Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

今日は祝福されたジュムアです。 インシャアッラー、次のジュムアには、祝福された3ヶ月がすでに始まっているでしょう。 祝福された月とは、ラジャブ、シャアバーン、ラマダーンのことです。 アッラーが、この月の価値を認識することをすべての人にお許しくださいますように。 残念ながら、この月の価値を知らない人がたくさんいます。 あなたは新年のことは知っていますが、これらの祝福された月については何も知りません。 本当に価値があるのは、まさにこれらの祝福された月なのです。 これらの月は、あなたに永続的な利益をもたらすものであり、善行と功績に満ちた月です。 したがって、ラジャブ、シャアバーン、ラマダーンの月に断食することへの報酬は大きいのです。 ラマダーンに断食することは、そもそも義務です。 私たちの預言者も、他の2ヶ月にたくさん断食しました。それに対する報酬は大きいのです。 もちろん、ラジャブとシャアバーンでの断食は任意です。 ただし、断食の日を補わなければならない場合は、まずそれらを補わなければなりません。 カダーの断食はファルドです。 ファルドは、任意の礼拝よりも価値があります。 ファルドを果たさないことには罰があります。 一方、任意の礼拝を怠っても罰はありません。 逃した祈りや断食の日を補うことはファルドです。 逃した祈りを補うには、補う祈りの意図を定めて、それを実行するだけです。 しかし、断食の場合、状況は少し異なります。 もしあなたがファルドの断食を負っているなら、まずカッファーラを行わなければなりません。 つまり、1日、1ヶ月、2ヶ月、3年、5年と断食をしていなくても、いずれの場合も贖罪として60日間断食しなければなりません。 1日断食しなかった場合でも、10年間断食しなかった場合でも、状況は同じです。 カッファーラの断食は、個々の逃した日を補う前に、一度だけ、負っている断食の日のカダーの前に行われます。 カッファーラの断食はファルドです。 そうでなければ、断食の借りは返済されたとはみなされません。 そのため、私たちは今から、水曜日までに60日間のカッファーラの贖罪断食を始める時間があることを思い出させたいと思います。 水曜日からの60日間、月の月は29日の場合もあれば30日の場合もあります。 したがって、贖罪の断食は1日か2日早く始めるべきです。 マシャアッラー、今年は日もかなり短いですね。 つまり、この時期の断食は難しくないでしょう。 贖罪の断食には今が絶好の時期です。 そのため、贖罪の借りがある場合は、断食を始めることができます。 必要であれば、明日か明後日に始めることができます。 遅くとも月曜日には始めなければ、あなたの贖罪の断食はラマダーンの前に終わります。 その後、ラマダーンの断食が行われます。 ラマダーンの後には、シャウワルの6日間やズルヒッジャでの断食のような任意の断食もあります。 もしあなたがまだ補わなければならない断食の日があるなら、これらの任意の断食を行う際に、補うべき断食の意図をすることもできます。 しかし最も重要なことは、贖罪の断食は60日間中断せずに継続して行われることです。なぜなら、これはファルドだからです。 任意の断食の前に、この義務を果たさなければなりません。 ラマダーンの断食までにはまだ時間があり、今はそれに適した時期です。 ラマダーンまでにはまだ2ヶ月以上あります。 カッファーラを果たすには、2ヶ月間中断せずに断食しなければなりません。 健康上の問題がない限り、この断食は中断せずに60日間継続して行わなければなりません。 その後、アッラーが許してくださいますように。 たとえ人が一生断食したとしても、理由もなく逃した義務の断食の日の報酬に決して到達することはできません。 それでも、アッラーが許してくださいますように。 損害から早く離れるほど、良いことです。 したがって、もしあなたが贖罪の借りがあるなら、インシャアッラー、できるだけ早くあなたのカッファーラの断食を始めてください。 インシャアッラー、この借りの重荷があなたから取り除かれますように。 アッラーが私たち全員を許してくださいますように。 アッラーが私たち全員を、自分のエゴに従ってそのような損害を被ることから守ってくださいますように、インシャアッラー。

