Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）は、私たちが金曜の説教で読誦したハディースの中で、こう教えています。 彼はその忠実な教友アナスに語りかけ、こう言いました。 「もしお前が、朝から晩まで心の中に誰に対しても悪意を抱くことなく生きられるのであれば、そうするがよい。それこそが私のスンナなのだから」と、預言者（彼に平安と祝福あれ）は言われました。 預言者は続けました。「私のスンナを生きる者は、私を愛しているのだ。」 「そして私を愛する者は、私と共に楽園にいるだろう。」 この中にイスラムの本質があります。 すべてのムスリムが、これを追い求めるべきなのです。 誰も裏切らない。 誰にも害を与えない。 近しい者であれ、遠い者であれ、すべての人々のために善を願うこと。 私利私欲から邪な考えを抱くことなく、預言者のスンナに従うこと。 私たちの預言者のスンナは、タリーカの基礎です。 預言者を愛し、その道に従い、そのスンナに沿って生きること、それが善き振る舞い、すなわちアダブの基礎なのです。 タリーカは善き振る舞い、アダブに基づいています。 そして善き振る舞いとは、善き人格を意味します。 善き人格とは、善行をなし、常に前向きに考えることです。 心に悪意を芽生えさせず、悪しきことから遠ざかることです。 人々のために善を願いなさい。そうすれば、あなたにも善がもたらされるでしょう。 そうして、あなたは私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）と共に、楽園にいることができるのです。 それが私たちの最高の目標です。 人はしばしば自問します。「私は何のために創られたのか？」と。 まさにそのために、あなたは創られたのです。 アッラーは、あなたが来世への準備をするために、あなたを地上に遣わされたのです。 あなたが彼の道に従うために、彼はあなたをこの世に送られたのです。 もしあなたが他の目的のために創られたのであれば、そのためにはすでに無数の他の被造物がいるのです。 動物たちがそうです。彼らはただ食べ、飲むだけです。 彼らの存在は、食べ、飲み、そして死ぬことに限られています。 彼らには、より高い目標がありません。 彼らは「私は善をなさねばならない」とは考えません。 しかし人間は、それについて考えなければなりません。なぜなら、私たちの預言者は人類の模範であり、すべての被造物の中で最も高貴な方だからです。 私たちは彼を模範とし、その道に従わなければなりません。 彼の道に従う者は、勝利を得ます。 しかし、彼の道に従わず、アッラーの道を歩まない者に従う者は、自分自身に何の善ももたらすことはできません。 彼は害を被ることはあっても、そこから利益を得ることは決してありません。 アッラーの道にない者に従えば、短期的には利益があるように見えるかもしれませんが、最終的には害の方が大きくなるのです。 だからこそ、アッラーの道に留まることが非常に重要なのです。 私たちは、私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）の道に留まらなければなりません。 私たちは、私たちの預言者のスンナを固く守らなければなりません。 それが肝心なのです。 なぜなら、サタンの道は数多くあるからです。 今日、多くの新しい潮流があり、その信奉者たちは「我々もムスリムだ」と主張します。ええ、彼らはムスリムですが、この道の祝福を認識していません。 彼らはこの道から恩恵を受けることさえ「罪」だと呼びます。 彼らは「スンナに従う者は、正しい道から逸脱している」と主張します。 「預言者も我々と同じただの人間だった」という言葉で、彼らは人々を惑わせます。 それが、預言者を軽んじ、人々を欺く者たちです。 彼らが預言者をそのように軽んじるなら、その心には私たちの預言者に対する愛も畏敬の念も残りません。 そしてそれが、来世で彼らの破滅を招くことになるでしょう。 しかし、この世においてさえ、彼らは困難を抱えています。 なぜなら、彼らの心は偽りと嘘と憎しみで満ちているからです。 彼らは人々のために善を望まず、悪を企んでいます。 彼らは言います。「アッラーは赦されるが、我々は赦さない」と。 そのような人々です。 アッラーが、私たちを彼らの邪悪さからお守りくださいますように。 なぜなら、彼らの邪悪さはサタンの邪悪さだからです。 アッラーは寛容にして慈悲深き御方です。 私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）は教えています。「誰かを欺こうという意図さえも抱いてはならない」と。 「この者を裏切ってやろう」という考えさえも、心に許してはなりません。 アッラーが私たちを預言者と結びつけてくださいますように、インシャアッラー。 インシャアッラー、私たちもまた彼の道を歩み、そのスンナに従うことでしょう。 それがタリーカです。 タリーカは「道」を意味します。 そしてこの道こそ、私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）の道なのです。

アッラーが人びとのために開かれる慈悲は、誰もそれを妨げ得ない。またかれが差し控えられたものも、その後誰もそれを（解き）放つことは出来ない。(35:2) 偉大にして至高のアッラーは仰せられる。 「アッラーがその慈悲をお送りになるとき、誰もそれを止めることはできず、誰もそれを差し控えることはできない。」 私たちが見るものすべては、その慈悲の現れである。雨もまた慈悲と呼ばれている。 これは人々のため、大地のため、すべてのためのアッラーの慈悲である。 何ヶ月もの間、雨は降っていない。 ここだけでなく、至る所で雨が降らないでいる。 ならば、やってみるがいい！君たちは多くの技術を開発し、「我々は多くを知っている」と言う。さあ、雨を降らせてみろ！できはしない。 そして、かれがその慈悲を差し控えられたとき、かれの他に誰もそれを与えることはできない。 これは、預言者（彼に平安と祝福あれ）もハディースで述べていることである。 偉大にして至高のアッラーは、この世界を創造し、それに必要なものすべてを供給された。 これはアッラーの英知によるものであり、知ったかぶりをする者たちの仕業ではない。アッラーがそれを創造し、その必要を満たされたのである。 この大地が必要とするものは何であれ、かれはすべてを与えられた。 預言者（彼に平安と祝福あれ）は、24時間のうちに、地上のどこかで絶え間なく雨が降っていると述べている。 