Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (13:7) 偉大にして崇高なるアッラーは、この節において、すべての人々に正しい道を示すために誰かを遣わされたと仰っています。 「ハーディー」とは、「導き手」を意味します。 私たちの導き手はアル・ハーディーです。つまり、彼のお名前の一つ、アッラーのお名前の一つが、アル・ハーディーなのです。 これは次のことを意味します。アッラーは全人類に預言者たちを遣わされました。 預言者たちについて考えるなら、私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）に至るまで、12万4千人の預言者たちが現れては去っていきました。 彼らは全員が中東だけにいたわけではありません。彼らは世界中にいたのです。 ここヨーロッパ、アメリカ、オーストラリア、さらには世界の最果ての地にまで。アッラーは、人間が何者であり、何をすべきか、そして人生の目的は何であるかを教えるために、使徒たちを遣わされました。 ですから、誰も「私たちのところには預言者が来なかった」とは言えません。誰しもに預言者がいたのです。 しかしもちろん、当時は誰もがあらゆるものに触れられる今日とは異なりました。偉大にして崇高なるアッラーは、彼らを必要とする共同体に特別に彼らを遣わされたのです。 つまり、合計で12万4千人の預言者たち（彼らに平安あれ）が、その役割を果たしたのです。 もちろん、彼らの中で最もよく知られている者たちはこの地域、つまり中東におりました……メッカ、マディーナ、ヒジャーズ、イエメン、パレスチナ、シリア、トルコといった場所です。 私たちが名前を知っている預言者のほとんどは、ここにいました。 しかし、他の預言者たちは他の国々、世界中に散らばっていたのです。 1、2ヶ月前に南米に行った際、ある古代遺跡を訪れました。そこで聞いた話ですが、かつて人々は多くのものを崇拝していたそうです。しかし、彼らの中から一人が進み出て、こう言ったのです。「これらはどれも私たちの主ではない。私たちの主は、唯一のお方である」と。 この話は今日まで語り継がれています。私の考えでは、この男性は当時彼らにすべてを教えた預言者でしたが、この部分だけが彼らの記憶に残ったのでしょう。 そしてアルハムドゥリッラー、私たちは預言者の封印（最後の預言者）の道に従っています。私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、「私の後に、預言者も使徒も現れることはない」と仰いました。 「この件は私をもって完結した。私が最後であり、預言者としての務めは私をもって終わったのである」。これは、私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がハディースの中で仰ったことです。 ですからアルハムドゥリッラー、今日では全世界が私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）とイスラームについて知っています。 かくして、アッラーが導きをお与えになる人々は彼の方を向きますが、彼が導かない人々は、アッラーのこの慈悲から外れたままとなります。 アッラーが私たちを正しい道の上に揺るぎなく留まらせ、また他の人々にも導きをお与えくださいますように。

Wa innaka la'ala khuluqin azim. 「そして誠に、あなたは偉大な徳性を備えている。」(68:4) アッラーはそのように預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を記述されています。 アルハムドゥリッラー、昨夜または今夜、私たちはイスラーとミウラージュの夜を過ごしました。 ですから、アルハムドゥリッラー、私たちは預言者（アッラーの祝福と平安あれ）によって名誉を与えられたことを幸せに思います。 アッラーは彼に最高の栄誉を授け、私たちにとって最良の模範とされました。 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）に従う人々にとって、最も美しい模範とは何でしょうか？ マウラナ・シェイク・アブドゥッラー・ダゲスタニは、マウラナ・シェイク・ナジムに最初のソベット（法話）を書き留めさせました。 マウラナ・シェイク・アブドゥッラー・ダゲスタニは知識の大海でした。 しかし、彼はマウラナ・シェイク・ナジムのためだけに存在していました。 他の誰も彼を理解しませんでした。そして彼は弟子を集めることや、他の誰かを見つけることを求めてはいませんでした。 彼の眼差しはマウラナ・シェイク・ナジムだけに注がれていました。 彼の最初のソベットにおいて... マウラナ・シェイク・ナジムは、グランドシェイク・アブドゥッラー・ダゲスタニの7,700ものソベットを書き留めました。 その最初のものはこう述べていました：At-tariqatu kulluha adab. タリカ（道）は完全にアダブ（礼儀作法）から成っています。それは良い振る舞いを意味します。 良い振る舞いこそがタリカであり、これは預言者（アッラーの祝福と平安あれ）の道です。 それは彼の崇高なスンナ（慣行）です。 あなたが行うすべてのことにおいて、彼に従うべきです。 この道にいる人々には、悪い振る舞いはありません。彼らには良い性格しか見当たりません。 何よりもまず、アッラーと預言者（アッラーの祝福と平安あれ）に対して... 彼らは敬意を持っています。 彼らは決して無礼な振る舞いをしません。 彼らはアダブを身につけています。 タリカに属していない他の人々について言えば、彼らのほとんどはアダブが何であるかを知りません。 彼らはそれが重要な事柄ではないと考えています。 彼らはアダブや良い性格が必要だとは思っていません。 しかし、これはムスリム、ムウミン（信者）、そしてすべての人間にとって第一の条件なのです。 良い性格とは、人を（アッラーに）受け入れられる存在にする特質です。 動物にはアダブがありません。 彼らはどこででも何でもすることができます。 道の真ん中で、どこででも、彼らは用を足します。 彼らは互いに飛び乗り... 動物にはそのような理解がありません。 彼らを責めることはできません。 しかし人間にとって、アダブは非常に重要なことです。 もしあなたがアダブを持っているなら、あなたは内省します。 人間は、自分が何をしているか、何を言っているか、何に関わっているかについて考えなければなりません。 なぜ私はこれをするのか？なぜ私はあれを犯すのか？ これは人間であるために不可欠なことです。 この理由から、アッラーは聖クルアーンの中で預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を称賛し、人々に助言を与えています。 これは非常に重要です。 Wa innaka la'ala khuluqin azim. アッラーはアッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）について証言されます。「あなたは最高の礼節、最良の性格、そして行いにおける善性を備えている。」 これにより、人々は彼に従い、彼が行ったすべてのことにおいて彼の足跡をたどるようになります。 まさにこれをスンナと呼びます。 スンナはムウミンにとって、信じる者にとって、非常に価値のあるものです。 だからこそ、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はスンナの重要性を強調されました。 彼は言いました：Man ahya sunnati inda fasadi ummati falahu ajru mi'ati shahid. あるいは sab'ina shahid（70人の殉教者）... 伝承によって異なります。 「私のウンマ（共同体）が堕落した時代に私のスンナを復興させる者には、アッラーは100人の殉教者の報酬をお与えになる。」 なぜなら、一人の殉教者は70人のためにとりなし（シャファーア）をすることができるからです。 つまり、これは非常に高い位階なのです。 人々はそれに注意を払いません... しかしタリカの人々は、アルハムドゥリッラー、スンナに従います。 彼らは可能な限りそれを実践しようと努めます。 しかしスブハーンアッラー、私たちは一部の人々、特にタリカに反対する人々を目にします... タリカには属していないが、タリカに対して何の問題も抱いていない人々もいます。 しかし、タリカの反対者であり、タリカを敵と見なす人々もいます。 まさにそのような人々が、スンナを重要視していません。 彼らはスンナを生きていません。そのほとんどはスンナの礼拝さえ行いません。 彼らは4ラクア（義務の礼拝）だけで十分だと主張します。 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）がこだわられた多くのスンナがありますが、彼らはそれを行いません... 私たちが最初に言ったように、彼らにはアダブがないのです。 彼らは預言者（アッラーの祝福と平安あれ）に対する敬意を持っていません。 あなたがスンナを全うすることは、アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）に対する敬意の表れです。 そしてアッラーはあなたに満足されるでしょう。 アッラーはあなたを嘉（よみ）されるでしょう。 あなたがそうすれば、彼（アッラー）はあなたに報いを与えられます。 もしあなたが、彼（アッラー）の愛する方が行ったことを行うなら、アッラーはあなたに千倍の報酬を与えられます。 あなたは預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を見習うのです。 