私たちの預言者、彼に平安あれ、は、ハディースの中で、人がアッラーの戒めをどのように守るべきかを説明しています。 一部の人々は、「コーランがすべてを語っている、ハディースは必要ない」と言います。これは今、現代的になっています。 さて、もしあなたがハディースを受け入れないなら、どのようにサラート（礼拝）をするかを知ることができますか？ どのように自分の信仰を生きることができますか？ どのようにウドゥ（小浄）をすることができますか？ どのようにグスル（大浄）をすることができますか？ 尊いコーランで述べられていることを実行するための詳細な説明は、私たちの預言者、彼に平安あれ、のハディースにあります。 ハディースは、サラート（礼拝）をどのように行うか、そしてその際に守るべき規則を示しています。 これは非常に重要です。 さて、もう一つ別の問題があります。 ハディースを拒否する人々は、自分勝手に振る舞います。これらの人々には、論理も理性もありません。 しかし、私たちのテーマは少し違います。 現在、次のような状況があります。カアバ神殿、メディナ、ここ、または他の場所からの礼拝のライブストリームが配信されています。 一部の人々は、ライブストリームでイマームに従ってサラート（礼拝）を行います。 それはできません。 あなたはモスクの外にいるので、モスクのジャマーア（集団礼拝）の一員になることはできません。 あなたがモスクの外にいて、あなたとジャマーアとイマームの間に道路がない場合にのみ、あなたはイマームに従ってジャマーアと一緒にサラート（礼拝）を行うことができます。 しかし、あなたとジャマーアを隔てる道路がある場合、モスクのイマームに従ってジャマーアと一緒にサラート（礼拝）を行うことはできません。 これは重要です。 私たちも他の人も罪を犯さないように、知っておくべきことがあります。もしあなたがジャマーアと一緒にサラート（礼拝）をしようとするが、イマームの隣や後ろにいない場合、その礼拝は有効ではありません。 この場合、誰もがサラート（礼拝）のために自分のニヤ（意図）を表明する必要があります。 あなたは配信のジャマーアの一員にはなりません。 ジャマーアでのサラート（礼拝）の報酬は、一人で行う礼拝よりも27倍高いです。 したがって、あなたはジャマーアでサラート（礼拝）をするためにモスクに行くか、ジャマーアがある場所でサラート（礼拝）を行うと、この祝福を受けることができます。 しかし、もしあなたが携帯電話、テレビ、またはライブストリーム、たとえばヘッドフォンで、遠くからイマームに従おうとする場合、このサラート（礼拝）は有効ではありません。 これらの人々はより多くの祝福を受けたいと思っていますが、その際に彼らのサラート（礼拝）は無効になります。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 これらのことを教え、説明する必要があります。 これらの配信を見ている人がいます。 これらの配信でサラート（礼拝）が始まる場合、彼らはジャマーアの一員になり、イマームに従うニヤ（意図）を持つべきではなく、自分の礼拝のためのニヤを持つべきです。 配信でジャマーアとイマームに従っていると言うべきではありません。 もしサラート（礼拝）をして、配信でイマームに従っていると言う場合、その礼拝は有効ではありません。 あなたは無駄にサラート（礼拝）をすることになります。 アッラーはそれについても責任を問われます。 それを無知で行った人は、今悔い改めるべきであり、アッラーが彼らを許してくださいますように、インシャアッラー。

愛する預言者（彼に平安と祝福あれ）は、終わりの時の兆候と印について次のように述べました。 إعْجَابُ كل ذي رأي برأيه 愛する預言者（彼に平安と祝福あれ）は、終わりの時において、誰もが自分の意見だけが正しいと考え、他人の意見を拒否するようになると述べました。 まさに私たちが話しているこの状況は、いわゆる民主主義にも見られます。誰もが自分の意見を表明するが、他人の意見を受け入れません。 彼は自分の意見だけが正しいと考えるでしょう。 他人の意見は間違っていると。 自分の真実を全員に受け入れさせようとします。 この考え方は至る所に広まっています。 昔の学者たちは、ファトワー（宗教的見解）を必要とするイスラム固有の質問が出てきたとき、すぐにファトワーを出しませんでした。 彼らは言いました。「この件についてファトワーを持っている人がいるから、その人に聞きに行きなさい」と。 「それに従いなさい」と。 彼らは自分勝手にファトワーを出すのではなく、「管轄のファトワー発行者が指示することに従いなさい」と言いました。 しかし、今日の人は全く違います。彼らは自分自身が知っていることを絶対的な真実だと考えています。 そして、彼らは自分の意見を他人に押し付けます。 