들이 많습니다. 진리가 그토록 명백한데, 당신은 왜 고집을 부리고 있습니까? 고집은 불신의 주요 특징입니다. 불신자는 완고하고 고집이 셉니다. 심지어 아부 자흘조차 죽어가면서 예언자의 교우들이 그를 참수하려 할 때 이렇게 말했습니다. "나는 진리를 알지만, 오만함과 완고함 때문에 너희와 무함마드를 따르지 않을 것이다." 이는 고집이 불신의 본질적인 특성임을 보여줍니다. 그러니 올바른 길로 돌아와 알라께 의지하고 진심으로 회개하십시오. 그러면 알라께서 당신의 죄를 용서하실 것이며, 당신은 내세를 구원받고 사탄의 편에 서는 일로부터 보호받을 것입니다. 알라의 길은 분명하고 명확하기 때문입니다. 그곳에는 비밀스럽거나 숨겨진 것이 전혀 없습니다. 진리를 굳게 지키십시오. 그 이상은 당신에게 요구되지 않습니다. 알라께서 그런 일이 없도록 지켜주시기를 바랍니다. 만약 당신이 이 악을 다른 사람들에게 전가한다면, 그들의 죄에 대한 짐까지 짊어지게 될 것입니다. 인샬라, 우리가 항상 진리의 편에 서는 자들 중에 속하기를 바랍니다. 알라께서 사탄의 악, 우리 자신의 자아의 악, 그리고 불신자들의 악 등 모든 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다. 우리의 조상들은 이미 "물은 잠잠할지 몰라도 적은 잠들지 않는다"라고 말했습니다. 그러므로 알라께서 우리를 보호하고 지켜주시기를 바랍니다. 그분께서 구원자인 사히브를 보내시어, 인샬라, 진리가 온전히 빛을 보게 되기를 바랍니다.

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (68:4) 위대하시고 전능하신 알라께서 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람을 찬미하십니다. 그분께서 말씀하십니다: "가장 아름다운 특성들이 그대 안에 모여 있도다." 위대하시고 전능하신 알라께서 성스러운 꾸란에서 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람에게 말씀하십니다: "진실로 그대는 훌륭하고 위대한 성품을 가졌도다." 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람은 우리를 위한 최고의 본보기입니다. 그는 전 인류를 위한 유일한 진정한 본보기입니다. 어떻게 완벽한 인간이 되는지, 그리고 어떻게 삶을 살아가야 하는지 - 요컨대 진정한 인간성 - 이 모든 것을 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람께서 몸소 보여주십니다. 그를 따르지 않는 자들에게서는 인간성도, 선함도, 그 어떤 형태의 아름다움도 찾아볼 수 없습니다. 대신 그들은 온갖 종류의 악함을 자기 안에 품고 있습니다. 왜냐하면 그들이 택한 길은 잘못된 길이기 때문입니다. 그들은 알라에 대적하는 길 위에 있습니다. 그러므로 인류에게 구원과 진정한 유익을 가져다주는 유일한 길은 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람의 길뿐입니다. 이 길은 결코 변하지 않습니다. 그것은 진실되고 올바른 길입니다. 이 올바른 길 위에 있지 않은 자에게는 그 무엇도 전혀 소용이 없습니다. 오히려 그것은 사람들을 끝없는 어둠 속으로 끌어들입니다. 반면 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람의 길은 천국으로 곧장 이어집니다. 이 길에서 결코 벗어나지 마십시오. 승리자들 중 하나가 되도록 이 길을 따르십시오. 내세를 얻는 것은 현세에서 성공하는 것보다 훨씬 더 중요합니다. 덧없는 현세를 위해 영원한 내세를 희생하는 자는 어리석습니다. 위대하시고 전능하신 알라께서 선포하신 바와 같이, 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람은 가장 완벽한 방식으로 인류를 이끄는 길잡이입니다. 우리는 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람의 본보기를 통해 선함, 예의, 훌륭한 도덕, 그리고 온갖 종류의 아름다움을 배웁니다. 