降雨があるのだ。 しかしアッラーは、かれが定め、かれが意図される場所に雨を降らせる。 ある者たちは自分たちを非常に賢いと思い、「水は蒸発し、雲となり、そして再び雨として降る」と言う。確かにその通り、水は蒸発し、雲となり、雨が降る。しかし、これはアッラーが意図される場所で、意図されるように起こるのである。 したがって、この世界はその分け前を得ている。24時間のうちに、必ずどこかで雨が降っている。 しかし、君が望む場所には降らないのだ。 ある場所はからからに乾いたままであり、またある場所はかれが洪水と雨で水浸しにされる。 これもまた、偉大にして至高のアッラーの御力を示している。 信仰する者たちは、それを信じる。 一方、信仰のない者たちは「あれが原因だ、これが原因だ」と言い訳を探す。しかし実際には、これらすべてはアッラーの慈悲なのである。 では、何が必要か？ 偉大にして至高のアッラーに従い、祈りにおいてその慈悲を懇願しなければならない。アッラーがその慈悲を送ってくださるよう、祈らなければならない。 そして、何が祈りを聞き入れられるようにするのか？ すべての祈りがすぐに聞き入れられるわけではないが、預言者（彼に平安と祝福あれ）への祝福の祈りを唱えるならば、それは聞き入れられる。 嘆願の祈りの最初と最後に預言者（彼に平安と祝福あれ）への祝福の祈りを唱えるなら、その間の祈りも聞き入れられるだろう。なぜなら、祝福の祈りは偉大にして至高のアッラーによって常に受け入れられるからである。 今、人々が雨乞いの祈りのために出て行くのを見かける。 祝福の祈りを唱える者もいるが、ある場所では、彼らはアッラーの御許における預言者（彼に平安と祝福あれ）の高い地位と栄誉を認めていない。 彼らは「彼も我々と同じただの人間だった」と言い、祝福の祈りを送ることなく雨乞いの祈りを捧げ、嘆願をする。そしてその後で、「我々は何度も祈ったのに、雨が降らない」と不平を言う。 雨が降らないのも不思議ではない。「預言者のために」と言わなければ、何も起こらない。 預言者（彼に平安と祝福あれ）がまだ子供、幼い少年だった頃、干ばつがあった時に、彼のために祈りが捧げられ、砂漠全体が緑に覆われた。 しかし、そうしなければ、それを信じなければ、干ばつに見舞われるだけだ。 アッラーは、君が待ちぼうけをくらい、手ぶらでいる間に、海の真ん中に雨を降らせる。雨はない。 ある場所では雨を降らせて水浸しにし、別の場所では何も降らない。 これが、偉大にして至高のアッラーの御力と威光である。かれは、かれが意図されることをなされる。誰もかれに何かを強いることはできない。 技術も、他の何ものも、雨を降らせることはできない。 それゆえ、慈悲、すなわち雨が降るときは、これがアッラーの恩寵と恵みであることを認識し、それを喜ぶべきである。 感謝し、「アッラーよ、これを永続させてください」と言うべきである。なぜなら、感謝によって賜物は増え、保たれるからだ。 しかし、感謝が欠けていると…。今日、ほとんどの人々は感謝を示さず、不平を言うばかりである。 彼らは持っている賜物に不満でありながら、それでも慈悲を要求する。 偉大にして至高のアッラーに楯突くつもりか？ 好きなだけ楯突くがいい。結局は自分自身が損害を被るだけだ。 アッラーが我々をそれからお守りくださいますように。 アッラーが我々にその賜物を保ってくださいますように。 実に、ここ一、二年、我々の霊的な状態も、人々の全般的な状況も非常に悪い。 それゆえに、この慈悲は差し控えられている。 それゆえ、我々は悔い改め、許しを請い、偉大にして至高のアッラーに祈らなければならない。かれがその賜物を増やし、我々のためにそれを保ってくださるように。アッラーが御望みなら。 なぜなら、この水というものは些細なことではないからだ。 われは、水から凡ての生きものを創ったではないか。(21:30) 偉大にして至高のアッラーは仰せられる。「われは、水から凡ての生きものを創った。」 これらすべての生き物は、水なしでは存在できない。 水は命であり、命は偉大にして至高のアッラーからの賜物である。 それゆえ、アッラーに感謝しよう。アッラーがそれを増やしてくださいますように、インシャーアッラー。 かれが我々をお赦しくださいますように。我々は皆、罪人である。 アッラーが我々の悔い改めと許しを請う祈りを受け入れ、その哀れみから我々に慈悲を送ってくださいますように、インシャーアッラー。

「人々よ、誠にわれは、一人の男と一人の女からあなたがたを創造した。」(49:13) 偉大にして気高きアッラーは仰せられます。「われは汝らを一人の男と一人の女から増やした」と。 偉大にして気高きアッラーは、人間を二種類に創造されました。 女性か、あるいは男性としてです。 そして、そのどちらにも、それぞれ固有の性質があります。 アッラーはそのように彼らを創造されたのです。 ですから、この創造をありのままに受け入れ、それに沿って自らの人生を送らなければなりません。 しかし、今日の人々はそのことを受け入れません。 彼らは「私は彼より劣っておらず、彼も私より優れてはいない」と言い、それによって全ての秩序をかき乱しています。 そして、彼らはそのことから逸脱し、他の愚行に走るのです。 そのため、彼らの行いは人々の何の益にもなりません。 それどころか、害をもたらすだけです。 人は、アッラーが与えてくださったものに満足しなければなりません。 あなたが男性なら男性であり、女性なら女性なのです。 違う者になりたいと願う理由などありません。 しかし、シャイターンは人々を誘惑します。 シャイターンは彼らにささやきかけます。「もし変われば、もっと幸せになり、暮らしも良くなるだろう」と。 人は自分自身に満足していません。 アッラーが自分をどのように創られたか、ということに不満なのです。 一つの問題が千の問題になります。 偉大にして気高きアッラーがあなたに与えてくださったものに満足しなければ、決して幸せにはなれません。 決して成功することもできません。 外見上は成功しているように見えるかもしれませんが、実際はそうではないのです。 あなたが何をしようとも、人々はあなたを良い目では見ないでしょう。 ですから、人は偉大にして気高きアッラーが創造されたままの姿でいるべきなのです。 最も重要なことは、崇拝の務めを果たすことです。 なぜならアッラーは、人間とジンを、男性や女性であるためではなく、アッラーに仕えるために創造されたからです。 ですから、そのような些細なことにかかずらうべきではありません。 彼らは外部の思想に流され、アッラーの創造を拒絶します。それはただ自らのエゴを満たし、『私は違う人間になりたい、こうなりたい、ああなりたい』と言うためなのです。 それによって、彼らはさらに不幸になり、自らの状況を悪化させるだけです。 アッラーが私たちをそのことからお守りくださいますように。 これらは終末の時の誘惑です。 かつては、このようなことはめったに聞きませんでした。 今では、どこでも見聞きします。 アッラーが私たち皆を、シャイターンと私たち自身のエゴの悪からお守りくださいますように。

