Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

アッラーに感謝を！イラク：バグダッド、カルバラ、ナジャフ……私たちはそのすべてを訪れる栄誉を授かりました。 アッラーが彼の地の聖者たちにご満悦であられますように。 彼らの階位が高められ、そのご加護が私たちと共にありますように。 彼らはイスラームの偉人であり、ウンマ（共同体）の偉大なる人物たちです。 彼らは何百万もの人々を正しい道へと呼び、招き入れ、人々に奉仕しました。 彼らの奉仕は続き、彼らのご加護も続いています。 彼らにとって「死んで消え去る」ということはありません。 彼らは死によってさらに強くなり、その霊的な力は増大します。 なぜなら、彼らにはもはや現世への執着が一切ないからです。 現世の人々を来世のために準備させるという彼らの務めは続いており、終わることはありません。 彼らの行いの書は開かれています。 預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が仰ったように、「あなたの死後、あなたのために祈る者、あるいはあなたの知識から益を得る者がいる限り、あなたの行いの書は開かれたままである」。 それゆえ、彼らの書は開かれており、彼らは寛大です。 彼らは他の人々も正しい道を見出せるよう祈り、ご加護を与えてくれます。 彼らの霊廟や祝福された場所に降り注ぐ慈悲の雨は、決して止むことなく、枯れることもありません。 そこへ赴く者は、アッラーのために赴くのです。 彼らはアッラーに慈悲と赦し、そして恩恵を請い願います。 そして、偉大にして崇高なるアッラーは、彼らを手ぶらで追い返すようなことはなさいません。 人々が現世のためではなく来世のために、永遠の生命を豊かにするためにこれらの場所を訪れるのです。 そこでなら、あらゆることを願い求めることができます。 アッラーに感謝を。それは素晴らしい旅でした。 それは、ただアッラーのためだけになされた旅でした。 アッラーのおかげで、私たちは無事に行って帰って来ることができました。 私たちは慈悲を携えて戻ってきました。 アッラーの贈り物を携えて……。偉大にして崇高なるアッラーの恩寵により、そして彼らの名誉にかけて、私たちが手ぶらで帰ったのではないことを願っています。 これが私たちの信仰を強め、インシャアッラー（アッラーの御心ならば）、他の人々の信仰をも強固なものにしますように。 これらの祝福された人々……。私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の時代から、そして後のアフル・アル・バイト（預言者の御家の人々）、学者たち、そして偉大な聖者たちに至るまで、彼らは数多くそこに存在していました。 ここはカリフ制の地であり、イスラームの都市であるため、人々は加護と知識、そして認識を求めて各地から集まりました。 この場所は、彼らの祝福された知識、霊的な輝き、そして恩寵で満ち溢れています。 そしてそれはこれからもずっと続いていくのです、アッラーに感謝を。 外見は重要ではありません。重要なのは、そこに眠る人物たちです。 彼らのご加護は全世界に及びます。 インシャアッラー、これは世俗的な意図からではなく、アッラーのために行われることです。 アッラーがこれを善きことのきっかけとしてくださいますように。 彼らのご加護が常に私たちに届きますように、インシャアッラー。

وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ (6:151) 「罪からできる限り遠ざかりなさい」とアッラーは仰せられます。 それらに近づいてはいけません。 なぜなら、「自分は大丈夫だ」と言っても、影響を受けてしまうかもしれないからです。 これは全能かつ崇高なるアッラーが、命令として、また試練として人間に課されたものです。 それから遠ざかる者は、アッラーに愛されるしもべの一人に数えられます。 罪に関わり、赦しを求めない者は、ますます深みにはまっていきます。それは習慣となり、もはや抜け出せなくなってしまうのです。 私たちは今、終わりの時代にいるため、こうした悪は著しく増加しています。 本当にひどい状況になっています。 以前は、これは非ムスリムによく見られることでした。 彼らの間にはあらゆる種類の悪が見られました。 今日では世界中どこでも、ムスリムであろうと非ムスリムであろうと、人々は罪を普通のことと見なし、平気で犯してしまいます。 そうして、彼らは破滅へと向かうのです。 それはまるで、自力では助からない沼地の人間のようなものです。 だからこそ、逃げなければなりません。最初から沼に近づいてはならないのです。 万が一落ちてしまったり、足が沈んでしまったりしたら、すぐに引き抜きなさい。 悔い改め、赦しを請うのです。 