あなたは彼に似ようと努めるのです。 そして、あなたが行うスンナのすべての行為に対して、あなたは100人の殉教者の報酬を受け取ります。 実のところ、私たちは非常に困難な時代に生きています。 敵であるサタンが、この宗教を終わらせるために攻撃しています。 しかし、アッラーはご自身の宗教を守られます。 だからこそ、サタンはそれを内側から破壊しようとするのです。 なぜなら外側からは... 外見は非常に強固に見える多くの要塞を目にするからです。 しかし、あの邪悪な敵は侵入し、内側からそれらを破壊します。 これが今日起きていることです。 しかし、これらすべてをもってしても真理を滅ぼすことはできません。 考えない人々こそが、終わりを迎え、滅び去る人々です。 真理、すなわち正しい道は決して終わることがありません。 アルハムドゥリッラー、預言者の時代から1,450年近くが経過しました。 当初から、イスラームを滅ぼそうと多くの集団がやって来ました。 しかし、すべてが滅び、敗北しました。 彼らは後悔に満ちて来世へと旅立ち、戻りたいと願いました... しかし、ああ、それは手遅れでした。 まだこの世にいる間に、よく考えなければなりません。 だからこそ、私たちはこの人々に言います：アッラーに許しを請い、正しい道に戻りなさい。 扉は誰にでも開かれています。 人々は時々尋ねます...「デルガー（道場）に行ってもいいですか？」 アルハムドゥリッラー、私たちは言います：「デルガーの扉は誰に対しても常に開かれており、閉ざされることはありません。」 マウラナ・ジャラール・アッディーン・ルーミーが言ったように：「来なさい、あなたが誰であろうとも、来なさい。」 「一度過ちを犯したとしても、来なさい。」 「たとえ悔悟の誓いを十回破ったとしても、来なさい。」 「たとえ百回であったとしても、来なさい」と彼は言いました。 これがタリカの核心です。 これが、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）とアッラーから来るタリカの慈悲です。 彼らは慈悲を求め、真理の友と共にありたいと願う者を誰も拒絶しません。彼らはそれを問題にしません。 彼らは許します。 彼らは人々に対して恨みや憎しみを抱きません。 彼らはただ、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が拒絶されたり否定されたりすることを好まないだけです。 それでもなお、彼らはそのような人々がアッラーの道と預言者（アッラーの祝福と平安あれ）のスンナを見出すよう祈っています。 アルハムドゥリッラー、マウラナ・シェイク・ナジムはこれらの夜に祈っていました。彼は人々のため、ウンマのため、そして全人類のために許しを請いました。 彼は、彼らが預言者（アッラーの祝福と平安あれ）の道に来ることを願っていました。 彼の生涯を通じて、アルハムドゥリッラー、彼はこの地域を何度も訪れました。 ただアッラーの御心のために。 私たちはしばしば、祝福された存在である彼が非常に疲れているのを見て、「彼は高齢なのだから、これほど無理をするべきではない」と言ったものです。 しかし彼は言いました。「この人々は私に会いたがっているのだから、私は彼らを迎え入れなければならない。」 賢者の言葉にあるように、「アッラーが愛するしもべの顔を見るとき、アッラーはあなたに報奨をお与えになる」のです。 この光は、アウリヤーウッラー（アッラーの聖者たち）からあなた方へ、あなた方の心へと反射されます。 アルハムドゥリッラー、私たちはいつでもどこでもアウリヤーウッラーと共にあります。 ここでもまた、私たちはアッラーの御心のために集まりました。 アッラーは私たちを愛しておられます。 ワリウッラーとは、アッラーが愛し、友とされたしもべを意味します。 インシャアッラー、あなた方は皆アウリヤーウッラーです、アルハムドゥリッラー。 アウリヤーウッラーは、空を飛んだり奇跡（カラマート）を見せたりする必要はありません。 彼らはただ、自らの心をアッラーと共に保つのです。 アッラーは彼らを愛しておられます。 Qul in kuntum tuhibbunallah fattabi'uni yuhbibkumullah. (3:31) 聖クルアーンの中で、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に対して次のように語られています。「（言え、）もしあなたがたがアッラーを愛するなら、私に従え…」 「…そうすれば、アッラーはあなたがたを愛されるであろう。」 アルハムドゥリッラー、アッラーの使徒（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に従うことは非常に重要です。 私たちが言ったように、彼が行ったことすべてに従い、それを肯定しなさい。 その中に受け入れがたいものがあるなどとは、アッラーが守ってくださいますが、決して言ってはなりません。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が発したすべてのこと、あらゆる動作、あらゆる言葉は、私たちにとって純粋な益です。 それは人類にとって純粋な善です。 なぜ今、世界の状態はこのようになっているのでしょうか？ いたるところに悲惨さが蔓延しています。 海や大洋でさえ、汚れや不純物で満ちています。 彼らが預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の命令を顧みないからです。 「私たちは緑の党だ、環境保護主義者だ」と言う人々がいますが…それもまたサタンの策略です。 なぜなら、自然や生き物に最初に配慮したのは、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）だったからです。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が言われたことはすべて、人間にとって100パーセント有益であるに違いありません。 水について彼は言われました。「水に不純物を投げ入れてはならない。」 「水中に放尿してはならない。」 もしそれを行えば、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）はラアナトゥッラー（アッラーの呪い）をもってそれを呪われました。 この呪いはイブリース（悪魔）のためのものです。 もし水を汚染するなら、あなた方はイブリースのようになります。 この点は非常に重要です。 ムスリムもこのことを知らなければなりません。 ムスリムが飲食するとき、彼らは清浄さに気を配ります。 今日のほとんどのムスリムは、豊富な食べ物を持っています。 彼らは食べ、そして病気になり、不調を訴えます。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「食べる際、満腹になるまで食べてはならない。」 十分であれば…食べるのをやめなければなりません。 水や空気のための場所がなくなるほど詰め込んではなりません。さもないと、食後に息ができなくなってしまいます。 私たちがこの例を挙げるのは、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）がムスリムだけでなく全人類にとっていかに慈悲深い存在であるかを示すためです。 彼が何かを言い、あるいは行うとき、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）から発せられるものには何百万もの知恵が含まれています。 アルハムドゥリッラー、私たちが言ったように、私たちは祝福された夜の中にいます。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は夜の旅（イスラー）と昇天の旅（ミラージュ）を行われました。 その際、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）はすべてを目撃されました。 彼は、アッラーが創造された生き物について、私たちが知らないあらゆる知恵をご覧になりました。 人々は未だに知識やその他のものを探究しています…預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は一夜にしてすべてをご覧になり、それをご存知なのです。 私たちが現在このテクノロジーにおいて持っている知識…すべては預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の仲介によってもたらされたものです。 その逆はあり得ません。知識は彼なしには到来しないのです。 たとえ不信仰者がどれほど努力しようとも、もし預言者がそれをご自身を通じて来ることを許さなければ、彼らはこのテクノロジーや知識を決して得られなかったでしょう。 そしてこれらの情報は、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の知識に比べれば無に等しいものです。 何ものでもありません…彼の知識の大海における一滴ですらないのです。 アルハムドゥリッラー、彼のウンマ（共同体）に属し、彼に従うことは、私たちにとって大きな贈り物であり、大きな恩恵です。 私たちがこの場所にいて、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を称えていることに対し、私たちはアッラーに何十億回も感謝すべきです。 そしてアッラーが私たちに慈悲を下されますように。 アルハムドゥリッラー、私たちはとても幸せです。 車やバイクで通りを無益に走り回ったり、悪い場所にたむろしたりする人々のようではありません。 