「誠に信者たちは兄弟である。だから、あなたたちの兄弟の間を和解させなさい。そしてアッラーを畏れなさい。そうすれば、あなたたちは慈悲にあずかるであろう。」(49:10) 「信者たちは兄弟である」と、崇高にして威厳あるアッラーは仰せられる。 もちろん、兄弟の間でも意見の相違は起こるものです。 「介入して彼らの争いを仲裁せよ」とアッラーは仰せられる。 彼らを和解させなさい。 彼らを和解させなさい。そうすれば、アッラーの慈悲があなたたちに下るであろう。 共同体の中には慈悲があり、その中にはアッラーの恩寵が宿る。 争い、根に持つことは、アッラーがお好みにならないことである。 それゆえ、かれは「平和を築きなさい」と仰せられる。 和解への道を積極的に探しなさい。 誰が正しく、誰が間違っているかを見極め、助言を与え、彼らを諭しなさい。 彼らが再び和解するために。 なぜなら、仲違いしたままでいることは許されない、と預言者は仰せられるからだ。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、信者が他の信者に対して三日以上怒りを抱いてはならないと仰せられている。 この世は、悪魔の囁きと猜疑心に満ちている。 そのために争いが起こるのだ。 この争いは、慈悲が下るために解決されなければならない。 慈悲とは、崇高にして威厳あるアッラーが授けてくださる、計り知れないほど偉大な賜物である。 しかし、人々は物質的なものにしか目を向けない。 「それは精神的なものだ、私に何の関係があるのか」と彼らは言う。 あるいは、人はそれについて考えさえしない。 しかし、それこそが本当に重要なことなのである。 それこそが、後に残るものなのである。 それ以外のものはすべて、はかないものである。 それゆえ、世俗的な事柄のために恨みや仲違いがあってはならない。 このことは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が、その高貴なハディースの中で仰せられていることである。 三日以上仲違いしたままでいることは許されない。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 これもまた、ナフス（自我）の病であり、悪の一つである。 人は些細なことを大げさにし、争いを始める。 そして、争いのあるところには、平安も祝福もない。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが、争い合う者たちを再び和解させてくださいますように。インシャーアッラー。

預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「イマームと共に礼拝し、彼が礼拝を終えるまで共にする者は、まるで一晩中礼拝したかのような報奨が与えられるでしょう。」 つまり、イマームと共に義務の礼拝とスンナの礼拝を行う者は、一晩中アッラーへの礼拝と崇拝に費やしたと見なされるのです。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「夜にはある時間があります。その時間にムスリムがアッラーに現世または来世の善を願い、その祈りがその時間に当たれば、アッラーは必ずその願いを叶えてくださいます。」 この時間は毎晩あります。 つまり、夜の礼拝のために起き上がり礼拝する者は、アッラーが御望みなら、必ずこの時間に出会うでしょう。 これは祈りが受け入れられる時間です。 そして、それは毎晩のことです。 一日だけではなく、毎晩、タハッジュドの礼拝のために起き上がり礼拝する者は、アッラーのお許しにより、アッラーが御望みなら、この（祈りが聞き届けられる）応諾の時間に出会うでしょう。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、全能にして至高なるアッラーは三種類の人々を愛し、三種類の人々を憎まれると言いました。 つまり、全能にして至高なるアッラーは彼らを憎み、彼らにお怒りになるのです。 アッラーが愛される三種類の人々とは、以下の通りです。 第一に、ある人が親族関係からではなく、ただアッラーのために集団に何かを頼み、他の者たちがそれを断ったとき、密かにその人を脇へ連れて行き、彼が頼んだものを与え、そのことをアッラー以外誰も知らないようにする者です。 つまり、ある人がアッラーのために集団に何かを頼んで断られたとき、その集団の中の一人が、密かに、そして同じくアッラーのために彼を助けるなら、その助け手はアッラーが愛されるしもべの一人となります。 密かに助け、その人を幸せにする者です。 第二に、夜旅をする一団が、何よりも眠りが心地よい場所で休み、横になったとき、彼らの中で眠らずに見張りをし、アッラーに祈り、その御言葉を唱える者です。 昔の旅はもちろん隊商で行われました。 誰かが見張りをする必要がありました。 ですからその人は、彼らが眠っている間にアッラーのために見張りをし、同時に祈り、崇拝を行うのです。 これもまた、アッラーが愛される三人のしもべの一人です。 第三に、部隊が敵に遭遇し敗北を喫したとき、逃げずに戦い、殉教するか勝利を得るまで戦う者です。 一方、戦いから逃げる者たちは、アッラーが愛されない人々です。 逃げずに敵に立ち向かい、勝利を得るか殉教するかする者は、アッラーが愛される第三の人物です。 アッラーが愛されない三種類の人々とは、以下の通りです。姦通を犯す老人。 老いているにもかかわらず姦通を犯します。 アッラーはこの人間を憎み、愛されません。 傲慢な貧者。 貧しいにもかかわらず傲慢です。 彼もまたアッラーに愛されません。 そして暴君的な富者。 自分の金のために他人を虐げる富者は、同じくアッラーに愛されない人々の一人です。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は別のハディースで、全能にして至高なるアッラーは三種類の人々を愛し、三種類の人々を憎まれると言いました。 