우리가 그의 움마에 속할 수 있음에 알라께 찬미를 드립니다. 이것은 알라께서 우리에게 베푸신 가장 큰 은혜입니다. 믿음의 축복을 받고 우리의 예언자, 살랄라후 알라이히 와 살람의 움마에 속하게 된 것은... 알라께 무한한 감사를 드립니다. 알라께서 이 길에서 우리를 굳건하게 하시기를 빕니다. 또한 그분께서 이 길에 있지 않은 자들에게도 올바른 인도를 베푸시기를 바랍니다. 인샤알라, 길을 잃은 자들도 올바른 길을 찾게 될 것입니다.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الدَّنَانِيرِ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하셨습니다: "사람이 쓸 수 있는 가장 좋은 디나르(가장 좋은 돈)는, 자신의 가족을 위해 쓰는 돈입니다." 이는 그 돈이 가장 가치 있으며 가장 많은 보상(사와브)을 가져다준다는 의미입니다. 두 번째로는 알라의 길에서 타는 짐승을 위해 쓰는 돈입니다. 이는 누군가 알라를 위해 전투에 나설 때, 자신의 탈것을 돌보고, 강화하며, 보살피기 위해 쓰는 돈 역시 가장 좋은 지출에 속한다는 뜻입니다. 세 번째로는 알라의 길과 그분의 대의, 그리고 무슬림 신앙 형제자매들을 위해 쓰는 돈입니다. 따라서 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 알라의 길에서 다른 이들을 돕기 위한 지출이 세 번째 자리에 위치한다고 우리에게 가르치십니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَأْمُلُ الْغِنَى وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ كَذَا۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 어떤 사다카(자선)가 가장 훌륭하고 알라께서 가장 기뻐하시는 것인지 다음과 같이 설명하십니다: 건강하고 자신의 재물에 대한 애착이 강할 때 베푸는 자선입니다. 즉, 기력이 있고 삶의 한가운데 있으며 재산을 모으고자 하는 야망을 가진 사람의 사다카입니다. 이것이 가장 가치 있는 사다카입니다. 여전히 부유해지기를 바라고 가난해지기를 두려워할 때 베푸는 것입니다. 즉, 아직 모든 가능성이 열려 있고, 부자가 되고 싶어 하며 가난해지는 것을 두려워하는 때입니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 바로 이러한 삶의 시기에 베푸는 자선이 가장 큰 보상과 축복을 가져온다고 말씀하십니다. 영혼이 목구멍에 차오르고 마지막 숨을 내쉴 때까지 사다카를 미루지 마십시오. 어쩌면 80세나 90세가 될 때까지 한 번도 자선을 베풀지 않다가 갑자기 "이제 내 돈을 어쩌지?" 하고 스스로에게 묻게 될 때까지 말입니다. 이 마지막 순간을 기다렸다가 "내 재산의 이 부분은 저 사람을 위한 것이고,"라고 말하지 마십시오. "그리고 저 사다카는 다른 사람을 위한 것이다."라고도 하지 마십시오. 여러분의 재산이 (유산으로서) 어차피 다른 사람의 손에 넘어가는 그 순간까지 미루지 마십시오. 왜냐하면 그 순간에는 여러분의 재산이 이미 손을 떠나기 때문입니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이렇게 경고하십니다: "사다카가 가장 가치 있을 때 제때에 베풀고, 삶의 끝자락까지 기다리지 마십시오." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 훌륭한 사다카는 재산이 적음에도 불구하고 최선을 다해 베푸는 것입니다. 그리고 지출을 할 때는 당신이 부양해야 할 책임이 있는 사람들부터 시작하십시오. 가진 것이 제한적이더라도, 이 사다카는 알라 곁에서 매우 높이 평가받습니다. 하지만 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 기본적으로 다음과 같이 권장하십니다: "자선을 베풀 때는 먼저 당신 자신의 가족과 가까운 이들을 보살피십시오." 