彼らは幸せになろうとしていますが、アッラーは彼らに平安と幸福を決してお与えになりません。 至福とは心の中にあるもので、外見にあるものではありません。 だからこそ、アルハムドゥリッラー、私たちは預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の祝福された足の下の塵であれることを幸せに思うのです。 私たちは自分たちを預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）と比較することなどできません。 自分の分際を知る者こそ、真に幸せな者です。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の靴の塵であることを名誉と感じないなら、その人は決して幸せになることはできません。 スブハーンアッラー、マディーナ・アル・ムナッワラへ行き、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の御前を通り過ぎるとき…人は本当に恥じ入り、恥ずかしさを感じます。 人々は叫び、動いていますが、それは預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）から発せられる畏怖の念によるものです。 あなた方は恥ずかしく感じます…人々が素早く動くように、彼はそこに霊的な番人を配置されたのです。 もし彼がそれを望まなかったなら、彼らはそこにいなかったかもしれません。 彼らがそこにいるのは、彼を訪れ、たとえ一秒でも彼の至福の御前にいることがどれほど大きな幸運であるかを人々に知らせるためです。 そこにいる人々にとって、これだけで十分なのです。 なぜなら、慈悲の雨が彼らに降り注いでいるからです。 「私はこれこれこういう者だ」と言うことで幸せになれると考える人々がいます。 いいえ、どうかそのようなことは言わないでください。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に敬意を払い、彼に対して礼儀と良い性格を持って接しなさい。 自らの価値と限界を知りなさい。 あなた方は無です。私たちが言ったように、あなた方は預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の高貴なサンダルから出る塵ですらありません。 私たちは無です。 そのような謙虚さを示せば、アッラーはあなた方に満足されるでしょう。 もし「私はシェイクだ、私は偉大なワリウッラーだ、私はこれこれだ」と言うなら、それはあなた方にとって良くないことです。 アッラーはあなた方に満足されないでしょう。 マウラナ・シェイクがご自身について言われたように、すべてのアウリヤーウッラーは言います。「私たちは無であり、ウンマのしもべに過ぎない」と。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の名誉にかけて、アッラーが私たちをウンマのしもべとして受け入れてくださいますように。 アッラーがあなた方を祝福されますように。 アッラーがこの夜を祝福されますように。 この夜…もちろん昨日もそうでしたが、アッラーは意図に応じてお与えになります。 「行いは意図による」と、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。 彼はアッラーの最も愛するお方です。 インシャアッラー、この夜に祈り、懇願しなさい。私たちがアッラーに求める贈り物は祈りです。 アッラーが、現世においても来世においても私たちの祈りを受け入れてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーがあなた方を悪や悪人から守ってくださいますように。 インシャアッラー、常に預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に対して敬意を払いなさい。 彼に愛され、アッラーに愛される者でありなさい。 アッラーが私たちを彼のスンナと彼の道の追随者とし、彼の方向から引き離さないでくださいますように。 そしてアッラーが、サタンに騙されたこれらの不注意な人々に導きをお与えになりますように。 なぜなら、アルハムドゥリッラー、多くの人々がこの誤った道から引き返しているからです。彼らは預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）とアウリヤーウッラーの道を擁護しています。 絶望する理由はありません。 アルハムドゥリッラー、彼らが戻ってくれば、他の多くの人々もまた導きを見出すのです。 アッラーがすべての人に導きを与えてくださいますように。 なぜなら、私たちが言ったように、ムスリムの心は復讐を求めるものではないからです。むしろ、彼らのために、私たちすべてのために慈悲を請うのです、インシャアッラー。

マシャーアッラー、今日は祝福された日です。金曜日と、イスラーとミウラージュという夜の旅が重なっています。 アルハムドゥリッラー、これは信者にとって二重の祝福であり、慈悲であり、精神的な至福です。 魂が受け取るこの喜びは、非常に重要なものです。 なぜなら、魂の喜びはアッラーへの奉仕から生じるからです。 それは、アッラー——偉大にして至高なるお方——に従順であることから来ます…… それは、私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）に従うことから来ます…… そしてそれは善行によって生まれます。とりわけ、礼拝を行い、断食し、施しをすることによってです。 これらの行いは私たちの魂を幸福で満たし、甘美な味わいを与えてくれます。 そしてこの祝福された日は、この喜びを倍増させます。なぜなら、これはアッラーからそのしもべへの特別な恩恵だからです。 マウラナ・シェイクはよくこう言っていました。「アッラー（偉大にして至高なるお方）は、この喜びと至福を全人類のために下される」と。 現在、地球上にはおそらく80億、あるいは50億、70億の人々がいるでしょうが…… アッラーはこの贈り物を彼ら全員のために、一人一人のために送られました。 しかしマウラナ・シェイクは言いました。「たとえ人々がこれを無視したとしても、この精神的な贈り物は天へ引き上げられることはない」と。 それは、信仰を持ち、それを受け入れる人々に授けられます。 したがって、アッラーと共にあり、アッラーが与えるものに満足している者は、その精神的な豊かさをすべて受け取るのです。 そのしもべは、アッラーから来るこの喜びと祝福を受け取ります。 祝福は戻りません。アッラーは寛大なお方であり、一度与えたものを取り戻すことはなさいません。 まさにそれが理由で、時に人の中に不幸が生まれるのです。 もちろん常に不幸というわけではありませんが、多くの人々は間違った道を歩んでいるため、安らぎがありません。 真の幸福はこの道にあるのに、彼らは反対の方向へ進んでいます。 真実は反対側にあるというのに、彼らは虚無を追いかけているのです。 こうしてアッラーは、私たちが言ったように、これを私たちの魂にとっての喜びとし、真の味わいとなさいました。 他の世俗的な事柄はただの廃棄物に過ぎません。朝食べた物は4時間後には忘れてしまいます——あるいは1時間後には忘れている人もいるでしょう。 しかし、再び空腹になるまでには通常5、6時間かかります。 つまり、あなたは何を食べたかを忘れ、それは消え去ってしまうのです。 しかし魂の糧は、アッラーが望まれるならば、生涯にわたり、永遠に残ります。 ですから、アッラーが私たちにそれをより多く授けてくださいますように。私たちは、彼が慈悲深く授けてくださったこの贈り物について、アッラーを称えます。 アッラーが私たちを彼の道から引き離すことなく、私たちの信仰を揺るぎないものにしてくださいますように。インシャーアッラー、彼が私たちを強固にしてくださいますように。

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ 「そのしもべを、夜にアル＝ハラーム・モスクから、われらがその周囲を祝福したアル＝アクサー・モスクへと旅させたお方に、称えあれ。それは、われらの印を彼に見せるためであった。 まことに、かれこそは全聴にして全視なるお方である。」[17:1] 偉大にして至高なるアッラーは、この聖なる夜に、ご自身と預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を称えるよう命じておられます。 それは非常に重要な夜であり、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）の身に起きた、極めて特別な出来事なのです。 その夜、あらゆる被造物が彼を称賛し、敬意を表しました。 至高なるアッラーはいかなる場所にも縛られず、人間の知性でこれを理解することはできません。 アッラーがどのようにしてそれを成し遂げられたのかについて、あれこれと思いを巡らすべきではありません。 かれは創造主なのです。 したがって、これはこの上なく祝福された夜なのです。 インシャアッラー（アッラーの御心ならば）、私たちはアッラーに、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）に対する理解を授けてくださるよう願います。彼が語ること、彼が命じること、そして彼が人々に模範として示す生き方についての理解を。 それはつまり、自分自身のエゴに従わないことを意味します。 人々はしばしば自分自身を重要視しますが、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が私たちに示されたことに従わなければなりません。 彼に従いなさい。思い上がったり、ただ自分の好きなように振る舞ったりしてはいけません。 もしあなたが、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が満足されないことを行うなら、それはあなたにも他人にも利益をもたらしません。 私たちは至高なるアッラーに、私たちをかれの道、すなわち預言者（アッラーの祝福と平安あれ）の道に確固としてとどめてくださるよう願います。 私たちは彼（アッラーの祝福と平安あれ）に比べれば無に等しい存在です。私たちは彼に敬意を払わなければなりません。 彼（アッラーの祝福と平安あれ）がいなければ、私たちは何もできないのだということを自覚すべきです。 彼（アッラーの祝福と平安あれ）が命じ、私たちに示されたこと、それこそが真の道なのです。 アッラーが私たちを預言者（アッラーの祝福と平安あれ）の道に留め置き、私たちの知性、信仰、そして身体を強めてくださいますように。インシャアッラー。