そうすれば、アッラーは赦してくださいます。 しかし、事態を悪化させてしまえば――深入りすればするほど、深く沈んでいくことになります。 最終的には、自分を救うことは困難になるでしょう。 たとえ人間が絶えず罪を犯すとしても……人間とは罪深いものです……。 アッラーは、罪を犯し、そして彼がそれを赦す存在として人間を創造されました。 しかし、赦しを請うことを思いつかず、赦しを望みもせず、ただ罪を重ねる人々は、自らを破滅させます。 彼らの来世は台無しになり、恐ろしい場所、すなわち地獄に永遠に留まることになります。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 悔恨と赦しを願うことは、私たちにとって計り知れない恵みです。それは全能かつ崇高なるアッラーが授けられた、最大の恵みの一つです。 悔恨と赦し……。 悔恨の扉は、太陽が西から昇るまで開かれています。 彼の慈悲は絶えることがありません。 ですから、アッラーが私たちを赦してくださいますように。 アッラーが私たちを罪から守り、遠ざけてくださいますように。 彼が私たちに慈悲を与えてくださいますように。栄光あるクルアーンにはこうあります。 وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) 彼が私たちを罪から守ってくださいますように。 これらの罪から守られる者は、慈悲、すなわちアッラーの慈悲を得るのです。 それは、人を罪から遠ざける慈悲です。 たとえ罪を犯したとしても、悔い改めれば、アッラーは赦してくださいます。 アッラーが私たちを、赦される人々の中に加えてくださいますように、インシャアッラー。

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) 「善行において互いに助け合いなさい」と、全能にして崇高なるアッラーは仰せられます。 「しかし、罪において助け合ってはならない。」 「決してそのことにおいて助け合ってはならない」と、彼は仰っています。 これはどういう意味でしょうか？ 私のところに来て、こう言う人々がいます。 「どうかお祈りしてください。私たちの兄弟が、息子が、夫が……」 「……ギャンブルに溺れているのです。」 彼はお金を浪費しています。これに対する治療法は何でしょうか？ ギャンブル依存症に対する治療法は、ほとんどありません。 残念なことです。アッラーが誰もこの試練に遭わせませんように。 一度これに取り憑かれたら、逃れることは困難です。 しかし、唯一の「薬」は、彼にお金を渡さないことです。 あなた方は「でも、彼は泣き喚くのです」と言うでしょう。 彼は強く要求してきます。 それでも彼に渡してはいけません。 彼が何をしようとも、そのお金を出してはいけません。 そうでなければ、あなた方は罪（ハラーム）を犯すのを助けることになるからです。 彼はあなた方の財産を浪費し、あなた方は彼が罪を犯すことを可能にしているのです。 これは重大な過ちです。 彼らはこのギャンブルによってイスラム世界を台無しにしてしまいました。 それは至る所に現れています。 家の中にも、外にも……。終末の時において、悪魔は非常に狡猾になっています。 ですから、先ほど言ったように、治療法は「彼にお金を渡さないこと」です。 なぜなら、お金を渡せば、あなたもその罪の共犯者になるからです。 あなたは共犯者となり、彼が罪を犯すのを助けることになるのです。 そしてその後、あなたの清浄なお金を汚すことになります。 汚れたお金が至る所に出回ることになります。 人から人へ。すべてがハラームとなり、すべてが悪くなります。 これは重要な点です。 時には同情してしまうこともあるでしょう。しかし、同情してはいけません！ 罪人に対して、さらに罪を犯させるような誤った同情を持ってはいけません。 同情を示して、彼をさらに深みへ追いやってしまっては意味がありません。 そのことに注意しなければなりません。 ただ祈るだけでは解決しません。 それはそのような病気なのです ― アッラーが私たちを守ってくださいますように ― それは何よりも悪いものです。 どんなことでも悔い改めることはできますが、これに一度冒されると……。 財産も、家も、家庭も破壊し、何も残らなくなります。 ですから、気をつけなければなりません。 申し上げた通り、それは何よりも危険なことです。 ですから注意してください。そのようなことをする人々を助けないでください。 祈りについてですが…… 祈りは十億回に一回くらいは効くかもしれませんが、通常、ギャンブルは不治の病です。 しかし、解決策はクルアーンに記されています。 وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ (4:5) 「愚か者たち（分別のない者たち）に、あなた方の財産を渡してはならない。」 彼らは愚か者なのです。 「愚か者」とは、信用できないという意味です。 彼らの行動は何一つ保証できません。 ですから、アッラーの命令に背いてはいけません。 アッラーの命令に従いなさい。 インシャアッラー（アッラーの御心ならば）、罪を防ぐために協力してください。 アッラーが彼らを救ってくださいますように。 アッラーが誰もこのような目に遭わせませんように。