彼が愛される三人のうちの一人は、敵の部隊に遭遇したとき、彼らと胸を突き合わせて戦い、殉教するか、仲間たちに勝利をもたらすまで戦う者です。 つまり、敵を見て逃げずに勇敢に戦う人間、「勝利を得るか、殉教するかだ」と言う者です。 これがアッラーが愛される最初の人です。 もう一人は、一団が長い旅の途中で休み、皆が疲れ果てて眠ってしまったとき、彼らの中で片隅に下がり礼拝し、出発の時が来て仲間たちを起こすまでそうする者です。 誰かが彼らを見守らなければなりません。 ですからこの人は彼らを見守り、彼らが起きるまで崇拝を行うのです。 これがアッラーが愛される第二の人です。 第三の人は、自分に苦痛を与える隣人に対して忍耐強く、その隣人が死ぬか引っ越すまでそうする者です。 つまり、隣人からの苦痛を忍耐強く耐える人は、同じくアッラーが愛されるしもべです。 隣人による困難を耐え忍ぶ人は、アッラーが愛される三人のしもべのもう一人です。 アッラーが愛されない人の一人は、誓いを立てる商人です。 商品を売るために千の誓いを立て、「アッラーにかけて、これはこうで、あれで、得だ、損だ、とても良い」と言う商人を、全能にして至高なるアッラーは愛されません。 何かを売りたいなら、商品は目の前にあり、その価値はそれなりです。 誓う必要はありません。 もちろん、商品の長所を説明することはできますが、誓う必要はありません。 もう一人は、傲慢な貧者です。 貧しいにもかかわらず傲慢なのです。 この者もアッラーが愛されない人々の一人です。 あなたは貧しい。アッラーはそのようにあなたを試しておられるのですから、せめて傲慢であってはなりません。 そしてもう一人は、与えたものを恩着せがましく言うけちな人です。 彼はけちで、善行をするとそれを恩に着せて「私が与えた、私が行った」と言います。このような人もアッラーは愛されません。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「至高なるアッラーが愛される三種類の人々がいます。」 夜の一部に起き上がり、アッラーの書を読む者。 つまり、夜にクルアーンを読み、タハッジュドの礼拝に立つ人です。 もう一人は、右手で与える施しを左手に隠す者。 つまり、施しを非常に密かに行うので、文字通り左手が右手のすることを知らないほどです。このような人もアッラーは愛されます。 もう一人は、部隊で戦い、仲間たちが逃げても自分は逃げずに敵と戦うムジャーヒドです。 つまり、部隊は敗れ、兵士たちは逃げています。 しかし彼は逃げずに敵の前に立ち続けるムジャーヒドです。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「アッラーはこれら三種類の人々を喜ばれます。」 彼らに慈悲をかけられます。 それは、夜の礼拝に立つ人と、 礼拝のために列をなす会衆、そして戦いのために列をなすムジャーヒディーンです。 全能にして至高なるアッラーは、彼らのこの状態に大変満足され、喜ばれます。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「夜の一部に起き上がって礼拝し、妻を礼拝のために起こし、彼女が起きたがらない場合は、顔に水をかける夫に、アッラーが慈悲をかけられますように。」 「そして、夜に起き上がって礼拝し、夫を礼拝のために起こし、彼が起きたがらない場合は、顔に水をかける妻に、アッラーが慈悲をかけられますように。」 彼らの上にアッラーの慈悲がありますように、と彼は言いました。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「真夜中に行われる二ラクアの礼拝は、小さな罪の償いとなります。」 アッラーはその日に犯された小さな罪を赦されます。 この二ラクアによって。 アッラーの使徒は、彼が言われたこと、あるいはそれに類することにおいて真実を語られました。

私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）はこう言われました。「終末の時代には、知識が失われるであろう」と。 それはどのようにして起こるのでしょうか？ 敬虔な学者たちが姿を消すことによってです。 彼らに代わって、無知な者たちが発言するようになるのです。 彼らは人々を宗教から遠ざけるでしょう。 彼らは人々を正しい道から逸らせるでしょう。 そして今、私たちはまさにその時代に生きています。 ヒジャーブを被ったり髭を生やした人々が現れ、偉大な学者たちや偉大なイマームたちを非難するのです。今日までかくも素晴らしく宗教を伝えてくださった、まさにその方々をです。 彼らはその方々の言葉を認めません。 それはただの空虚な話です。彼らは中身のないことを話しているのです。 人々を正しく導く代わりに、彼らを惑わすのです。 彼らは無知を教えています。 ですから、そのような人々には最初から耳を貸さないのが最善です。 彼らが何を言うか見てやろうというだけで耳を傾ければ、あなたの心に病と疑いが忍び込み、信仰は弱められてしまいます。 そして信仰が弱められることは、最悪のことなのです。 なぜなら、信仰は宝石だからです。 この宝石を失ってはなりません。 私たちが話しているこの人々には、信仰がありません。 イスラームはあっても、信仰はないのです。 信仰とは、高い境地なのです。 それには注意を払わなければなりません。 このような人々とは話すべきでも、耳を貸すべきでも、近くにいるべきでもありません。 失礼ながら、彼らには好きなだけそこで吠えさせておけばよいのです。 彼らがしているのは、それだけなのですから。 なぜなら、学者たち、法学諸派や教義のイマームたちをこき下ろす者は、ただ吠えているに過ぎないからです。 しかし、彼らの話を聞けば、あなたもまた吠え始めることになります。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 この時代はフィトナ（不和）の時代です。 「あの者は何を話しているんだ？もしかしたら真実が含まれているかもしれない」と好奇心に駆られて問うなら、あなたは自らを危険に晒すことになります。信仰を保つことは容易ではありません。 決してそれを失わないでください。 そのような深淵の縁に身を置かないでください。 私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「自らを危険に晒してはならない」と。 