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." サイイディナ・ウマル（アッラーが彼に満悦されますように）は、説教を行う際、そのように言われたものでした。 聞き、そして理解しなさい。理解したならば、その把握した真理に従って行動しなさい。 それに矛盾する行動をとってはなりません。 マウラナ・シェイクは長年にわたり教えを説き、ソベット（法話）を行ってこられました。今では、これらの説教はYouTubeやテレビ、その他のチャンネルなど、どこでも視聴可能です。 しかし、単に聞くだけでは不十分です。 ある人々は、アルハムドゥリッラー（アッラーに称賛あれ）、その完全な意味をまだ十分には把握していなくとも、マウラナの指示と預言者（s.a.w.）の命令に従っています。 彼らは、自らの欲望や好みに基づいて命令を下すことはありません。 アルハムドゥリッラー、今日私たちは再びここに集まりました。愛する兄弟たちと共に、そして全能かつ崇高なるアッラーのために愛される人々と共に。 これは私たちにとって、そしてすべての人にとって、最も重要な事柄です。 人間は単に外見上人間であるだけでなく、真の人間であるべきです。 アルハムドゥリッラー、私たちは再びここにいます。アッラーが私たちに再び生きる時間を与えてくださり、こうして会うことができたことを、アルハムドゥリッラー、嬉しく思います。 インシャアッラー（アッラーが望まれるなら）、私たちもサイイディナ・マフディー（a.s.）にお会いする運命にあるでしょう。 彼が現れますように……サイイディナ・マフディー（a.s.）が、その時代の偉大なる共同体と共に。 アルハムドゥリッラー、今夜は祝福された夜です。 私たちがこのような特別な夜に、この地域、ここ北部で過ごすのは初めてのことです。 私たちが来るたびに、この祝福された夜をロンドン、キプロス、あるいはトルコで過ごしていました。 しかし今年は、アルハムドゥリッラー、ここであることが運命づけられていました。 アルハムドゥリッラー、全能なるアッラーが私たちに慈悲の雨を降らせ、その聖なる御前において受け入れられるしもべとしてくださいますように。 これは最も重要なことです。 すべてのアウリヤ（アッラーの友たち）と高潔なシェイクたちは、人々に自分の分を知るよう助言しています。 まず第一に、彼らは自分自身にとって良くない言葉を口にすべきではありません。 さもなければ、彼らは自分自身だけでなく他者をも害することになります。 マウラナ・シェイクはその精神的な偉大さにもかかわらず、常にこう言われていました。「私は弱い人間であり、無力であり、何の力も持っていない」と。 彼は私たちに謙虚であることを教えています。 人間が自分の限界を知り、自分が何者であるかを知ることです。 実際よりも自分を大きく、威厳があるように見せる鏡を見てはいけません。 自分を小さく見せる鏡、あるいは真実を映し出す鏡を探しなさい。その鏡で自分を見れば、傲慢であってはならないことが分かるでしょう。 アッラーの使徒（s.a.w.）は言われました。「Man tawada'a lillahi rafa'ahu.」 アッラーのために謙虚さを実践する者を、アッラーは高められます。 しかし、傲慢になり自分を高める者は、最も深い深淵へと落ちていきます。 この点は非常に重要です。 だからこそ、私たちは言います。「汝自身を知れ」と。聞き、そしてあなたが耳にする真理を理解しなさい。 なぜ私たちはここにいるのでしょうか？ 私たちはアッラーのためにここにいます。 支えを見つけるために……彼が私たちを御心にかなうものとして見てくださるように、アッラーが私たちに満足してくださるように。 これが私たちの目的です。 私たちのエゴを膨らませるためではありません。 マウラナ・シェイクはよく、巧みな例え話をされました。 彼はこう言われたものです。ネズミがワインの樽に落ちて酔っ払うと、 飛び出してきて、「あの猫はどこだ？！」と叫ぶのだと。 私たちの「偉大さ」も、まさにそのようなものです……ですから、用心しなさい。 シャイターン（悪魔）にあなたたちをもてあそばせてはいけません。 あなたたちの妄想や空想が、あなたたちを下方へ、最も低き者たちの中へと引きずり落とすのを許してはなりません。 なぜなら、もしあなたが預言者（s.a.w.）に尋ねるならば――これは私の言葉ではなく、彼の祝福された言葉ですが―― 自分を偉大だと思う者を、アッラーは辱められます。 これを、宇宙の誇りである私たちの預言者（s.a.w.）が告げておられます。 そして再び、私たちの預言者からの重要な警告があります。「私が言っていないことを言う者は、地獄での自分の席を用意しておくべきである。」 多くの人々が語り、主張します。「預言者がこう言った、預言者がこれを命じた」と。 気をつけなさい。 たとえ私たちがハディース（預言者言行録）を伝える時でさえ、私たちは「これはおそらくハディースである、伝承にはそうある」と言います。 私たちはそのようにしか表現できません。 しかし、もしあなたが自ら進んで「預言者が私に個人的にこれこれを命じた」と言うなら、それはあなたにとって大きな危険です。 預言者（s.a.w.）の偉大さは、いつでもどこにでも存在しています。 しかし今夜は、私たちの預言者（s.a.w.）にとって極めて特別な夜でした。 「イスラー（夜の旅）」の夜。メッカからエルサレムへと行われたあの夜の旅です。 これがその出来事の第一部です。 第二部：エルサレムで預言者たちと会った後、彼はブラーク（天馬）に乗り、天へ、七つの天へと昇られました。 七つの天を過ぎた後、彼は全能かつ崇高なるアッラーの聖なる御前に到達しました。 アッラーは場所に縛られず、あらゆるところにおられます……しかし、このことは、彼の栄光がいかに崇高であるかを示し、私たちの預言者の偉大さを証明するために起こりました。 誰もこの地位には到達しておらず、誰も彼の精神性の海には到達できません。 誰も……全世界ですら、彼に比べればおそらく一滴のしずくに過ぎません。 もしそうであるなら、どうして人間は自分自身について「私はこうだ、私はああだ」と言えるのでしょうか？ それは正しい礼儀作法（アダブ）に反します。 アルハムドゥリッラー、この夜、アッラーは私たちの預言者（s.a.w.）に報い、場所を超越して彼と言葉を交わされました……そのありさまは言葉では言い表せません。 それがどのようなものであったかは、アッラーのみぞ知ります。 そして私たちの預言者（s.a.w.）は、この夜、楽園、地獄、そして七つの天にあるすべてのものを目撃することを許されました。 それぞれの天には預言者のための階位があり、私たちの預言者（s.a.w.）は彼ら一人一人に会い、語らいました。 これを世俗的な知性で計算しようとすれば、何千年もの時間がかかるでしょう。 つまり、この出来事は「Tayy-i Zaman, Tayy-i Mekan（時間と空間の畳み込み）」であったということです。 時間は拡張し、距離は私たちの預言者（s.a.w.）の奇跡によって明らかに克服されました。 その時代にはテクノロジーがありませんでした……ですから、当時の人々にとって、それを理解することは非常に難しく、ほぼ不可能でした。 現代では、おそらく少しは理解しやすいかもしれません……人々は「我々にはテクノロジーがある、ナノテクノロジーがある」と自慢します。彼らはそれを多少なりとも想像することができます。 しかし当然ながら、この時代のテクノロジーでさえ、あの精神的な境地に比べれば、はるかに遅れています。 その夜、アッラーは私たちの預言者（s.a.w.）を祝福し、彼に対する満悦を示されました。 そして彼は、私たちの預言者（s.a.w.）の存在と祝福を通して、楽園と天のすべてを祝福されました。 そして他の預言者たちもまた、サイイディナ・ムハンマド（s.a.w.）のことを喜びました。 信者として、このことを固く守りなさい。 信者（ムウミン）とは誰でしょうか？ 信者とは、預言者（s.a.w.）に従う者のことです。 信者とは、アフル・アル＝バイト（預言者の家族）を愛し、サハーバ（教友たち）を愛する者のことです。 なぜなら、それらすべてが信仰（イマーン）の一部だからです。 信仰の条件はよく知られています。 これら条件の一つでも信じない者は信者ではなく、預言者（s.a.w.）に従っていません。 だからこそ、私たちは「アフル・アル＝スンナ・ワル＝ジャマーア（スンナと共同体の民）」について語るのです。 アフル・アル＝スンナ・ワル＝ジャマーアとは誰でしょうか？ それはタリーカ（スーフィー教団）の人々です。 他の人々ではありません……なぜなら、たとえ彼らがタリーカに反対していなくとも、シャイターンの手の中のおもちゃになる可能性があり……策略に陥る可能性があるからです。 