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) 栄光あるクルアーンは、私たちに審判の日と来世の状況を描写しています。 それは何が起こるのかを私たちに明らかにしています。 偉大にして崇高なるアッラーは、時間と空間の創造主であられます。 それゆえ、偉大にして崇高なるアッラーは、いかなる時間や空間にも縛られることはありません。 かれはすべてを示されます。過去に何があったか、未来に何があるか、そしてそれがどのように起こるかを…。 来世において、楽園の住人たちは地獄を覗き込み、そこで何が起きているかを目にするでしょう。 現世で友人だった者に対して、こう語りかけるのです。「あなたはもう少しで、自分と同じように、私をも地獄の只中へ突き落とすところでした。」 その友人はいつもこう言っていたものです。「いや、聞くんだ。俺は本当のことを言っているんだ。」 「俺は正しい道にいる。礼拝なんてするな、そんなものは必要ない。」 「こっちへ来いよ、人生を楽しもうぜ。」 「無駄な骨折りなんてよそう。」 「他のことを追いかけて、別のことに夢中になろうじゃないか。」 彼らは「アッラーの道などというものは存在しない」と主張するのです。 それは今日もそうですし、昔の時代においてもそうでした。 人間はいつの時代も変わりません。 人間には自我（ナフス）と悪魔がついています。 だからこそ、現代の人々は「自分たちは特別賢い」と考えてしまうのです。 「先祖たちや祖父たちは単純だった。彼らはイスラームに仕え、この道に従い、苦労していただけだ」と。 「私たちは若く、教育を受けている。」 あなたがたは読みはしましたが、根本的には何も理解していないのです。 友人が、もう一人を正しい道から逸らせようとします。 学校や高校、大学において、若者たちは自分たちがとても賢いと思っていることがよくあります。 そして、それによって周囲にも影響を与えることがよくあります。 助かる者もいますが、助からなかった者は、来世で地獄の只中にいる自分を見つけることになります。 そこで彼らは後悔に満ちながら、業火に焼かれるのです。 現世では、好きなだけ自慢し、高言を吐かせておけばよいのです。 現世の生活はあっという間に過ぎ去ります。 残るのは、この地獄に永遠に留まらなければならない者たちです。 だからこそ、人間は考えなければなりません。 偉大にして崇高なるアッラーが人間を創造されました。 アーダム（彼に平安あれ）から今日に至るまで、フィトラ（人間の本来の性質）は同じままであり、変わることはありません。 大きな車に乗ろうが小さな車に乗ろうが、歩こうが何も持っていなかろうが関係ありません。 人間の性質、その特徴、野心、嫉妬――それらすべては同じであり、変わらないのです。 ですから、アッラーの道から逸れてはなりません。 来世で後悔せず、自分自身を救うために、善い人々と付き合いなさい。 彼らと共にいなさい。彼らの言葉は真実だからです。 あなたを道から逸らせようとする他の者たちの言葉は、何一つ真実ではありません。 彼らは誰一人として益をもたらさず、害をもたらすだけです。 アッラーが私たちを悪友から守ってくださいますように。 偉大にして崇高なるアッラーはクルアーンの中で、地獄にいる悪友を見た時の楽園の住人の言葉をこう記されています。「危うく私も一緒に行くところでした、あなたと同じようになるところでした」と。 「もしアッラーが私を救ってくださらなかったら、私も今ごろあなたと同じように地獄の只中で焼かれていたでしょう。」 アッラーが私たち全員を、特に若者たちを守ってくださいますように。 若者であれ年配者であれ、すべての人を……悪魔は誰にでも取りつくことができます。 彼はあらゆる人の来世と結末を台無しにすることができるのです。 アッラーが私たちを悪や悪い付き合いから守ってくださいますように。 アッラーが私たちの信仰に力を与えてくださいますように。 誰も私たちを誤った道へ連れ去ることができませんように、インシャーアッラー。

