Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم (63:10) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰せられています。 「われらがあなたがたに与えたものから施しなさい。」 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、それがあなたがた自身と他の人々の両方に利益をもたらすようにと、これを命じられています。 私たちは現在、常にそのような状況に直面しているため、兄弟姉妹たちはこう尋ねます。 「家に備蓄をしておくべきでしょうか？どのくらい持っているべきで、何をすべきでしょうか？」 マウラナ・シェイク・ナズィームは常にこう仰っていました。「必ず家に備蓄をしておきなさい。」 アッラーがお守りくださいますように。しかし、何が起こるかは誰にもわかりません。 ですから、常に40日間、あるいは2ヶ月分の備蓄を家に置いておくべきです。 それに対して、ある人はこう言うかもしれません。「でも、食料はいつか傷んでしまうでしょう。」 まさにその理由から、あなたがたは手遅れになる前に、貧しい人々や困窮している人々にそれらを分け与えるべきなのです。 そうすることで、第一に自分自身の安全を確保できますし、第二にあなたがたが手放せるものをまさに待っている多くの困窮者たちがいるからです。 それらを必要としている人はとてもたくさんいます。 ですから、それはあらゆる面において素晴らしく、意義のあることなのです。 マウラナ・シェイク・ナズィームのこの祝福された言葉に従い、あなたがたの糧を守りなさい。 昔、村の人々は小麦粉、塩、油を年に一度購入していました。 彼らは収穫物を売るとすぐにそれらを買いだめし、それは一年中持ちました。 今日のように毎日買い物に行くことはありませんでした。 今日では、製品に消費期限が印字されており、それを過ぎるとすべてがそのままゴミ箱行きになります。 控えめに言っても、それは全くのナンセンスです。 塩にさえ賞味期限が印字されています。 しかし、塩は千年の間でも腐ることはありません。 蜂蜜についても同じことが言えます。 彼らは一部の物に日付を印字しますが、それは不必要に食品ロスを招くだけです。 ですから、期限が切れる前にそれらを寄付してください。なぜなら今日では、マーシャーアッラー、貧しい人々の方が裕福な人々よりも日付に厳格に注意を払うことが多いからです。 彼らは瞬き一つせずにそれを捨て、もう使いません。 実際には、それらの物は問題なく使い続けることができます。1年や2年経っていても、たいていこれらの製品には何も問題はありません。 本当に心配すべき食品はごくわずかです。期限が過ぎた後に実際に腐るものは非常に少ないのです。 しかし今日、私たちはまさしく使い捨て社会に生きており、それは純粋な浪費です。 「消費して捨てれば捨てるほど、経済は回る」と言われています。 彼らは、買っては捨てるという絶え間ないサイクルを確立しました。 しかし、浪費が絡むところから良いものは何も生まれません。浪費は決して良いことではありません。 祝福は消え去り、人々と国全体の生活の糧は減少していきます。 今日のインフレーションや私たちが経験しているすべての危機は、この浪費の直接的な結果です。 もし人々が浪費することなく、本当に必要なものだけを買っていたなら、国全体が豊かになっていたでしょう。困窮も貧困も存在しなかったはずです。 「経済を回す」というこの絶え間ない主張は、西洋の捏造に過ぎません。 それは基本的に、「常に買い物をし、消費し、捨てなさい」と言っているだけです。 そのせいで、価格は完全にコントロールを失い、すべてのものが手が届かなくなってしまいました。 誰にもお金の余裕はありません。アッラーにかけて、人々が一体どうやってやり繰りしていけばいいのか、もう誰にもわかりません。 しかし、アッラーのお許しにより、解決の光は見えています。 この状況は、マフディー（彼に平安あれ）の出現によってのみ、再び良い方向へと向かうでしょう。 残念ながら、彼らは経済だけでなく、他のすべてのものをも完全に破壊してしまったからです。 至るところに混沌が支配しています。何に手をつけても、手の中で崩れ落ちてしまいます。 彼らは状況が良くなると言いますが、真の改善もなければ、それを直せる能力のある人も誰もいません。 ですから、冒頭で述べたように、アッラーの道において良いものを施しなさい。 この世界で次に何が起こるか、誰にもわかりません。 したがって、常に1ヶ月か2ヶ月分の備蓄をしておきなさい。 そして、期限が近づいてきたら、困窮している人々にも行き渡るように、それらを分け与えなさい。 そうすることで、あなたがたは大きな報奨を得て、彼らの糧はあなたがたの手を通じて彼らに届くのです。 アッラーこそが糧の与え主（アル・ラッザーク）です。しかし、御自身の賜物が人々に届くとき、あなたがたもその報奨にあずかれるよう、あなたをその仲介者とされるのです。 これは、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）からの計り知れないほど大きな恩恵です。 あなたが他人の苦しみを和らげるとき、それは実際にはあなた自身へのアッラーからの大きな祝福であり、恩恵なのです。 高貴なハディースにもこうあります。「与える手は受け取る手より優れている。」 インシャーアッラー、私たちが常に与える者たちの仲間でありますように。 アッラーが私たちの祝福を永続的なものにしてくださいますように。 アッラーが私たちの奉仕を維持してくださいますように。 マウラナ・シェイク・ナズィームの善良さ、恩恵、そして寛大さが、インシャーアッラー、私たち全員とあらゆる場所に広がりますように。

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ (21:1) アッラーは仰います、「人々の清算の日は近づいている」と。 しかし、彼らは深い不注意の中にあり、そのことに思いを馳せようとしません。 彼らはそれについて何も知ろうとはしません。 彼らはただ、自分自身の道を進み続けたいのです。 清算は決して簡単なことではありません。 しかし一方で、それは簡単でもあります。なぜならアッラーはすべてを赦される方だからです。 国家であれ民間であれ、ここの税務署でも他の場所でも、審査は非常に厳しく、そこには赦しなどというものはありません。 恩赦の話を耳にすることがあります。人を殺しても恩赦を受ける人がいます。 しかし、ヨーロッパやアメリカで税金をごまかしたら大変です。彼らはあなたを赦すことはなく、刑務所に放り込み、いつ出られるかは全く分かりません。 しかし、アッラーの御許では異なります。 アッラーの御許でも清算は存在します。 しかし、あなたがまだ呼吸をし、この世にいる間に、つまりこの清算の前にアッラーに赦しを乞うならば、アッラーはあなたをお赦しになります。 