Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

「アッラーフンマ・インニー・アウーズ・ビカ・ミン・イルミン・ラー・ヤンファウ、ワ・ミン・カルビン・ラー・ヤクシャウ」 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「おおアッラーよ、私はあなたに、役に立たない知識と、畏敬の念を知らない心から、ご加護を求めます。」 全能にして至高なるアッラーは仰せられます。「ラー・ヤサウニー・アルディー・ワ・ラー・サマーイー、ワ・ラーキン・ヤサウニー・カルブ・アブディル・ムウミン」 これは、アッラーが預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を通じて伝えられた、ハディース・クドゥスィーです。 「いかなる場所も我を収めることはできぬ、しかし…」 全能にして至高なるアッラーを、いかなる空間にも閉じ込めることはできません。 あなた方は、アッラーがどのような御方であるかを知ることはできません。 アッラーは仰せられます。「…いかなるものも我を収めることはできぬ、我が信徒なるしもべの心を除いては。」 心は非常に重要です。 全能にして至高なるアッラーは、信者の心によってのみ収められ得るのです。 心は、肉体的にも霊的にも、人間にとって最も重要な部分です。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）はまた、こうも言われました。「まことに、体の中には一つの肉片がある。」 「それが健全であれば、体全体が健全である。」 「そしてそれが腐敗していれば、体全体が腐敗する。」 肉体的な面でも、心臓が機能しなければ手術をします。人はそれを治すためにあらゆることをするのです。 しかし人々は、自らの心の霊的な癒しにも気を配るべきです。 今日、ほとんどの人は肉体的な癒しを得ようとしています。 医師たちは非常に有能です。 彼らは素晴らしい手術を行います。 彼らの多くは人々を死から救います。 彼らは心臓を修復し、その人の人生は続いていくのです。 心臓が再び健康になれば、体は何の問題もなく機能し続けることができます。 その人の時が来て、死ぬまで。 しかし、霊的な心はさらに重要です。 あなた方はそれを清め、自分の心を癒すために努めなければなりません。 あなた方は預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の道に従わなければなりません。 預言者の道は、心を浄化する道です。 その道はこれらすべての病を取り除きます。 その道は闇を追い払います。 その道は悪を取り除きます。 そうしてアッラーがあなたの心に入られます。まず、あなたの心は清くなければならないのです。 どうすればそれを達成できるのでしょうか？ もちろん、その道を私たちに示してくださるのは、何よりもまず預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）です。 栄光あるクルアーンにあります。「クル・イン・クントゥム・トゥヒッブーナッラーハ・ファッタビウーニー・ユフビブクムッラー」（3:31） 「言え、『もしあなた方がアッラーを愛するならば、私に従いなさい。そうすればアッラーはあなた方を愛されるであろう』と。」 しかし、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に従うことは、あなた方だけではできません。 誰かがあなた方に道を示さなければなりません。 この道には指導者がいなければなりません。 指導者がいなければ、あなた方は道に迷ってしまいます。 この世の、このような些細な場所でさえ、私たちはアブドゥルメティン・エフェンディなしでは道に迷っていたでしょう。 どの方向へ行けばよいか分からなかったでしょう。 私たちに道を示してくれるのは彼です。 これは重要です。なぜなら、多くの人々がシャイターンに騙されるからです。彼らは「シャイフは要らない、サハーバも要らない、預言者さえも要らない」と言います。 彼らは「私たちはクルアーンだけを見て、自分たちの道を見つける」と言います。 これらの人々は、最初の一歩で高い所から果てしない深淵へと転落します。 彼らはこの道を進むことができず、最初の一歩から自らを滅ぼしているのです。 アッラーは決して彼らに満足されることはないでしょう。 そして、これらの人々には「イルムン・ラー・ヤンファウ」というハディースが当てはまります。 役に立たない知識。無益な知識です。 これらの人々は読み続け、しばらくすると「指導者は必要ない。私は自分の道を見つけられる、誰にも従う必要はない」と考えるようになります。 今日、この考え方は世界中で非常に広まっています。 なぜなら、人々は霊性を渇望しており、霊的な充足と幸福を望んでいるからです。 そしてその探求の過程で、人々は信者のもとへやって来ます。 彼らは導きを得るためにやって来ます。多くの人々がこの道に進むと、もちろんシャイターンはそれを全く好みません。 そのため、彼は彼らを誘惑し、クルアーンやハディースの章句を自分たちの都合のいいように解釈させるのです。 彼らは言います。「いや、まさにそのようにクルアーンやいくつかのハディースに書かれている」と。 「そんなことをしてはいけない。」 「自分で調べるべきだ。」 「誰にも従うな。」 これについて、サイイドナー・アリーは「カリマトゥル・ハッキン・ユラードゥ・ビハル・バーティル」、すなわち「偽りの目的のために使われる真実の言葉」という言葉で言及しました。彼らは真実の言葉を使って、何か間違ったことを意図しているのです。 言葉自体は真実ですが、意図された意味が間違っています。 そのため、多くの人々が騙され、特にアラブ人がこの方法で騙されます。 彼らはアラビア語ができるので、それを見て「そうだ、これは正しい」と言うのです。 しかし実際には、彼らは誤った道に導かれています。 そしてそのため、彼らは全能にして至高なるアッラーが与えようとされているものを失ってしまうのです。 自分の心を清めることは難しくありません。 アルハムドゥリッラー、私たちはイスラームの一般的な教え、人間性の教えに従っています。 誰も傷つけず、誰も欺かず、盗まず、誰にも悪意を抱かないこと。 そして、私たちは一日に五回の礼拝を捧げます。これは難しいことではありません。 それによってあなたの心は清められ、全能にして至高なるアッラーをお迎えする準備が整うのです。 他の人々とは違います。 彼らの心は恨みと憎しみで満ちています。 彼らは誰をも尊重しません。 特に、彼らは預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）とそのご家族を尊重しません。 彼の言葉を思い起こさせられると、彼らは怒ります。 最も重要なことは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を尊重することです。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が言われたように、「あなた方の誰も、私がその者自身、その家族、その父、その母よりも愛しい存在になるまでは、真の信者とは言えない」のです。 これは預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）からの命令です。アルハムドゥリッラー、私たちは彼を愛しています。 彼を愛していると言っても、何も失うものはありません。 アルハムドゥリッラー、私たちは心から彼を愛しており、それによって何も失いません。 なぜ、あの人たちはあんなに怒っているのでしょうか？ 彼らが嫉妬しているからです。 そして嫉妬はシャイターンの主な特徴です。 この性質のために、彼は楽園から追放されました。 彼は言いました。「私はすべての人々を私のようにしてやる」と。 そして、彼はそれを試みています。 もし人々が信者でなくても、まあ、それはそれでいいでしょう。 それは彼ら自身の選択です。 しかし、もし彼らが信者であれば、彼はその病を彼らの心に植え付けます。 彼は心を闇、邪悪、汚れ、そして病で満たします。 あらゆる種類の悪を彼らの心にもたらします。 そして、彼らの心の中にあるものは、最終的に彼らの顔に映し出されます。 マウラーナ・シャイフ・ハズレットレリは、彼らの顔が醜くなると言われました。 これがシャイターンが人々に行うことです。 そしてタリーカは、これを清めるための道です。 アッラーは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を通じてタリーカを確立されました。 これは祝福された道です。 アルハムドゥリッラー、私たちはこの祝福された場所にいます。 そして、このことに私たちはアッラーに感謝します。 アッラーの光はここから流れ出ています。 このモスク、このバイトゥッラー、アッラーの家より。 全てのモスクはアッラーの家です。 誰でも来ることができます。誰もそれを妨げてはなりません。 タリーカでは、私たちは人々に永遠の幸福を与えようとしています。 すぐに消え去るような、束の間の幸福ではなく。 そして私たちは人々に吉報をもたらします。他の者たちが皆を地獄行きだと断罪する中、私たちは心配無用だと伝えます。 しかし私たちは、栄光あるクルアーンでアッラーが仰っていることを伝えます。 「ワッラーフ ヤドゥー イラー ダーリスサラーム」（10:25） 「そしてアッラーは平安の家、すなわち楽園へと招かれる」 インシャアッラー、私たちは楽園に入り、さらに多くの人々がそこへ至るためのきっかけとなるでしょう。 アッラーが皆様を祝福し、お守りくださり、人々への道しるべとしてくださいますように、インシャアッラー。