最大の危険は、信仰を失うことです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 至る所でフィトナ（不和）と堕落が蔓延しています。 あまりにも多くの無知な者たちがいます。 あまりにも多くの傲慢な人々がいます。 そのような人々と関わることも、彼らに耳を貸すことも、あるいは彼らを見ることさえも、良いことではありません。 今日、このような人々は表舞台を与えられています。 以前は三、五人がどこかで話していても、誰もそれに気づきませんでした。 しかし今日では、誰もがマイクを掴み、カメラの前に座り、そういった汚らわしいものを至る所にまき散らしているのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 シャイターンの悪と、そしてこれらの人々の悪から身を守らなければなりません。彼らはシャイターンよりも邪悪です。 彼らの隣では、シャイターンでさえ無邪気な子供のように見えます。 アッラーが私たちを彼らの悪からお守りくださいますように。 主が、愛する預言者ムハンマド（彼に平安あれ）のウンマ（共同体）を、正しい道の上にお守りくださいますように。

وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ (4:128) 偉大にして至高なるアッラーは仰せられる。「そして、和解はより善いことである」と。 もし人々がこの原則に従えば、今日のように何年も、何十年も、あるいは一世紀にもわたって続く裁判沙汰は起こらないでしょう。 偉大にして至高なるアッラーは仰せられる。「和解はより善いことである」と。 人はその際、損失を被ると考えるかもしれません。 しかし、いいえ、それは本当の損失ではありません。 それどころか、あなたは時間を得るのです。 あなたの健康も守られます。 なぜなら、争い、頑なに自らの権利を主張することは、人間にとって消耗させるものだからです。 それは人を精神的にも、心理的にも、そして肉体的にも蝕みます。 このため、最も賢明な審判者であり、全知者であるアッラーは、我々に最善の道を示してくださいます。 自らの全ての事柄において至高のアッラーの道に従う者は、内なる平安を見出すでしょう。 しかし、自らのエゴに従い、「私が正しい、私が勝たねば！」と言うなら、相手方も全く同じことを言うでしょう。 ですが、もし双方が合意すれば、それは双方にとって最善のこととなります。 ですから、そのような事柄で頑固になることは何の益もありません。 たとえ最終的にあなたが勝ったとしても、それは本当の勝利ではありません。 あなたは時間を失い、神経をすり減らすのです。 そして、見せかけの勝利は結局、あなたに何ももたらしません。 ですから、どのような問題に直面しても、和解の道を探しなさい。たとえ譲歩しているように感じても、その覚悟を持ちなさい。 あなたは、いずれその中の恩恵に気づくでしょう。 対照的に、もしあなたが何としてでも「勝つ」ことに固執するなら、勝利しても何も得たことにはなりません。 至高のアッラーが人々に、彼らが平安を見出すためにご自身が示される道に従うという洞察力をお与えくださいますように。 そうして彼らはこの世で平安を見出し、来世で利益を得るのです。 さもなければ、人々はこの世で終わりのない法廷闘争に苦しむことになります。 結局、唯一の勝者は弁護士です。 他に勝者はいません。 私たちは皆、そのような事例を知っているはずです。 どれほど多くの人々が、裁判で全財産を失ったことでしょう。 利益を得たのは弁護士だけでした。 弁護士はこう言います。「訴えましょう、これは絶対に勝てます」と。 15年が過ぎ、家15軒分の価値が消え去ります。 誰の懐に？ 弁護士たちの懐にです。 ですから、偉大にして至高なるアッラーの戒めを守りなさい。 あなた方が平安を見出すために、彼が示される道に従いなさい。 アッラーが私たち皆を助けてくださいますように。 彼が私たちを、私たちのエゴの悪からお守りくださいますように。インシャーアッラー。

この集いが善き目的のためとなりますように。 これらの集いこそ、アッラーがお好みになるものです。 さて、兄弟の一人が尋ねました。 「どちらの場所がお好みですか？何か違いはありますか？」 アッラーに感謝します。我々がどこへ行こうとも、そこにあるダルガーの状態は、世俗的な営みの良い面からも悪い面からも、何ら影響を受けないのです。 どこにいても我々は疎外感を覚えません。 我々の旅がどこへ向かおうとも、アッラーに感謝すべきことに、この祝福された集いはどこでも同じなのです。 なぜならそれは、我々の預言者（彼に平安と祝福あれ）の集会だからです。 それは彼の道なのです。 これらは誠実さから生まれる行いなのです。 人々が誠実さをもって集うため、我々のダルガーには何の違いもありません。それが世界で最も富める国にあろうと、最も貧しい国にあろうとです。 我々はどこにいても、我が家にいるように感じます。 我々の道がどこへ続こうとも、アッラーに感謝すべきことに、この顕現、この美しさは常に変わることがありません。 たとえ我々が地の果てまで旅をして戻ってきたとしても、疎外感を覚えることはありません。 アッラーのために、我々はどれほど多くの場所を旅したことでしょう！ どれほど多くの地を訪れ、長く短い無数の旅をしてきたことか。しかしアッラーに感謝すべきことに、我々は決して疎外感を覚えませんでした。 なぜなら重要なのは、アッラーと共におり、その御道を歩むことだからです。 アッラーの道にいない者は、「あちらへ、こちらへ」と、当てもなくさまよいます。 我々はアッラーの御心に適うために旅立ちます。 兄弟たちの誠実な心のおかげで、アッラーが御望みなら、疎外感も困難もありません。 それゆえ、アッラーと共にある者の旅は容易なのです。 我々は皆、旅人です。 道は来世へと続いています。 アッラーが御望みなら、この道が祝福されますように。 悪しきことから守られますように。 他者を見るときは、裁くのではなく、思いやりを示すべきです。 「私は正しい道にいるが、他の者たちはそうではない」などと、傲慢になってはなりません。それもまた、彼らに対するアッラーの摂理なのです。 彼らは哀れな魂なのです。 アッラーが彼らにも正しい導きをお与えくださいますように。 彼らがこの祝福された道を見いだし、道を踏み外すことのないように。 誤った道を進む者は、目的地にたどり着けません。 その人生は困難なままです。 どれほど懸命に努力しても、平安を見いだすことはできません。 アッラーが我々をそのようなことからお守りくださいますように。 アッラーがムハンマドの家族、子ら、そして共同体をサタンの策略からお守りくださいますように。 今日、サタンの誘惑は非常に強力です。人が正しい道を歩んでいるまさにその最中に、サタンはその人を道から外れさせることができるのです。 アッラーが我々をお守りくださいますように。