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカート（喜捨）を徴収する際は、穀物からは穀物を、羊からは羊を、ラクダからはラクダを、そして牛からは牛を取りなさい。」 これでザカートのテーマに入ります。 الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「リカズとは、大地が生み出すもののことです。」 つまり、宝物や拾得物である場合、発見者はその5分の1をザカートとして納めなければなりません。 例えば、100リラを見つけた場合、20リラをザカートとして支払う必要があります。 「この宝物は私が見つけたのだから、私だけのものだ。全部売ってしまおう」と言って、すべてを自分のものにすることはできません。 ここのザカートは通常よりも高くなっています。通常のザカートが2.5パーセントであるのに対し、ここでは20パーセントを納めなければなりません。 الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ さらに、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は説明されています。リカズには、宝物や拾得物、あるいは鉱山からの鉱物資源も含まれます。 なぜなら、それらはアッラーが大地を創造された日から、その中に隠しておかれた金や銀だからです。 鉱山の場合も同様です。採掘後、20パーセントをザカートとして納めなければなりません。 الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートを納めなければならないのは、小麦、大麦、干しブドウ、ナツメヤシの4つです。」 الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ これまで読んだものはザカートの章に関するものです。私たちは耳を傾け、アッラーがそれを受け入れてくださいますように。すべてに独自の規定があるため、ザカートを正しく納めるには学者に尋ねなければなりません。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「動物による怪我は免責（補償の対象外）とされます。」 「井戸に落ちた場合、損害賠償を請求する権利はありません。」 「鉱山の立坑に落ちた場合、損害賠償を請求する権利はありません。」 つまり、これらによって事故が起きても責任は問われず、慰謝料を支払う必要はないということです。 「リカズ、すなわち宝物や拾得物については、5分の1をザカートとして納めなければなりません。」 すでに述べたように、ここでの税率は5分の1です。 فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ラクダにはザカートが課せられます。」ラクダを所有する者は、その数に応じてザカートを出さなければなりません。 「羊にもザカートが課せられます。」 「牛にもザカートが課せられます。」 「小麦にもザカートが課せられます。」 同様に、ディナール金貨や銀貨に対してもザカートを納めなければなりません。 財産を持ちながらザカートを支払わず、アッラーの道のために費やさない者は、復活の日にその財産で焼き印を押されることになります。 ザカートは負債（義務）であり、自身の負債を清算しない者はそのようになります。 復活の日、彼は現世で溜め込んだ金（きん）によって、火の中で焼き印を押されるでしょう。 彼がザカートを払わずに保持していた金や銀は、彼の役に立つどころか、彼に害を及ぼすことになります。 فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「放牧されている馬（サイメ）一頭につき、1ゴールドディナールのザカートが課せられます。」 つまり、厩舎で餌を与えているのではなく、自由に放牧している馬一頭につき、金貨一枚を出さなければならないということです。 فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は再び言われました。「リカズ、すなわち宝物や拾得物の場合、ザカートは5分の1です。」 これにより、割合が5分の1であることが再確認されました。 فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ 別の伝承では、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は「リカズには（特定の場合）10分の1（ウシュル）が課せられる」と言われています。 فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「蜂蜜の場合、革袋10個につき1個をザカートとして納めなければなりません。」 つまり、蜂蜜の場合も税率は10分の1（ウシュル）に相当します。 فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、乳（ミルク）にもザカートが課せられると言及されています。 فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「牛30頭につき、タビーまたはタビーア（1歳の子牛）1頭がザカートとして出されます。」 「そして牛40頭につき、ムシンナ（2歳の牛）1頭が出されます。」 فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「雨や川、泉によって自然に灌漑される農地からは、10分の1（ウシュル）をザカートとして納めなければなりません。」 つまり、水にかかる費用が発生しない場合は、10分の1を出します。 「桶や動物を使って（労力をかけて）灌漑されるものからは、10分の1の半分を出します。」 ここでは費用と労力が考慮されるため、ザカートの率は10分の1ではなく、その半分となります。 アッラーが私たちに、ハッジ（巡礼）とザカートを正当に全うさせてくださいますように。 負債を溜め込むのではなく、寛大に施しましょう。 アッラーがそれを受け入れ、私たちを自我（エゴ）の悪から守ってくださいますように。 自我は貪欲なものです。ケチにならず、それを来世に先送りしないようにしましょう、インシャアッラー。 惜しみなく施すべきです。 多く施せば施すほど良いのです。ザカートは義務（ファルド）であるため、その報奨は自発的な行い（ナフィラ）のそれよりも重いのです。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) 全能かつ崇高なるAllahは仰せられます。「義人とともにあれ、誠実な者たちとともにあれ」と。 彼が「義人」について語られるとき、それはAllahを知り、彼を信じる人々のことを指しているからです。 彼らは善を追い求め、人々に善行を施します。 彼らは信仰を心に刻み、全能かつ崇高なるAllahを認める敬虔な人々です。 彼らと共にいることは、人類にとって大きな益となります。 私たちは今日、人々にとってほとんど何も残されていない時代に生きています。 確信、宗教、信仰、それらは何も残っていません。 誰もがただ自分の考えだけで行動しています。 非ムスリムはこうし、ムスリムはまた違うやり方をし…… 誰もが独自の道を歩み、「私はこうしたい」とか、「私の考えではこれが良い」と言います。 そして、その道を他人にも勧めるのです。 しかし、このようなやり方では、もはや何も正しく機能しません。 全能かつ崇高なるAllahの御悦びが欠けていれば、どんな行いも益をもたらしません。 行われることのすべては――たとえ彼らが全世界を黄金に変えたとしても――何の益ももたらさないのです。 真の益は、ただAllahの御悦びの中にのみあります。 Allahの御悦びがあれば、それはあなたにとっても、家族にとっても、そしてウンマ全体にとっても良いことです。 しかし、それが欠けていれば、祝福はありません。 そうなれば、動物でさえ人間より優れていることになります。 なぜなら、動物の地位は低いかもしれませんが、その生き物は全能かつ崇高なるAllahを知っているからです。 それは彼を称え、彼を念じ、Allahに感謝しています。 なぜそれが分かるのでしょうか？それは、万物の創造主である彼が、啓示の中で私たちに伝えられたからです。 だからこそ、彼らはその確固たる地位にあるのです。 しかし人間は、それを超えて成長しなければなりません。 そうしなければ、人間は動物の地位よりも下に落ちてしまいます。 彼は人間性を失うのです。 真の人間性とは、Allahを信じ、彼に感謝することを意味します。 これを怠り、悪事を働く者は、動物よりも低い存在となります。 Allahが私たちをそれから守ってくださいますように。 私たちは今日それを目の当たりにしています。至る所で、人々は人間性をほぼ完全に失ってしまいました。 Allahが私たちを正しく導いてくださいますように。 Allahが人々を守ってくださいますように、インシャアッラー。

サラーが呼びかけられる時、それは人の死を告げるためのものです。 サラーの後、こう言われます。「'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt」 そして、「'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt」 礼拝を急ぎなさい。 時間がなくなる前に、礼拝を行いなさい。 もし逃してしまったなら、埋め合わせなさい。 無駄にならないよう、そのまま放置してはいけません。 失われるものは何もありません。 それに対する清算があります。来世において、必ずそれを（埋め合わせとして）行うよう求められるでしょう。 現世で祈らない者は、来世でそれを埋め合わせなければなりません。 逃した一回の礼拝につき、あちらでは80年間祈らなければなりません。 