アッラー（偉大にして至高なる御方）が、私たちのこの集まりを祝福してくださいますように。 アルハムドゥリッラー、私たちはアッラー（偉大にして至高なる御方）のしもべです。 アッラー（偉大にして至高なる御方）は全ての人を創造され、一人一人に秘密を託されました。ある者たちを正しい道へと導き、またある者たちを誤った道へと導かれるのです。 これはアッラー（偉大にして至高なる御方）の秘密の一つです。 ある人々は「なぜこうなのか、なぜああなのか」と尋ねますが、それはあなた方には関係のないことです。 あなた方は、アッラー（偉大にして至高なる御方）がこの道へと導いてくださったことに感謝すべきです。 あなた方は、善きものを授けられた幸運な者たちの一員です。 もしアッラー（偉大にして至高なる御方）が与えてくださったもの全てに満足しているならば、その時こそ真に幸せであると言えるでしょう。 もし食べるに足るものがあり、眠る場所があり、頭上に屋根があるならば、それは偉大な恩寵です。我らが預言者（彼に平安と祝福あれ）はそう仰いました。 もちろん、同時にあなた方は働き、仕事に励み、最善を尽くさねばなりません。 しかし、より高い段階に到達できなくても、悲しんだり、そのことで葛藤したりしてはいけません。 自分の状況を受け入れ、アッラー（偉大にして至高なる御方）に感謝しなさい。 「アル＝カナーアトゥ・カンズン・ラー・ヤフナー」という有名な諺があります。これは「満足は尽きることのない宝である」という意味です。 たとえ人々がこの世で宝を見つけたとしても、それはいつか尽きてしまうか、あるいはもっと欲しくなるかのどちらかです。 これにまつわる物語があります。 もちろん、現代の人々も同じです。アッラー（偉大にして至高なる御方）は全ての人を同じ性質を持って創造されましたが、時代や贅沢に対する考え方は昔とは異なります。 贅沢を手にし、それに慣れることは、この世で最も簡単なことです。 贅沢に慣れるのは難しいと思う人もいるかもしれませんが、全くそんなことはありません。むしろ、赤子の手をひねるようなものです。 しかし、自分の状況や持っているものを受け入れることは、多くの人々にとって非常に難しく、なかなか受け入れられないのです。 しかし、もし彼らがアッラー（偉大にして至高なる御方）が与えてくださったものを目にすることができたなら、自分の状況に満足し、幸せになり、もはや何の問題もなくなるでしょう。 先に述べたように、昔の人々は現代のような贅沢を知りませんでした。 ある村で生まれた者は、生涯そこを離れないこともよくありました。想像してみてください、このキプロスでさえ、大海原の真ん中にありながら、一度も村を出ることなく、海を見たことのない人々がいたのです。 もちろん、彼らにも悩みはありました。しかし、贅沢に慣れていなかったため、彼らは質素で、自分の境遇に満足し、自分自身や他人を苦しめることはありませんでした。 昔々、あるスルタンがいました。彼にもまた、彼自身の問題がありました。何しろ彼は帝国全体を統治していたのですから、家族、子供、民、そして近隣諸国のことで手一杯でした。 責任を負うべき人の数が増えれば増えるほど、問題も増えました。10人なら少しの悩み、100人ならもっと多く、1000人ならさらに多く、100万人ともなれば、問題は尽きません…。 ここで物語を少し中断しましょう。今日、ここアルゼンチンでは金曜日で、選挙が行われています。人々は、厄介事を背負い込み、これほど多くの人々に対する責任を負うために、選挙で競い合っています。本来なら、それに向かうのではなく、逃げるべきなのに。 さて、このスルタンは宰相と共に宮殿を散策し、話をしていました。宮殿のバルコニーから眺めていると、庭で働く一人の男が目に入りました。 スルタンは宰相に向かって言いました。「私は民の悩みにこれほど苦しめられ、これほど多くの責任を負っている…。この帝国や民、あれこれについて考えなければならないから、夜も眠れない。しかし、あの男を見てみろ、なんと幸せそうなことか。彼の肩にはそのような重荷はないのだからな。」 「彼は貧しいが、不幸ではない。むしろ、とても幸せそうだ。毎日、陽気に、意欲満々で仕事に来る。」 宰相は言いました。「陛下、それは彼が何も持っていないからです。彼に金を与えたらどうなるか、試してみましょう。」 スルタンは同意しました。彼らは金貨でいっぱいの袋を取り、その上に「金貨百枚」と書きましたが、中には99枚しか入れませんでした。 それから彼らはその袋を男の家にこっそり投げ込み、「この金貨百枚は、お前への贈り物だ」というメモを添えました。 しかし、彼らは99枚の金貨しか入れませんでした。 袋を投げ入れた後、彼らは男を観察しました。その夜、貧しい男は金貨を見つけ、数えてみると99枚でした。彼はすぐに家族を呼び、再び数えましたが、結果は同じく99枚でした。 男は妻に言いました。「見ろ、『百枚』と書いてあるのに、ここには99枚しかないぞ！」家族総出で、足りない一枚の金貨を見つけようと家中を探し、その夜は一睡もしませんでした。 翌日、彼は疲れ果てて仕事に来られませんでした。その次の日は遅刻し、スルタンは彼がどれほど不幸になったかを目にしました。 これが人間の性です。自分が持っているものに感謝せず、いつも足りないものを探し求めるのです。 彼らは99枚もの金貨を手にしていたにもかかわらず、それは恐らく一生かかっても稼げないほどの額だったのに、失われた一枚の金貨だけを追い求めたのです。 彼らは何日もその一枚の金貨を探し、そして今もまだ探しているかもしれません。 これが満足です。与えられたものを受け入れ、それで幸せであること。もしあなたが持っているもので十分なら、それで話は終わりです。 これが、預言者（彼に平安と祝福あれ）が人々に教えられた道、タリーカです。 つまり、この世や物質的なものに価値を置かないということです。 預言者（彼に平安と祝福あれ）は、最も寛大な方でした。 私たちの道は預言者（彼に平安と祝福あれ）の道です。私たちは全ての事において、彼（彼に平安と祝福あれ）を模範としています。 彼はしばしば飢え、何日も何も食べませんでした。空腹のあまり腹に石をくくりつけていたとさえ伝えられています。 アッラー（偉大にして至高なる御方）が彼（彼に平安と祝福あれ）に糧をお送りになっても、彼は「何もなかったが、今はこんなにある。取っておかねば」とは考えませんでした。それどころか、翌日のために何も残しませんでした。 そのため、今日、「グローバリゼーション」という名の下に、彼らは世界中の全ての人々を一つの型にはめようとしています。 彼らはただ自分たちの欲望とエゴを満たすことばかり考えています。 彼らは来世、つまり次の生のことを全く考えません。 この世の生は、来世のために働き、備えをするためのものなのです。 もしアッラー（偉大にして至高なる御方）があなた方を助け、そしてあなた方が彼のしもべたちを助けるなら、その報いは来世で受けることになるでしょう。 「この道には多くの人がいない」と考える人もいるかもしれませんが、宝石もまた、地上では希少なものであることを忘れないでください。 アッラー（偉大にして至高なる御方）の聖なる御前において、自らを清く、価値あるものとして保ちなさい。 アッラー（偉大にして至高なる御方）があなた方を祝福してくださいますように。

預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）は、最も偉大な預言者の一人です。 「ウルル・アズム」として知られる7人の預言者がいます。 それは決意の預言者たち、つまり預言者たちの中でも最も高貴な方々のことです。 彼は若い頃に、人格を形成する多くの経験をしました。外部からのいかなる導きもなく、アッラーが直接彼を預言の道へと導かれたのです。 彼はニムロデに支配された国で育ちました。 彼は暴君でした。 この男は絶対的な圧政者でした。 彼は地中海地域や中東を含む全域を支配し、人々に自分を神として崇拝するよう強制しました。 そのため、人々は皆、彼の像を作りました。 したがって、そのような像や偶像を所有することは、偶像崇拝と見なされました。 預言者イブラヒームの義理の父アザルは、実の父親ではありませんでしたが、ニムロデに仕え、まさにその像を作って生計を立てていました。 しかし、子供の頃から預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）は、「なぜ人々はこんなことをするのだろう？」と自問していました。 のちに彼は、それらの像を崇拝することがいかに無意味であるかを人々に示しました。 彼が成長し、おそらく10代になった頃、自分の民がそれらの偶像を崇拝するのを見ました。 彼は言いました。「これは私の主ではない」。 「これらが主であるはずがない」。 「自分自身を助けることさえできないのだから」。 「益をもたらすことも、害をなすこともできない」。 そしてアッラーは、彼が真の神を探すよう霊感をお与えになりました。 聖クルアーンにもそのように伝えられています。ある夜、彼は一つの星を目にしました。 その星は空高く輝き、とても美しかったので、彼は言いました。「これが私の主だ」。 「これが私の主に違いない」と、彼は心の中で思いました。 その星は、おそらく惑星か何かだったのでしょう。 しかし、しばらくするとその星は消えてしまいました。 すると彼は言いました。「私は沈みゆくものを愛さない」。 「現れてはまた消えていくものを」。 「そのような主は望まない」。 次に彼は、月が昇るのを見ました。 そして月を見つめ、彼は言いました。「これはあの星よりもずっと明るい」。 「これが私の主に違いない」。 しかし、しばらくすると月も沈んでしまいました。 「ああ、ではこれも私の主ではないのだな」と彼は言いました。 「これも違う」。 「私は道に迷ってしまいそうだ」。 「永続するものを探さなくては」。 やがて夜が明け、太陽が昇りました。 辺りは明るくなり、太陽は巨大に見えました。 彼は言いました。「そうだ、これは他の何よりも大きい。これこそ私の主に違いない」。 しかし、夜の帳が下りると、当然太陽も沈んでいきました。 「これも違う」と彼は言いました。 「私には受け入れられない」。 「私は、アッラーに同位のものを配する者たちの仲間ではない」。 「私には唯一の主がおられるのみだ」。 するとアッラーは、真理に対して彼の心と理性を開かれました。そして彼は人々に問い始めました。「あなた方がしていることは何なのですか？」 「あなた方の進むその道は、正しくありません」。 「おやめなさい！」 彼のことばを受け入れた人々もいましたが、断固として拒絶する人々もいました。 人々は不満を口にしましたが、事態が緊迫したのはある祭りの日のことでした。 その日、皆が街を離れたとき、彼は彼らが偶像を崇拝していた神殿に入りました。 彼は斧を手に取り、すべての偶像を粉々に打ち砕きました。 そして、一番大きな偶像の手にその斧を置きました。 戻ってきた人々は、自分たちの神殿が荒らされているのを見つけました。 ニムロデもその事件について耳にしました。 「誰がこんなことをしたのだ？」と彼は尋ねました。 彼らは言いました。「ある若者が、これらの偶像の悪口を言っているのを聞きました」。 「これは正しくない、と」。 「役に立たない、と…」。 「彼に違いありません。ええ、間違いなく彼です」。 彼らは預言者イブラヒームを連れてきて尋ねました。「お前がやったのか？」 「私が知るわけないでしょう」と彼は答えました。「斧は彼（一番大きい偶像）の手にあります」。 「彼に尋ねてみたらどうです。彼がやったに違いありません」。 彼らは言いました。「気は確かか？どうして彼にそんなことができる？彼は何もできはしない、ただの命のない石だぞ！」 この瞬間、彼は自分の主張を証明しました。すなわち、これらの偶像は神ではなく、ただの石に過ぎないということを。 そして心の中では、民衆は皆、彼が正しいと認めざるを得ませんでした。 