そうなれば、あなたの清算はすでに済んだことになります。 あなたが心から悔い改め、罪の赦しを乞うならば、アッラーはあなたをお赦しになるのです。 だからこそ、アッラーは人々に仰るのです、「この日が近づいている」と。 この日を見逃してはなりません。 赦しの機会を逃してはなりません。 健康である限り、この世で人生を送りなさい。しかし、決してアッラーの道から外れてはなりません。 アッラーの慈悲から背を向けてはなりません。 アッラーの慈悲は無限です。 なぜなら、人がいつ永遠に目を閉じ、最後の息を引き取るかは誰にも分からないからです。 1時間後、あるいは1日後にまだ生きているかどうか、誰にも保証はできません。何の保証もないのです。 そのため、アッラーはこの日が近いことを絶えず私たちに思い起こさせてくださいます。 来世は近くにあり、決して遠くはありません。 最後の審判の日はまだずっと先のことだと言う人もいます。 たとえそれが遠い先であったとしても、あなたが目を閉じた瞬間に、あなた自身の審判の日が始まります。あなたは復活の日に再び目を開け、墓から起き上がり、集結の場へと向かうのです。 あなたはこう自問するでしょう。「何が起こったのか。私たちは何年もの間ここに横たわっていたのか。あっという間だった！」と。 瞬く間に、人々は完全に唖然としながら集結の場へと急ぐことになると、アッラーは仰っています。 善行を積んだ者はアッラーに感謝し、そのことでアッラーを讃えるでしょう。 しかし一方で、現世でアッラーから遠ざかっていた者は、その時に激しく後悔するでしょう。 彼は自らの行いを悔いるでしょうが、そこではもう何の役にも立たないのです。 前述したように、私たちがこの世にいる限り、誰もがアッラーに赦しを乞うべきです。 アッラーは犯した罪をお赦しになります。 しかし今日では、人々は宗教から遠く離れてしまいました。 娯楽や宴会となると、何千人もの人々が群がります。 「あそこでパーティーがある、行って楽しんで、気晴らしをして遊ぼう」と彼らは言って駆けつけます。 しかし、アッラーの道についてとなると、彼らは「ああ、そこで何をしろと言うんだ？一体何のために？」と言って遠ざかってしまうのです。 アッラーが人々に理性と洞察力をお与えになりますように。 インシャーアッラー、彼らに正しい導きをお与えになりますように。 アッラーが私たちを正しい道から外させませんように。

アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは栄光あるクルアーンの中でこう仰っています： قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ (3:31) アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、私たちの預言者にこう言わせています。「言え、もしあなたたちがアッラーを愛するなら、私に従いなさい。そうすれば、アッラーもあなたたちを愛してくださるだろう」と。 アッラーの愛を得ることが、何よりも重要なのです。 しかし、どうすればアッラーに愛されるようになるのでしょうか。 それは、私たちの預言者に従うことです。 あなたが彼の道に従えば、御方（アッラー）はあなたを愛してくださるでしょう。 あなたが彼（預言者）を愛せば、アッラーもあなたを愛してくださいます。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、すべての者のために、全人類と全宇宙のために遣わされました。 ジン、人間、天使、すべてに対してです…。彼はそのすべての者の預言者なのです。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラの御満悦と愛を求める者は、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に従わなければなりません。 中には立ち上がって、「私たちは人類を愛している」と言う者もいます。 人類のいったい何を愛するというのでしょうか。そもそも、人間性などまだ残っているのでしょうか。 人間性などというものは、もはや存在すらしていません。 なぜなら、「ワ・イザル＝ウフーシュ・フシラット」（81:5）と言われているからです。これは、「野獣が呼び集められる時」、つまり野蛮な世界が現れる時を意味しています。 この節は終末の時を示しており、人間性が失われてしまったことを表しています。 誰もが野生の獣のように、他者にありとあらゆる苦痛を与える準備ができているのです。 だからこそ、人に与えうる最大の苦痛とは、彼らを正しい道から逸らせることなのです。 彼らから正しい道を遠ざけることです。 正しい道にいる者たちを嘘つき呼ばわりし、「彼らに従うな」と言って人々を騙し、この大きな恩恵を奪うことは、今日では日常茶飯事となっています。 ムスリムに対しては、シャイターン（悪魔）は彼らが私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）を敬わないように、別の策略、別のフィトナ（試練・誘惑）を考え出します。 シャイターンは彼らを誘惑し、彼らが彼（預言者）から何も期待せず、彼に近づかないようにするのです。 このように、彼がさまざまな方法で人々を騙すのを目にします。彼は常に道を見つけ出すのです。 不信仰者の間には、もはや信仰など存在しません。 彼らは皆、自分がキノコのように地面から突然生えてきたと信じているのです。 彼らは魂や来世、あるいは精神的な世界について何の知識もありません。 彼らは根本から騙されており、シャイターンの罠に陥っているのです。 それゆえ、アッラーへの帰依、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラへの愛が何よりも重要なのです。 一人ひとりにとって、そして全人類にとって、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラを敬い、御方を信じることが、人間であることの真の証なのです。 この信仰なしには、真の人間性は存在しません。 なぜなら、それがなければ、彼らには恐れるものも希望を抱くものもないからです。 彼らには天国への希望も、地獄への恐怖もありません。彼らはただ「そんなものは存在しない」と言うのです。 しかし最後には、当然ながら彼らはそれを後悔するでしょう。 人間は、何もないところから偶然この人生に、この世界にやって来たわけではありません。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラがその体を創り、母の胎内で少しずつ成長させ、その後、魂を吹き込まれたのです。 この魂があって初めて、人間は真に人間となるのです。 それにより、人間は他のすべての被造物と区別されるのです。 他の生き物は人間とは異なります。アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは人間に特別な地位を与えられたのです。 