アルハムドゥリッラー、私たちは無事に戻ってきました。 長い旅でした。 アッラーがお助けくださいました。 インシャアッラー、それはただアッラーのご満悦のためだけになされました。 アッラーがそれをお受け入れくださいますように。 それは私たちが以前一度行ったことのある、長い旅でした。 二度目があるだろうかと私たちは思っていましたが、アッラーがお定めになり、こうして旅をしました。 マーシャアッラー、アッラーがそこの人々に導きをお与えになるなら、彼らもまたこの祝福にあずかるのです。 そこではマウラーナ・シェイク・ナジムの祝福と、その霊的な導きにより、何千もの人々がイスラムを受け入れました。 彼らは今後タリーカに従います。 彼らは彼らなりに、あらゆる努力をしています。 彼らは信仰、イスラムを広めると同時に、そこの人々を助けようと努めています。 アッラーが彼らにご満悦でありますように。 彼らは私たちをもてなし、多大なる敬意を払ってくれました。 彼らは親戚や家族全員を集め、イスラムへの道を開きました。 彼らは自分たちの家族が導かれるきっかけとなるよう、祈りを求めました。 信仰深きムスリムは、自分が経験する善いことを、周りの人々のためにも願うものです。 私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）は、「アル＝アクラブーナ・アウラー・ビル＝マアルーフ」と言われます。 これは、「近しい者が善行を最も受けるに値する」という意味です。 そのため、彼らはメッセージを伝え、この美しさを分かち合うために、何度も親戚や友人を招きました。 そして多くの人がその招待に応じました。 アルハムドゥリッラー、その結果、彼らの多くが加わりました。 インシャアッラー、これが彼らの導きへの道となりますように。 この辺鄙な場所に、長年にわたり多くのムスリムが移住してきました。 しかし彼らの最大の困難は、ムスリムとしてやって来たものの、共同体もタリーカも、何もなかったことでした。 そして残念なことに、彼らは信仰から離れてしまいました。 しかし今、インシャアッラー、そこにはタリーカがあります。なぜならタリーカこそ、悪魔が最も憎むものだからです。 悪魔はタリーカと真理（ハキーカ）を憎みます。シャリーアも憎みます。 彼は法学派（マズハブ）を憎みます。 彼はシャイフたちを憎み、アフル・アル＝バイト、すなわち預言者の一家を憎みます。 そして、これらのものを愛さない者は、支えを失い、道を踏み外します。 それらを通して、アッラーのお許しがあれば、インシャアッラー、さらに多くの人々が導きを見出すでしょう。 なぜならタリーカとは、実践され、確固たるものとなった信仰を意味するからです。 そこに移住したものの、信仰を失ってしまったムスリムが非常に多くいました。 祖父はムスリム、息子もムスリム、しかし孫はイスラムとの繋がりを失っています。 つまり、自分の宗教を知らないか、キリスト教の環境に同化してしまったのです。 インシャアッラー、今回は違うでしょう。マフディー（彼に平安あれ）はいずれ来られますが、その時までアッラーが導きをお与えくださいますように。 アッラーがこの人々にも慈悲をお示しくださいますように。 インシャアッラー、彼らの友人や親戚もまた、イスラムとタリーカにたどり着きますように。 そこの現地の人々は、初めはイスラムについて全く知識がありません。 彼らはタリーカとタサッウフを通して導きを見出し、そしてシャハーダ、すなわち信仰告白をします。 1日5回の礼拝や儀式を実践することで、彼らは現地の他の人々にとっても模範となっています。 アッラーが彼らにご満悦でありますように。彼らは私たちをこの上なく手厚くもてなしてくれました。 私たちは丸25日間を彼らと共に過ごしました。 アッラーが彼らの尽力に豊かに報いてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが彼らと私たちに善いことをお与えくださいますように。

アルハムドゥリッラー、我々の故郷から遠く離れて暮らすこの人々にお会いできることを、偉大にして威厳なるアッラーに感謝いたします。 我々の道は光の道、預言者サラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道です。 全ての預言者たちは旅をし、人々に真理を伝え、彼らを楽園へと導きました。 この我々の集いは、ただひとえに偉大にして威厳なるアッラーのためだけに行われています。 偉大にして威厳なるアッラーは、これらの集会を愛し、祝福されます。 預言者サラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの高貴なハディースや、偉大にして威厳なるアッラーからの多くの戒律には、その意図がただ偉大にして威厳なるアッラーの御心に適うことだけである、このような集いや会合について述べられています。 我々の預言者サラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは、ある高貴なハディースの中で、偉大にして威厳なるアッラーが、御自身のために集まった者たちの足元に翼を広げるよう天使たちに命じられる、と述べています。 偉大にして威厳なる御方は、彼らに慈悲を送られます。 そして預言者サラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは、二人のムスリムの兄弟が偉大にして威厳なるアッラーのために会うならば、偉大にして威厳なるアッラーは彼らに報いられる、と述べています。 彼らが踏み出す一歩ごとに、偉大にして威厳なるアッラーは彼らを赦し、報い、その位を高められます。 アルハムドゥリッラー、我々もまた遠い場所から参りました。インシャアッラー、これが我々全員にとっての報いとなるでしょう。 これは真の利益です。 我々こそが真の勝者です。 なぜなら、これは偉大にして威厳なるアッラーの聖なる御前で保管され、我々は来世でそれを見出すことになるからです。 それは、我々の国や他の国々で、お金を稼いで銀行に預ける人々のようです。 