民衆がイブラヒームの言葉に納得しているのを見て、ニムロデは激怒し、彼を捕らえさせました。 彼は巨大な火を起こすよう命じました。 40日間、あるいは数ヶ月もの間、彼らは薪を集め、山のように積み上げました。 彼らは火をつけましたが、その熱はあまりにすさまじく、広範囲のあらゆるものを焼き焦がしたため、誰も近づくことができませんでした。 「さて、どうしたものか」と彼らは考えました。 彼らは、普段は石を投げるのに使っていた機械、カタパルト（投石機）を作りました。 彼らは預言者イブラヒームをそれに乗せ、火の真っ只中へと投げ込みました。 しかし、万事は全能にして威厳あるアッラーの御手の中にあります。 アッラーは火に命じられました。「おお火よ、イブラヒームにとって涼しく、安らかなものとなれ」。 こうして火は、預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）にとって、まるで小川の流れる庭のように涼しく安全なものとなりました。 火はあれほど強力であったにもかかわらず、預言者イブラヒームを傷つけることはできませんでした。この奇跡をもって、アッラーは人々に対し、預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）の道に従うべきであると示されたのです。 それでもニムロデは、純然たる傲慢さから、起きたことを認めず、預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）の信仰を受け入れることを拒みました。 彼は預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）と戦うため、巨大な軍隊を組織し始めました。 そしてアッラーは、さらなる奇跡を示されました。 彼らに対して、小さく目立たない昆虫の群れ、すなわち蚊を送られたのです。 蚊は黒い雲のように彼らに襲いかかりました。 軍の兵士たちは重い鉄の鎧を身につけていました。 しかし、その蚊たちは彼らに殺到しました。 アッラーは、私たちが知っている蚊にはない、特別な力をそれらにお与えになりました。 蚊は彼らの肉と血を食らい尽くし、骸骨だけが残されました。 兵士たちはパニックに陥り逃げ出しました。ニムロデもまた逃亡し、自分の要塞に立てこもりました。 しかしアッラーは、蚊の中でも最も弱い一匹を彼の後から遣わされました。 体に障害さえある一匹でした。 その蚊は彼の鼻から侵入し、脳にまで達しました。 そこで蚊は彼の脳を食らい始めました。 その虫が脳を食べるたびに、ニムロデは耐え難い痛みに苦しみました。彼は召使いたちに命じました。「私の頭を打て！」 彼らが打つと、痛みはしばらく和らぎました。 そしてアッラーの奇跡により、その蚊は時とともにどんどん大きくなっていきました。 そのため彼は、もっと強く自分の頭を叩くよう彼らに命じました。 おそらく全能のアッラーは、彼が信仰に至るようにと、現世においてこの苦痛を味わわせたかったのでしょう。しかし彼は、それさえも受け入れませんでした。 これが一部の人間の性（さが）なのです。 権力を手にすると、人間が持つ最悪の性質の一つ、すなわち傲慢さを示す者がいます。 彼らは他の人々を自分より劣っていると見なすのです。 そのため彼は他のすべての人々を見下し、真実を認めることを拒んだのです。 彼は長い間その状態で生き、ついには自分の頭蓋骨が砕け散るまで、力の限り頭を殴るよう部下に叫びながら命じました。 彼は頭を砕かれて死にました。彼らがその頭蓋骨を割ると、中にはまだ生きている蚊がおり、鳥ほどの大きさになっていました。 もちろん、これらは預言者たち、特に預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）に与えられた多くの奇跡のほんの一部です。 彼は預言者たちの父です。 何百人もの預言者たちが彼の子孫から現れました。 彼から二つの主要な家系が始まりました。一つは預言者イスハークから、もう一つは預言者イスマーイールからのものです。 預言者イスハークの子孫である預言者たちには、預言者ムーサーやイスラエルの子らの他の預言者たちが含まれます。彼らは皆、彼の子孫です。 そして預言者イスマーイールの子孫から、私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が現れました。 したがって彼は、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の祖先なのです。 高貴なハディースでは、彼の心は信仰と確信に満ち溢れていたと伝えられています。 そのため私たちは、すべての礼拝、すべてのサラーにおいて預言者イブラーヒームを思い起こすのです。 預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）は多くの偉大な御業を成し遂げました。その中でも最も重要なものの一つが、イスラームにおけるハッジ（巡礼）に関連しています。 彼はカアバを建てました。 息子の預言者イスマーイールと共に、彼はカアバを建立しました。 カアバはかなり高く、その高さは約9メートルから10メートルです。 彼がどのようにカアバを建てたかということもまた、彼の奇跡の一つであり、その証拠は今日まで存在しています。 カアバの前にはマカーム・イブラーヒームがあります。 歴史を通じて人々がカアバを何度も傷つけましたが、この場所を破壊することは決してできませんでした。 この石は、カアバ建設の際に彼にとって一種の足場として役立ちました。 彼が石の上に立つと、それは彼の必要に応じて自ら上下しました。 彼がもっと高い場所に石を置く必要があると、石は持ち上がりました。 彼が石の上に足を踏み入れるとすぐに、石は彼を上へと運びました。 そこには彼と息子のイスマーイール（彼に平安あれ）だけがいました。 彼らには道具も他の補助具もありませんでした。 アルハムドゥリッラー、彼が建設を終えたとき、全能にして威厳あるアッラーは彼に「人々にハッジを呼びかけなさい」と命じられました。 周りには誰もいませんでした。そこには彼ら二人だけがいました。 しかし、ためらうことなく、彼は呼びかけを発し、人々をハッジに招きました。 それは、ある意味アザーンのようなものでした、インシャアッラー。 しかし、その呼びかけを聞くことができる者は誰もいませんでした。 しかし、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、ハッジを行うことが定められていたすべての魂がこの呼びかけを聞いたと言われました。 このようにして、何百年、何千年もの間、何百万人、いや何十億人もの人々がこの呼びかけを耳にし、それ以来この招きに従っています。 これは預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）を通して発せられた、アッラーからの招きです。 アッラーが私たちを彼の道から逸らさせませんように。私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が言われたように、「アッ＝サーディキーン、ワル＝カーニティーン、ワル＝ムスタグフィリーナ・ビル＝アスハール」。 それはつまり、誠実な者たち、敬虔な者たち、そして夜明けにアッラーの赦しを請う者たちに属することを意味します。 アッラーが皆様にご満悦であられますように、インシャアッラー。そして皆様に預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）のような心をお与えくださいますように。

アッラーに讃えあれ、この集いは非常に貴重で、非常に価値のあるものです。 預言者（彼に平安と祝福あれ）は言われました。至高のアッラーは、アッラーへの愛ゆえに集まり、その助言に耳を傾ける者たちの足元に、翼を広げるよう天使たちに命じられる、と。インシャーアッラー。 これは我々人間にとって最も重要なことです。 それはまた、存在する中で最も価値のあるものです。 インシャーアッラー、助言を与え、預言者の道を示してくれる善き人々を見つけることです。 そして、その価値を認識する人々は、今日この世界では非常に稀です。 ほとんどの人々は物質的なものばかりを追い求めています。 そしてそれは、ただ自分のエゴを満たすためだけに、自らの欲望に従うことを意味します。 今日の大多数の人々にとって、それが最も重要なことなのです。 人々がアッラーのために集まることは、非常に稀です。 それゆえ、至高のアッラーは彼らを称賛し、この上なく価値あるものを授けられるのです。 もちろん、昔の時代は今よりも良かったのです。 私たちの時代には、人々が何かについて考えることから注意をそらすものが非常に多くあります。ましてや精神性については言うまでもありません。 あらゆる機器があります。テレビ、インターネット、電話など… そして、それらすべてが人々を「どうすれば自分のエゴを満たせるか？」という問いと共に、ただ自分のエゴに従うように誘惑するのです。 そして、彼らは自分自身の幸福を追い求めるのです。 それが私たちの時代の人々の主な目標です。 昔の時代の人々は、こうした物質的なものをあまり持っていませんでした。 そのため、彼らのほとんどは礼拝や善行に集中していました。 しかし当時でさえ――アッラーはすべての人々を平等に創造されたのですから――物質的な利益を得る機会があれば、彼らもまたそれに目を向けました。 昔は偉大なウラマーや偉大なアウリヤーがいました。 彼らはソフバを開き、人々に助言を与えました。 そして、その人々の中には理解する者もいれば、そうでない者もいました。 特にインドには、私たちのタリーカや他の教団、とりわけチシュティーヤ・タリーカ出身の偉大な神の友が多くいます。 アッラーに讃えあれ、これらの人々がインドにイスラムを広めたのです。 何百万人もの人々が、一切の戦争なしにイスラムを受け入れました。 ニューデリーに、アウリヤーであるシャイフ・ニザームッディーンがいました。 彼は非常に有名でした。 彼には何千、いや何十万ものムリードがいました。 彼は有名で、並外れて寛大でした。 ある日、ある貧しい男が彼の寛大さについて耳にしました。 彼は何かをもらえることを期待して、彼を訪ねました。 シャイフ・ニザームッディーン・アウリヤーは、実に非常に寛大な人でした。 しかし、その男が彼にサダカを求めると、彼は周りを見回しましたが、与えられるものを何も見つけられませんでした。 というのも、神の友は自分のために何も取っておかないからです。 彼らはすべてをすぐに分け与えてしまいます。 そのため、彼らのもとで何かを見つけるのは難しいのです。 時には、彼ら自身がもう何も持っていないことさえあります。 彼が見つけたのは、自分自身の古い靴だけでした。 