Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) 崇高なるアッラーはこう仰っています。「地上を旅して回り、見渡し、目にするものから教訓を得なさい」と。 今日の世界と人々の状況を見ると、人間らしいところはほとんど残っていません。 誰もが人間性を失ってしまいました。 ハジ・アンネはよくこう言っていました。「人は自分に欠けているものを最も自慢するものだ」と。 誰もが「私は正直だ」とか「私たちは誠実だ」と主張しますが、彼らには誠実さの欠片もありません。 悲しいことですが、これが今の世界と人類の現状なのです。 誠実さも信頼性も、もはや存在しません。 誰もが自分のエゴ（ナフス）にのみ従い、エゴが求めるものを真実だと思い込んでいます。 彼らは「私の誠実さの概念とは、私のエゴが望むものだ」と言います。 「他人が私の人生に干渉する権利はない。」 「どのみち、私は自分のやりたいようにやる。」 今日の人々は心の中でこう言っています。「他者への慈悲など、私にはない。」 貧しい人々の権利、隣人の権利など、彼らにはどうでもよいことなのです。 残念ながら、これが人類の現在の姿です。 まさにこの理由から、人間性が失われてしまったのです。 人間性とは正義を意味します。しかし何よりもまず、人間性とは慈悲を意味するのです。 これらの性質が欠けている場合、野生動物のほうが人間よりも優れています。 野生動物は食べ物を見つけたらそれを食べ、休んで、ただ自分の命を生きます。 彼らは恨みを抱くことはありません。 動物は「明日どうやってもっと殺せるか？どうやってもっと害を与えられるか？」などと考えたりしません。 一方、人間はこの恨みを心に抱き、決して満たされることのないエゴを持っているのです。 そのため、残念ながら現代はこのようになってしまいました。 私たちは群衆に合わせて流されています。そして群衆に流されているため、人々にはすべてがごく普通のことのように見えてしまうのです。 しかし、そこには普通のことなど何一つありません。 たとえ他の誰もがそうしていたとしても、あなたはそうしてはいけません。 彼らの最大の言い訳と正当化は、「でも、他の人もやっているから」というものです。 たとえ皆がやっていたとしても、あなたがそれをすべきではありません。 皆が悪事を働いていたとしても、あなたはそうしてはいけません。 端に留まり、距離を置きなさい。流れに飲み込まれて、一緒に流されてしまわないようにしなさい。 こちら側に留まり、真理の側に立ち、誠実でありなさい。 自分のエゴの誠実さではなく、アッラーが私たちに命じられた誠実さを頼りにしなさい。 エゴは「すべては私のものだ」と言います。 状況は明白です。誠実だと思われ、高く評価されている人々でさえ、結局は自分のエゴに従っているだけだということが後になって分かります。 それにもかかわらず、「私たちは恥をかいた、名誉を失った」と言うような羞恥心すらもう存在しません。 羞恥心については「El-hayâu minel-îmân」と言われています。これは、羞恥心が信仰の一部であることを意味します。 羞恥心は美しいものですが、今日の世界と人類の状況では、もはや良いものとは見なされていません。 人々は言います。「あの娘は恥ずかしがり屋すぎる、家から出ないし、ほとんど話さない」と。 しかし、彼女が羞恥心を持っていることは非常に良いことなのです。 彼らの考えでは、やりたいことをやり、何も恥じることなく、すべてを欲望のままに生きるべきであり、そうする人が彼らにとって立派な人間と見なされるのです。 今日では、まだ羞恥心を持っている人は、もはや立派だとは見なされません。 アッラーが私たちの状況を哀れみ、救い主を送ってくださいますように、インシャアッラー。 私たちはそれを待ち望んでいます、インシャアッラー。 アッラーがすぐに人々を真の人間性へと導き戻してくださいますように、インシャアッラー。 彼らには自力で引き返す力がありません。アッラーが私たちに道を指し示す保護者を送ってくださいますように、インシャアッラー。

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最も優れたサダカ（喜捨）は、ラマダーン月に行われるものである」 通常、サダカは10倍の報いを受けますが、ラマダーン月にはこの報いが700倍にまで増えることがあります。 したがって、常にサダカを行うべきではありますが、信者にとってラマダーン月をザカート（義務の喜捨）のために優先することは、はるかに価値のあることです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言いました。「最も優れたサダカは、舌によって行われるものである」 教友たちが「舌のサダカとは何ですか？」と尋ねると、預言者はこう答えました。「それは執り成しです。つまり、他者のために尽力し、その人を庇い、『私が彼の保証人になります、彼は善人です』と言って保証することです。まさにこれが舌のサダカなのです」 つまり、人を悪や窮地から救い出したり、優しい言葉をかけることでその人が許されるように手助けすることを意味します。 このようにして、捕虜を解放することさえできるのです。 良い言葉によって捕虜を救うことができるように、流血の事態を防ぐこともできるのです。 したがって、人に良い助言をすることは、その人に対するサダカとなります。悪化して流血の事態を招きかねない対立を、分かりやすい言葉で防ぐこと、これこそが舌のサダカなのです。 預言者はさらにこう説明しました。