人々がそれに不快感を感じようが感じまいが、彼らは全く気にしません。 例えば、私たちは今朝の礼拝のためにここに1時間座っています。 おせっかいな人が何か香料を撒き散らし、そのせいで臭くて息ができないほどです。 彼は自分が良いことをしていると思っています。 しかし、彼は他の人を邪魔しているのです。 これはほんの一例です。 人々は注意しなければなりません。 私たちがしていることは正しいのでしょうか？ 正しくないのでしょうか？ それは私たちに利益をもたらすのでしょうか、それとも害をもたらすのでしょうか？ もしそれが私たちに利益をもたらすとしても、それは他の人に害を及ぼすのでしょうか？ 私たちが美しいと感じることが、実は醜いことである可能性を認識しているでしょうか？ それについて考えるべきです。 しかし、終わりの時の人々は、自分自身だけが正しいと思っています。 しかし、あなたが正しいと思っていることは、しばしば正しくなく、間違っているのです。 自分は他人より優れていると思っているこれらの人々は、常に他の人を攻撃しています。 「私はこれだ、私はあれだ」と。 「私」と言うなら、あなたにはどうせ何もありません。 あなたは無です。 「たぶん」と言うこともなく、彼らは直接「私」と言います。 利己的な人間には、良いところは何もありません。 害しかありません。 アッラーが私たち全員に知恵を与え、私たちをより良くしてくださいますように。 アッラーが、私たちがエゴに陥り、自分たちが何かであると錯覚することを防いでくださいますように、インシャアッラー。 https://youtu.be/AruKVNk6jL8?si=Pu7AWS_xSnpQAj92

وَيَعۡبُدُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنۡفَعُهُمۡ (10:18) 全能にして崇高なるアッラーは仰せられます。人々は自分たちの考えに従い、何の益ももたらさないものに仕えています。 彼らから益も害ももたらされません。これらの人々は自分たちの考えに従って宗教を作り上げています。 今日、彼らは預言者イエス（彼に平安あれ）の誕生日とされる日を祝っています。 キリスト教世界自体、これが元々は異教の祝日であったことを知っています。 彼らは異教の祝日を預言者イエス（彼に平安あれ）のものとしました。 彼らは、彼が - アッラーよ、お許しください - 神の子であると主張しています。 これは、理性にも想像力にも合致しないことです。 神の本質を知ることは誰にもできません。 全能にして崇高なるアッラーに、子を帰することは - アッラーよ、お許しください - 論理や理性とは無縁のことです。 それでも彼らは自分たちが最も賢いと思っています。 理性の欠片もありません。 理性は心に宿り、理性は頭に宿ります。 心の理性が決定的なのです。 そして、それを不信仰者は持っていません。 イスラームに属さない者は持っていません。 誰がイスラームに属していますか？すべての預言者がイスラームに属しています。 すべての預言者は言いました。「私たちはアッラーのしもべです。」 彼らは言いました。「私たちは人々に奉仕するためにアッラーから遣わされた人間です。」 預言者イエスは言います。「私は神性を主張したことはありません - アッラーよ、お許しください！」 「そのようなことは一度も言ったことがない」と預言者イエス（彼に平安あれ）は言います。 これらは、後に宗教を破壊するために捏造されたものです。 だから、彼らがいわゆる祝っているこの祝日は、真実とは何の関係もありません。 それ自体が偽物なのです。 彼らは宗教全体を変え、自分たちの考えに合わせて作り変えました。 彼らは許されたことを禁じられたことにし、禁じられたことを許されたことにしました。 これらのことは当時、人々を自分たちの考えに従わせ、自分たちの利益のために操り、搾取するために行われました。 キリスト教徒もそのことを知っています。 何の関連性も神聖さもない日ですが、悪魔が彼らを誘惑したのです。 彼らはそれに引っかかり、自分自身を欺きました。 彼らにとって都合が良かったのです。 彼らはこの日を祝福された日だと思っています。 全くのナンセンスです。 一部の世間知らずなムスリムは、「今日は預言者イエスの誕生日かもしれない、私たちも何かすべきだろうか？」と考えます。 それは全く的外れです。 惑わされないように、そのようなことに信を置かず、注意を払わないでください - アッラーよ、お許しください！ それに注意を払う者は、故意であれ無意識であれ、過ちを犯し、罪を犯します。