彼はどうすればよかったのでしょうか？ 彼は、何かを求めてきた人を手ぶらで帰すことなど到底できませんでした。 そこで彼は言いました。「これを。私の古い靴だ。許してくれ。」 貧しい男はためらいながらもそれを受け取りました。他にどうしようもなかったのです。しかし、彼はがっかりし、決して喜んではいませんでした。 彼はそれを持って、近くの宿屋へ行き、そこに泊まることにしました。 偶然、その時、その地域にはシャイフ・ニザームッディーン・アウリヤーのムリードもいました。 彼は学者であり、偉大な神の友であり、同時に裕福な商人でもありました。 彼はちょうど商用の旅からの帰り道でした。 彼は木材を商い、それをデリーに運んでいました。 そのため、彼はデリーに着く前に、そこで一晩過ごさなければなりませんでした。 そして、彼は同じ宿屋に泊まりました。 宿屋に入ると、彼は独り言を言いました。「おお、我がシャイフの特別な香りがする！」 彼はその香りがどこから来るのかを突き止めようと、周りを見回しました。 彼は香りをたどり、それが漂ってくる部屋までたどり着きました。 彼はドアをノックしました。 貧しい男がドアを開けました。 そのシャイフの名はアミール・フスローと言いました。 彼らは互いに挨拶を交わしました。「サラーム・アライクム」「ワ・アライクムッサラーム」。 彼は尋ねました。「この素晴らしい香りはどこからですか？我がシャイフの香水の匂いがします。」 男は答えました。「ええ、あの方の所へ行きました。しかし、あの方は古い靴以外、何もくれませんでした。」 アミール・フスローはすぐに言いました。「もしそれを私にくれるなら、私の金をすべてあげよう！」 男は信じられないというように言いました。「ご冗談でしょう？」 「いや、冗談ではない。もっと持っていたら、それも君にあげただろう。」 貧しい男は彼に尋ねました。「なぜこの古い靴にそんな大金を払うのですか？」 彼は答えました。「もし君がこの靴の真の価値を知っていて、金を持っていたなら、君はその倍の値段を私に提示しただろう。」 これが、真の価値を認識する者と、そうでない者との違いです。 ですから私たちは、インシャーアッラー、アッラーが示してくださった道――マシャーイフの道、預言者の道へと導いてくださったことに感謝しなければなりません。 この道は計り知れないほど貴重です。 なぜなら、それは束の間のためではなく、永遠のためのものだからです、インシャーアッラー。 インシャーアッラー、アッラーが私たちを真の価値を認識する者たちの一員としてくださいますように。 アッラーが皆様を祝福してくださいますように。

インシャアッラー、アッラーが私たちに、このような善い集会に常に集えるようお計らいくださいますように。インシャアッラー。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、ムウミンにとって最善のことは、他の人々の助けとなることだと仰っています。 人々を教えることであれ、他のいかなる種類の支援であれ、あらゆる点で助けとなることです。 「あなたがたの中で最も優れた者は、その家族、その国、そしてすべての人々に対して最も善い者である」と伝えるハディースがあります。 もちろん、ほとんどの人は、そのように行動すれば、自分の利益がいくらか損なわれると考えます。 あなたが誰かを助け、その人が自分より優れるようになると、何かを失ったように感じて恐れるのです。 それは人々の一般的な考え方ですが、信者の考え方ではありません。 信者はそうではないのです。 信者は誰でも助けます。 理性的に考えれば、このことが分かるでしょう。 もしあなたも、隣人も、他の誰もが安泰なら、すべての人が幸せになり、何の問題も起こりません。 しかし、シャイターンは嫉妬に満ちています。 彼は人々に嫉妬することを教えるのです。 彼は人々を互いに助け合うよう導きません。それどころか、逆のことをするのです。 彼は誰も他人を助けず、誰も幸せにならないことを望んでいます。 アルハムドゥリッラー、これこそが預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が人類に教えられたことなのです。 これが預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の教えでした。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が聖地マッカにお住まいで、人々にイスラームを教えておられたとき、彼の部族や周りの人々は嫉妬に満ち、その教えを拒みました。 彼らがそれを望まなかったからです。 彼らは高慢に満ちており、誰も自分たちと同等になることを望みませんでした。 彼らは誰もが自分たちより下位であることを望んだのです。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が彼らに奇跡を示されたので、彼らの多くは真実を知っていたにもかかわらず、そうなのです。 彼（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、本当に重要なことを彼らに説明されました。 彼らは、彼（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が預言者として召される以前から、彼のことを知っていたのです。 彼らは、彼（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が誠実で、決して嘘をつかず、悪いことをしない人物だと知っていました。 しかし、彼らを破滅させた最大の特質は、嫉妬と高慢でした。 クルアーンにもある通りです。「そして彼らは言った。『なぜこのクルアーンは、二つの町の偉大な人物に下されなかったのか』と」（クルアーン 43章31節）。 彼らは、なぜ啓示が――彼らは彼のことをただ「ムハンマド」と呼びましたが――サイイディナー・ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に下り、他の誰かではないのかと尋ねたのです。 彼らが念頭に置いていたのは、アラビアに住んでいた、ある賢人でした。 彼は尊敬される賢明な人物であり、誰もが彼の地位が自分たちより上であることを知っていました。 まったくの高慢から、彼らは理性を欠いた主張をしたのです。 アッラーは人々に「我は誰を選ぶべきか？ そなたらは選挙でもしたいのか？」などと意見を求めることなく、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を選ばれたのです。 彼らが賢明だと言っていたその人物でさえ、後にイスラームを受け入れました。 しかし人々は彼のところに来て言いました。「預言者の地位はあなたにこそふさわしかった。あなたが預言者であるべきだった」と。 しかし彼はこう答えました。「いや、違う。私はイスラームを受け入れた。そして預言者は彼（彼にアッラーの祝福と平安あれ）だ。すべての中で最も高貴な方は、サイイディナー・ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）なのだ」と。 しかし、彼らはそれさえも受け入れませんでした。 高慢と嫉妬は、非常に悪い性質です。 それらはシャイターンの性質なのです。 アルハムドゥリッラー、もし私たちが、アルハムドゥリッラー、良い商売をし、生計を立て、良い家族を持ち、良い礼節（アダブ）や作法を教えている人を見たら、心からその人のために喜びます。 それは私たちにとって、そしてすべての信者にとって、真の喜びなのです。 信じない者たちは、この喜びを感じません。 それどころか、相手がムスリムであれ他の人々であれ、目にするものすべてが彼らを嫉妬させるのです。 このため、彼らは絶え間ない争いの中にあり、幸せを見出すことができません。 タリーカの人々は、アルハムドゥリッラー、良いアダブ（礼節）を持ち、良い教えに従っています。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の時代から今日に至るまで、常にそうでした。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の道――そしてその道こそがタリーカなのですが――を歩む人々は、互いに助け合い、また他のすべての人々をも助けます。 彼らは困っている人を見かけると、できる限りその人を助けます。 そしてもちろん、オスマン帝国の終焉後、世界では、特にムスリムの国々では多くのことが変わりました。 そしてムスリムの国々が良い慣習を失ったとき、世界の他の地域もそれを失ったのです。 徐々に、これらの良い作法はますます稀なものになっていきました。 ほとんど消え去ってしまうほどに。 今日、人を助けたり、助けようとしたりする人がいても、誤解されたり信じてもらえなかったりすることがよくあります。 オスマン朝の時代、タリーカの中には商人やあらゆる職人のための師がいました。 どんな職業を志す者にもです。 この少年は何になるべきか？ 例えば、肉屋になりたいとします。 すると、彼は肉屋の親方に預けられ、その技術を基礎から学びました。 また別の者は、大工になりたかったかもしれません。 彼も同じで、大工の親方の工房へ連れて行かれました。 金細工師、鍛冶屋、その他何であれ、彼が学びたい職業が何であっても、この修業の過程を経たのです。 そして修業の始まりは、常にドゥアー（祈り）をもって始められました。 弟子を親方の元へ連れて行き、「ビスミッラーヒル・ラフマーニル・ラヒーム」と唱え、彼の成功を祈り、そうして修業が始まったのです。 もちろん、職業は数えきれないほど、おそらくは何百とありました。 どの弟子も、自ら選んだ分野の親方の元で長年修業しました。 修業の間に、彼は様々な段階を経ました。 2年後、4年後、6年後というように、各段階にはそれぞれの名称がありました。 修業の終わりには試験を受け、質疑応答を経て、免状が授与されました。 この長年の間、何よりもまずアダブ、つまり良い振る舞いや、年長者、年少者、すべての人への敬意が教え込まれました。 締めくくりには祈りの儀式があり、彼は厳かに免状を受け取りました。 そして、これらの人々は互いに助け合いました。 ある商人が客を迎え、すでに何かを売った後、隣の店がその日まだ何も売れていなかったら、次の客をそちらへ行かせました。 彼はこう考えました。「私は今日の糧を得た。今度は他の者も幸せになる番だ」と。 その結果、どうなったでしょうか？ 一人が幸せになり、もう一人も幸せになり、その次も幸せになり――そして国全体が幸せになるのです。 しかし、もし彼が「いや、客はみんな私のものだ。全員独り占めしなければ」と言っていたら、彼自身が幸せになることはなかったでしょう。