80年といえば、現世では人の一生分に相当します。 もし彼がそれを行わないなら、それは本人の決断です。ならば、来世で祈ることになるだけです。 そしてそれは何千年もの間続きます。全く祈らなかった者は、来世で間違いなく責任を問われることになります。 第二に、「'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt」 死ぬ前に、悔い改めを急ぎなさい。 アッラーに許しを請いなさい。 なぜなら、死後に許しはないからです。 許しは現世のためのものです。罪を犯したり、過ちを犯したり、それが何であれ…… この世にいる限り、それに対する救済策があります。 シャリーアは、いかなる罪も許される道を示していますが、人々は自分のしたいように振る舞ってしまいます。 しかし重要なのは、悔い改めることです。 死が訪れる前に悔い改めることです。 もちろん、前にも言ったように、悔い改めている間にも、他者の権利を侵害している場合があるかもしれません。 それらを清算し、それに応じて悔い改めなければなりません。 さらに良いことに、預言者様（アッラーの平安と祝福あれ）はこう仰いました。「私は一日に70回、アッラーに許しを請う」と。 教友たちが「あなたには罪などありません、アッラーはあなたを罪なき者として創られたのですから」と言うと、 預言者様は答えられました。「私は感謝するしもべであってはならないのか？」 人が悔い改める時、それはアッラーへの感謝を表しているのです。 だからこそ、毎日絶えず許しを請わなければなりません。 来世に罪を残さないために。 死後に重荷を負わないために。この悔い改めが重要なのです。 礼拝と同じように、悔い改めも非常に重要な意味を持ちます。 自分には何も起こらないと信じている人々がいます。 彼らはあらゆる悪事や汚れた行いに手を染め、それでも自分は逃げおおせたと思い込んでいます。 とんでもない……悔い改めなしに救いはありません。 悔い改めれば、救われます。 しかし、頑ななまま悔い改めなければ、その罰は甚大なものとなるでしょう。 あなたは自分の人生を台無しにします。あなたの本来の生命が永遠に破壊されるのです。 犯した行いに対する罰、そして他人に教えた悪事に対する罰を、疑いなく受けることになるでしょう。 誰であろうと関係ありません。 大かろうと小かろうと関係ありません。悔い改めなかった者は、間違いなくその罰を受けるのです。 だからこそ私たちは、アッラーに許していただけるよう「Tawbah Astaghfirullah」と言うのです。

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) 誰でもこのような「囁き（ワスワサ）」を知っているでしょう。それはサタンから来るものです。 これらの囁きは、物事をありのままに見えなくし、自分自身で物事を不必要に難しくしてしまいます。 これを「ワスワサ」と呼びます。 これには多くの種類があります。 礼拝前の清め（ウドゥ）や、それに類することに関するものもあります。 そして、とりわけ敬虔なふりをして、人々に物事を難しくさせる人たちがいます。 彼らは言います。「絶対的な恭順（フシュー）をもって礼拝を行わなければならない。とてもゆっくりと行わなければならない」と。 彼らは主張します。「そのように行う2回の礼拝は、他の100回の礼拝よりも優れている」と。 そのようなことを聞くと、不安になります。「私には無理だ」と思い、一、二度試してはみますが……。 ……結局、礼拝を完全にやめてしまうかもしれません。 「清め（ウドゥ）が正しくできない」と自分に言い聞かせ、ついには全く身を清めず、礼拝もしなくなってしまいます。 知恵のない、全く知恵のない人々がそのようなことを言うのです。 偉大にして崇高なるアッラーと、預言者様（彼に平安あれ）は言われています。「容易にしなさい、困難にしてはならない」と。 あなたが唱えられるものを読むだけでいいのです。重要なのは深い理解ではなく、実践することです。 それは、自然と口から出るようなものであればいいのです。 しかし彼らは言います。「いや、こうしなければならない、いや、ああだ……」と。私たちは一体どんな時代に生きているのでしょうか？ 私たちはただでさえ、人々が物事をまともにできないような時代に生きているのです。 それなのに、あなたは立ち止まって、「私はこうやる……よく見て……これは受け入れられただろうか、どうだろうか？」などと言うのですか。 アッラーが容易にされたことを困難にするあなたは、一体何者なのですか？ 人々にとって容易にしなさい、寛容でありなさい。 そもそも、こうした囁きに耳を貸してはいけません。これは恐ろしい病です。 これに冒された人は礼拝を放棄し、正気を失います。なぜならそれはサタンから来るものであり、そこからは悪しきことしか生まれないからです。 