彼らは自分のお金を銀行に保管します。 そしてしばしば、銀行は彼らのお金を返しません。 しかし、偉大にして威厳なるアッラーの聖なる御前では、それはあなた方のために短期間だけでなく、永遠に保管されます。 これは、人類に対する偉大にして威厳なる御方の寛大さの一部です。 偉大にして威厳なるアッラーは創造主です。 全ては、偉大にして威厳なる御方の御手にあります。 全ては、偉大にして威厳なる御方のものです。 宇宙とその中にある全てのものは、偉大にして威厳なる御方のものです。偉大にして威厳なる御方は、我々の崇拝も行いも必要とされません。 あなた方がこれを行うなら、偉大にして威厳なる御方は喜ばれます。 偉大にして威厳なる御方は、あなた方が勝利することを喜ばれます。 人々は他人が勝利することを望みません。 たとえ何百万と持っていても、彼らは何かを与えることを渋ります。 たとえその富が千年続くだけあっても、彼らは何も与えないでしょう。 しかし、偉大にして威厳なるアッラーは、数えることなく与えられます。「ビガイリ・ヒサーブ」。「彼らには、その報酬が計算なしに与えられるであろう」（39:10）。 あなた方が一つの善行をなすなら、偉大にして威厳なるアッラーは十倍から七百倍の報奨を与えられます。そしてそれ以上に、偉大にして威厳なるアッラー御自身だけが、どのように報いられるかをご存知です。 これは至福の人々のためのものです。 多くの人々は真理、この美しい道を知っていますが、それに従いません。 ですから、偉大にして威厳なるアッラーは、偉大にして威厳なる御方への愛から、その御心に適うために集まる、あなた方のような人々に満足されます。もちろん、人々は何千年もの間、この大陸、この地域に住んできました。 彼らはこれを新大陸だと言います。 いいえ、これら全てはアーダム（彼に平安あれ）の時から存在しています。 アーダム（彼に平安あれ）は人類の父です。 偉大にして威厳なるアッラーは、全人類をアーダム（彼に平安あれ）から創造されました。 そして、その英知において、偉大にして威厳なるアッラーは、一人一人が何を、いつ、どこで食べ、どこで死ぬかを予め定められました。 偉大にして威厳なるアッラーは、これを全ての者に対して予め定められました。 ですから、これらの人々は偉大にして威厳なるアッラーにとって未知の存在ではありません。 偉大にして威厳なるアッラーが彼らを創造されたのです。 五千年前であろうと一万年前であろうと、偉大にして威厳なるアッラーは、これらの人々が地上のこの場所にいつ到達したかをご存知です。 さて、アルハムドゥリッラー、我々はこの大陸の多くの場所を訪れました。 なぜなら、我々は、偉大にして威厳なるアッラーが聖クルアーンの中でこう仰せられているのを知っているからです。「ワ・リクッリ・カウミン・ハード」 「そして各々の民に一人の導き手があった」。全ての民には、彼らを真理へと導く者がいるのです。 これは、偉大にして威厳なるアッラーが、人々が定住した全ての場所に預言者を遣わされたことを意味します。 ここ、この地域にも、預言者がいました。 あらゆる場所に預言者がいました。 しかしもちろん、人々はすぐに変わってしまいました。 おそらく、預言者と共に暮らしてわずか五年で変わってしまったのかもしれません。 彼らはゆっくりと変わっていきました。 その後、彼らはこの地域には預言者がいないと考えるようになりました。 この世界のあらゆる場所に預言者がいました。 もちろん、これらの預言者たちはイーサー（彼に平安あれ）以前の人々です。 何千年もの時が過ぎ、人々は変わりました。 しかし、ある種の敬意は彼らに残りました。 彼らは従うべき何かが存在すると感じており、そのため、何の益ももたらさないものを崇拝し続けています。 その後、彼らは長年そのように暮らしました。 彼らが何をしていたのかは知りません。 しかし、ついに彼らは新しい場所を見つけたと述べました。 そうして彼らはやって来て、ここに定住しました。 人類の歴史を完成させるため、偉大にして威厳なるアッラーは人々に徐々に全世界に住まわせました。 先に述べたように、偉大にして威厳なるアッラーが彼らをここに連れてこられたのです。 彼らは善を行いましたが、多くの善ではありませんでした。善よりも悪を多く行いました。 しかし、彼らの糧がここにあったために、彼らはここに来たのです。ですから、この地でそれを見つけなければなりませんでした。 しかし残念ながら、これらの人々は抑圧者でした。彼らは誰にも、偉大にして威厳なるアッラーや宗教について考えることを許しませんでした。 そしてもちろん、彼らは本来善であるべき宗教を変えてしまいました。彼らは自分たちの考えに合わせて宗教を作り変え、人々を抑圧するためだけにそれを利用しました。 スブハーナッラー、この大陸に来たムスリムたちは、偉大にして威厳なるアッラーが命じられた通りに生きようとしましたが、その機会は与えられませんでした。 偉大にして威厳なるアッラーは、彼らに全てを与えられました。 マーシャアッラー、これらの国々は全て何千マイルにもわたって広がっています。我々は飛行機で、車で、そして徒歩で旅をしました。 それは素晴らしく、非常に豊かな国です。 偉大にして威厳なるアッラーは、彼らに全てを与えられました。 スブハーナッラー、我々はいつもここで問題があると聞きます。 人々は幸せではありません。 人々が問題を引き起こしています。他の国々とは違います。ここは安全ではありません。 そこには英知があります。 その英知とは何でしょうか？ なぜなら、人々は抑圧と多くの悪を経験したからです。 そのため、これは遺産のように人々に受け継がれます。 先祖の行いは、何世紀にもわたって今日まで影響を及ぼしています。 ですから、ムスリムの国々から何百万人もの人々がこの大陸に来ましたが、イスラームの痕跡はありません。おそらく過去24年か30年の間にようやく現れたくらいです。 それに対する解決策は何でしょうか？ 解決策は、悔い改め、偉大にして威厳なるアッラーに赦しを乞い、イスラームに帰依することです。 「アスリム・タスラム」 「ムスリムになりなさい、そうすればあなたは安全であろう」 帰順しなさい、そうすればあなたは安全であろう。 イスラームは平和の宗教です。 それは抑圧を容認しません。 第一に、公正があります。 イスラームにおいて、これは最も重要なことです。 これらの人々は皆「民主主義」やその他のことについて話します。彼らはいつも何か新しいことを考え出しますが、彼らのもとには公正がありません。 