なぜなら彼はこう考えるからです。「ああ、見ろ、私がこんなに客を得て、彼らにはいないから、みんなが私を見ている。彼らは私を妬んでいる。私にはこれだけのことができるが、彼らには何もできない」と。 そうして国全体が不幸な国になるのです。 何百年もの間そのようでしたが、やがて悪魔的な人々がやって来て、嫉妬し、互いに争い、誰の幸せも喜ばないように教えたのです。 というのも、オスマン朝の時代には、70以上の異なる民族や種族が平和に共存していたからです。 そして、先ほど述べたことは、すべての人々に当てはまりました。 ムスリムが自分の客をキリスト教徒やユダヤ教徒、あるいは他の信仰を持つ者のところへ行かせなかった、というわけではありませんでした。 いいえ、彼は客を得ると、他の人々のところへも行かせました。皆が満足できるようにです。 しかし、あの悪魔的な人々はフィトナ（不和）を引き起こし、人々を互いに対立させました。 それが起こると、幸福は消え去り、代わりにフィトナがやって来ました。 そしてその後、何が起こったでしょうか？ 何百万人もの人々が故郷を離れました。 そして、彼らはここへやって来ました。 あの祝福された土地から、彼らは現世のことだけを追求する場所へとやって来たのです。 しかし、ドゥンヤ（現世）のためだけに来るのでは、ほとんどの人に真の利益はもたらされません。 そう、彼らはその嫉妬によってすべてを破壊し、人々を悲惨な状況に陥れたのです。 アッラーは一人ひとりにその糧、リズクをお与えになります。 皆さんはそれを固く信じなければなりません。 ですから、嫉妬してはいけません、インシャアッラー。 私たちが言ったように、何百万人もの人々がここへ来ました。 インシャアッラー、おそらくその半数はムスリムだったでしょう。 しかし、ここへ来て、彼らはその信仰さえも失ってしまいました。 インシャアッラー、アッラーが他の人々にも導きをお与えくださいますように。インシャアッラー。 というのも、これは子供や孫たちだけに当てはまることではなく――もちろん彼らにも当てはまりますが――アッラーはまったく新しい人々に導きを与えるにも十分な力をお持ちだからです。それは御方にとって何の問題もありません。 インシャアッラー、このような場所は、人々の心に光をもたらすためにあるのです。インシャアッラー。 蛾が光に引き寄せられるように、アッラーがこのような場所を通して人々をイスラームへと導いてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが私たちに深い理解を与え、そしてインシャアッラー、すべての悪から私たちをお守りくださいますように。

「『インナマー・ヤアムル・マサージダッラーヒ・マン・アーマナ・ビッラーヒ・ワル・ヤウミル・アーヒル』、（タウバ章、18節）」。 至高のアッラーは聖クルアーンに仰せられています。「アッラーの礼拝の家は、至高のアッラーと最後の審判の日を信じる者たちによってのみ、維持される」。 これはバイトゥッラー、すなわちアッラーの家を意味します。 モスク、すなわち礼拝の場所は、至高のアッラーの家なのです。 これはどういう意味でしょうか？ それは、誰でもそこに来てアッラーに仕え、アッラーが望まれるなら、その報奨を受け取ることができるという意味です。 アルハムドゥリッラー、私たちは町から町へと旅をしています。 マーシャアッラー、彼らがモスクやデルガー（修行所）のために建立する場所は、なんと美しいことでしょう。 インシャ・アッラー、復活の日に、この世でのあなたがたの行いに対して至高のアッラーが与えてくださる報奨を見たとき、あなたがたは驚嘆するでしょう。 偉大な行いを成す人もいれば、小さな行いをする人もいます。 たとえ知らず知らずのうちに善行をなしたとしても、至高のアッラーはそれをご存知です。 至高のアッラーはクルアーンに仰せられています。「ファマン・ヤアマル・ミスカーラ・ザッラティン・ハイラン・ヤラフ。ワ・マン・ヤアマル・ミスカーラ・ザッラティン・シャッラン・ヤラフ。」（ザルザラ章、7-8節）。 これは、塵の重さほどの善をなした者でも、至高のアッラーからその報奨を受けるであろう、という意味です。 そして、悪しき行いをしても赦しを請う者には、全能のアッラーはお赦しになるでしょう。 そのこと自体に、善いことがあるのです。 悪しき行いを犯しても、それを悔い改め、赦しを請う者には、至高のアッラーはお赦しになります。 そして至高なる御方は、その者のために、その罪を善行にさえ変えてくださるのです。 それゆえ、ある人々は驚いてこう言うでしょう。「自分たちにこれほど多くの善行があったとは、全く知りませんでした」。 「私たちの前に山のように積み上がっている、これらの報奨はどこから来たのでしょうか？」 「このすべては、どこから来たのでしょうか？」 「私たちは、いつも義なるしもべであったわけではありませんでした」。 「私たちには罪がありました。では、これらの善行はすべてどこから来たのでしょうか？」 あなたがたは罪を犯しましたが、悔い改めたので、至高のアッラーがあなたがたの罪を善行に変えてくださったのです。 至高のアッラーはアル・カリーム、寛大なる御方です。 御方は、その宝が尽き果てることを恐れません。 被造物は、御方ほど寛大ではありません。 彼らの中で最も寛大な者でさえ、いつか自分の富が尽きてしまうのではないかと恐れます。 しかし、至高のアッラーの宝は無限であり、尽きることがありません。 至高なる御方は、そのしもべたちに絶えず恩恵をお与えになります。 その日に至高なる御方がどれほど寛大であられるか、人には想像もつきません。 その見返りに、あなたがたは何をすべきでしょうか？ あなたがたは至高のアッラーと、その寛大さを信じなければなりません。 私たちは弱きしもべです。私たちは力の及ぶ限りのことをし、そして至高のアッラーがこの世と来世において私たちを助けてくださるよう祈ります。 それゆえ、私たちは至高のアッラーに感謝しなければなりません。 なぜなら御方は、不平を言う者ではなく、感謝するしもべを愛されるからです。 しかし、現代の人々は何事につけても絶えず不平を言います。 彼らは何事にも満足しません。 彼らを満足させることは難しいのです。 誰がそうさせたのでしょうか？ シャイターンです。 彼が人々を不幸にし、不満を抱かせたのです。 しかし至高のアッラーは仰せられます。「もしあなたがたが感謝するなら、わたしは必ずあなたがたにさらに多くを与えるであろう」。 あなたがたが至高のアッラーに感謝するなら、御方はあなたがたが持つすべての善きものを守ってくださるでしょう。 美しい村や、美しい土地、あるいは何か他の授かり物を持っているなら、それに感謝すべきです。 そうすれば至高なる御方は、あなたがたのためにその授かり物を保ってくださるでしょう。 しかし、もし感謝せずに不平を言うなら、その授かり物はあなたがたから取り去られるでしょう。 これが、この世と来世における至福を求める人々への、私たちからの助言です。 この世もまた重要ですが、本当に大切なのは来世での生です。 その生は永遠であり、今ここでそのための準備をすることが極めて重要です。 古の時代、自分たちは賢いと思っていた人々がいました。 エジプトやその他の地の古代の民は、来世の存在を知っており、それに応じた準備をしていました。 しかし、彼らはそれほど賢くはありませんでした。というのも、来世のために義なる行いを積まなかったからです。 彼らはただ金や様々な品物を墓に納め、「あの世に行ったとき、これらの物を使おう」と考えていました。 しかし来世では、これらの物はごみのように価値がありません。 楽園には、金や宝石でできた宮殿があります。 そこには、金やお金を墓に持っていくことによってではなく、義なる行いによってのみ入ることができます。 至高のアッラーが、人々に洞察力をお与えくださいますように。 それを理解する者たちは救われ、何も心配する必要はないでしょう。 そしてインシャ・アッラー、人々もまた彼らに満足するでしょう。 至高のアッラーが、この国、他の国々、そしてすべての場所に洞察力をお与えくださいますように。 彼らは、来世ではただ苦しみとなるだけのこの世のもののために、人々を抑圧しています。 誰もが、至高のアッラーが私たちの行いについて審判されるであろうことを知るべきです。 至高のアッラーは、互いに抑圧し合うしもべではなく、互いに助け合うしもべをお喜びになります。 至高のアッラーが、私たちを互いに助け合う者たちのうちにお加えくださいますように。

アルハムドゥリッラー。 私たちはこの祝福された場所にいます。 ここは祝福された場所です。なぜなら、ここからタリーカがアルゼンチンと南米で栄え始めたからです。 この美しい街から始まりました。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラはこの街を選び、マーシャーアッラー、美しさ、素晴らしい天候、そしてあらゆる種類の恵みをお与えになりました。 そしてこの街から、アルハムドゥリッラー、タリーカは成長し、繁栄しています。インシャーアッラー、数千、数万、数十万、もしかしたら数百万の人々に届くでしょう。 アルハムドゥリッラー、ここにいられることを嬉しく思います。前回私が来た時、この場所は訪れませんでした。 私たちはアッラーに身を委ね、そのご慈悲によって導かれます。アルハムドゥリッラー。 前回は、ここに来る運命ではなかったのかもしれません。今回は、アルハムドゥリッラー、まさに来るべき時でした。 この国の東から西まで、忠実な人々が育っていくのを見る機会に恵まれました。 マウラーナ・シェイク・ナジムは人々に善をなすことを非常に重視されていました。 そして彼が人々から何かを受け取ったとき、それが感謝の言葉であれ、笑顔であれ、あるいはほんの小さな贈り物であれ、マウラーナ・シェイク・ナジムは決してそれを忘れませんでした。 そして、アブドゥンヌール博士のことを思い出します。85年か86年のことだったでしょう。私は当時キプロスに住んでおり、彼はアルゼンチンからキプロスの私たちのもとへ来た最初の人物でした。 当時、彼はそこに1ヶ月近く滞在しました。毎日私たちは彼と話し、彼と会いました。 彼は私たちにアルゼンチンのこと、非常に危険な場所や他の地域について話してくれました。私たちはおとぎ話を聞くように彼の話に耳を傾けました。 そしてマウラーナ・シェイク・ナジムは毎日ソフベットを行いました。私たちは共に食事をし、共に祈りました。 そして彼はイスラム教徒になったばかりでした。彼はコンヤ経由で来ました。ムスタファという名のマウラーナ・シェイク・ナジムのムリードの一人が彼をキプロスに送り、そうして彼はキプロスに来たのです。 彼はイスラム教徒になったばかりでした。 彼がキプロスでイスラム教徒になったのか、それともそれ以前からだったのか、正確には分かりません。 いずれにせよ、彼はコンヤにいました。 