そして彼らは容易に騙され得ます。 こういうわけで、アフル・アル＝スンナ・ワル＝ジャマーアの砦となるのは、タリーカの人々なのです。 なぜならタリーカにおいては、信者であること、強い信仰を持つことが第一の条件だからです。 信仰は不可欠です。 信仰がなければ、ムスリムにとっての強さはありません。 それがオスマン帝国の崩壊後の状態です。そこには、アフル・アル＝スンナ・ワル＝ジャマーアに属し、タリーカの人間であるカリフが地上に存在していました。 その後、これらすべてのムスリムは、他者にとってのおもちゃのようになってしまいました。 なぜでしょうか？ 彼らの信仰が弱くなったからです。 信仰がなければ、何も成し遂げることはできません。 それゆえ、多くの人が尋ねます。「タリーカの利益とは何か？」と。 タリーカは、あなたの確信に、あなたの信仰に力を与えます。 残念ながら、今でさえ、ムスリムやイスラーム学者であると主張しながら……私たちの預言者（s.a.w.）のイスラーとミウラージュ（夜の旅と昇天）の奇跡を受け入れない人々がいます。 彼らは言います。「あれは夢だったのだ」と。 「現実ではなかった、身体的に経験したものではない」と。 もしそれが単なる夢であったなら、なぜ預言者（s.a.w.）はそれを奇跡として語ったのでしょうか？ 夢なら誰でも見ることができます。 時折、人々が私のところに来て、「あなたに夢の話をしましょう」と言います。普段、私は夢の話を聞くのはあまり好きではありません。 私は「わかりました、話してください」と言います。 彼は話し始めますが……その夢の話は恐らく30分も続くのです！ 夢は結局のところ、ただの夢に過ぎません……忘れないでください、誰でも夢を見るのです。 預言者（s.a.w.）が、「私はこうだった、ここにいた、あそこにいた」と言うような、単なる普通の夢を語るなどということは…… いいえ、それはあり得ないことです。 そして、その証拠は確固たるものです。預言者（s.a.w.）がそれを告げ、アッラーが栄光あるクルアーンの中でそれを確証しておられます。 信仰なしにそう主張する者たちでさえ、内心ではそれが真実であることを知っています。 そのような逸脱したことを言う人々は、信仰を捨てる危険にさらされています。 しかし、それはシャイターン（悪魔）の策略です。 彼は、あなた方が築き上げた精神性を破壊するために、あらゆる方向から攻撃してきます。 おそらく、時にはその一部を破壊することもあるでしょう。 しかし、アルハムドゥリッラー（アッラーに称賛あれ）、真の信者はすぐにそれを修復することができます。 どのように修復されるのでしょうか？ 預言者（s.a.w.）の祝福、神の友たちの支援、そして信者たちの祈りによってです。 なぜなら、彼らは人々を放っておいて、自らのエゴ（自我）に従わせるようなことはしないからです。 いいえ、彼らは人々を速やかに正しい道へと連れ戻します。そうでなければ、人々は迷い、敗者となってしまうでしょう。 ですから、アルハムドゥリッラー、もちろん人が来たり去ったりすることはありますが、最終的にはアッラーとその預言者（s.a.w.）が信者を守ってくださいます。 信者はどこにいても神の加護の下にあります。 ムスリムにとって最も効果的な武器は、真の信者であることです。 戦車やミサイル、その他の弾薬ではありません……信仰（イマーン）こそが、より効果的なのです。 他のものに関して言えば、あなたが一つ作ったとしても、シャイターンの民は身を守るために千のそれを作るでしょう。 あなたは信仰の盾で自らを守るのです。 それがムスリムにとっても、全世界にとっても、最も効果的な武器です。 もし全世界がイスラームに従い、アッラーの命令に服従するならば、インシャアッラー（アッラーが望めば）、彼らは皆守られるでしょう。 アルハムドゥリッラー、この夜、私たちは全能のアッラーがムスリムを守ってくださるよう祈ります。 アッラーがすべての人を守ってくださいますように……私たちはムスリムが苦しんでいるのを目にしています。 もちろん、彼らが苦しむのは真理に従っていないからであり……預言者（s.a.w.）から遠ざかっているからです。 これが最も重要な真実です。 ですから、安全でありたいと願う者は、預言者（s.a.w.）の栄誉のために、アッラーに保護と安全を求めるべきです。 この夜、アッラーは預言者（s.a.w.）に多くの贈り物を授けられました。 その一つは、スーラ・アル＝バカラの最後の二節（アーマナル＝ラスール）です。 これはアッラーの御前で授けられました。アッラーは仲介者なしに、これを預言者（s.a.w.）に与えられたのです。 そしてさらに、一日五回の礼拝です。 この五回の礼拝は、元々は五十回でした。 五十回です。アッラーは預言者（s.a.w.）に対し、毎夜毎日五十回祈るよう命じられました。 しかし、アルハムドゥリッラー、サイイドゥナ・ムーサー（モーゼ、彼に平安あれ）は、自身の民での経験がありました。 彼は言いました。「おおムハンマドよ、彼らにはそれを成し遂げることはできません。あなたの主に軽減を願い出てください」と。 そこで預言者（s.a.w.）はアッラーにそう願いました。 するとアッラーは、それを四十五回に減らされました。 サイイドゥナ・ムーサーは再び言いました。「多すぎます」 四十回。 多すぎます。 三十五回。 多すぎます。 その都度、五回ずつ減らされました。 三十回。 多すぎます。 二十五回。 多すぎます。 二十回。 多すぎます。 十五回。 多すぎます。 十回。 多すぎます。 五回。 多すぎます。 預言者（s.a.w.）は言いました。「これで良いのです。私たちは交渉しすぎました……あなた方の民は商人ですね、マーシャーアッラー……しかし、私はもう私の主に対して恥ずかしく思います。五回の礼拝が私たちにはふさわしいのです」 アルハムドゥリッラー、預言者（s.a.w.）はこれを受け入れ、アッラーはこの五回の礼拝の中に、五十回分の報奨をお与えになりました。 ですから、それはそれほど大変なことではありません、アルハムドゥリッラー。 なぜ、そんなに難しくないと言うのでしょうか？ 人々は「五回祈ることは、私たちには負担が大きすぎる」と主張するからです。 しかし、五回の礼拝時間は合計で何分かかるでしょうか？ 一回あたり、おそらく十分程度でしょう。 つまり、一日を通して五十分です。 一時間だとしてもいいでしょう。 あなた方がジムに行くとき、そこで何時間過ごしますか？ おそらく少なくとも二時間は過ごすでしょう。 それが最低限です。 五時間、四時間と過ごす人もいるかもしれません……詳しくは知りませんが、私の推測ではそうです。 ですから、礼拝はとても簡単なのです。それはあなた方を健康に保ち、その五回の時間で、全身に祝福と運動をもたらします。 この五回の時間において、あらゆる善の扉があなた方に開かれます。 身を清め、浄め（ウドゥー）を新たにし、タスビーフ（数珠）を繰り、祈りの中に立つのです。 つまり、これはミオラージュ（昇天）の夜を称える、アッラーからの贈り物なのです、アルハムドゥリッラー。 私たちはこの祝福された夜を迎えました。 アッラーは人々を導かれます……しかしシャイターンは――彼にふさわしい呪いがありますように――真の詐欺師です。 彼は本当に人々を欺き、善行から遠ざけようとします。 悪いことがあると、すぐに……「ワ・ザイヤナ・ラフム・ッ＝シャイターヌ・アアマーラフム」（シャイターンは彼らにその行いを立派に見せかけた）のです。 彼はそれを飾り立てます……罪が良いものだと思わせるために、パッケージを美しく見せるのです。 そうして人々はその罪へと走ります。 彼らは映画館へ、無益なものへと走ります。 そして今、映画館の経営者たちも自らの状況について大いに不満を漏らしています。 なぜでしょうか？ 映画館よりも大きなシャイターンが発明されたからです。 映画業界の人々は嘆いています。「もう誰も映画館に来ない」と。 かつて誰もモスクに来ないと言われていたのと同じように、今では映画への関心がなくなったと言われています。 なぜでしょう？ なぜなら、彼らは家の中に、そしてその手の中に、さらに大きなシャイターンを持っているからです。 彼らは常に、一分一秒、その画面の前にいます。 だからこそ、彼らは映画館を離れたのです。 私たちはどうすべきでしょうか？ 心配はいりません、シャイターンはこの状況に満足しています……映画館の経営者は幸せではないかもしれませんが、シャイターンは満足なのです。なぜなら、彼は映画館よりも悪いものを見つけたからです。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 ここでも警告します。気をつけてください……今や赤ちゃんにさえ、その電話を与えているのを見かけます。 そして彼らは不満を言います。「子供が話さない、歩かない、発育しない」と。 なぜなら、そこには……そこには人間を害する悪があると、私は確信しているからです。 そして、それは意図的に行われています……故意に……単に画面の光やその他の理由だけではありません。 人間の本質を損なうために、彼らがそこに何かを仕込んだのです。 ですから、特に子供に関しては用心深くありなさい。 あまり長時間遊ばせないようにしてください。 もし彼らがどうしてもと言うなら……まあ、1日に30分か、週に短い時間だけ与える程度にしてください。 早朝から深夜まで与え続けてはいけません。 睡眠とは何かを知らない者もいます。 眠らないと、そこからシャイターンの輩が入り込み……精神を破壊し、打ちのめし、知性を衰えさせるのです。 ですから、気をつけてください。 目を見開いてください。 私たちは真のフィトナ（試練）の時代、終わりの時を生きています。 私たちの預言者（彼の上に平安と祝福あれ）が言われたように、「闇夜のようなフィトナ」です。 フィトナはあらゆる場所を取り囲んでいます。 