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 アッラーが私たち全員、人類に正しい導きを与えてくださいますように。 彼らは皆、神のしもべです。 そしてアッラーは彼ら全員に御自身の扉を開かれました。 己のエゴに従うのではなく、真実に目を向け、全能にして崇高なるアッラーに呼びかけてください。 真実に目を向ける者は救われます。 真実に目を向けた人はたくさんいます。 彼らは世俗的なものを捨て、あらゆる圧力にも屈しませんでした。 真実を知った後、アッラーに心を向けた人はたくさんいます。 アッラーが彼ら全員に正しい導きを与えてくださいますように、インシャーアッラー。

فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ (23:14) アッラーは、崇高で全能であり、最善の方法で創造されます。 彼は全てを巧みに創造されました。 アッラーは全てに深い意味を与えられました。 今日は暦の上でゼムヘリの始まり、つまり最も厳しい寒さの始まりです。 崇高で全能なるアッラーは、日、年、月をそれぞれ別に創造されました。 それらのそれぞれに、彼は深い意味を与えられました。 冬の最も寒い時期であり、今は最も厳しい寒さです。この時期は40日間続きます。 この40日間は非常に有益です。 日当たりの良い天気を好み、寒くないと喜ぶような知ったかぶりの人もいます。 後になって彼らは「水がない、果物が熟さない、あれやこれやが高くなった」と不平を言います。 これにより、崇高で全能なるアッラーが全てに深い意味を与えられたことが明らかになります。 崇高で全能なるアッラーは、全てのものの尺度と量を定められました。 人々が干渉すると、災いをもたらすだけです。 聖なる節でアッラーが語られるように： ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ (30:41) 「陸にも海にも、そして空にも、あらゆる災いが明らかになった」と、崇高で全能なるアッラーは語られます。 これら全ては、人々が自分の手で行ったことによって起こります。 彼らが崇高で全能なるアッラーの事柄に干渉し、彼に反抗し、彼に背くとき、全ては悪い方向に向かいます。 アッラーは最善の創造主です。 アッラーは全てを完璧な方法で創造されました。 もし人々が干渉せず、アッラーの道に従うなら、彼らにとって全ては完璧でしょう。 しかし、人々が立ち上がり、アッラーに反抗するとき、アッラーは「その罰を受けよ」と言われます。 そうでなければ、本来は問題などないのです。 問題は人々、その中の悪人たちにあります。 だからこそ、全てに感謝しなければなりません。 寒さにも感謝しなければなりません。 暑さにも感謝しなければなりません。 アッラーから来る全てのことに、崇高で全能なるアッラーが私たちに与えられた全てのことに、私たちは彼に頭を下げ、「彼だけが深い意味を知っておられる」と言わなければなりません。私たちには他に何も残されていません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 アッラーがその祝福を与えてくださいますように。 私たちはアッラーが行われることに満足しています。 私たちは無力です。 私たちは彼に従います。 私たちはムスリムです： 私たちは、インシャアッラー、崇高で全能なるアッラーに従いました。 私たちはアッラーの保護と慈悲に身を委ねました。 崇高で全能なるアッラーは慈悲深いです。 全てにはその代償があります。 善は報われ、悪は罰せられます。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 この世で自分の行いから逃れられると思う者は、あの世でその代償を払うことになるでしょう。アッラーが私たちを守ってくださいますように。 今日も、この最も寒い日、ゼムヘリに、100年前、110年前、暴君たちはまともな服も着せずに兵士たちを極寒の中に送り込みました。 彼らは一発も撃つことなく、全員殉教しました。 アッラーが彼らの地位を高めてくださいますように。 そして、この災いをもたらした者たちには、アッラーは必ずやその正当な罰を与えられるでしょう。 サルカムシュのことです。 サルカムシュの悲劇は、なぜ起こったのか？ 彼らがアッラーに反抗したからです。 彼らはスルタンを倒しました。 サルカムシュで、チャナッカレで... 彼らは何百万ものムスリムの血を流しました。 その後、彼らはオスマン帝国全体を不信心者たちに明け渡しました。 アッラーは彼らにその責任を問われるでしょう。 アッラーは抑圧者を罰することなく放置されません。 彼らが行った不正に対する責任は、必ずや問われるでしょう。 アッラーが、インシャアッラー、私たちが不正を行うことから守ってくださいますように。 私たちは、インシャアッラー、抑圧される者になることはあっても、決して抑圧者にはなりませんように。