善行を行うどころか……。ただ、あなたができる範囲で礼拝しなさい。 （過度な）「恭順（フシュー）」は必要ありません。 今、そのように「恭順（フシュー）」に固執する人々は、ほとんど偽善に近いと言えます。 私たちの宗教は単純明快です。困難ではなく、安らぎをもたらすものです。 偉大にして崇高なるアッラーのしもべでありなさい。 「もっとうまくやらなければならない、しかしあの学者はこう言っていた」といった考えで自分を苦しめてはいけません。 ただ祈りなさい。礼拝を行いなさい。 清め（ウドゥ）は手早く済ませ、礼拝もさっと行いなさい。 時々、人々は尋ねます。「なぜそんなに早く祈るのか？」と。 さっと祈れば、囁きが入る隙がありません。さっと祈って、義務を果たせばいいのです。 しかし、彼らはそれも気に食わないのです。「それでどうやって義務を果たしたと言えるのか？」と聞いてきます。 アッラーが受け入れてくださるのに、あなたがそれを受け入れないと言うのですか？ 終わりの時には、そのような分別のない人々がたくさん現れます。 人々を宗教や正しい道から逸らそうとする悪魔は、ただでさえ十分にいるのです。 それなのに、あなたがホジャ（先生）として振る舞い、物事をそのように難しくしてしまっては……。人々はすでに道から外れかけているのに、完全に諦めてしまうでしょう。アッラーが私たちを守ってくださいますように。 ですから、決して囁きに耳を貸してはいけません。 一度定着してしまうと、それを取り除くのは困難になります。 そうなると、医者から医者へ、ホジャからホジャへと駆け回ることになります。 ですから気をつけなさい。容易な道を選びなさい。 「これは受け入れられた、あれはダメだ」などと言う人々の言葉に耳を貸してはいけません。 アッラーがそれを受け入れてくださいますように、インシャアッラー。

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ (9:105) 偉大にして至高なるアッラーは、あなた方がこの世で行うすべてのことを見ておられると説かれています。あなた方の行いは、偉大にして至高なるアッラーの御前に明らかにされるでしょう。 善い行いをしましたか？アッラーはその善行をご覧になり、それに応じて報いてくださるでしょう。 しかし、悪事を行い、悔い改めない者には、間違いなく懲罰が待ち受けています。 偉大にして至高なるアッラーは、現世の営みについて、「現世の生活は、遊びと気晴らしにすぎない」と仰せられています。 ですから、私たちの行動は常にアッラーの道にあるべきです。 私たちは、無益なことに関わりすぎてはなりません。 あらゆる労力や費やされたお金……もしそれらすべてが不必要なことに流れてしまえば、何の意味もありません。 その人自身にとって、何の役にも立たないのです。 人々が追い求めているものの中には、非常に悪いものもあるでしょう。また、それほど悪くはないかもしれませんが、単なる時間と労力の無駄でしかないものもあります。 スブハーン・アッラー……二日前、私たちが空港から戻る際、ものすごい群衆を目にしました。 私たちは尋ねてみました。どうやらサッカー選手がいて、人々は彼を出迎えるために集まっていたようでした。 ああ、なんと熱心に来ていることか！これほどの熱意を、崇拝行為（イバーダ）に向ける者は誰もいません。 彼らが殺到しているその先……人々がそれほどの熱意を持って群がっているものとは…… もちろん、ハッジ（巡礼）に行ったり、講演会に来たり、シャイフや学者の話を聞いたりすることはあります。しかし、これほどの熱意は見たことがありません。 現世のために、これほど不必要なことのために必死になるとは……。もし私たちにこの熱意の百分の一でもあれば、私たちは皆アウリヤー（聖者）となり、まるで宙に浮くような境地に至っていたでしょう。 本当に、スブハーン・アッラー……悪魔（シャイターン）が人々をこれほどまでに煽り立てているのです……。 よく考えてみてください。これは何なのでしょう？そこから得られるものなど何もないのです。 そこには敗者しかいません……少なくとも、あなたは時間を浪費し、労力を浪費しているのです。 もしこの努力がアッラーの道のためであったなら、それは無駄にはならなかったでしょう。だからこそ、注意深くあらねばなりません。 彼らは機器の前に座り、人々と話しています…… 何時間も何について話しているのか、私には理解できません。彼らは夜明けまで眠りもしないのです。 人々は熟考しなければなりません。偉大にして至高なるアッラーは、私たちの行いを見ておられ、それについて私たちを清算されるのです。 結局のところ、人は後悔してこう言うのです。「私はこれほど多くの時間を無意味に浪費してしまった」と。 その代わりにアッラーを念じていれば、それは私にとって利益として残ったでしょう。