申し上げた通り、私たちは物語のように彼の話を聞いていました。そしてもちろん、マウラーナ・シェイク・ナジムははるかに高い視点をお持ちで、おそらく100年先を見据えておられたのでしょう。彼は彼に非常に良い教えを授け、彼と語り、一つ一つの質問に答えられました。 そして私たちはこう思いました。「この男はラテンアメリカから来た。そこの人々は非常に敬虔なキリスト教徒だ。そこから誰が来るというのだ？」と。私たちはそれをあまり重要視していませんでした。 それが当時の状況でした。 しかし、マウラーナ・シェイク・ナジムは、この道が広まるようにと、彼に支援と祝福を与えました。 その後、私はキプロスを離れました。彼らの多くにはもう会いませんでしたが、彼が後になって多くの人々を連れてきたと聞きました。 アフメド、アブドゥッラウフなどがアルゼンチンから来ましたが、当時、私は彼らとそこで会ったことはありませんでした。 助けを得る者やシェイクに従う者にとって、彼に固く付き従うことは非常に重要です。 マウラーナ・シェイク・ナジムは、彼を通してタリーカがこの地域に届くようにと、彼を一つの道具として選ばれました。 しかしその後、私は彼に会いませんでした。ラフマトゥッラーヒ・アライヒ。 9年前にここに来るまで、彼についての音沙汰はありませんでした。その時、私は彼のことを思い出し、人々に尋ねました。「当時、アブドゥンヌール博士という方に会ったのですが、ご存知ですか？」と。 それまで彼のことは考えていませんでしたが、アルゼンチンに着いたとき、彼について尋ねました。彼らは言いました。「ええ、彼はここにいましたが、マウラーナ・シェイク・ナジムのもとを去りました」と。 それは、スブハーナッラー、彼にとって大きな不幸でした。 しかしそれでも、彼は報奨を得るでしょう。なぜなら、ここの人々と最初の接触を持ったのは彼だったからです。 しかしもちろん、それによって彼は非常に大きな報奨を逃しました。 これはムリードたち、マウラーナ・シェイク・ナジムに従うすべての人々にとって重要な教訓です。なぜなら、彼は唯一の存在ではなかったからです。彼のような人々は他にもいました。彼らは自分たちをシェイクだと思い込み、マウラーナ・シェイク・ナジムのもとを去り、「私たちは今、他の人々に従う」と言いました。 あなたのシェイク、あなたのムルシドがあなたに満足し、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）があなたに満足し、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラがあなたに満足しておられるなら、あなたに何の問題もありません。 しかし、もし心配事を望むなら、この場所を去り、他の人々に従うこともできます。 これはムリードたちにとって大きな教訓です。多くの人々が望んだので、私は彼の名前を挙げます。しかし私たちが彼の名前を挙げた主な理由は、タリーカがどのようにしてここに来たのか、そして私たちがどのようにしてこの道を見つけたのか、その真実を誰もが知るためです。 私たちは自分自身に気をつけ、正しい道から外れてはなりません。 申し上げた通り、マウラーナ・シェイク・ナジムはもちろん起こったことに満足していませんでした。彼は満足していたのではなく、その者がすでに達成したものを失ったことを悲しんでいました。 マウラーナ・シェイク・ナジムにとって、一人の人間をタリーカへ、イスラムへ、正しい道へと導くことは、全世界よりも価値のあることなのです。 しかし彼はそれを失いました。マウラーナ・シェイク・ナジムはそのことを喜んではいませんでした。彼は起こったことを悲しんでいました。 アウリヤーウッラーは偉大な方々です。私たちは彼らに対する敬意を決しておろそかにしてはなりません。 彼は当時、マウラーナ・ジャラールッディーン・ルーミーの地であるコンヤからキプロスに送られました。この出来事は、マウラーナ・ジャラールッディーン・ルーミーのシェイク、シャムス・タブリーズィーを思い起こさせます。 彼は偉大なデルヴィーシュでした。生涯を通じて、彼は人々が彼のことに気づかないような場所に身を置いていました。 時には人々が彼に困難をもたらし、すると彼はコンヤを離れ、場所から場所へと移り住みました。 ある時、彼は旅の途中で非常に疲れ、モスクで休息をとっていました。 イシャーの礼拝の後、彼はモスクの隅で眠ってしまいました。 モスクを閉めようとしたムアッジンが彼をそこで見つけました。 ムアッジンは彼に言いました。「出て行け！ここで何をしている？」 彼は答えました。「私はとても疲れていて、眠る場所も行く場所もありません。朝までここで眠りたいだけです」。 ムアッジンは言い張りました。「だめだ、ここにいてはいけない！」 彼は言い返しました。「何も悪いことはしません。ただここで眠るだけです。朝になったら行きます」。 しかしムアッジンは聞き入れず、彼を追い出しました。 もちろん、シャムス・タブリーズィーはそのことを快く思いませんでした。ムアッジンが彼を追い出した後、彼は息がほとんどできなくなっていることに気づきました。 徐々に彼の呼吸は止まりかけていきました。 彼はイマームのもとへ行くと、イマームは尋ねました。「お前は何をしたのだ？」 イマームは彼の様子を見て、 この男が重要な人物に違いないと悟りました。 イマームはシャムス・タブリーズィーを追いかけ、彼に懇願しました。「どうか、どうか彼を許してください！」 そしてシャムス・タブリーズィーは言いました。「彼が信仰のうちに死ぬよう、私は祈りましょう」。 そして彼は亡くなりました。 そして私がアブドゥンヌールの妻に尋ねたとき、私は知りました。アルハムドゥリッラー、彼が亡くなった時、彼はイスラム教徒でした。 そしてそれさえも、マウラーナ・シェイク・ナジムの祝福なのです。 なぜなら、これら何千もの人々は彼を通して来たからです。アルハムドゥリッラー、彼は信仰のうちに亡くなりました。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラが皆様に満足され、彼に慈悲をお与えになりますように。インシャーアッラー、アッラーが皆様を守り、この道において皆様を確固たるものとしてくださいますように、インシャーアッラー。 重要なのは、タリーカと共に真のイスラムを広めることです。預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）も言われたように、タリーカのないイスラムは役に立ちません。それはタリーカと結びついていなければなりません。 イスラムには多くの異なる潮流があり、そのすべてがタリーカに同意しているわけではありません。 それがシルクであると言う者もいます。 「それは必要ない。何のために？」と言う者もいます。 また、それは食後のデザートのようなものだと言う者もいます。つまり、主食が本質的なものであり、タリーカはデザートのようなもので、食べても食べなくてもよく、必要ではない、と。 しかし、私たちのイーマーン、私たちの信仰を守ることは非常に重要です。 イーマーン、信仰がなければ、イスラムは強くありません。 ですから、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）から直接来るこの道を全人類に示すことは非常に重要です。 残念ながら、それを知る者はほとんどいません。そしてタリーカの敵、とりわけシャイターンは、人々をタリーカの敵にするためにささやきかけます。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラが私たちを彼からお守りくださいますように。そしてアッラーが皆様に満足され、皆様を守り、皆様が他の人々を導くための理由となるようにしてくださいますように。インシャーアッラー、皆様がこの人々にタリーカの甘美な味を伝えることができるように。

私たちの道の基本は、集い、善き助言を与え、そして助言に耳を傾けることです。 ナクシュバンディー教団は、タリーカと呼ばれる41の霊的な道の一つであり、その起源は預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に遡ります。 その伝承系統の一つは、アブー・バクル・アッ＝スィッディーク（ラディヤッラーフ・アンフ）に遡ります。 他の伝承系統は、アリー（ラディヤッラーフ・アンフ）に遡ります。 預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の教友であるサハーバは、全人類の中で最も徳の高い人々です。 このウンマ（共同体）で最も優れた人々は、預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の教友であるサハーバです。 全人類の中で、預言者たちが最も高貴な存在です。 12万4000人の預言者がいます。 そして、その中で最も高貴な方は、宗教を完成させた私たちの預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）です。 彼の名はアッラーの御名と共に唱えられます。「ラー・イラーハ・イッラッラー、ムハンマドゥン・ラスールッラー」（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）。 それゆえに彼は最も高貴な方であり、私たちは彼のウンマに属することを大変幸運に思います。 すべての預言者たちは同じ道を歩みました。彼らの間に違いはありません。 彼らの間に区別を設けてはなりません。彼らは皆、アッラーから来た啓示を伝えました。 啓示は段階的に下されましたが、まだ完成してはいませんでした。 預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）によって、それは完成に至りました。 それゆえ、ムスリムだけでなく、キリスト教徒やユダヤ教徒でさえ、預言者ムハンマド（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の後に、もはや預言者は現れていないと言います。 来た預言者は皆、「私の後に一人の預言者が来る」という吉報を告げました。 そして、私たちの預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の前の最後の預言者は、イエス（アライヒッサラーム）でした。 そして彼はトーラーを確証し、「アッラーは私の後に最後の預言者を遣わされる。その名はアフマドである」と告げました。 彼はそう語りました。 ですから、これは非常に明白です。人々は、宗教はただ一つであることを理解しなければなりません。 そして私たちはそれを信じなければなりません。 来た預言者は皆、アッラーが啓示されたものを受け入れ、人々に宗教の基本を教えました。 