この世界のどの国にも公正はありません。 「この国やあの国には公正がある」と言う者は嘘つきです。 公正があるかのように見えるだけで、彼らは偽善者です。 「アル・アドゥル・アサースル・ムルク」という諺があります。公正は統治の、良い生活の基盤です。 そして、預言者サラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムから最後のオスマン帝国のスルタンまでの歴史を見れば、不正を見出すことはないでしょう。 これらの国々には、ムスリムだけでなく、ユダヤ教徒、キリスト教徒、仏教徒、ヒンドゥー教徒も住んでいました。 そこには70の異なる宗教がありました。 しかし、人類の真の、最初の敵は誰でしょうか？ シャイターンです。 シャイターンは人類に善いことが起こるのを望んでいません。 彼らは最後のイスラムの支配であったオスマン帝国を破壊しました。 シャイターンがそれを破壊したのです。 そしてその後、最悪の世紀である20世紀が始まりました。 100年間、今や全世界が苦しんでいます。 彼らは人々に約束をしました。「これをあげよう、あれをあげよう」と。しかし、彼らは何をしましたか？ 彼らは何も与えず、それどころか、すべてを奪いました。 歴史が教えるように、永遠に支配する者はいません。 崇高にして偉大なるアッラーは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の子孫から、その孫の一人（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を遣わすと約束されました。その方はインシャアッラー、人類を救うでしょう。 インシャアッラー、我々は彼を待っています。なぜなら世界は日に日に悪くなっているからです。 インシャアッラー、サイイディナ・マフディー（彼に平安あれ）がお越しになるとき、これらすべての悪しき状況と、彼らが作り出す解決不可能な問題は終わりを迎えるでしょう。 正義がもたらされるでしょう。 全世界に祝福があるでしょう。 誰も他者を虐げることはなくなるでしょう。 多くの秘密があり、人々が知らない多くのことがあります。 あなた方は過去に起こったことを見て、「これはどういう意味か？ あれはどういう意味か？」と自問します。 人々は好奇心旺盛です。 見ていなさい、すべてが明らかになるでしょう。 サイイディナ・アーダム（彼に平安あれ）の時代から今日までに起こったことすべてです。 この地上、あの山、あの海に生きていた者が誰であれ、未知のすべてが明らかになるでしょう。 我々が人類の歴史について知っていることは、おそらく5パーセントにも満たないでしょう。 その時、すべてが知られるようになり、その時代に到達する者たちにとって――インシャアッラー、その時は近いです――何が起こっているのかを理解するのは容易でしょう。 それは非常に祝福された時代となるでしょう。 これらすべての悪しきことの後、とても素晴らしい時代が来るでしょう。 しかし、もちろん、これは40年間しか続きません。 40年後、サイイディナ・マフディーがお越しになり、サイイディナ・イーサー（彼に平安あれ）が彼と共におられるでしょう。 サイイディナ・マフディーは7年間統治し、サイイディナ・イーサーは40年間統治します。 多くの人々はサイイディナ・イーサーに関して誤解しています。 サイイディナ・イーサーは崇高にして偉大なるアッラーによる奇跡です。 彼は奇跡です。 崇高にして偉大なるアッラーは、サイイダティナ・マルヤム（彼女に平安あれ）が結婚もしておらず、男性に触れられてもいないのに、彼女を妊娠させました。 彼らの「彼は神の子である」という主張は、ばかげています。 どうしてそんなことがありえましょうか？ とんでもない、これはただの例えですが、それはまるでアリが象と結婚したと言うようなものです。 そんなことがありえましょうか！ 崇高にして偉大なるアッラーに息子がおられるなどと、どうして言えるのですか！ 崇高にして偉大なるアッラーがどのようなお方で、どこにおられ、何であるかなど、誰にも想像することはできません！ 我々の知性でそれを理解することは不可能です。 サイイディナ・イーサーはその時代にお越しになります。 彼は今、第二の天におられます。 彼らは彼を殺すことはできませんでした。 崇高にして偉大なるアッラーが彼を救われ、彼は再臨の時を待っておられます。 その時、インシャアッラー、彼はサイイディナ・マフディーと共におられ、統治されるでしょう。 彼は十字架を打ち壊すでしょう。 彼は豚肉を食すことを禁じるでしょう。 彼は預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）のシャリーアに従って裁きを行うでしょう。 そして40年後、彼は亡くなります。 彼の墓所はマディーナにあり、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の隣です。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が、預言者である兄弟たちについて語り、「私の兄弟イーサー（彼に平安あれ）」と言われたと伝えられています。 ですから、イーサー（彼に平安あれ）が40年後に亡くなる時、それは最後の日の大きな兆候なのです。 そうして最後の日は近づき、人々は再び宗教と善を捨て、自らの低俗な欲望に従うようになります。 それは人間の本性です。なぜなら人間にはシャイターンとナフス（自我）があるからです。 誘惑に出会うやいなや、彼らはすぐにそれに従います。 それで終わりです。 それゆえに、このようなことが起こらなければならないのです。 崇高にして偉大なるアッラーは煙を送られます。 そして信者たちがその煙を嗅ぐと、彼らは死に、不信心者だけが残るでしょう。 その後、崇高にして偉大なるアッラーは、これらすべての人々を滅ぼすために何かを送られ、それが現世の命の終わりとなるでしょう。 その時、生きている者は誰もいなくなります。 皆が最後の審判の日を待つことになります。 そしてインシャアッラー、最後の審判の日が訪れ、誰もがこの人生で行ったことに対する報いを受けるでしょう。 そして冒頭で述べたように、あなた方が得るに値し、崇高にして偉大なるアッラーが与えてくださった報奨は、その時あなた方のものとなるのです。 インシャアッラー、誠実な人々の祝福を通じて、崇高にして偉大なるアッラーは人々をアッラーの道、慈悲の道へと導かれるでしょう。