どこを見ても……右を見てもフィトナ、左もフィトナ、上もフィトナ、下もフィトナ、前も後ろも常にフィトナがあります。 至る所に。 ですから、この点に関しては注意しなければなりません、インシャアッラー。 なぜなら、彼らは私たちにとって最も貴重な宝石だからです……この小さな子供たち、赤ん坊、そして若者たちは。 アッラーが彼らを守ってくださいますように。 私たちは若者たちのために、ここにもいます。 あなた方は……携帯電話を見過ぎないようにしなければなりません。 確かに、それはあなた方を惹きつけますが、自我を抑え、自制しなければなりません。 1日に1時間、30分、あるいは10分で十分かもしれません。 アッラーが私たちを救い、自我の悪、フィトナ、そしてシャイターンから守ってくださいますように。 全能のアッラーが、この祝福された夜に免じて、私たち全員を守り、保ってくださいますように。 祈りが受け入れられる、ミラージュの夜です。 アッラーが私たちを、良い状態で、健康と安寧のうちに、知識と正しい人々とともに、あなた方、あなた方の家族、そして子供たちを守ってくださいますように。 アッラーが、この闇から私たちを救うために、サイイディナ・マフディ（彼に平安あれ）を遣わしてくださいますように。 この闇を光へと変えるために、インシャアッラー。 アーミーン。 アッラーが、皆が心に抱いている善き願いを叶えてくださいますように、インシャアッラー。 美しい思い……祝福の扉が開かれますように、インシャアッラー。 アッラーが、この祝福された夜の栄誉にかけて、私たちの祈りを受け入れてくださいますように。

インシャアッラー、明日は預言者様（アッラーの平安と祝福がありますように）の祝福されたミーラージュの夜を迎えます。 これらの日は特別です。それは預言者様（アッラーの平安と祝福がありますように）がご自身の共同体に贈ってくださった、貴重な日の一つです。 これは、アッラーが全宇宙に対する預言者様の優越性をお示しになった出来事です、アッラーに感謝します。 他のいかなる被造物も到達し得なかった場所、地位、階級へ、アッラーは私たちの預言者様（アッラーの平安と祝福がありますように）をお連れになり、御前へと迎え入れられました。 この状態の本質はアッラーのみぞ知るところであり、他には誰も知りません。 私たちが知っているのは、アッラーに感謝すべきことに、これらが偉大な奇跡であるということです。それは預言者様（アッラーの平安と祝福がありますように）への恩寵なのです。 アッラーが、私たちにも常にこれらの恩寵にあずからせてくださいますように。 これは、彼を信じ、信頼する者たちに与えられます。預言者様（アッラーの平安と祝福がありますように）の祝福が彼らに届くのです。 信じない者は、いずれにせよ悪魔の玩具となってしまっています。彼らは常に「いや、こうだった、いや、違った」と言い合っているのです。 まあよいでしょう、不信仰者はそう言うかもしれませんが、あなたは不信仰者に似てはなりません。 当時の不信仰者たちは「それは不可能だ」と言いました。しかし今日の信者たちは、その信仰のおかげで「それは可能だ」と言います。 しかし、「私はムスリムだ」と言いながら、「いや、あれはただの夢だった、あるいはこれこれだ」と主張する人々、彼らは信仰が弱い人々です。 信仰ある人は、絶対的な確信（ハックル・ヤキーン）をもって預言者様（アッラーの平安と祝福がありますように）の地位を認識し、彼を信じ、その道に従います。 アッラーが私たちをこの道から逸らせることなく、不動のままでいさせてくださいますように、インシャアッラー。 今日、私たちはインシャアッラー、旅に出ます。マウラーナー・シェイク・ナジムが設立し、私たちの信仰の兄弟たちがおり、全世界に奉仕している場所を訪れます。 そこには私たちの兄弟がいます。昔からの兄弟、新しい兄弟、そして亡くなった兄弟たち……常に彼らと結びついていなければなりません。 現世でも来世でも永遠に結ばれるという意図を持って、私たちはインシャアッラー、この旅に出発します。 この旅が、インシャアッラー、善きことへとつながりますように。私たちが無事に行き、無事に帰れますように。私たち全員にとって祝福多きものとなりますように、インシャアッラー。

私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう仰いました。「終わりの時には、試練は漆黒の闇夜のようになるだろう。」 それはつまり、真昼であっても夜のような暗闇が広がるという意味です。私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はそのように描写されています。 「そのような時、あなた方はどうするのか？」と彼は問われました。 そのような時には家に留まり、不必要に出歩いてはなりません。家で礼拝を行い、家族と共に過ごし、彼らの世話をするべきです。 今日、人々は自分のことばかりを見ており、他人のことを考える人はほとんどいません。 彼らは言います。「まずは私、次に他人、そして最後に家族だ」と。 だからこそ、彼らは家族に対する責任を負いたがらず、誰もがただ自由でありたいと願うのです。 しかし、自由とはそのようなものではありません。すべての物事には秩序と礼儀があります。 現世は人々を惹きつけ、破滅へと引きずり込み、偉大にして崇高なるアッラーから遠ざけてしまいます。 それゆえ、人々は尋ねます。「私たちの務めは何ですか？どんな助言をくださいますか？」家族を大切にしなさい、と。 この時代において、それは非常に重要であり、家族を守ることは極めて大事なことです。 なぜなら――アッラーが私たちをお守りくださいますように――多くの人が私たちの元へやって来ます。子供たちが依存症になり、抜け出したくても抜け出せないのです。 そして、そのために彼らは祈りを請うのです。 だからこそ、あらゆる面で極めて慎重にならなければなりません。 手にした機器や電話、その他の物を通じて、彼らは毒を注ぎ込んでいます。 つまり、悪魔とその兵士たちは罠を仕掛け、想像もつかないような毒を使い、あらゆる方向から攻撃してくるのです。 ギャンブルもまた災いの一つです。数日前から、そのようなメッセージが私たちのところにまで届いているのを目にします。 アッラーが私たちをお守りくださいますように！だからこそ私たちは警告しているのです。これには大いに注意を払わなければなりません。 彼らは言います。「あなたに5000リラを入金しました、これで遊び始めてください」と。 おおアッラーよ、それはどこから来たのでしょうか？誰がただで5000リラもくれるというのですか？ 悪魔の兵士たちは5000リラであなたを釣り、その後5億もの借金に突き落とし、あなたの持っているすべてを奪い取るのです。 これらの手口はどうなっているのでしょうか？これこそがまさに、終わりの時における数々の試練であり、終わりの時の毒なのです。 人は自分自身、子供たち、そして家族に気を配らなければなりません。 アッラーが私たちを守り、アッラーが私たちを助けてくださるよう、注意深くある必要があります。 私たちの時代は、終わりの時なのです。 この時代ほど、世界でこれほど多くの悪が見られたことはかつてありませんでした。 あらゆる時代の中で最悪なのが、私たちの時代、すなわち終わりの時です。 しかしその一方で、この時代には最大の祝福、最大の報奨、そしてアッラーからの恵みもあります。自分を守り、正しい道を歩み続け、自分自身や家族、親戚、社会を助ける者には、莫大な報奨があるのです。 これらの困難や悪に対する埋め合わせとして、アッラーは大きな報奨を約束されました。 まさにこれをジハードと呼ぶのです。これが真のジハードです。 自らの自我や悪に対して自分を守り、また他の人々をも守ることです。 アッラーが私たち全員をお助けくださいますように。 アッラーがこの状況と悪から私たちを守ってくださいますように。 アッラーが、悪魔とその一味の悪から私たちを守ってくださいますように。

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「イスラームは五つの柱の上に築かれている。」 つまり、これらはイスラームの基本条件であるということです。 それらは次の通りです。アッラーの他に神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であると証言すること、つまり信仰告白（シャハーダ）を唱えることです。 第二に、礼拝を行うこと。 第三に、ザカート（浄財）を支払うこと。 第四に、ハッジ（巡礼）を行うこと。 そして、ラマダーン月の断食です。 これらがイスラームの土台であり、そのどれ一つとして欠かしてはなりません。 確かにザカートとハッジは経済的な能力がある人に対して定められたものですが、それらもまた義務的な行為であり、イスラームの土台の一部なのです。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「イスラームには、道路上の標識のような、道しるべと灯台がある。」 灯台が海や陸にいる人々に道を示すように、イスラームにもそれを認識させるための印があるのです。 その頂点であり核心となるのは、『アッラーの他に神はなく、ムハンマドはアッラーのしもべであり使徒である』という証言です。これがイスラームへの入り口です。 その次に、礼拝を正しく行うこと、 ザカートを支払うこと、 そして、ウドゥー（礼拝前の浄め）を完全に行うことです。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートが支払われた財産は『ケンズ』、つまり単に蓄え込まれただけの財宝ではない。」 その財産はハラール（合法）であり、清浄なものです。 『ケンズ』とは、（他者の）権利が混入してしまった財産のことを指します。