したがって、もしあなたが人間であるなら、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラを信じなければなりません。 そうして初めて、自分が人間であることに気づくことができるのです。 救いを見出すためには、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）を敬わなければなりません。 それが唯一の救いです。救済への道は他にありません。 人々は自分たちで考え出したあらゆることを試しましたが、どれ一つとして役には立たず、完全に途方に暮れてしまったのです。 不信仰の最大の兆候は頑固さです。 頑固な人は最後まで自分の強情さに固執し、信仰を拒みます。 後になって後悔するものの、その時にはもう遅いのです。 ですから、インシャアッラー（アッラーが御望みなら）、私たちが御方の慈愛を得られるように、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラの愛を追い求めてください。

私たちの預言者—彼にアッラーの祝福と平安あれ—は、尊いハディースの中でこう述べられました。 「現世は信者にとっての牢獄であり、地下牢である。」 信者にとって、この現世は純粋な喜びの場所ではありません。 彼の真の安らぎは、来世においてのみ見出されるのです。 一方、不信仰者にとって現世は楽園ですが、来世はそうではありません。 まさにこれを、私たちの尊い預言者—彼にアッラーの祝福と平安あれ—は語られたのです。 来世と比べれば、この地上での最も贅沢な生活でさえ、牢獄での暮らしのようなものです。 来世と比較すると、現世は全く価値のない、無意味で困難な場所なのです。 楽園の美しさ、快適さ、そして憂いのなさを基準にすれば、この世で最も権力のある人間でさえ、牢獄にいるかのように生きているのです。 不信仰者にとっては、全くの逆となります。 ここが彼の楽園であり、この地上の生活が彼の楽園なのです。 なぜなら、来世で彼を待ち受けている恐ろしい場所を思えば、この世で最も貧しい不信仰者の生活でさえ、楽園のように思えるからです。 ある日、尊敬すべきシェイク・アブドゥルカーディル・ジーラーニーは、日傘に守られながら、弟子たちを伴って馬に乗っていました。 そこへ、拝火教徒か不信仰者が彼の行く手を遮りました。 彼はシェイクの馬の手綱を掴みました。 弟子たちはすぐに介入しようとしましたが、シェイク・アブドゥルカーディル・ジーラーニーは彼らの学びとなるよう、「彼を放っておきなさい。何を言うか見てみよう」と彼らを制止しました。 男は「あなたに聞きたいことがある」と言いました。 「私を見ろ。惨めで、半分飢えており、極貧で、足に靴すら履いていない。それなのに、お前たちムスリムは、この現世が私の楽園であり、お前たちの牢獄だと主張するのか！」 「これをどう説明するつもりだ？」と彼は尋ねました。 「私がこんなにも惨めな状態で立っているというのに、お前は快適に馬に乗り、信奉者たちに囲まれて素晴らしい生活を送っているではないか。」 「明らかに、お前はとても良い暮らしをしている。」 「それならば、どうしてこの現世がお前の牢獄で、私の楽園になり得るのだ？」 それに対し、尊敬すべきシェイク・アブドゥルカーディル・ジーラーニーはこう答えました。 「楽園で私たちを待ち受けているすべての恩恵と報いを思えば、ここでどれほど良い暮らしをしていようとも、この現世は私たちにとって牢獄のようなものなのです。」 「来世、つまり楽園と比較すれば、ここでの生活は牢獄であり、重荷にすぎません。」 「一方で、あなたは最も惨めな状況にあるかもしれませんが、不信仰者としてあなたを待ち受けている地獄に比べれば、あなたの今の状態は紛れもない楽園なのです。」 これを聞いた男は立ち止まり、すぐに信仰を受け入れました。こうして彼もまたイスラムの栄誉に浴したのです。 この地上の生活は、遊びと気晴らしにすぎません。 本当に良いものは来世なのです。 クルアーンの節にはこうあります。「アファラー・タアキルーン（あなた方は考えないのですか？）」と。 あなた方の理性はどこにあるのですか？アッラーはあなた方に理性を与えられました。それを使い、それに従って生き、行動しなさい。 あなた方は何を望むのですか？永遠の来世ですか、それともこの儚い人生で贅沢にふけり、そのために来世を諦めることですか？まさにそのために来世を諦める人がとても多いのです。 時折、私たちは教訓となる出来事を読んだり聞いたりします。 ある音楽家の男の話が語り継がれています——これはこの場にふさわしい話です。彼はおそらくバイオリンを弾いていました。 この男は、世界がこれまでに聞いたこともないような美しいメロディーを奏でたと言われています。 これは昨日のことではなく、3、400年前のことです。 伝えられるところでは、この男は悪魔と契約を結びました。悪魔は彼の信仰を要求し、その見返りとして彼を世界最高のバイオリニストにしたのです。 そして、まさにその通りになりました。 ええ、彼は素晴らしく演奏し、誰もが耳を傾け、魅了されました。しかし、それから300年が経ちました。 今日、彼は自分のしたことを深く後悔していますが、その後悔はもはや彼にとって全く何の役にも立ちません。 だからこそ、理性的な信者は、たとえ全世界を足元に置かれたとしても、決して自分の宗教を捨てたり、正しい道から外れたりすることはないのです。 それどころか、彼は他の人々をもこの正しい道へと誘います。 なぜなら、これこそが理性の道であり、美の道であり、至高なるアッラーとすべての預言者の道だからです。 これは、自らの理性を用いる者たちの道なのです。 理性のない者たちは、この道から外れてさまよいます。 彼らは単なる幻想を追いかけているのです。 金、銀、お金、財産…これらすべては、楽園ではありふれた建築資材にすぎません。 そこでは、壁はもともと金や銀でできており、宝石が不足することなど決してないのです。 だからこそ、理性を持つ者は現世の事柄に目を奪われることなく、来世に目を向けるのです。 アッラーが私たち全員にこれらの美しさを授けてくださいますように。インシャアッラー。