宗教は段階的に啓示され、ついに預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が最後の説教で「今日、われは汝らのために、汝らの宗教を完成させた」という節を告げました。 預言者が告げた奇跡の多くは、すでに起こっています。 そして、まだ起こっていない多くの預言がありますが、それらもまた、インシャアッラー、成就するでしょう。 これは特にイエス（アライヒッサラーム）と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）がその真実の言葉であるクルアーンの中で述べられた彼の奇跡に当てはまります。 他の宗教とは対照的に、私たちムスリムは、その聖典が今日までいかなる変更も加えられずに伝えられてきた唯一の共同体です。 彼らも聖典を持っていますが、それらは改竄されてしまいました。 クルアーンだけが、私たちムスリムのために、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）から下されたままの形で保存されてきました。 例えは真実を完全に捉えることはできませんが、一つ例を挙げることができます。映画でよく見るような、殺人事件の捜査を考えてみてください。 犯罪が起こりますが、何が起こったのか、誰が犯人なのか、どのようにして起こったのか、誰も知りません。 その結果、しばしば無実の人々が投獄されたり、死刑を宣告されたりします。 そして、本当に何が起こったのか、誰も知ることができなくなります。 しかし、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はご存知です。 そして、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、その御言葉が絶対的な真実である方です。彼が言われることはすべて真実です。 そしてクルアーンの中で、彼は私たちにそのような多くの物語を語っています。 これらの物語の一つは、預言者モーセ（アライヒッサラーム）の時代に起こりました。 ある者が男を殺し、その死体をある場所に置きました。そのため、そこに住んでいた人々が殺人の疑いをかけられました。 そこで彼らはモーセ（アライヒッサラーム）のもとに来て、「誰がこの男を殺したのですか？」と尋ねました。 「私たちは正義を求めます」と彼らは言いました。なぜなら、彼らのシャリーアでは同害報復法（キサース）が適用されていたからです。 殺す者は殺される。誰かの手を切り落とす者は、その手を切り落とされる。耳を切り落とす者は、その耳を切り落とされる。これが加害者に適用される同害報復法でした。 「目には目を、歯には歯を」と言われるようにです。 そこで彼らは、アッラーと話したカリームッラー、すなわちモーセ（アライヒッサラーム）のもとに来ました。 彼らは言いました。「どうか私たちのために、誰がこの男を殺したのかを知る方法を、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）にお尋ねください」。 モーセが尋ねると、命令はこうでした。「一頭の雌牛を屠り、その一部で死者に触れなさい」。 彼らは尋ねました。「おお、モーセよ、それはどのような雌牛であるべきですか？」 彼は答えました。「その雌牛は、老いすぎてもおらず、若すぎてもいけない」。 それから彼らは再び尋ねました。「分かりましたが、何色であるべきですか？」 彼は答えました。「それは鮮やかな黄色、見る者を喜ばせる黄金色でなければならない」。 それでも彼らは問い続けました。「その説明では、まだ私たちにははっきりしません」。 「その雌牛は、具体的にどのようなものであるべきですか？」 そして答えはこうでした。「それは、これまで一度も労働に使われたことのない、鮮やかな黄色をした、傷のない若い未経産の雌牛でなければならない」。 「それはこれこれの特性を持つべきである…」。 そこで彼らは言いました。「今、理解しました。そうします」。 彼らは国中でその雌牛を探し、説明に合うものをただ一頭だけ見つけました。 彼らは値段を尋ねました。持ち主は貧しい敬虔な男で、アッラーは彼に「その値段は、その皮に収まるだけの金だ」と啓示されました。 彼らはたくさんのお金を持っていましたが、非常にけちでした。それでも彼らはその代金を支払い、雌牛の皮を金で満たしました。おそらく1トンかそれ以上でしょう。 そして彼らがその雌牛を屠ると、その一部を取り、それで死体に触れました。するとアッラーの許可により、その男は生き返りました。 彼は言いました。「私を殺したのは甥だ。彼は私の金のために私を殺したのだ」。 アッラーは、人々が信仰に至るように、クルアーンの中でこのような例を挙げておられます。 そしてイエスについて、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はマリアのことを私たちに伝えています。彼女が絶えず祈りと礼拝に身を捧げている間に、アッラーは彼女のもとに天使を遣わしました。こうして彼女は、結婚しておらず、男性に触れられたこともないまま、妊娠しました。 そして、万物の創造主であるアッラーは、イエスの創造をアダム（アライヒッサラーム）の創造になぞらえています。 彼は土から彼を創り、そして彼に「あれ！」と仰せられると、彼はそうなりました。 後に、イエスの物語の終わりに、誰もが知っているように、裏切り者がいました。 アッラーはクルアーンの中で、裏切り者にイエスの姿を与えたと仰せられています。そこで彼らは裏切り者を捕らえ、殺し、十字架にかけました。 そしてクルアーンの中で、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は私たちにこう仰せられています。「ワ・マー・カタルーフ・ワ・マー・サラブーフ・ワ・ラーキン・シュッビハ・ラフム」（婦人章 4:157）。 「だが、彼らは彼を殺しもしなかったし、十字架にかけもしなかった。ただ、彼らにはそう見えただけである」。 むしろ、アッラーはこう仰せられています。「バル・ラファアフッラーフ・イライヒ」（婦人章 4:158）。 むしろアッラーは、彼を御自分のもとへ、天に上げられました。 彼は第二の天に上げられました。天は全部で七つあります。 そして彼は、騙されたすべての人々に真実を明らかにするために戻ってきます。そうすれば彼らは真のイエス（アライヒッサラーム）を認識するでしょう。 彼は、彼らが主張するような「神の子」ではありません。ほんの一瞬でも考える者であれば、誰もそのようなことを信じることはできません。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は姿を持たず、いかなる場所にも束縛されません。彼は空間の制約から自由です。 全ての空間、宇宙、光、音、時間、時代、歴史、これら全てはアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）によって創造されました。 それゆえ、誰かが「神の子」であるとは言えません。理性的な人間にとって、それを信じることは不可能です。 他の宗教に関しては、その聖典は自分たちの聖職者によって改竄されました。これらの変更のほとんどは、金銭欲と個人的な利益のために行われました。 彼らは何百万人、いや何十億人もの人々をアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の道から逸らしました。 「どうして司祭やラビ、あるいは他の聖職者がそのようなことをできるのか？」と問うかもしれません。それには多くの例があります。 ヨシュア（アライヒッサラーム）の時代の学者を思い出してください。彼はアッラーの最も偉大な御名であるイスミ・アーザムを知っていました。この御名を知り、それをもって祈る者は誰でも、望むものをすべて手に入れることができました。 しかし、彼でさえ彼らの罠にはまりました。彼らは美しい女性と結婚できるという約束で彼を誘惑し、彼はヨシュア（アライヒッサラーム）を裏切りました。 ご覧の通り、彼らは無実の人々ではありません。 彼らはサタンの追随者です。 彼らは自分たちの聖典の95%、いや99%さえも、つまり非常に多くの内容を変えてしまったのかもしれません。 アルハムドゥリッラー、預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の最大の奇跡は、崇高なるクルアーンです。 それは今日、ただの一文字も変えられることなく、天から下されたままの姿で私たちの手元にあります。 すべての善とすべての知識が、その中に含まれています。 それゆえ、私たちはインシャアッラー、イエス（アライヒッサラーム）を待っています。信者であれ不信者であれ、誰もが誰かの到来を待っています。誰もがこの感情を内に秘めており、それはアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）から来ています。彼は、すべての災いと抑圧の後、この世界に幸福と正義をもたらすために誰かが来るという期待を、人々の心に植え付けられました。 インシャアッラー、私たちはその時に近づいています。それはもはや遠くありません。 インシャアッラー、マフディー（アライヒッサラーム）が来られ、そしてイエス（アライヒッサラーム）が天から降臨されるでしょう。彼は、インシャアッラー、この世界をすべての抑圧と災いから清めるでしょう。 アッラーが彼の到来を早めてくださいますように。そして、インシャアッラー、私たちが彼の側にいられますように。 イエス（アライヒッサラーム）は、預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のシャリーアに従います。 イエス（アライヒッサラーム）の願いは、預言者ムハンマド（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のウンマに属することでした。 これは計り知れない名誉です。アルハムドゥリッラー、私たちはそのことにアッラーに感謝しなければなりません。 アッラーがあなた方を祝福してくださいますように。