ザカートが支払われれば、それは清められ、ハラールとなります。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「自分の財産のザカートを支払い、客をもてなし、困っている人を助ける者は、貪欲さから解放されている。」 つまり、そのような人はケチではありません。なぜなら、ザカートを出し、客をもてなし、困窮者を助けたからです。 これを行わない者はケチであり、行う者はケチとはみなされません。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「三つの行いを身につけた者は、自分の魂を貪欲さから守ったことになる。」 貪欲さは忌み嫌われる性質です。アッラー（至高にして偉大なるお方）もそれを好まれず、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）もまた、それを好まれません。 同様に、人々もケチな人を好みません。 これらの条件を満たす者は、貪欲さから守られます。 それらは以下の通りです。第一に、ザカートを支払うこと。 その貪欲さゆえにザカートを支払わない富裕層が多くいます。そのような例は数え切れません。 大多数がこの状態にあります。富裕層はお金を持っていますが、それを出すことを心が許さないのです。まさにこれこそが貪欲です。 第二に、客をもてなすこと。 客には、自分ができる範囲で提供するべきです。 しかし、無理をする必要はありません。 家にあるものを出しなさい。 自分に負担をかけてはいけません。人々に「あいつはケチだ」と言われないために、あちこちから借金をして苦境に陥る必要はありません。客は出されたものを食べるものです。 それもまた、おもてなしなのです。 そして第三に、困窮している人を助けること。 自分の能力の範囲内で、困っている人を助けるのです。 アッラー（至高にして偉大なるお方）は、そのしもべに耐えられない負担を課すことはなく、困難に陥れることもありません。 ある教友（サハーバ）が、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）のもとに金の塊を持ってきました。 預言者様は顔を背けられました。 その男は反対側から回り込んで言いました。「この金を見つけました。これが私の全財産ですが、あなたに差し上げます。」 ついに預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）はその金を受け取り、男の方へ投げ返しました。 それは彼には当たりませんでした。そこで預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「全財産を私に渡し、その後で物乞いをして歩くつもりか？ そのようなことはしてはならない。」 「自分の力の及ぶ範囲で施しなさい。」 「残りは自分のために使い、自分の生活を大事にしなさい。」 つまり、何事にも節度とやり方があるのです。 自分自身を窮地に追い込むことなく、できる範囲で助けるのです。 ハディースには「困っている人を助けよ」とありますが、誰かの借金を返すために家屋敷を売り払い、自分が路頭に迷うようなことがあってはなりません。物事には順序があります。 自分の能力に応じて困っている人を助ければ、ケチとはみなされません。 ですから、ケチだと思われることを恐れてはいけません。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました… ここで預言者様は、すべてを最も美しい方法で表現されています。 このハディースのアラビア語の文言は、韻を踏んだ詩的な文体になっています。 翻訳では韻を踏んでいませんが、意味は次の通りです。 アッラーへの崇拝において誠実でありなさい。そして五回の礼拝を行いなさい。 第一にイフラス（誠実さ）です。誠実な心でアッラーに仕え、五回の礼拝を行いなさい。 ラマダーン月の断食をしなさい。 そして、快く財産のザカートを支払いなさい。 つまり、お金が出ていくからといって不機嫌になってはいけません。 あなたが多くを施すということは、アッラーがあなたに多くを与えてくださったということです。 もしあなたが金貨百枚をザカートとして出すなら、その百枚を出せるように、アッラーはあなたに五千枚を与えてくださったのです。 「これほど多く施せるということは、アッラーが私に多くを授けてくださったのだ」と言って喜ぶべきです。 ですから、気持ちよくザカートを出しなさい。 そして、主の家（バイトゥッラー）へ巡礼しなさい。そうすれば、主の楽園に入ることができるでしょう。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートによって自分の財産を守りなさい。」 財産に対してザカートが支払われないと、後になって――アッラーが私たちをお守りくださいますように――全財産が失われてしまうことになります。 財産を守るために、必ずザカートを出しなさい。 病人はサダカ（施し）によって治療しなさい。 病気の治療法とは、施しをすることです。 それは医者や薬よりも強力な治療法です。 そして、ドゥア（祈願）によって試練に備えなさい。 災厄があなた方から遠ざかるように祈りなさい。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートで財産を守りなさい。」 財産を守るためには、ザカートが条件となります。 それによって宗教的義務（ファルド）を果たし、財産を守り、報奨を得ることになります。 さらに、祝福の祈りを受けることになります。 病人は施しによって治療しなさい。事故や災厄から守られ、癒やしを得るために、人は毎日必ず施しをするべきです。 災厄を退けるために、ドゥア（祈願）と謙虚な嘆願によって助けを求めなさい。 つまり、災厄が降りかからないよう、アッラーにすがり、祈るのです。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートが支払われない限り、ディナール（金貨）は『ケンズ』、つまり溜め込まれた財宝である。」 ディルハム（銀貨）やカラットもまた『ケンズ』です。 つまり、それらはザカートが支払われていない財産だということです。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートはイスラームの架け橋である。」 私たちの預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が亡くなられた後、アラブ人の多くはムスリムでしたが、背教者（ムルタッド）となりました。なぜでしょうか？ ザカートを支払わないためでした。 つまり、ザカートはまさにイスラームの架け橋なのです。それを支払わない者は、イスラームに完全に入ったとはみなされません。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートが支払われた財産は、たとえ地下七層の深さに埋められていようとも、ケンズ（死蔵された財宝）ではない。」 しかし、ザカートが支払われていない財産は、たとえ地上にあらわになっていてもケンズとみなされます。つまり、支払いが拒否された財産とみなされるのです。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ある民が財産のザカートを拒めば、彼らは間違いなく天からの雨を禁じられる。」 今日、世界中で水不足が起きています。 私たちは雨が降らない、水が足りないと嘆きますが…… もし動物たちがいなければ、雨は一滴たりとも降らないでしょう。 つまり、アッラーは動物や昆虫を哀れんでこの雨を降らせてくださるのです。そうでなければ、私たちには本当に一滴の水も与えられないでしょう。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「私は、天国に入る最初の3人と、地獄に入る最初の3人を見せられた」と。 つまり、これは私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）に啓示されたということです。 天国に最初に入る3人とは、次の通りです。第一は殉教者（シャヒード）です。 第二は、アッラーへの崇拝と主人への奉仕の両方を立派に果たした奴隷（しもべ）です。現世で耐え忍んだ苦難への報いとして、彼は天国に入る2番目のグループとなります。 第三は、家族を持ちながらも貞節で、物乞いを恥じる高潔な人です。 誰にも物乞いをせず、家族を養うために耐え忍ぶこの人は、天国における3番目のグループに属します。 地獄に入る最初の3人は次の通りです。第一は、暴君です。 第二は、ザカート（喜捨）を支払わず、自分の財産に対するアッラーの権利を拒む富裕者です。 彼は財産を持っていながらザカートを出しません。その財産にはアッラーの権利があるため、この人物は地獄の住人の2番目のグループとなります。 そして第三は、高慢な貧者です。 貧しいにもかかわらず傲慢な者は、3番目のグループに属します。