「あなたのイスラム教徒の兄弟に良いことが起きるきっかけを作ること、あるいは彼から災いを遠ざけることもまた、舌のサダカである」 人が助けられるようにその人の抱える問題を口に出して言及したり、その人を悪から遠ざけたりすること、これらはすべて舌のサダカなのです。 親切で思いやりのある話し方をする人は、他者を善へと導き、悪から遠ざけます。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最も優れたサダカは、飢えた生き物を満たすことである」 したがって、すべての飢えた生き物に食物を与えることが重要だということです。 では、この「飢えた者」とは一体誰のことでしょうか？ 人間、動物、あるいは他のいかなる生き物であれ… 飢えた生き物を満たすこと…。アッラー（至高にして全能なるお方）はここで人間だけを挙げているのではなく、「飢えた者を満たすことが最も優れたサダカである」と告げ知らせています。 人間であれ動物であれ、飢えた生き物を満たすことは、アッラーの御許において最も価値があり、最も高く評価されるサダカなのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は、サダカには多くの種類があることを説明し、こう言っています。「最も優れ、最良のサダカとは、二人の人間の間に平和をもたらすことである」 つまり、対立している人々を和解させ、その争いを解決することもまたサダカに含まれるのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" 預言者はこれについてこう言っています。「最も優れ、最良のサダカとは、舌を慎むことである」 それは、言葉で人を傷つけるのを避け、良いことだけを話すようにして舌を抑えることを意味します。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は、最も優れ、最良のサダカとは、貧しい人にこっそりと与えられるもの、そして財産の少ない人が自らの手段を尽くして与えるものであると言っています。 したがって、貧しい人にこっそりとサダカを与えることは、何倍も価値があるのです。 さらに、少ない手段にもかかわらず節約してサダカを与える人は、有り余る中から与える人よりも価値のある行いをしているのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最も優れたサダカの一つは、誰かにお金を与えたり、乗用獣を貸したり贈り物として提供したりすることである」 したがって、目的地に到着できるように旅費を与えたり、自分の乗り物を貸してあげたりすることも、最も優れたサダカの行いに含まれます。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最も優れた人間とは、自らの手段を尽くして自分の財産からサダカを与える者である」 つまり、苦労して得たものの中から与える人のことを指しています。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最良のサダカとは、既存の豊かさの中から与えられるものである」 「そして、寄付する際には、あなたが扶養の義務を負っている者から始めなさい」 つまり、財産と資産を持つ者は、寄付したサダカの祝福を豊かに経験するということです。 善い行いをする際には、まず自分の家族から始め、次に親戚へと移り、さらに身近な人々へと段階的にサダカを与えていくのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最も優れ、最も高く評価されるサダカとは、余剰の財産から与えられるものである」 「与える手は、受け取る手よりも優れている」 預言者はさらにこう付け加えています。「サダカを与える際は、まずあなたが扶養すべき家族から始めなさい」 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「最良のサダカの形の一つは、乳搾りのために貸し出される乳用獣である」 この動物は、持ち主の元を離れる時にも戻る時にも報いをもたらします。 昔はもちろん多くの人が動物を飼育しており、そこにはさまざまな慣習がありました。 例えば、羊やヤギを貸して「1、2ヶ月手元に置いて、乳を搾って使いなさい」と言うことは、とりわけ最良のサダカの一つなのです。 動物が困っている人の元に運ばれる時だけでなく、あなたの元に戻ってくる時にも、あなたの行いの書に報いが記されます。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は、喉が渇いている人に水を与えること以上に大きな報いをもたらすサダカはないと言っています。 預言者はこれにより、水を提供することが最も価値のあるサダカの行いの一つであることを表現しています。 なぜなら、喉が渇いている人にとって、水を提供されることは最大の恩恵だからです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「アッラーを称念すること以上に優れたサダカはない」 つまり、アッラーを称念することは、それ自体がすでにサダカなのです。 それは最も偉大なサダカの一つでもあります。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）はこう言っています。「困難に直面している人の苦しみを和らげるためにかけられる慰めの言葉以上に、優れたサダカはない」 困窮し、困難に陥り、誰も助けてくれない人に対して、優しい言葉一つでも寄り添い、その人に安らぎを与える者は、サダカによる莫大な報いを受けるのです。