インシャアッラー、私たちはアッラーのために集まります。 アッラーが私たちに喜びを授けてくださいますように。 アルハムドゥリッラー、私たちは共にあり、アルゼンチンをあちこちと旅しています。 昨日、マーシャアッラー、コルドバでムリードたちの美しい集会を開き、そして本日、アルハムドゥリッラー、メンドーサに到着しました。 メンドーサは素晴らしい場所で、国境に近く、そこからはチリが見えます。 私たちのムリードたちは、ここに、マーシャアッラー、ダルガー、つまりモスクを建て、家族と共に暮らしています。 湧き水が流れる、とても美しい場所です。 私たちは標高約2,000メートルにいます。 涼しくて美しく、大変素晴らしいです。 そしてここで、私はあることを指摘したいと思います。二つの対照的な事柄について話したいのです。 ここの地名はラスベガスと言います。 同じくラスベガスという名のもう一つの場所は、ここと正反対です。 ここは天国、あちらは地獄です。 ここは涼しく、至る所に水が流れていますが、あちらは砂漠の真ん中にあります。 あちらには、とても美しい建物と、とてもシックでピカピカの車があります。 豪華なホテルやプールがあります。 そこには、厚化粧をしすぎた女性たちがいます。 しかし実際には、それはダッジャールのようです。外見はとても美しく良く見えますが、一度足を踏み入れると、道を見失ってしまいます。 そして、そこで破滅するのは精神性を求める人々だけではありません。ごく普通の、精神性を求めない人々でさえも破滅するのです。 それは家族を破壊し、人間性を破壊します。 もちろん、カジノは世界中どこにでもありますが、この場所はギャンブルの総本山なのです。 それは砂漠の真ん中に建てられました。 空気は暑く、よどんでいて、周りには緑が一切ありません。 スブハーナッラー、彼らは金と華やかな見せかけで人々を惑わし、そこを良く見せます。そしてアメリカのみならず、私たちの国からでさえも人々がそこに殺到するのです。 世界中のギャンブラーは、たとえ大金を失ったとしても、「私はラスベガスでギャンブルをした」と言わなければならないと感じているのです。 アルハムドゥリッラー、ここは正反対です。 見た目は素朴です。彼らはあちこちから集めた木材を使い、自分たちの手でこの建物を建てたのです。 しかし、彼らは誠実な人々です。アッラーは彼らを愛し、お助けになります。 彼らを通して、主は他の人々をも導かれるのです。 私は9年前にここに来ましたが、今戻ってみると、マーシャアッラー、そこは発展し、彼らはさらに拡張を続けています。 これはドゥンヤ（現世）における楽園であり、アーヒラ（来世）における楽園でもあります。 幸福を求める者は、外見ではなく、物事の現実に目を向けるべきです。目にするものすべての中に、叡智を探し求めなければなりません。 この邪悪な場所を見るときでさえ、悪がいかに人々を捕らえ、破滅させうるかを認識するという叡智を見出さなければなりません。 これらのギャンブラーは、ギャンブルのためにすべてを捨ててしまうのです。 私たちの国にも、いわゆる「ギャンブル天国」があります。主にトルコから多くの人々が、これらの悪魔的なホテルでギャンブルをするためにやって来ます。 彼らはその人々を歓迎し、食事、寝る場所、そして帰りの航空券まで、あらゆるものを与えます。 なぜなら、彼らは最終的に一文無しになるので、帰りの航空券はホテルやカジノが提供するのです。 ギャンブルは、人間の幸福にとって最悪のものです。 なぜなら、一度ギャンブルを始めると、もうやめることができないからです。 アルコールや薬物など他の中毒は治療できるかもしれませんが、ギャンブルに関しては、1万人に1人でも抜け出すことができれば成功と言えるほどです。 アッラーが、この悪しき習慣から、そして人々をカジノやそれに類する場所に誘い込み、金銭を奪うためだけに多くのものを与える邪悪な者たちから、私たちを守ってくださいますように。 ここはハラールのラスベガス、そしてあちらはハラームのラスベガスです。

私たちは幸せです。 なぜなら、すべてはアッラーから来るものであり、すべてはアッラーの御心のままに起こるからです。 ですから、幸せに、そして感謝の気持ちでいてください。アッラーがあなた方に授けてくださった良いことについて語りなさい。 私たちは、人間にとって最高の善とは、信仰者であることだと信じています。 アルハムドゥリッラー、それこそがアッラーが私たちに授けてくださったものです。 私たちはそのことを幸せに思っています。 そして、アッラーがあなた方にもこの偉大な贈り物を授け、あなた方を信仰者としてくださったことを私たちは知っています。 それはとても貴重なことです。 では、アッラーがこの贈り物を授け続けてくださるよう、この信仰に対してアッラーに感謝するために、私たちは何をすべきでしょうか？ まず第一に、人々に親切にしなさい。 動物たちに。 この惑星に。 この大地に。 水に。 すべてのものに。 善い行いをすべきです。 それは私たち自身のためになるのです。 その報いは、もしあなた方がすべてを、そしてすべての人を――一人ひとりの人間、一匹一匹の動物を――尊重するなら、この世界は楽園のようになるということです。 しかし残念ながら、人々はそうしないので、この世界で苦しんでいるのです。 つまり、私たちに、私たち人間に、何か問題があるのです。 アッラーはすべてを最も完璧に創造されました。アッラーは私たちを最も完璧な姿に創り、完璧に考え、行動する能力をお与えになりました。アッラーは私たちに、すべきことをすべて示し、教えてくださいました。 しかし人々は、自分たちの好むものに従います。 彼らが「自由」と呼ぶものに。 しかし、あなたの自由が他者の自由と衝突するとき、争いが起こります。 あなたが自分の限界を超え、彼が彼の限界を持ち、他の人々が彼らの限界を持つとき――すべての人が自分の限界を超えるなら、それはこのような戦争につながります。 では、その解決策は何でしょうか？ 全能にして至高なるアッラーが私たちに示し、命じられることに従うことです。 アッラーは、宗教は易しいものであり、難しいものではない、と言われます。 アルハムドゥリッラー、私たちはここにいます… あちらは日当たりが良く暑かったので、私たちは反対側に移動しました。 それで、人々がリラックスして満足できるこちら側へ、皆を連れてきました。 「暑すぎる」とか「座る場所がない」などと考えて彼らの気が散らないように、不必要に困難な状況を作るべきではありません。 アルハムドゥリッラー、今では皆が元気で、満足しています。 これがアッラーの指示です。 アッラーは、皆のために物事を易しくするように、と言われました。 ヤッスィルー・ワラー・トゥアッスィルー。 易しくしなさい、難しくしてはならない。 そして、これは…の一つです。 もちろん、人々にとって困難な稀な機会もありますが、そうでなければ「ファ・インナ・マアル・ウスリ・ユスラー」が当てはまります。 なぜなら、困難の後には安楽と喜びが訪れるからです。 断食のようにです。一日中断食し、喉が渇き、空腹になりますが、マグリブの時刻に断食を終えるとき、それは食べる者にとって最大の幸福であり、最高の喜びです。 断食をしない者たちは、この喜びを知りません。 そしてハッジ（大巡礼）も同様です。生涯に一度きりのものであるため、それは人々に、経帷子、暑さ、そして困難な旅を伴う復活の日がどのようなものかを示します。 この一つのことは少し難しいですが、その後には幸福が訪れます。 そして、この原則はこのような善行を行うことにも当てはまります。 しかし、人々が悪事を働くのを防ぐためには、それをしようとする者たちにとって困難にしなければなりません。 それを容認してはなりません。そして、もしできるなら、彼らを妨げなければなりません。 あなた方は、できる限りそれを防がなければなりません。 これは、善行を容易にすることの反対です。 悪事を働く人々に対しては、困難にしなければなりません。 今日、多くの人々が…人々が犯す悪事の邪悪さとその膨大な量を、ほとんど想像することはできません。 ですから、あなた方がそれについて知り、防ぐことができるものは何であれ、防がなければなりません。 あなた方がこの世界で行うことは、あなた方が悪事を働くのを防ぐその人のためになります。 そして、アッラーはそれに対してあなた方に報いてくださるでしょう。 なぜなら、彼は自分自身や、他の人々、あるいは社会を傷つけているかもしれないからです。 ですから、彼にとってそれを容易にしないことが良いのです。 なぜなら、アラビアのことわざに「アル＝マール・アッ＝サーイブ・ユアッリム・アッ＝サリカ」というものがあるからです。 管理されていない財産は、人々に盗みを教える。 これはアラビアのことわざで、「アル＝マール・アッ＝サーイブ・ユアッリム・アッ＝サリカ」と言います。 つまり、もし自分の服やお金、あるいは何かを無防備に放置すれば、人々に盗みを教えていることになるのです。 ですから、そのような人々に悪事を学ぶ機会を与えないでください。 ある人は尋ねるかもしれません。「どうすればいいのですか？」と。 私たちにはできます。 今日でも非常に多く、他人を騙す人々がたくさんいます。 「私にお金をください、投資します…これは良い機会です…１をくれれば、１０にして返します」 このようにして人々は騙されます。そして、その人物はあなたから、別の人から、さらに別の人から金を取り、そうし続けることを学びます。 私たちは、人々が良識や名誉、そして善いことすべてを忘れてしまった時代に生きています。彼らはもはやそれについて考えません。 もし誰かがもはや悪事を働けなくなれば、アッラーは、インシャアッラー、その人をゆっくりと、少なくとも人間性の道へと引き戻してくださるでしょう。 アルハムドゥリッラー、私たちは9年前にここにいました。 今回が2度目です。 アルハムドゥリッラー、インシャアッラー、ムスリム、特にタリーカの信奉者がますます増えていることを嬉しく思います。 そして、タリーカの信奉者たちは、人々にイスラムの喜びを伝えています。 なぜなら、イスラムはあらゆる場所で誤解されているからです。 イスラム教国においてさえ、彼らはイスラムを理解していません。 このため、私たちは人々にタリーカとイスラムについて教えなければなりません。そうすれば、インシャアッラー、アッラーが彼らの心を信仰へと開いてくださるでしょう。 そして、それが楽園への道です。 この現世における楽園でもあります。 もし心に満足と幸福を抱いているなら、あなたはこの場所においても楽園にいるのです。 しかし、もしそれを持っていなければ、たとえお金で満ちた街全体を所有していても、あなたは地獄に生きているのです。 このため、私たちはアッラーのために、人々に幸せであるよう呼びかけます。 私たちはアッラーのために旅をし、人々が悪行の火から自らを救うのを助けます。 誰かが悪事を働くたびに、また別の火がその人の心に入り込みます。 もちろん、そのような行いをする人々も、この世にいる限り、悔い改めてアッラーに赦しを乞う機会があります。死ぬ前にそうすれば、アッラーは彼らを赦してくださるでしょう。 しかし、死んだ後ではもう手遅れです。 インシャアッラー、アッラーがすべての人々に導きを授けてくださいますように、インシャアッラー。 ご清聴ありがとうございます。 アッラーがあなた方、あなた方の家族、子供たち、隣人、そして国を祝福し、お守りくださいますように。そして、インシャアッラー、あなた方が信仰者たちの仲間入りを果たせますように。