人間に起こり得る最悪の出来事とは何でしょうか？ 最悪なのは、自分たちの指導者が善き人間ではなく、崇高で全能なるアッラーの道に歩んでおらず、アッラーへの畏敬の念を持たないことです。 これは非常に恐ろしいことです。小さな共同体にとっても、大きな社会にとっても、一つの国全体にとっても、そして世界全体にとってもです。 なぜなら、過去にもそのような人々が存在したからです。 彼らは機会が訪れるや否や己のエゴに従い、ファラオやニムロドのような暴君となります。そこに妥協は一切ありません。 尊いクルアーンでも次のように告げられている通りです。 يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (11:98) 彼らは自らの民の先頭に立ち、彼らを地獄へと突き落としました。 そのような人々は、支持者たちのために自分たち自身の考えに基づいた道を考え出します。 彼らは「私があなたたちのためにこの道を選んだのだから、あなたたちはこの道を進まなければならない」と言います。 ファラオやニムロドのような暴君たちは、自分を崇拝しない者たちを皆殺しにし、絞首刑にし、虐殺しました。 今日でも、全く同じことが起きています。 このように振る舞う者は、自分自身にも、自分の民にも、人類にも、何の利益ももたらしません。 オスマン帝国が滅亡した後の1世紀には、そのような人々がますます現れました。 なぜなら、彼らの前に立ちはだかる力はもはや存在しなかったからです。彼らは皆同じです。 かつてはイスラムの君主（スルタン）が彼らと対峙し、そこにはイスラムの正義と慈悲がありました。 スルタンは排除され、それ以来、彼らは皆互いに似通っています。 スルタンを望まなかった人々が、最も苦しむことになりました。 彼らは甚大な被害を受けたというのに、今日に至るまでいまだに正気を取り戻していません。 彼らは依然として騙されたままであり、その大多数は後悔すらしていません。 彼らは「我々は勝利した、我々は自由を勝ち取った」などと言っています。 しかし、たとえ自由を手に入れたとしても、人間としてのあらゆる価値を失ってしまったのです。 人間そのものに価値や意味がなくなったとしたら、自由など何の役に立つでしょうか？ アッラーの御前では、人間の価値はその慈悲、思いやり、そして善行によって測られます。そして、まさにそれを体現していたのはスルタンだけだったのです。 彼もまた排除され、その結果、全世界は抑圧と悪意と不正に沈んでいきました。 民衆の頂点に立った男たちは、皆を深い悲哀へと突き落としました。 彼らは人々から人間性を奪い去り、理性も、礼儀も、良き風習も残しませんでした。何一つ残らなかったのです。 正しい道から外れた者たちに従えば——アッラーが私たちをお守りくださいますように——それは考え得る最悪の結末、すなわち地獄の業火へと至るのです。 これらすべてを試練と捉え、道を踏み外すことなく、アッラーの道に留まる者は救いを見出すでしょう。 こう言うべきです。「たとえ両手を縛られていようとも、私たちは彼らに従わない。私たちはこれらの行いを良しとせず、真理の側に立ち、アッラーが私たちに求めるように生きたいのだ」と。 インシャアッラー、私たちはマフディー（彼に平安あれ）の時代をまだ生きているうちに見届けるでしょう。 現在の状況のままでは、この世界の状態が長続きするはずはありません。歴史上、世界が暴君の手に永久に留まり続けたことは一度もないのです。 だからこそ、最後には必然的に深い後悔が訪れ、そしてインシャアッラー、また別の素晴らしい日々がやって来るのです。

崇高なるアッラーは、あらゆるものからいかにして恩恵を得ることができるかを人々に示すため、預言者たちを遣わされました。 アーダム（彼の上に平安あれ）から私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）に至るまで、12万4千人の預言者たちが人々にすべてを教え導きました。 どのように生きるべきか、他者とどのように接するべきか、そしてどのようにして来世の幸福を勝ち取ることができるのかを、彼らは人々に示しました。 また彼らは「それは良くない、やめなさい」と言って悪から警告し、道を示しました。 彼らに耳を傾けた者は勝利を得て、耳を傾けなかった者は滅びました。 したがって、アッラーに感謝します。ここでのこれらの集まりは非常に重要です。 今回はさらに人が増えているのが分かります。インシャアッラー、人々は互いにさらに親睦を深めることでしょう。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 誠実な人々は心から、そして慈愛に満ちて他者に接します。彼らは善を示し、宗教を教えようと努めます。 彼らのすべての努力はアッラーの御悦びのためだけにあり、世俗的な利益は全く関係ありません。 アッラーに感謝します、私たちはアッラーがすべての人に糧を与えてくださることを知っています。 しかし残念なことに、時には信仰を持つ人々でさえ、自分自身の利益のためにありとあらゆることをしてしまうのです。 人々が宗教から離れていくと、彼らは「どうしてこんなことになったのか」と不平を言い、尋ねます。 嘆く理由などありません。誠実に自分の仕事を行い、正しい道にとどまり、正直でありなさい。 自分が学んだことを他の人に伝えなさい。それがあなたにとって最大の恩恵であり、最高の利益となるのです。 だからこそ、人々が互いに助け合い、導き合うことが非常に重要なのです。 その際、常に親切であるべきであり、いかなる強制もあってはなりません。 誰もが自分の力でできることをするべきです。できなかったことについては、アッラーがお赦しになるでしょう。 最も重要なのは意図（ニーヤ）です。確固たる意図があれば、完遂できなかった行いであっても、アッラーはその意図に沿って人に報いを与えてくださいます。 私たちの預言者は気高いハディースにおいて、「信者の意図はその行いよりも重い」と仰っています。 例えば、「この善い行いをしよう」と心に決めたものの、その機会がなかったとしましょう。 崇高なるアッラーはそれをも受け入れてくださいます。もし実際に何か善い行いをしたならば、アッラーはその10倍の報奨をあなたに書き記してくださいます。 しかし、意図しただけで実行に至らなかったとしても、その善い決意だけであなたは報奨を得るのです。 何か悪いことをしようと企てたものの、考え直してそれをやめた場合、それは罪として数えられません。 もし実行してしまった場合、それはたった一つの罪として記録されます。 その後に悔い改め、赦しを請うならば、アッラーはそれをもお赦しになり、罪を消し去ってくださいます。 これこそがイスラームの道、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道であり、最も美しい道なのです。 一部の人々は自らの自我（エゴ）に負けて、この道を避けます。彼らは恐れ、それを何か悪いものだと思い込んでいます。 礼拝が難しすぎるのではないかと心配するあまり、彼らは最初からすべてを放棄してしまうのです。 またある人々は「後でやろう」と自分に言い聞かせ、気付いた時には何もせぬまま人生が終わってしまいます。 最初から全く何もしない人々もいますが、彼らの状況はさらに深刻です。 なぜなら、彼らは善を行うという意図すら持たないからです。 「後でやろう」と言った人は、少なくともやろうという決意を持っていました。 インシャアッラー、アッラーはその意図ゆえに、彼をもお赦しになるでしょう。 アッラーに感謝します、巡礼の日々と犠牲祭も今や無事に過ぎ去りました。 これらの祝福された月は、聖なる月々の終わりを示しています。 ズルカアダ月、ズルヒッジャ月、そしてムハッラム月…。