逆にどんな利益があるというのでしょう？損失以外の何ものでもありません。 ですから、注意深くあらねばなりません。私たちの行動はアッラーの御満悦のためであるべきであり、アッラーが望まれることであるべきです。少なくとも、アッラーを忘れてはなりません。 どこへ行こうとも、たとえそのような場所であっても、人はアッラーを忘れるべきではありません。 「アッラーが私たちを赦してくださいますように」と言うべきです。 アッラーに懇願すべきです。「私たちは自分たちの状態に満足していません。私たちの状態をより良くしてください」と。インシャー・アッラー。 アッラーが、私たちを無益なことに関わらせませんように。 私たちのためになる行いとなりますように。 アッラーが私たちを助けてくださいますように。 今日の人々は、娯楽や楽しみ以外のことを何も考えていません。 アッラーが私たち皆を善導してくださいますように。

「そして皆でアッラーの綱をしっかり掴み、分裂してはならない。」(3:103) アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは仰せられます。「皆でアッラーの綱をしっかり掴み、分裂してはならない」。これはアッラー・アッザ・ワ・ジャッラの命令です。 特にタリーカ（道）の民は、これを心に留めなければなりません。なぜなら、タリーカはシャリーア（イスラム法）の心臓部であり、シャリーアの核心だからです。 しかし今日、一部のタリーカの民は分裂し、互いに敵対し合っています。 彼らは互いに争うのではなく、アッラーの御満悦を得るために、不信仰（クフル）に立ち向かうべきなのです。 もし彼らが不和の種を蒔くなら、彼らはアッラー・アッザ・ワ・ジャッラの命令に背くことになります。 それゆえ、最近の出来事はアッラーの御意によるものではなく、悪魔の指図の下で起きているのです。 悪魔はそれを喜んでいます。しかし、この状況が悪魔を喜ばせる一方で、それは私たちの預言者様やアウリヤ（聖者たち）を悲しませているのです。 私たちの預言者サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは仰せられました。「信者は信者の鏡である」。 つまり、もしあなたが彼を悪く言ったり、彼に敵対したりするなら、それはあなたも同じであり、彼と何ら変わらないことを意味します。 信者は欠点を覆い隠すべきです。正当な理由もないのに、自分の支持者を増やすためだけに他の共同体を攻撃することは、正しくもなければ美しくもありません。 それはタリーカのアダブ（礼儀作法）ではなく、その性格にふさわしいものでもありません。 あなたは自分の発言を理解し、言葉を慎重に選ばなければなりません。余計なおしゃべりは不要です。 悪魔に対抗するためには、団結と結束に必要な善行を行わなければなりません。 それこそが、私たちが今、最も必要としていることなのです。 悪魔を喜ばせることなく、彼から距離を置き、その命令に従わないようにしましょう。 嘆かわしいことが起きています。しかし、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラと私たちの預言者様が愛されるのは、団結なのです。 したがって、悪魔に従うことは私たちにふさわしくありません。私たちは決してそれを容認しません。 言葉には気をつけなければなりません。ジュッバやターバンを身につけたり、髭を伸ばしたりするだけで、学者（アーリム）になれるわけではありません。 学者には英知があります。英知を持たない者は、誰の役にも立ちません。 ですから、慎重になり、発言に注意しなさい。 単に「私は善良で、お前は悪だ」と言うだけでは通用しません。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、誰にでも特別な資質をお与えになりました。 シェイク・エフェンディが言われたように、人として、ムスリムとして、心が惹かれるところに従うべきです。 口先だけで話したり、強要したりするだけで人の心を掴めると思ってはいけません。 心はアッラーの御手にあります。人の心が向かう場所へ、その人を行かせなさい。無理に自分の方へ引き寄せようとしてはいけません。 アッラーが皆に正しい道を示してくださいますように。 従うのであれば、問題はありません。どのタリーカに従おうとも、すべてはアッラーの道であり、私たちの預言者サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道なのです。 争わず、互いに足を引っ張り合わず、他人のことに干渉してはいけません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。これは助言です。インシャアッラー、このような知らせを二度と聞かずに済みますように。