良い友は極めて重要です。 الرفيق قبل الطريق 旅に出る前に、旅の道連れを慎重に選びなさい。 旅とは人生の道のりです。 私たちの人生の道のりは、私たちの傍らに誰がいるかによって、良いものにも悪いものにもなります。 良い道は良い友とともに歩むものです。 悪い友を持つ者は、自らを悪い道へと導いてしまいます。 悪い道を進めば、この世でもあの世でも破滅することになります。 私たちの兄弟たち、特に若い兄弟たちは、助言を求めてやって来ます。 最良の助言は、良い人々に囲まれることです。 良い人々に囲まれなさい！預言者（彼に平安と祝福あれ）は、ハディースの中で、良い人を良い香りを売る店に例えました。 店に入ると、何も買わなくても、素晴らしい香りがあなたを包み込みます。この心地よい香りは、あなたに優雅さ、心の安らぎ、そして善良さを与えてくれます。 一方、悪い友は鍛冶屋の工房のようなものです。 もちろん、鍛冶屋の工房は人にとって必要なものですが、そこに入ると、悪臭に悩まされたり、火花が飛んできて火傷を負ったりします。 預言者（彼に平安あれ）は、私たちが正しい道を歩み、良い人々と共に、良い場所にいられるように、この例えを用いました。 彼は私の親友で、いつも頼りになります。 最大の悪とは、誰かを盲目的に信頼し、間違った安心感に浸ることです。これは最大の愚かさであり、自分自身に与えうる最大の悪です。 だから、自分の友人関係を注意深く見守りなさい。 もし彼が過ちを犯したら、「友よ、何をしているんだ？」と尋ねなさい。 「それはどういうことだ？なぜそんなことをするんだ？何か正当な理由があるのか？」 「自分のエゴから行動しているのか、それともどうしたんだ？」と彼に尋ねるべきです。 少なくとも、友が間違っているなら正すべきです。 道を外れてはいけません、コースから外れてはいけません。 だから、私たちが今日至る所で目にすることができる最大の悪は、悪い友人から来ているのです。 人々は、誰かが何かをしているのを見て、自分も同じようにしなければならないと考えます。 それは本当に正しいことなのでしょうか？ 多くの人はこう考えます。「父、母、親戚、彼らは皆、何も分かっていない。」 「この友人はとても賢く、とても知的だ。彼に従おう。父や母の言うことは時代遅れで、何も分かっていない。」 「この人は全てを知っている、彼のようになろう、彼を見習おう。」そうして、彼らは自分自身、国、全世界、全てを破滅させてしまうのです。 アッラーが彼らに知性と分別を授けてくださいますように。 彼らが正しい道から外れませんように、インシャッラー。

ことわざがあります。ハディースなのか、それとも別のものなのかはわかりませんが。 أحبب من أحببت فإنك مفارقه 誰を愛そうとも、最後には必ず別れが訪れます。 結局、この世の誰もが、やがて時を迎え、この世を去るのです。 愛する人、親しい人と別れて、去っていくのです。 この世は永遠の場所ではありません。 永遠なるは、崇高で偉大なアッラーです。 来世には永遠の命が待っています。 人は来世に行く前に、この世の人生を歩みます。 人生はとにかく何らかの形で過ぎていきます。 人々は「ああしていれば、こうなったのに。こうしていれば、ああならなかったのに」と、虚しく愚痴をこぼします。 崇高で偉大なアッラーがお望みになることが起こるのです。 アッラーは様々な理由を作られます。アッラーのご加護を、病気、戦争、暴力、事故など、人がこの世を去る原因となるものです。 ですから、ムスリム、信者は、すべてに満足するために、必ずアッラーに服従しなければなりません。 アッラーから来たものはすべて、アッラーのもとに戻ります。 アッラーがお望みになることが起こります。 それが、ムスリム、信者が知っておくべき真実です。 私たちの預言者（彼に平安あれ）も、人々にそれを説かれました。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は、最も過酷な試練を経験されました。 彼がまだ生きている間に、子供たちが亡くなりました。 私たちの預言者（彼に平安あれ）よりも大きな困難を経験したと言える人は誰もいません。 