자신의 가정을 돌보고 가족을 부양하는 것 또한 사다카이기 때문입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 훌륭한 사다카는 여유로움에서 우러나와 베푸는 것입니다. 이는 먼저 자신의 필요를 채우고 남은 부분만을 사다카로 베푸는 것을 의미합니다. 주는 손이 받는 손보다 낫기 때문입니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서는 이를 통해 주는 것이 받는 것보다 낫다는 것을 강조하십니다. 여기서도 당신이 책임져야 할 가족에게 먼저 사다카를 시작하십시오. 자신의 가족을 위한 생계를 확보하는 것 그 자체만으로도 이미 훌륭한 사다카입니다. 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: "그들부터 먼저 시작하라." 따라서 다른 사람들을 위해 자신의 가족을 소홀히 해서는 안 됩니다. 먼저 자신의 집을 돕고, 나머지를 친척, 이웃, 그리고 도움이 필요한 사람들에게 베푸십시오. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سَقْيُ الْمَاءِ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 훌륭한 자선 중 하나는 사람들에게 식수를 제공하는 것입니다. 물을 제공하는 것은 특별히 축복받은 형태의 사다카입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ عِلْمًا ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 가치 있는 자선 중 하나는 무슬림이 지식을 얻어... (이는 지식을 배우는 것 역시 사다카임을 의미합니다) ...그 지식을 자신의 무슬림 신앙 형제자매들에게 전해주는 것입니다. 이러한 "지식의 사다카"는 매우 귀중합니다. 자선은 돈으로만 이루어지는 것이 아닙니다. 지식을 베풀 수도 있습니다. 알함둘릴라, 당시 마드라사(신학교)의 우리 선생님들은 뛰어난 학자들이셨습니다. 그분들은 우리의 생계를 돌봐주셨을 뿐만 아니라 장학금까지 지급해 주셨습니다. 알라께서 그들에게 만족하시고 낙원에서 높은 지위를 베풀어 주시기를 빕니다. 그분들은 늘 우리에게 이렇게 말씀하곤 하셨습니다: "우리가 보답으로 바라는 것은 오직 너희가 이 지식을 다른 이들에게 전해주는 것뿐이다." "우리는 너희에게 그 외에는 아무것도 바라지 않는다." 이를 통해 우리는 지식을 전하는 것이 사다카로서 얼마나 높은 가치를 지니는지 알 수 있습니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 훌륭한 사다카는 적대적인 친척에게 베푸는 것입니다. 때때로 친척들끼리 오랜 기간 동안 다투며 지내는 경우가 있습니다. 하지만 자신을 함부로 대하는 친척에게 베푸는 사다카야말로 알라 곁에서 가장 가치 있는 자선 중 하나입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سَوْءٍ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 훌륭한 자선 중 하나는 나쁜 주인 밑에서 고통받는 노동자(또는 노예)를 돕는 것입니다. 그러므로 만약 누군가 불의한 사람을 위해 일하며 괴롭힘을 견뎌야 한다면, 그 노동자에게 이익이 되는 사다카는 특히 축복받은 것입니다. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔» 우리의 예언자(살랄라후 알라이히 와 살람)께서 말씀하십니다: 가장 훌륭한 사다카는 라마단 달에 베푸는 것입니다. 왜냐하면 이 달에 베푸는 자선에 대한 보상은 엄청나기 때문입니다. 라마단은 모든 달 중에서 가장 축복받은 달이며, 그 축복은 유일무이합니다. 그러므로 라마단에 자카트(의무 희사), 사다카, 그리고 이와 유사한 선행을 실천하는 것은 매우 가치 있는 일입니다. 물론 언제든지 자선을 베풀 수 있지만, 자카트와 사다카가 라마단 기간에 이루어지면 훨씬 더 좋습니다.