これらの聖なる月は、アッラーの御許において非常に祝福されています。 これらは私たちへの贈り物であり、崇高なるアッラーからの慈悲なのです。 私たちは、これらの月をインシャアッラー、礼拝に捧げることを固く決意します。 インシャアッラー、アッラーが私たちの意図に応じてご自身の慈悲を授けてくださいますように。 できる限り、祈り、礼拝を行いましょう。 礼拝は計り知れないほど重要です。 まだ礼拝をしていない人たちのために、私たちの尊敬するシェイクの父君が素晴らしい助言をなさっています。 「礼拝をしない者は、少なくとも1日に2ラカートから始めるべきだ。」 「その2ラカートを1、2週間、あるいは1、2ヶ月続けるべきである。それに慣れたら、4ラカートに増やすことができる。」 「そしてそれをさらに3ヶ月から5ヶ月続けるのだ。」 「しばらくすると、心と体がこの精神的な美しさを自然と求めるようになるだろう。」 「そうして彼は、アッラーの御許可のもと、徐々に1日の5回の礼拝すべてを行うようになるのだ。」 断食も同様に重要です。 それは私たちの宗教の基本柱の一つを形成しています。 実際、多くの人々は礼拝をしていません。断食はするけれど礼拝はしないという人が多くいますが、それは昔からそうでした。 しかし彼らは決して断食を欠かしませんでした。礼拝をしない者であっても、ラマダーン月には丸30日間断食をやり遂げたものです。 ある者は金曜日にだけ礼拝し、別の者は祭日にだけ礼拝していましたが、断食は皆が厳格に守っていました。 残念なことに、最近の人々はそれすらも諦めてしまっています。 今日、一部の医師たちは「決して断食してはいけない、あなたは病気だ、そんなことをすれば死んでしまう」とさえ主張します。 それなのに、海外のより専門知識のある医師たちは、病気に非常に効果的であるという理由から、意図的に患者に断食をさせています。 しかも私たちのところのように15〜16時間だけでなく、18〜20時間も人々に断食をさせているのです。 崇高なるアッラーと私たちの預言者がお示しになった道こそが、まさに人間が必要としているものであり、人間の本質と完全に合致しているのです。 人がそれに従って人生を歩めば、現世でも来世でも内なる平安を見いだし、幸福で成功を収めることができるでしょう。 しかし、何よりも重要なのは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に敬意を払い、彼を敬うことです。 他のいかなる人間も、少しでも彼と比較されてはなりません。 残念なことに、全く重要でない人物を彼と同等に扱おうとする人々がいますが、これは絶対に容認できません。 私たちが来世で最も必要とするものは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の執り成しです。 彼の執り成しがなければ私たちは滅びてしまうでしょう。アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 信仰のない人々がそれを知らないのは当然ですが、最近では自分たちを特に敬虔だと考える集団も現れています。 彼らは私たちの預言者についてこう言います。「彼も私たちと同じただの人間にすぎなかった。あなた方は自分自身の行いに頼るしかなく、彼の執り成しは必要ない。」 彼らはさらに、「もし執り成しを求めるなら、あなた方はシルク（多神崇拝）を犯し、アッラーと同等のものを置いているのだ」と主張します。 彼らが言っていることは全く理不尽であり、ただ自分自身を傷つけているにすぎません。 自分自身を傷つけるだけならまだしも、彼らは他人にも害を与えています。 彼らは疑念を植え付け、人々にこうささやきます。「祝福の言葉（サラワート）を唱えただけで、私たちはシルクを犯したことになったのだろうか？」 彼らは人々に、「私たちがメヴリドを朗誦させたから、信仰から外れてしまったのだろうか？」と疑わせるように仕向けます。彼らの頭に疑念を植え付け、宗教から遠ざけてしまうのです。 ですから、そのような人々には決して耳を傾けず、彼らを重要視しないでください。 結局のところ、今日では誰もがスマートフォンを手にしています。彼らはインターネットにアクセスし、全く理不尽な人々の支離滅裂な話を聞いてしまいます。 たとえさりげなく聞いているだけであっても、疑念が芽生えます。それはまるで病原菌があなたの心に侵入するようなものです。 感染の危険がある環境でマスクを着用するように、あなたの精神を守るために、そのような人々の動画は最初からクリックしないべきです。 アッラーが彼らの悪から私たちをお守りくださいますように。 アッラーがあなた方すべてに御満悦でありますように。マーシャーアッラー、あなた方はここに集い、アッラーを唱念（ズィクル）しています。 私たちの尊敬するシェイクの父君の道は、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道です。 アッラーは私たちに御慈悲をお示しになりました。誠実な献身のおかげで、私たちの先祖のこれらの尊い場所が再び活気を取り戻しました。 これにより、それらの先祖たちにも報奨が流れ続け、彼らは来世からあなた方のために祈り（ドゥアー）を捧げています。 インシャアッラー、アッラーがあなた方の数を増やし、これらの集まりでの共同体がさらに発展しますように。 アッラーが、インシャアッラー、あなた方に敬虔な子どもたちをお授けになりますように。 子どもたちのことをよく面倒見てください、何と言ってもあなた方は彼らの母親なのですから。 今日、誰もがこう自慢します。「あなたの子どもはどこの大学に行かせるの？ 私の子は私立学校に通っているわ。とても賢くて知的なのよ。」 しかし、最高の学校、最高の大学とは、母親そのものなのです。 いかなる学校や大学も、母親ほどの大きな影響力を持っていません。人生の真の学校とは母親なのです。 子どもを熱心に世話し、確かな人格を持つ善良な人間に育てる母親には、今日では10万リラや20万リラの給与を支払うべきでしょう。 自分の国や人々の役に立つ人間を育てることは、お金には代えられない価値があります。それは中身のない学校や大学よりもはるかに価値があることです。 ですから、あなた方の子どもの教育としつけには特に注意を払ってください。 子どもの面倒を見るからといって、無条件に彼らに奉仕しなければならないというわけではありません。子どもはあなた方の言うことを聞かなければならないのです。 規律を与え、彼らのすべての要求を即座に聞いてはいけません。 子どもは母親の心が優しいことをよく知っています。彼らは自分の思い通りになるまで泣き、ぐずり続けます。たとえどれほどぐずっても、すぐに妥協してはいけません。 少し時間を置きなさい。その価値を学ばせるために、1時間、あるいは5時間経ってから与えるようにしてください。 子どもが尋ねる前に、すべての願いを察して叶えてしまうことは、その子の品性を台無しにします。 残念なことに、一部の親は自分自身をまるで子どもの召使いのようにしてしまい、子どもが口を開く前に「これが欲しい？ それともこっちがいい？」と尋ねてしまいます。 これらのことにあなた方は特に注意しなければなりません。 つまり、子どもたちにとって無益で有害なものを与えてはならず、しつけの問題には非常に意識的に取り組むべきです。 アッラーがあなた方すべてに御満悦でありますように。 マーシャーアッラー、あなた方の共同体が永続し、祝福に満ちたものでありますように。