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) 全能にして崇高なるアッラーは仰せられます。主権は彼に属すると。 すべては彼に属します。 偉大にして崇高なるアッラーは仰せられます。「彼は望む者を高め、望む者を辱める」と。 なぜ、私たちはこのことに触れるのでしょうか？ アルハムドゥリッラー、昨日……数年前、シェイク・ババが助言されたように、私たちはエユップ・スルタンの隣人になる意図を抱きました。 そこで隣人となり、そこで奉仕するという意図がなされました。 場所の変更が何度かありました。 10年前、ある取引を行おうとした人々がいました。 その取引の見返りとして、私たちは完成した建物を受け取るはずでした。少なくとも、それが彼らの提案でした。 彼らは自己資金を投じることなく契約を獲得しました。それが取り決めでした。 私たちは完成した建物に入居するはずでした。しかし、「今日やる」「明日やる」と先延ばしにされ、結局それは実現しませんでした。 彼らが約束を守らなかったため、私たちは他の場所を探しました。 最終的に、アルハムドゥリッラー、建物と土地に関する問題は昨日解決しました。アッラーのおかげで、一歩ずつ前進しています。 なぜ私がこれを言うのか？もしこの財産があの人々のものになっていたとしたら……まあ、アッラーは彼らにそれを運命づけられなかったのでしょう。 当初、私たちはそのことで怒り、腹を立てていました。 彼らは約束を守りませんでした。 彼らは私たちを待たせ続けました。進展したりしなかったりして、そうして数年が過ぎ去りました。 しかし昨日、アルハムドゥリッラー、建物の大部分がほぼ完成しているのを私たちは目にしました。マーシャーアッラー。 そこで私たちは悟りました。崇高なるアッラーは、この善行が彼らを通してなされることを望まれなかったのだと。 彼はそれを望まれず、彼らにはこの財産における取り分が運命づけられていなかったのです。 その財産はアッラーのものです。 彼らにはそれが許されませんでした。しかし、兄弟たち、弟子たち、そして（道を）愛する人々の小さな寄付によって、あの人々に頼ることなく、この奉仕は全うされるでしょう、アッラーが望まれるなら。 それはアッラーのお許しのもと、審判の日まで存続するでしょう。 それはワクフ（宗教的寄進財産）です。 それは審判の日まで続く、アッラーの御満足のための寄進です。 これがワクフの働きです。これに参加する者は勝利を得ます。 その人は栄誉を得ます（「アジーズ」となります）。 しかし、それを怠る者、つまり約束をしておきながらそれを守らない者は、自らを貶めます（「ザリール」となります）。 彼が何をしようとも、たとえ全世界を所有していたとしても、彼は卑しいままです。 「ザリール」とは、無価値であること、何の意味も持たないことを意味します。 ですから、怒ってはいけません。 それがアッラーの御意志です。 彼は望む者を栄誉ある者とし、御自身に近づけられます。崇高なるアッラーの御許で、その者は高い地位を持つのです。 「アジーズ」とは、高い地位にあり、威厳があり、名誉ある、崇高な者を意味します。 一方「ザリール」とは、卑しさ、屈辱、そして無益な状態を意味します。 ですから、怒りや悲しみの理由はどこにもありません。 アッラーがそう望まれたのです。 アッラーがそう定められました。ある者を栄誉ある者（アジーズ）とし、ある者を卑しい者（ザリール）とされたのです。 そのため、腹を立てる必要も、嘆く必要もありません。 すべてをアッラーの采配に委ねなければなりません。 アッラーが私たちを、約束を守る栄誉ある者たちの一員としてくださいますように。 彼が私たちを真の所有者としてくださいますように。 なぜなら、これは来世のための財産だからです。 それは現世の財産ではありません。それはアッラーに属し、彼の御満足のために寄進されたものです。彼が誰にこの財産を運命づけられるか、それが重要なのです。 アッラーが私たちに、栄誉をもたらす財産の一端をお与えくださいますように、インシャーアッラー。 アッラーがご満悦であられますように。 アッラーがあなた方皆に、そのような多くの寄進や善行を行うことを可能にしてくださいますように、インシャーアッラー。 アッラーがご満悦であられますように。 アッラーが私たち皆を、受け入れられたしもべとしてくださいますように。 アッラーが私たちを、貧困を恐れることなく施しをする者たちとしてくださいますように、インシャーアッラー。

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) 偉大にして崇高なるアッラーはこのように仰せられます。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、あなた方の道しるべです。 彼に従い、その行いを模範とし、彼が示した生き方に倣いなさい。 彼に従順であり、全力を尽くして彼のスンナ（慣行）を生きるよう努めなさい。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、ムスリムだけでなく、全人類にとって有益であり、模範となる存在です。 たとえ彼の道に従う者たちがムスリムでなくとも、彼の行いは人類の幸福のためのものなのです。 彼の一挙手一投足、彼の行ったことすべてが、人々の利益となるものです。 非ムスリムの地域でも、人々が正直さと誠実さの名のもとにすべてを行っている場所がある、という話を聞くことがあります。 彼らに欠けているのは、信仰告白だけです。 一方で、一部のムスリムはその正反対です。彼らはあらゆる悪ふざけをしておきながら、「私たちはムスリムだ」と言うのです。 それではいけません。 だからこそ、私たちの預言者がどのように生きたかが重要なのです。 彼がどのように食べ、どのように飲んだかが重要なのです。 彼が何をしたか、一日をどう過ごしたか……それらすべてが、人々が手本とすべきことなのです。 かつて、エジプトの王が私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）に贈り物を送ってきました。 贈り物と共に、彼は医師も派遣しました。ムスリムたちを診察し、治療させるためです。 しかし医師は、誰も自分のところに来ないことに気づきました。病人がいなかったのです。 彼は尋ねました。「どうしてそのようなことが可能なのですか？」 彼らは答えました。「私たちは預言者のスンナに従って生きているのです。私たちの食事、飲み物、そして行動は、それに則っています」 だから、誰も病気にならないのです。 しかし今日、世界は正反対になってしまいました。 人々は、ありとあらゆる不要なものを飲み食いしています。 その上、様々な薬やサプリメントを摂取しています。 痩せたいと思ったり、太りたいと思ったり、強くなりたいと思ったり…… 筋肉を浮き出させたい、ここを大きくしたい、あそこを大きくしたい…… 彼らは自らを破滅させています。まるで私たちが、ただこの身体に餌を与えるために創造されたかのように振る舞っているのです。 本来、あなたの身体はアッラーに仕えるためにあるのです。 そのためにも、節度というものがあります。 食事の際は、私たちの預言者が命じたようにすべきです。 胃を満腹にしてはいけません。 飲食はすべて適度でなければなりません。そうすれば、健やかに過ごせます。 そうしてこそ、崇拝行為も勤められるのです。この世は身体のことばかり考えるためにあるのではありません。身体には、必要な分だけを与えなさい。 アッラーは、すべてを完璧に創造されました。 「特別な存在になるには、もっと何かをしなければならない」などと思ってはいけません。 例えば、最大の動物である象を見てごらんなさい。体格においてそれより大きなものはほとんどいませんが、象のようになったところで何の役に立つというのですか？ つまり、象のようであっても何の利益もないのです。 アッラーは動物をある様式で、人間をまた別の様式で創造されました。 だからこそ、私たちの預言者のスンナに従わなければならないのです。 真の人間であり、平安を得るためには、彼が行った通りに行わなければなりません。 そうすれば、あなたはこの世でも、そして来世でも安らぎを得るでしょう。 そうでなければ、「これを摂りなさい、これは良いですよ。あれを食べなさい、あれは効きますよ」と、絶えず言いくるめられることになるでしょう。 人々は、動物のように立ったまま食べることに慣らされてしまいました。 「ファストフード」と呼ばれる、立ったまま食べる軽食のことです…… 立ったまま食べることは嫌われる行為、マクルーフです。 立ったまま飲むことも同様です。 自分を賢いと思っている一部のムスリムはこう言います。「見なさい、立ったままの飲食が体に悪いことは医師が証明したことだ」と。 まったく、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はずっと前にそう仰っていたのに、あなた方は彼の言葉に耳を貸そうとしません。 1400年、1500年も前に、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこれを実践し、口にされていたのです。 しかし今になって、医師か誰かがそれを認めて初めて、あなた方はそれを信じ、「それは本当だ」と言うのです。 あなた方は私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を信じず、医師を信じるのですか？ もちろん、私たちの預言者が仰ったことはすべて信じなければなりません。 完全に信じていないからこそ、他の誰かからの証拠や裏付けを探して、「これは真実だ」と言おうとするのです。 本来は、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）を直ちに信じるべきなのです。 彼が仰ったことをすべて行うのは良いことです。もちろん、できる範囲で構いません。 アッラーが、私たちが成し得ないことをすべてお赦しくださいますように。 アッラーが私たちに覚醒をお与えくださいますように。 アッラーが私たちに祝福に満ちた人生をお授けくださいますように。 また、家族にも気を配り、子供たちにも同じように教えなければなりません。 どのように食事をするか、どのように振る舞うか、どのような態度をとるか…… そうすれば良い子供たちが育ち、祝福された世代が生まれることでしょう、インシャアッラー。 アッラーが御満足されますように。