ですから、私たちの預言者（彼に平安あれ）は、最も偉大な模範なのです。 彼の祝福された道に従うことが必要です。 その道に従う者は、平安を得ます。 この世で永遠に杭を打つ者は誰もいません。 これはかつて、シェイク・ババの言葉でした。 その時、彼は病気で、体調が良くありませんでした。 彼は言いました。「心配しないでください。ここに永続的な杭を打つ者は、私たちの中には誰もいません」 誰もが来世に行くのです。 ですから、それに応じて行動してください。 来世には別れはありません。 この世には別れがあります。 来世には別れはありません。 アッラーが私たち全員を互いに引き離されませんように。 正しい道において、インシャッラー、私たちは皆、一緒に天国にいるでしょう。 アッラーが故人たちに慈悲を与えてくださいますように。 彼らの家族に忍耐を与えてくださいますように。 今夜、私たちがとても愛していた兄弟が、スリランカで事故で亡くなりました。 アッラーが彼に慈悲を与えてくださいますように。

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (10:62) 全能にして至高なるアッラーの友、かれらには恐れも無く、悲しみも無い。 かれらはアッラーの保護の下にあり、人々に導きの道を示す。 アウリヤーとは、アッラーの愛するしもべであり、アッラーの戒めを守る者たちである。 偉大な聖者もいるが、聖性とは単に奇跡を行えることではない。 奇跡の力を持つ聖者もいれば、偉大な聖者もいるが、誰もがアッラーの愛するしもべとなることができる。 アッラーの戒めを守る者は、アッラーの愛するしもべである。 アッラーの御心を行うしもべは、アッラーの愛するしもべである。 誰もが「どうすれば聖者になれるのか」と問う。 それはアッラーの戒めを守ることから始まる。 必ずしも奇跡を行うことではない。最大の奇跡とは何か。 أجلُّ الكراماتِ دوامُ التوفيقِ 最大の奇跡とは、善行を続けることである。 礼拝をするなら、礼拝を忠実に守りなさい。 善行を生涯続けられること、それが真の奇跡である。 人々を導きの道に導いた偉大な聖者は数多くいた。 シャイフ、預言者の教友、学者、賢者、これらすべてが偉大な聖者である。 その中でも最も偉大な一人が、間違いなくマウラーナー・ジャラールッディーン・ルーミーである。 かれによって何百万人もの人々が恩恵を受けた。 ある者は導きを見出し、イスラム教を受け入れ、ある者は誤った道から正しい道に戻った。 かれの賢明な助言と教えにより、イスラム教徒も非イスラム教徒も、全世界で認められ、かれの言葉は読まれている。 かれらはかれの助言と書を読む。 かれを通して人々は真実を知る。 そして真実とは、全能にして至高なるアッラーの道にいることである。 それが真実である。 ルーミーを違った形で表現する人もいる。 ルーミーの目的は、人々がイスラム教にたどり着き、信仰を得て、悔い改めることができるように、扉を開いておくことであった。 かれの有名な祝福された言葉の一つに次のようなものがある。 たとえ悔い改めを破っても、また来なさい。たとえそれを百回破っても、また来なさい、また来なさい。 この扉は開かれている。 人が一度悪事を働いたり、過ちを犯したり、罪を犯したりしても、扉は閉まらない。 扉は開いたままである。 ただ悪を捨てなければならない。 悪を追い求めてはならない。扉はあなたに開かれている。 人は過ちを犯す、過ちを犯さない人はいない。 自分のエゴを抑えられない人もいる。 罪を犯したとき、「自分はもう罪人だ、何の役にも立たない、受け入れてもらえないだろう。だったらもっと悪くしてやろう」と思う人もいる。 そうではない。慈悲から、かれはなおも招く。「それでも来なさい。一度でも、二度でも、五度でも、十度でも、百度でも…最後には、インシャッラー、これらの罪と悪を捨てることになるだろう」 これがルーミーの美しい言葉である。 かれはこのような助言を何千も残し、『マスナヴィー』という壮大な書を著した。 かれは人間の状態を細部に至るまで描写している。 マウラーナー・ルーミーは偉大な聖者の一人である。 偉大な聖者たちは、人々に導きの道を示すために、実に驚くべきことを成し遂げた。 かれらの祝福により、何百万人もの人々が導きを見出し、信仰を得、すでにイスラム教徒であった者は清められた。 かれらは罪から清められた。 これらの聖者の執り成しにより、かれらは清らかな姿でアッラーの御前に出た。 この祝福はかれらの功績として数えられるであろう。 アッラーがかれらの祝福を我々にもたらしてくださるように。 かれらの美しい状態と美しい言葉が、我々にも授けられるように、インシャッラー。

نَصۡرٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَتۡحٞ قَرِيبٞۗ (61:13) 崇高かつ偉大なるアッラーは、吉報を告げておられます。 アッラーと共にある者は、常に勝利を収めるでしょう。 この世は確かに試練の場です。 そして、試練の場であるからこそ、困難も存在するのです。 人間は試練を受けるのです。 善行を積めば積むほど、義なる行いをすればするほど、アッラーからの報奨は大きくなります。 人々は、人生のすべてが簡単で楽であることを望んでいます。 しかし、この世の生は試練なのです。 アッラーは御心のままに事をなされます。 御望みの者に与え、御望みの者に与えません。 だからこそ、アッラーと共にあれ、そうすれば常に己のエゴに打ち勝つことができるでしょう。 エゴは常にあなたと戦っています。 この戦いがいつ終わるのかと問われれば、それは墓に入るときに終わるのです。 だからこそ、常にアッラーと共にあれ、それこそが我々の最大の敵であるエゴに打ち勝つ方法なのです。 この勝利を得るためには、アッラーと共にあることが必要です。 崇高かつ偉大なるアッラーは、全能であられます。 アッラーを忘れる者は敗北するでしょう。 そのような者は勝つことができません。 アッラーを忘れない者が勝つのです。 崇高かつ偉大なるアッラーは、勝利を約束されました。 だからこそ、我々の預言者（彼に平安あれ）が言われたように、「我々は小さなジハードから戻り、大いなるジハード、すなわちエゴとの戦いへと向かうのだ。」 アッラーが我々を助けてくださいますように。 己のエゴに従うことがありませんように。 アッラーの御心のままに、我々がエゴに打ち勝つことができますように。

الحمد لله、アッラーが私たちにイスラムを与えてくださったことを賛美します。 私たちをイスラムの宗教で創造されたアッラーに、すべての感謝と賛美を捧げます。 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の名誉のために、この宗教はその本来の形で、何の変化もなく存続しています。 私たちより前に来た人々は、当時すでにイスラムであった、彼らに伝えられた宗教を変えました。 彼らは、自分たちの思いつきや好みに合わせて、宗教とは関係のないことを行いました。 彼らはすべてを台無しにしました。 彼らはすべてを偽物にしました。 したがって、イスラム教徒の礼拝行為は、崇高で全能のアッラーの戒めに一致しています。 一方、他の人々の場合は、何も正しくありません。 彼らはすべてを自分たちの都合の良いように行いました。本でさえ、彼らは変えて台無しにしました。 彼らは、宗教とは全く関係のないことを付け加えました。 彼らは自分たちの言葉でさえそう言っています。 彼らは、12月24日が預言者イエスの誕生日であると主張しています。 それは全く関係ありません。 彼は別の時に、別の時期に生まれました。 12月24日をイエスの誕生日とするのは、異教の伝統に由来する習慣です。 彼らはこの習慣も取り入れました。キリスト教の多くの要素は、実際には異教の信仰に由来しています。 彼らは、宗教とは関係のないことであるにもかかわらず、宗教を口実にそれを付け加えました。 人々は、自分たちが何か意味のあることをしていると思っています。 しかし、彼らは何の役にも立たず、価値のないことをしています。 アッラーに感謝します、イスラムを受け入れる者は、全能者の恵みを得るのです。 なぜなら、この恵みによって、彼は来世で祝福、神の報い、報酬をもたらす行いを行うことができるからです。 インシャアッラー、彼は来世でこれらの善行によって高い地位を得るでしょう。 しかし、他の人々は大晦日を祝い、「何かをする」という考えで、あれこれを行います。 彼らは、神の報いを得たり、神の喜びを得たりする意図を全く持っていません。 だから、彼らの行いは空虚で有害なのです。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 インシャアッラー、アッラーがイスラムの道で私たちに豊かに報いてくださいますように。 アッラーに感謝します、私たちは正しい道を歩んでいます。 私たちは感謝しなければなりません。 多くの人々は無駄に苦労し、人生を無駄にしています。 インシャアッラー、私たちは彼らのようにはならないでしょう。 インシャアッラー、彼らに導きが与えられますように。