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (49:12) アッラーは人々に「悪い疑念を抱いてはならない」と求めておられます。 つまり、単なる疑いによって他人を中傷してはならないということです。 人は頭の中で、自分の見たままに物事を思い描きますが、それは真実とは全く関係がありません。 真実と、あなたがたが思い込んでいることは、全く別のことなのです。 これは本当に重要なテーマです。 シェイクたちが全く好まないことでもあります。 状況が悪かったとしても、マウラーナー・シェイク・ナーズィムは常にそれを良い方に解釈していました。 彼は常に弁解の余地を見つけてやり、波風を立てないようにしました。 したがって、たとえ本当に状況が悪かったとしても、マウラーナー・シェイク・ナーズィムはそれを悪く見せようとはしませんでした。 こうしたアプローチがある一方で、その正反対のものもあります。 これについて彼らは「Inna su'a zanni min husnil fitan」と言います。 これは彼らが勝手に作り出した言葉です。 それはハディース（預言者の言行録）でもなければ、クルアーンに書かれているわけでもありません。 それは「悪い疑念は賢さの表れである」という意味だとされていますが、それは正しいこととは全くの正反対です。 マウラーナー・シェイク・ナーズィムが一方の側に立っていたのに対し、彼に非常に近かったにもかかわらず、まさにこの第二の道を歩んだ人たちも多くいました。 この道を歩んだ人たちの多くは、今では亡くなっています。 彼らは常に次のようなことをしていました。 「この人は良い人だ、いや、やはりこんなところがある、この人は悪い人だ」といった具合に、彼らはいつも何に対しても、誰に対しても粗探しをしていたのです。 疑念（ザン）とは、具体的にどのようなものでしょうか？ 夜、暗い部屋にいる人を想像してみてください。明かりはなく、完全に真っ暗です……。 彼は自分の枕を何か別のもの、何か奇妙な生き物だと思い込みます。 掛け布団や、向こうの壁にあるものを、何か別の怪物だと勘違いします。 彼はそれらすべてを想像し、「恐ろしいものだ」と自分に言い聞かせて恐怖を抱き、隠れようとして頭から布団を被ります。 彼は「こんなものに囲まれて、どうやって朝まで耐えればいいんだ？」と考えます。 そして明かりをつけると、そこには何もないことがわかります。 一つはただの枕、もう一つは掛け布団、壁にあるのは服やランプで、すべてがごく普通のものでした。 明かりがついた途端、彼は物事をありのままの姿で見ることになります。 思い描いていたような悪いものは何一つ存在しないことに気づくのです。 そして、疑念というものもまさにこれと同じです。 だからこそ、グランドシェイクも常にこうしたことについて厳しく叱責していました。 つまり、あることについて100パーセントの確証がないのなら、誰も非難してはいけないし、悪く言ってはいけないということです。 他人の罪を背負ってはいけません。 そのような疑念（ザン）は重い荷物となります。 そしてもちろん、他のすべてのことと同様に、自分に関係のない事柄に首を突っ込んではいけません。 あなたの務めは、自分自身の問題に対処することです。 また、他の人を自分の罪に巻き込んでもいけません。 「あの人はああいう人だから」と言い、常に人々の陰口を叩いて、家族や生活を壊してしまう人がたくさんいます。 そしてその後で、「私たちはそうだろうと思っただけだ、ただ推測しただけだ」と言うのです。 推測したのは結構ですが、それによってあなたは間違いなく大きな罪を背負うことになったのです。 これは些細なことではありません。 グランドシェイクは、このテーマについて非常に重要なことを語られました。 もし本当に彼の言葉に耳を傾けるなら、自分自身の振る舞いや行動がいかに間違っているかを理解するはずです。 だからこそ、本当に気をつけなければなりません。 他人の罪を背負ったり、誰かを中傷したりしてはいけません。 もちろん、悪い疑念（スーア・ザン）を避けようとするあまり、人に騙されるようなことがあってもいけません。 欺かれることを許してはなりません。 アッラーはあなたに理性と洞察力を与えてくださいました。ですから当然、あなたは周囲に尋ね、調査するでしょう。 例えば結婚が控えている場合、「どんな人ですか？」と尋ねるのは当然のことです。 これは悪い疑念（スーア・ザン）ではありません。 「どんな人で、何をしていて、どうやって生計を立てているのか、以前は何をしていたのか、結婚歴はあるのか、他人とどう接してきたのか」と、将来のために事前に情報を集めることは、悪い考えではありませんし、スーア・ザンでもありません。 真実を突き止め、それに基づいて行動するのです。 そして、真実を知っている人々は、何か問題があれば率直に話してくれるでしょう。 彼らは「あの人はこういう人で、こういうことをした。良い性格の持ち主だ」とか、「やめたほうがいい」といった意見を述べてくれます。 しかし、「いや、あの男はどうも気に食わない」と言って、単なる憶測だけで誰かを悪く言ってはなりません。 この結婚というテーマに関しては、まさにこのことが極めて重要です。 私たちも時々相談を受けることがありますが、その時は「写真を送ってください。どんな人ですか？」と尋ねます。 「ご家族はどうですか？会ったことはありますか？」と尋ねます。 そこで彼らが「はい、会いました。良い人たちでした」と答えるなら、何の問題もありません。 ですから、遠慮なく質問し、情報を集めてください。 それ自体は全く非難されるようなことではありません。 本当に非難されるべきなのは、家族を持つ人に「お前はこれをした、あれをした、あそこへ行った」と根拠のない決めつけをすることです。 その結果、家族に波風を立て、配偶者との仲を裂き、家庭を壊してしまうのです。 これこそが本当のスーア・ザンです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 これは私たち全員にとって非常に重要なテーマですが、多くの人々はそれを軽く考え、軽率に口に出してしまいます。 そして、話し相手まで罪に巻き込んでしまうのです。 そうしてみんなが徒党を組み、ある人が「彼がそう言ったのだから、彼は知っているはずだ」と言えば、次の人が「彼の言うことを信じる。この男は悪い、この女は悪い」と同調し、まさにそのように振る舞うのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 インシャッラー、アッラーが私たち全員をこれらの罪からお守りくださり、お許しくださいますように。

信者の最高の目標は、両方の世界での至福です。 信者は現世と来世における幸福と平安を願っており、そのために祈りを捧げます。 来世については理解しています。人間は楽園で真の幸福を見出します。しかし、この世は試練の場です。では、どうすればこの世で幸せになれるのでしょうか？ アッラーの道にとどまり、アッラーの戒めと私たちの預言者の教えに従う限り、人は内なる平安を見出します。そうすれば、何も恐れる必要はありません。 なぜなら、現世の命は短く、あっという間に過ぎ去ってしまうからです。 日々や年月は過ぎ去ります。したがって、揺るぎなく留まり、アッラーの真実の道を前進し続けることが最大の幸福なのです。 さらに周囲の人々、つまり家族、子供、兄弟、友人が同じ道を歩むなら、それは完全な幸福です。 誰も試練を受けることを好まないとはいえ、もちろんこの世は試練の場です。 試練は決して簡単ではありません。子供でさえ試練を恐れ、「どうやって乗り越えればいいのだろう？」と自問します。大人も子供も、誰もが試練を恐れるのです。 この世もまた試練の場ですが、信者にとっては容易に乗り越えられる試練です。 一方、信仰のない人々にとっては非常に困難な試練となります。なぜなら、彼らのすべての努力は最終的に無駄になるからです。 彼らはこの世で良いことをしていると思っているかもしれませんが、現実には悪い結果しかもたらしていません。 いずれにせよ、人間が最大の損害を与える相手は自分自身です。それは他人が与え得るどんな損害よりもひどいものです。 なぜなら、崇高なるアッラーは人間に自由意志と戒律をお与えになったからです。 この自由意志によって、人間は正しい道に留まることができます。 違うことを主張する人もいるかもしれませんが、これはアッラーがその叡智によって定められた法則です。すなわち、この道を歩む者は幸せになるのです。 至福とは、人間が現世でも来世でも深い平安を見出すことを意味します。 来世での生活は信者にとって、インシャアッラー、いずれにせよ最高の形の幸福です。 アッラーとその預言者の道に従う信者にとって、この幸福に到達するのは容易なことです。そうでなければ、来世は決して平穏な場所ではありません。 世の中には自分を単に「ムスリム」と呼ぶだけの人がたくさんいます。中には「私はムスリムです」と認めることすら恥ずかしがる人もいます。 外国や身分の高い人々の前で、彼らは自分の信仰を隠し、それが正しいことだと思い込んでいます。 しかし、そうすることで彼らは自分自身を傷つけているだけであり、そこに良いことなど一つもありません。 すでに述べたように、来世は厳しい場所です。 もし誰かがこの世で100歳まで生きれば、人々は「彼は長生きした」と言います。 しかし、不信仰者やアッラーの道を歩まないムスリムにとって、来世での100年など無に等しいものです。 最後の審判の日には、100年、500年、1000年、あるいは10万年もの間、待たなければならない人々がいるでしょう。 だからこそ、これを軽視してはなりません。来世で幸せになるためには、この世ですでにアッラーの道を歩んでいなければならないのです。 あなたは私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）の道に従わなければなりません。 彼を愛し、敬い、彼の執り成しを願わなければなりません。そうすることで、来世ではアッラーのお許しにより、一日も待つことなく楽園に入ることができるのです。 私たちの預言者の御手からカウサルの泉の水を飲み、楽園に入ることができるように。 この世でこれを怠り、自分を単に「ムスリム」と呼ぶだけの者であっても、1000年後や5000年後にようやく楽園に入るのだとしても、まだ救いがあります。なぜなら、最終的には彼もそこに入ることができるからです。 しかし、全く信仰を持たない者は、自分自身に最大の災いをもたらします。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たちに、現世と来世での幸福をお与えくださいますように。インシャアッラー、私たち全員にこの両世界の完全な至福が授けられますように。

私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言われました。「アッラーの御許で最も優れた行いとは何でしょうか？」 それは、信者の心に安らぎ、喜び、そして内なる平和をもたらすことです。 信者が別の信者を見て微笑みかけると、その人の心は安らぎで満たされます。 優しい顔で挨拶し、元気かどうか尋ねれば、当然その人は喜びます。 そして、その喜びを通じて、人はアッラーのお喜びを得るのです。 実際にはそれほど難しいことではありませんが、性格や習慣によっては難しく感じる人もいれば、単にそうしない人もいます。 「私たちは気が合わない」とか「彼は私とはレベルが違う」といった考えから、挨拶すらしない人もいますし、こちらが挨拶しても返してくれません。 そのような人々はいるものです。 しかし、彼らは自分たちの振る舞いの結果を背負わなければならないでしょう。 なぜなら、このような簡単な行いでアッラーのお喜びを求めるならば、アッラーは大きな報いをお与えになるからです。 ここ地上においてさえ、それは人間に内なる平和と喜びをもたらします。 それは心から悲しみを追い払います。 もしあなたがそれを問題にするなら、それは単にあなたの負担になるだけです。 もちろん、すべての人を満足させるのは常に簡単というわけではありません。 それはまた別の話です。 今の人々には、昔のような礼儀正しさや繊細さが欠けていることがよくあります。 今日では、笑顔で接するとすぐにそれを利用しようとする人が多くいます。 しかし手短に言えば、出会うすべての人に挨拶をすることは、「サラームを広めなさい」と言われた私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の教えの通り、ムスリムにとって当然のことであるべきです。 挨拶はイスラームの象徴です。サラームを行うことはスンナです。 一方で、挨拶を返すことはファルド（義務）です。 誰かに「アッサラーム・アライクム」と言えば、スンナを果たしたことになります。 もし相手が「ワ・アライクム・ッサラーム」と返さなければ、義務を怠ったことになります。 それはアッラーの御前において重大な責任を伴います。 その重荷を背負う者は、その結果として心の不安を感じるでしょう。 もし誰かがあなたに挨拶をしたら、単に「アライクム・ッサラーム」と言って自分の道を行けばよいのです。 そのためにわざわざ座って長話を必要とするわけではありません。 しかし、この挨拶だけでも人々の間に美しい繋がりを生み出します。それは協力関係を強め、同時にアッラーのお喜びを得るための素晴らしい方法です。 まさにその通りです。 疑いなく、アッラーは信者たちとムスリムを愛しておられます。 もちろん、この規則はタリーカの信奉者だけでなく、すべてのムスリムに等しく適用されます。 時々、私たちは外国へ旅をします。 そこで通りで出会う人々は私たちに挨拶をしてくれます。彼らが先に挨拶をするか、私たちの同伴者が挨拶をするかですが、誰もが心温かく笑顔で挨拶を返してくれます。 しかし残念なことに、「私はムスリムだ」と主張する人々もいます。 その中には、アフル・スンナ（スンナ派）やタリーカの信奉者を我慢できない人たちがいます。 彼らは常に険しい顔つきをして、眉をひそめています。 まさにそのような人々を、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）もお喜びにはなりません。 これらの人々は挨拶を返さず、その不機嫌な態度で他者を宗教から遠ざけてしまいます。 彼らは他者の挨拶を受け入れることもなければ、自ら誰かに挨拶することもありません。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。しかし、ムスリムの中にもそのような人物はいるのです。 インシャアッラー、彼らの数は多くはありませんが、それでも存在しています。 たとえ少数であっても、彼らはその拒絶的な態度によって社会で不愉快な目立ち方をします。 確かに、私たちの場合がそうであったように、皆さんもそのような人々に何度も出会ったことがあるでしょう。 こちらが挨拶しても、私たちがアフル・スンナや預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従っていると気づいた途端、彼らは挨拶を返しません。単にその道を拒絶しているからです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 だからこそ、マウラーナー・シャイフ・ナーズィムは彼らについてよくこう言っていました。「アブースル・ワジュフ、カーリフル・マンザル。」 これは「険しい顔、ひそめられた眉、そして不快な外見」といった意味です。 インシャアッラー、私たちは決してそのようにはならず、ムスリムの兄弟姉妹には常に笑顔で接するようになるでしょう。 相手を怯えさせることなく、できる限り人々を助けなさい。 そして、たとえ実質的な手助けができなくても、笑顔だけで十分です。 人々に優しい顔を見せるだけで完全に十分なのです。 アッラーが私たち全員を助けてくださいますように。 もちろん、それは常に簡単なことではありませんが、インシャアッラー、アッラーが私たち全員を助けてくださるでしょう。

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ (6:32) アッラー、アッザ・ワ・ジャッラはこう言われます。「現世の生活は、遊びと戯れに過ぎない。」 「しかし来世の住みかは、（アッラーを）畏れる者にとってより良いものである。」 すべての称賛はアッラーにあります。この祝福された日々に、私たちはアッラーの恩恵により、信者やムスリムたちと共にアッラーの道にいることができました。 私たちを訪ねてくれた人たちもいましたし、私たちも訪問をしました。アッラーに感謝します。 犠牲の動物が屠られました。 巡礼者たちはハッジを遂行しました。 これが至福の最高段階です。 したがって、この現世の生活は、ただ遊びと戯れだけで過ぎ去るわけではありません。 このようにして、人は真に幸せになることができるのです。 もし人が自分の望むことを行い、それが許された（ハラール）範囲内であるなら、それらの行いは報奨として彼のもとに返ってきます。 人がアッラー、アッザ・ワ・ジャッラの道にあり、その人が好む美しい事柄がハラールの範囲内にある限り、アッラーはその人に報奨を記し、しもべに贈り物を与えられます。 彼が与えられた恩恵に感謝すれば、人生は無意味に過ぎ去ることはありません。 それは最大限に充実して生きられます。 これらすべては来世への準備となり、来世のための口座に蓄えられます。 そして、この祝福された日々もまた、訪れては過ぎ去りました。 日々は早く過ぎ去りますが、インシャッラー、アッラーのお許しのもと、無意味に過ぎ去ることがありませんように。 虚しく過ぎ去りませんように。 充実して過ぎ去るとは、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラを念じた後のすべての呼吸が充実しているという意味です。 それは損失ではなく、無意味でもありません。 アッラーを念じない時間、彼が心に思い浮かばない時間に行うすべてのことは、損失です。 たとえ世界中があなたのものになったとしても、たとえすべての人々があなたを敬い愛したとしても、あなたがアッラーの道にいない限り、それには少しの意味も利益もありません。 だからこそ、このアッラーの道は美しい道であり、恩恵に満ちたイスラームの道なのです。 この道において、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを敬い尊ぶほど、あなた自身もアッラーの御前で高められます。 彼の道は美しく、すべての美しさが彼の中にあります。 善良さは彼のものであり、弱者や貧しい人々の世話をすることも彼のものでした。彼は自らのウンマを見守り、来世では彼らのためにとりなし手となるでしょう。 彼は常にアッラーにウンマのためのとりなしを願っています。 それゆえ、彼の権利に報いることはできません。私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの権利には決して報いることができないのです。 彼を敬えば敬うほど、あなた自身もより多くの評価を受け、高められ、向上します。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムに敬意を払わなければ、あなたの評判と価値も下がります。 あなたはすべての価値を失います。 悪魔は一部のムスリムをも迷わせます。 もし彼らを宗教から引き離すことができないとしても、彼はこう言ってこの道を選ぶのです。「少なくとも、信者たちが得た報奨を無にしよう。」 彼は囁き、こう言います。「決して彼を敬ってはならない。預言者もあなたたちと同じただの人間なのだ。」 そしてもちろん、これは人々にとっての損害です。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを愛さないことは、大きな損害です。 それは損失以外の何物でもありません。 だからこそ、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを敬うことは有益であり、大きな利益なのです。 アッラーが私たちの利益を永続的なものにしてくださいますように、インシャッラー。 私たちが彼のとりなしを得られますように。 彼のとりなしがなければ、私たちは困難に直面します。 彼のとりなしを得る人は、救済へと導かれます。